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Sistema tridimensional. proyecto

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UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO FACULTAD DE DISEÑO, ARQUITECTURA Y ARTES CARRERA DE DISEÑO Y ESPACIOS ARQUITECTONICOS TALLER DE DISEÑO BASICO 1

Síntesis

tridimensional

que

comunique

a

los

jóvenes

estudiantes de la ciudad sobre los valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente a la identidad de Ambato.

DOCENTE: ALUMNO:

Diseñadora Elizabeth Villacis. Sandino Pico C.

Julio, 2011 AMBATO- ECUADOR

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INDICE PORTADA.

I. II.

III. IV.

INTRODUCCION Historia de la cultura ambateña OBJETIVO General Especifico MARCO TEORICO REFERENCIAL MARCO METODOLOGICO
(Proceso de estilización, fundamentación teórica formal.) a) Plantear un mansaje b) Descomposición del tema c) Definir los elementos d) Escribir las palabras a utilizar e) Explicación de cada elemento a estilizar f) Elemento reales g) Dibujo a mano. h) Descripción de las partes de cada elemento. Perinola (cuerpo, punta, cuello, cabeza esférica.) Juegos tradicionales i) j) k) l) m) n) (historia, nombre popular, anécdotas. )

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9 9 9 9 9 10 11 11 11 11 11 11 11 12 12 12

Jerarquización de los elementos. Dibujo de las partes del elemento por separado. Definición de las líneas a utilizar. Primeros bocetos Producto final Fundamentación Teórica Formal

V.

CONCLUSION Y RECOMENDACCION BIBLIOGRAFIA LINKOGRAFIA ANEXOS

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Síntesis tridimensional que comunique a los jóvenes estudiantes de la ciudad sobre los valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente a la identidad de Ambato.

I.

INTRODUCCION
HISTORIA DE LA CULTURA AMBATEÑA Ambato es una ciudad caracterizada por ser un nodo de gran actividad comercial en el

contexto nacional. Es también conocida como "Ciudad de las Flores y de las Frutas", "Cuna de los Tres Juanes", " Fénix del Ecuador", "Jardín del Ecuador" y como la "Ciudad Eternamente Cosmopolita" que ha heredado de sus antepasados la cultura, tradición y buenas costumbres que caracteriza a sus habitantes. Dado que a lo largo de la historia, y por evidentes razones de supervivencia y medios disponibles, el avance y modificación de la cultura ha tenido su punta de lanza en las élites económicas y académicas, la cultura ambateña ha sido un elemento comparativamente estático. Esto ha propiciado su uso como referencia de identidad grupal por parte del pensamiento nacionalista, que ha basado en dichas señas culturales la idea de pertenencia a esta nación. Dentro de la herencia de la cultura ambateña se destacan varios componentes, de los cuales los más representativos son la literatura, arquitectura y juegos tradicionales. Es así, que la cronología de la cultura ambateña se remonta en los años de 1830 con Juan Montalvo dentro del género literario, el mismo que estará conformado por personajes ilustres intelectuales como Juan León Mera y Juan Benigno Vela. En cuanto a la arquitectura, la ciudad tiene edificaciones que han sido construidas en los años de 1698 y que se basan en la utilización de una arquitectura clásica y neoclásica. Los juegos tradicionales, muy difundida en la población, que generalmente se encuentra ligado a conmemoraciones de carácter folklórico y cuyo origen se remonta junto con la presencia humana en la región, y que han sido transmitidas de generación en generación. Juan Montalvo fue un ensayista y novelista ecuatoriano. Su labor periodística y literaria se inicia en 1853.Vivió apasionadamente la política de partidos de su país, y su pensamiento liberal estaba fuertemente marcado por el anticlericalismo y la oposición a los dictadores Gabriel García Moreno e Ignacio de Veintemilla. Entre sus obras se destaca: Capítulos que se olvidaron a Cervantes Las Catilinarias , Los Siete Tratados
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Juan León Mera fue un ensayista, novelista, político, pintor y crítico ecuatoriano que se esforzó por crear una literatura nacional. Fundó la Academia Ecuatoriana de la Lengua, correspondiente de la Real Academia Española, en 1874. El movimien to literario del romanticismo influyó en su escritura. Entre sus obras más destacadas se encuentra la letra del Himno Nacional del Ecuador y la novela Cumandá (1879). Además, en su vida política fue partidario del presidente Gabriel García Moreno. Juan Benigno Vela, periodista y político liberal. Sus actividades de Jurisconsulto las combinó con la política y perteneció al Partido Liberal. Luchó por la libertad y fue perseguido y apresado varias veces. Escritor, legislador, gobernante educacionista, fue rector del Colegio Bolívar Otros destacados escritores ambateños fueron: Pedro Fermín Cevallos, reconocido por su producción de 6 tomos del Resumen de la Historia del Ecuador, y Luis A. Martínez, pintor y escritor, entre sus pinturas más famosas podemos mencionar: El Valle del Shuyo, Requiem y Soledad Eterna y entre sus trabajos literarios conocidas novelas como: A la Costa y Camino al Oriente. En la arquitectura ambateña se destacan por la utilización de varios estilos, tal es el caso del Colegio Bolívar cuya edificación es de carácter clásico y neoclásico que hacen de esta edificación un ejemplo único en la ciudad, que sin duda compite en su majestu osidad con otras edificaciones del País. La catedral de Ambato destaca su contexto arquitectónico y constituye un símbolo de la ciudad porque a más de ser una moderna edificación y el edificio más alto de Ambato, representa el renacer de la comunidad Ambateña, porque fue construida para reemplazar a la Iglesia Matriz de Ambato que fue seriamente afectada por el terremoto de 1949. La gobernación está construida con piedra labrada en forma de bloques de similar tamaño. Las gradas de su ingreso son también hechas de piedra y presentan una forma convexa. El municipio de la ciudad está construida con materiales tradicionales (piedra pishilata) y técnicas constructivas que la destacan como una obra arquitectónica importante, ya que marca el desarrollo urbano de la ciudad. Además de los estilos clásicos, existe también el estilo gótico empleado en la construcción de la Providencia lo cual le constituye en Patrimonio Cultural de la Ciudad.

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Un sin número de juegos populares son parte de la cultura unificada de la región y dentro de los más recordados y conocidos tenemos: la rayuela, el trompo, los pepos, las canicas, la macateta, el palo encebado, la cometa y otros. El trompo Se trata de una peonza de madera maciza con una punta de hierro en el extremo más delgado, que es por donde gira en el suelo. La rayuela se realiza en un espacio amplio donde se pueda dibujar el diagrama de la rayuela, el cual debe tener los números del 1 al 10 (de menor a mayor) en cada cuadro. El palo ensebado consiste en una vara o pértiga de 5 a 6 metros y de unos 20 centímetros de diámetro, que clavada en tierra está totalmente derecha, untada de grasa, por la cual se trepa, para alcanzar un premio atado en su cima. Las canicas es un juego tradicional en donde se impulsan con los dedos pequeñ as bolitas circulares de barro, semillas o vidrios de colores, hasta pegarles a la de los otros competidores.

La cultura ambateña, dentro de un contexto actual, ha sido modificada por varios fenómenos tanto sociales como culturales. ¿Será acaso que la cultura de la ciudad está siendo afectada por la globalización? La globalización ha generado diferentes transformaciones, los cambios sociales contemporáneos han modificado la identidad y el estilo de vida. Tal es el caso de que en la actualidad no existen literatos ni arquitectos de la magnitud que existió en épocas anteriores. De la misma forma sucede con los juegos tradicionales, ya que estos se están extinguiendo debido a la utilización de juegos electrónicamente complejos y estos a su vez son integrantes importantes de la globalización. Debido a esta pérdida de elementos culturales, se propone la recuperación y proyección de varios elementos tradicionales y culturales de la ciudad a través de la realización de proyectos, que enfoquen la cultura, su significado y de esta manera perpetuar la tradición de los mismos.

Sabiendo que el juego es por sí mismo un universo donde convive el azar, el simulacro y el vértigo de no saber, se toma como elemento al juego La Perinola, para a través de esta experimentar una vivencia ingenua y directa que nos ayuda a comprender el sentido de la vida, que no es otro que un puro juego de casualidades que se deben aceptar.

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II.

OBJETIVO
General

Sistema tridimensional que comunique a los jóvenes estudiantes de la ciudad sobre los valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente a la identidad de Ambato.

Especifico y Rescatar las costumbres, tradiciones y valores sociales en la comunidad juvenil de la ciudad de Ambato para fortalecer su identificación local.

y

Aplicar los conocimientos adquiridos durante el semestre en el módulo de taller de diseño arquitectónico.

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III.

MARCO TEORICO REFERENCIAL
Ambato cuna de cultura, presenta diversas manifestaciones, una de ellas son los Juegos

Populares; para el presente proyecto se escogió el elemento gestor denominado LA PERINOLA. La perinola (denominada en otros países como ballaruga, dreidell o trompitxol) es una especie de Peonza pequeña que se hace girar rápidamente entre los dedos de las manos, mediante un mango alargado y fino que tiene en la parte superior. Los romanos practicaban un juego similar con una moneda de bronce. manera siguiente: Pólux la describe de la

se pone una moneda sobre su canto y se le imprime un movimiento de

rotación rápido, mientras que gira se ha de parar con el dedo . Esta se compone de un hexágono grueso, atravesado por una varita, redonda y fina. número del 1 al 6. En cada una de las caras hay un

El ganador gana cuando coinciden el número que va en la perinola y el

que hay apostado en la mesa. En el Siglo XVIII se usaba la Ballaruga o Trompitxol a manera de dedo. En el museo de Londres

hay un cuadro de Chardin, L enfant au toton, donde se ve un niño jugando con este juguete. Durante los ocho días de Hannukah, el festival de las luces, lo s niños judíos se entretienen en hacer girar el " Dreidel ", que en nuestro medio se la conoce como perinola. Esta es sencilla,

de cuatro caras tiene su origen en la Alemania medieval, país donde gozaba entonces de gran popularidad entre los tahúres y aficionados a los juegos de azar. Los caracteres germánicos nes gadol

de las cuatro caras se veían transformados en las iniciales del mensaje hebreo; hayah sham ( allí hubo un gran milagro ).

El milagro, según el Talud, se produjo cuando los Con

Macabeos volvieron a perder el Templo de Jerusalén a los Sirios en el año 165 a. J.C..

faena tenían aceite para mantener encendidas las luces, milagrosamente su uso se prolongo por espacio de ocho días hasta que llegaron nuevos suministros. Tradicionalmente la perinola se hacía de madera o plomo, pero también hay de modelos más sofisticados en plata, la mayoría de estos juegos se fabricaron en Europa del Siglo XIX. También hay la variante de la Perinola de tamaño más pequeño que conserva de la otra su afán de movimiento: La Ballaruga o Trompitxol. La Perinola es conocida en otros países como: Baldofa (variante en el Ribagorza ),Ballaruga, Burot, Esquirol, Trompa, Trompitja, Trompitjol, Trompitxol.

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JUGAR A LA PERINOLA Se juega solo o con otras personas, y se pueden realizar apuestas, en el que un grupo de jugadores comienza con la misma cantidad de cierto bien contable, que pueden ser monedas del mismo valor, bayas o simplemente piedrecillas, y utiliza la perinola con el objeto de ver quién se queda con la mayor cantidad de aquél. Los jugadores forman un círculo alrededor del área donde se va a jugar y cada uno de ellos contribuye con la misma cantidad de apuestas, llamadas fichas, para hacer un montón, el cual se coloca en el centro

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IV.

MARCO METODOLOGICO
(Proceso de estilización, fundamentación teórica formal.)

Para el proceso de estilización del elemento hasta llegar al producto final se siguieron los siguientes pasos: a) Plantear un mansaje La Extinción de un giro b) Descomposición del tema Giros Extinción c) Definir los elementos Giro. Movimiento de rotación de un cuerpo alrededor de un eje o de una figura alrededor de un punto. Extinción. .-

Finalización de un periodo de tiempo fijado para algo o de una cosa en un periodo de tiempo determinado.

d) Escribir las palabras a utilizar GIROS EXTINCION (Perinola) (Perdida de la cultura y tradición)

e) Explicación de cada elemento a estilizar PERINOLA Perinola es una especie de Peonza pequeña que se hace girar rápidamente entre los dedos de las manos, mediante un mango alargado y fino que tiene en la parte superior. Se juega solo o con otras personas, y se pueden realizar apuestas, en el que un grupo de jugadores comienza con la misma cantidad de cierto bien contable, que pueden ser monedas del mismo valor, bayas o simplemente piedrecillas, y utiliza la perinola con el objeto de ver quién se queda con la mayor cantidad de aquél. EXTINCION La cultura y la tradición de la ciudad tan olvidados a expensas de la modernidad y de la globalización, han contribuido a la pérdida de la diversión tradicional lo que hace que se incorporen nuevos valores incluso en las actividades lúdicas. A esta pérdida de la cultura es lo que se denomina extinción

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f) Elemento reales

g) Dibujo a mano.

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h) Descripción de las partes de cada elemento. Perinola Extinción (cuerpo, punta, cuello, cabeza esférica.) (cultura y tradición)

i) Jerarquización de los elementos. Perinola.El cuerpo La punta Cabeza esférica

Extinción

Juegos tradicionales

j) Dibujo de las partes del elemento por separado.

k) Definición de las líneas a utilizar. Las líneas que se ocupan en esta estilización son: Líneas curvas. Se emplearan en el cuerpo de la perinola ya que esta presenta una forma esférica Líneas finas. Para darle al elemento un sentido de movimiento y de esta manera hacerla más liviana en su peso

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l) Primeros bocetos

m) Producto final n) Fundamentación Teórica Formal.

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V.

CONCLUSION Y RECOMENDACCION
CONCLUSIONES. El juego es una actividad humana que ejerce una función primordial en la realidad cotidiana, que permite al hombre el paso del estado de naturaleza al estado de cultura.

Sociológica y etnológicamente, los juegos tradicionales constituyen un medio excelentes para el aprendizaje de los valores culturales de la sociedad, los cuales son representados de manera simbólica en las reglas del juego y a través del empleo de motivos decorativos tradicionales.

Al observar los avances tecnológicos y los cambios que estos producen en la creatividad personal se puede concluir que lo nuevo no es sinónimo de mejor, ni viejo sinónimo de malo, y viceversa, por lo que se sostiene que antes era mejor, se divertían y había más creatividad

RECOMENDACIONES Las manifestaciones culturales de la ciudad, a través de los juegos tradicionales, podrían integrar un panorama cultural de Ambato por medio de proyectos editoriales y de medios de difusión ya sean estos comunicativos como publicitarios para de esta forma mantener la tradición literaria y artística.

Recuperar los valores culturales y tradicionales mediante la incorporación de los juegos al pensum de estudios, ya que de esta manera se destaca que los juegos populares y tradicionales de antaño, desde un punto de vista psicológico están vinculados con la creatividad, el aprendizaje de la lengua, la solución de problemas y el desarrollo de los papeles sociales.

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BIBLIOGRAFIA y ROMERO P, Manuel. 2006. Manual de información para los niños del Ecuador. Editores e Impresores S.A. pag. 206-211 y SALVAT.2007. Historia del Arte Ecuatoriano. Segunda edición. Graficas Estella S.A. Quito. Fascículos 13-15 LINKOGRAFIA
y y y http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalismo http://www.baldufa.com/webesp17.htm http://es.ask.com/web?q=CULTURA+AMBATE%c3%91A&qsrc=2871&o=4164796 0&l=dis&gct=bar y y http://www.baldufa.com/webesp17.htm http://www.cuadernointercultural.com/dinamicas-y-juegos/juegos-mudotradicionales-populares/ y

ANEXOS

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