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Cap 1 y 2 de Sabino (Trabajo Practico)

Cap 1 y 2 de Sabino (Trabajo Practico)

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Desarrollo propuesto en el capítulo 1 y 2 de Sabino
Desarrollo propuesto en el capítulo 1 y 2 de Sabino

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INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACION DOCENTE “MARÍA INÉS ELIZALDE“ Profesorado de Ciencia Política 2do. Año Materia: Taller de Investigación II Docente: Bossi Rocío.
Alumnos: Fernández Esteban David, Marconi Pablo, Marchionda Oscar, Rodríguez Alejandro.

Fecha de Entrega: 3/06/2011

TRABAJO PRACTICO Nº 1
El Proceso de Investigación (Carlos Sabino) Capitulo Nº 1: El conocimiento científico y Capitulo Nº 2: Conocimiento y Método. Documento Metodológico Orientador para la Investigación Educativa (Clara Bravin y Néstor Pievi) Capitulo Nº 1: El proceso de Construcción del Conocimiento.

DOCUMENTO METODOLÓGICO ORIENTADOR PARA LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

G íad tra a : u e b jo E P c s d In e tig c n l ro e o e v s a ió C p loN 1 E c n c ie to a itu º : l o o im n c n o ie tífic

1). Distinga, para algunos de los siguientes conceptos, la forma diferente en que los definen el lenguaje científico y el lenguaje cotidiano:
 Precio  Cultura

2  Metal  Energía  Árbol  Peso 2). Imagine que en una región determinada se produce una sequía. ¿Como encararía el problema un científico, un hombre practico, un pensador religioso o un poeta? Trate de escribir un párrafo que represente la visión de cada uno y de relacionarlos luego en un comentario final.

3). Busque en la bibliografía mencionada en este capitulo, algún ejemplo de la falibilidad de la ciencia.
4). Exprese como la Geografía alcanza generalidad y sistematicidad en sus enunciados. 5). Dentro de la clasificación de las ciencias ¿Dónde ubicaría Ud. La ingeniería de sistemas? ¿Dónde la Psicología, la lógica, la lingüística, la Geología? 6). ¿Cuales son las ciencias puras de que se alimenta la Medicina? ¿Cuales aplicaciones cree Ud. que tienen la Psicología y la Historia?

7). Mencione alguna novela que haya leído donde pueda haber encontrado una aproximación literaria a los conflictos políticos latinoamericanos. Trate de analizar el texto y compararlo con algún trabajo científico que trate el mismo tema.
C p loN 2 C n c ie toyM to o a itu º : o o im n é d 1). ¿Cuales son las relaciones entre sujeto y objeto que se plantean, a su juicio, en la práctica literaria? Trate de encontrar las principales diferencias entre esta actividad y la investigación científica, desde el punto de vista que hemos señalado en este capitulo.

2).

Busque en el prologo de dos libros o artículos científicos las explicaciones que, sobre el método seguido, expone cada autor. Compárelas para determinar: ¿Hasta que punto las diferencias encontradas se explican por razón del tema tratado? Cuáles de ellas se refieren a aspectos instrumentales y cuáles corresponden a los distintos puntos de vista filosóficos que poseen los autores? ¿Hasta qué punto puede verificarse un conocimiento que afirma previsiones sobre el futuro? Razone su respuesta. Tome algunos de los siguientes conceptos (de acuerdo a la disciplina que usted estudie) e investigue su génesis histórica y el papel que ha jugado en el avance del conocimiento científico de cada especialidad:  Flogisto

3). 4). 5).
6).

 Átomo

3  Vibración electromagnética

 Éter
 Gravedad  Combustión  Selección natural  Gen  Humor  Célula  Inconsciente  Generación espontánea  Desarrollo económico  Eficiencia  Clase social  Equilibrio económico  Liderazgo  Cultura 7). Investigue, mediante la bibliografía que aparece al final de este libro, las similitudes y diferencias entre los siguientes conceptos:  Verificación  Falsación (según Popper)  Demostración  Contrastación  Argumento de Fe

D c m n M to o g o o u e to e d ló ic C p loN 1 E P c s d c n tru c nd l C n c ie to a itu º : l ro e o e o s c ió e o o im n
1) ¿Qué factores cree Ud. que influyeron e influyen en el cambio y/o permanencia de sus ideas, conceptualizaciones, opiniones, percepciones, representaciones a lo

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largo del tiempo? Haga un listado y luego seleccione aquellos que le parezcan más relevantes. Reflexione por qué. 2 )

A. ¿Qué ideas tiene Ud. acerca de lo que es el “conocimiento”? B. ¿Cree que los saberes que figuran en el recuadro de abajo son formas de
conocimiento? ¿Por qué?

C. El ordenamiento del recuadro es caprichoso, al azar. ¿Cree posible y/o necesario
jerarquizar y ordenar estas opciones? Sería interesante conocer su propuesta con una justificación.

POESÍA NARRATIVA CIENCIA NATURAL CIENCIA SOCIAL
3) Le ofrecemos la lectura de la siguiente selección de párrafos del Dr. Maturana. ¿Acuerda o desacuerda con el texto? ¿Por qué?

(...) Piensen, cuando Uds. piden una explicación, ¿qué es lo que quieren oír? Cuando se le dice a alguien, “Ud. llegó tarde”, lo que esperamos oír es un relato de un suceder tal que si hubiese tenido lugar, el resultado sería el haber llegado tarde. Ese relato se transforma en explicación en el momento en que lo aceptamos, porque si no lo aceptamos no es explicación. Y esto lo aprendemos en nuestra casa, con nuestra mamá, con nuestro papá, con los hermanos, con los profesores, cuando somos pequeños... Un niño de 7 años, una niña de 7 o 6 años, sabe perfectamente bien el tipo de respuesta que tiene que escuchar cuando quiere una explicación. “Mamá, ¿cómo es que yo nací?” Hija mía, tu eres preciosa, tienes unos ojitos negros, unos rulitos negros... “No mamá, yo quiero saber cómo nací. Yo sé que soy linda”. Lo que quiere oír de respuesta es un relato de un proceso tal que si tiene lugar el resultado, es la experiencia explicada. Si ese relato es aceptado es una explicación. (...) Se hace evidente que al no aceptar la pregunta por cómo hacemos lo que hacemos, estamos aceptando implícitamente que tenemos la habilidad intrínseca de hacer referencia a un mundo independiente de nosotros. Hablamos de las cosas que están ahí, fuera de nosotros: “¡El florero está sobre la mesa!” decimos. “¿Cómo sabes que el florero está sobre la mesa?”, “Lo veo, ¿no ves que está ahí”. Y que aceptamos que las cosas están ahí con independencia de nosotros se nota en los argumentos que damos al otro: “pero si está ahí, míralo, todo el mundo lo puede ver”, y todo el mundo lo puede ver porque está ahí con independencia de lo que yo digo; yo no soy responsable de lo que esté ahí, pero yo puedo decir que está ahí porque veo que está ahí. ¡Ah!, esa es la actitud

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cotidiana, es así como vivimos cuando no nos preguntamos cómo hacemos lo que hacemos. Y para este modo de estar tenemos una expresión cotidiana, esa expresión es objetividad. Somos objetivos. El ser objetivo indica que cuando uno dice que es objetivo, está diciendo que lo que él dice se fundamenta externamente (...). La objetividad, en último término, tiene su fundamento en el supuesto de que hay una realidad independiente de uno, desde donde se valida lo que uno dice. (...) Por lo tanto, para entender cómo hacemos lo que hacemos, tenemos que entender el vivir y qué hacemos en el vivir, en el acto de conocer, y qué pasa que nos equivocamos. ¿Cómo nos equivocamos? Si miramos el vivir, nos encontramos con dos situaciones cotidianas para las cuales tenemos dos palabras maravillosas en castellano, que son “ilusión” y “percepción”. Cuando hablamos de percepción, hablamos como si aquello que decimos que vemos, que distinguimos, fuese independiente de nosotros; pero cuando hablamos de haber tenido una ilusión, lo que estamos diciendo es que tuvimos una experiencia que vivimos en el momento de vivirla, como una percepción, pero que después comparándola con otra experiencia, nos dimos cuenta de que no era válida. Piensen en las situaciones corrientes de ilusión. Uno va por la calle, se encuentra con un amigo, y saluda diciendo “Hola Juan,... hola...” y un momento después nos disculpamos. “Disculpe, me equivoqué. Fue una ilusión”. Pero mientras uno está saludando a Juan, está saludando a Juan, vive el encuentro con Juan (...).Uno no se equivoca en el momento en que se equivoca, se equivoca después. Uno vive la experiencia que vive como válida en el momento de vivirla, y es solamente después, en relación con otra experiencia que puede descalificarla como un error (...). La ilusión y el error o la equivocación nos muestran que no podemos validar lo que decimos a través de una pretendida referencia a una realidad independiente de nosotros. No tenemos cómo hacerlo. Yo no puedo asegurarles a Uds. que mañana voy a decirles que todo lo que he dicho hoy en día fue un error.

DESARROLLO
E P c s d In e tig c n l ro e o e v s a ió

6 C p loN 1 E c n c ie toc n o a itu º : l o o im n ie tífic 1 ) L n u jec tid n : e g a o ia o

 Precio: Valor que posee un bien o cosa.  Cultura: Es el conjunto de elementos, como el lenguaje, las costumbres, la religión, las creencias, practicas, vestimentas, normas que posee una determinada sociedad.  Metal: Material compuesto, por una mezcla de minerales como el hierro, que se extraen de la tierra para diversos usos.  Energía: capacidad o fuerza para realizar un trabajo.  Árbol: Es una planta, de gran tamaño, por lo tanto lo encuadramos dentro de la clasificación de los vegetales.  Peso: Medida utilizada, por el ser humano para expresar la fuerza que ejerce un cuerpo sobre un punto de apoyo a causa de la atracción de este por la gravedad.

L n u jeC n o ega ie tífic :

 Precio: Es el valor monetario que se le asigna a algo, ya se a un bien o servicio.  Cultura: Es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.  Metal: Se denomina metal a aquellos elementos químicos que se

caracterizan principalmente por ser excelentes conductores del calor y la definición de electricidad, por ostentar una importantísima densidad y por mantenerse sólidos en temperaturas normales. En tanto, se llama metales a aquellos materiales puros como son el oro, la plata y el cobre, pero también a

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aquellas aleaciones con definición de características metálicas como el acero y el bronce.  Energía: El termino energía tiene diversas acepciones y definiciones,

relacionadas con la idea de una capacidad para obrar, transformar o poner en Movimiento (física). En física, energía se define como la capacidad para realizar un trabajo (física).  Árbol: Es una planta de gran porte, de tronco único leñoso y que se ramifica a cierta altura del suelo.

 Peso: En Física clásica, el peso de un cuerpo se define como el vector que tiene magnitud y dirección, que apunta aproximadamente hacia el centro de la Tierra. El vector Peso es la fuerza con la cual un cuerpo actúa sobre un punto de apoyo, a causa de la atracción de este cuerpo por la fuerza de la Gravedad. .
2 )

El Científico: Trataría de buscar explicaciones, racionales como los factores físicos, ambientales, ecológicos que provocan dicho fenómeno. El Hombre Práctico: Propondría buscar la manera de solucionar la sequía, mediante un método artificial, ya se canalización u otro método similar, transportando el agua, desde el lugar mas cercano. El Hombre Religioso: Trataría de buscar las explicaciones divinas, que provocan dicho suceso y además de ello, rezaría para que llueva y la sequía cese. El Poeta: El poeta va a intentar, desde la prosa ilustrar el paisaje, infértil, desértico convirtiéndolo en un lugar más bello reflejado a través de su rima metafórica para poder apreciarlo desde otra mirada.

3) Como toda actividad humana, la labor de los científicos e Investigadores está naturalmente enmarcada por las necesidades y las ideas de su tiempo y de su sociedad. Los valores, las perspectivas culturales y el peso de la tradición juegan un papel sobre toda actividad que se emprenda y, de un modo menos

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directo pero no por eso menos perceptible, también se expresan en la producción intelectual de una época el tipo de organización que dicha sociedad adopte para la obtención y transmisión de conocimientos y el papel material que se otorgue al científico dentro de su medio. Considerando estos factores será preciso definir a la ciencia como una actividad social y no solamente individual, para no correr el riesgo de imaginar al científico como un ente abstracto, como un ser que no vive en el mundo cotidiano, con lo que perderíamos de vista las inevitables limitaciones históricas que tiene todo conocimiento científico. La ciencia es uno de los pocos sistemas elaborados por el hombre donde se reconoce explícitamente la propia posibilidad de equivocación, de cometer errores. En esta conciencia de sus limitaciones es donde reside su verdadera capacidad para auto corregirse y superarse, para desprenderse de todas las elaboraciones aceptadas cuando se comprueba su falsedad. Gracias a ello es que nuestros conocimientos se renuevan constantemente y que vamos hacia un progresivo mejoramiento de las explicaciones que damos a los hechos. Al reconocerse falible todo científico abandona la pretensión de haber alcanzado verdades absolutas y finales, y por el contrario sólo se plantea que sus conclusiones son provisoriamente definitivas", como decía Einstein, válidas solamente mientras no puedan ser negadas o desmentidas. En consecuencia, toda teoría, ley o afirmación está sujeta, en todo momento, a la revisión y la discusión, lo que permite perfeccionarlas y modificarlas para hacerlas cada vez más objetivas, racionales, sistemáticas y generales. Este carácter abierto y dinámico que posee la ciencia la aparta de un modo nítido de los dogmas de cualquier tipo que tienen la pretensión de constituirse en verdad infalible, proporcionándole así una enorme ventaja para explicar hechos que esos dogmas no interpretan o explican adecuadamente, para asimilar nuevos datos o informaciones, para modificarse continuamente. Es, de algún modo, la diferencia crucial que la distingue de otros modelos de pensamiento sistemático y racional muchas veces, pero carentes de la posibilidad de superarse a sí mismos.

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4) Desde que la especie humana empezó a crear cultura, es decir, a Modificar y remodelar el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y Desarrollarse, fue necesario también que comprendiera la naturaleza y las Mutaciones de los objetos que constituían su entorno. Junto con éste apareció simultáneamente la inquietud por Comprender el sentido general del cosmos y de la vida. De allí surgieron los primeros intentos de elaborar explicaciones globales de toda la naturaleza y con ello el fundamento, primero de la magia, de las explicaciones religiosas más tarde, y de los sistemas filosóficos en un período posterior. Los libros sagrados de la antigüedad o las obras de los primeros filósofos veremos, en todos los casos, que en ellos aparecen conjuntamente, pero sin un orden riguroso, tanto razonamientos lúcidos y profundos como observaciones prácticas y empíricas, sentimientos y anhelos junto con intuiciones, a veces geniales y otras veces profundamente desacertadas. Los conocimientos de índole geográfica son tan antiguos como la humanidad misma. Los seres humanos, al actuar sobre su medio buscando supervivencia y manifestándose como entes racionales, crearon los primeros rudimentos de la que habría de concretarse como una ciencia muy original cientos de siglos mas tarde. Por ello se cuentan siglos para que la geografía adquiera cualidades de verdadera ciencia y para que el habitante de la tierra logre vislumbrar un espacio muy difícil de ordenar dentro de un mundo cada vez mas humanizado. Pierre Deffontaines, geógrafo francés (1894-1978), indico que la geografía atravesó ciertas etapas en su lento devenir. Completando y ampliando las mismas, sugerimos que en su evolución comprende seis momentos fundamentales y precisos: Nomenclatura, medición, descripción, clasificación (ordenación), explicación y conexión (correlación). En las primeras tres etapas con desprolijidad se amontonan los hechos, se recopila y se colecciona todo, porque todo es nuevo, distinto, y merece ser descripto con acierto o con fantasía. Según De Martonne, con estas tres etapas, la geografía era inexistente, como ciencia, pero su avance formativo era incontenible. Tengamos en cuenta que las etapas, sin anularse en su continuidad, se suman para crear un ambiguo cuerpo de doctrinas sin personalidad propia. En el siglo XIX, los sabios alemanes Alexander von Humboldt (1769-1859) y Karl Ritter (17791859) con sus estudios dan a la geografía moderna el carácter científico tan anhelado.

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5) Podemos clasificar a la Ingeniería en Sistemas, dentro de las ciencias formales, dado que estas se ocupan de objetos ideales, y en las que se opera deductivamente. Dicha clasificación se debe a que esta, se nutre de otras ciencias como la matemática y la lógica. A la Psicología dentro de las ciencias fácticas en principio y luego en las ciencias humanas, ya que como el objeto de estudio de esta es la conducta del ser humano. La Lógica, dentro de las ciencias formales o ideales. La lingüística en un principio la podemos clasificar dentro de las ciencias fácticas, para luego encuadrarla dentro de las ciencias humanas o ciencias de la cultura. Por ultimo a la Geología la podemos clasificar dentro de las ciencias fácticas, ya que como mencione anteriormente estas se ocupan de los hechos del mundo físico. 6) Las ciencias puras de la cuales se alimenta la medicina son la Biología, la química y la física como así también de las ciencias sociales. La Historia y la Psicología, poseen diversas aplicaciones en la medicina, pero su finalidad no es solo de proveer información, si no de promover cambios favorables en la salud, en las actividades y en las conductas de las personas. 7) Las novela que elegimos que creemos que hay una aproximación literaria a los conflictos políticos latinoamericanos es “Queimada” la novela homónima escrita por el escritor uruguayo Mario Benedetti y “Las venas abiertas de America Latina” una obra de Eduardo Galeano. En la novela se puede observar como una colonia del continente Americano que era la isla de Queimada, situada en el Mar Caribe es prisionera de los intereses encontrados de dos imperios europeos, el que dominaba la isla, Portugal y el Imperio Británico quienes querían romper el monopolio azucarero de estos y utilizaron a los habitantes nativos del lugar, incentivando una revolución la cual respondía a sus intereses. Esta novela dramática se puede tomar como idea base de los conflictos que en nuestro continente derivaron en distintos sucesos revolucionarios. Esta novela la podemos relacionar con la obra histórica y política “Las venas abiertas de America Latina” de Eduardo Galeano que es una analogía comparativa de la realidad latinoamericana del siglo XIX y del siglo XX, donde se puede observar claramente como han influenciado los distintos intereses, de las potencias

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europeas y de EE.UU. en toda la región, en donde se cambio el uso del poder de las armas para someter a una colonia por la dependencia económica.

C p loN 2 C n c ie toyM to o a itu º : o o im n é d

1) En nuestra opinión las relaciones que podemos encontrar entre el sujeto y el objeto en la práctica de la escritura es que el sujeto o el escritor mantiene un vínculo o lazo íntimo con el objeto, ya que el mismo es algo que el conoce bien, sino este no podría escribir sobre el. Algunas de las diferencias con la investigación científica es que a diferencia del objeto de esta, en la práctica de la escritura no siempre se trata de un conocimiento científico. Otra diferencia la podemos observar en la metodología. En la Investigación científica La relación que se articula entre ambos términos es dinámica y variable: En el proceso de conocimiento es preciso que el sujeto se sitúe frente al objeto como algo externo a él, colocado fuera de sí, para que pueda examinarlo .Es decir que el sujeto investigador debe salir de sí", abandonar su subjetividad, para poder concretar su propósito de comprender cómo es el objeto, de aprehenderlo.. Pero para que el proceso se complete el investigador debe, finalmente, volver otra vez hacia sí mismo a fin de elaborar los datos que ha recogido, concibiendo ahora al objeto, mentalmente, a la luz de su contacto con él. Sujeto y objeto quedan así como dos términos que sucesivamente se oponen y se compenetran, se separan y se acercan, en un movimiento que se inicia por la voluntad del investigador que desea el conocimiento y que en realidad continúa repetidamente, porque el sujeto debe acercarse una y otra vez hacia lo que está estudiando si se propone adquirir un conocimiento cada vez más profundo y completo sobre ello.

2) Los libros que utilizamos para realizar esta actividad son: Introducción a la Historia de Marc Bloch y La larga lucha de los Argentinos de Norberto Galasso. Método: Entendemos por método, refiriéndonos al método científico, el procedimiento o conjunto de procedimientos que se utilizan para obtener conocimientos científicos, el modelo de trabajo o secuencia lógica que orienta la investigación científica.

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3) Las diferencias encontradas, en el método que utilizan cada uno de estos historiadores, debido al tema que trata uno y otro que en el caso de Marc Bloch que utiliza el método critico, realiza una critica literaria, utiliza la duda y se basa en bibliografía y testimonios al cual el tuvo acceso, antes de ser prisionero de guerra, por lo cual recurre a su memoria para poder escribir su obra , este realiza una verdadera filosofía de la Historia como así también realiza una critica, una revisión a la Historia misma como ciencia, y eso se puede observar en la pregunta que el mismo formula en su prologo ¿Qué es la historia y para qué sirve?. En el caso de Norberto Galasso utiliza el método de uso común por los historiadores en su labor, como lo es la Heurística: que es la localización y recopilación de las fuentes documentales que son la materia prima del trabajo del historiador y la Hermenéutica: que es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos, sobre todo de texto, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. El tema que trata este autor, es como cuentan las diversas corrientes historiográficas argentinas diversos sucesos o hechos desde el periodo colonial hasta el golpe militar del 16 de septiembre de 1955. La diferencia esencial entre un tema y otro es que en el caso de Bloch, hace una filosofía, una crítica, a la ciencia histórica misma, y en caso de Galasso, utiliza el método que la historia como ciencia le brinda para poder explicar como diferentes corrientes historiográficas cuentan desde su punto de vista diversos sucesos o hechos históricos. 4) Las diferencias o una de ellas que se refieren a aspectos instrumentales, es decir al instrumento que recurre uno y otro para poder llevar a cabo su obra es el método que utiliza cada uno de los autores, es decir utilizan métodos diferentes, uno de ellos utiliza el método que la misma ciencia histórica le brinda, y el otro utiliza uno ajeno a ella para realizar una filosofía de la misma y a su vez realiza un critica y revisión de que es y para que sirve. 5) Nosotros creemos que no puede verificarse un conocimiento que afirme previsiones sobre el futuro, ya que el mismo no nos permite vivir en ese tiempo futuro y por lo tanto una vez allí, utilizar diversos métodos para someter ese conocimiento y verificar su veracidad o falsedad.

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6) El concepto que elegimos para desarrollar en nuestro caso, teniendo en cuenta lo que estudiamos es el de clase social, en especial tomamos como principal referencia a la burguesía, esta clase social, cuyo origen se remonta a la Europa feudal, se convirtió en germen de un nuevo mundo con el desarrollo del capitalismo. Dicha transformación culminó entre los siglos XVII Y XIX, por medio de las revoluciones burguesas que impulso el capitalismo moderno, a lo cual definimos como las formas de producción y organización social, estos se constituyeron conjuntamente con el desarrollo de las ciencias. Sus evoluciones no son independientes, sino que, por el contrario, se retroalimentan mutuamente. Las aplicaciones de la ciencia, la tecnología, aportaron al proceso económico y hasta orientaron, así como problemas de producción y comercialización plantearon cuestiones que la ciencia tuvo que resolver con nuevos avances teóricos. 7) Verificación: Es el establecimiento de la veracidad de algo. Este término se utiliza en diversas ciencias, como la ingeniería, el derecho y computación. La verificación en un experimento científico, es un paso necesario para probar una teoría. Pero aunque resulte positiva, no nos asegura que el resultado verificado sea correcto. Por ejemplo, se podría formular la siguiente teoría: soy inmortal. El paso siguiente es verificar la teoría, cosa que se hace cada día al despertarse, cada día se está más seguro de ser inmortal. Si alcanzase los 100 años, se habría verificado muchísimas veces la teoría inicial, pero el día en que muera, se podrá comprobar el error. Falsación: Algunos filósofos de la ciencia como Popper, han creído que el criterio de demarcación entre lo que es ciencia o no, debe ser la falsación, es decir la posibilidad de en un momento dado descubrir que una hipótesis o teoría es falsa. Demostración: La teoría de la demostración o teoría de la prueba es una rama de la lógica matemática que trata a las demostraciones como objetos matemáticos, facilitando su análisis mediante técnicas matemáticas. Las demostraciones

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suelen presentarse como estructuras de datos inductivamente definidas que se construyen de acuerdo con los axiomas y regla de inferencia de los sistemas lógicos. En este sentido, la teoría de la demostración se ocupa de la sintaxis, en contraste con la teoría de modelos, que trata con la semántica. Junto con la teoría de modelos, la teoría de conjuntos axiomática y la teoría de la recursión, la teoría de la demostración es uno de los "cuatro pilares" de los fundamentos de las matemáticas Contrastacion: Entendemos por constrastación el sometimiento de una teoría, hipótesis o ley general a la prueba del experimento. Argumento de Fe: La fe es una creencia no racional en alguna proposición. Una creencia no racional es aquella que es contraria a la suma de evidencia a su favor. Una creencia es contraria a la suma de la evidencia a su favor si hay evidencia abrumadora en contra de tal creencia, e. g. (por ejemplo), que la Tierra es plana, que es hueca o que es el centro del universo. También la creencia es contraria a la suma de la evidencia si ésta parece ser igual para ambos lados, en contra y a favor, a pesar de que uno consigne a una de dos o más proposiciones igualmente fundadas. Las similitudes que encontramos entre los diferentes conceptos es que son de algunas maneras diferentes caminos para someter una teoría, una hipótesis o ley general a prueba para determinar su veracidad o falsedad y a través de ellas poder explicarlo. Las diferencias que podemos observar entre los diferentes conceptos es el método de investigación que cada uno de ellos utiliza, para poder llegar a la veracidad o falsedad, como así también por la exigencia de aprobación de la comunidad de expertos y, finalmente, por su eficacia en el dominio y previsión de los hechos, es la explicación que más garantía puede ofrecer de poder acercarse a la verdad objetiva.

15 D c m n M to o g o o u e to e d ló ic C p loN 1 E P c s d c n tru c nd l C n c ie to a itu º : l ro e o e o s c ió e o o im n

1).

Nosotros creemos que algunos de los factores que influyeron e influyen

en el cambio y/o permanencia de nuestras ideas, conceptualizaciones, opiniones, percepciones, representaciones a lo largo del tiempo son:  Económicos  Políticos  Sociales  Culturales  Tecnológicos Creemos que los factores económicos, políticos, culturales y tecnológicos son los que tienen mayor relevancia, ya que ellos son los que han demarcado, establecido y propuesto cambios en nuestras ideas, opiniones, conceptualizaciones, percepciones a lo largo del tiempo. 2). A. El conocimiento es un proceso, en donde los seres humanos nos

construimos a nosotros mismos, es un proceso de aprendizaje una función esencial del hombre y se da debido a la interacción entre el sujeto y el objeto del conocimiento con su contexto social, debido a que este debe satisfacer necesidades y utiliza para ello herramientas como el lenguaje articulado. B. Si creemos que los saberes que figuran en el recuadro son formas

de conocimiento, porque todas ellas configuran un cúmulo de información, poseen un objeto, un método propio y algunos de ellos configuran una ciencia. A través de estos saberes el hombre puede satisfacer necesidades, y construirse a si mismo, como por Ej.: en el caso de la poesía, le permite poder expresarse y lo puede hacer a través de la prosa, o la narración. C. Creemos que el ordenamiento del recuadro es al azar, y creemos

que es posible pero no necesario jerarquizar y ordenar las opciones y en caso de hacerlo, lo ordenaríamos teniendo en cuenta la rigurosidad de los saberes,

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colocando en primera instancia a las ciencias sociales, luego a las naturales, seguido de la poesía y por ultima la narrativa.

CIENCIA SOCIAL CIENCIA NATURAL POESIA NARRATIVA

3).

Nosotros estamos de acuerdo con el texto, y eso se debe a como

propone el autor la posibilidad de que a través de la objetividad se puede lograr una explicación, el hombre puede afirmar que algo que antes creyó verdadero se constate que es falso o erróneo. ……………………….. Marconi Pablo. ………………………….. Marchionda Oscar. …..……………………….. Fernández Esteban. ………………………….. Rodríguez Alejandro.

Fuente y Bibliografía Utilizada:  El Proceso de Investigación, Carlos Sabino Ed Panapo, Caracas, 1992, 216 pag. Publicado también por Ed.Panamericana, Bogota y Ed. Lumen, Buenos Aires.  Documento Metodológico Orientador para la Investigación Educativa, Clara Bravin y
Néstor Pievi. Es una publicación elaborada en el marco de la Coordinación de Investigación del INFD, iniciativa conjunta de la Organización de Estados Iberoamericanos y UNICEF.

 Queimada, novela homónima del escritor uruguayo Mario Benedetti.  Las venas abiertas de America Latina una obra del escritor Eduardo Galeano.  Enfoques en Geografía de Sarrailh, Efi E.O. de ; Andina, María Amalia ; Somoza, Elsa J. ; López, Carlos.  Introducción a la Historia de Marc Bloch  La larga lucha de los Argentinos de Norberto Galasso.  El proceso del conocimiento de Castañeda, J. (2000). Métodos de Investigación I.  El conocimiento Científico de Díaz Esther y Heller Mario. Ed. Eudeba- Bs As1989.

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