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Los Olmecas. Equipo 3.

Los Olmecas. Equipo 3.

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UNIVERSIDAD JUAREZ AUTONOMA DE TABASCO

División Académica de Ingeniería y Arquitectura

Los Olmecas.
La Cultura Madre.

Arquitectura Tabasqueña.
Antonio Calcáneo Velázquez. Osiris Facio Alcaraz. Carlos Alfonso Garrido Marín. José Julián Torres Díaz. Guadalupe Rafael Vázquez Méndez. Abimael

Arq. Alberto Pérez Abreu.

Cunduacán, Tabasco. 24 de Febrero del 2011

Origen.
La palabra "olmeca" significa "habitantes

de la región

del hule" y fue utilizada por los mexicas
para nombrar a varios pueblos, étnica y lingüísticamente diversos, que ocuparon la región de Veracruz y Tabasco a través de los siglos. se le llama olmeca a la "cultura

madre" de Mesoamérica porque en
estas primeras sociedades se dio inicio a algunas prácticas culturales que se integraron plenamente a la cultura mesoamericana, como el uso de un patrón urbano de asentamiento, el establecimiento de una sociedad teocrática, entre otras.

Príncipe de Cruz del Milagro Monumento 10. San Lorenzo Ver.

Origen.
Entre las contribuciones que han llevado a considerar a la olmeca como la

cultura

madre de Mesoamérica se encuentran: los primeros edificios ceremoniales, construidos de acuerdo con un plan bien determinado; la estructura social, capaz de organizar grandes obras; el primer y bien definido estilo artístico, plasmado
lo mismo en pequeños objetos que en
Ubicación Espacial. Tres Zapotes, La venta y San Lorenzo

colosales esculturas; el dominio de la talla de piedras de gran dureza; un ritual fundamental: el juego de pelota; así como el desarrollo de sistemas calendáricos y de escritura.

Antecedentes Históricos. Ubicación Geográfica.
Se estima que los indicios más antiguos de la cultura Olmeca son de alrededor de 1200 a. C., y los más recientes son aproximadamente del año 500 a. C. Se considera que el área nuclear olmeca o zona metropolitana abarca

la parte sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco.
Ubicación Espacial. Tres Zapotes, La venta y San Lorenzo Arq. Alberto Pérez Abreu

Antecedentes Históricos.
Ubicación Geográfica. Características Físicas.
La civilización Olmeca se constituyó principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San

Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, además de manifestarse en otros sitios como Laguna de los Cerros.
El área nuclear olmeca es irrigada por
caudalosos ríos que bajan de las estribaciones de la Sierra Madre de Oaxaca y la Sierra Madre Oriental, como

el Coatzacoalcos, San Juan y Tonalá.

Cabeza Colosal Olmeca. Parque Museo la Venta. Vhsa. Tabasco

Debido a la humedad de la zona y de las fuentes de estos ríos, en temporada de lluvias los desbordamientos de las corrientes son una constante.

Arq. Alberto Pérez Abreu

Antecedentes Históricos.
Las organizaciones políticas desarrolladas por los olmecas son fruto del maíz, producto de la multiplicación prodigiosa de ese grano en un territorio fértil, irrigado por ríos caudalosos. Se describen escenarios donde abundaba el algodón, el hule, las frutas tropicales, los animales suntuosos como el jaguar y las aves exóticas de plumas multicolores.

Los olmecas fueron los primeros agricultores especializados en los cultivos necesarios para la sobrevivencia de
los grupos humanos: el maíz, la calabaza, el frijol, el chile y diversos tipos de legumbres. Fueron los promotores iniciales de la hortaliza y el cultivo de las plantas útiles.

Retrato monumental de los jefes que ejercieron el poder. Tres Zapotes. Veracruz. Arq. Alberto Pérez Abreu

Organización Política y Social.
La olmeca fue una sociedad en la que la organización política y la cosmología alcanzaron una elaboración sin paralelo hasta entonces. El estilo olmeca se distingue por una serie de motivos simbólicos y otros rasgos estilísticos que, en su gran mayoría, reflejan la existencia de una organización
En primera instancia, Máscara olmeca. Museo del Templo Mayor Y a la derecha Jaguar rampante. Tuxtla Chico, Chiapas. Museo Regional.

elemento central era la legitimación del gobierno por medio de su pertenencia al ámbito de lo divino.
Arq. Alberto Pérez Abreu

política en la que el

San Lorenzo
La organización social de San Lorenzo había
rebasado las sociedades igualitarias y estaba compuesta por grupos de campesinos, artesanos, comerciantes, chamanes, guerreros y jefes políticos que se transmitían sus oficios y posiciones de manera hereditaria.

Mediante las esculturas monolíticas, los líderes olmecas hicieron tangibles para la sociedad los conceptos cosmológicos. Cabeza 10. San Lorenzo Tenochtitlán.

El escalón más alto en este proceso es el de la

aparición del Estado, el nacimiento de

una organización política centralizada a la que se subordinaron las
aldeas cercanas y los cacicazgos enclavados en territorios lejanos.

Ubicación Espacial. San Lorenzo Arq. Alberto Pérez Abreu

El Señor de las Limas Piedra Procedente de Las Limas

San Lorenzo
Los olmecas registran un largo proceso marcado por asentamientos primarios que los arqueólogos sitúan hacia 1600-1500 a.C., en San

Lorenzo, una meseta rodeada por los ríos Chiquito y Coatzacoalcos, cerca de la
costa sur de Veracruz. De esta fecha hasta el año 1200 a.C., San Lorenzo fue la cabecera de las aldeas dispersas que pagaban tributo al centro político que dominaba el tránsito fluvial y los cultos religiosos.

San Lorenzo
Entre 1200 y 900 a.C., San Lorenzo se convierte en el primer centro urbano y en el mayor poder político del área olmeca. En esta época el corazón de
San Lorenzo lo ocupaba una plataforma en parte artificial, delimitada por el río Coatzacoalcos y un ramal antiguo del río Chiquito, que abarcaba más de 20 hectáreas en las que se aglomeraban numerosas aldeas que rodeaban el polo urbano. Pudieron practicar la pesca y la recolección de grandes cantidades de recursos acuáticos como peces, tortugas, crustáceos, aves acuáticas y moluscos. Se ha estimado que durante los primeros siglos San Lorenzo estuvo compuesto por cerca de 100 o 150

Cabeza colosal. Basalto. San Lorenzo

familias.

casas sencillas hechas de barro con techos de palma
Arq. Alberto Pérez Abreu

Los habitantes construían

Tres Zapotes.
El centro ceremonial de Tres Zapotes fue el último en desarrollarse. Es el más conocido porque fue el que sobrevivió hasta una época más cercana, pero la civilización olmeca que se desarrolló aquí fue una cultura ya en decadencia, no el esplendor que vivió en los centros ceremoniales anteriores.

Tres Zapotes. Zona Arqueológica

Arq. Alberto Pérez Abreu

Tres Zapotes.
Estos centros ceremoniales tenían función de ciudades, y en ellos

se construyeron edificaciones de tierra y adobe, por lo cual han
perdurado pocos restos. Se construyeron montículos con templos en la parte superior, lo que se podía considerar como un precursor de las pirámides mesoamericanas. También
Vasija del periodo Olmeca-épico de Tres Zapotes.

construyeron edificaciones en torno a patios centrales, característicos de las
civilizaciones posteriores en la zona. Desde el 900 a. C. existen pruebas de bruscos cambios políticos; como muestra, el intento de destrucción de algunas de las cabezas olmecas.
Arq. Alberto Pérez Abreu

Tres Zapotes.
Más de 160 montículos, plataformas y estructuras similares se han identificado en Tres Zapotes, la mayoría de estos están en las plataformas residenciales bajas. Las estructuras principales del período son los Grupos llamados 1, 2 y 3, y el de estructura similar llamado nestepe (o numero 4). El grupo 2 está más o menos en el centro del complejo residencial, con los otros tres grupos espaciados casi 1 km de distancia (del grupo 2) uno del otro. Los 4 grupos de montículos son similares en diseño a los de Cerro de las Mesas, con una gran plaza rodeada por varios montículos, incluyendo un montículo piramidal o cónico en el extremo oeste y una franja larga en el norte. Los montículos probable eran edificios administrativos y / o residencias de la élite. Los montículos más pequeños, la residencias de las élites y el templo menor.

Tres Zapotes. Zona Arqueológica Arq. Alberto Pérez Abreu

La Venta.
En La Venta, la capital que sucede a San
Lorenzo, construida en una meseta rodeada por una red de ríos, pantanos, lagunas y tierras fértiles, a quince kilómetros de distancia de la costa del Golfo de México, estos procesos alcanzaron un desarrollo pleno entre los años 900 y 600 a.C. En La Venta aparece por primera vez una demarcación neta entre el espacio urbano y el resto del territorio:

La ciudad se separa del campo.
Complejo Arqueológico. La Venta. Huimanguillo, Tabasco.

Arq. Alberto Pérez Abreu

La Venta.
Eje Norte-Sur

El plano de La Venta sigue

un eje

norte-sur bien marcado, El área norte es
el lugar de los ancestros y el sitio donde yacen enterrados los fundadores del reino. En la mitad del centro urbano de La Venta se levantaba la montaña artificial que resumía los tres niveles del cosmos: el inframundo, la superficie terrestre y el cielo, mientras que sus cuatro costados la comunicaban
Montaña Artificial

con los cuatro rumbos espaciales.
Palacio Real

Complejo Arqueológico. La Venta. Huimanguillo, Tabasco.

Arq. Alberto Pérez Abreu

La Venta.
La gran pirámide de La Venta dividía la parte norte consagrada a los ancestros de la parte sur, dedicada al despliegue de los símbolos del poder real y a las áreas públicas de la ciudad. El diseño y los

monumentos del área urbana son una expresión del orden cósmico definido
en los mitos de creación, así también los espacios y monumentos de la parte sur son una representación del orden político que regía la vida de la población.

Pirámide Mayor. Zona Arqueológica de La Venta

Arq. Alberto Pérez Abreu

La Venta.
Los monumentos con escenas en las que el actor
principal es el gobernante ocupan puntos estratégicos de la gran plaza, llamada Complejo B de La Venta. En el lado oriental de ese espacio sobre salen los restos de un conjunto bautizado por los arqueólogos con el nombre de

Cabeza Olmeca. Parque Museo La Venta. Villahermosa, Tabasco.

Acrópolis Stirling , que era probablemente el palacio real de la ciudad

Los olmecas de La Venta fueron los primeros en representar en el diagrama urbano el conjunto de sus concepciones acerca del cosmos, la naturaleza, los dioses y los seres humanos.
Tumba Olmeca. Parque Museo La Venta. Villahermosa, Tabasco.

Arq. Alberto Pérez Abreu

La Vivienda Olmeca.
De planta cuadrada con techo a 2 aguas
Como cualquier otro arquetipo de casa vernácula, la de la zona olmeca trataba de resolver una necesidad primordial para el hombre como lo es el refugio o vivienda, echando mano de los recursos y materiales que se pueden adquirir de forma rápida y económica, en el entorno natural en el cual se ubicará. En las zonas costeras este tipo de viviendas presenta usualmente dos variantes: ‡La de muros de varas de guano ‡La de costaneras de palma de coco, o cocotero

Arq. Alberto Pérez Abreu

La Vivienda Olmeca.
De planta cuadrada con techo a 2 aguas
Materiales Los materiales empleados en la construcción de una vivienda como esta son: ‡Varas de mangle prieto o rojo. ‡horcones (troncos) que pueden ser de diferentes tipos de maderas siempre y cuando sean duras. ‡Guano, general mente redondo ‡Bejucos Dependiendo de la variante de la vivienda costera que se construye puede utilizarse varas del guano o penca de coco o costaneras de la palma de coco. Aunque son escasos los ejemplos en estas regiones algunas personas siguen construyendo este tipo de viviendas pero han suplido algunos materiales como: ‡El bejuco, por el alambre y clavo. ‡El guano, por las laminas de cartón o zinc.
Arq. Alberto Pérez Abreu

La Vivienda Olmeca.
De planta cuadrada con techo a 2 aguas La madera:
Se utiliza en estas viviendas como estructura para soportar la cubierta de guano, a manera de pilares o columna y como muros para el interior y exterior de la casa. Este tipo de viviendas esta constituido casi en su totalidad de madera, por lo que en este tipo de construcción el tratamiento de la madera es de primera importancia. En el caso del mangle solo dos tipos de estas maderas son aptas para la construcción: el mangle rojo y el mangle prieto; el tratamiento para esta madera es simple y se denomina curtido. El curtido del mangle consiste en sumergir en un cuerpo de agua con altas cantidades de sal (laguna, arrollo, mar) por un lapso de tiempo que puede puede variar de tres a doce meses, después de curtir la madera se procede a retirar la corteza para así finalizar el tratamiento de la madera. El guano: se utiliza en el techo como cubierta de la casa para proteger del sol, la lluvia y otros factores el interior de esta. El bejuco: se utiliza para unir todos los elementos de la construcción entre si.
Arq. Alberto Pérez Abreu

La Vivienda Olmeca.
De planta cuadrada con techo a 2 aguas

Arq. Alberto Pérez Abreu

La Vivienda Olmeca.
De planta cuadrada con techo a 2 aguas

La Vivienda Olmeca.
De planta cuadrada con techo a 2 aguas

Arq. Alberto Pérez Abreu

La Vivienda Olmeca.
De planta cuadrada con techo a 2 aguas

Arq. Alberto Pérez Abreu

Bibliografía
Arqueología Mexicana. Ann Cyphers. Doctora por la UNAM. Investigadora del Instituto de Investigaciones Antropológicas (IIA), UNAM. Editorial Raíces S.A. de C.V. ‡ Los Olmecas: El primer reino de Mesoamérica. Florescano, Enrique; revista de la Universidad de México. ‡ Arquitectura Vernácula en México . López Morales, Francisco Javier; editorial México Trillas. ‡ Los Olmecas . Jacques Soustelle ; tr. juan Jose Utrilla; Mexico F.C.E. 1ra Edición. ‡

Arq. Alberto Pérez Abreu

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