ORACIN INICIAL: Concdenos, Seor Jess, el poder tener una postura de atenta escucha a tu Palabra.

Aydanos a no tener prisas, a no tener la mente inmersa en la superficialidad y en la distraccin. Si somos capaces de meditar tu palabra, ciertamente tendremos la experiencia de estar inundados por el ro de ternura, de compasin, de amor, que de tu Corazn traspasado fluye para la Humanidad. Haznos comprender el simbolismo de la sangre y del agua que brotan de tu Corazn. Haz que podamos recoger, tambin nosotros, aquella agua y aquella sangre para participar en tu infinita pasin de amor y de sufrimiento en la que has cargado con todo nuestro sufrimiento fsico y moral. El meditar sobre estos smbolos de tu pasin rompa nuestros egosmos, nuestra frialdad, nuestra tibieza. Que aquella agua y sangre de las cuales nos habla el evangelio mitigue nuestras ansias y angustias, lave nuestra vanagloria, purifique nuestros deseos, transforme nuestros miedos en esperanzas, nuestras tinieblas en luz. Mientras nos abrimos a la fuerza de tu Palabra te decimos con el corazn y la vida: Jess, t eres verdaderamente la revelacin del amor. LECTURA DEL EVANGELIO: Juan 19,31 -37 Los judos, como era el da de la Preparacin, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el sbado -porque aquel sbado era muy solemne- rogaron a Pilatos que les quebraran las piernas y los retiraran. Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero y del otro crucificado con l. Pero al llegar a Jess, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atraves el costado con una lanza y al instante sali sangre y agua. El que lo vio lo atestigua y su testimonio es vlido, y l sabe que dice la verdad, para que tambin vosotros creis. Y todo esto sucedi para que se cumpliera la Escritura: No se le quebrar hueso alguno. Y tambin otra Escritura dice: Mirarn al que traspasaron.

MOMENTOS DE SILENCIO ORANTE Que el silencio sea en este encuentro con la Palabra una verdadera oracin: un hablar con Dios, un escuchar a Aqul que se revela, te llama por tu nombre y te invita a ser uno con l MEDITATIO a) Clave de lectura: . El corazn del pasaje evanglico es la herida del costado de la que mana sangre y agua. Se debe tener en cuenta en la narracin el cmulo de smbolos: la sangre que es figura de la muerte, smbolo del amor infinito; el agua, de la que viene la vida, smbolo del amor demostrado y comunicado. En el contexto de la Pascua tales smbolos indican la sangre del Cordero que vence la muerte y el agua, la fuente que purifica. La carga simblica de la narracin quiere evidenciar que este amor (sangre) salva dando la vida definitiva (agua-Espritu). Cuanto el evangelista ha visto, es el fundamento de la fe. La narracin est as articulada. Ante todo la obligacin del descanso festivo del da despus de la pascua provoca la pregunta hecha por Pilatos de que los cuerpos deben ser descolgados (19,31); sigue la escena que se desarrolla en la cruz, en la que un soldado atraviesa el costado de Jess (19,32-34); finalmente el testimonio del evangelista, basado en la Ley y los profetas (19,35-37). b) El descanso festivo (19,31-33): Los dirigentes judos, en fuerza de la pureza legal pedida por la Pascua ya cercana y preocupados porque la ejecucin de la muerte de Jess pudiese profanar el da de sbado o la misma fiesta de la Pascua, rogaron a Pilatos que les rompiesen las piernas y los quitasen. Ellos ni siquiera sospechaban que su Pascua haba sido sustituida por la de Jess. Es significativa la mencin de los cuerpos. No slo, el de Jess, sino tambin el de los que estaban crucificados con l. Como expresando la solidaridad de Jess hacia los que estaban crucificados con l y hacia todo hombre. El cuerpo de Jess en la cruz que lo hace solidario con todos los hombres, es para el evangelista el santuario de Dios (2,21). Los cuerpos de los crucificados no podan permanecer en la cruz el da de sbado, estaba en juego la preparacin de la fiesta ms solemne de la tradicin hebrea. Pero de la misma manera la fiesta quedar privada de su contenido tradicional y sustituido por el de la muerte y resurreccin de Jess. c) El costado abierto (19,34) De hecho, los soldados rompen las piernas a los que estn con Jess, pero llegando a Jess, como lo vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas. Es muy significativo que los soldados quiebren las piernas a los que estn crucificados con Jess. Ellos que estn vivos, ahora que l ha muerto, tambin pueden ya morir. Es como decir, que Jess precedindoles con su muerte les ha abierto el camino hacia el Padre, y ellos lo pueden seguir

Uno de los soldados, con una lanza, le atraves el costado y al instante sali sangre y agua. Evidentemente la hostilidad contina despus de la muerte: al atravesarlo con la punta de la lanza quiere destruirlo para siempre. Este gesto de odio permite a Jess dar amor que produce vida. El hecho es de una importancia excepcional y posee una gran riqueza de significado. La sangre que sale del costado abierto de Jess simboliza su muerte, que l acepta para salvar la humanidad; es expresin de su gloria, de su amor hasta el extremo (1,14; 13,1); es la entrega del pastor que se da por las ovejas (10,11) es el amor del amigo que da la vida por sus amigos (15,13). Esta extrema prueba de amor, que no se rinde ante el suplicio de la muerte en cruz, es objeto de contemplacin para nosotros en este da. De su costado abierto fluye el amor, que al mismo tiempo es inseparablemente suyo y del Padre. Tambin el agua que brota representa, a su vez, al Espritu, principio de vida. La sangre y el agua evidencian su amor demostrado y su amor comunicado. (1,17) l manifiesta en la cruz, su mandamiento como yo os he amado, as amaos tambin vosotros los unos a los otros" (13,34. El proyecto divino del amor se completa en Jess en el brotar de la sangre y el agua (19,28-30); ahora se espera que se realice en los hombres. En esto el hombre ser ayudado por el Espritu que emerge del costado atravesado de Jess que, transformndolo en un hombre nuevo, le dar la capacidad de amar y de llegar a ser hijos de Dios (1,12) d) T tim i del evangeli ta y de la E it a: Ante el espectculo de Jess con el costado atravesado, el evangelista, da una prueba grande y un solemne testimonio, para que todos aqullos que le escuchan puedan llegar a creer. Esta manifestacin definitiva y suprema ser el fundamento de la fe de los discpulos futuros. Hay que notar que slo en este episodio, el evangelista se dirige a sus lectores con el vosotros: para que tambin vosotros lleguis a creer. La narracin del costado abierto es, para el evangelista, la clave interpretativa de su entregarse por la salvacin de la humanidad. Dios se manifiesta solamente en el amor generoso capaz de dar vida. Q ME I E A E T A? - En tu oracin personal qu importancia tiene la contemplacin del Corazn atravesado de Jess? Te dejas involucrar por los smbolos de sangre y del agua que expresan el don misterioso de Dios a tu persona y a la humanidad? - Cmo ves tus debilidades? Te acontece el considerarlas como el instrumento y el lugar de la misericordia, sobre todo cuando se sabe asumir? No sabes que pueden ser el instrumento con el cul Dios evangeliza tu corazn, te salva, te perdona, y te hace nacer al amor con el amor? O ATIO a) I aas 2,2; d; 5 6 ) O acin:

El ttulo de la oracin es: Que yo ame, Seor! Es un fatuo sueo imaginar la humanidad unida, en la que cada uno es feliz de estar con los otros, de sentirse til, comprendido y amado? Cuntas veces, cuntos hombres, ayer hoy y en el futuro, han tenido y tendrn este sueo, Seor! Porque existe en la naturaleza humana la necesidad de unidad, el ansia de la caridad. El amor, esta ley que une al universo es el motivo y la vocacin, que T, Seor, confas a cada uno que viene a la vida. Y vivir significa sentirse amado y tener capacidad de amar: cuando nos sentimos solos, cuando a nuestro alrededor est el vaco, la ausencia de amor, parece que la vida no tuviera valor, no tuviera ningn motivo, no tuviera color Por qu, Seor, no todos y no siempre buscan el amor, ni viven para los dems, ni intentan entregarse a s mismos? Darse recprocamente, significa transformar en don el existir de la tierra. Haz, Seor, que yo comprenda y viva esta maravillosa vocacin de amor! (Lucio Renna, carmelita) O TEMP ATIO Para ayudar a este momento contemplativo, citamos tres frases de la Beata Isabel de la Trinidad, carmelita.. El primer pensamiento: Es una cosa tan grande, tan divino el sufrimiento! Me parece que si los Bienaventurados en el cielo pudieran envidiarnos de algo, nos envidiaran de este tesoro. Es una palanca potente sobre el corazn del Buen Dios! (Carta a la seora Angles,14 agosto 1904). El segundo: El sufrimiento es una cuerda que produce los sonidos ms bellos y el alma ama hacerse su instrumento para conmover ms deliciosamente el corazn de Dios (Retiro: Cmo se puede encontrar el cielo sobre la tierra). Finalmente: Nada conmueve tanto el corazn de Dios, como el sufrimiento. Si no se desea y no se quiere buscar, aceptemos al menos las pruebas que Dios nos manda. Cuanto ms ama a un alma, ms la hace sufrir (Diario, 17 marzo 1889). Por qu la Beata Isabel de la Trinidad ve en el sufrimiento algo grande y divino que conmueve el corazn de Dios? Porque es la senda seguida por Cristo. La Pascua de Cristo, es pasin y muerte por una parte, y resurreccin por la otra Y , ahora q e respondo a ios? O A I FI A Oh Padre bueno y misericordioso, alabanza y gloria a ti por el amor que nos has revelado en Cristo tu Hijo! T, misericordioso, llama a todos para que sean tambin misericordia. Aydame a reconocerme cada da necesitado de tu perdn, de tu compasin, necesitado del amor y de la comprensin de mis hermanos. Que tu Palabra cambie mi corazn y me vuelva capaz de seguir a Jess, de salir cada da con l a buscar a mis hermanos en el amor. Amn.