Método Ecléctico Enlaces patrocinadosCursos SAP en Colombia Certifícate como Consultor SAP PS y Asegura tu éxito Profesional! www.

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El método ecléctico permite el logro de objetivos más amplios en la enseñanza de la lectura que los métodos altamente especializados a los que se ha hecho mención. Por lo tanto, la tendencia ecléctica que presenta un intento para vencer las limitaciones de los métodos especializados da grandes esperanzas, para alcanzar mayores niveles de lectoescritura. Mediante la elección de aspectos valiosos de los distintos métodos y de procedimientos pedagógicos y técnicas adecuados puede organizarse un programa de enseñanza de la lectoescritura que permita el desarrollo de todas las capacidades de niños, niñas y personas adultas, que son indispensables 0para hacer frente a las necesidades. En síntesis el método ecléctico es el que se forma al tomar lo más valioso y significativo del método global, del de palabras normales y de todos los otros métodos con el propósito de facilitar el aprendizaje de la lecto escritura. Entre las metodologías sintéticas y analíticas han surgido una serie de metodologías eclécticas mitigadoras de los inconvenientes de una y de otra orientación. La práctica escolar muestra que en ningún caso se utiliza una metodología en toda su pureza a la querella entre métodos globales o analíticos y sintéticos con referencia a la lectoescritura en castellano conviene analizar con Venexki (1978), que la diferencia básica entre las necesidades. En síntesis el método ecléctico es el que se forma al tomar lo más valioso y significativo del método global, del de palabras normales y de todos los otros métodos con el propósito de facilitar el aprendizaje de la lecto - escritura. Entre las metodología sintéticas y analíticas han surgido una serie de metodologías eclécticas mitigadoras de los inconvenientes de una y de otra orientación. La práctica escolar muestra que en ningún caso se utiliza una metodología en toda su pureza a la querella entre métodos globales o analíticos y sintéticos con referencia a la lectoescritura en castellano conviene analizar con Venexki (1978), que la diferencia básica entre las 2 metodologías radica en el momento en que se dedica al aprendizaje de las reglas de conversión grafema fonema ya que las metodologías sintéticas lo utilizan desde el comienzo mientras que las metodologías analíticas la posponen a etapas posteriores, en consecuencia cualquiera que se el método por el que el niño o la niña aprende la lectoescritura antes o después tendrá que aprender las reglas de conversión grafema - fonema. El método ecléctico es analítico - sintético y fue creador el doctor Vogel, quien logro asociar la grafía de cada palabra con la idea que representa. Este método propicia la enseñanza aprendizaje de la lectura y la escritura de manera simultánea. Todos los métodos, los del pasado y los del presente, tienen sus ventajas y limitaciones cada uno de ellos inicia al alumno y

alumna, en el desarrollo de habilidades necesarias para el aprendizaje de la lectoescritura. Por lo tanto el maestro y maestra se ha visto en la necesidad de utilizar un método ecléctico para enseñar a leer y escribir. En términos generales eclecticismo consiste en usar los mejores elementos de varios métodos para formar uno nuevo; pero agregados a una idea definida. Antes de lanzarse a la búsqueda de los elementos para realizar un método ecléctico se debe tener una idea sobre al cual basarse. PROCESO DEL MÉTODO ECLÉCTICO. Tomando como base el método de palabras normales, el maestro puede tomar de cada método los siguientes elementos. DEL ALFABÉTICO El ordenamiento de las letras, para su enseñanza, por la facilidad de su pronunciación. Las ilustraciones, para recordar las letras por asociación. Las letras preparadas en cartón, de un color las vocales y de otro las consonantes. DEL SILÁBICO El orden de su enseñanza y sus distintos ejercicios. El análisis de palabras hasta llegar a la sílaba El empleo de pocos materiales. El empleo del silabario; no para la enseñanza de la lectura, sino como estímulo para lograr su perfeccionamiento.

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DEL MÉTODO GLOBAL 1ª Etapa: Comprensión - Los cartoncitos con sus nombres en las partes del aula, muebles y otros. - Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres. - Los nombres de los alumnos en cartoncitos colocados en sus pupitres. - Las oraciones tipo a manera de órdenes. - Los ejercicios de comprobación y ampliación. - El reconocimiento de palabras por el contexto. - El manejo del calendario con palabras en cartones que indican el estado del tiempo. - El empleo de carteles con poesías, canciones, etc. - La formación de oraciones nuevas con palabras en cartones. - La identificación de palabras. - Los ejercicios y juegos para la revisión de la correcta pronunciación. 2ª Etapa: Imitación - Los distintos ejercicios de escritura, ya copiados o al dictado. 3ª Etapa: Elaboración - Los ejercicios de reconocimiento de palabras o partes de palabras en otras palabras. 4ª Etapa: Producción

Juega en Facebook® 1000 Juegos Gratis en Facebook® para Elegir. Empieza a Jugar Ahora! www.Facebook.comEnlaces patrocinados - La lectura comprensiva y la escritura con letra de molde y cursiva, así como la redacción de informes breves. FACILIDADES DEL MÉTODO - A partir de una motivación, trata de incentivar al niño y la niña, mediante cuentos, poemas, cantos rondas, y otras formas literarias. - El método se vuelve natural ya que el alumno aprende mediante las leyes del aprendizaje. - Permite hacer el análisis, la síntesis y la comparación de la letra, a fin de que el alumno pueda grabarse el detalle de las letras. - Como el aprendizaje es natural y grato al niño, este se esfuerza y aprende con su propia autoactividad. - Permite la correlación con el contenido de otros materiales. - Al emplear materiales y temas del ambiente contribuye a la socialización del educando. - La enseñanza es colectiva e individualizada.

- La individualización de las enseñanzas propicia el dar atención preferente a las diferencias individuales. - Como el niño tiene que leer desde la primera clase, le hace impresión de que ya lee desde el inicio de la enseñanza, lo cual es un gran factor que estimula el aprendizaje. - A diferencia de otros métodos, el método ecléctico no tiene ninguna desventaja por lo que se considera bueno para enseñar a leer y escribir. CARACTERÍSTICAS DE ESTE MÉTODO 1Es analítico - sintético, ya que se tome la palabra como elemento de partida para ir a la sílaba y al sonido, reconstruyendo después la palabra, formando nuevas palabras con esas sílabas y algunas nuevas, también. 2Su creador fue el doctor Vogel, quien logró asociar la forma gráfica de cada palabra con la idea representada por ella. 3Con este método se enseñan simultáneamente la lectura y la escritura. Entre las razones que podemos anotar para esa simultaneidad figuran: a) Favorecer la fijación de la imagen de la letra, palabra, etc., por la repetición provocada en la enseñanza de una y otra actividad. b) Favorecer la evocación de los signos gráficos por la asociación. c) Se intensifican las imágenes mentales del lenguaje hablando y escrito, a la vez que los complejos musculares motores, mediante la actividad simultánea de las impresiones visuales, auditivas y motoras. 4Se aconseja que se enseñen simultáneamente la letra impresa y manuscrita, mayúscula y minúscula. Técnicas para la Enseñanza Aprendizaje de la Lectoescritura Para apoyar y reforzar el aprendizaje de la lectoescritura, los y las docentes, aplican algunas estrategias metodológicas que facilitan el aprendizaje. A esas estrategias también se les pueden llamar técnicas. Algunas de ellas las analizaremos en los siguientes capítulos. Animación por la Lectura Es motivar al niño y niña a que lea. Se pueden utilizar cuentos cortos, adivinanzas y juegos. Lectura Individual Es tomarse tiempo para cada uno de los niños y niñas y que nos lean cierto párrafo de un libro, periódico o láminas, a parte de los demás compañeros de la clase. Lectura en Grupo Es tomar en cuenta a todos los alumnos de un determinado grado o nivel y leer todos a la vez. Esto se puede hacer en carteles ilustrados o en el pizarrón. Lectura en Voz Alta Consiste en que niños y niñas lean de la pizarra o cartel palabras y oraciones; supervisados por la maestra o maestro.

palabras cortas u oraciones simples). relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a partir de la estructura conceptual que ya posee. • Cuento Corto Jaime soñó que besaba a Susana. . libro o cartel palabras. Dictado de Palabras Frases y Oraciones Es cuando la maestra y maestro hace un dictado (menciona varias frases cortas.comEnlaces patrocinados Juegos de Lectoescritura con Diferentes Materiales Es cuando usamos no sólo la pizarra sino dibujos o juguetes. construye nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido anteriormente. Dicho de otro modo. tarjetas con sílabas o palabras que permitan al alumno una lectura más emocionante Copias de Palabras Frases y Oraciones Es cuando el niño y niña transcriben ya sea del pizarrón. pues todos leen ya sea en forma individual o en grupo pero mentalmente. Lectura Espontánea Consiste en que el niño y la niña por iniciativa propia toma un libro y lo lee.elmundoysusenredos. como constructor de su propio conocimiento. frases y oraciones. El aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos nuevos con la experiencia que ya se tiene.Lectura Silenciosa Es en la que nadie puede alzar la voz. poemas y luego la maestra va retomando sus ideas y las escribe en papel o pizarra. ella se soñaba abrazada a Daniel www. El aprendizaje significativo surge cuando el alumno. Pero además construye su propio conocimiento porque quiere y está interesado en ello. loterías. Creación Literaria Es cuando los niños inventan cuentos. Este puede ser por descubrimiento o receptivo. El aprendizaje significativo se da cuando las tareas están relacionadas de manera congruente y el sujeto decide aprenderlas. Lectura Comprensiva Es cuando el niño y niña pueda de forma sencilla explicar lo que entendió al leer una oración o un párrafo. adivinanzas.

según el cual las ideas son un producto del cerebro humano en relación. susceptibles de dotar de significado individual y social Aprendizaje significativo es el proceso que se genera en la mente humana cuando subsume nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que requiere como condiciones: predisposición para aprender y material potencialmente significativo que. el intercambio creativo entre el hombre y su medio ambiente natural. nuestra percepción del mundo material está condicionada por la sociedad.El origen de la Teoría del Aprendizaje Significativo está en el interés que tiene Ausubel por conocer y explicar las condiciones y propiedades del aprendizaje. con un mundo material cognoscible. Es una interacción tríadica entre profesor. Esta es la razón de que el trabajo. Es subyacente a la integración constructiva de pensar. LINEA MARCISTA Los principios de Marx para la interpretación del desarrollo social no dejan de ser claros. mediante los sentidos. a su vez. sea el fundamento de la sociedad humana. hacer y sentir. satisfacción y nueva creación de necesidades humanas. LA TESIS MATERIALISTA Marx acepta sin duda un punto de vista realista. La conciencia humana está condicionada por un intercambio dialéctico de acción y reacción entre sujeto y objeto. Cada uno de los distintos tipos de sociedad que identifica tiene sus propia . aprendiz y materiales educativos del currículum en la que se delimitan las responsabilidades correspondientes a cada uno de los protagonistas del evento educativo. que se pueden relacionar con formas efectivas y eficaces de provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables. lo que constituye el eje fundamental del engrandecimiento humano. implica significatividad lógica de dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura cognitiva del que aprende. La historia es un proceso de creación.

Como producto de estas dicotomías polémicas. Los rasgos más resaltantes de cada una: • • Integrar métodos como (interdisciplinarias). porque es poco reconocida y difundida. entre los estructuralistas y los culturalistas. Afirma que el desarrollo de la división del trabajo es sinónimo del crecimiento de la alienación y de la propiedad privada. objetos de estudio y concepciones teóricas Adaptar y elaborar teorías psicológicas y sociológicas de forma que sean mutuamente compatibles. les niega su conjunto de capacidades de productor “universal”. y es precisamente la división del trabajo la que. depende evidentemente. Para otros simplemente la falta de actualización como producto de las dos disciplinas que le dieron origen: la Psicología y la Sociología. entre los defensores de un enfoque positivista y los defensores de un enfoque fenomenológico. entre la psicología social burguesa y la psicología social marxista. Además de estas dos existiría una Psicología Social que sigue la línea de Marx. Antecedentes historicos de la psicologia social. al identificar a los hombres con su especialización profesional determinada. El debate generalmente se instala en términos dicotómicos: unos enfatizan lo sociológico y otros lo psicológico. La polémica que se instala en la disciplina es que la Psicología Social está en crisis. entre los defensores del modelo humanista del hombre y los defensores de un modelo mecanicista del hombre. Lo cual muestra que hechos sorprendentemente parecidos. .“lógica” de desarrollo o dinámica interna característica. ya sea desde un punto de vista teórico – metodológico (posible generalización de resultados). Para algunos esta crisis se debe a la JUVENTUD de la disciplina. Marx fundamenta su tipología de la sociedad en el análisis de la diferenciación progresiva de la división del trabajo. La formación de la sociedad de clases a partir del sistema original indeferenciado de propiedad comunal. ya sea desde un punto de vista ideológico (modelo de hombre que subyace). Una Psicología Social Psicológicas y una Psicología Social Sociológica. pero que ocurren en contextos históricos diferente. esta se identificaría como "LA OTRA". producen resultados completamente distintos. entre los defensores de la observación y los métodos naturales de recolección de datos y los defensores de la experimentación y los métodos controlados de recolección de datos. de si se da o no la especialización en la división del trabajo. para otros se debe a su modo particular de instauración de una disciplina a partir de tradiciones o actitudes intelectuales vividas y de requerimientos sociales concretos. se han logrado identificar dos Psicologías sociales. En síntesis esta crisis se enfoca.

Marx recoge de S. y por otro debía ocuparse del lugar del hombre en la cultura y la sociedad. Antecesores desde la perspectiva sociológica en europa. que ellos vehiculizan son también una construcción lingüística y por tanto social. Enfatiza los aspectos sociológicos.Simons la línea que interpreta la realidad social en función del progreso (totalidd social. como han existido en periodos históricos anteriores y como podrían existir. cuya finalidad es el desmontaje de textos científicos para demostrar hasta que punto los conocimientos. fueron determinantes en la génesis de la Psicología Social. Esta vertiente emergente toma de la psicología social Crítica la reivindicación del carácter político y comprometido del quehacer científico. esta ciencia debía tratar por un lado los fundamentos biológicos de la conducta del hombre (Psicofisiología). De los postulados de S. sus conceptos sobre la influencia de las estructuras institucionales. y casi ninguno reconoce la influencia de Saint-Simons (Siglo XVIII-XIX). La influencia de Marx es más amplia y menos precisa. Muy pocos mencionan a Marx. De los estudios construccionista se paso a los estudios desconstruccionistas.Marx ambos herederos de S. desde mediados del ochenta. que plantea articular formas comunes de entendimiento tal como existen ahora. La mayoría coincide en señalar a Comte entre los antecesores de la Psicología Social. . que en Saint-Simons se da una concepción de la realidad social y de la perspectiva que debe adoptarse para su estudio que son socio – psicológicos. Construccionistas y desconstruccionistas comparten los mismos principios. y del interaccionismo simbólico la concepción de realidad social como construcción y de la hermeneutica y etnometodología la consideración del lenguaje para la construcción de la realidad. Tanto A.Simons sientan las bases de la Psicología Social. Allport señala que el padre la Psicología Social es Comte y reconoce un aporte fundamental: los lineamientos que planteara para una ciencia que se llamaría moral positiva. uno reconocido e identificado como tal otro prácticamente desconocido o conocido y no identificado como parte de ella. Se centra en el estudio de lo cotidiano enfatizando su carácter social e histórico. Por otra parte. antagonismo de clases). materiales y culturales sobre el individuo y sobre la dialéctica individuo – sociedad. (psicología social). surge en el seno de la psicología social una corriente construccionista. utiliza el enfoque del materialismo histórico tratando de ir más allá de las apariencias hacia la esencia de los fenómenos que estudia. los primeros estudian los contenidos de la cotidianidad y los segundos los contenidos de los textos. Comte como K.Simons se origina una bifurcación en sociología que va a consistir en el desarrollo por un lado del positivismo y por el otro del marxismo. considerados desde el punto de vista político y en términos de la transformación de la sociedad. señala Torregrosa (1974). Antecesores de la disciplina.Esta se caracteriza por considerar al individuo como esencialmente social y vincula ideología y praxis. técnicas.

y a W. Kurger. las creencias. Moscovici los aborda y reformula la idea de las representaciones colectivas de Durkeim en términos de representaciones sociales que revive la psicología de las masas a partir de los planteamientos de Tarde y de Le Bon. Paulov.unidad de estudio de la Psicología Social. al creador de la reflexología. el pensamiento y el lenguaje. junto a Dewey del funcionalismo Americano. Se identifica a William James. incide a través de su doctrina evolucionista y de los planteamientos derivados de ella.XIX en Europa. Gustavo Le Bon y Emilio Durkeim. pertenecían a una esfera no reducible a los procesos intra – individuales.Antecesores sociológicos del S. Hebert Spenser (1820-1903). sobre la relación individuo – medio ambiente. La obra de éste representa el nacimiento de la psicología social. Jhon Stuart Mill (1806-1873). Tres sociólogos europeos del S. Mead Herbert. planteó la necesidad de crear una nueva ciencia (etología). . Wundt. Durkeim planteó la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar la distinción entre consciencia individual y consciencia colectiva. Los fundadores de la gestalt ( Ehrenfels. Antecesores desde la perspectiva sociológica en Estados Unidos de Norteamérica. más no nace como productos de ellos. Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de una psicología social con enfoque sociológico. La psicología se nutre de estos postulados. quien subrayó la importancia de lo social en el desarrollo de sí mismo y ejerció una influencia en la aparición del interaccionismo simbólico. tomó de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para el desarrollo de su psicología social. base del objeto de estudio de la Psicología social: la interacción individuo medio ambiente. El más mencionado es Chares Culey. fundador del primer laboratorio de psicología. Tarde trabajo con los fenómenos de imitación y sugestión sobre la interacción social. Dewey aporta en su concepción funcionalista de la adaptación del individuo al medio ambiente. sino en respuesta a la demanda explícita de que una ciencia se ocupara de los fenómenos de la interfase de lo psicológico y de lo social. Antecesores de la perspectiva psicológica en Europa. James aporta la concepción de hábito. que pusiera en relación los postulados de la sociología y la psicología.XIX aparecen como claves: Gabriel Tarde. A Modo De Conclusion La necesidad de que se cree la Psicología Social se hace sentir primero entre los sociólogos europeos y se observa que en Estados Unidos de Norteamérica son más bien los postulados teóricos de los psicólogos. Kohler). Wundt consideró que los procesos superiores tales como el razonamiento. Wertheimer. Le Bon desarrollo una psicología de las multitudes describiendo fenómenos particulares que se dan en las muchedumbres. Antecesores desde la perspectiva psicológica en Estados Unidos de Norteamérica. fundador del Pragmatismo y fundador. Kofka. los mitos.

Fundadores de la Psicología Social James Schellenberg. Su obra está Psicólogo inglés. típico de la época.(interacción social). conductismo que se erigió en su contra. hombre y su medio ambiente. la teoría de campo y el enfoque conductista. Floyd Allport y Kurt Lewin. sobre la adaptación de posturas teóricas metodológicas. Aquellos sobre quienes existe un mayor consenso para considerarlos como fundadores de la psicología social son: Edward Ross (1866-1951) y WilliaM Mc Dougall. A partir de ellos no se crea una escuela de psicología social que aspire a dar explicaciones a los fenómenos que engloba esta disciplina sino que producen aportes aislados. Estos dos autores publican un manual titulado de Psicología Social en 1908. individuo – sociedad moralización del individuo que por (Cooley) y el concepto de sugestión – tendencia natural es egoísta. sin embargo. Reconoce a Skinner como el fundador del enfoque de mayor impacto sobre la psicología en este siglo. como el fundador por su enfoque individualista. en esta concepción el hombre deja de ser un reactor o individuo que reacciona ante el ambiente en función de instintos incontrolables o de estímulos que se sitúan fuera de él. merece ser considerado como constructor de la psicología social por el trabajo que desarrolló respecto a la relación entre el individuo y su ambiente. para convertirse en un interprete de su medio y de sus relaciones con los . concepción monista (los instintos como Plantea la psicología social como el único medio para explicar la conducta) estudio del interjuego psíquico entre el es. Hebert (1863-1891). Su obra está orientada orientada a la psicología social hacia una psicología social psicológica. sociológica. la De esta postura se hereda el sociedad. Mead. MEAD. Freud ha tenido un impacto menor. dando éstos origen a cuatro corrientes teóricas de decisivo impacto para la Psicología social: el enfoque psicoanalítico. La psicología social psicológica desarrollada en Estados Unidos de Norteamérica estaba llamada a ser la que sentara las bases y diera identidad a esta ciencia social. no sería considerado. EDWARD ROSS WILLIAM MC DOUGALL Sociologo estadounidense. Su imitación (Tarde). Mead. Los constructores de la Psicología Social. presenta como fundadores de la Psicología Social a Freud. pero a la vez Gabriel Tarde había publicado en Francia en 1898 una obra titulada "Estudios de Psicología Social". Lewin y Skinner. Genera una escuela en Chicago que Blumer le da el nombre de Interaccionismo Simbólico. Dio origen a un nuevo conductismo que se denominó conductismo social. considerándola como una relación dialéctica. La influencia decisiva la tuvieron tres autores: George H. el interaccionismo simbólico. Toma la noción de El objeto de la psicología social es la interdependencia.La obra de Cooley está relacionada con la aparición de la Psicología Social Sociológica en Estados Unidos de Norteamérica.

Rosemberg señala que fue uno de los primeros y más elocuentes proponentes del enfoque matemático en la teoría socio – psicológica. LEWIN. De la amplía gama de estudios que realizó se afianzan dos líneas directrices de la psicología social posterior a él: a) el énfasis de los procesos cognoscitivos contribuye a que la psicología social se desplace del enfoque conductista al cognitivista . Enfatiza el estudio de los procesos psicológicos. Afirma que dentro del individuo se pueden encontrar los mecanismos conductuales y conocimientos que son fundamentales en la interacción entre individuos. Esta considerado como el primero que realizó estudios sobre dinámica de grupo. Con Lewin.XIX. Con el tiempo este enfoque evoluciona y dar lugar a un interaccionismo simbólico estructural. c) es precursor del experimentalismo. vemos como la psicología social psicológica pasa del modelo Estimulo Respuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R). examinando para ello los vínculos entre la . Kurt (1890-1947). pues se da una conversación de gestos y de lenguajes que poseen símbolos significantes. ya que en la interacción humana no existen determinismos sociológicos ni psicológicos. La influencia de su obra fue definitiva en determinar lo que sería después la psicología social más conocida actualmente. Floyd. Los interaccionistas simbólicos estudian las relaciones entre individuos en situaciones concretas y consideran que la conducta social no se puede predecir. b) es precursor del conductismo como el enfoque válido para el estudio del ser humano en interacción. b) desarrollo de la psicología social aplicada en términos de investigación – acción y sobre la base de sus inquietudes de los problemas de la vida diaria y de los grupos sociales. las teorías y la especulación. durante este primer periodo se concibe la sociedad como un todo unitario y se trata de "compaginar las necesidades del individuo con las necesidades del todo social. Sostiene que la relación entre los seres humanos se construye conjuntamente durante la interacción a la que se añade el elemento simbólico. House lo identifica como el principal fundador de la psicología moderna. ALLPORT. Para él el individuo debería ser el centro de la psicología social. Pero éste aspiraba ir más allá de esta visión y encontrar la relación entre el individuo que actúa como E-O-R y la sociedad a través del estudio de la dinámica de grupos y combinando el método experimental con los estudios de campo. La conducta social sólo puede ser entendida dentro del contexto de la estructura social en la cual toma lugar. El psicosociólogo Ignacio Martín Baró (1983) considera que al historia de la psicología social puede dividirse en tres etapas: • 1º) la de fines del S. Su teoría del campo surge de la fusión de concepciones de la psicología gestáltica y del conductismo. considerado como uno de los constructores definitivos de la psicología social en tres sentidos: a) es defensor de una psicología social psicológica. Fue el primero que se basó en los resultados de la experimentación más que en la observación.demás. Evolución teórica de la disciplina.

La psicología social se ocuparía de estudiar la manera como el hombre construye y es construido por su sociedad. 3º) el tercer periodo es el que emerge recientemente. Bandura. Es el individuo el que debe adaptarse a la estructura social. sino de un estímulo que las sucede y al cual denomina refuerzo. cuyo mantenimiento o extinción van a depender. Skinner propone la existencia de respuestas operantes. este primer conductismo es considerado insuficiente por Skinner quien hace notar que no todas las respuestas del organismo se producen en presencia de un estímulo identificable por lo que buena parte de la conducta queda sin explicar en éste enfoque que él denomina condicionamiento respondiente. Para complementarlo.Los principios comunes en éste enfoque son los siguientes: -Se caracteriza por analizar la manera como el ambiente afecta al individuo pero no la manera como el individuo afecta a su ambiente. En cuanto al aprendizaje social. Asumiendo que el sistema social es el representante de un orden social incuestionable.XX hasta los años setenta que corresponde al periodo de americanización de la psicología social. La gestalt. no de un estímulo que las antecede. En esencia "la gestalt se refiere a una cualidad que está presente en • .R hay un mediador interno que son las cogniciones del ser humano. Siguiendo la línea de Skinner surge un nuevo enfoque dentro de esta nueva corriente: el neoconductismo. Enfoques teóricos de psicología social psicológica. La pregunta que se trata de responder es "¿Qué nos mantiene unidos en el orden establecido?" • 2º) la que va de los albores del S. El conductismo Watsoniano estudia la relación entre un estímulo y una respuesta. La pregunta es "¿Qué nos libera del desorden establecido?". Este periodo se caracteriza por el énfasis en lo psicológico y en el individuo como unidad de análisis y por la visión de la disciplina desde el poder. militar o industrial. El conductismo El conductismo es la corriente más influyente en la psicología social hasta la década del 60.Sus máximos exponentes son Watson (1878-1858) y Skinner (19041990). sostiene que entre el E . las consecuencias de una conducta social cumplen una función informativa y una función motivacional. Durante él la pregunta cambia como consecuencias de la crisis que sufre la disciplina. percepción e imitación de conductas.estructura social y la estructura de personalidad". Desde principios de esta década hemos entrado en este periodo en el cual se distingue entre dos psicologías sociales: la moderna y la postmoderna. no la estructura la que debe cambiar. por la derrota militar y política en la guerra de Vietnan. La psicología gestaltica ha formulado una serie de principios para tratar de explicar la percepción. La pregunta que se intenta responder es "¿Qué nos integra al orden establecido?". La mayoría del aprendizaje social se produce a través de la imitación o modelaje de las conductas observadas en otro en donde varios factores inciden sobre el proceso de atención. señala que además de la función reforzadora.

sino que es el individuo en la interacción con otros quien le asigna un significado particular. Blumer (1937). El individuo es un ser humano que construye la realidad en la cual vive. debemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicológico. Interaccionismo simbólico procesual. que se puede representar como un campo de fuerzas. ignorando la historia. actitudes). consideraba que la naturaleza humana no es innata. el cambio societal a través de los esfuerzos humanos y un énfasis sobre las situaciones cotidianas. Las críticas que merecen estas teorías son por un lado que se centran en el individuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social. sino que se determina en al interacción social y se expresa a través del sí mismo. Hay una tensión producto de una necesidad que conduce a la locomoción dentro de ese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzas negativas que tratamos de evadir. el rol activo del organismo en el moldeamiento de su ambiente. Se identifican dos nociones claves en este enfoque teórico: 1. en el evolucionismo y el pragmatismo. define los principios básicos de esta corriente como: a. b. relaciones sociales y motivaciones. c. Los interaccionistas consideran que la conducta no se puede predecir. .que ciertos estados del campo son más simples y ordenados que otros y que intentamos lograr un estado del campo tan bueno como las condiciones lo permiten. que los conceptos mediadores (creencias. valores. Dentro de esta vertiente se citan dos escuelas: la de los Estados Unidos de Norteamérica y la escuela francesa. La conducta del individuo es función del significado que éste le atribuye a los objetos. Los objetos sociales no tienen un significado inherente. Enfoques teóricos de la psicología social sociológica. También se le censura por haber hecho uso casi exclusivamente del método experimental para someter a pruebas sus hipótesis. El significado de los objetos. fueron los principios fundamentales de esta teoría. por otro lado que se centran en el aquí y ahora. Los antecedentes de esta corriente se encuentran en el conductismo. que los roles no están definidos de una manera estática ya que la persona los redefine en cada situación.todo pero ausente en cualquier componente del todo". no son lo que en última instancia determinan la acción del hombre. En síntesis se la acusa de asocial y ahistórica. el desarrollo del sí mismo social como una función más bien del aprendizaje social que de los instintos. Lewin se interesó por las emociones. En su teoría plantea la existencia de un campo vital de constante cambio. la actividad mental como procesual los seres humanos como seres activos. Cooley.que los fenómenos psicológicos ocurren en un campo cuyos elementos son interdependientes. Para conocer a un individuo. según este autor. 2. Esta corriente fue criticada por su carácter ahistórico y por reducir lo social a la interacción en pequeños grupos.

. la manera en que los individuos conjuntamente construyen su realidad. propias de las sociedades contemporáneas que no les deja tiempo para asentarse y convertirse en conocimientos estables como los mitos. son el resultado de un diálogo permanente y tienen como función principal la comunicación y la acción. El lenguaje juega un papel de fundamental importancia en la transmisión y comunicación de símbolos y significados. Siendo su finalidad práctica transformar el orden social a través de una acción profesional que se ubica en la relación del investigador con sus grupos. Enfoques de la "Otra" psicología social. porque se quiere significar que ellas son una creación del universo mental y material que elaboran los propios individuos. se construyen a sí mismos. Este enfoque propone desarrollar una línea de pensamiento sensible al impacto de la organización social sobre el yo. es decir. El enfoque social para una psicología social marxista. Las críticas que recibió esta teoría son que no define claramente una metodología que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinar lo válido de lo inválido desde el punto de vista científico. prefieren el estudio de la identidad y los roles y su postura metodológica se fundamenta más en la observación que en la experimentación. una forma de investigación – acción. Kuhn. compartiendo con los interaccionistas su interés por el estudio del significado y de la construcción de signos y símbolos del lenguaje a través de la interacción. La finalidad de ésta es "aprehender al individuo como ser concreto. Para concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por un lado. Toma los aportes de Durkeim. combinando el énfasis de la teoría de los roles con el del interaccionismo simbólico. se centra en la falta de rigor científico atribuida a los métodos cualitativos. Levi – Bruhl y de Freud. lo simbólico. define el sí mismo como una estructura en la cual se integran los diferentes status y roles del individuo y no como un proceso. Piaget. Estas representaciones sociales son construcciones cambiantes. La escuela francesa. manifestación de una totalidad histórico – social". Por ello propone identificar como representación social únicamente las preguntas simples de la vida cotidiana. puede por ello definirse como epistemología del sentido común. Consideramos que lo que distingue el enfoque de esta perspectiva respecto a las anteriores es que para ellos lo social es algo que se construye y no sólo un calificativo de una conducta o de un estímulo.El interaccionismo simbólico estructural. lo ilusorio. Nace del psicoanálisis. proponiendo una teoría de las representaciones sociales. que le dan forma a la información que recibimos del exterior y a nuestro mundo. y al hacerlo. El fundador de esta escuela es Moscovisi. lo que piensa la gente y cómo llega a pensar así y por otro lado. Define las representaciones como sociales. Moscovisi señala como constituyentes principales del pensamiento lo imaginario.

para llegar así al conocimiento de consciencia / alienación en un momento dado. El lenguaje cumple una función de mediación ideológica al reproducir los significados de las palabras producidas por la clase dominante. pero no los aspectos constitutivos. Por lo tanto esta escuela plantea la necesidad de desarrollar en los seres humanos un pensamiento crítico que los conduzca a percibirse a sí mismos sujetos activos de la historia y ha salir de la alienación que los mantiene en la condición de objetos pasivos que sufren la historia. la consciencia y alienación tiene como objetivo develarlas ante las personas implicadas con la finalidad de que se conviertan en sujetos activos de su historia al definirse así mismo en términos de su inserción dentro de un conjunto de relaciones sociales y al desempeñar actividades que buscan la transformación de estas relaciones. como las actividades desempeñadas por el individuo. la consecuencia de esto es la conscientización. unas normas y valores que reflejan los intereses de un sector privilegiado de la sociedad. Al interiorizarlo desde la infancia internalizamos una ideología. de producción de esa identidad. La psicología social crítica. en respuesta a esto se puede captar la manera como nos representamos nuestra identidad. Esta teoría entiende que conscientizar significa enseñar a pensar. entre significados y situaciones que le interesan para su supervivencia.Las categorías fundamentales son: lenguaje y representaciones sociales. definido éste por el conjunto de sus relaciones sociales. Estudiar la ideología. Esta tarea implica la constatación de una necesidad de transformar la sociedad y de eliminar los diferenciales de poder que atribuyen a unos el derecho de definir la realidad a su modo y conveniencia y a otros el rol de aceptar estas definiciones como una verdad. Por otra parte a través de él reproducimos cierto de relaciones sociales y. es pues una tarea aplicada. como un hecho natural. de contacto directo con los individuos y grupos sociales. la ideología y la identidad. Un problema para definir la identidad del hombre moderno es la escisión entre individuo y sociedad. pensamiento) conjuntamente con las acciones de un individuo. planteando la necesidad de investigar las representaciones (lenguaje. Cada vez enfrentamos las contradicciones y pensamos nuestros actos se amplía nuestro ámbito de análisis y de acción. La idea de conocer no se queda a nivel de desarrollos abstractos. Wexler propone un psicología social crítica fundamenta en tres categorías para el análisis teórico: a. a enfrentar y analizar críticamente las contradicciones confrontándolas con la realidad. El análisis de la ideología debe considerar tanto el discurso donde son articuladas las representaciones. consciencia / alienación. . En cuanto a la identidad se propone analizarla desde una perspectiva que va más allá de la respuesta a ¿quién soy yo?. desde que comenzamos a hablar construimos nuestras representaciones sociales entendidas como una red de relaciones que el niño establece a partir de su situación social. La sociopolítica del capitalismo. es conocer para conocerse a sí mismo y para hacer conocer y conocerse a los demás.

Keneth Gergen (1988). No tiene sentido buscar la verdad científica. La socio – psicológica de la nueva clase silenciada. Ibañez (1989). Aparece como respuesta o alternativa frente a la crisis de la psicología social. analizando los procesos relacionales que han sido excluidos de los paradigmas psicosociales tradicionales. comenzando por reconocimiento de la deprivación y dominación y moviéndose hacia la realización de las formas de vida negadas. esa verdad no es un reflejo de la realidad. sino de aquellos profesionales quienes. En síntesis la ciencia psicosocial no es otra cosa que el discurso de los psicosociólogos. La primera tiene relación con la alienación. La dicotomía modernismo / postmodernismo es la más reciente bipolaridad que se presenta en el seno de esta disciplina. indagar lo que está detrás de las apariencias. insteracción e intimidad. c. un objeto de estudio básico. El postmodernismo. el del postmodernimos es el paradigma de la complejidad. No ha elaborado hasta ahora una propuesta teórica sino una propuesta metateórica. El rasgo más característico del postmodernismo es su viva preocupación por el lenguaje. c. El construccionismo. El paradigma del modernismo es el de la profundidad. Gergen afirma que desde las perspectivas postmodernas la observación no genera la comprensión teórica de las cosas. Del modernismo al postmodernismo: el movimiento construccionista. En la segunda se trata de descubrir la realidad social en sus tres categorías: sí mismo. El investigador postmoderno no está sujeto a la naturaleza de la observación. Las contradicciones históricas de la experiencia vivida. sostiene que lo que diferencia al modernismo del postmodernismo es que para este último: a. no se trata de ir más a fondo sino más a la complejidad. En la tercera se intenta resolver el problema de la negación de las bases sociales particulares de las explicaciones teóricas. b.b. Wexler plantea hacer una psicología social que deshaga la dominación. las estructuras latentes. la mercantilización y la explotación de la fuerza laboral. lo que las engendra. Las únicas limitaciones de la innovación teórica son fijadas por las convenciones predominantes del lenguaje. recoge la esencia de la propuesta de una psicología social construccionista: . Es a través del discurso científico que construimos la materia que estudiamos por lo que no hay como el modernismo. a través del discurso o retórica narrativa de investigaciones empíricas o teóricas intentan producirla. El postmodernismo se interesa por entender las circunstancias históricas de cada producción científica. La psicología social cumple su función de reforzar los puntos ceguera cultural.

éticos o históricos. estos designan los intercambios de lenguajes lingüísticos entre individuos y grupos. representando un interés o una institución. su estructura y su función. En todos los casos nos encontraríamos ante un sujeto y un objeto diferenciado según criterios económicos o políticos. Esta psicología utiliza una lectura binaria que corresponde a la separación del sujeto y del objeto. a su objeto dice que no existe unanimidad en este punto. Expresan una representación social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicar. Además se desea saber como la acción de cada individuo. El reconocimiento de la naturaleza simbólica de la realidad social: ello implica que el adjetivo social no puede ser desvinculado del lenguaje y de la cultura. Concluye que la psicología social no se distingue tanto por su territorio como por el enfoque que le es propio. (Ego – Alter – objeto). su particularidad consiste en sustituir la relación a dos términos (sujeto y objeto). La primera consiste en que la simple . Seguir estos principios implica aceptar el carácter construido. Se trata de medios empleados para transmitir una información determinada e influir sobre los demás. Son estas representaciones las que dan forman a esta realidad mitad física y mitad imaginaria que es la realidad social. constituyente. Lo social no se ubica ni fuera ni dentro de las personas sino entre las personas. provista de sus propios intereses y metas se transforma en una acción colectiva. que se traduce en modificaciones que afectan el pensamiento y el comportamiento de cada individuo. etc. Los primeros consisten en sistemas de representaciones y de actitudes. sujeto individual – sujeto social – objeto. 2. Esta relación de sujeto a sujeto en su relación con el objeto puede concebirse de manera estática (copresencia) o dinámica (interacción). sostiene Moscovisi. por otra parte. También existe una visión psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los hechos y relaciones. procesual tanto de la realidad social como de los conocimientos que acerca de ella se elaboran. Entiendo al sujeto no como un individuo sino como una colectividad y al objeto como poseedor de un valor social. En cuanto. Agrega que ningún límite preciso separa a la psicología social de otros campos de la psicología. A este respecto se puede distinguir dos mecanismos la facilitación social por una parte y la influencia social por la otra. por una relación en clave de tres términos. al igual que en otras divisiones de la psicología comparten un mismo interés por las interacciones humanas y los grupos humanos. Sostiene además que la psicología social es la ciencia de los fenómenos de la comunicación y de los fenómenos de la ideología.a. la propia historicidad de la realidad le asigna un carácter procesual por lo que no se puede separar proceso y producto. de estereotipos. b. El reconocimiento de la naturaleza histórica de la realidad social: lo que las prácticas sociales son en un momento dado es indisociable de la historia de su producción. Por lo que hace a los fenómenos de comunicación social. ordenados según su génesis. a ellos se refieren todos los fenómenos familiares de prejuicios sociales o raciales. de creencias. pero formula como objeto central. ¿ Qué Es La Psicología Social? La psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad. exclusivo de la psicosociología todos los fenómenos relacionados con la ideología y la comunicación.

que el individuo por estar aislado no deja de pertenecer a un grupo. etc. un AlterEgo o ya sea ante otro diferente. a una clase social. mientras que la segunda consiste en que un individuo sometido a la presión de una autoridad o de un grupo adopte las opiniones y las conductas de dicha autoridad o grupo. Según Moscovisi existen dos métodos de verificación de las teorías y de observación de las realidades: el método de observación sistemática y el método experimental. para analizar las relaciones con la realidad. Es sabido que la psicología estudia una suma impresionante de fenómenos: la percepción. la ansiedad. entonces volvemos a la psicología social y se le pide que comprenda lo que la gente piensa y siente. El autor destaca dos obstáculos epistemológicos: el primero consiste en la opinión bastante difundida según la cual hay que agregar un suplemento espiritual a los fenómenos sociales. Dependiendo de que se trate del primero o del segundo consideramos fenómenos distintos. Las teorías operatorias. Este es el caso de las comunicaciones de masas. como si fuese autista. el de comparación social y el de reconocimiento social. c. la sociedad está ahí. de las representaciones sociales que compartimos y así sucesivamente. tratan de llegar a un mecanismo elemental. Los dos mecanismos psicosociales fundamentales. cuyo papel esencial consiste en proponer una visión global de las relaciones y comportamientos humanos. La psicología social analiza y explica los fenómenos que son simultáneamente psicológicos y sociales. Las teorías fenomenológicas generalmente intentan describir y explicar una familia de fenómenos conocidos y muy conocidos.). real o simbólico. un Alter sin más. de las influencias que ejercemos los uno sobre los otros de las imágenes y signos en general. Esto significa que se debe explorar el aspecto subjetivo de los acontecimientos de la realidad objetiva.presencia de un individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda con mayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales. el desarrollo infantil. cada teoría responde a dos preguntas: ¿Cómo? y ¿Por qué?. El método de observación consiste en una investigación llevada a cabo sobre el terreno. También señala Moscovisi. Y al hacerlo todas ellas abrigan la ambición de revelar la causa de un cierto número de efectos. b. político. corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social. y sus reacciones son influenciadas por esta pertenencia. Esto lleva a definir con mayor precisión la manera en que se puede considerar el Alter (individuo o grupo). y sus conexiones. es el mejor método para comprender la vida del individuo y del grupo simultáneamente en varios campos (religioso. pero los estudia en el individuo aislado. Los tres tipos de teorías coexisten dentro de la psicología social. etc. El autor señala tres tipos de teorías que conviene distinguir: a. Las teorías paradigmáticas. el razonamiento. del lenguaje. con el objeto social o no social. Por realidad objetiva debemos comprender la realidad económica y social. Nos encontramos ya sea ante otro similar. Para evitar las el inconveniente de que las personas sometidas a . cultural. También preven hechos nuevos y sorprendentes. El segundo obstáculo guarda una simetría perfecta con el primero. desconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos.

Para dominar la relación entre dos variables. 2. que en definitiva son las que hacen posible la interacción. Según Rubio. Al interés por el pasado en atención al presente lo denomina orientación presentista y que cumplirá las siguientes funciones: • • • Establecer la identidad de la disciplina. En psicología social se utilizan cómplices. fundamentalmente el psicólogo social centra su interés en aquellos fenómenos basados en la existencia de una continúa y mutua influencia y relación entre individuo y sociedad.investigaciones sepan que son observadas. Par dar cuenta de esta interdependencia es necesario tener en cuenta tres elementos fundamentales que el autor considera como sigue: 1. El análisis de los resultados es la parte más delicada. el investigador se ve obligado a trabajar en un laboratorio. Opina que esta disciplina es una forma de analizar la conducta humana y para determinar los aspectos claves de este modo de análisis es necesario examinar el proceso histórico que da lugar a la configuración de esta modalidad de conocimiento. El método experimental intenta de provocar una serie de reacciones en condiciones determinadas de ante mano. Los nexos que mediatizan la influencia de la estructura social sobre la interacción. la lógica que guía los fenómenos de que se ocupa y la manera de encararlos teórica y metodológicamente es la interdependencia. Al ocuparse Parsons del estudio de la interacción. los determinantes sociales influyen en las personas individuales. el instrumento más apropiado son las encuestas. Concepto y características metodológica de la psicología social. pero en realidad han recibido instrucciones con anterioridad. por una parte delimita las causas y por la otra prevé los efectos. 3. La estructura social en la que tiene lugar la interacción. pues dependen en gran parte de la finura de la descripción y del don de la persona que la lleva a cabo. 3. la describe como un proceso de lo que ocurre dentro de una unidad actuante (sea una persona o una colectividad) y . Justificar nuestra investigación actual. El primer método marco los inicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual. La investigación experimental requiere dos factores: el factor que el experimentador varía sistemáticamente recibe el nombre de variable independiente. La psicología social basa su entidad en un estilo de análisis. Los procesos psicológicos por medio de los cuales. y Aprender del pasado lo que es útil y no merece atención. estos son individuos parecidos a los que participan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros. la psicología social es un estilo peculiar de acercarse a los fenómenos sociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos teóricos y aproximaciones metodológicas. es decir. El comportamiento resultante de la manipulación experimental es denominado variable dependiente.

El niño se identifica con los otros significantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueran la internalización se produce sólo cuando se produce la indentificación. Socializacion primaria y socializacion secundaria Internalización de la realidad. El proceso – ontogenético por el cual ésta se realiza se denomina socialización. No sólo vivimos en el mismo mundo. Esta aprehensión no resulta de las creaciones autónomas de significado por individuos aislados. Se advierte que la socialización primaria suele ser la más importante para el individuo y que la estructura básica de toda socialización secundaria debe asemejarse a la primaria. Estar en sociedad es participar de su dialéctica. El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo consideran. 4. Porque comporta algo más que un aprendizaje puramente cognoscitivo dado que. sino que participamos cada uno en el ser del otro. objetivación e internalización. La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez. Socialización primaria. Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar específico en el mundo. puede definirse como la inducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de él. primero para la comprensión de los propios semejantes y segundo. La socialización secundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. desarrollo y consecuencia del comportamiento interpersonal. sino que comienza cuando el individuo asume el mundo en el que ya viven otros. Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como ubicación en un mundo determinado y puede asumírsela objetivamente sólo junto con ese mundo. Por esta identificación con los otros significantes el niño se vuelve se vuelve capaz de identificarse él mismo.lo que ocurre entre tales unidades. Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalización puede considerárselo miembro de la sociedad. La psicología social puede ser definida como el estudio científico de los procesos psicosociales implicados en la génesis. El punto de partida de este proceso lo constituye la internalización que constituye la base. Berger y Luckman entienden a la sociedad en términos de un continúo proceso dialéctico compuesto de tres momentos: externalización. para la aprehensión del mundo en cuanto a realidad significativa y social. El niño. por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. . sin embargo el individuo no nace miembro de una sociedad nace con predisposición hacia la sociedad y luego llegar a ser miembro de la misma. de adquirir una identidad subjetivamente coherente y plausible. por lo tanto el individuo es inducido a participar en esta dialéctica. Así como esta identidad subjetivamente asumida por el niño también lo es el mundo al que apunta esta identidad. acepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que los internaliza y se apropia de ellos. Los tres caracterizan simultáneamente a la sociedad y a cada sector de ella. se efectúa en circunstancias de enorme carga emocional.

con una sociedad. Su alcance y su carácter se determinan por la complejidad de la división del trabajo y la distribución social concomitante del conocimiento. como definidos institucionalmente. Esta abstracción se denomina el otro generalizado. Los submundos internalizados en la socialización secundaria son generalmente realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socialización primaria. debe hacérselo sentir al individuo como algo familiar. ninguna elección de otros significantes. lo que significa. En la socialización primaria no existe ningún problema de identificación. Su formación dentro de la conciencia significa que ahora el individuo se identifica no sólo con otros concretos sino con una generalidad de otros. Socialización secundaria. se internalizan. se identifica con ellos casi automáticamente. La relación entre el individuo y el mundo social es como un acto de equilibrio continuo. la internalización de campos semánticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un área institucional. una fase decisiva de la socialización. Mientras que la socialización no puede efectuarse sin una identificación con carga emocional del niño con sus otros significantes. Además sostienen que ésta requiere la adquisición de vocabularios específicos de roles. son los adultos los que disponen las reglas del juego. entendiendo además que el lenguaje es el vehículo principal de este proceso. son intercambiables. con él y por su intermedio. Además los submundos también requieren. por lo menos los rudimentos de un aparato legitimador acompañados con frecuencia con símbolos rituales o materiales. siendo esto. diversos esquemas motivacionales e interpretativos. Los roles de la socialización secundaria comportan un alto grado de anonimato. porque el niño no interviene en la elección de sus otros significante. como sostienen los autores. Por esta razón el mundo internalizado en esta socialización se implanta en la conciencia con mucha más firmeza que en los mundos internalizados en socializaciones secundarias. los autores. la mayor parte de la socialización secundaria puede prescindir de esta clase de identificación y proceder electivamente con la sola dosis de identificación mutua que interviene en cualquier comunicación entre los seres humanos. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo.La socialización primaria crea en la consciencia del niño una abstracción progresiva que va de los roles y actitudes de otros específicos a los roles y actitudes en general. En la socialización primaria se construye el primer mundo del individuo. A esta altura ya es miembro efectivo de la sociedad y está en posesión subjetiva de un yo y un mundo. Afirman que es por sobre todo el lenguaje lo que debe internalizarse. vale decir se separan fácilmente de los individuos que los desempeñan. La socialización secundaria afirman. . es la internalización de submundos institucionales o basados sobre instituciones. El conocimiento en esta socialización debe ser reforzado por técnicas pedagógicas específicas.

Inversamente la socialización deficiente debe entenderse en relación de la asimetría existente entre la realidad objetiva y subjetiva. la designan alternación.cu Resumen: El presente trabajo tiene como fin realizar un análisis de la enseñanza de la filosofía y las condiciones para su análisis. La Filosofía Marxista . Importancia y significación. la cual requiere procesos de resocialización. También señalan que puede hablarse de un grado de éxito en la medida que se logra y se mantiene una simetría entre la realidad objetiva y la subjetiva.La distribución institucionalizada de tareas entre la socialización primaria y la secundaria varia de acuerdo con la complejidad de la distribución social del conocimiento.cmw. Autor: Omelio Rivero Villavicencio Fecha de creación 14/09/2005 13:18:00 rvomelio@finlay. La propuesta. mantenimiento de rutina y mantenimiento de crisis. motivando el espíritu de investigación. encaminada al perfeccionamiento de la formación humanista y humanística a partir de un enfoque filosófico y un . creación. al menos mientras el individuo está en actividad en el mundo de la vida cotidiana. El presente trabajo tiene como fin realizar un análisis de la enseñanza de la filosofía y las condiciones para su análisis. innovación y crítica. creación. el primero está destinado a mantener la realidad interiorizada en la vida cotidiana y el segundo en las situaciones de crisis.sld. Se señalan dos tipos de mantenimiento de la realidad. siendo su carácter más artificial la realidad subjetiva es más vulnerable por hallarse menos arraigada en la conciencia. Se trata de un replanteamiento de la práctica académica a partir de una actitud investigativa permanente. mientras que en la socialización secundaria. El vehículo más importante del mantenimiento de la realidad es el diálogo.Leninista. prioriza la función social del conocimiento histórico y filosófico. motivando el espíritu de investigación. Se trata de un replanteamiento de la práctica académica a partir de una actitud investigativa permanente. Promueve además el rescate de valores y de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano universal La Filosofía Marxista . Promueve además el rescate de valores y de la memoria de lo mejor que ha legado el pensamiento humano universal. A modo de conclusión la socialización primaria internaliza una realidad aprehendida como inevitable esta internalización puede considerarse lograda si el sentido de inevitabilidad se haya presente casi todo el tiempo.Leninista. Los autores sostienen que cuando se produce una transformación casi total (individuo permuta mundos). innovación y crítica.

resultado del desarrollo alcanzado por el pensamiento universal. La Filosofía como forma de la conciencia social. la solución de problemas y la toma de decisiones. sino para iluminar el presente y construir el futuro. vivir y hacer en las condiciones de los momentos actuales. se desarrolla a partir de la práctica histórico social y generaliza los aportes de la ciencia. Se desvaloriza al ser humano y se le reduce a una simple mercancía. El Marxismo Leninismo es un producto cultural. propiciando la transformación de la realidad y de sí mismo. y no hay documento internacional más citado y elogiado. capta y refleja la realidad. Como es . que busca masificar las conciencias y someterlas a las pérdidas de las identidades culturales. desarrollar la capacidad creativa del pensamiento y de las ideas para ser hombres y mujeres libres. haciendo hincapié en el humanismo que debe identificarla. La construcción del pensamiento propio es la respuesta al pensamiento único globalizado.aprendizaje desarrollador en aras de elevar la cultura filosófica de la vida. toma como basamento teórico . culturales y los derechos de autodeterminación de los pueblos al desarrollo hoy son seriamente quebrantados. brindando el método científico de análisis social que proporciona el Marxismo. Los derechos económicos. ir a las raíces y al legado histórico cultural del pensamiento humano universal. a un pueblo culto es más difícil de someter a los dictados del capital internacional. contribuyendo a la formación humanista e interdisciplinaria de los egresados del nivel medio superior. Es método de análisis social que permite comprender el pasado para transformar el presente y alcanzar un futuro mejor. de lo que se trata es del nuevo contenido de la sociedad que se pretende construir. Ese es el gran desafío que debe ser asumido. INTRODUCCION La humanidad vive hoy en un sistema económico internacional de grandes desigualdades que a todo le pone precio y valor a nada. al consumismo.metodológico la ciencia marxista en su carácter de ciencia integradora que penetra todas las esferas de la vida material y espiritual. pero la Declaración ha proclamado y la realidad traicionado. la autovaloración y la búsqueda de una mejor manera de ser. En la perspectiva política y social. a la falta de libertad. sociales. no para quedar en el pasado. a ese pensamiento que se basa en la dominación y no en la liberación y vida de los pueblos. Hace más de medio siglo que las Naciones Unidas aprobaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Los pueblos necesitan revertir tal situación y construir espacios de libertad. la auto confianza. servir. El programa de Filosofía. En definitiva.

El conocimiento de la cultura universal permite orientar mejor nuestras acciones. la relación escuela familia y la atención diferenciada de cada alumno queden garantizados. la historia es una necesidad del hombre. Pero será necesario buscar el máximo de calidad y buscar formas nuevas para que el desarrollo de la conciencia. Refiriéndose a los radicales cambios operados en la enseñanza secundaria..conocido la Revolución Cubana se halla sumida en una profunda transformación educacional. cultivar las inteligencias. ha reiterado la importancia del desarrollo de la conciencia. A ese nivel no parece posible prescindir de la especialización. A esa edad la personalidad y el carácter de los jóvenes están ya más formados. Fidel Castro ha puntualizado que " Quedarán por analizar profundamente los problemas de la enseñanza media superior. elevar el caudal de conocimientos de la historia del país y del mundo y el acceso de las masas populares a lo mejor del pensamiento humano universal. la historia es identidad y sentido de la vida. es también para nuestro pueblo un imperativo de nuestra época y nuestro futuro. REFERENTE EPISTEMOLÓGICO Se ha aprendido en estos años de independencia ganada y sostenida junto a Fidel que lo primero que hay que salvar es la cultura. no un lujo cultural. fuente inagotable de conocimientos. no . la cultura general integral." (1) Pensar en la calidad de la educación y su perfeccionamiento obliga a plantearse el diseño de alternativas pedagógicas que promuevan la obtención de información real de cada componente del proceso pedagógico y la utilización de sus resultados enmarcados en términos de desarrollo y con la posibilidad de evaluar a corto plazo sus impactos. "…más allá de un elemental deber de humanidad y justicia social. convencidos de que ningún procedimiento aislado será capaz por sí solo de producir mejoras significativas. anticipando su propia construcción imaginativa al cuadro final. pero también cultural. que aporta importantes instrumentos de acción social. de cultura. de valores éticos y patrióticos. El estudio histórico permite prever el mañana.. El pensamiento humano universal es una reelaboración de la experiencia de la sociedad. y su máximo inspirador. el Comandante en Jefe. Porque solo desde una identidad propia la nación puede desarrollarse y sobrevivir en un mundo donde quieren imponernos un imperio económico y político. En la medida que se sea capaz de comprender toda su complejidad y sus diversos matices. La historia es ciencia y es también responsabilidad social. nuestra comprensión del presente va a ser más clara." (2) La cultura es a la sociedad lo que la experiencia es al individuo.

que no suscitara una oposición demasiado enconada y violenta del lado de las fuerzas tradicionales. en general. para distinguir puntualmente entre la verdad presunta y la real. En la historia de las ideas filosóficas se han reflejado los grandes acontecimientos históricos en el marco del devenir de la reflexión humana. de una parte. Ambos proporcionan la nueva metodología que se venía buscando afanosamente desde fines de la Edad media. generalización epistemológica síntesis dialéctica para la elaboración de abstracciones . racionalista. y. por otra parte. ajeno a extrañas tutelas y concordante con las demás tendencias del espíritu moderno.. En la primera mitad del siglo XIX la modernidad burguesa agota su ciclo ascendente.. centrado en sí. al menos. Francis Bacón y Renato Descartes fueron los primeros filósofos en comprender plenamente la verdadera naturaleza del nuevo conocimiento científico. las ciencias naturales y el pensamiento humano. es. Fueron los primeros que diseñaron sus bases filosóficas y dibujaron los perfiles de su evolución. Aparece el Marxismo como resultado natural del desarrollo de la vida social. el esfuerzo por construir una nueva concepción del mundo en armonía con los descubrimientos de Copérnico.terminado todavía. que será la realidad de los tiempos venideros. que encarnaban ciertos principios considerados intangibles y que contaban con el apoyo de las instituciones eclesiásticas y políticas. que tienen por frontera común el Renacimiento. Al comprender la filosofía como " el espíritu de la época. Kepler y Galileo. aun en los sectores opuestos a lo que se denomina técnicamente " racionalismo". que se iniciara como un movimiento libre y racional. que impregnaron al pensamiento moderno la libertad de examen. el análisis crítico y riguroso de los hechos empíricos comprobables mediante un proceso complejo de comparación. Es la crítica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia como crónica de hechos. Lo que distingue claramente la época moderna de la edad media. entre la certidumbre subjetiva y la evidencia objetiva. la negación del principio de autoridad y la confianza en la razón humana.” (3) Hegel descubre su función esencial como autoconciencia epocal y expresión de la aprehensión teórico . por otra parte. la catastrófica destrucción de la ciencia que la edad media había tenido por imperecedera.práctica de la realidad. que era. Dos clases de requisitos eran indispensables para que la filosofía moderna se constituyera sólidamente: por una parte. La caída de la ciencia antigua tuvo que despertar necesariamente la suspicacia de los filósofos respecto a la capacidad del intelecto humano para descubrir la verdad o.

que coloca en el centro la transformación radical de la sociedad. en el que las cosas que parecen estables. Pero una cosa es reconocerla de palabra y otra cosa es aplicarla a la realidad concreta. es el hombre en sus relaciones sociales. los conceptos. como sistema. libre y liberado de ideologías y alienaciones.. Sobre la base de un análisis científico de la sociedad capitalista.. la actividad que transforma la naturaleza y al mismo hombre. el hombre se realiza mediante el trabajo. La gran idea cardinal de que el mundo no puede concebirse como un conjunto de objetos terminados. en todos los campos sometidos a investigación. No abolir al hombre privado en beneficio del hombre real. humanismo liberador y crítico respecto al falso ideal individualista y dosificador del capitalismo.. sino también de la emancipación social.. se acaba imponiendo siempre una trayectoria progresiva. basado en el desarrollo libre de cada uno y en ausencia de . relaciones sociales que hay que transformar. sino terminar con el modo de vida de los individuos. pasan por una serie ininterrumpida de cambios." (4) El humanismo de Marx es una crítica del humanismo burgués. Exige una lucha teórica y práctica por implantar el nuevo tipo de ser humano autónomo. sino que forma parte de él mismo como actividad sensorial. la existencia humana es histórica y natural. sino como un conjunto de procesos. el Marxismo llamó a la conquista no solo de la emancipación política. los hombres históricos y sociales. al igual que sus reflejos mentales en nuestras cabezas. La superioridad del humanismo de Marx estriba en su carácter historicista y revolucionario. una crítica del humanismo idealista que legitima la explotación capitalista.generales o modelos globales de explicación e interpretación de la historia social de los hombres contra la historia especulativa y a priori de Hegel. volvía a ponerse en pie el lado revolucionario de la filosofía hegeliana y se limpiaba al mismo tiempo de la costra idealista que en Hegel impedía su consecuente aplicación. pese a todo su aparente carácter fortuito y a todos los retrocesos momentáneos. a la construcción de un nuevo tipo de sociabilidad. por un proceso de génesis y caducidad. en su integridad. como actividad práctica. posibilita el futuro. orientar de nuevo modo la conciencia. Para Marx el hombre es visto en su proceso de desarrollo real. ". convirtiendo en humanas las condiciones de vida del hombre. a través de los cuales. que no entiende al hombre como centro sino como polo de toda relación. liberador y crítico fundamentado sobre una concepción científica de la historia y la sociedad. La vida humana lo es mediante el trabajo. que más que predecir. en sus múltiples relaciones. la naturaleza no es exterior al hombre. la sociedad no es el hombre en abstracto. El hombre no.

lo afectivo y lo volitivo. económico y sociopolítico. que propicie el pensamiento crítico. determina los valores que presiden las finalidades de la enseñanza de las ciencias sociales. a partir de la ciencia marxista en su carácter de teoría y método. que aune sin dejar de distinguir. debe integrar lo cognitivo. de las instancias políticas que la representan. que ayuda a situar al alumno en el mundo en que vive y a comprender los problemas a escala planetaria. sin deprimir el valor del yo individual. que aporta los instrumentos teóricos. Es un conocimiento abierto a la crítica. metodológicos e ideológicos para el análisis científico. que enriquece el . lo cual no quiere decir que los profesores de estas disciplinas se desentiendan del debate epistemológico y se actualicen didáctica y científicamente para poder incorporar los nuevos enfoques a sus programas. El estudio del pensamiento humano universal ha de comportar un importante elemento de análisis crítico del pasado e igualmente contribuye a explicar la situación actual a la luz de los acontecimientos del pasado. sobre la base del proceso de diferenciación e integración. La sociedad. Se va al descubrimiento de forma lógica e histórica del núcleo filosófico central de dicho pensamiento y su concreción paulatina en teorías particulares sociopolíticas y económicas como desprendimiento de aquellas. Un humanismo que rescate. el carácter integral del marxismo. la verificación.toda forma de explotación y opresión En este mundo convulso de inicios de milenio. actitudes. descubriendo las raíces socio clasistas de las diferentes concepciones objeto de estudio como crítica deconstructora de la modernidad burguesa y de la historia como colección de hechos muertos a una historia necesariamente interpretativa y explicativa de los complejos hechos humanos. en primer lugar. al diálogo. enseñando a decir lo que pensamos y a pensar lo que decimos. La contribución de la asignatura a la formación ideopolítica de los estudiantes está dirigida a la asimilación del método dialéctico materialista de análisis del pensamiento filosófico. lo que servirá para comprender. La búsqueda del ser y del quehacer humanos extraña el conocimiento del hombre y su realización plena. Atendiendo a los principios de unidad ciencia (Marxismo) – asignatura (Filosofía). en el programa se trabaja el pensamiento humano universal desde la óptica de su devenir como expresión de las condicionantes epocales en su enraizamiento socio clasista. la formación humanista se torna necesidad societaria y prioridad de los programas de estudio. a través. promueva y cree valores. Es un conocimiento que conlleva la creación de valores. que propicia la capacidad de integración y aplicación a situaciones prácticas de la vida.

cada una desde su propia y peculiar perspectiva. y al mismo tiempo como autorreflexión crítica en un movimiento del objeto al sujeto. pese a los viajes de ida y vuelta epistemológicos que ya han sufrido. En las concepciones sobre la producción y la reproducción del conocimiento histórico impera aún la influencia Positivista. entendida como " teoría de la inteligencia.artístico. al modo positivista. sino en el accionar sobre un problema concreto de la realidad para transformarla. sino como discurso filosófico acerca del saber humano. y en esta misma forma se redefine la relación de la . del aprendizaje." (7) “El área de las ciencias sociales adolece de una fundamentación epistemológica global" (8) como afirma Rodríguez Lestegás." (5) La epistemología nos conduce a un comprensión crítico del conocimiento. favorecedoras de modos del pensamiento más enriquecedores. la Escuela de los Anales. En las Ciencias Sociales como afirma Napoleón Tapia "a una teoría del conocimiento es necesariamente una teoría de la sociedad. Varias disciplinas contribuyen. una reflexión en torno al objeto. Pero nuestros marcos teóricos para estudiar la enseñanza de las Ciencias Sociales constituyen una sumatoria de recortes teóricos provenientes de las diferentes disciplinas. La misma orientación epistemológica obliga a buscar una integración interdisciplinaria ya que el énfasis no está dado en la agrupación y transmisión de conocimientos aislados en los límites rígidos de una disciplina. Como reconoce Marrero Urbín "el Materialismo Histórico. la Historia Social. al método y a la finalidad de un saber concreto. atrapamos más fácil aspectos del objeto que al objeto en su totalidad. no asumido pasivamente por este sino revertido en un accionar sobre sí mismo que termina por afectar los fines y valores con los cuales y para los cuales se desarrolla un determinado conocimiento. a una mejor comprensión y explicación del conjunto de aspectos y dimensiones que configuran el entorno humano. No se hace referencia aquí a la epistemología como una teoría de la ciencia entendida como ideal de un saber único y unificado. apenas llegan a las aulas de forma sistematizada. y aunque falte todavía una fundamentación epistemológica para una ciencia unificada e integrada. que educa en el respeto y la valoración del patrimonio histórico . una teoría del conocimiento que aspira establecer una reflexión crítica sobre las condiciones del conocimiento posible. es reconocida hoy como el marco teórico más relevante de la Didáctica" (6) señala Stouvenel. es posible una aproximación educativa integradora en ese ámbito de conocimiento y experiencia.conocimiento y la comprensión de la naturaleza social e individual del ser humano.

equilibradamente. Ahora sí era una revolución como a la que aspiraba Martí. El currículo básico de esta área deja un ancho margen de libertad para que las programaciones curriculares se organicen con un mayor peso de consideraciones disciplinares o. ni tampoco una globalización en la que se desdibuje la naturaleza específica de cada una de ellas. REFERENTE SOCIOLÓGICO En noviembre de 1993. El tratamiento educativo apropiado para la interdisciplinariedad no es la mera yuxtaposición de las diferentes disciplinas. En la primera década de transformaciones sociales verdaderamente profundas se tuvo la . la historia y la vida misma de la sociedad. una vez más se proyectaba hacia el porvenir. con un enfoque integrador. sino una reflexión avalada por la experiencia y en armonía con los fundamentos ideológicos de la nación cubana”. en vísperas de la contienda de 1895. No era en modo alguno una frase circunstancial. Fidel dejó bien claro que no volveríamos a sufrir las frustraciones del 95.escuela y la sociedad ya que se vuelve indispensable la interacción entre el sujeto y el objeto de conocimiento y esa interacción es la base del proceso educativo. su más importante obra literaria. pero haciéndolo en todo caso. En todos los movimientos revolucionarios del siglo XIX se luchaba por conseguir la independencia más también por alcanzar la libertad plena. con todos y para el bien de todos y a partir de entonces toda la nación se movilizó para defender sus conquistas y para establecer las bases de una educación integral a fin de que las nuevas generaciones puedan adquirir los conocimientos indispensables para impulsar su desarrollo y participar de manera consciente. Una nueva época comenzó cuando en la madrugada del 2 de enero de 1959. Su misión es rescatar no solo lo que está en la memoria. Cuando el genio de José Martí advirtió. subrayando las relaciones y rasgos comunes de las disciplinas tanto como el carácter específico de las mismas. Fidel afirmó: “La cultura es lo primero que hay que salvar. su más grande epopeya. desde Santiago de Cuba. El planteamiento curricular adecuado está en una posición equilibrada entre ambos extremos. que no habría igualdad social posible sin igualdad de cultura. por el contrario. durante el V congreso de la UNEAC. La contribución de la asignatura Filosofía al enfoque Interdisciplinario es el resultado de una cuidadosa selección de lo más acabado y culminante del pensamiento humano universal. sino lo que no ha sido enseñado y que permite hoy tratar de entender este presente. Se trata de recoger las contribuciones de cada disciplina y de ponerlas al servicio de unos objetivos educativos de naturaleza más general.

Cuando en 1991 se desplomó la URSS y con ella los estados que en Europa oriental se llamaban socialistas. al día siguiente de sus heroicas movilizaciones los obreros serían traicionados. en defensa de los cinco compatriotas injustamente encarcelados en Estados Unidos.numerosos son los ejemplos que se podrían citar para ilustrar el avance de la nación contra todos los obstáculos en el propósito sostenido de preservar la herencia cultural. Sin embargo. el acto supremo de la política. En el terreno de la educación y la cultura artística y literaria . la muerte y la devastación a muchas personas en el mundo. lucha que ha sido su mejor escuela. los analistas occidentales. se ha participado en otro extraordinario capítulo de la batalla de ideas. desde luego. . Ellos por su digna postura. como enseñó Engels. Y. El último año del siglo XX vio levantarse a toda una nación en defensa del niño Elián González secuestrado por la mafia reaccionaria de Miami. quien también acertó al señalar que sin su poderío. Fidel afirmó que el mundo será conquistado por las ideas y no por la fuerza.unido a desastres ecológicos. también terroristas por su esencia y criminales por su alcance que aún no terminan y suman en el terror. víctimas de uno de los procesos judiciales más escandalosos de la época.convicción de que la revolución es el hecho cultural por excelencia. pero no por eso se ha olvidado que trincheras de ideas valen más que trincheras de piedras. sobre todo los “adivinos del fin de la historia”. Las condiciones de la lucha han hecho a levantar trincheras gloriosas. En un planeta minado por la injusta distribución de la riqueza. ya que nada significan las unas sin las otras y sobran los dolorosos ejemplos del siglo recién extinguido que así lo confirman. pensaron que pronto el proceso cubano llegaría a su fin. en Cuba nada se ha detenido y en lo esencial el programa cultural sigue en ascenso. podría frustrarse cualquier proyecto sociocultural.como el que estremeció los cimientos de la nación argentina . No tuvieron en cuenta la cultura política del pueblo cubano y sus tradiciones de lucha. que acrecienta la miseria y provoca estallidos sociales . Si el rescate de Elián González movilizó a la nación entera. son altos exponentes de la moral y de la cultura nacional de nuestro pueblo. no menos dramático ha sido el primero del milenio conmovido por el criminal atentado terrorista del 11 de Septiembre en Nueva York a las torres gemelas que ha sido pretexto para guerras de respuestas rápidas. cuyo poder para sojuzgar y dominar a la humanidad será cada vez menor. y así lo ha confirmado la historia. Por eso en su intervención con motivo del aniversario XLV del desembarco del Granma. Si grandes fueron las tensiones de ese año.que cada día llega a los más apartados territorios con el programa audiovisual .

El 2002 no fue más esperanzador al crecer la cifra en 2. ". Cualquier proyecto curricular de Ciencias Sociales debe tener como eje el estudio de problemas sociales relevantes.4 millones y. los que nunca han comprendido que la cultura no es un misterio descifrado únicamente por un grupo de notables sino la acción creadora de las mayorías en busca de la plenitud." (9) No se transita por senderos gratos. La consolidación de la enseñanza en la primaria. no podía ni siquiera soñarse con la gran revolución educacional que Cuba lleva a cabo en la actualidad cuya trascendencia rebasará las fronteras de nuestro propio país. Cuba ha invertido todo su esfuerzo en lo más valioso y sólido que puede sostener el desarrollo de una nación: el capital humano.. susceptibles de ser abordados desde diferentes perspectivas y disciplinas sociales. el desarrollo de actitudes socialmente positivas. persiguiendo más bien la construcción de una explicación de la globalidad y complejidad de los fenómenos sociales que una especialización académica. ni todos son aciertos. sin el enorme capital humano creado por la Revolución. ni supieron defenderla. Se busca promover entre los escolares de todos los niveles de enseñanza. Los avances son incuestionables. de igualdad social y oportunidad de estudios. al tiempo que se favorece también el progreso de las capacidades cognitivas y afectivas relacionadas con los saberes sociales. que alcanza dimensiones profundamente cualitativas. Pese a innumerables dificultades. Y cada terreno conquistado obliga a nuevos aprendizajes. En un mundo globalizado bajo signo neoliberal. los cambios en el modelo de la secundaria básica. a más de una década del derrumbe de un socialismo que solo tenía de real su etiqueta. en el concierto .crear nuevos valores y lograr una amplia difusión del pensamiento humano universal en sus más altos niveles.. que se ha sabido resistir y prevalecer. la experiencia adquirida en la formación de profesores y el uso de las técnicas más modernas propician el desarrollo de una fase nueva dentro de la revolución educacional. muy humanas. El siglo pasado cerró con un panorama incierto en la educación a nivel mundial: 113 millones de niños no asistieron a las escuelas. de modo que no es la doctrina del socialismo lo que está en crisis sino los que no entendieron su esencia humanista. señala una diferencia básica de la sociedad socialista del mayor archipiélago antillano con relación a las naciones donde actualmente se plantea la privatización de la enseñanza y una concepción elitista y excluyente de la educación. Pero es con satisfacción que se afirma. la novedad de llevar los estudios universitarios a escala de los municipios cubanos desde el 30 de septiembre del 2002.

A este penoso horizonte se añade que más de 70 países no tienen posibilidad de cumplir con ninguna de esas metas en el 2015. Cuba arribó a la octava edición del congreso de Pedagogía (celebrado del 3 al 7 de febrero del 2003. con la asistencia de más de 4000 delegados procedentes de 39 países) con el presupuesto de educación más alto de la historia (3000 millones de pesos). siendo solo posible asumirlos cuando está incorporada. de la formación humanista de los estudiantes. sino lo que cualitativamente representa. pues se dedican importantes recursos a programas que tienen un valor extraordinario y que se constituyen en paladines de la región y del mundo. se acentúa en los últimos años por el ritmo impetuoso de desarrollo de la ciencia y la tecnología y con ellos el conocimiento. para esa fecha la cifra solo podría ser reducida en unos 64 millones.de las naciones. vinculados con las tecnologías de la información y las comunicaciones. Ello no es solo el significado de una cifra. porque sin un personal docente estimulado y preparado no podrá lograrse la elevación de la calidad de la enseñanza. La situación de Cuba es otra. y se plantea que si hoy la cantidad de analfabetos es de 864 millones de personas (año 2003). sin conocimiento no se puede estar en la avanzada de la lucha de ideas. el compromiso de los maestros por el desarrollo de la identidad y del pensamiento analítico. Como sentenciara Fidel en el VII Congreso de la UPEC en marzo de 1999. solo 83 admitieron poder acceder a las metas trazadas en el Foro Mundial de Dakar . entre los seis problemas más acuciantes a resolver en el término de tres lustros por la UNESCO. el conocimiento de la historia nacional y de lo más valioso del pensamiento humano universal. baste decir que en América Latina y el Caribe 42 millones de analfabetos muestran sus carencias de crecimiento individual. La necesidad de la integralidad. Entre las prioridades de la educación cubana se determinan como necesidades sociales. Sus resultados en materia educacional son reconocidos hoy en el mundo. a tal punto que se ha convertido en el recurso estratégico de los nuevos patrones de desarrollo. conscientemente una preparación cultural capaz de enfrentarla. que prioriza la escolarización de primaria. la reducción del analfabetismo y la igualdad de género. el perfeccionamiento de la calidad en la formación del personal docente.Senegal. En el contexto de la región. Un . la potenciación de las capacidades cognoscitivas. Ambas cifras dan la terrible situación de que el 64% de la población joven y adulta del área es analfabeta o semianalfabeta. no solo por su masividad y cobertura sino por su calidad y universalización. y 110 millones de jóvenes y adultos tienen la primaria incompleta. 2000.

REFERENTE AXIOLÓGICO . que es aquí vencerlo.trabajo. pero sí puede en cierto modo educarlo y guiarlo. actúa con mayor libertad. respuesta de la juventud cubana que garantizó que ningún escolar quedara sin acceso a la educación secundaria. Mantener los valores de las auténticas tradiciones nacionales. cuyos textos van en una asombrosa coincidencia conceptual en cuanto al estudio . entre los padres de la pedagogía latinoamericana. partiendo de ideas y conceptos enteramente nuevos. Ahí están Simón Rodríguez. en la medida que aumenta sus conocimientos de la realidad. El espíritu de insatisfacción ha llevado a un tercer momento. Es en este aspecto donde se revela la comprensión dialéctica que Varona realiza de la correlación entre educación. Andrés Bello.punto de partida fundamental ha de ser cómo contribuir a la reafirmación de la identidad cultural. por eso el filósofo cubano otorgaba una función tan elevada a la educación. José Martí y Enrique José Varona. Evitar que se difundan y arraiguen concepciones erradas que generen subproductos ajenos a la esencia de la cultura. la autoestima y las necesidades morales y sociales de los ciudadanos en el modelo de sociedad que el pueblo de Cuba se ha propuesto crear. vulgarización y mercantilismo. el papel de la educación y la cultura ligado a la definición de libertad. seguida por el nacimiento del Destacamento Pedagógico Manuel Ascunce Domenech. más para no serlo se necesita cultivar tanto la inteligencia como el sentimiento: la educación es su verdadera redentora. por vez primera con claridad este criterio cuando afirma: "el hombre no puede por tanto sustraerse al determinismo. al alcance por los estudiantes de la cultura nacional y en la formación de valores humanos universales. necesidad y libertad. No es un autómata. Es de los educadores latinoamericanos el privilegio de contar con el ideario pedagógico de insignes pensadores que alumbran el camino con conceptos que hoy tienen extraordinaria vigencia. que en el presente se transita. En sus conferencias filosóficas. la formación de maestros. porque con acierto plantea que el hombre. la enseñanza permanente." (10) En Cuba han tenido lugar tres revoluciones educacionales: la primera fue la Campaña Nacional de Alfabetización librada en 1961. Simón Bolívar. la justicia plena. Se busca lo que debe ser y será un sistema educacional que se corresponda cada vez más con la igualdad. cuyo principal objetivo es desarrollar en el pueblo una cultura general integral. Psicología. que traen como consecuencia la banalización. expone. hoy se trata de perfeccionar la obra realizada.

no son el resultado de un decreto ni se elaboran de manera arbitraria. Es preciso rescatar el deber ser. instituciones." (11) Los códigos valorativos nacen de la vida. sólo de presente. transmisión y formación de valores ha trascendido hoy los marcos de la axiología y de la ética. siendo los valores expresiones culturales movilizadoras del comportamiento humano. aquel ambiente. Las generaciones menos jóvenes vieron cristalizados sus sueños con la Revolución. en el que intervienen diversos factores (familia. El sujeto siempre tiene delante de sí mismo una realidad. forma aquellas condiciones. para convertirse en una cuestión de cardinal importancia ideopolítica. sociológico. la utopía. siempre coexiste un elemento subjetivo y objetivo a la par.) dirigido a la transmisión y asimilación de valores sociales como expresión de tendencias progresivas que orienten la actuación de los individuos. los más jóvenes tienen que desarrollarse en un momento crítico.. en la naturaleza y la sociedad.". lo cual permite abordar su complejidad. tienen ellos que estructurar su proyecto personal de vida. Ahora. componente y fin de la educación al mismo tiempo. o negación de la necesidad. pero sin abolir su orden lógico. sin dejarse llevar por una visión pragmática. El individuo es un producto de determinadas condiciones. la formación de valores es un "proceso complejo de carácter social. escuelas. La comprensión del proceso de formación de valores requiere ante todo considerar su complejidad no sólo por la intervención de diversos factores socializadores sino porque implica tener en cuenta la dialéctica entre lo social y lo individual. las condiciones que forman al hombre son transformadas por él mismo. integra la formación de la personalidad como proceso individualizado. de un determinado ambiente natural y social y a la vez. histórico. como específico reflejo en la conciencia humana de relaciones sociales ya formadas. psicológico y pedagógico entre otros. con sus concatenaciones objetivas de causas y efectos. En cambio. Su libertad no es arbitrariedad. El hombre es artífice de su propia vida en tanto transforma a la realidad." (12) . se realizaron individualmente y quedaron comprometidas con su obra. es por ello que deviene esencia. organizaciones. Este inmenso poder de transformación es el que decide la posición del individuo en la sociedad pero no se identifica con la quimera de la libertad absoluta.La cuestión de la educación. Este tema es examinado desde los ángulos filosófico.. y encararla con la posibilidad y realización individual de los jóvenes. En este campo. sino comprensión y utilización de esta. Tal como señala la especialista Lissette Mendoza.. donde no siempre se materializan sus expectativas y aspiraciones..

Se trata de poder hacer estimaciones sobre la base de un adecuado sistema de valores que debe corresponder con la satisfacción de las necesidades para evitar que el individuo entre en conflicto consigo mismo. Tales presupuestos contribuyen positivamente a la efectividad de la labor pedagógica. dirigida a la satisfacción de necesidades e intereses advierte contradicciones insolubles e intereses distintos a escala social e individual. Cuba tiene la ventaja de poseer una tradición espiritual que entronca con los ideales de justicia social y exalta el pensamiento independiente de cada hombre. entre otros) para la formación en la conciencia de los adolescentes y jóvenes de valores esenciales como la justicia. influir decisivamente en el alumno. las costumbres históricamente heredadas. La formación ética y el comportamiento moral lo determina. pero al estar este socialmente condicionado. lo que implica la estrecha relación entre el conocimiento y el sentimiento. la laboriosidad y la responsabilidad. Esto sólo puede ser concebido y cumplido desde la Escuela teniendo muy en cuenta las tradiciones. se debe y se puede a través de la labor pedagógica. para identificar lo que es ajeno y conservar lo mejor de la tradición nacional y universal. La Escuela puede aprovechar la influencia mediatizadora de otros agentes socializadores (la familia. Se trata ante todo del conocimiento de estos. la psicología e ideosincracia específica. haciendo de la relación individuo – sociedad un eslabón clave de la ética que necesita el socialismo y por tanto de los empeños políticos y educativos propuestos. en última instancia. a la pérdida de valores morales que servían de paradigma en las relaciones interpersonales. tornándose difícil decidir qué es moral y cómo proceder. La cuestión cardinal radica en qué valores formar y cómo hacerlo. cada individuo en particular. la dignidad. Las carencias y desigualdades que las circunstancias actuales inevitablemente generan. pueden dar lugar a conflictos de conciencia. dada la complejidad de imbricar con armonía y coherencia la pluralidad de métodos. los medios de difusión masiva. el patriotismo. es innegable el enfoque axiológico de la educación por el papel autorregulador de los valores en la formación de la personalidad. la comunidad y el conjunto de sus factores. El elemento . La situación de conflicto surge cuando la acción humana.Aunque no podemos adjudicar toda la responsabilidad en la formación de valores a la Escuela o al maestro. la solidaridad. definir en el plano teórico qué aspiramos ser. el humanismo. la independencia. las organización sociales. que en su aplicación resultarán eficaces a los fines propuestos y a las particularidades de los estudiantes. como relación entre sujetos. la honestidad. sociales e ideo políticas.

hacer de la escuela un lugar atractivo en que el escolar sienta la necesidad de estar. la convulsa situación internacional puede influir abruptamente en el joven organismo social hacedor heroico de un proyecto socialista. el desarrollo no está exento de retrocesos y desviaciones. respetar y amar nuestras tradiciones tanto en la escuela como en la familia y la sociedad. carácter. el nuevo régimen no está exento de nuevas contradicciones. la educación autoritaria y la enseñanza meramente informativa. las cualidades y virtudes. asimilando una vez que comprendan las mejores experiencias de la sociedad y su proyecto revolucionario y transformador. el respeto a la dignidad. flexibilidad" (13) Para la Pedagogía. (14) Entonces. señala entre otras que la educación debe centrarse en las necesidades del proceso de formación del individuo. exento de todo conflicto? Puede surgir el peligro de confundir cosas sustancialmente diversas. Como condiciones necesarias para su positiva solución.cognitivo y la esfera afectivo emocional y volitiva constituyen una unidad del proceso de enseñanza. ¿es posible en el complejo proceso de formación de la personalidad. la de maestro no puede absolutamente. No por casualidad. Ha de ser todo inspiración. templanza. el establecimiento de relaciones humanas de máxima comunicación. la formación de valores constituye un problema de la educación de la personalidad. Lo ha menester para inculcar la doctrina y para vencer los obstáculos. como señala el experto Gilberto García. José de la Luz y Caballero declara: " casi toda las profesiones pueden pasar sin entusiasmo. Se debe admitir que el desempeño docente se ve obstruido ante manifestaciones (y no tan . evitar la inercia. el conformismo. en el rol del sentimiento. promover la autoactividad. la creación de un ordenamiento ideal. sacerdocio. el desarrollo del pensamiento creador y las potencialidades máximas del individuo. el comportamiento conductual. amor y aceptación de cada uno como es. las características de la realidad existente en acción. crear un clima que aliente el pensamiento autocrítico y divergente del educando. tal cambio puede ocurrir sólo después de un proceso extendido en el tiempo a generaciones enteras. No es posible cambiar de un día para otro la mentalidad de las personas. mansedumbre. confundir ideal y vida cotidiana. los valores. el aprendizaje reclama un especial énfasis en lo profundamente educativo. lo cual favorece que la escuela se convierta en un centro cultural de la comunidad. ninguna medida de naturaleza político administrativa puede abolir las contradicciones de la vida social. atribuyendo a lo que es dado como proceso mediato. y garantizar que los propios educandos elaboren sus proyectos de vida y desarrollo personal.

. el desarrollo y fortalecimiento de la formación de valores requieren el eficaz funcionamiento de tales instituciones y de todas ellas en su conjunto.. se torna necesario incorporar al resto de las instituciones. individualismo y enajenación. soberanía. si se aprecia un aspecto desligado del otro. cultural y educacional. "En la base de esta problemática se puede encontrar. como indica la estudiosa Nancy Chacón. deshonestidad. metas.Educar es hacer prevalecer en la especie humana la conciencia por encima de los instintos.esporádicas) de desigualdad. deslealtad.. es en esta articulación donde está el camino de solución. sembrar valores. órganos y organizaciones de la sociedad civil. íntimamente relacionado como está con el comportamiento humano. justicia social. Una aproximación a las soluciones integrales viene pues por la necesaria articulación de esfuerzos en lo jurídico. lo cual ha permitido resistir y avanzar en la construcción del socialismo. revolucionaria y liberadora. político.. Muchas de las razones del actual resquebrajamiento de valores se originan en la peligrosa confusión entre el ideal al que se aspira y la realidad que hoy se vive. fines) y tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en sí mismo y de la realización personal como estado de satisfacción o no consigo o con los otros. es el aspecto central a considerar para una seria movilización y formación humanista de la personalidad. dignidad nacional.. fraternidad y otras. entre las que la familia constituye un pilar decisivo. así se elevará la conciencia revolucionaria y se trasmitirá a las nuevas generaciones de cubanos el mensaje que viene de la historia nacional y universal. en la confusión entre los valores absolutos y las fases de su concreción. la esfera de las necesidades. desprendimiento. No hay crisis en los principios esenciales. formar . Como subraya Fidel: “ Para mí educar es sembrar valores. propósitos o aspiraciones (objetivos. transformar a las criaturas que vienen al mundo con imperativos de la naturaleza." (16) De ahí la necesidad de adquirir la ciencia. Es por ello que se ha de insistir en la sistematización educativa del pensamiento humano universal que revela quiénes somos. valentía. inculcar y desarrollar sentimientos. egoísmo. de dónde venimos y hacia dónde debemos ir. nunca se encontrará la vía. muchas veces contradictorios con las virtudes que más apreciamos. y con todo ello la toma de conciencia más entrañable de una ética humanista. como solidaridad. los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en las intenciones. El tema de los valores.. el arte y la ética indispensables para educar." (15) Para garantizar el éxito de este empeño no basta promover el buen funcionamiento de la Escuela. En un orden práctico.

en la medida en que todo proyecto educativo se propone de una manera u otra el desarrollo pleno del hombre. Pedagogía no directiva. Este es un momento muy especial donde se derrumban. que quede registrada como parte esencial de la cultura universal. Liberadora. participar. la motivación por la profesión y el cumplimiento de sus compromisos. que actualmente se produce en países del continente americano. en su carácter activo e individualizado como La Escuela Nueva. Sin dudas pueden ser. la búsqueda y el contraste de opiniones. Otras han enfatizado la relación que el proceso pedagógico debe tener con la realidad más inmediata como Pedagogía Autogestionaria. Cada una de estas tendencias aporta un conjunto de ideas.actitudes y criterios. la toma de decisiones. en el rol del alumno en este proceso. Cognitivismo. renovadora. han tratado de superar sus insuficiencias defendiendo ideas e innovaciones educativas. hacer e integrar. han surgido movimientos como la tecnología educativa. No obstante el desarrollo de ideas renovadoras. al paso de un movimiento cultural profundo. Las armas son el ejercicio del verbo y la opinión. aunando voluntades en la búsqueda de seres humanos más cultos y plenos. REFERENTE PSICOLÓGICO En respuesta a los problemas que enfrenta la práctica educativa actual. reflexiones y experiencias de aplicación práctica en condiciones sociales determinadas lo suficientemente relevantes como para ser parte constitutiva del pensamiento pedagógico y de la acción transformadora. las diferentes tendencias pedagógicas que han surgido a lo largo del siglo XX. Así. todos los esquemas y se debe aprovechar para debatir. que trata de destacar el papel de los medios y recursos técnicos y tecnológicos con el fin de elevar la eficiencia del proceso de enseñanza. Otras tendencias han hecho énfasis en el aspecto del aprendizaje. la cultura de la crítica. Es necesario al diseñar un sistema de enseñanza. reincorporadas a cualquier otra situación social. en el pensamiento pedagógico actual se sigue observando una gran brecha entre el pensamiento y la acción educativa. es necesario que no desaparezca. entre la línea de transformación que se reclama y la práctica educativa. partir de una concepción de la personalidad humana. etc. etc. Siendo la memoria la dueña del tiempo. En este sentido es necesario reforzar el papel que tiene en el aprendizaje el reconocimiento por parte de cada individuo y grupo . Crítica. La Escuela del desarrollo integral. que estimulen el sentido de pertenencia activa. una vez reinterpretadas. Discutir con diversidad e imponer las mejores ideas aportando espontaneidad y riqueza en aras de preservar las raíces y la memoria.

La necesidad de fundamentar psicológicamente el diseño curricular. Las consecuencias negativas de este tipo de aprendizaje han sido repetidas y todos conocen el poco nivel de motivación que producen. "promovido y potenciado por una educación desarrolladora. Ausubel. sociólogos y otros cientistas hacen aportes para la elaboración de los contenidos del área de ciencias sociales. sea cual sea el nivel al que va dirigido es reconocida predominantemente aunque discutida por algunos sociólogos y teóricos de las ciencias que defienden la fundamentación en las propias disciplinas. para convertirse en sujeto de su devenir histórico y de su propio proceso de formación como personalidad. Como reconoce B. El aprendizaje es desarrollador cuando provoca el desarrollo de elementos que permiten que el estudiante avance.. es fácil afirmar que hay que enseñar conceptos y no cúmulos de hechos.. a potenciar su espiritualidad. Bruner y La teoría del Aprendizaje Significativo de D. Solamente hay que presentar el contenido estructurado según la lógica de la disciplina e inducir y reforzar el repaso hasta la memorización. pero qué estrategias de enseñanza hay que llevar a cabo para que los alumnos construyan conceptos (herramientas de conocimientos y no simples definiciones a repetir). Son conocidas las críticas a los intentos de derivar las condiciones de enseñanza de una teoría psicológica. orientando. si se le estimula a elevar su proceso cognitivo. estimulando.humano de sus recursos y posibilidades para transformar su medio social. señala la experta Doris Castellanos. sino por la integración de la diversidad de conocimientos presentes en la sociedad y la inclusión de perspectivas ideológicas. historiadores. Cuando en carta a María . críticas y alternativas. que tiene en cuenta el desarrollo actual para ampliar continuamente los límites de la zona de desarrollo próximo o potencial. alcance nuevos niveles. los progresivos niveles de desarrollo del sujeto" (18). La estrategia de aprendizaje es muy simple.S Vygotsky. La teoría Sociocultural de L. a desarrollar su personalidad. que conduce al desarrollo. que va delante del mismo. El aprendizaje y la enseñanza por Descubrimiento de J. significativo o por descubrimiento. En la enseñanza memorística el aprendizaje es producto de una práctica repetitiva reforzada por el éxito. guiando." (17) En estos momentos la enseñanza de las ciencias sociales se bifurca hacia dos derroteros: el aprendizaje memorístico y por repetición basado en clases tradicionales y el aprendizaje activo. La estrategia aquí asumida para la activación del elemento desarrollador en el aprendizaje se sustenta en el ideario pedagógico martiano. Alsenberg ". lo cual no depende solo de cuestiones disciplinares. Sin lugar a dudas. y por tanto.

La teoría Vygotskiana propicia la apropiación cultural del individuo. el dominio de sí mismo y la transformación de la realidad y del individuo mismo. la conciencia y la espiritualidad. el alumno halle en los . congruente con el constructivismo de la psicología cognitiva. el maestro funciona como guía. La Zona de Desarrollo Próximo constituye el diálogo entre lo que el sujeto es capaz de hacer hoy y será capaz de hacer mañana. La teoría Vygotskiana articula los procesos psicológicos y socioculturales a partir de la coordinación de la enseñanza con el desarrollo del sujeto en sus dos niveles: real y potencial. se explique los acontecimientos. El concepto de Zona de Desarrollo Próximo (ZDP. (19) Es el concepto de Educación en Martí: preparar al hombre para la vida. el maestro reduce su participación. Bruner parte del supuesto de que todo aprendizaje requiere de una actividad intelectual por parte del alumno. decida. dialogue. esencial para contribuir al desarrollo del pensamiento.Mantilla el 2 de febrero de 1895.. advierte de la necesidad del esfuerzo intelectual que propicie que el escolar produzca. habilidades que fueron transmitidos y exorregulados. El papel de la interacción social con los otros (los que saben más) es de importancia fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural. es el proceso de la exorregulación a la autorregulación. el educando los interioriza y los usa autorreguladamente. tutor y modelo. con un acercamiento afectivo y humanista a la historia. trascendiendo de la comprensión de significados a la producción de significados. la distancia existente entre el nivel real de desarrollo del sujeto expresada en forma espontánea y/o autónoma y el nivel de desarrollo potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona) es crucial y entremezcla el desarrollo cognoscitivo y la cultura (se producen conocimientos y formas sobre cómo enseñarlos) El alumno como ente social. Los conocimientos. critique. a partir de un aprendizaje crítico. protagonista y producto de las múltiples interacciones sociales en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y extraescolar.no se sabe bien sino lo que se descubre. comunicativo y productivo. desarrolle la imaginación creadora. José Martí dice que “. Entendiéndose por descubrimiento que por su propia acción mental. induce para que los alumnos participen. internaliza (reconstruye) el conocimiento. para promover niveles superiores de desarrollo y autorregulación. fenómenos y procesos históricos y sea capaz de advertir las contradicciones del objeto de estudio y penetre en la naturaleza interna del conocimiento que estudia.. A medida que aumenta la competencia del escolar. El aprendizaje y la Enseñanza por Descubrimiento de J.

se precisa de una instrucción formalmente establecida que presente de modo organizado y explícito la información que debe desequilibrar las estructuras existentes. Entre las ideas básicas del aprendizaje por descubrimiento destacamos que todo conocimiento real es descubierto por uno mismo como producto exclusivo de la creación. La adquisición de teorías debe ser secundaria respecto al proceso de investigación. con el fin de facilitar su asimilación. Las estrategias de aprendizaje consisten en proporcionar a los alumnos oportunidades de aprendizaje de manera que él solo vaya construyendo el conocimiento científico. La principal función de los organizadores previos es "tender un puente cognitivo entre lo que el alumno sabe y lo que . En el aprendizaje por descubrimiento la idea clave es que el aprendizaje es una construcción interna de modelos o reglas de representación. Según Ausubel. Los materiales no se ordenan en función de la disciplina. que ha fundamentado la dialéctica de la escuela activa y los estudios del medio promovidos por los movimientos de renovación pedagógica. La que ha tenido mayor resonancia es la concepción piagetiana. La labor del profesor debe limitarse a presentar los materiales y orientar. que la capacidad de resolver problemas constituye la meta primaria de la educación y que esta forma de aprendizaje asegura la conservación de la memoria. Diversas escuelas psicológicas defienden esta teoría. el profesor no conceptualiza los conflictos. pone el acento en la organización del conocimiento en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la interacción entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva información. El aprendizaje por descubrimiento implicaría que el alumno desarrollara actitudes. Novak y Hanesian debe partirse de un "organizador previo" que consiste en una o varias ideas generales que se presentan antes que los materiales de aprendizaje. Ausubel se ocupa de los procesos de aprendizaje de los conceptos científicos a partir de los conceptos previamente formados por el sujeto en su vida cotidiana. sino que se presentan intencionadamente desestructurados para que el alumno pueda realizar el proceso de autorreconstrucción. Para que esa reestructuración se produzca. la activación del pensamiento creativo y crítico y el entrenamiento de una metodología científico investigativa.materiales que se le proporcionen una organización o una estructura que no estaba explícitamente presente en los mismos. no del verbalismo. pero no proporcionar explicaciones o conceptos que le permitan al alumno entender los hechos observados. habilidades y procedimientos. la actividad decisoria y la autoestima. propiciando el interés. La teoría del Aprendizaje Significativo de D.

el estudio estimula al alumno a desarrollar su iniciativa en un afán de búsqueda de nuevos conocimientos. Un aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse de modo sustancial y no arbitrario con lo que el alumno ya sabe. es la implicación afectiva para relacionar los nuevos conocimientos con aprendizajes anteriores. que reclaman la emisión de juicios valorativos. En este momento se admite mayoritariamente que el crecimiento personal de los alumnos y sus posibilidades de aprendizaje están fuertemente condicionados por el nivel de desarrollo operativo. el advenimiento del ciudadano activo. las apreciaciones polémicas y la defensa de criterios propios. generalidad e inclusividad que el nuevo material por aprender. consciente no solo de lo que le rodea.necesita saber". no verbalista de nuevos conocimientos en la estructura cognitiva. y centrar la atención en los elementos educativos de verdadero valor para la vida y el papel social del joven. Sobre la base de una buena comunicación. Cuando se dirige el proceso de enseñanza teniendo en cuenta estas particularidades del pensamiento juvenil. que puede variar su época de aparición. Los organizadores previos deben tener un nivel más elevado de abstracción. cuando el nuevo material adquiere significado para el sujeto a partir de su relación con conocimientos anteriores. el profesor debe convencer sin imponer. y de este modo el estudio se convierte en una verdadera necesidad. Es el aprendizaje relacionado con experiencias. hechos u objetos. de crear cosas nuevas. Se acepta sin embargo. sino también de sí mismo. Una prueba de esto la constituye la particular atracción y admiración que despiertan en los jóvenes aquellos profesores que orientan su asignatura de modo que el aprendizaje requiera de un esfuerzo mental y de la creatividad por parte del alumno. Los 15 a 18 años de edad marcan una determinada organización intelectual que condiciona el tipo de aprendizaje que los alumnos pueden realizar. según las condiciones biológicas y sociológicas del individuo. La actividad intelectual de estos estudiantes se caracteriza por el predominio del razonamiento y del pensamiento independiente y creador. según el grado de abstracción de . con el fin de activar ideas ya existentes que van a servir de ideas inclusoras para los contenidos que se presentarán después. Es incorporación sustantiva. es esfuerzo deliberado por relacionar los nuevos conocimientos con conceptos de nivel superior más inclusivos ya existentes en la estructura cognitiva. cuando puede incorporarse a las estructuras de conocimiento que posee el sujeto. El estudio en el nivel preuniversitario transcurre en momentos cruciales de la vida del estudiante: el tránsito de la adolescencia a la juventud.

desvinculada de los problemas reales. "el referente psicológico es un presupuesto importante. el papel de la comunicación respetando lo auténtico y original del alumno. en la vinculación de esta a la vida no solo desde lo cognitivo. La evolución del pensamiento humano universal que culminó en su más alta escala con el pensamiento científico. . sino proponer lo necesario. disposición hacia la actividad y despliegue de la misma. que sea punto de partida y no de llegada. conocimientos previos. dialéctico y materialista. una reflexión sobre el conocimiento. de larga y arraigada tradición de espiritualidad y eticidad manifestada en la búsqueda de un mañana mejor de alcance universal. ha venido siendo desvirtuada a lo largo de la historia por la acción de los hombres. Un aprendizaje basado en la diferenciación personal es el que más debe ajustarse a aprender de maneras diferentes para limitar desigualdades e intentar dar una enseñanza igual para todos. El problema no es poner más horas en los programas de estudio. Romero. capaz de regular la conducta de los jóvenes en función de la necesidad de actuación acorde a sus convicciones y enjuiciamiento crítico de las condiciones de vida para la transformación activa de la sociedad en que viven. al tener en cuenta edad. Es de los profesores la culpa de la marginación de las ciencias sociales al presentarlas de modo poco atractivo. Frecuentemente el peligro de un aprendizaje deficiente se produce por una insuficiente preparación de los maestros. intereses. José Martí habló de la necesidad de relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades emocionales legando la brújula de su pensamiento. síntesis de ciencia y amor. Tal como señala el especialista M. sino desde lo emocional. como una escolástica.los conceptos a aprender y el proceso de estimulación al cual está sometido el alumno. la relación entre lo cognitivo y lo afectivo.perspectivismo. para que se convierta en vivencia sentida. En tal sentido. que propicie la individualización y socialización en el aprendizaje y el nexo armónico contextualismo . no una forma de conocimiento. racional. es importante el trabajo de los profesores para una mayor profundización en el enfoque. En la centuria recién comenzada se debe asumir con fines pedagógicos toda la herencia cultural anterior." (20) Los tres pilares sobre los que debe asentarse la comprensión de todo conocimiento sistemático (una definición correcta de la materia conocida. y el dominio de sus conceptos claves y sus procedimientos esenciales) se encuentran por construir en casi todos los estudiantes. la comprensión y el dominio de las maneras de producir y reproducir ese conocimiento. y contenido de la disciplina.

o ayudado por la mediación en la “zona de desarrollo potencial”. Vigotsky. Falleció en 1934. subraya que el motor del aprendizaje es siempre la actividad del sujeto. Además. pero que están en proceso de hacerlo. interactúan entre sí considerando el aprendizaje como un factor del desarrollo. la adquisición de aprendizajes se explica como formas de socialización. Modifican no los estímulos en sí mismo. desarrollo y aprendizaje. condicionada por dos tipos de mediadores: “herramientas” y “símbolos”. Esta estrecha relación entre desarrollo y aprendizaje que Vigotsky destaca y lo lleva a formular su famosa teoría de la “Zona de Desarrollo Próximo” (ZDP). Las “herramientas” (herramientas técnicas) son las expectativas y conocimientos previos del alumno que transforman los estímulos informativos que le llegan del contexto. Concibe al hombre como una construcción más social que biológica. nació en 1896.unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras ignorando sus potencialidades creativas. y el nivel de desarrollo potencial. referida a las funciones que no han madurado completamente en el niño. a diferencia de Piaget. Mostrando la dramática realidad de los hechos con el rigor del pensamiento científico se dispone de argumentos para probar que el sueño milenario de la utopía universal del hombre es la única posibilidad real de salvar a la especie humana Lev S. que ambos procesos. De todos modos. determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz”. en donde las funciones superiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso de mediadores. “la distancia entre el nivel de desarrollo. en palabras del mismo Vigotsky. La zona de desarrollo potencial estaría. determinado por la capacidad para resolver independientemente un problema. ya sea autónomamente en la “zona de desarrollo real”. sino las estructuras de conocimiento cuando aquellos estímulos se interiorizan y se convierten en propios. a través del cual sostiene. así. Las “herramientas” están . Los “símbolos” (herramientas psicológicas) son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto para hacer propios dichos estímulos. Plantea su Modelo de aprendizaje Sociocultural. Esto significa.

en el sentido del aprendizaje de uso de los sistemas de signos o símbolos que los hombres han elaborado a lo largo de la historia. además. además de permitir una interpretación y el control de la acción social. por lo que su naturaleza es social. Ambas construcciones son. la actividad del alumno está mediada por la actividad del profesor. De este modo. Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores (“herramientas” y “símbolos”) generan en el alumno la mencionada “zona de desarrollo potencial” que le permite acceder a nuevos aprendizajes. a través de los “símbolos”. permitiéndole. de modo que el dominio progresivo en la capacidad de planificación y autorregulación de la actividad humana reside en la incorporación a la cultura. Es decir. que es el que debe ayudarle a activar los conocimientos previos (a través de las “herramientas”) y a estructurar los . primero. anticipar y planificar su acción. lo que separa las funciones psicológicas elementales de las superiores. especialmente el lenguaje. por tanto. los “símbolos” están internamente orientados y son un medio de la actividad interna que apunta al dominio de uno mismo. con las “herramientas” y reestructurándolo luego en el interior. contribuye a organizar el pensamiento del niño. creándose así un cierto grado de autonomía e independencia para aprender a aprender más. desde el exterior. Todo este proceso recibe el nombre de “ley de la doble formación” puesto que el conocimiento se adquiere procesándolo. Sólo más tarde. con lo que el control pasa del contexto social al individuo. es que las segundas usan signos que actúan como mediadores. En el aprendizaje escolar. Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos. como un medio de comunicación entre el niño y las personas de su entorno.externamente orientadas y su función es orientar la actividad del sujeto hacia los objetos. Ambos dominios están estrechamente unidos y se influyen mutuamente. al convertirse en lenguaje interno. busca dominar la naturaleza. Al decir que la acción del hombre está mediada. se convierte en una función mental interna”. artificiales. se vuelven mediadores de la propia conducta individual. que según Vigotsky “surge en un principio.

convirtiéndose la propia actividad del alumno y la del profesor en mediadores de todo proceso de enseñanza-aprendizaje en el ámbito escolar.conocimientos previos (a través de los “símbolos”) proponiéndole experiencias de aprendizaje ni demasiado fáciles ni demasiado difíciles. en su “área o zona de desarrollo potencial” con el fin de ir ampliándola y desarrollándola. los procesos de aprendizaje y de enseñanza se solapan. Es decir. 3 generico simple 3 generico simple . De esta forma. sino en el límite de las posibilidades del sujeto.

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