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tesis valores

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LA FORMACION DE VALORES MORALES. PROPUESTA METODOLOGICA. Autora: Dra. Nancy L.

Chacón Arteaga Presidenta de la Cátedra de Etica Aplicada Centro de Estudio Educacionales Universidad Pedagógica Enrique José Varona La Habana, Cuba. INTRODUCCION En la Cumbre Internacional de Educación, celebrada en México en febrero de 1997, dentro de la comisión de Educación y Valores, presidida por la delegación sindical cubana, se debatió y se reflexionó sobre el siguiente llamado: ¿"Por qué es importante insertar el tema de la de la educación en los valores del humanismo, de la ciencia y de la tecnología en una Cumbre destinada a discutir la responsabilidad social de educar? Porque es necesario educar en valores alternativos a los dominantes en el mundo contemporáneo hegemonizado por el capitalismo salvaje y por contínuas violaciones a los derechos humanos más elementales. Porque es necesario encontrar la forma en que la ciencia y la tecnología se pongan al servicio de la verdad, la justicia, la equidad, el bienestar de los individuos y de los pueblos. Porque en el mundo existe una crisis de valores, que parece colocarnos en la falsa alternativa: o el dogmatismo de cualquier fundamentalismo o el escepticismo del sálvese quien pueda y el todo vale. Porque la educación en valores justamente es uno de los principales nexos entre la sociedad y la escuela. Porque nosotros mismos al enseñar determinados conocimientos tomamos posiciones en relación a los valores de la ciencia y la tecnología, el pensamiento crítico y la resolución ética de los conflictos. La escuela es el modelo más elevado de la vida social... es el tiempo de la esperanza, la vigencia de lo público, la construcción de lo común desde lo diferente" (Mtro. Carlos Cullen, Universidad de Buenos Aires). A diferencia de otros países del planeta, la realidad de la sociedad cubana, aunque no es una excepción dentro de la situación caracterizada, cuenta con una obra educacional cuyos resultados altamente apreciados durante estos 37 años de Revolución, se sustenta en el proyecto social socialista de raíces martianas y marxista. Qué otros argumentos puede añadir el magisterio, la familia y la sociedad cubana en su conjunto, a la pregunta formulada sobre el ppr qué de la necesidad de una educación en valores?

emprendedora y transformadora ante la realidad. revolucionario y socialista. religiosos. sobre la base de una amplia cultura. está en la elevación de la PROFESIONALIDAD. que garantice la continuidad del proyecto social socialista de la Revolución cubana. la derivación de las mísmas al plano de la formación del profesional de la educación que exige nuestra sociedad se proyecta en: La formación de la Personalidad del Profesor o Maestro Cubano. El reto que presupone para el magisterio y la escuela cubana. Con una actitud revolucionaria. creatividad y tesón. está presidido por la trilogía del sistema de valores fundacionales de nuestra nación y de la moralidad histórica del pueblo cubano. tienen sus raíces en las regularidades del proceso histórico cubano como sus premisas sociológicas. tales como: La dignidad humana.Que el paradigma humano que aspiramos a formar es: La Personalidad del Joven Cubano. jurídicos. los mísmos son una producción de la conciencia (social e individual) en el contexto de las relaciones sociales dadas en la actividad del sujeto y existen en unidad y diferencia con los antivalores. laboral y de los sentimientos. Revolucionario y Socialista. filosóficos y científicos. la justicia social y la unidad nacional. Estas tres determinaciones cualitativas de la imagen de la Personalidad a formar. 3. DESARROLLO Los valores son una parte importante de la vida espiritual e ideoloógica de la sociedad y del mundo interno de los individuos. morales. de búsqueda de soluciones a los problemas con inteligencia. El contenido del sistema de valores son .Que la presente generación de cubanos tiene la alta responsabilidad de educar a las nuevas generaciones con una preparación tal. Dentro del sistema de valores de la sociedad se encuentran los valores políticos.Que el perfil moral que da integridad a la personalidad del joven cubano. politécnica.l. 2. la independencia y soberanía nacional. general. con un sistema de valores humanos univesrales transferidos a la profesión pedagógica y con el dominio de los métodos para desarrollar su labor educativa con un contenido humanista y axiológico. comprendiendo la necesidad de profundizar en los métodos y acciones que contribuyan a formar valores. estéticos. Con una ideología socialista que rechace el modelo de sociedad capitalista por ser antagónico a los intereses y derechos auténticos de las masas humildes y trabajadoras. con un fundamento científico y con los valores de la conciencia nacional del sentido de la patria y el patriotismo. la intransigencia e intolerancia ante la dominación extranjera y la solidaridad humana. sobre la base de una ideología con un rico contenido de valores humanos universales. el logro de la formación de las nuevas generaciones en estos ideales sociales.

una expresión específica de las condiciones económico sociales y clasista de una época histórico concreta. el deber. norma o representación del bien. el colectivismo. patriótica. que penetran cualquier propósito o acción educativa. entre otros valores. ¿Qué componentes de la personalidad debe atender el educador para contribuir a la formación de valores? El cognitivo en estrecha relación con lo afectivo . el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano. acto de conducta). Condiciones de la comunicación y su tono. la responsabilidad. El carácter de orintadores y reguladores internos de los valores morales. formando parte del contenido movilizativo de los restantes valores al estar presentes en la premisa. militar e internacionalista. el fundamento y la finalidad de todo acto de conducta humana en cualquier esfera de la vida. en contraposición al mal. la solidaridad la honestidad y honradez. prescolar) con un despliegue de sus sentimientos. ¿Qué podemos entender por valor moral? El valor moral expresa la significación social positiva. la ampliación de estas nociones en signififados individuales (escolares de primaria) en su relación con los significados sociales (adolescentes de secundaria básica). el ideológico y las experiencias morales acumuladas en las relaciones y la conducta de la vida cotidiana en la actividad. que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmación del progreso moral. hace que estos ocupen un lugar especial como integradores del sistema de valores a nivel social (aspecto objetico) y en las escales de valores subjetiva de cada individuo. como componentes fundamentales de la formación ciudadana.. la formación de una cultura laboral y tecnológica sobre la base del sentido del deber. ¿Cuáles son las etapas del proceso de formación de valores? Formación de las nociones sobre el mundo más cercano que rodea al niño (en las edades tempranas... lo justo. o la educación ecológica y ambiental para un desarrollo sostenible. de un fenómeno (hecho. Esto explica el lugar de la moral en su relación con la Política y el Derecho. buena. así como con la educación sexual y familiar responsable. ¿Qué requerimientos metodológicos generales deben tenerse en cuenta para diseñar las estrategias educativas y acciones para la formación de valores morales? -Profesionalidad del maestro. con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia. en su dialéctica con el contenido humano universal que estos encierran. en forma de principio. fijación y asunción interna de los significados socialmente positivos en forma de convicciones personales (en la juventud). -Condiciones del macro y el micro medio social.volitivo. en el marco de las relaciones interpersonales en que .

la satisfacción personal que produce. provoquen una reacción de compromiso con la realidad a partir de determinadas exigencias morales.comunidad. desarrolladas por un equipo. según la Finalidad de la Educación Cubana. plenitud. el tesón. que transformadas en conflictos o dilemas éticos. tienen como base la realización de experiencias pedagógicas desarrolladas en el marco de investigaciones éticas aplicadas a la educación. el reconocimiento social que puede provocar. la constancia. Formación de aspiraciones. las vivencias y experiencias acerca del cumplimirnto de una norma o valor ético. Influencia sistémica de la relación familia . Métodos de aprendizaje de participación activa. Estos fundamentos teóricos y metodológicos generales sobre el valor y el proceso de su formación. en vínculo con otros elementos del sistema de influencias sociales como los medios de difusión masiva. que refleje las contra dicciones objetivas de su entorno. intereses. emociones. Formación de la autoconciencia. en el perfeccionamiento del Estudio . conocimiento de sí mismo. donde es imprescindible experimentar en el acto de conducta. en la escuela media" (l990 . con la temática de "La formación de valores morales de la cultura laboral.l996. honestidad. tesis doctoral de la autora). confronta ción de su autoimagen con la valoración de los demás. en el contexto histórico concreto. la responsabilidad entre otras. en relación con el otro y los otros. en el comportamiento. a partir de la sinceridad. esfera afectiva-volitiva. así como también las consecuencias de la viola ción de una norma o valor moral.escuela . en forma de objetivos personales y sociales. reafir mación del yo. Dentro de los elementos y procedimientos metodológicos acerca de la formación de valores deben considerarse los siguientes: Determinación y jerarquizqción del sistema de valores a formar en los educandos. la creatividad e independencia. libertad. la crítica o sanción que provoca. donde la orientación profesional y voca cional tenga un espacio importante. la voluntad. sencillez. que trabajó en diversas escuelas secundarias básicas de la capital.Trabajo.Premisa para el proyecto de la imagen moral del joven cubano" (l992 . despliegue de los sentimientos. la vergüenza que se siente. . Formación activa. el cargo de conciencia. necesidad de confrontar sus puntos de vista.l995). Estimular el sentido de autenticidad en su actuar. y sobre todo el propósito de enmendar tal situación en su vida. estímulo al talento. los talleres de Etica para Jóvenes "El mundo moral en que vivimos" durante el mismo período y "Moralidad histórica.se desenvuelve el niño o joven. Atención al mundo espiritual. del deber. Formación de un pensamiento flexible. ejercicio de la valoración y autovaloración. la psicología de las edades y la caracterización correspondiente.

Etapas de la formación de los valores. las cualidades personales que van conformando la individualidad de los sujetos. según la concepción de significación social positiva del contenido de dichos valores espirituales e ideológicos. Determinación del componente humanista y axiológico en la relación: Ciencia . Es en la actividad. de acuerdo al desenvolvimiento casuístico de cada persona y de las condiciones macrosocial y epocal. por medio de las relaciones interpersonales directas sujeto . Proceso de subjetivización. las cualidades. las normas (reglas o exigencias morales más específicas. las normas y escalas valorativas.volitivo. en la Disciplina . El contenido de los valores como parte de los principios.Valor Ideología. donde se realizan la expresión de los sentimientos asociados a determinados valores. deben transformarse internamente en convicciones. por parte del maestro en su actividad metodológica a nivel de asignatura. Solo en la actividad. es donde los sujetos de la educación pueden interiorizar las influencias educativas del significado de los valores. Para lo cual se . hay valores que se incorporan a los principios.Programa . todo lo que pasa por los planos psicológico. el valor se transforma en el contenido de: los principios (reglas o exigencias morales más generales de carácter sociohistórico y clasista). las costumbres o tradiciones en determinados tipos de actuaciones y actividades planeadas y previstas con fines educativos. Piaget y Vigotski). teniendo en cuenta la relación interdisciplinaria para las acciones educativas del colectivo pedagógico.clase. la comunicación. afectivo .asignatura . los ideales. ideológico y actitudinal durante el proceso de formación. no es un fenómeno que cierra en una edad determinada. EL PROTAGONISMO DEL SUJETO es decisivo para este proceso de transformación interna y autoconstrucción de su escala de valores (de una moral heterónoma hacia una moral autónoma. las actitudes y modos de actuación de los individuos. dilemas y en la convivencia cotidiana) y las orientaciones valorativas que se estructuran sobre la base de las escalas de valores construídas en el transcurso del proceso formativo por el sujeto. colectivo de grado y departamentos.Operacionalizacón del concepto de valor moral y sus componentes. la ideología. El proceso de formación de valores aunque tiene etapas. atendiendo al tratamiento de los componentes del valor (cognitivo. en que según las etapas de su formación. ideológico y de las experiencias acumuladas en la actividad). los hábitos. de carácter sociohistórico y que los individuos eligen ante los conflictos.sujeto. Por lo que cuando nos referimos al proceso de formación de valores estamos hablando de formación de un conjunto de elementos asociados a estos tales como: los sentimientos. las convicciones. convicciones y escalas valorativas personales en la vida de los individuios desde edades tempranas y tienen sus reajustes en el transcurso de la vida. la voluntad. de ahí la complejidad de este proceso.

conciencia económica y de ahorro. el deporte u otras esferas. para ello debe procederse: definición breve y clara del significado del valor. para ello es imprescindible un proceso de preparación y superación del personal docente y sobre todo llevar a cabo un proceso de fortalecimiento de la moral profesional en todos los órdenes como signo de elevación de la Profesionalidad. El concepto de desarrollo moral de la personalidad es utilizado fundamentalmente por los psicólogos que se han adentrado en el estudio de este complejo proceso. extracurricular y extradocente. Operacionalización de los valores que son objeto de la labor educativa. jurídica. negativas o contradictorias en la Historia. teniendo en cuenta las . Deben precisarse las acciones en tres esferas interrelacionadas íntimamente: Acciones de las asignaturas. El contenido de esta metodología puede utilizarse convenientemente en el diseño y desarrollo de proyectos o estrategias educativas en los centros educacionales adecuado a sus características. que abarca el diseño de las actividades educativas generales del centro. conciencia política. la práctica laboral. los rasgos que contribuyen a desarrollar en la personalidad (indicadores de cualidades y actitudes específicas) y las acciones educativas que el maestro se propones para propiciar el desarrollo de estos rasgos.Maestro. aportes de la Ciencia al desarrollo de las Fuerzas Productivas. científico investigativo y extensionista. Aporte a la formación ciudadana (identidad nacional y cultural.Familia y Comunidad. la dignidad y el honor pegdagógico que se requiere en estos tiempos difíciles.Alumno. el Arte y la Literatura. APROXIMACION A LOS FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS DE LAS ETAPAS DEL PROCESO DE FORMACION DE VALORES. según los objetivos propuestos para el curso escolar.deberes y derechos. La formación de valores es un proceso inherente al desarrollo moral de la personalidad en el que se integra de forma coherente el contenido axiológico en todas sus dimensiones ideológicas tales como: política. manuales y profesionales para el desarrollo de lo laboral). la Política. Educación sexual y familiar responsable. En el caso de la formación de maestros abarca el diseño de los componentes estructurales del proceso pedagógico: El académico. en los planos de lo curricular. estética. Maestro . así como las acciones en las actividades extradocentes. filosófica. físicas.han elaborado indicadores generales a saber: Aporte de los contenidos de la Ciencia al desarrollo de la humanidad. convivencia social). la Tecnología. la producción o los servicios. acciones de las relaciones interpersonales Maestro . patriótca. la Ciencia. Valoración de las personalidades relevantes. orientación vocacional y profesional. legalidad vigente . Cultura laboral (aporte de los contenidos al significado del trabajo para la humanidad. Aporte a la educación ambiental. Maestro . aquí debe tenerse en cuenta qué hace el maestro el tipo de actividad y qué hace el alumno. habilidades o competencias intelectuales. sobre la base del amor a la profesión. religiosa y científica.

es decir como una construcción interna del juicio y la autorregulación moral.Piaget y Lev Semiónoviich Vigotski. heterónomo. tienen una gran importancia. el deber. desde las determinaciones filosófica. Siendo consecuentes con esta definición. de ahí su naturaleza espiritual e ideológica. donde el conductismo de Skirnner tiene una profunda huella y las que entienden este desarrollo como un proceso que recorre etapas de lo heterónomo en las edades tempranas a lo autónomo. Por esta razón es de gran interés la concepción que la psicología ofrece sobre el desarrollo moral de la personalidad. que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmación del progreso moral. con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia.características psicológicas de las edades en su evolución y el proceso del aprendizaje de los conocimientos en su interacción con la estructuración del juicio moral (valoración moral). aunque no todo tipo de significación social es un . El valor moral como categoría ético filosófica. los que adquieren concreciones irrepetibles en su conformación. que expresa un tipo de significación social del objeto para el sujeto. permiten encontrar los fundamentos de cómo en el desarrollo moral de la personalidad se da el proceso de la formación de valores en sus diferentes etapas. En esta aproximación a tan complejo problema partimos de una comprensión dialéctico materialista del valor. El estudio de estos autores entre otros. El problema fundamental en el estudio y comprensión de este proceso está en encontrar los argumentos que explican cómo se produce en el individuo como sujeto activo del proceso formativo la relación de lo cognitivo y lo afectivo . expresa la significación social positiva de un fenómeno . en el que los aportes de J. cualidades y actitudes personales que lo identifican y distinguen. el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano tanto en lo individual como en lo social. y son los que cualifican la individualidad de cada persona a partir de la expresión de sus sentimientos. su madurez y la autorregulación moral de la conducta. La idea del desarrollo moral. en la conformación de los valores como parte del contenido de las formaciones psicológicas de la personalidad. norma o representación del bien. sociológica y ética de este fenómeno de la realidad espiritual e ideológica de la sociedad y del mundo interno del individuo. las que indican un movimiento progresivo en la que cada etapa representa un momento nodal de la organización y reorganización estructural y funcional de la personalidad. tendremos en cuenta que el valor es un producto de la conciencia humana. como los trabajos del psicólogo cubano Fernando González Rey. negación dialéctica de la anterior y un salto cualitativo en el orden de la conformación de la autoconciencia.volitivo. que se refleja en forma de principio. nos permite entender la existencia de etapas en el proceso de formación de los valores. acto de conducta. esto coincide con la comprensión de "proceso" que tiene la formación y el desarrollo de valores en los individuos.hecho. lo justo. En este sentido se destacan dos tendencias: aquellas posiciones que identifican el desarrollo moral de la personalidad como un proceso externo. cada etapa expresa continuidad y ruptura. respecto al individuo.

donde los sentimientos y la comunicación. metas. para avanzar por las etapas del proceso de formación de valores dentro del desarrollo moral de la personalidad. En ésta el individuo va adquiriendo independencia. los métodos. ¿Qué lugar tienen las significaciones dentro de este proceso? Las significaciones constituyen importantísimos "componentes" de la conciencia humana (Leontiev 1982). estas constituyen la dimensión humana de las imágenes sensoriales como formas del reflejo psíquico de la realidad. Este es el momento precedente en que las significaciones sociales positivas. en relación con la significación social de los fenómenos.Aunque el lenguaje es el portador del significado no constituye el demiurgo de las significaciones. autoestima y voluntad) y seguridad en sí mismo. en este caso es la significación social positiva. mayor conocimiento del yo (autoimagen. "Las significaciones reflejan el mundo en la conciencia del hombre. cuyo criterio objetivo es que reafirma el progreso moral humanista. la escuela y la comunidad. vías y sistema de influencias del micro y macro medio social que los hacen viable. comienzan a transformarse en convicciones como formaciones psicológicas más complejas de la autorregulación y del juicio moral en la etapa de la juventud. los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en las intenciones. fines) y tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en sí mismo y de la realización personal como estado de satisfacción o no consigo o con los otros.La formación de las nociones en las edades tempranas en prescolar. El problema estriba en cómo se realiza la relación de lo cognitivo con lo afectivo . En la base de esta problemática podemos encotrar la esfera de las necesidades. la ampliación de estas nociones en significados individuales de los fenómenos de la realidad circundante que van conformando las orientaciones hacia ciertos valores en la edad escolar primaria. dado que el escenario en que transcurre el mísmo es en la tríada de la familia. Detrás de las significaciones idiomáticas se esconden las formas de acción -operacionessocialmente elaboradas. En el orden pedagógico. generadas en la actividad del sujeto.volitivo. con lo ideológico y lo actitudinal en el fenómeno pedagógico. es donde entran a tomar parte de este proceso los sujetos formadores y en formación. cómo se produce en éste la integración de lo instructivo y lo educativo. Al considerar las etapas del proceso de formación o construcción de los valores debemos atender a: . que tienen mayor peso en la edad de la adolescencia donde existe un despegue o transición de la niñez a la juventud. procedimientos. tienen un importante papel en el niño por la ausencia de los procesos lógicos complejos de abstracción en los primeros años. en cuyo proceso las personas transforman y conocen la realidad . propósitos o aspiraciones (objetivos.valor.

Sin embargo el elemento de los intereses en el plano individual en su correlación con los intereses de otros y sociales. la parcialidad de la conciencia individual y las significaciones. "no psicológica". de sus relaciones personales en conflicto. se demostró la diferencia existente entre la formación de ias imágenes genéricas sensitivas y los conceptos en los niños.Si la sensitividad externa relaciona en la conciencia del sujeto las significaciones con la realidad del mundo objetivo. por lo que hace una distinción con relación al concepto de sentido personal. descubiertas por la práctica social conjunta" (Leontiev 1982). "A diferencia de las significaciones.Dicho de otra forma. Al respecto Leontiev ejemplifica este hecho con la significación que tiene para los estudiantes de mayor edad las notas de los exámenes y las consecuencias de estas. la vida cotidiana. Según este autor. .objetiva. subjetivo. matiza el contenido de las significaciones a nivel de la conciencia individual y mueven la conformación de la escala de valores y sus reajustes. sin embargo para todos no tiene el mísmo sentido. el sentido personal las relaciona con la realidad de su propia vida dentro de ese mundo. al explicar el condicionamiento objetivo de este fenómeno no lo ubica en las particularidades psicológicas internas del sujeto. siendo las primeras el resultado del proceso de aprehensión de significaciones históricas ya "hechas" y que transcurre en la actividad del niño y por medio de la comunicación con las personas que le rodean. puede decirse en otros términos en el tipo de relación individuo . la forma de comunicación. en la significación está contenida de manera transformada y reducida al contexto idiomático. sino en las condiciones histórico sociales en que éste imteractúa y se desenvuelve. los que se manifiestan en las representaciones ideológicas a partir de la situación de clases y social.El sentido personal es también lo que origina la parcialidad de la conciencia humana"(2) Estos elementos ayudan a comprender cómo la parcialidad de la conciencia individual está mediatizada por los sentidos personales. la forma ideal de existencia del mundo objetal. los sentidos personales. con sus motivaciones. al igual que la trama sensitiva de la conciencia. en investigaciones psicológicas realizadas por Piaget y Vigotski.sociedad y la correlación de sus intereses. es decir existe una distinción entre las significaciones y los sentidos en la conciencia individual que hacen que las significaciones adquieran una dualidad. nexos y relaciones. de sus propiedades. no tienen una existencia propia "supraindividual". El sentido personal marca la intencionalidad. en el estado de enejenación que puede existir en la sociedad. condiciones del medio familiar. más interno. El sentido personal es entendido por el autor como una relación especial de la significación con el individuo en el plano psicológico. así como las particularidades de la vida individual. fenómeno en el que interactúan lo interno y externo de forma suigeneris en cada individuo expresando la diversidad y no coincidencia de los sentidos personales y su manifestación por medio de las significaciones.

las reflexiones y elaboraciones adquieren carácter emocional. permiten analizar la escala de valores sociales en que se desenvuelve el individuo para orientarse o reconsiderarlos.En este análisis. En su estudio el autor reconoce el valor metodológico que para la psicología contemporánea tienen los aportes de Piaget en la teoría de los juicios morales. portadora de una fuerte carga emocional que responde a las necesidades expresadas en su contenido.intelectual. En este caso González Rey. en la que considera el desarrollo moral como un proceso de adaptación del niño a las exigencias sociales. que si bien se expresa en forma de elaboración intelectual es. En la profundización de los fundamentos psicológicos de las etapas de la formación de valores. ya que los mismos son una construcción activa de determinadas exigencias morales sobre la base de las principales necesidades y motivos del sujeto. es una expresión del carácter mediatizado de la motivación superior del hombre por su autoconciencia. "El ideal como la autovaloración. el tema de la significación de los ideales en la motivación humana abordado por el autor cubano Fernando González Rey (1982). revela el vínculo de lo afectivo y lo cognitivo en este elemento de la formación moral de la personalidad. la persona es tomada como ideal según sus acciones concretas en el medio). Los ideales morales se caracterizan por su estructura (Raskin 1948) en concretos (representado por un modelo inseparable de la realidad. estas matizan el sentido personal que tienen los acontecimientos. Esta limitación se considera que no posibilita comprender el rol de los ideales en la regulación de la conducta de los escolares. sintéticos (aspectos diversos de distintas personas) y generalizado (suma de un conjunto de cualidades abstraídas de distintos modelos concretos). a su vez. y las necesidades se expresan en forma de conceptos y juicios" (González Rey 1988). un proceso de asimilación intelectual de las reglas morales. o sea la complejidad de la vida emocional del niño (psicóloga inglesa Susan Isaac). lo más importante en la estructura del ideal generalizado es que este aparece en la adolescencia al surgir la capacidad para el pensamiento abstrcto en los escolares. asociadas a la concepción sobre el desarrollo moral de la personalidad. la que transcurre mediante el desarrollo de diferentes tipos de juicios morales que caracterizan las distintas etapas de este desarrollo. el autor aborda el aspecto psicológico de las vivencias. entiende que el desarrollo moral es sobre todo.En el ideal.intelectual. El rasgo peculiar del ideal como una formación afectivo . considera que Piaget sobrevalora el rol del componente intelectual de la moral subvalorando el significado de las necesidades y los motivos morales. . por lo que es una formación afectivo. Tomaremos en consideración algunas de las tesis que González Rey aporta en este estudio y que nos aproximan a la comprensión de la etapa de transformación del contenido de los valores (significaciones sociales positivas) en convicciones personales durante la juventud. ofrece importantes argumentos. que están unidas a la actividad del sujeto y son fuerzas internas que orientan a su vez la actividad.

2. en la unidad de lo estructural y lo funcional. constituyen un sistema motivacional estable. carácter jerárquico de los motivos. para convertirse en una fundamentación activa de sus distintos aspecros". Esta última idea. la que realiza un papel de regulación por medio de la autovaloración y los ideales. . expresan los motivos asociados a los planes de vida y sus intenciones futuras.Por su estructura.Por su contenido. . Esta idea se revela en el estudio de las significaciones sociales dentro de las cuales se consideran las representaciones.La autodeterminación basado en una determinada concepción del mundo.Por su mecanismo de acción. a lo que aporta que en este campo las reflexiones y los conocimientos adquieren carácter emocional y las necesidades se manifiestan en forma de conceptos y reflexiones. González Rey. esto es la esfera motivacional que mediatiza el fenómeno racional de carácter intelectual. los conceptos y juicios. se reconoce como una forma superior el ideal concretizado (Grichanova 1976): "Es un modelo vivo.Existencia de un sistema de subordinación según los motivos más significativos y valorados para la personalidad. un ideal formal. . no son inmediatamente activos. en el sentido de que no se limita a describir actos concretos del personaje en una situación específica determinada. apunta hacia un elemento a tener en cuenta en la formación de las convicciones en los jóvenes. y de los rasgos que más lo caracterizan. Es importante señalar que en el orden de los estudios psicológicos de los ideales y las motivaciones. reconoce que es necesario un nuevo enfoque en la comprensión de la integración de los aspectos cognitivos y afectivos.En esta clasificación de la estructura de los ideales morales. cuyas principales motivaciones forman la tendencia orientadora del joven dirigida hacia sus fines y el futuro.La generalización basada en las vivencias. Particularidades de la esfera motivacional en la edad escolar superior: . . así como en los ideales entendidos como forma superior de la motivación humana. considera que aunque el ideal generalizado es la forma más evolucionada del desarrollo de estos. . experiencias y necesidades del sujeto y la elaboración activa de su contenido. pueden existir dos formas de su expresión: 1.Este ideal se distingue por el alto nivel de asimilación y de elaboración de sus contenidos por el sujeto" González Rey. sino que combina las expresiones concretas de la vida cotidiana del modelo con un profundo análisis de la esencia de su personalidad. se manifiestan por un objetivo consciente e intenciones conscientemente planteadas.Este tipo de ideal trasciende a lo concreto. fundamentado en sus principales aspiraciones y necesidades. en el cual se funden lo concreto y lo abstracto en un personaje concreto.El que se basa en la abstracción pasiva de un conjunto de rasgos de diversos personajes. las cualidades que este contiene y que el escolar se esfuerza por desarrollar en su persona.En esta forma el sujeto se incluye activamente en su elaboración "la esencia psicológica del mismo deja de ser una simple abstracción.

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