Método Ecléctico Enlaces patrocinadosCursos SAP en Colombia Certifícate como Consultor SAP PS y Asegura tu éxito Profesional! www.

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El método ecléctico permite el logro de objetivos más amplios en la enseñanza de la lectura que los métodos altamente especializados a los que se ha hecho mención. Por lo tanto, la tendencia ecléctica que presenta un intento para vencer las limitaciones de los métodos especializados da grandes esperanzas, para alcanzar mayores niveles de lectoescritura. Mediante la elección de aspectos valiosos de los distintos métodos y de procedimientos pedagógicos y técnicas adecuados puede organizarse un programa de enseñanza de la lectoescritura que permita el desarrollo de todas las capacidades de niños, niñas y personas adultas, que son indispensables 0para hacer frente a las necesidades. En síntesis el método ecléctico es el que se forma al tomar lo más valioso y significativo del método global, del de palabras normales y de todos los otros métodos con el propósito de facilitar el aprendizaje de la lecto escritura. Entre las metodologías sintéticas y analíticas han surgido una serie de metodologías eclécticas mitigadoras de los inconvenientes de una y de otra orientación. La práctica escolar muestra que en ningún caso se utiliza una metodología en toda su pureza a la querella entre métodos globales o analíticos y sintéticos con referencia a la lectoescritura en castellano conviene analizar con Venexki (1978), que la diferencia básica entre las necesidades. En síntesis el método ecléctico es el que se forma al tomar lo más valioso y significativo del método global, del de palabras normales y de todos los otros métodos con el propósito de facilitar el aprendizaje de la lecto - escritura. Entre las metodología sintéticas y analíticas han surgido una serie de metodologías eclécticas mitigadoras de los inconvenientes de una y de otra orientación. La práctica escolar muestra que en ningún caso se utiliza una metodología en toda su pureza a la querella entre métodos globales o analíticos y sintéticos con referencia a la lectoescritura en castellano conviene analizar con Venexki (1978), que la diferencia básica entre las 2 metodologías radica en el momento en que se dedica al aprendizaje de las reglas de conversión grafema fonema ya que las metodologías sintéticas lo utilizan desde el comienzo mientras que las metodologías analíticas la posponen a etapas posteriores, en consecuencia cualquiera que se el método por el que el niño o la niña aprende la lectoescritura antes o después tendrá que aprender las reglas de conversión grafema - fonema. El método ecléctico es analítico - sintético y fue creador el doctor Vogel, quien logro asociar la grafía de cada palabra con la idea que representa. Este método propicia la enseñanza aprendizaje de la lectura y la escritura de manera simultánea. Todos los métodos, los del pasado y los del presente, tienen sus ventajas y limitaciones cada uno de ellos inicia al alumno y

alumna, en el desarrollo de habilidades necesarias para el aprendizaje de la lectoescritura. Por lo tanto el maestro y maestra se ha visto en la necesidad de utilizar un método ecléctico para enseñar a leer y escribir. En términos generales eclecticismo consiste en usar los mejores elementos de varios métodos para formar uno nuevo; pero agregados a una idea definida. Antes de lanzarse a la búsqueda de los elementos para realizar un método ecléctico se debe tener una idea sobre al cual basarse. PROCESO DEL MÉTODO ECLÉCTICO. Tomando como base el método de palabras normales, el maestro puede tomar de cada método los siguientes elementos. DEL ALFABÉTICO El ordenamiento de las letras, para su enseñanza, por la facilidad de su pronunciación. Las ilustraciones, para recordar las letras por asociación. Las letras preparadas en cartón, de un color las vocales y de otro las consonantes. DEL SILÁBICO El orden de su enseñanza y sus distintos ejercicios. El análisis de palabras hasta llegar a la sílaba El empleo de pocos materiales. El empleo del silabario; no para la enseñanza de la lectura, sino como estímulo para lograr su perfeccionamiento.

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DEL MÉTODO GLOBAL 1ª Etapa: Comprensión - Los cartoncitos con sus nombres en las partes del aula, muebles y otros. - Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres. - Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres. - Las oraciones tipo a manera de órdenes. - Los ejercicios de comprobación y ampliación. - El reconocimiento de palabras por el contexto. - El manejo del calendario con palabras en cartones que indican el estado del tiempo. - El empleo de carteles con poesías, canciones, etc. - La formación de oraciones nuevas con palabras en cartones. - La identificación de palabras. - Los ejercicios y juegos para la revisión de la correcta pronunciación. 2ª Etapa: Imitación - Los distintos ejercicios de escritura, ya copiados o al dictado. 3ª Etapa: Elaboración - Los ejercicios de reconocimiento de palabras o partes de palabras en otras palabras. 4ª Etapa: Producción

Juega en Facebook® 1000 Juegos Gratis en Facebook® para Elegir. Empieza a Jugar Ahora! www.Facebook.comEnlaces patrocinados - La lectura comprensiva y la escritura con letra de molde y cursiva, así como la redacción de informes breves. FACILIDADES DEL MÉTODO - A partir de una motivación, trata de incentivar al niño y la niña, mediante cuentos, poemas, cantos rondas, y otras formas literarias. - El método se vuelve natural ya que el alumno aprende mediante las leyes del aprendizaje. - Permite hacer el análisis, la síntesis y la comparación de la letra, a fin de que el alumno pueda grabarse el detalle de las letras. - Como el aprendizaje es natural y grato al niño, este se esfuerza y aprende con su propia autoactividad. - Permite la correlación con el contenido de otros materiales. - Al emplear materiales y temas del ambiente contribuye a la socialización del educando. - La enseñanza es colectiva e individualizada.

- La individualización de las enseñanzas propicia el dar atención preferente a las diferencias individuales. - Como el niño tiene que leer desde la primera clase, le hace impresión de que ya lee desde el inicio de la enseñanza, lo cual es un gran factor que estimula el aprendizaje. - A diferencia de otros métodos, el método ecléctico no tiene ninguna desventaja por lo que se considera bueno para enseñar a leer y escribir. CARACTERÍSTICAS DE ESTE MÉTODO 1Es analítico - sintético, ya que se tome la palabra como elemento de partida para ir a la sílaba y al sonido, reconstruyendo después la palabra, formando nuevas palabras con esas sílabas y algunas nuevas, también. 2Su creador fue el doctor Vogel, quien logró asociar la forma gráfica de cada palabra con la idea representada por ella. 3Con este método se enseñan simultáneamente la lectura y la escritura. Entre las razones que podemos anotar para esa simultaneidad figuran: a) Favorecer la fijación de la imagen de la letra, palabra, etc., por la repetición provocada en la enseñanza de una y otra actividad. b) Favorecer la evocación de los signos gráficos por la asociación. c) Se intensifican las imágenes mentales del lenguaje hablando y escrito, a la vez que los complejos musculares motores, mediante la actividad simultánea de las impresiones visuales, auditivas y motoras. 4Se aconseja que se enseñen simultáneamente la letra impresa y manuscrita, mayúscula y minúscula. Técnicas para la Enseñanza Aprendizaje de la Lectoescritura Para apoyar y reforzar el aprendizaje de la lectoescritura, los y las docentes, aplican algunas estrategias metodológicas que facilitan el aprendizaje. A esas estrategias también se les pueden llamar técnicas. Algunas de ellas las analizaremos en los siguientes capítulos. Animación por la Lectura Es motivar al niño y niña a que lea. Se pueden utilizar cuentos cortos, adivinanzas y juegos. Lectura Individual Es tomarse tiempo para cada uno de los niños y niñas y que nos lean cierto párrafo de un libro, periódico o láminas, a parte de los demás compañeros de la clase. Lectura en Grupo Es tomar en cuenta a todos los alumnos de un determinado grado o nivel y leer todos a la vez. Esto se puede hacer en carteles ilustrados o en el pizarrón. Lectura en Voz Alta Consiste en que niños y niñas lean de la pizarra o cartel palabras y oraciones; supervisados por la maestra o maestro.

pues todos leen ya sea en forma individual o en grupo pero mentalmente. Dictado de Palabras Frases y Oraciones Es cuando la maestra y maestro hace un dictado (menciona varias frases cortas.Lectura Silenciosa Es en la que nadie puede alzar la voz. Pero además construye su propio conocimiento porque quiere y está interesado en ello. Este puede ser por descubrimiento o receptivo. construye nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido anteriormente. Dicho de otro modo. frases y oraciones. libro o cartel palabras. El aprendizaje significativo se da cuando las tareas están relacionadas de manera congruente y el sujeto decide aprenderlas. adivinanzas. Lectura Espontánea Consiste en que el niño y la niña por iniciativa propia toma un libro y lo lee. . loterías. tarjetas con sílabas o palabras que permitan al alumno una lectura más emocionante Copias de Palabras Frases y Oraciones Es cuando el niño y niña transcriben ya sea del pizarrón. relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a partir de la estructura conceptual que ya posee. poemas y luego la maestra va retomando sus ideas y las escribe en papel o pizarra. El aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos nuevos con la experiencia que ya se tiene. El aprendizaje significativo surge cuando el alumno. Creación Literaria Es cuando los niños inventan cuentos. • Cuento Corto Jaime soñó que besaba a Susana. ella se soñaba abrazada a Daniel www.comEnlaces patrocinados Juegos de Lectoescritura con Diferentes Materiales Es cuando usamos no sólo la pizarra sino dibujos o juguetes. como constructor de su propio conocimiento. palabras cortas u oraciones simples).elmundoysusenredos. Lectura Comprensiva Es cuando el niño y niña pueda de forma sencilla explicar lo que entendió al leer una oración o un párrafo.

a su vez. el intercambio creativo entre el hombre y su medio ambiente natural. satisfacción y nueva creación de necesidades humanas.El origen de la Teoría del Aprendizaje Significativo está en el interés que tiene Ausubel por conocer y explicar las condiciones y propiedades del aprendizaje. susceptibles de dotar de significado individual y social Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana cuando subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que requiere como condiciones: predisposición para aprender y material potencialmente significativo que. Esta es la razón de que el trabajo. aprendiz y materiales educativos del currículum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada uno de los protagonistas del evento educativo. implica significatividad lógica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura cognitiva del que aprende. que se pueden relacionar con formas efectivas y eficaces de provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables. mediante los sentidos. LA TESIS MATERIALISTA Marx acepta sin duda un punto de vista realista. hacer y sentir. con un mundo material cognoscible. Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia . lo que constituye el eje fundamental del engrandecimiento humano. sea el fundamento de la sociedad humana. nuestra percepción del mundo material está condicionada por la sociedad. según el cual las ideas son un producto del cerebro humano en relación. Es una interacción tríadica entre profesor. La historia es un proceso de creación. LINEA MARCISTA Los principios de Marx para la interpretación del desarrollo social no dejan de ser claros. La conciencia humana está condicionada por un intercambio dialéctico de acción y reacción entre sujeto y objeto. Es subyacente a la integración constructiva de pensar.

ya sea desde un punto de vista teórico – metodológico (posible generalización de resultados). Como producto de estas dicotomías polémicas. de si se da o no la especialización en la división del trabajo. Para otros simplemente la falta de actualización como producto de las dos disciplinas que le dieron origen: la Psicología y la Sociología. En síntesis esta crisis se enfoca. La polémica que se instala en la disciplina es que la Psicología Social está en crisis. se han logrado identificar dos Psicologías sociales. La formación de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado de propiedad comunal. pero que ocurren en contextos históricos diferente. Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina. objetos de estudio y concepciones teóricas Adaptar y elaborar teorías psicológicas y sociológicas de forma que sean mutuamente compatibles. y es precisamente la división del trabajo la que. . depende evidentemente. producen resultados completamente distintos. porque es poco reconocida y difundida. Antecedentes historicos de la psicologia social. Lo cual muestra que hechos sorprendentemente parecidos. esta se identificaría como "LA OTRA". entre los estructuralistas y los culturalistas. Una Psicología Social Psicológicas y una Psicología Social Sociológica.“lógica” de desarrollo o dinámica interna característica. El debate generalmente se instala en términos dicotómicos: unos enfatizan lo sociológico y otros lo psicológico. Afirma que el desarrollo de la división del trabajo es sinónimo del crecimiento de la alienación y de la propiedad privada. Los rasgos más resaltantes de cada una: • • Integrar métodos como (interdisciplinarias). para otros se debe a su modo particular de instauración de una disciplina a partir de tradiciones o actitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos. entre los defensores del modelo humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombre. Marx fundamenta su tipología de la sociedad en el análisis de la diferenciación progresiva de la división del trabajo. entre los defensores de la observación y los métodos naturales de recolección de datos y los defensores de la experimentación y los métodos controlados de recolección de datos. al identificar a los hombres con su especialización profesional determinada. Además de estas dos existiría una Psicología Social que sigue la línea de Marx. entre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoque fenomenológico. entre la psicología social burguesa y la psicología social marxista. ya sea desde un punto de vista ideológico (modelo de hombre que subyace). les niega su conjunto de capacidades de productor “universal”.

Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismos principios. como han existido en periodos históricos anteriores y como podrían existir. y por otro debía ocuparse del lugar del hombre en la cultura y la sociedad. Enfatiza los aspectos sociológicos. Marx recoge de S. .Simons la línea que interpreta la realidad social en función del progreso (totalidd social. De los postulados de S. Comte como K. sus conceptos sobre la influencia de las estructuras institucionales. fueron determinantes en la génesis de la Psicología Social. Antecesores de la disciplina. Antecesores desde la perspectiva sociológica en europa. surge en el seno de la psicología social una corriente construccionista. que plantea articular formas comunes de entendimiento tal como existen ahora. cuya finalidad es el desmontaje de textos científicos para demostrar hasta que punto los conocimientos. Muy pocos mencionan a Marx. La influencia de Marx es más amplia y menos precisa. Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su carácter social e histórico. Allport señala que el padre la Psicología Social es Comte y reconoce un aporte fundamental: los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamaría moral positiva.Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vincula ideología y praxis. antagonismo de clases). los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundos los contenidos de los textos.Simons sientan las bases de la Psicología Social. señala Torregrosa (1974). utiliza el enfoque del materialismo histórico tratando de ir más allá de las apariencias hacia la esencia de los fenómenos que estudia. (psicología social). Por otra parte. De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas. La mayoría coincide en señalar a Comte entre los antecesores de la Psicología Social. y del interaccionismo simbólico la concepción de realidad social como construcción y de la hermeneutica y etnometodología la consideración del lenguaje para la construcción de la realidad. esta ciencia debía tratar por un lado los fundamentos biológicos de la conducta del hombre (Psicofisiología). y casi ninguno reconoce la influencia de Saint-Simons (Siglo XVIII-XIX). desde mediados del ochenta. considerados desde el punto de vista político y en términos de la transformación de la sociedad. técnicas. que ellos vehiculizan son también una construcción lingüística y por tanto social.Simons se origina una bifurcación en sociología que va a consistir en el desarrollo por un lado del positivismo y por el otro del marxismo. Tanto A. que en Saint-Simons se da una concepción de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse para su estudio que son socio – psicológicos. materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialéctica individuo – sociedad. uno reconocido e identificado como tal otro prácticamente desconocido o conocido y no identificado como parte de ella. Esta vertiente emergente toma de la psicología social Crítica la reivindicación del carácter político y comprometido del quehacer científico.Marx ambos herederos de S.

Kohler). los mitos. y a W. A Modo De Conclusion La necesidad de que se cree la Psicología Social se hace sentir primero entre los sociólogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteamérica son más bien los postulados teóricos de los psicólogos. Jhon Stuart Mill (1806-1873).XIX aparecen como claves: Gabriel Tarde. sino en respuesta a la demanda explícita de que una ciencia se ocupara de los fenómenos de la interfase de lo psicológico y de lo social.Antecesores sociológicos del S. sobre la relación individuo – medio ambiente. base del objeto de estudio de la Psicología social: la interacción individuo medio ambiente. La obra de éste representa el nacimiento de la psicología social. Le Bon desarrollo una psicología de las multitudes describiendo fenómenos particulares que se dan en las muchedumbres. que pusiera en relación los postulados de la sociología y la psicología. más no nace como productos de ellos. junto a Dewey del funcionalismo Americano. fundador del Pragmatismo y fundador. Mead Herbert.unidad de estudio de la Psicología Social. La psicología se nutre de estos postulados. tomó de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para el desarrollo de su psicología social. Gustavo Le Bon y Emilio Durkeim. Hebert Spenser (1820-1903). Durkeim planteó la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar la distinción entre consciencia individual y consciencia colectiva. Tarde trabajo con los fenómenos de imitación y sugestión sobre la interacción social. quien subrayó la importancia de lo social en el desarrollo de sí mismo y ejerció una influencia en la aparición del interaccionismo simbólico. Dewey aporta en su concepción funcionalista de la adaptación del individuo al medio ambiente. Wundt. Antecesores desde la perspectiva psicológica en Estados Unidos de Norteamérica. Wundt consideró que los procesos superiores tales como el razonamiento. Wertheimer. las creencias. planteó la necesidad de crear una nueva ciencia (etología). el pensamiento y el lenguaje. Tres sociólogos europeos del S. Antecesores de la perspectiva psicológica en Europa. incide a través de su doctrina evolucionista y de los planteamientos derivados de ella. Kurger. El más mencionado es Chares Culey. . Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels. al creador de la reflexología. James aporta la concepción de hábito. Paulov. pertenecían a una esfera no reducible a los procesos intra – individuales. fundador del primer laboratorio de psicología. Se identifica a William James.XIX en Europa. Kofka. Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de una psicología social con enfoque sociológico. Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas de Durkeim en términos de representaciones sociales que revive la psicología de las masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon. Antecesores desde la perspectiva sociológica en Estados Unidos de Norteamérica.

EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL Sociologo estadounidense. A partir de ellos no se crea una escuela de psicología social que aspire a dar explicaciones a los fenómenos que engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados. La psicología social psicológica desarrollada en Estados Unidos de Norteamérica estaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social. dando éstos origen a cuatro corrientes teóricas de decisivo impacto para la Psicología social: el enfoque psicoanalítico. conductismo que se erigió en su contra. Toma la noción de El objeto de la psicología social es la interdependencia. Hebert (1863-1891). Su obra está Psicólogo inglés. sin embargo. Mead.(interacción social). para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los . Mead. Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre la psicología en este siglo. considerándola como una relación dialéctica. en esta concepción el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante el ambiente en función de instintos incontrolables o de estímulos que se sitúan fuera de él. concepción monista (los instintos como Plantea la psicología social como el único medio para explicar la conducta) estudio del interjuego psíquico entre el es. individuo – sociedad moralización del individuo que por (Cooley) y el concepto de sugestión – tendencia natural es egoísta. Estos dos autores publican un manual titulado de Psicología Social en 1908. Su obra está orientada orientada a la psicología social hacia una psicología social psicológica. Fundadores de la Psicología Social James Schellenberg. Los constructores de la Psicología Social. no sería considerado. pero a la vez Gabriel Tarde había publicado en Francia en 1898 una obra titulada "Estudios de Psicología Social". Freud ha tenido un impacto menor. como el fundador por su enfoque individualista. MEAD. sobre la adaptación de posturas teóricas metodológicas. presenta como fundadores de la Psicología Social a Freud. Lewin y Skinner. Su imitación (Tarde). sociológica. Genera una escuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simbólico. Dio origen a un nuevo conductismo que se denominó conductismo social. típico de la época.La obra de Cooley está relacionada con la aparición de la Psicología Social Sociológica en Estados Unidos de Norteamérica. el interaccionismo simbólico. Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos como fundadores de la psicología social son: Edward Ross (1866-1951) y WilliaM Mc Dougall. La influencia decisiva la tuvieron tres autores: George H. la De esta postura se hereda el sociedad. la teoría de campo y el enfoque conductista. hombre y su medio ambiente. merece ser considerado como constructor de la psicología social por el trabajo que desarrolló respecto a la relación entre el individuo y su ambiente. Floyd Allport y Kurt Lewin.

El psicosociólogo Ignacio Martín Baró (1983) considera que al historia de la psicología social puede dividirse en tres etapas: • 1º) la de fines del S. ya que en la interacción humana no existen determinismos sociológicos ni psicológicos. Evolución teórica de la disciplina. De la amplía gama de estudios que realizó se afianzan dos líneas directrices de la psicología social posterior a él: a) el énfasis de los procesos cognoscitivos contribuye a que la psicología social se desplace del enfoque conductista al cognitivista . b) es precursor del conductismo como el enfoque válido para el estudio del ser humano en interacción. durante este primer periodo se concibe la sociedad como un todo unitario y se trata de "compaginar las necesidades del individuo con las necesidades del todo social. Fue el primero que se basó en los resultados de la experimentación más que en la observación. Para él el individuo debería ser el centro de la psicología social. LEWIN. las teorías y la especulación. Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simbólico estructural. pues se da una conversación de gestos y de lenguajes que poseen símbolos significantes. Pero éste aspiraba ir más allá de esta visión y encontrar la relación entre el individuo que actúa como E-O-R y la sociedad a través del estudio de la dinámica de grupos y combinando el método experimental con los estudios de campo. La conducta social sólo puede ser entendida dentro del contexto de la estructura social en la cual toma lugar. Kurt (1890-1947). Esta considerado como el primero que realizó estudios sobre dinámica de grupo. House lo identifica como el principal fundador de la psicología moderna. Sostiene que la relación entre los seres humanos se construye conjuntamente durante la interacción a la que se añade el elemento simbólico. Enfatiza el estudio de los procesos psicológicos. b) desarrollo de la psicología social aplicada en términos de investigación – acción y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales. Los interaccionistas simbólicos estudian las relaciones entre individuos en situaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir.XIX. Floyd. c) es precursor del experimentalismo. ALLPORT. Rosemberg señala que fue uno de los primeros y más elocuentes proponentes del enfoque matemático en la teoría socio – psicológica. considerado como uno de los constructores definitivos de la psicología social en tres sentidos: a) es defensor de una psicología social psicológica. La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que sería después la psicología social más conocida actualmente.demás. Afirma que dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interacción entre individuos. Su teoría del campo surge de la fusión de concepciones de la psicología gestáltica y del conductismo. Con Lewin. examinando para ello los vínculos entre la . vemos como la psicología social psicológica pasa del modelo Estimulo Respuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R).

estructura social y la estructura de personalidad".Sus máximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (19041990). La mayoría del aprendizaje social se produce a través de la imitación o modelaje de las conductas observadas en otro en donde varios factores inciden sobre el proceso de atención. 3º) el tercer periodo es el que emerge recientemente. El conductismo Watsoniano estudia la relación entre un estímulo y una respuesta. no la estructura la que debe cambiar. En esencia "la gestalt se refiere a una cualidad que está presente en • .R hay un mediador interno que son las cogniciones del ser humano. percepción e imitación de conductas. Desde principios de esta década hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos psicologías sociales: la moderna y la postmoderna. Durante él la pregunta cambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina. Enfoques teóricos de psicología social psicológica. En cuanto al aprendizaje social. La pregunta es "¿Qué nos libera del desorden establecido?". La pregunta que se intenta responder es "¿Qué nos integra al orden establecido?". Skinner propone la existencia de respuestas operantes. Es el individuo el que debe adaptarse a la estructura social. La psicología gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicar la percepción. La gestalt. Para complementarlo. las consecuencias de una conducta social cumplen una función informativa y una función motivacional. por la derrota militar y política en la guerra de Vietnan. Siguiendo la línea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nueva corriente: el neoconductismo. militar o industrial. Asumiendo que el sistema social es el representante de un orden social incuestionable. cuyo mantenimiento o extinción van a depender. El conductismo El conductismo es la corriente más influyente en la psicología social hasta la década del 60. señala que además de la función reforzadora.XX hasta los años setenta que corresponde al periodo de americanización de la psicología social. La psicología social se ocuparía de estudiar la manera como el hombre construye y es construido por su sociedad. Este periodo se caracteriza por el énfasis en lo psicológico y en el individuo como unidad de análisis y por la visión de la disciplina desde el poder.Los principios comunes en éste enfoque son los siguientes: -Se caracteriza por analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la manera como el individuo afecta a su ambiente. sostiene que entre el E . sino de un estímulo que las sucede y al cual denomina refuerzo. Bandura. no de un estímulo que las antecede. La pregunta que se trata de responder es "¿Qué nos mantiene unidos en el orden establecido?" • 2º) la que va de los albores del S. este primer conductismo es considerado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas del organismo se producen en presencia de un estímulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en éste enfoque que él denomina condicionamiento respondiente.

que los fenómenos psicológicos ocurren en un campo cuyos elementos son interdependientes. Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas: la de los Estados Unidos de Norteamérica y la escuela francesa. Esta corriente fue criticada por su carácter ahistórico y por reducir lo social a la interacción en pequeños grupos. Cooley. que los roles no están definidos de una manera estática ya que la persona los redefine en cada situación. que los conceptos mediadores (creencias. Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir. ignorando la historia. define los principios básicos de esta corriente como: a. no son lo que en última instancia determinan la acción del hombre. 2. debemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicológico. valores. Las críticas que merecen estas teorías son por un lado que se centran en el individuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social. Los objetos sociales no tienen un significado inherente. . por otro lado que se centran en el aquí y ahora. relaciones sociales y motivaciones. Se identifican dos nociones claves en este enfoque teórico: 1.todo pero ausente en cualquier componente del todo". sino que es el individuo en la interacción con otros quien le asigna un significado particular. consideraba que la naturaleza humana no es innata. El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive. Blumer (1937). Interaccionismo simbólico procesual. La conducta del individuo es función del significado que éste le atribuye a los objetos. el rol activo del organismo en el moldeamiento de su ambiente. Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo. el cambio societal a través de los esfuerzos humanos y un énfasis sobre las situaciones cotidianas. En su teoría plantea la existencia de un campo vital de constante cambio. El significado de los objetos. que se puede representar como un campo de fuerzas. c. Enfoques teóricos de la psicología social sociológica. en el evolucionismo y el pragmatismo. En síntesis se la acusa de asocial y ahistórica. Lewin se interesó por las emociones. Hay una tensión producto de una necesidad que conduce a la locomoción dentro de ese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzas negativas que tratamos de evadir. b. la actividad mental como procesual los seres humanos como seres activos.que ciertos estados del campo son más simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado del campo tan bueno como las condiciones lo permiten. Para conocer a un individuo. También se le censura por haber hecho uso casi exclusivamente del método experimental para someter a pruebas sus hipótesis. el desarrollo del sí mismo social como una función más bien del aprendizaje social que de los instintos. fueron los principios fundamentales de esta teoría. actitudes). según este autor. sino que se determina en al interacción social y se expresa a través del sí mismo.

que le dan forma a la información que recibimos del exterior y a nuestro mundo. La finalidad de ésta es "aprehender al individuo como ser concreto. Este enfoque propone desarrollar una línea de pensamiento sensible al impacto de la organización social sobre el yo. . Levi – Bruhl y de Freud. Estas representaciones sociales son construcciones cambiantes. porque se quiere significar que ellas son una creación del universo mental y material que elaboran los propios individuos. Define las representaciones como sociales. define el sí mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes status y roles del individuo y no como un proceso. la manera en que los individuos conjuntamente construyen su realidad. La escuela francesa. lo simbólico. Piaget. y al hacerlo. lo que piensa la gente y cómo llega a pensar así y por otro lado. se centra en la falta de rigor científico atribuida a los métodos cualitativos. Para concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por un lado. una forma de investigación – acción. Kuhn. Las críticas que recibió esta teoría son que no define claramente una metodología que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinar lo válido de lo inválido desde el punto de vista científico. son el resultado de un diálogo permanente y tienen como función principal la comunicación y la acción. combinando el énfasis de la teoría de los roles con el del interaccionismo simbólico. Por ello propone identificar como representación social únicamente las preguntas simples de la vida cotidiana. es decir. El enfoque social para una psicología social marxista. Enfoques de la "Otra" psicología social. Moscovisi señala como constituyentes principales del pensamiento lo imaginario. prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodológica se fundamenta más en la observación que en la experimentación. El fundador de esta escuela es Moscovisi.El interaccionismo simbólico estructural. Toma los aportes de Durkeim. manifestación de una totalidad histórico – social". propias de las sociedades contemporáneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse en conocimientos estables como los mitos. proponiendo una teoría de las representaciones sociales. puede por ello definirse como epistemología del sentido común. se construyen a sí mismos. Siendo su finalidad práctica transformar el orden social a través de una acción profesional que se ubica en la relación del investigador con sus grupos. lo ilusorio. Nace del psicoanálisis. compartiendo con los interaccionistas su interés por el estudio del significado y de la construcción de signos y símbolos del lenguaje a través de la interacción. El lenguaje juega un papel de fundamental importancia en la transmisión y comunicación de símbolos y significados. Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a las anteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un estímulo.

El análisis de la ideología debe considerar tanto el discurso donde son articuladas las representaciones. Esta tarea implica la constatación de una necesidad de transformar la sociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derecho de definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estas definiciones como una verdad. consciencia / alienación. . la consecuencia de esto es la conscientización. Esta teoría entiende que conscientizar significa enseñar a pensar. pensamiento) conjuntamente con las acciones de un individuo. La psicología social crítica. En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va más allá de la respuesta a ¿quién soy yo?. de contacto directo con los individuos y grupos sociales. Por otra parte a través de él reproducimos cierto de relaciones sociales y. Un problema para definir la identidad del hombre moderno es la escisión entre individuo y sociedad. planteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje. unas normas y valores que reflejan los intereses de un sector privilegiado de la sociedad.Las categorías fundamentales son: lenguaje y representaciones sociales. a enfrentar y analizar críticamente las contradicciones confrontándolas con la realidad. La idea de conocer no se queda a nivel de desarrollos abstractos. es conocer para conocerse a sí mismo y para hacer conocer y conocerse a los demás. para llegar así al conocimiento de consciencia / alienación en un momento dado. pero no los aspectos constitutivos. es pues una tarea aplicada. como un hecho natural. El lenguaje cumple una función de mediación ideológica al reproducir los significados de las palabras producidas por la clase dominante. Estudiar la ideología. Por lo tanto esta escuela plantea la necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento crítico que los conduzca a percibirse a sí mismos sujetos activos de la historia y ha salir de la alienación que los mantiene en la condición de objetos pasivos que sufren la historia. de producción de esa identidad. definido éste por el conjunto de sus relaciones sociales. La sociopolítica del capitalismo. Al interiorizarlo desde la infancia internalizamos una ideología. en respuesta a esto se puede captar la manera como nos representamos nuestra identidad. desde que comenzamos a hablar construimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red de relaciones que el niño establece a partir de su situación social. como las actividades desempeñadas por el individuo. Cada vez enfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se amplía nuestro ámbito de análisis y de acción. la ideología y la identidad. Wexler propone un psicología social crítica fundamenta en tres categorías para el análisis teórico: a. entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia. la consciencia y alienación tiene como objetivo develarlas ante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetos activos de su historia al definirse así mismo en términos de su inserción dentro de un conjunto de relaciones sociales y al desempeñar actividades que buscan la transformación de estas relaciones.

En síntesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de los psicosociólogos. esa verdad no es un reflejo de la realidad. no se trata de ir más a fondo sino más a la complejidad. un objeto de estudio básico. el del postmodernimos es el paradigma de la complejidad. El construccionismo. En la tercera se intenta resolver el problema de la negación de las bases sociales particulares de las explicaciones teóricas. lo que las engendra. Las únicas limitaciones de la innovación teórica son fijadas por las convenciones predominantes del lenguaje. sino de aquellos profesionales quienes. Ibañez (1989). b. El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias históricas de cada producción científica.b. El paradigma del modernismo es el de la profundidad. c. insteracción e intimidad. Es a través del discurso científico que construimos la materia que estudiamos por lo que no hay como el modernismo. La socio – psicológica de la nueva clase silenciada. Del modernismo al postmodernismo: el movimiento construccionista. Keneth Gergen (1988). El rasgo más característico del postmodernismo es su viva preocupación por el lenguaje. La primera tiene relación con la alienación. c. No ha elaborado hasta ahora una propuesta teórica sino una propuesta metateórica. la mercantilización y la explotación de la fuerza laboral. Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicología social. a través del discurso o retórica narrativa de investigaciones empíricas o teóricas intentan producirla. indagar lo que está detrás de las apariencias. En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categorías: sí mismo. Wexler plantea hacer una psicología social que deshaga la dominación. La dicotomía modernismo / postmodernismo es la más reciente bipolaridad que se presenta en el seno de esta disciplina. El postmodernismo. Las contradicciones históricas de la experiencia vivida. Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observación no genera la comprensión teórica de las cosas. recoge la esencia de la propuesta de una psicología social construccionista: . las estructuras latentes. La psicología social cumple su función de reforzar los puntos ceguera cultural. analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los paradigmas psicosociales tradicionales. comenzando por reconocimiento de la deprivación y dominación y moviéndose hacia la realización de las formas de vida negadas. No tiene sentido buscar la verdad científica. sostiene que lo que diferencia al modernismo del postmodernismo es que para este último: a. El investigador postmoderno no está sujeto a la naturaleza de la observación.

a ellos se refieren todos los fenómenos familiares de prejuicios sociales o raciales. Además se desea saber como la acción de cada individuo. al igual que en otras divisiones de la psicología comparten un mismo interés por las interacciones humanas y los grupos humanos. por otra parte. Entiendo al sujeto no como un individuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor social. que se traduce en modificaciones que afectan el pensamiento y el comportamiento de cada individuo. sujeto individual – sujeto social – objeto. Son estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad física y mitad imaginaria que es la realidad social. La primera consiste en que la simple . En cuanto. (Ego – Alter – objeto). representando un interés o una institución. constituyente. pero formula como objeto central. procesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ella se elaboran. También existe una visión psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los hechos y relaciones. a su objeto dice que no existe unanimidad en este punto. El reconocimiento de la naturaleza histórica de la realidad social: lo que las prácticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su producción.a. su particularidad consiste en sustituir la relación a dos términos (sujeto y objeto). Los primeros consisten en sistemas de representaciones y de actitudes. provista de sus propios intereses y metas se transforma en una acción colectiva. por una relación en clave de tres términos. El reconocimiento de la naturaleza simbólica de la realidad social: ello implica que el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura. En todos los casos nos encontraríamos ante un sujeto y un objeto diferenciado según criterios económicos o políticos. 2. Por lo que hace a los fenómenos de comunicación social. estos designan los intercambios de lenguajes lingüísticos entre individuos y grupos. de creencias. Lo social no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas. etc. Esta psicología utiliza una lectura binaria que corresponde a la separación del sujeto y del objeto. Sostiene además que la psicología social es la ciencia de los fenómenos de la comunicación y de los fenómenos de la ideología. A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitación social por una parte y la influencia social por la otra. Seguir estos principios implica aceptar el carácter construido. éticos o históricos. Expresan una representación social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicar. la propia historicidad de la realidad le asigna un carácter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto. Se trata de medios empleados para transmitir una información determinada e influir sobre los demás. su estructura y su función. de estereotipos. ordenados según su génesis. b. ¿ Qué Es La Psicología Social? La psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad. exclusivo de la psicosociología todos los fenómenos relacionados con la ideología y la comunicación. Agrega que ningún límite preciso separa a la psicología social de otros campos de la psicología. Esta relación de sujeto a sujeto en su relación con el objeto puede concebirse de manera estática (copresencia) o dinámica (interacción). Concluye que la psicología social no se distingue tanto por su territorio como por el enfoque que le es propio. sostiene Moscovisi.

b. el desarrollo infantil. cada teoría responde a dos preguntas: ¿Cómo? y ¿Por qué?. Las teorías fenomenológicas generalmente intentan describir y explicar una familia de fenómenos conocidos y muy conocidos. desconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos. cuyo papel esencial consiste en proponer una visión global de las relaciones y comportamientos humanos. tratan de llegar a un mecanismo elemental. de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imágenes y signos en general. entonces volvemos a la psicología social y se le pide que comprenda lo que la gente piensa y siente. El segundo obstáculo guarda una simetría perfecta con el primero. el de comparación social y el de reconocimiento social. para analizar las relaciones con la realidad. Los dos mecanismos psicosociales fundamentales. Según Moscovisi existen dos métodos de verificación de las teorías y de observación de las realidades: el método de observación sistemática y el método experimental. c. corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social. a una clase social. como si fuese autista. la ansiedad. Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a . Dependiendo de que se trate del primero o del segundo consideramos fenómenos distintos. El autor destaca dos obstáculos epistemológicos: el primero consiste en la opinión bastante difundida según la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenómenos sociales.presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda con mayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales. Nos encontramos ya sea ante otro similar. Las teorías operatorias. real o simbólico. También señala Moscovisi. un Alter sin más.). Esto lleva a definir con mayor precisión la manera en que se puede considerar el Alter (individuo o grupo). La psicología social analiza y explica los fenómenos que son simultáneamente psicológicos y sociales. mientras que la segunda consiste en que un individuo sometido a la presión de una autoridad o de un grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo. pero los estudia en el individuo aislado. etc. Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambición de revelar la causa de un cierto número de efectos. de las representaciones sociales que compartimos y así sucesivamente. el razonamiento. Las teorías paradigmáticas. y sus conexiones. un AlterEgo o ya sea ante otro diferente. la sociedad está ahí. El método de observación consiste en una investigación llevada a cabo sobre el terreno. es el mejor método para comprender la vida del individuo y del grupo simultáneamente en varios campos (religioso. Los tres tipos de teorías coexisten dentro de la psicología social. El autor señala tres tipos de teorías que conviene distinguir: a. Es sabido que la psicología estudia una suma impresionante de fenómenos: la percepción. Este es el caso de las comunicaciones de masas. del lenguaje. También preven hechos nuevos y sorprendentes. que el individuo por estar aislado no deja de pertenecer a un grupo. Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de los acontecimientos de la realidad objetiva. con el objeto social o no social. cultural. Por realidad objetiva debemos comprender la realidad económica y social. etc. y sus reacciones son influenciadas por esta pertenencia. político.

Al interés por el pasado en atención al presente lo denomina orientación presentista y que cumplirá las siguientes funciones: • • • Establecer la identidad de la disciplina. En psicología social se utilizan cómplices. Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre la interacción. Según Rubio. los determinantes sociales influyen en las personas individuales. Los procesos psicológicos por medio de los cuales. Al ocuparse Parsons del estudio de la interacción. que en definitiva son las que hacen posible la interacción. la lógica que guía los fenómenos de que se ocupa y la manera de encararlos teórica y metodológicamente es la interdependencia. el instrumento más apropiado son las encuestas. Concepto y características metodológica de la psicología social. pero en realidad han recibido instrucciones con anterioridad. Para dominar la relación entre dos variables. es decir. El método experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condiciones determinadas de ante mano. pues dependen en gran parte de la finura de la descripción y del don de la persona que la lleva a cabo. 2. Justificar nuestra investigación actual. El comportamiento resultante de la manipulación experimental es denominado variable dependiente. fundamentalmente el psicólogo social centra su interés en aquellos fenómenos basados en la existencia de una continúa y mutua influencia y relación entre individuo y sociedad. La estructura social en la que tiene lugar la interacción. el investigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio. La psicología social basa su entidad en un estilo de análisis. El análisis de los resultados es la parte más delicada. Opina que esta disciplina es una forma de analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modo de análisis es necesario examinar el proceso histórico que da lugar a la configuración de esta modalidad de conocimiento. Par dar cuenta de esta interdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que el autor considera como sigue: 1. y Aprender del pasado lo que es útil y no merece atención.investigaciones sepan que son observadas. 3. estos son individuos parecidos a los que participan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros. por una parte delimita las causas y por la otra prevé los efectos. La investigación experimental requiere dos factores: el factor que el experimentador varía sistemáticamente recibe el nombre de variable independiente. la psicología social es un estilo peculiar de acercarse a los fenómenos sociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teóricos y aproximaciones metodológicas. 3. la describe como un proceso de lo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y . El primer método marco los inicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual.

El niño. Así como esta identidad subjetivamente asumida por el niño también lo es el mundo al que apunta esta identidad. desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal. acepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y se apropia de ellos. El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo consideran. Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar específico en el mundo. Los tres caracterizan simultáneamente a la sociedad y a cada sector de ella. La psicología social puede ser definida como el estudio científico de los procesos psicosociales implicados en la génesis. Por esta identificación con los otros significantes el niño se vuelve se vuelve capaz de identificarse él mismo. Berger y Luckman entienden a la sociedad en términos de un continúo proceso dialéctico compuesto de tres momentos: externalización. de adquirir una identidad subjetivamente coherente y plausible. La socialización secundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. sino que participamos cada uno en el ser del otro.lo que ocurre entre tales unidades. por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Se advierte que la socialización primaria suele ser la más importante para el individuo y que la estructura básica de toda socialización secundaria debe asemejarse a la primaria. Socialización primaria. puede definirse como la inducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de él. Estar en sociedad es participar de su dialéctica. Socializacion primaria y socializacion secundaria Internalización de la realidad. Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalización puede considerárselo miembro de la sociedad. se efectúa en circunstancias de enorme carga emocional. sino que comienza cuando el individuo asume el mundo en el que ya viven otros. . El punto de partida de este proceso lo constituye la internalización que constituye la base. No sólo vivimos en el mismo mundo. sin embargo el individuo no nace miembro de una sociedad nace con predisposición hacia la sociedad y luego llegar a ser miembro de la misma. Esta aprehensión no resulta de las creaciones autónomas de significado por individuos aislados. El niño se identifica con los otros significantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueran la internalización se produce sólo cuando se produce la indentificación. para la aprehensión del mundo en cuanto a realidad significativa y social. La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez. El proceso – ontogenético por el cual ésta se realiza se denomina socialización. primero para la comprensión de los propios semejantes y segundo. 4. Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicación en un mundo determinado y puede asumírsela objetivamente sólo junto con ese mundo. por lo tanto el individuo es inducido a participar en esta dialéctica. objetivación e internalización. Porque comporta algo más que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que.

. como sostienen los autores. Mientras que la socialización no puede efectuarse sin una identificación con carga emocional del niño con sus otros significantes. vale decir se separan fácilmente de los individuos que los desempeñan. una fase decisiva de la socialización. Por esta razón el mundo internalizado en esta socialización se implanta en la conciencia con mucha más firmeza que en los mundos internalizados en socializaciones secundarias. Además los submundos también requieren. En la socialización primaria no existe ningún problema de identificación. Su formación dentro de la conciencia significa que ahora el individuo se identifica no sólo con otros concretos sino con una generalidad de otros. lo que significa. la mayor parte de la socialización secundaria puede prescindir de esta clase de identificación y proceder electivamente con la sola dosis de identificación mutua que interviene en cualquier comunicación entre los seres humanos. son intercambiables. como definidos institucionalmente. entendiendo además que el lenguaje es el vehículo principal de este proceso. debe hacérselo sentir al individuo como algo familiar. se internalizan. Esta abstracción se denomina el otro generalizado. La relación entre el individuo y el mundo social es como un acto de equilibrio continuo.La socialización primaria crea en la consciencia del niño una abstracción progresiva que va de los roles y actitudes de otros específicos a los roles y actitudes en general. son los adultos los que disponen las reglas del juego. Afirman que es por sobre todo el lenguaje lo que debe internalizarse. porque el niño no interviene en la elección de sus otros significante. Los submundos internalizados en la socialización secundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socialización primaria. con una sociedad. Los roles de la socialización secundaria comportan un alto grado de anonimato. La socialización secundaria afirman. por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompañados con frecuencia con símbolos rituales o materiales. En la socialización primaria se construye el primer mundo del individuo. A esta altura ya es miembro efectivo de la sociedad y está en posesión subjetiva de un yo y un mundo. Socialización secundaria. siendo esto. El conocimiento en esta socialización debe ser reforzado por técnicas pedagógicas específicas. los autores. la internalización de campos semánticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un área institucional. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. con él y por su intermedio. ninguna elección de otros significantes. se identifica con ellos casi automáticamente. Su alcance y su carácter se determinan por la complejidad de la división del trabajo y la distribución social concomitante del conocimiento. es la internalización de submundos institucionales o basados sobre instituciones. diversos esquemas motivacionales e interpretativos. Además sostienen que ésta requiere la adquisición de vocabularios específicos de roles.

innovación y crítica. La propuesta. el primero está destinado a mantener la realidad interiorizada en la vida cotidiana y el segundo en las situaciones de crisis. creación. motivando el espíritu de investigación. siendo su carácter más artificial la realidad subjetiva es más vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia. También señalan que puede hablarse de un grado de éxito en la medida que se logra y se mantiene una simetría entre la realidad objetiva y la subjetiva.Leninista. mantenimiento de rutina y mantenimiento de crisis. creación. al menos mientras el individuo está en actividad en el mundo de la vida cotidiana.Leninista.La distribución institucionalizada de tareas entre la socialización primaria y la secundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribución social del conocimiento. innovación y crítica. Se señalan dos tipos de mantenimiento de la realidad.cmw. Promueve además el rescate de valores y de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano universal. Se trata de un replanteamiento de la práctica académica a partir de una actitud investigativa permanente. encaminada al perfeccionamiento de la formación humanista y humanística a partir de un enfoque filosófico y un .sld. La Filosofía Marxista .cu Resumen: El presente trabajo tiene como fin realizar un análisis de la enseñanza de la filosofía y las condiciones para su análisis. Autor: Omelio Rivero Villavicencio Fecha de creación 14/09/2005 13:18:00 rvomelio@finlay. prioriza la función social del conocimiento histórico y filosófico. Importancia y significación. la cual requiere procesos de resocialización. la designan alternación. El presente trabajo tiene como fin realizar un análisis de la enseñanza de la filosofía y las condiciones para su análisis. El vehículo más importante del mantenimiento de la realidad es el diálogo. Los autores sostienen que cuando se produce una transformación casi total (individuo permuta mundos). Se trata de un replanteamiento de la práctica académica a partir de una actitud investigativa permanente. Inversamente la socialización deficiente debe entenderse en relación de la asimetría existente entre la realidad objetiva y subjetiva. motivando el espíritu de investigación. A modo de conclusión la socialización primaria internaliza una realidad aprehendida como inevitable esta internalización puede considerarse lograda si el sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo. Promueve además el rescate de valores y de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano universal La Filosofía Marxista . mientras que en la socialización secundaria.

pero la Declaración ha proclamado y la realidad traicionado. desarrollar la capacidad creativa del pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres. INTRODUCCION La humanidad vive hoy en un sistema económico internacional de grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada. En definitiva. culturales y los derechos de autodeterminación de los pueblos al desarrollo hoy son seriamente quebrantados. a la falta de libertad. El programa de Filosofía. al consumismo. Es método de análisis social que permite comprender el pasado para transformar el presente y alcanzar un futuro mejor. Los pueblos necesitan revertir tal situación y construir espacios de libertad. la solución de problemas y la toma de decisiones. Se desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercancía. a un pueblo culto es más difícil de someter a los dictados del capital internacional. contribuyendo a la formación humanista e interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior. vivir y hacer en las condiciones de los momentos actuales. sociales. Como es . La Filosofía como forma de la conciencia social. resultado del desarrollo alcanzado por el pensamiento universal. brindando el método científico de análisis social que proporciona el Marxismo. haciendo hincapié en el humanismo que debe identificarla. y no hay documento internacional más citado y elogiado. que busca masificar las conciencias y someterlas a las pérdidas de las identidades culturales. propiciando la transformación de la realidad y de sí mismo. no para quedar en el pasado. En la perspectiva política y social.aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosófica de la vida. Hace más de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La construcción del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento único globalizado. servir. capta y refleja la realidad. sino para iluminar el presente y construir el futuro. la auto confianza. Los derechos económicos. la autovaloración y la búsqueda de una mejor manera de ser.metodológico la ciencia marxista en su carácter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida material y espiritual. ir a las raíces y al legado histórico cultural del pensamiento humano universal. de lo que se trata es del nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir. El Marxismo Leninismo es un producto cultural. toma como basamento teórico . se desarrolla a partir de la práctica histórico social y generaliza los aportes de la ciencia. Ese es el gran desafío que debe ser asumido. a ese pensamiento que se basa en la dominación y no en la liberación y vida de los pueblos.

la cultura general integral. de cultura. de valores éticos y patrióticos. Fidel Castro ha puntualizado que " Quedarán por analizar profundamente los problemas de la enseñanza media superior. REFERENTE EPISTEMOLÓGICO Se ha aprendido en estos años de independencia ganada y sostenida junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura." (1) Pensar en la calidad de la educación y su perfeccionamiento obliga a plantearse el diseño de alternativas pedagógicas que promuevan la obtención de información real de cada componente del proceso pedagógico y la utilización de sus resultados enmarcados en términos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a corto plazo sus impactos. A ese nivel no parece posible prescindir de la especialización. La historia es ciencia y es también responsabilidad social. y su máximo inspirador." (2) La cultura es a la sociedad lo que la experiencia es al individuo. es también para nuestro pueblo un imperativo de nuestra época y nuestro futuro. la historia es identidad y sentido de la vida. Porque solo desde una identidad propia la nación puede desarrollarse y sobrevivir en un mundo donde quieren imponernos un imperio económico y político. que aporta importantes instrumentos de acción social. "…más allá de un elemental deber de humanidad y justicia social. En la medida que se sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos matices. anticipando su propia construcción imaginativa al cuadro final. elevar el caudal de conocimientos de la historia del país y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del pensamiento humano universal. la relación escuela familia y la atención diferenciada de cada alumno queden garantizados. Refiriéndose a los radicales cambios operados en la enseñanza secundaria. El estudio histórico permite prever el mañana. no .. ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia. fuente inagotable de conocimientos. Pero será necesario buscar el máximo de calidad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la conciencia.. cultivar las inteligencias. A esa edad la personalidad y el carácter de los jóvenes están ya más formados. la historia es una necesidad del hombre. no un lujo cultural. pero también cultural. nuestra comprensión del presente va a ser más clara. El pensamiento humano universal es una reelaboración de la experiencia de la sociedad. el Comandante en Jefe. El conocimiento de la cultura universal permite orientar mejor nuestras acciones.conocido la Revolución Cubana se halla sumida en una profunda transformación educacional. convencidos de que ningún procedimiento aislado será capaz por sí solo de producir mejoras significativas.

por otra parte. la catastrófica destrucción de la ciencia que la edad media había tenido por imperecedera.. Lo que distingue claramente la época moderna de la edad media.” (3) Hegel descubre su función esencial como autoconciencia epocal y expresión de la aprehensión teórico . las ciencias naturales y el pensamiento humano. Aparece el Marxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social. para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real. es. que era. que se iniciara como un movimiento libre y racional. que no suscitara una oposición demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas tradicionales. que encarnaban ciertos principios considerados intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones eclesiásticas y políticas. Francis Bacón y Renato Descartes fueron los primeros filósofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza del nuevo conocimiento científico. Ambos proporcionan la nueva metodología que se venía buscando afanosamente desde fines de la Edad media. generalización epistemológica síntesis dialéctica para la elaboración de abstracciones . que tienen por frontera común el Renacimiento. La caída de la ciencia antigua tuvo que despertar necesariamente la suspicacia de los filósofos respecto a la capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o. ajeno a extrañas tutelas y concordante con las demás tendencias del espíritu moderno. Al comprender la filosofía como " el espíritu de la época. centrado en sí.. Fueron los primeros que diseñaron sus bases filosóficas y dibujaron los perfiles de su evolución. al menos. de una parte. aun en los sectores opuestos a lo que se denomina técnicamente " racionalismo". entre la certidumbre subjetiva y la evidencia objetiva.práctica de la realidad. Es la crítica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia como crónica de hechos. que impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen. En la historia de las ideas filosóficas se han reflejado los grandes acontecimientos históricos en el marco del devenir de la reflexión humana. por otra parte.terminado todavía. Kepler y Galileo. que será la realidad de los tiempos venideros. En la primera mitad del siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente. el análisis crítico y riguroso de los hechos empíricos comprobables mediante un proceso complejo de comparación. el esfuerzo por construir una nueva concepción del mundo en armonía con los descubrimientos de Copérnico. Dos clases de requisitos eran indispensables para que la filosofía moderna se constituyera sólidamente: por una parte. y. racionalista. la negación del principio de autoridad y la confianza en la razón humana. en general.

el Marxismo llamó a la conquista no solo de la emancipación política. posibilita el futuro.. que coloca en el centro la transformación radical de la sociedad. como actividad práctica. los conceptos. pasan por una serie ininterrumpida de cambios. Sobre la base de un análisis científico de la sociedad capitalista. a través de los cuales. en su integridad.generales o modelos globales de explicación e interpretación de la historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de Hegel. la actividad que transforma la naturaleza y al mismo hombre. en todos los campos sometidos a investigación. en sus múltiples relaciones. sino terminar con el modo de vida de los individuos. La gran idea cardinal de que el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados. pese a todo su aparente carácter fortuito y a todos los retrocesos momentáneos. El hombre no. Pero una cosa es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta. sino que forma parte de él mismo como actividad sensorial. por un proceso de génesis y caducidad. Exige una lucha teórica y práctica por implantar el nuevo tipo de ser humano autónomo. la naturaleza no es exterior al hombre." (4) El humanismo de Marx es una crítica del humanismo burgués. se acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva. el hombre se realiza mediante el trabajo. La superioridad del humanismo de Marx estriba en su carácter historicista y revolucionario. orientar de nuevo modo la conciencia. una crítica del humanismo idealista que legitima la explotación capitalista. en el que las cosas que parecen estables. es el hombre en sus relaciones sociales. convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre. libre y liberado de ideologías y alienaciones. al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas. la sociedad no es el hombre en abstracto. sino también de la emancipación social. relaciones sociales que hay que transformar.. humanismo liberador y crítico respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo. La vida humana lo es mediante el trabajo. como sistema. que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda relación. volvía a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofía hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en Hegel impedía su consecuente aplicación.. a la construcción de un nuevo tipo de sociabilidad.. que más que predecir. ". basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de . los hombres históricos y sociales. sino como un conjunto de procesos. la existencia humana es histórica y natural. Para Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real. liberador y crítico fundamentado sobre una concepción científica de la historia y la sociedad. No abolir al hombre privado en beneficio del hombre real.

actitudes. sobre la base del proceso de diferenciación e integración. que propicia la capacidad de integración y aplicación a situaciones prácticas de la vida. lo afectivo y lo volitivo. en el programa se trabaja el pensamiento humano universal desde la óptica de su devenir como expresión de las condicionantes epocales en su enraizamiento socio clasista. debe integrar lo cognitivo. Es un conocimiento que conlleva la creación de valores. determina los valores que presiden las finalidades de la enseñanza de las ciencias sociales. La contribución de la asignatura a la formación ideopolítica de los estudiantes está dirigida a la asimilación del método dialéctico materialista de análisis del pensamiento filosófico. sin deprimir el valor del yo individual. la formación humanista se torna necesidad societaria y prioridad de los programas de estudio. a través.toda forma de explotación y opresión En este mundo convulso de inicios de milenio. el carácter integral del marxismo. que aporta los instrumentos teóricos. que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a comprender los problemas a escala planetaria. en primer lugar. Es un conocimiento abierto a la crítica. metodológicos e ideológicos para el análisis científico. Se va al descubrimiento de forma lógica e histórica del núcleo filosófico central de dicho pensamiento y su concreción paulatina en teorías particulares sociopolíticas y económicas como desprendimiento de aquellas. la verificación. de las instancias políticas que la representan. al diálogo. Un humanismo que rescate. Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) – asignatura (Filosofía). descubriendo las raíces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio como crítica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia como colección de hechos muertos a una historia necesariamente interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos. lo cual no quiere decir que los profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate epistemológico y se actualicen didáctica y científicamente para poder incorporar los nuevos enfoques a sus programas. económico y sociopolítico. promueva y cree valores. que enriquece el . La sociedad. El estudio del pensamiento humano universal ha de comportar un importante elemento de análisis crítico del pasado e igualmente contribuye a explicar la situación actual a la luz de los acontecimientos del pasado. enseñando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos. lo que servirá para comprender. a partir de la ciencia marxista en su carácter de teoría y método. que aune sin dejar de distinguir. La búsqueda del ser y del quehacer humanos extraña el conocimiento del hombre y su realización plena. que propicie el pensamiento crítico.

Pero nuestros marcos teóricos para estudiar la enseñanza de las Ciencias Sociales constituyen una sumatoria de recortes teóricos provenientes de las diferentes disciplinas. una reflexión en torno al objeto. al modo positivista.conocimiento y la comprensión de la naturaleza social e individual del ser humano. pese a los viajes de ida y vuelta epistemológicos que ya han sufrido. apenas llegan a las aulas de forma sistematizada. una teoría del conocimiento que aspira establecer una reflexión crítica sobre las condiciones del conocimiento posible. En las Ciencias Sociales como afirma Napoleón Tapia "a una teoría del conocimiento es necesariamente una teoría de la sociedad.artístico. no asumido pasivamente por este sino revertido en un accionar sobre sí mismo que termina por afectar los fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un determinado conocimiento. y al mismo tiempo como autorreflexión crítica en un movimiento del objeto al sujeto. es reconocida hoy como el marco teórico más relevante de la Didáctica" (6) señala Stouvenel. la Historia Social. No se hace referencia aquí a la epistemología como una teoría de la ciencia entendida como ideal de un saber único y unificado. y aunque falte todavía una fundamentación epistemológica para una ciencia unificada e integrada. favorecedoras de modos del pensamiento más enriquecedores. atrapamos más fácil aspectos del objeto que al objeto en su totalidad. sino como discurso filosófico acerca del saber humano. y en esta misma forma se redefine la relación de la . del aprendizaje. al método y a la finalidad de un saber concreto. a una mejor comprensión y explicación del conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano. entendida como " teoría de la inteligencia. la Escuela de los Anales. La misma orientación epistemológica obliga a buscar una integración interdisciplinaria ya que el énfasis no está dado en la agrupación y transmisión de conocimientos aislados en los límites rígidos de una disciplina. cada una desde su propia y peculiar perspectiva. es posible una aproximación educativa integradora en ese ámbito de conocimiento y experiencia. Varias disciplinas contribuyen. sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad para transformarla. En las concepciones sobre la producción y la reproducción del conocimiento histórico impera aún la influencia Positivista." (5) La epistemología nos conduce a un comprensión crítico del conocimiento. que educa en el respeto y la valoración del patrimonio histórico . Como reconoce Marrero Urbín "el Materialismo Histórico." (7) “El área de las ciencias sociales adolece de una fundamentación epistemológica global" (8) como afirma Rodríguez Lestegás.

que no habría igualdad social posible sin igualdad de cultura. El planteamiento curricular adecuado está en una posición equilibrada entre ambos extremos. sino lo que no ha sido enseñado y que permite hoy tratar de entender este presente. pero haciéndolo en todo caso. No era en modo alguno una frase circunstancial. sino una reflexión avalada por la experiencia y en armonía con los fundamentos ideológicos de la nación cubana”.escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interacción entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interacción es la base del proceso educativo. Ahora sí era una revolución como a la que aspiraba Martí. la historia y la vida misma de la sociedad. durante el V congreso de la UNEAC. Su misión es rescatar no solo lo que está en la memoria. El tratamiento educativo apropiado para la interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposición de las diferentes disciplinas. En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se luchaba por conseguir la independencia más también por alcanzar la libertad plena. Fidel afirmó: “La cultura es lo primero que hay que salvar. En la primera década de transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la . equilibradamente. con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la nación se movilizó para defender sus conquistas y para establecer las bases de una educación integral a fin de que las nuevas generaciones puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su desarrollo y participar de manera consciente. una vez más se proyectaba hacia el porvenir. en vísperas de la contienda de 1895. La contribución de la asignatura Filosofía al enfoque Interdisciplinario es el resultado de una cuidadosa selección de lo más acabado y culminante del pensamiento humano universal. Una nueva época comenzó cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959. Fidel dejó bien claro que no volveríamos a sufrir las frustraciones del 95. su más grande epopeya. con un enfoque integrador. El currículo básico de esta área deja un ancho margen de libertad para que las programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de consideraciones disciplinares o. por el contrario. ni tampoco una globalización en la que se desdibuje la naturaleza específica de cada una de ellas. su más importante obra literaria. desde Santiago de Cuba. subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto como el carácter específico de las mismas. Cuando el genio de José Martí advirtió. REFERENTE SOCIOLÓGICO En noviembre de 1993. Se trata de recoger las contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos objetivos educativos de naturaleza más general.

la muerte y la devastación a muchas personas en el mundo. y así lo ha confirmado la historia. desde luego. en defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados Unidos. son altos exponentes de la moral y de la cultura nacional de nuestro pueblo. Las condiciones de la lucha han hecho a levantar trincheras gloriosas.que cada día llega a los más apartados territorios con el programa audiovisual .convicción de que la revolución es el hecho cultural por excelencia. lucha que ha sido su mejor escuela. El último año del siglo XX vio levantarse a toda una nación en defensa del niño Elián González secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami. al día siguiente de sus heroicas movilizaciones los obreros serían traicionados. Si el rescate de Elián González movilizó a la nación entera. no menos dramático ha sido el primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11 de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto para guerras de respuestas rápidas.numerosos son los ejemplos que se podrían citar para ilustrar el avance de la nación contra todos los obstáculos en el propósito sostenido de preservar la herencia cultural. Fidel afirmó que el mundo será conquistado por las ideas y no por la fuerza. Por eso en su intervención con motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma. víctimas de uno de los procesos judiciales más escandalosos de la época. En el terreno de la educación y la cultura artística y literaria . se ha participado en otro extraordinario capítulo de la batalla de ideas. Sin embargo. No tuvieron en cuenta la cultura política del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha. En un planeta minado por la injusta distribución de la riqueza.como el que estremeció los cimientos de la nación argentina . en Cuba nada se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso. Y. quien también acertó al señalar que sin su poderío. ya que nada significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo recién extinguido que así lo confirman. como enseñó Engels. Si grandes fueron las tensiones de ese año. Cuando en 1991 se desplomó la URSS y con ella los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas. . los analistas occidentales. pensaron que pronto el proceso cubano llegaría a su fin. cuyo poder para sojuzgar y dominar a la humanidad será cada vez menor. podría frustrarse cualquier proyecto sociocultural. pero no por eso se ha olvidado que trincheras de ideas valen más que trincheras de piedras. también terroristas por su esencia y criminales por su alcance que aún no terminan y suman en el terror. Ellos por su digna postura. que acrecienta la miseria y provoca estallidos sociales . el acto supremo de la política. sobre todo los “adivinos del fin de la historia”.unido a desastres ecológicos.

Cualquier proyecto curricular de Ciencias Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales relevantes. El siglo pasado cerró con un panorama incierto en la educación a nivel mundial: 113 millones de niños no asistieron a las escuelas. al tiempo que se favorece también el progreso de las capacidades cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales. susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas y disciplinas sociales. ".. no podía ni siquiera soñarse con la gran revolución educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya trascendencia rebasará las fronteras de nuestro propio país. la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002. de modo que no es la doctrina del socialismo lo que está en crisis sino los que no entendieron su esencia humanista. que se ha sabido resistir y prevalecer. a más de una década del derrumbe de un socialismo que solo tenía de real su etiqueta. Se busca promover entre los escolares de todos los niveles de enseñanza. La consolidación de la enseñanza en la primaria. sin el enorme capital humano creado por la Revolución. persiguiendo más bien la construcción de una explicación de la globalidad y complejidad de los fenómenos sociales que una especialización académica.crear nuevos valores y lograr una amplia difusión del pensamiento humano universal en sus más altos niveles. de igualdad social y oportunidad de estudios. los cambios en el modelo de la secundaria básica. El 2002 no fue más esperanzador al crecer la cifra en 2. Cuba ha invertido todo su esfuerzo en lo más valioso y sólido que puede sostener el desarrollo de una nación: el capital humano. ni todos son aciertos. ni supieron defenderla. los que nunca han comprendido que la cultura no es un misterio descifrado únicamente por un grupo de notables sino la acción creadora de las mayorías en busca de la plenitud." (9) No se transita por senderos gratos. Y cada terreno conquistado obliga a nuevos aprendizajes.. el desarrollo de actitudes socialmente positivas. que alcanza dimensiones profundamente cualitativas. En un mundo globalizado bajo signo neoliberal. Pero es con satisfacción que se afirma. en el concierto . la experiencia adquirida en la formación de profesores y el uso de las técnicas más modernas propician el desarrollo de una fase nueva dentro de la revolución educacional. Los avances son incuestionables. Pese a innumerables dificultades. muy humanas. señala una diferencia básica de la sociedad socialista del mayor archipiélago antillano con relación a las naciones donde actualmente se plantea la privatización de la enseñanza y una concepción elitista y excluyente de la educación.4 millones y.

Entre las prioridades de la educación cubana se determinan como necesidades sociales. la reducción del analfabetismo y la igualdad de género. A este penoso horizonte se añade que más de 70 países no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de esas metas en el 2015. solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas en el Foro Mundial de Dakar . el conocimiento de la historia nacional y de lo más valioso del pensamiento humano universal. se acentúa en los últimos años por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y la tecnología y con ellos el conocimiento. La situación de Cuba es otra. de la formación humanista de los estudiantes. Un . sin conocimiento no se puede estar en la avanzada de la lucha de ideas. a tal punto que se ha convertido en el recurso estratégico de los nuevos patrones de desarrollo. 2000. el perfeccionamiento de la calidad en la formación del personal docente. y se plantea que si hoy la cantidad de analfabetos es de 864 millones de personas (año 2003). Cuba arribó a la octava edición del congreso de Pedagogía (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003. el compromiso de los maestros por el desarrollo de la identidad y del pensamiento analítico. En el contexto de la región. porque sin un personal docente estimulado y preparado no podrá lograrse la elevación de la calidad de la enseñanza. siendo solo posible asumirlos cuando está incorporada. baste decir que en América Latina y el Caribe 42 millones de analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual. entre los seis problemas más acuciantes a resolver en el término de tres lustros por la UNESCO. conscientemente una preparación cultural capaz de enfrentarla. que prioriza la escolarización de primaria.de las naciones. con la asistencia de más de 4000 delegados procedentes de 39 países) con el presupuesto de educación más alto de la historia (3000 millones de pesos). La necesidad de la integralidad. no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y universalización. Ambas cifras dan la terrible situación de que el 64% de la población joven y adulta del área es analfabeta o semianalfabeta. Ello no es solo el significado de una cifra. Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en el mundo. para esa fecha la cifra solo podría ser reducida en unos 64 millones. vinculados con las tecnologías de la información y las comunicaciones. y 110 millones de jóvenes y adultos tienen la primaria incompleta.Senegal. pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor extraordinario y que se constituyen en paladines de la región y del mundo. la potenciación de las capacidades cognoscitivas. sino lo que cualitativamente representa. Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC en marzo de 1999.

el papel de la educación y la cultura ligado a la definición de libertad. al alcance por los estudiantes de la cultura nacional y en la formación de valores humanos universales. vulgarización y mercantilismo. partiendo de ideas y conceptos enteramente nuevos. seguida por el nacimiento del Destacamento Pedagógico Manuel Ascunce Domenech. REFERENTE AXIOLÓGICO . la enseñanza permanente. pero sí puede en cierto modo educarlo y guiarlo. por eso el filósofo cubano otorgaba una función tan elevada a la educación. Es en este aspecto donde se revela la comprensión dialéctica que Varona realiza de la correlación entre educación.punto de partida fundamental ha de ser cómo contribuir a la reafirmación de la identidad cultural. cuyos textos van en una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio . hoy se trata de perfeccionar la obra realizada. En sus conferencias filosóficas. No es un autómata. que es aquí vencerlo. Es de los educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario pedagógico de insignes pensadores que alumbran el camino con conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia. entre los padres de la pedagogía latinoamericana. Psicología. José Martí y Enrique José Varona. El espíritu de insatisfacción ha llevado a un tercer momento. Simón Bolívar. la justicia plena. que en el presente se transita. Ahí están Simón Rodríguez. la formación de maestros. que traen como consecuencia la banalización. Se busca lo que debe ser y será un sistema educacional que se corresponda cada vez más con la igualdad. actúa con mayor libertad." (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones educacionales: la primera fue la Campaña Nacional de Alfabetización librada en 1961. por vez primera con claridad este criterio cuando afirma: "el hombre no puede por tanto sustraerse al determinismo.trabajo. cuyo principal objetivo es desarrollar en el pueblo una cultura general integral. Andrés Bello. respuesta de la juventud cubana que garantizó que ningún escolar quedara sin acceso a la educación secundaria. Mantener los valores de las auténticas tradiciones nacionales. expone. la autoestima y las necesidades morales y sociales de los ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha propuesto crear. porque con acierto plantea que el hombre. necesidad y libertad. Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen subproductos ajenos a la esencia de la cultura. más para no serlo se necesita cultivar tanto la inteligencia como el sentimiento: la educación es su verdadera redentora. en la medida que aumenta sus conocimientos de la realidad.

no son el resultado de un decreto ni se elaboran de manera arbitraria. Su libertad no es arbitrariedad. donde no siempre se materializan sus expectativas y aspiraciones. En cambio. pero sin abolir su orden lógico. psicológico y pedagógico entre otros. para convertirse en una cuestión de cardinal importancia ideopolítica.) dirigido a la transmisión y asimilación de valores sociales como expresión de tendencias progresivas que orienten la actuación de los individuos. como específico reflejo en la conciencia humana de relaciones sociales ya formadas. es por ello que deviene esencia." (11) Los códigos valorativos nacen de la vida. sino comprensión y utilización de esta.." (12) .".. transmisión y formación de valores ha trascendido hoy los marcos de la axiología y de la ética. Tal como señala la especialista Lissette Mendoza. en el que intervienen diversos factores (familia. histórico.. Este inmenso poder de transformación es el que decide la posición del individuo en la sociedad pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta. La comprensión del proceso de formación de valores requiere ante todo considerar su complejidad no sólo por la intervención de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta la dialéctica entre lo social y lo individual. de un determinado ambiente natural y social y a la vez. sociológico. sólo de presente. la utopía. componente y fin de la educación al mismo tiempo. los más jóvenes tienen que desarrollarse en un momento crítico. siempre coexiste un elemento subjetivo y objetivo a la par. Es preciso rescatar el deber ser. aquel ambiente. y encararla con la posibilidad y realización individual de los jóvenes. Este tema es examinado desde los ángulos filosófico. instituciones. lo cual permite abordar su complejidad. El hombre es artífice de su propia vida en tanto transforma a la realidad. integra la formación de la personalidad como proceso individualizado. Las generaciones menos jóvenes vieron cristalizados sus sueños con la Revolución.. la formación de valores es un "proceso complejo de carácter social. se realizaron individualmente y quedaron comprometidas con su obra. las condiciones que forman al hombre son transformadas por él mismo. El individuo es un producto de determinadas condiciones. En este campo. sin dejarse llevar por una visión pragmática. en la naturaleza y la sociedad. tienen ellos que estructurar su proyecto personal de vida. escuelas. forma aquellas condiciones. siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del comportamiento humano. con sus concatenaciones objetivas de causas y efectos. El sujeto siempre tiene delante de sí mismo una realidad. o negación de la necesidad. Ahora. organizaciones.La cuestión de la educación.

pueden dar lugar a conflictos de conciencia.Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formación de valores a la Escuela o al maestro. Las carencias y desigualdades que las circunstancias actuales inevitablemente generan. influir decisivamente en el alumno. es innegable el enfoque axiológico de la educación por el papel autorregulador de los valores en la formación de la personalidad. la honestidad. para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradición nacional y universal. que en su aplicación resultarán eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los estudiantes. a la pérdida de valores morales que servían de paradigma en las relaciones interpersonales. tornándose difícil decidir qué es moral y cómo proceder. el humanismo. los medios de difusión masiva. como relación entre sujetos. Cuba tiene la ventaja de poseer una tradición espiritual que entronca con los ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cada hombre. la dignidad. en última instancia. cada individuo en particular. las costumbres históricamente heredadas. la laboriosidad y la responsabilidad. sociales e ideo políticas. definir en el plano teórico qué aspiramos ser. La Escuela puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes socializadores (la familia. El elemento . lo que implica la estrecha relación entre el conocimiento y el sentimiento. La cuestión cardinal radica en qué valores formar y cómo hacerlo. la psicología e ideosincracia específica. dirigida a la satisfacción de necesidades e intereses advierte contradicciones insolubles e intereses distintos a escala social e individual. Se trata de poder hacer estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debe corresponder con la satisfacción de las necesidades para evitar que el individuo entre en conflicto consigo mismo. haciendo de la relación individuo – sociedad un eslabón clave de la ética que necesita el socialismo y por tanto de los empeños políticos y educativos propuestos. se debe y se puede a través de la labor pedagógica. la comunidad y el conjunto de sus factores. pero al estar este socialmente condicionado. La formación ética y el comportamiento moral lo determina. las organización sociales. La situación de conflicto surge cuando la acción humana. Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad de la labor pedagógica. Esto sólo puede ser concebido y cumplido desde la Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones. Se trata ante todo del conocimiento de estos. la independencia. la solidaridad. dada la complejidad de imbricar con armonía y coherencia la pluralidad de métodos. entre otros) para la formación en la conciencia de los adolescentes y jóvenes de valores esenciales como la justicia. el patriotismo.

confundir ideal y vida cotidiana. tal cambio puede ocurrir sólo después de un proceso extendido en el tiempo a generaciones enteras. la creación de un ordenamiento ideal. asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la sociedad y su proyecto revolucionario y transformador. el establecimiento de relaciones humanas de máxima comunicación. la formación de valores constituye un problema de la educación de la personalidad. crear un clima que aliente el pensamiento autocrítico y divergente del educando. el comportamiento conductual. el conformismo. el desarrollo no está exento de retrocesos y desviaciones. respetar y amar nuestras tradiciones tanto en la escuela como en la familia y la sociedad. ninguna medida de naturaleza político administrativa puede abolir las contradicciones de la vida social. promover la autoactividad. No por casualidad. como señala el experto Gilberto García. Se debe admitir que el desempeño docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan . el aprendizaje reclama un especial énfasis en lo profundamente educativo. Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstáculos. exento de todo conflicto? Puede surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas. Como condiciones necesarias para su positiva solución. No es posible cambiar de un día para otro la mentalidad de las personas. atribuyendo a lo que es dado como proceso mediato. hacer de la escuela un lugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar. y garantizar que los propios educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal.cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una unidad del proceso de enseñanza. ¿es posible en el complejo proceso de formación de la personalidad. flexibilidad" (13) Para la Pedagogía. en el rol del sentimiento. (14) Entonces. las características de la realidad existente en acción. carácter. los valores. el respeto a la dignidad. evitar la inercia. templanza. las cualidades y virtudes. el desarrollo del pensamiento creador y las potencialidades máximas del individuo. José de la Luz y Caballero declara: " casi toda las profesiones pueden pasar sin entusiasmo. la de maestro no puede absolutamente. Ha de ser todo inspiración. la convulsa situación internacional puede influir abruptamente en el joven organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista. el nuevo régimen no está exento de nuevas contradicciones. señala entre otras que la educación debe centrarse en las necesidades del proceso de formación del individuo. lo cual favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la comunidad. mansedumbre. sacerdocio. la educación autoritaria y la enseñanza meramente informativa. amor y aceptación de cada uno como es.

así se elevará la conciencia revolucionaria y se trasmitirá a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la historia nacional y universal. desprendimiento. transformar a las criaturas que vienen al mundo con imperativos de la naturaleza. es en esta articulación donde está el camino de solución. deshonestidad. en la confusión entre los valores absolutos y las fases de su concreción. propósitos o aspiraciones (objetivos. egoísmo. dignidad nacional. revolucionaria y liberadora.esporádicas) de desigualdad. Muchas de las razones del actual resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusión entre el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive. íntimamente relacionado como está con el comportamiento humano. como indica la estudiosa Nancy Chacón. los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en las intenciones. soberanía. En un orden práctico.. El tema de los valores." (16) De ahí la necesidad de adquirir la ciencia. si se aprecia un aspecto desligado del otro. y con todo ello la toma de conciencia más entrañable de una ética humanista. formar . entre las que la familia constituye un pilar decisivo. órganos y organizaciones de la sociedad civil. cultural y educacional. el arte y la ética indispensables para educar. el desarrollo y fortalecimiento de la formación de valores requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas en su conjunto. como solidaridad. es el aspecto central a considerar para una seria movilización y formación humanista de la personalidad. inculcar y desarrollar sentimientos. deslealtad. se torna necesario incorporar al resto de las instituciones. No hay crisis en los principios esenciales. Como subraya Fidel: “ Para mí educar es sembrar valores. metas. nunca se encontrará la vía. fraternidad y otras. valentía.. fines) y tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en sí mismo y de la realización personal como estado de satisfacción o no consigo o con los otros.. de dónde venimos y hacia dónde debemos ir. muchas veces contradictorios con las virtudes que más apreciamos.. Una aproximación a las soluciones integrales viene pues por la necesaria articulación de esfuerzos en lo jurídico. "En la base de esta problemática se puede encontrar. político. sembrar valores. justicia social... individualismo y enajenación. la esfera de las necesidades.Educar es hacer prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los instintos. lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construcción del socialismo. Es por ello que se ha de insistir en la sistematización educativa del pensamiento humano universal que revela quiénes somos." (15) Para garantizar el éxito de este empeño no basta promover el buen funcionamiento de la Escuela.

Este es un momento muy especial donde se derrumban. Las armas son el ejercicio del verbo y la opinión. que quede registrada como parte esencial de la cultura universal. participar. reflexiones y experiencias de aplicación práctica en condiciones sociales determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte constitutiva del pensamiento pedagógico y de la acción transformadora. es necesario que no desaparezca. la cultura de la crítica. Es necesario al diseñar un sistema de enseñanza. han surgido movimientos como la tecnología educativa. renovadora. Discutir con diversidad e imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras de preservar las raíces y la memoria. etc. reincorporadas a cualquier otra situación social. etc. que actualmente se produce en países del continente americano. la toma de decisiones. entre la línea de transformación que se reclama y la práctica educativa. en el rol del alumno en este proceso. partir de una concepción de la personalidad humana. Crítica. REFERENTE PSICOLÓGICO En respuesta a los problemas que enfrenta la práctica educativa actual. Cognitivismo. han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e innovaciones educativas. la búsqueda y el contraste de opiniones. que estimulen el sentido de pertenencia activa. en el pensamiento pedagógico actual se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la acción educativa. Siendo la memoria la dueña del tiempo. una vez reinterpretadas. Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas. en la medida en que todo proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno del hombre. Otras tendencias han hecho énfasis en el aspecto del aprendizaje. Sin dudas pueden ser. al paso de un movimiento cultural profundo.actitudes y criterios. No obstante el desarrollo de ideas renovadoras. La Escuela del desarrollo integral. la motivación por la profesión y el cumplimiento de sus compromisos. Liberadora. que trata de destacar el papel de los medios y recursos técnicos y tecnológicos con el fin de elevar la eficiencia del proceso de enseñanza. Así. Otras han enfatizado la relación que el proceso pedagógico debe tener con la realidad más inmediata como Pedagogía Autogestionaria. todos los esquemas y se debe aprovechar para debatir. las diferentes tendencias pedagógicas que han surgido a lo largo del siglo XX. Pedagogía no directiva. aunando voluntades en la búsqueda de seres humanos más cultos y plenos. hacer e integrar. En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo . en su carácter activo e individualizado como La Escuela Nueva.

sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida predominantemente aunque discutida por algunos sociólogos y teóricos de las ciencias que defienden la fundamentación en las propias disciplinas. La estrategia aquí asumida para la activación del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el ideario pedagógico martiano.S Vygotsky. si se le estimula a elevar su proceso cognitivo. es fácil afirmar que hay que enseñar conceptos y no cúmulos de hechos. La teoría Sociocultural de L. El aprendizaje y la enseñanza por Descubrimiento de J. y por tanto. alcance nuevos niveles. pero qué estrategias de enseñanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a repetir). significativo o por descubrimiento. historiadores. Como reconoce B. Sin lugar a dudas. los progresivos niveles de desarrollo del sujeto" (18). que conduce al desarrollo. "promovido y potenciado por una educación desarrolladora. orientando. lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares. sociólogos y otros cientistas hacen aportes para la elaboración de los contenidos del área de ciencias sociales.. que tiene en cuenta el desarrollo actual para ampliar continuamente los límites de la zona de desarrollo próximo o potencial. Solamente hay que presentar el contenido estructurado según la lógica de la disciplina e inducir y reforzar el repaso hasta la memorización. La necesidad de fundamentar psicológicamente el diseño curricular.humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio social. El aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos que permiten que el estudiante avance. La estrategia de aprendizaje es muy simple.. a potenciar su espiritualidad. Son conocidas las críticas a los intentos de derivar las condiciones de enseñanza de una teoría psicológica. Cuando en carta a María . guiando. señala la experta Doris Castellanos. para convertirse en sujeto de su devenir histórico y de su propio proceso de formación como personalidad. que va delante del mismo. críticas y alternativas. Bruner y La teoría del Aprendizaje Significativo de D. Ausubel. Alsenberg ". Las consecuencias negativas de este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco nivel de motivación que producen. a desarrollar su personalidad." (17) En estos momentos la enseñanza de las ciencias sociales se bifurca hacia dos derroteros: el aprendizaje memorístico y por repetición basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo. En la enseñanza memorística el aprendizaje es producto de una práctica repetitiva reforzada por el éxito. sino por la integración de la diversidad de conocimientos presentes en la sociedad y la inclusión de perspectivas ideológicas. estimulando.

el alumno halle en los . dialogue. critique. advierte de la necesidad del esfuerzo intelectual que propicie que el escolar produzca. internaliza (reconstruye) el conocimiento. congruente con el constructivismo de la psicología cognitiva. el educando los interioriza y los usa autorreguladamente. esencial para contribuir al desarrollo del pensamiento. El aprendizaje y la Enseñanza por Descubrimiento de J. la conciencia y la espiritualidad. trascendiendo de la comprensión de significados a la producción de significados. desarrolle la imaginación creadora. La Zona de Desarrollo Próximo constituye el diálogo entre lo que el sujeto es capaz de hacer hoy y será capaz de hacer mañana. se explique los acontecimientos. Los conocimientos. protagonista y producto de las múltiples interacciones sociales en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y extraescolar. es el proceso de la exorregulación a la autorregulación. a partir de un aprendizaje crítico. fenómenos y procesos históricos y sea capaz de advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la naturaleza interna del conocimiento que estudia.Mantilla el 2 de febrero de 1895. El papel de la interacción social con los otros (los que saben más) es de importancia fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural. habilidades que fueron transmitidos y exorregulados. el maestro funciona como guía. Entendiéndose por descubrimiento que por su propia acción mental. con un acercamiento afectivo y humanista a la historia. A medida que aumenta la competencia del escolar.. el maestro reduce su participación. Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una actividad intelectual por parte del alumno. induce para que los alumnos participen. la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto expresada en forma espontánea y/o autónoma y el nivel de desarrollo potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen conocimientos y formas sobre cómo enseñarlos) El alumno como ente social.. La teoría Vygotskiana propicia la apropiación cultural del individuo. (19) Es el concepto de Educación en Martí: preparar al hombre para la vida.no se sabe bien sino lo que se descubre. decida. La teoría Vygotskiana articula los procesos psicológicos y socioculturales a partir de la coordinación de la enseñanza con el desarrollo del sujeto en sus dos niveles: real y potencial. El concepto de Zona de Desarrollo Próximo (ZDP. tutor y modelo. comunicativo y productivo. José Martí dice que “. para promover niveles superiores de desarrollo y autorregulación. el dominio de sí mismo y la transformación de la realidad y del individuo mismo.

sino que se presentan intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar el proceso de autorreconstrucción. Entre las ideas básicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto exclusivo de la creación. la activación del pensamiento creativo y crítico y el entrenamiento de una metodología científico investigativa. propiciando el interés. Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos científicos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto en su vida cotidiana. se precisa de una instrucción formalmente establecida que presente de modo organizado y explícito la información que debe desequilibrar las estructuras existentes. Novak y Hanesian debe partirse de un "organizador previo" que consiste en una o varias ideas generales que se presentan antes que los materiales de aprendizaje. La que ha tenido mayor resonancia es la concepción piagetiana. La adquisición de teorías debe ser secundaria respecto al proceso de investigación. la actividad decisoria y la autoestima. pone el acento en la organización del conocimiento en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la interacción entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva información. que la capacidad de resolver problemas constituye la meta primaria de la educación y que esta forma de aprendizaje asegura la conservación de la memoria. el profesor no conceptualiza los conflictos. pero no proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno entender los hechos observados. Diversas escuelas psicológicas defienden esta teoría. Según Ausubel.materiales que se le proporcionen una organización o una estructura que no estaba explícitamente presente en los mismos. con el fin de facilitar su asimilación. habilidades y procedimientos. La labor del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar. que ha fundamentado la dialéctica de la escuela activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de renovación pedagógica. La principal función de los organizadores previos es "tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que . Los materiales no se ordenan en función de la disciplina. La teoría del Aprendizaje Significativo de D. Las estrategias de aprendizaje consisten en proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera que él solo vaya construyendo el conocimiento científico. Para que esa reestructuración se produzca. El aprendizaje por descubrimiento implicaría que el alumno desarrollara actitudes. no del verbalismo. En el aprendizaje por descubrimiento la idea clave es que el aprendizaje es una construcción interna de modelos o reglas de representación.

hechos u objetos. que puede variar su época de aparición. el estudio estimula al alumno a desarrollar su iniciativa en un afán de búsqueda de nuevos conocimientos.necesita saber". que reclaman la emisión de juicios valorativos. cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de su relación con conocimientos anteriores. cuando puede incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto. Sobre la base de una buena comunicación. con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir de ideas inclusoras para los contenidos que se presentarán después. no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva. Los 15 a 18 años de edad marcan una determinada organización intelectual que condiciona el tipo de aprendizaje que los alumnos pueden realizar. El estudio en el nivel preuniversitario transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante: el tránsito de la adolescencia a la juventud. sino también de sí mismo. Una prueba de esto la constituye la particular atracción y admiración que despiertan en los jóvenes aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte del alumno. generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender. consciente no solo de lo que le rodea. es esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con conceptos de nivel superior más inclusivos ya existentes en la estructura cognitiva. y centrar la atención en los elementos educativos de verdadero valor para la vida y el papel social del joven. y de este modo el estudio se convierte en una verdadera necesidad. Se acepta sin embargo. el advenimiento del ciudadano activo. En este momento se admite mayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus posibilidades de aprendizaje están fuertemente condicionados por el nivel de desarrollo operativo. es la implicación afectiva para relacionar los nuevos conocimientos con aprendizajes anteriores. de crear cosas nuevas. según las condiciones biológicas y sociológicas del individuo. Los organizadores previos deben tener un nivel más elevado de abstracción. las apreciaciones polémicas y la defensa de criterios propios. Cuando se dirige el proceso de enseñanza teniendo en cuenta estas particularidades del pensamiento juvenil. Es incorporación sustantiva. Es el aprendizaje relacionado con experiencias. Un aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe. según el grado de abstracción de . el profesor debe convencer sin imponer. La actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y creador.

" (20) Los tres pilares sobre los que debe asentarse la comprensión de todo conocimiento sistemático (una definición correcta de la materia conocida. y contenido de la disciplina. En tal sentido. la comprensión y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese conocimiento. "el referente psicológico es un presupuesto importante. José Martí habló de la necesidad de relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades emocionales legando la brújula de su pensamiento. Es de los profesores la culpa de la marginación de las ciencias sociales al presentarlas de modo poco atractivo. y el dominio de sus conceptos claves y sus procedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los estudiantes. El problema no es poner más horas en los programas de estudio. que propicie la individualización y socialización en el aprendizaje y el nexo armónico contextualismo . Tal como señala el especialista M. sino proponer lo necesario. desvinculada de los problemas reales. conocimientos previos. . una reflexión sobre el conocimiento. no una forma de conocimiento. sino desde lo emocional. intereses. al tener en cuenta edad.los conceptos a aprender y el proceso de estimulación al cual está sometido el alumno. el papel de la comunicación respetando lo auténtico y original del alumno. síntesis de ciencia y amor. capaz de regular la conducta de los jóvenes en función de la necesidad de actuación acorde a sus convicciones y enjuiciamiento crítico de las condiciones de vida para la transformación activa de la sociedad en que viven. ha venido siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la acción de los hombres. En la centuria recién comenzada se debe asumir con fines pedagógicos toda la herencia cultural anterior. Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se produce por una insuficiente preparación de los maestros. de larga y arraigada tradición de espiritualidad y eticidad manifestada en la búsqueda de un mañana mejor de alcance universal. La evolución del pensamiento humano universal que culminó en su más alta escala con el pensamiento científico. disposición hacia la actividad y despliegue de la misma. para que se convierta en vivencia sentida.perspectivismo. Romero. Un aprendizaje basado en la diferenciación personal es el que más debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para limitar desigualdades e intentar dar una enseñanza igual para todos. es importante el trabajo de los profesores para una mayor profundización en el enfoque. en la vinculación de esta a la vida no solo desde lo cognitivo. que sea punto de partida y no de llegada. la relación entre lo cognitivo y lo afectivo. racional. dialéctico y materialista. como una escolástica.

Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural. determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz”. De todos modos. Esto significa. Los “símbolos” (herramientas psicológicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto para hacer propios dichos estímulos. Falleció en 1934.unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus potencialidades creativas. Mostrando la dramática realidad de los hechos con el rigor del pensamiento científico se dispone de argumentos para probar que el sueño milenario de la utopía universal del hombre es la única posibilidad real de salvar a la especie humana Lev S. Concibe al hombre como una construcción más social que biológica. Modifican no los estímulos en sí mismo. La zona de desarrollo potencial estaría. en donde las funciones superiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso de mediadores. pero que están en proceso de hacerlo. interactúan entre sí considerando el aprendizaje como un factor del desarrollo. o ayudado por la mediación en la “zona de desarrollo potencial”. “la distancia entre el nivel de desarrollo. Esta estrecha relación entre desarrollo y aprendizaje que Vigotsky destaca y lo lleva a formular su famosa teoría de la “Zona de Desarrollo Próximo” (ZDP). sino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estímulos se interiorizan y se convierten en propios. a diferencia de Piaget. desarrollo y aprendizaje. Las “herramientas” están . Además. en palabras del mismo Vigotsky. la adquisición de aprendizajes se explica como formas de socialización. determinado por la capacidad para resolver independientemente un problema. y el nivel de desarrollo potencial. condicionada por dos tipos de mediadores: “herramientas” y “símbolos”. ya sea autónomamente en la “zona de desarrollo real”. así. nació en 1896. subraya que el motor del aprendizaje es siempre la actividad del sujeto. que ambos procesos. a través del cual sostiene. Vigotsky. referida a las funciones que no han madurado completamente en el niño. Las “herramientas” (herramientas técnicas) son las expectativas y conocimientos previos del alumno que transforman los estímulos informativos que le llegan del contexto.

por lo que su naturaleza es social. contribuye a organizar el pensamiento del niño. Al decir que la acción del hombre está mediada. Ambas construcciones son. a través de los “símbolos”. se convierte en una función mental interna”. primero. además de permitir una interpretación y el control de la acción social. Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores (“herramientas” y “símbolos”) generan en el alumno la mencionada “zona de desarrollo potencial” que le permite acceder a nuevos aprendizajes. Todo este proceso recibe el nombre de “ley de la doble formación” puesto que el conocimiento se adquiere procesándolo. al convertirse en lenguaje interno. los “símbolos” están internamente orientados y son un medio de la actividad interna que apunta al dominio de uno mismo. la actividad del alumno está mediada por la actividad del profesor. Es decir. de modo que el dominio progresivo en la capacidad de planificación y autorregulación de la actividad humana reside en la incorporación a la cultura. con las “herramientas” y reestructurándolo luego en el interior. anticipar y planificar su acción. Sólo más tarde. permitiéndole. con lo que el control pasa del contexto social al individuo. En el aprendizaje escolar. lo que separa las funciones psicológicas elementales de las superiores. que es el que debe ayudarle a activar los conocimientos previos (a través de las “herramientas”) y a estructurar los . desde el exterior. especialmente el lenguaje. que según Vigotsky “surge en un principio. Ambos dominios están estrechamente unidos y se influyen mutuamente. se vuelven mediadores de la propia conducta individual. creándose así un cierto grado de autonomía e independencia para aprender a aprender más. en el sentido del aprendizaje de uso de los sistemas de signos o símbolos que los hombres han elaborado a lo largo de la historia. De este modo.externamente orientadas y su función es orientar la actividad del sujeto hacia los objetos. por tanto. es que las segundas usan signos que actúan como mediadores. como un medio de comunicación entre el niño y las personas de su entorno. además. artificiales. busca dominar la naturaleza. Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos.

sino en el límite de las posibilidades del sujeto. De esta forma.conocimientos previos (a través de los “símbolos”) proponiéndole experiencias de aprendizaje ni demasiado fáciles ni demasiado difíciles. en su “área o zona de desarrollo potencial” con el fin de ir ampliándola y desarrollándola. convirtiéndose la propia actividad del alumno y la del profesor en mediadores de todo proceso de enseñanza-aprendizaje en el ámbito escolar. Es decir. 3 generico simple 3 generico simple . los procesos de aprendizaje y de enseñanza se solapan.

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