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Estudio Biblico.daniel 7

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Estudio Bíblico - Daniel Capítulo 7

I. Introducción: Con este libro entramos en el territorio apocalíptico formal con muchas imágenes y lenguaje altamente simbólico. Apocalipsis – significa revelación y hacemos varias preguntas: Qué – un conocimiento especial Quién – un ser celestial Cómo – sueños, visiones Dónde y por qué – contexto histórico Hay una mezcla de prosa y poesía, pero aún la prosa en el hebreo tiene una cadencia que se conoce como una prosa rítmica muy cercana a la poesía. II. Características del género apocalíptico: la definición cubre un extenso cuerpo de escritos producidos a lo largo de varios cientos de años. Dentro de este cuerpo de literatura existe gran variedad. Escritos judíos como Daniel, 1-2 Enoc, 2-3 Baruc, 4 Esdras, Apocalipsis de Abraham, (Jubileos, Testamento de Abraham genero mixto). También hay textos cristianos como Apocalipsis de Juan, Hermas, Apocalipsis de Pedro, etc. Podemos dividir inicialmente dos tipos de apocalipsis: A. histórico - Daniel en el que la revelación viene en visiones simbólicas que presentan un resumen de la historia que culmina en crisis. B. viajes al otro mundo/celestial - 1 Enoc y Libro de los vigilantes. Mas místico en su orientación y preocupado por especulaciones cosmológicas. Si queremos indicar elementos o temas esenciales al género apocalipsis, veremos: 1. Día Cósmico o Día del Juicio (Sal. 96, 98. Is. 2:4, 24:17-23) - tradición profética 2. Mundo celestial y Asamblea divina/celestial (Sal. 82:1, Is. 24:21-23)- Canaán y Mesopotamia 2do milenio AC. 3. Dualismo y lucha de la luz y las tinieblas - influencia persa y Helenista 4. Viajes al mundo sobrenatural (1 Enoc 18) 5. Resurrección de los justos-fieles (Dan. 12:2-3) 6. Actividad de seres celestiales (Dan. 10:13, 20-21) 7. División de la historia en periodos o etapas. (Apo. 10:6-7, 20:7, 21) El lenguaje en arameo conecta a caps. 2-6, pero en la temática lo conecta a los caps. 8-12 donde se indican los sueños de Daniel – lo que hace interesante porque la profecía del siglo 6to desvalora los sueños (Ezequiel y Jeremías) pero aquí como forma parte de los elementos de la profecía apocalíptica es central al igual que la mediación del ángel. La historia presenta los poderes de un imperio que aumenta en agresividad y que se resuelven en un combate apocalíptico. (Ref. Mitos del victoria cósmica – Ba´al y Yam, Marduk y Tiamat, etc., comunes desde 1,800AC). Del cap 2-6 la “haggada,” historias con una enseñanza moral, motivan a tener coraje para resistir. La versión de las historias se da en la Babilonia del siglo 6to, pero en realidad los eventos se dan para el siglo dos, durante

cósmico 4 puntos universo.2. una segunda de Vs 9-14 y tercera Vs 19-22. el resto son revelaciones directas a Daniel. III. Análisis sencillo de Daniel 7 Podemos dividir el capítulo en tres secciones.Vs 1-8: vs 2 1ra persona – 4 vientos. dios principal del panteón canaanita). Artajerjes. Una primera sección de Vs 1-8.. caos. también estaban los Maskilim . Vemos la asamblea divina el anciano de Dios El Olam – el eterno (nombre refería al dios El. Para el periodo de los Seleucidas luego del 3er siglo AC. i.. Vs 11-12 tenemos prosa en medio de la poesía que narra como la bestia termina. la visión se amplia y se vuelve más criptica. el imperio Seleúcida.e. Vs 8: ojos y boca representa carácter humano – Antíoco quien se deshizo de competidores al trono de Tolomeo VI en 170 y Tolomeo VII en 168 y a Artaxias 165. PREGUNTA PARA REFLEXIÓN: ¿Por qué se representan como bestias? ¿Hay imperios actuales que se representan como bestias? La referencia a los libros – rollos –presenta la importancia de la escritura. El mar refiere al caos primigenio de Gen 1 (Tohu) de donde salen los animales míticos . Los cap. Primera sección . 4 bestias . Vs 7: la cuarta bestia – dientes de hierro refiere al imperio de Alejandro el Grande.1. se establecen escuelas de escribas.e.maestros (deriva de prosperar o sabio). Entonces estamos ante un cuadro mas allá de lo mundano y en referencia a problemas que conmueven el cimiento de las cosas. Hassiddim (grupo religioso importante escribían documentos e interpretaban la Torá.Simbología universal.Vs 9-14: poema. 90. Este grupo mantiene los valores hebreos contra la influencia helenística). Jerjes y Darío III. i. 7-8 son visiones simbólicas. El primer de estos reyes tenía monedas decoradas con cuernos (símbolos de poder divino). ¿Por qué se diferencia la representación de los santos del altísimo vs 22 – antropomórfica – de las anteriores? . a la observación de los cielos y los símbolos del zodiaco. Con 10 cuernos – representa la dinastía Seleucidas.el periodo de Antíoco Epífanes IV (175-164AC). Filipo III Arrideo 323-316 y Alejandro IV 316-309. Segunda sección . Representativos de imperios: Vs 4: león con alas – Babilonia Vs 5: oso – Medos (Jer 51:11 profecía que no ocurrió) Vs 6: leopardo con cuatro alas – Persas por la rapidez de las conquistas de Ciro y a los cuatro reyes persas – Ciro. Bestias – ref.reinos. En Isaías 52:13-53:12 aparece en el contexto de los que son fieles aun ante la muerte. Tradiciones de los profetas Sal 82. Hasta Antíoco Epifanes IV fueron 10 (en sentido real Antíoco fue el 8vo pero como los judíos lo inician con Alejandro el Grande se añade a la lista Alejandro 331-323.

¿Qué beneficio o perjuicio tiene esta homogenización sobre los pueblos? Vs 23. Los eventos que desataron la guerra de los Macabeos duraron 168-164 un poco más de tres años. Simboliza un imperio eterno. Resumen de las políticas de Antíoco. Las políticas de Antíoco fueron fuertes (Ref.Vs 13-14 hijo del hombre – figura humana vs figuras de los imperios. Introdujo el culto de versiones del Ba´al sirio. militar y cultural para homogenizar los pueblos? 3. Jesús venia a poner fin a una era y a iniciar otra. en Enoc era el que ponía fin a la era presente. ¿A quién se refiere con el “dijo así”? A uno de los que asistían en vs 16. tiempos y medio tiempo – o sea tres años (también 9:27 la última media semana). ¿Qué 4 cosas le interesaron más? 2. PREGUNTAS FINALES: 1. Ez 40:1-4. ¿Cuál es el mensaje del capítulo? . 1ra Mac 1:10-14. PREGUNTA PARA REFLEXIONAR: La globalización tiende a homogenizar no solo la economía. Los santos del altísimo sufrieron por tiempo.) Tercera sección . Nosotros lo asociamos con Jesús – tipología. es figura corporativa del Israel.Vs 19-22. 41-50). ¿Cómo se usa la fuerza política. fueron políticas de unificación y homogenización. 20-28. dañinas para el pueblo de Israel. Así que se viene a dar ese título a Jesús. en especial la circuncisión. Políticas extranjeras. Los vs terminan en victoria y muestran la factibilidad y efectividad de la resistencia a dominación político-económica. también la comunicación y la cultura. Hijo de hombre es referencia que se usa para Ezequiel. Vs 15-18: un mensajero le explica a Daniel – interprete (Ref. cultural y social.28 se refiere a las acciones de Antíoco Epifanes IV. también un calendario diferente y prohibió la expresión religiosa judía.

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