P. 1
LA TRADICIÓN

LA TRADICIÓN

|Views: 608|Likes:
Publicado porBarbara Devia Arce

More info:

Published by: Barbara Devia Arce on Jul 09, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/02/2014

pdf

text

original

LA TRADICIÓN

1. Concepto y alcances. 1. Tradición como modo de adquirir. Artículo 670. ³La tradición es un modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en la entrega que el dueño hace de ellas a otro, habiendo por una parte la facultad e intención de transferir el dominio, y por otra la capacidad e intención de adquirirlo´.

1.2. Tradición como acto jurídico.
a) Características. a.1. Acto jurídico bilateral. a.2. Acto jurídico de disposición. b) Título y modo de adquirir. c) Convención, no contrato. Motivo: extingue obligaciones 2. Importancia. 1. Gran alcance práctico. 2. Permite adquirir todos los derechos, sean reales y personales. 3. Permite adquirir las cosas por prescripción adquisitiva. II. REQUISITOS DE LA TRADICIÓN Primer requisito. Presencia de dos partes. 1. El tradente. a) Concepto. Artículo 671. ³Se llama tradente la persona que por la tradición transfiere el dominio de la cosa entregada por él o a su nombre´. b) Requisitos. b.1. Debe ser dueño de la cosa que entrega o titular del derecho que transfiere. b.2. Debe tener facultad para transferir el dominio o el derecho de que se trata. b.3. La intención de transferir. c) Problemas. c.1. Tradente no dueño. ‡ La tradición hecha por quien no es dueño de la cosa es válida. ‡ Lo señalan los artículos 682 y 683. Artículo 682. ³Si el tradente no es el verdadero dueño de la cosa que se entrega por él o a su nombre, no se adquieren por medio de la tradición otros derechos que los transmisibles del mismo tradente sobre la cosa entregada´. ³Pero si el tradente adquiere después el dominio, se entenderá haberse éste transferido desde el momento de la tradición´. Artículo 683. ³La tradición da al adquirente, en los casos y del modo que las leyes señalan, el derecho de ganar por la prescripción el dominio de que el tradente carecía, aunque el tradente no haya tenido ese derecho´. ‡ Pero no produce el efecto de transferir el dominio. Artículo 670. ‡ Se adquirirá por ende por prescripción. c.2. Adquisición posterior del tradente. ‡ Artículo 682 inciso final. ³(«) si el tradente adquiere después el dominio, se entenderá haberse éste transferido desde el momento de la tradición´. ‡ Relacionar con el artículo 1819. ³Vendida y entregada

6. b) Caso en que falta la voluntad. En cuanto a la capacidad. ‡ Artículo 1796. a) Regla general. ³Se llama (. ³Al empleado público se prohíbe comprar los bienes públicos o particulares que se vendan por su ministerio. Artículo 671. 6. 5.1. ³En las ventas . Artículos 672 inciso 2º. requiere también el consentimiento del adquirente o de su representante´. Artículo 672 inciso 1º. c.2. y a los jueces. Artículo 674. Artículo 1575 inciso 2º. c. ³Para que la tradición sea válida debe ser hecha voluntariamente por el tradente o por su representante´. se requiere además que éstos obren dentro de los límites de su mandato o de su representación legal´. ‡ Sanción. abogados. d. Artículo 673. son capaces). se mirará al comprador como verdadero dueño desde la fecha de la tradición´. Facultad de adquirir. Nulidad.2. b. rigen las reglas generales. Por el adquirente o su representante. Ejemplos. Aspectos del consentimiento. ³La tradición. Segundo requisito.3. d) La intención de adquirir. ‡ Decreto Ley 1939. a) Concepto. a.2. Por el tradente o su representante. ‡ Artículo 1798. a.1. ³Tampoco es válido el pago en que se debe transferir la propiedad. ³Es nulo el contrato de compraventa entre cónyuges no divorciados perpetuamente. Facultad para transferir.1. procuradores o escribanos los bienes en cuyo litigio han intervenido. Caso en que éste es incapaz y el representante no. ‡ Prohibición de enajenar.. ‡ Incluye al mandatario o representante legal. Validación retroactiva. aunque la venta se haga en pública subasta´. Intención de adquirir. y que se vendan a consecuencia del litigio. d.2. Consentimiento del tradente y del adquirente. En cuanto a la capacidad. b) Caso de las ventas forzadas. b) Requisitos.1. si el vendedor adquiere después el dominio de ella.a otro una cosa ajena. b.2. c) La facultad de adquirir. El adquirente. 6. Rigen las reglas generales. y entre el padre o madre y el hijo sujeto a patria potestad´.2. a) Hecha voluntariamente. Voluntad en la representación. Artículo 671 inciso 3º. Artículo 672. ¿Capacidad? Es legitimación.1. c. d) Facultad de transferir y capacidad del tradente. En cuanto a la legitimación (o sea. 673 inciso 2º. ³Para que sea válida la tradición en que intervienen mandatarios o representantes legales.. sino en cuanto el que paga tiene facultad de enajenar´. para que sea válida.) adquirente la persona que por la tradición adquiere el dominio de la cosa recibida por él o a su nombre´.

Una parte entiende que hay un título traslaticio de dominio y la otra entiende que sólo hay título de mera tenencia.1. b. Regla general. y el juez su representante legal´. Artículo 2465. sea cuando una sola de las partes supone un título translaticio de dominio. ³Si se yerra en el nombre sólo.1. Artículo 984 CPC. En la doctrina nacional. una entiende compraventa y la otra donación. Generalmente la exposición relativa a esta materia comienza con la descripción de los llamados ³hechos jurídicos´. actos jurídicos. Incluye la quiebra y los procedimientos ejecutivos. ya sea de la voluntad del hombre´. en el segundo. Artículo 676 inciso 1º. ³Se requiere también para la validez de la tradición que no se padezca error en cuanto («) a la persona a quien se le hace la entrega´.forzadas que se hacen por decreto judicial a petición de un acreedor.1. Por ejemplo. en pública subasta. es válida la tradición´. y por otra donación. pero diferentes. ya sea que provengan de la naturaleza.. y actos jurídicos. en cambio. ya sea del hombre. Excepción. Esto incluye a los mandatarios. etc. Artículo 677. ³Se requiere también para la validez de la tradición que no se padezca error en cuanto a la identidad de la especie que debe entregarse («)´ a. que son aquellos que producen efectos jurídicos. Ojo quién firma.2.3. Fundamento: derecho de prenda general.3. se les suele llamar hechos jurídicos propiamente tales.2. En el primer caso. como si por una parte se supone mutuo. b. c. suele distinguirse entre hechos jurídicos.3. b. a. Por ejemplo. ³El error en el título invalida la tradición. c. a) Error en la cosa tradida.2. como sería el caso de la muerte. b. d) Caso de mandatarios. pero que no persiguen directamente la consecución de efectos jurídicos. Artículo 676 inciso 1º. b) Error en la persona. Ambas partes entienden que hay un título traslaticio de dominio. Vicia el consentimiento (anula).2. o sea cuando por las dos partes se suponen títulos translaticios de dominio. No lo hace (lo que es regla general en Derecho Civil). 6. c) Error en el título. y por otra se tiene el ánimo de recibir a título de donación. Error en el nombre.1. Artículo 1453. b. como cuando por una parte se tiene el ánimo de entregar a título de comodato. ) La teoría del acto jurídico El tema ha sido abordado desde distintos puntos de vista por la doctrina moderna. b. que son aquellos que sí se dirigen a la producción de efectos jurídicos. de la comisión de delitos. Alcances del consentimiento. pero se equivocan en cuanto a la naturaleza del mismo. . la persona cuyo dominio se transfiere es el tradente. una entiende donación y la otra comodato. que provienen ya sea de la naturaleza. Artículo 676 inciso 2º. No toda subasta pública es forzada.

o también un cúmulo de causas que condicionan un efecto jurídico. en ese sentido. pero esta entrega puede conferir la mera tenencia. Tradición. La tradición es una figura problemática en el sentido de que es un acto con diversos significados y alcances. mientras que el término negocio jurídico encaja con nuestro ³acto jurídico´. en la elaboración de la teoría. lo que en el derecho comparado se llama acto jurídico. coincide con la nomenclatura ³hecho jurídico del hombre´.más moderna. difieren. y el art. Etimológicamente hablando.Por lo que se refiere a que los efectos se produzcan por obra de la voluntad del autor o de las partes -según se trate de acto unilateral o bilateral-. Tradicionalmente se habla de la tradición como modo de adquirir el dominio. aunque conceptualmente la distinción existe en nuestro derecho nacional. como porque el derecho lo autoriza. según dice el título de este trabajo. y una vez que se desarrolla la construcción dogmática referida al acto jurídico. cuando celebran un acto jurídico. Uno de los ejemplos clásicos de este supuesto de hecho que conduce a un resultado (adquisición de la propiedad) es el caso de la tradición. Como ejemplos de los primeros se pueden señalar el art. que ambas posiciones no representan puntos de vista demasiado discordantes. Sin embargo. y no como un traspaso meramente posesorio. 670. o solo en virtud del imperio del derecho. Pensamos. coinciden en que debe sostenerse una posición intermedia. Se trata de la categoría que distingue entre actos jurídicos propiamente tales o en sentido estricto. que debe ser además traslaticio de dominio. La calificación de la tradición como modo de adquirir el dominio es muy antigua: se advierte ya en obras como las Instituciones de Gayo. viene de tradere. es un acto o un hecho jurídico. al menos. mientras los segundos se manifiestan como expresiones de voluntad encaminadas directamente a la producción de efectos jurídicos. que dota de protección interdictal al que ha tomado posesión de una cosa. ordinariamente desconocen los efectos jurídicos que ese acto pueda producir. los términos que se utilizan. la adquisición de la propiedad por tradición es el efecto o el hecho resultante. relativo al efecto extintivo del pago o cumplimiento´. El argumento de esta segunda posición . Cuando se habla de tradición. acto jurídico válido que lo sustente (causa o título). Los primeros consisten en declaraciones de voluntad que producen los efectos que el ordenamiento jurídico predispone. suele afirmarse que basta con que la voluntad persiga un fin práctico o empírico.es que las partes. Víctor Vial y Avelino León. en contra de la doctrina tradicional. que significa entregar. o de mera tenencia. generalmente se hace referencia a esta última acepción. En el derecho comparado se hace una distinción terminológica que en la doctrina nacional no ha sido en general acogida. En lo relativo a los efectos que persiguen las partes. independientemente de que el sujeto que los lleva a cabo los persiga o no. al celebrar un acto jurídico. tanto porque las partes así lo han querido. nos corresponde analizar si la tradición. La definición de nuestro Código Civil. 446 del Código Civil español. la posesión o el dominio. siguiendo en esto a Vial. hay que hacer un esfuerzo por localizar la categoría en la que puede ubicarse cómodamente el ³modo de adquirir tradición´. entrega material o instrumental. esencialmente desean satisfacer una necesidad y. En el caso que nos interesa. propiedad en el tradente o. En efecto.son variadas: capacidad jurídica del tradente y del adquirente. que sostiene que estas deben pretender efectos jurídicos para que el acto pueda llamarse con propiedad jurídico. Se ha dicho más arriba que. . pero también es cierto que el derecho se encarga de traducir a términos jurídicos los fines empíricos que las partes han tenido en mente al efectuar dicho acto. en el sentido de que los actos producen los efectos queridos por las partes. en uno y otro caso. persiguen un fin práctico. En otras palabras. 1556 del mismo cuerpo legal. recogida en el art. En nuestro derecho. habla de la tradición como modo de adquirir el dominio. cuyas causas -que no pueden ni deben ser consideradas todas como actos jurídicos. el derecho alemán construye un concepto llamado supuesto de hecho (Tatbestand) que consiste en un conjunto de factores que producen un resultado reconocido por el derecho. b) La naturaleza jurídica de la tradición en Chile en el marco de la teoría del acto jurídico Una vez que han quedado claros los conceptos fundamentales de la teoría del acto jurídico. y que hemos comentado ampliamente. y negocios jurídicos. es verdad que las partes.

aptitud jurídica o legitimación del adquirente para recibir en virtud de ese título específico o. sino cuando concurren el resto de las condiciones requeridas. es un mero hecho jurídico. puesto que el solo hecho de poner la cosa a disposición del adquirente no produce la adquisición dominical. entrega material o instrumental. pues. 677 del Código Civil). decimos que el título es el acto jurídico. Por otra parte. adquieren especial relevancia. coincidencia en las declaraciones recíprocas. autorización para entregar a nombre de él. el título y la entrega material. En otras palabras. según el caso. susceptible de ser analizado desde la perspectiva de la declaración de voluntad. los requisitos de existencia y validez. que depende de un supuesto de hecho de naturaleza compleja. la voluntad en el momento de la entrega es irrelevante en orden a la transferencia. que. el efecto de la adquisición de dominio se produce porque la ley lo dispone sobre la base de la existencia del título válido y del resto de los factores antes descritos. mientras que en el hecho jurídico. al menos. al no ser la tradición una figura pura y simple y al producir todos sus efectos solamente cuando confluyen aquella serie de factores ya mencionados. trasladándola a la esfera de poder del adquirente. En definitiva. el título y la entrega material. que debe ser además traslaticio de dominio. coincidencia en las declaraciones recíprocas. al menos. o instrumental. etc. esto es. como tal. Pero la entrega material. es un mero hecho jurídico. falta en la tradición-entrega aquel conjunto de requisitos que son necesarios para la conclusión de un acto jurídico válido: capacidad de celebrar actos jurídicos. al menos. los requisitos de existencia y validez. cuyas causas -que no pueden ni deben ser consideradas todas como actos jurídicos. En el caso que nos interesa. como tal. y. según hemos visto. El título sí que es un verdadero acto jurídico. del legitimado según el título: la declaración de voluntad. esto es. aptitud jurídica o legitimación del adquirente para recibir en virtud de ese título específico o. que tambien en la tradición se remite al acuerdo referido al título (art. acto jurfdico válido que lo sustente (causa o título). que depende de un supuesto de hecho de naturaleza compleja. adquieren especial relevancia. Dicho de otra manera. que en la tradición está vinculada esencialmente a la facultad de enajenar del tradente. no tiene una voluntariedad consistente desde el punto de vista jurfdico. Pero la entrega material. El título sí que es un verdadero acto jurídico. falta en la tradición-entrega aquel conjunto de requisitos que son necesarios para la conclusión de un acto jurídico válido: capacidad de celebrar actos jurídicos.autorización para entregar a nombre de él. solo cabe decir que la adquisición de la propiedad por tradición es un resultado o un efecto. la voluntad en el momento de la entrega es irrelevante en orden a la transferencia. sino cuando concurren el resto de las condiciones requeridas. y. que también en la tradición se remite al acuerdo referido al título (art. que. el poder para recibir a nombre del adquirente. etc. solo cabe decir que la adquisición de la propiedad por tradición es un resultado o un efecto. Tradicionalmente se dice que lo que determina la existencia de un acto jurídico es la voluntad34. al no ser la tradición una figura pura y simple y al producir todos sus efectos solamente cuando confluyen aquella serie de factores ya mencionados. En definitiva. sino más bien su comportamiento externo. susceptible de ser analizado desde la perspectiva de la declaración de voluntad.son variadas: capacidad jurídica del tradente y del adquirente. del legitimado según el título: la declaración de voluntad. según hemos visto. Dentro de los elementos que forman el supuesto de hecho. de modo que a la ley no le preocupa lo que quiera el sujeto. una voluntad que se manifiesta a través de una declaración en la que el o los declarantes autorregulan sus propios intereses y objetivos. propiedad en el tradente o. en la tradición del derecho chileno no es independiente de su causa. ce a un resultado (adquisición de la propiedad) es el caso de la tradici6n33. en la tradición del derecho chileno no es independiente de su causa. Dicho de otra manera. o instrumental. que es esencialmente subordinada y carente de voluntariedad específica. sino esencialmente dependiente. . 677 del Código Civil). a estos efectos. En este sentido. que es esencialmente subordinada y carente de voluntariedad específica. mientras que la conducta de permitir la aprehensión material de la cosa. la adquisición de la propiedad por tradición es el efecto o el hecho resultante. que en la tradición está vinculada esencialmente a la facultad de enajenar del tradente. el poder para recibir a nombre del adquirente. puesto que el solo hecho de poner la cosa a disposición del adquirente no produce la adquisición dominical. según el caso. Dentro de los elementos que forman el supuesto de hecho. las consecuencias jurídicas están predeterminadas. a estos efectos. Por otra parte.

de ser así. Si se hiciera así. modifica o extingue derechos. una voluntad que se manifiesta a través de una declaración en la que el o los declarantes autorregulan sus propios intereses y objetivos. La figura se dirige a un resultado adquisitivo de propiedad. sino ineficaz para transferir inmediatamente el dominio. nos aleja de la tradición jurídica de la que somos herederos. como resultado. por ejemplo. En efecto. y. sí que parece plenamente coherente sostener que la tradición es un acto jurídico de disposición36. las consecuencias jurídicas están predeterminadas. sino más bien el modo de perfeccionar el contrato. en cambio. mientras que en el hecho jurídico. a nuestro juicio. sino esencialmente dependiente. Por cierto. Otro sector de la doctrina se ha empeñado en encajar la tradición en la categotía de convención extintiva de derechos. discusiones insolubles. en consecuencia. Que esta adquisición produzca en la practica la extinción de una obligación que tenía el tradente. pero sí se divide la doctrina entre aquellos que la sitúan como convención modificadora o extintiva de derechos. en ese åmbito jurídico. no existe una voluntad negocia1 independiente de la causa que soporta la entrega. es un resultado de hecho y no un objetivo de la entrega. no puede decirse que la tradición sea en sí misma un acto jurídico de disposición. y este cambio no produce. sino más bien su comportamiento externo. mientras que la conducta de permitir la aprehensión material de la cosa. En sistemas como el nuestro. No creemos que la tradición pueda ser calificada como una convención que modifica derechos3¶. en ningún caso. c) Análisis de las normas relativas u la tradición de nuestro Código Civil a la luz de la teoría del acto jurídico Generalmente se habla de la tradición como una convención (acto jurídico bilateral). ya que el derecho no queda modificado en ningún sentido.Tradicionalmente se dice que lo que determina la existencia de un acto jurídico es la voluntad. estarian de más. habría que concluir que la ³tradición-pago´ es valida en cuanto transfiere el dominio e inválida en cuanto traspasa la mera posesión. En este sentido. que es el paradigma de convención extintiva de obligaciones. es el título que sustenta la tradición. de modo que una entrega hecha por un no dueño no es inválida. Por lo demás. el derecho que se transfiere permanece intacto. que contiene en sí mismo una voluntad traslativa y adquisitiva consistente. el efecto de la adquisición de dominio se produce porque la ley lo dispone sobre la base de la existencia del título válido y del resto de los factores antes descritos. ya que más que de validez se trata aquí de eficacia inmediatamente adquisitiva de dominio. Pero no es así. Los mismos que sostienen esta opinión afirman que deben aplicarse a la tradición las normas del pago. la tradición es un acuerdo real abstracto.como convención que crea. o sea como un acto jurídico. lo que sí puede y debe encajarse en la categoría y clasificaciones propias del acto jurídico. y nos coloca en el contexto de derechos foráneos. En otras palabras. esta opinión choca abiertamente con principios como el de la validez de la venta de cosa ajena. Según decíamos más arriba. de modo que a la ley no le preocupa lo que quiera el sujeto. una modificación del derecho en sí mismo. Alguna eficacia tiene eso sí: la de permitir que el adquirente pueda más adelante ganar por prescripción el dominio. los problemas derivados de encasillar la tradición -considerada como acto jurídico. En definitiva. e independiente de la causa que lo sustenta. al menos para comprender que el hecho de considerar la entrega como una realidad jurídica consistente. no tiene una voluntariedad consistente desde el punto de vista jurfdico. Cierto es que resulta a veces difícil hacer una separación conceptual de dos realidades (causa y modo) que parecen tener una unidad. trasladándola a la esfera de poder del adquirente. no persigue extinguir nada. lo cual es incorrecto. decimos que el título es el acto jurídico. lo cual. y. tampoco es acertado3s. No parece haber quienes sostengan que la tradición cree derechos y que. donde la tradición es causada. 10 único que cambia es la persona de su titular. hay ciertos contratos reales en los que la tradición no es un acto de pago o de extinciún de obligaciones. ya que los artículos 682-683 ³validan´ la tradición hecha por el no-dueño39. ya que. Repasemos. pues. en el contexto de este derecho. sea un contrato. al ser la . pero es del todo imprescindible esta división teórica. lo cual casi siempre arroja. en consecuencia. tanto la voluntad del acto causal como el resto de los requisitos de existencia y validez referidos al título. como es el caso del derecho alemán. Al tratarse de un modo esencialmente derivativo. en este sentido.

no puede entenderse sino en el sentido de que falta. necesariamente bilateral. lo que faltaba era precisamente que la cosa fuese enajenada por quien tuviese facultad para hacerlo porque era el dueño o representante del dueñod3. en la terminología chilena. la tradición no es nula. 67446. pero también puede ser ratificada por este con efecto retroactivo´ En definitiva. como un hecho jurídico. En efecto. que consiste en la facultad de enajenar. Y las consecuencias que se producen en caso de faltar esas condiciones se restringen a la inoponibilidad del traspaso respecto del verdadero dueño o del adquirente. expuesta por Planiol. afirma que el mandato no puede referirse . pues. y habla de una tradición hecha sin voluntad del tradente. De este modo. en dueño. y la legitimado para recibir que ostenta únicamente quien ha manifestado esta intención en un título. de todos modos. Cuando el mandante celebra personalmente el acto en que consiste el título pero confiere mandato solo para efecto7 de realizar la entrega. Al menos por lo que se refiere al mandato. El dueño puede. pudiendo afirmarse.tradición una institución típica y esencialmente causada. En el art. cuando la tradición se hace por intermedio de mandatario o representante. 2154 del Código Civil. o para realizar la entrega. La entrega. Pero no se plantea el problema de la validez o no del título en el que interviene el mandatario. la tradición produce plenamente sus efectos dominicales. aunque la redacción de artículo no es del todo clara. El art. y exigir que. aunque fundamental. pero inoponible al mandante. existen dos tendencias en la doctrina. En otras palabras. asume ese mandatario frente a su mandante. que es válido. Sin embargo. estas disposiciones dan pie para que se piense que la tradición. 673w: una persona adquiere a nombre de otra sin ser realmente su representante. que hace que. Cuando el mandante ha facultado al mandatario tanto para celebrar el acto (título) como para efectuar la entrega. o bien reivindicar la cosa enajenada por quien no era dueño. ratificar lo obrado por el mandatario. Algo similar ocurre en el art. o bien ratificar la enajenación. la facultad o poder de disponer de la cosa. quien puede. por su parte. en definitiva. en cambio. no hace más que aplicar las reglas generales del mandato. porque no era dueño ni representante del dueño´?. Debe advertirse que no queda claro en el artículo si el mandato ha sido conferido para celebrar el acto jurídico en que consiste el título. que solo tiene el dueño o quien se encuentra habilitado jurídicamente para ello. según sean los casos. no se refieren a la tradición misma considerada como entrega. lo que trae como consecuencia que la entrega es inoponible al ³adquirente´. es también susceptible de ser estudiada desde la perspectiva de los vicios del consentimiento y del resto de las condiciones generales de validez de los actos jurídicos³³. La primera. Creemos que los artículos 672 a 677 del Código Civil. permite pensar que caben todas estas posibilidades47. la segunda parte del texto dice que una tradición realizada de este modo. y la sanción para quien actúe fuera de los límites del mismo es la responsabilidad que. y susceptible de ser analizado desde el punto de vista de su validez y eficacia para transferir posteriormente el dominio. sino a aquel conjunto de factores necesarios para que la tradición produzca sus efectos naturales de adquisición dominical. la adquisición dominical no se produzca. por la ratificación. o quien ha recibido poder para adquirir a nombre de otro. sin embargo. y puede plantearse la cuestión de definir si puede realmente un hecho jurídico como la entrega ser objeto de mandato o representación. en el que entrega. en los que se cree ver la regulación relativa a los requisitos de validez de la tradición. como todo acto jurídico. en cambio. solo puede ser calificada. si se los analiza detalladamente. o para ambas cosas. se actúe dentro de los límites del mandato. según se ha dicho más arriba. puede también ratificar el acto que le era inoponible y convertirse. que el título sí es verdaderamente un acto jurídico. la situación es distinta. ya que produce algunos efectos: el adquirente se hace poseedor y podría adquirir el dominio pleno por prescripción. La historia de la norma. de acuerdo con lo que señala el art. Y aquel en cuyo nombre se adquirió sin haberlo autorizado. 672´¶ se habla de la falta de facultad de enajenar en el tradente. Por esto. la entrega misma no tiene más significado que el que ya hemos explicado. queda validada retroactivamente por la ratificación del dueño o del que puede enajenar como representante del dueño. no se plantea en estos artículos un problema de nulidad de la tradición: lo que falla es un requisito externo. se aplican las reglas generales del mandato. en cuyo caso.

pero no nula. La eficacia de la entrega en su función de traslación de dominio queda supeditada. que ya en su momento comentamos: aunque ambos títulos sean traslaticios de dominio. Parece ser que la consideración de acto intuito personae que se da la tradición es un resultado de aplicar a esta institución las normas del pago. además.1 Oso. En el art. en cuyo caso el adquirente no se hace dueño. Tampoco el art. que. vemos claro que lo que importa no es la ³intención general de transferir y de adquirir´ sino el acuerdo voluntario específico en que se funda una entrega. El error en el título. lo cual. Es. ya sea desconocer el acto realizado por el mandatario. en consecuencia. Con esta norma queda zanjada definitivamente la antigua antinomia entre los textos de Ulpiano y Juliano. sino en el de la presencta de uno de los factores ya mencionados: el título traslaticio de dominio. y en realidad no lo estaba. 2´´ causa un problema de nulidad: se refiere igualmente al título. ya sea ratificarlo. pero no es la tradición-entrega -independiente de la causa. Si suponemos que el título es una compraventa. sucede que ha errado en cuanto a la persona que. hay evidentemente un error que afecta al contrato y que. en el sentido de que solamente pueden ser satisfechos en favor de la determinada persona que es titular del mismo. Pensamos. no creemos necesario sostener que la tradición es uno de aquellos actos intuitrt ~>ersonarj~. entonces. es decir. que debe ser válido respecto de la persona a quien se transfiere. incide en el tema de la validez de la tradición en sí misma. el título quedará anulado por ese solo hecho. en su inc. 670 se hacen presentes los principios generales del error. como es el caso del título. fundamentalmente por dos razones: la primera porque no se puede predicar la nulidad respecto de un mero hecho jurídico. estaba legitimada para recibir. Igual sucede cuando el mandatario del adquirente obra fuera del contenido del mandato. que el mandato y la representación pueden referirse sin problemas. quien puede. como es la entrega. tanto a un acto jurídico. 677¶³. mayoritaria. un argumento sólido para afirmar que la tradición es esencialmente dependiente de su título y que no hay un error que pueda afectar a . cuando una entrega a título de mutuo y la otra recibe u título de donación. cuando se ha producido una extralimitación en cuanto a los poderes del mandatario. por ejemplo. Y si se produce una extralimitación de poderes en la misma entrega. se detiene en el error en cuanto al título mismo. si el vendedor creía entregar al comprador y entrega por equivocación a una persona distinta. cuando una parte tiene el ánimo de entregar a título de comodato y la otra de recibir a título de donación. mientras que la segunda tendencia. sostiene que el mandato puede recaer sobre todo tipo de actos4Y. Lo mismo sucede respecto del error relativo a la persona a quien se hace la entrega: una tradición puede adolecer de nulidad solo en cuanto se entregue una cosa a una persona a quien por error se estime legitimada para recibirla según el título. invalida la tradición. todos los derechos personales lo serían. Como consecuencia de lo anterior. Si se estudia el art. Ni el inc. a la ratificación del mandante. lo que hace que la entrega no pueda ser eficaz desde el punto de vista traslaticio de dominio. a la causa de la tradición. En caso de no existir título traslaticio de dominio. 6754g. la entrega que se hace no transfiere el dominio. Con esto queda además defrnitivamente esclarecido el tema de la definición de tradición de nuestro Código Civil. pues. como ya hemos dicho. no nos parece correcto.sino a actos jurídicos. la segunda. lo anula. El art. sea cuando ambas partes suponen títulos traslaticios pero de distinta naturaleza. Aquí no hay más que decir: la nulidad afecta al título de la tradición. no puede hablarse de nulidad. se aplica igualmente el criterio de que se trata de una conducta inoponible al mandante.la que pueda verse afectada por la nulidad. dice el artículo. tampoco puede considerarse al adquirente como poseedor civil. De serlo así. precisamente porque puede ser ratificada por el mandante. es claro que cuando entre el vendedor y el comprador no hay un acuerdo sustancral en cuanto a la cosa que se vende y se compra. sea cuando una sola de las partes supone un título traslaticio de dominio y la otra no. En fin. a lo sumo puede ser ineficaz desde el punto de vista de la adquisición del dominio. tambien en este caso. por ejemplo. según el título específico de adquisición (compraventa). en relación con la tradición. por último. si las partes no están de acuerdo en el fundamento específico de la adquisición. la eficacia de la tradición como modo de adquirir el dominio se subordina a la eventual ratificación el mandante. como n un simple hecho jurídico. porque una entrega realizada de esta manera. deben remitirse al título. Tomando el mismo ejemplo anterior.670 en conexión con el que analizamos en esta parte.

Concretamente. no hace más que corroborar lo que ya hemos venido sosteniendo: la tradición depende esencial -aunque no esclusivamentedel título para producir efectos traslativos de dominio. da a la figura un estatus de acto independiente: como todo acto jurídico.pertenece a la sucesión.la ³convención tradici6n´55. una propiedad inmueble a una de sus hijas y. en consecuencia. 680 inc. Es más. la naturaleza específica del título. por medio de su representante legal. reviste un mayor grado de dificultad. 677. muere. una demanda contra esta última. la que ha inducido a algunos autores a sostener que se trata de un acto jurídico independiente. y que repercute. . 676. Años más tarde se concede la posesión efectiva de la herencia. como son la capacidad jurídica y la facultad de enajenar.el efecto normal. Podría pensarse también que el hecho de que la tradición pueda ser sometida a condición. la entrega produciría -si se cumplen las demás condiciones necesarias. Pero nuevamente estamos ante una cláusula que afecta al título. esto es. La otra comunera. por cierto. no pudiendo tener consistencia fuera de este contexto. en realidad. que nos habla de la tradición que transfiere el dominio bajo condición suspensiva o resolutoria. el hecho de considerar la tradición simplemente como acto jurídico podría conducir a los intérpretes del derecho a soluciones que no son del todo acertadas. El art. la adquisición del dominio. 675. 6805s. como la que se encuentra en el fallo dictado en recurso de casación en el fondo. etc. afectada por la inscripción exclusiva hecha por su hermana. De esta forma deben interpretarse. 673 y 674. la ³intención de transferir y de adquirir´. de modalidades. intenta. el mandato innominado en que consiste la clausula ³se faculta al portador´. El inciso 2´ del art. según se trate de uno u otro supuesto de condición. por faltar el consentimiento del tradente en el trámite de la inscripción. alegando que la propiedad -única pertenencia inmueble de la difunta. esta es rechazada porque ya el inmueble había sido inscrito a nombre de la compradora. referido a la compraventa. por muerte de la vendedora. de requisitos de existencia y validez. En ese contexto. debido a que plantea una solución contraria a la que contempla el art. a nuestro juicio. nos parece que ha de referirse definitivamente al título: es allí donde se concentra el ánimo de transferir y de adquirir. y luego. y el poder conferido para recibir a nombre del legitimado. que es la compraventa. en algunos casos. que la da. las condiciones se refieren al título. 18745g. varios de los artículos que ya hemos analizado. que decreta la nulidad de una inscripción conservatoria. Veamos el contenido de la sentencia: una persona vende. al solicitarse la inscripción especial de herencia a favor de la sucesión. Lo interesante es constatar que el argumento que utiliza la parte demandante es que falta en este caso el consentimiento del adquirente ya que había terminado. exigiendo. también se observa lo que hemos venido señalando a lo largo de este trabajo: la tradición depende esencialmente del título para producir sus efectos. si claramente no se señalara en el título la existencia de esta condición. inmediatamente adquisitivo o definitivamente dominical. pues. un par de meses después. pero vemos que sí la tienen y de graves dimensiones. donde se niega valor a dicha cláusula6´. Algo parecido puede decirse respecto de la tradición sometida a condición. porque ambas la adquirieron por causa de muerte. y 680). que quede cancelada la inscripción existente en favor de la compradora. mediante escritura pública. Pensamos que es quizá la propia definición que da el Código Civil para la tradición. así como la legitimidad para recibir. particularmente los referidos al error y a las condiciones que pueden afectar a la tradición (art. El resto de los artículos deben ser entendidos a la luz de esa serie de factores que parecen necesarios para producir. En este artículo. en el sentido de que son pactos o clausulas que producen una alteración en cuanto al funcionamiento regular de un contrato que se dirige a la transferencia de la propiedad. en consecuencia. En el art. que parece sugerir a los autores que se trata de un típico acto jurídico de carácter bilateral. d) Repercusiones judiciales relativas al concepto ³tradición´ Podría pensarse que las reflexiones hechas en este trabajo no tienen realmente repercusiones en el ámbito de la práctica judicial. En efecto. en el significado de la entrega misma. lo5¶. en su conjunto. provisto de voluntad. por su parte. que describe la situación de la reserva de dominio por el no pago del precio. deben interpretarse los artículos 672. es susceptible de estar sujeto a determinadas modalidadesS6.

siendo necesario que concurra el modo de adquirir llamado tradición. En consecuencia. En mérito de todo lo anterior. circunstancia que produjo la extinción del mandato. antes de haberse inscrito la compraventa celebrada entre la madre y una de sus hijas. Y aunque no es relevante a estos efectos. en el juicio que analizamos no se plantea esta cuestión directamente: se da por sentado que se trata de un mandato. de carácter indivisible. Y luego agrega que. La doctrina. en sustancia. 6´. La solución de la Corte Suprema no nos parece acertada. por tanto. pudiendo la parte sobreviviente (comprador) proceder a la inscripción. a juicio del máximo tribunal. y que. de modo que el consentimiento o intención de las partes que exige el art. se rechaza la demanda y se declara valida la inscripción hecha en favor de la compradora. debido a que lo determinante en la tradición es el título traslaticio de dominio. en la que se olvida que la figura compleja que llamamos tradición exige tan solo una voluntad. al no exigirse una expresión de voluntad para hacer efectiva la tradición-entrega. que. 670 al hablar de ³facultad e intención de transferir el dominio y de capacidad e intención de adquirirlo´. Pensamos que puede verse en este fallo una aplicación demasiado literal del art. La manifestación de voluntad en orden a la compra y a la venta es. 5´ dice que el contrato de compraventa deja constancia clara del consentimiento o voluntad de la vendedora y que ello es suficiente en orden a la transferencia de la propiedad. tanto por la pluralidad de mandantes. La sentencia de segunda instancia confirma la de primera. que fue conferido por el comprador y el vendedor. como porque impone al que lo acepta una obligación de hacer. para lo cual en la misma escritura se faculta al portador de copia autorizada para requerir y firmar las inscripciones y anotaciones que sean necesarias. al ser la tradición un acto jurídico de carácter bilateral. de modo que cualquiera de los mandantes (comprador o vendedor) puede exigir su cumplimiento. La Corte Suprema. En el primer fallo se establece que se trata de un mandato especial. siendo aquí donde se manifiesta sustancialmente la voluntad específica de transferir y de adquirir. Pese a no estar suficientemente claro que la cláusula sea un mandato. pero añade elementos que logran en definitiva complicar el asunto y preparar el terreno para que el máximo tribunal termine por anular ambas sentencias de grado. podemos agregar que incluso la vendedora estaba dispuesta a entregar ya que. y que la intención a la que alude el referido artículo solo puede referirse al mismo. a la fecha en que esta fue practicada. La sentencia de primera instancia es doctrinariamente muy consistente: el cons. Pero es aquí donde se advierte una solución distinta en la sentencia de primera instancia )¶ en el recurso de casación. conociendo de un recurso de casación interpuesto por la parte vencida. la cual suele ser considerada como un mandato. el cons. pues. admite una de las pretensiones de la demandante. no tiene por sí solo la virtud de transferir el dominio.La defensa de la parte demandada se concentra en la validez del mandato innominado. dice. se autoriza al portador de copia autorizada a realizar la transferencia del inmueble. y en la no extinción del mandato por muerte de este último. necesita del consentimiento de ambas partes involucradas. 670 del Código Civil se hace presente. Es cierto que para adquirir el dominio y la posesión del inmueble es necesario hacer la inscripción. pudiendo cualquiera de los mandantes -incluso sus . la inscripción hecha por la compradora es nula. Un punto que añade complicaciones al caso que analizamos es el d la cláusula ³se Faculta al portador´. ya había muerto la vendedora. De este modo. que el contrato de compraventa es solo un título traslaticio de dominio. perfecta y completa. Por otra parte. la que se expresa en el título. faltando solamente los trámites tendientes a la inscripción conservatoria. ya que falta el consentimiento del mandatario62. ya que. basta con que se haya expresado en el título la intención de transferir el dominio. termina con la muerte del mandante o mandatario. la propiedad era de la sucesión de la madre y. ya pertenecía a la comunidad formada por la demandante y la demandada. en primer lugar. 670 del Código Civil. en el mismo título de la compraventa. que en el caso que estudiamos procede mediante la inscripción del extracto del título. según lo dispone claramente el art. y. estableciendo que la posesión legal de la herencia fue adquirida en común por las herederas al momento de la muerte de la causante. pero no hay inconveniente que este acto lo efectúe aquel que fue encargado aunque la persona que confirió el encargo ya haya muerto en el momento de la inscripción. 7´ añade que la clausula en cuestión es un mandato peculiarísimo. según las reglas generales. como tal. conferido por una pluralidad de mandantes y que impone al mandatario una obligación de hacer (la inscripción) que es de suyo indivisible. que aparece especialmente desarrollada en el cons.

en este sentido. en primer lugar. que sigue siendo un sistema causado. como por lo que atañe a la subsistencia de la cláusula. y el art. y al que sí pueden aplicarse sin problemas las categorías y distinciones La . 675. No nos parece que la definición de tradición de nuestro Código Civil sea lo suficientemente exacta. en cambio. tanto por lo que se refiere al consentimiento.herederos. Debe entenderse. pero no con el chileno. solamente pretende que la voluntad manifestada de común acuerdo y vertida en un título válido y eficaz. Quizás las cosas se habrían simplificado si la compradora hubiese pedido la cancelación de la inscripción realizada en favor de la sucesión. ya que esta disposición se refiere a la muerte del mandante y no se pone en la situación de ser varios los mandantes. No pensamos que la opinión desarrollada mis arriba en relación con el caso que se discute. nos parecen plenamente convincentes los argumentos dados por el tribunal de primera instancia. que regulan el error en el título. La tradición es una institución que depende esencialmente de su título. que es relevante tan solo en el título. La interpretación que hemos dado a la normativa de la tradición.exigir su cumplimiento. que se trata de una pluralidad de mandantes. De este modo se hace una aplicación fina del art. pues. pueda surtir plenamente efectos. sin que quede trabada por defectos posteriores que nada tienen que ver con la referida intención de transferir y de adquirir. que era incompatible con la que había conseguido como compradora del inmueble. que la obligación impuesta al mandatario es de naturaleza indivisible. y que uno de ellos est8 vivo. nos parece que se aviene mejor con otros sistemas jurídicos como el alemán. ya que no se da al título una virtud directamente traslaticia del dominio. y. implique un desconocimiento del principio de la bilateralidad de la adquisición dominical. y sin advertir. Sin embargo. Dentro de ese supuesto de hecho podemos localizar elementos que son en sí mismos actos jurídicos: el título que fundamenta la entrega. los art. que contempla las cláusulas que. y en cualquier caso. que hemos llamado ³supuesto de hecho´ producen un resultado jurídico: la adquisición de la propiedad. referido a la exigencia de un título traslaticio de dominio para que la tradición tenga valor. Esta consideración arranca de causas históricas. manifiestan que la tradición no tiene sentido sino en subordinación a la causa objetiva y típica que le da sustento. de inspiración romanística. CONCLUSIONES definición de tradición de nuestro Código Civil claramente destaca el ánimo o intención de transferir y de adquirir. 1527 del Código Civi163. a pesar de la muerte de la vendedora. La solución es correcta desde el punto de vista jurídico. La Corte Suprema. El art. de modo que la voluntad de transferir y de adquirir el dominio se remite necesariamente a él. El único concepto que puede predicarse cómodamente de la tradición considerada como figura unitaria es el de ³modo de adquirir el dominio´. 676 y 677. Aquel cúmulo de condiciones. sin reparar. y. dando a los textos legales una interpretación literal y poco profunda. insertas en el título modifican los efectos normales de la transferencia. por encima de las causas típicas. declara que el mandato debe extinguirse sin más por la muerte del mandante. al estilo de la que se observa en el derecho alemán. que la muerte de uno de los mandantes (uno de los acreedores de la obligación indivisible) no extingue el mandato impuesto al mandatario de obligación indivisible. Si se quiere entender la tradición en el marco de la teoría general del acto jurídico. 2163. únicamente puede decirse que la adquisición de la propiedad por tradición es un resultado o efecto de una serie de factores que actúan en conjunto. y que cualquiera de los acreedores puede exigir su cumplimiento. la lectura que hace la Corte Suprema respecto del caso en cuestión. Nos parece que es una solución que no alcanza a discernir la complejidad de la cuestión.5´ del Código Civil. que exige un acuerdo voluntario sustantivo en el momento de la transferencia. inc. podría entenderse que estamos en el contexto de una tradición abstracta. en desmedro de la causa típica y específica. y no se contradice con el art. que da al título concreto en que se funda la transferencia un rol decisivo y determinante. 680. entre las que resalta la tendencia de los juristas bizantinos a desquiciar la voluntad de su raíz específica y a erigir el ánimo como elemento básico sobre el que gira todo acto jurídico. pues. a efectos teóricos. de no haberse incluido en el mismo cuerpo legal los artículos que permiten comprender la institución a cabalidad. en segundo lugar. las únicas distinciones que no violentan la naturaleza de la tradición son las que. se hacen a propósito de los modos de adquirir el dominio. Es más.

que es realmente un acto voluntario. La entrega material de la cosa no puede ser considerada en sí misma como acto jurídico. Lo que sí puede ser considerado autónomamente como acto jurídico es el título que sustenta la entrega. no puede ser considerada. ya que. no es un acto jurídico. esa voluntad no es suficiente como para constituir un acto jurídico. encaminado a producir unos determinados efectos jurídicos.propias del concepto. Las disquisiciones que se hacen a fin de dilucidar si la tradición es un hecho o un acto jurídico. sino un complejo supuesto de hecho y. Las importantes repercusiones prácticas que se derivan de una u otra opinión son ostensibles en el caso desarrollado en este trabajo . Las clasificaciones que tradicionalmente se hacen a propósito de la tradición como acto jurídico. por esta razón. lo cual es una prueba más de que se intenta colocar la institución en moldes que le son inapropiados. suelen causar diferentes problemas. como figura unitaria. aun tratándose de un hecho voluntario en el sentido de que debe producirse de una manera consciente. ni como una convención modificadora ni como extintiva de obligaciones. puede decirse que la tradición. y otros que pueden ser calificados tan solo de hechos: la entrega material de la cosa. no se hacen solo a efectos teóricos. De este modo.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->