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Analisis Del Arquetipo Heroico de La Iliada en La Construccion de La Figura de Prat

Analisis Del Arquetipo Heroico de La Iliada en La Construccion de La Figura de Prat

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Pontifica Universidad Católica de Valparaíso

Magíster en Historia

Informe Final Historia de la Cultura y Arte
La concepción de héroe en la Ilíada en la arquitectura de la figura de Agustín Arturo Prat Chacón post 21 de mayo de 1879.

Nombre: Juan Cordero

Profesor: Ignacio Uribe

Viña del Mar, 28 de junio de 2011.

es el triunfo del deber. la aristocracia forjó al prototipo de prohombre que se quería para la sociedad post Guerra del Pacífico. dejando al imaginario glorioso llamado “roto chileno” y a las gestas de la Batalla de Maipú y Chacabuco. a manera de una revelación.htm ( Domingo 26 de junio de 2011. 1880.21. siendo Héctor el predilecto. osado. entendida como manifestación de la belleza o del sentimiento estético por medio de la palabra. Imprenta de la Patria.Introducción “Es la lucha a muerte de un niño con un Jigante (sic). de dos civilizaciones. de la dignidad humana contra la fuerza bruta casi siempre invencible”1 La figura pública de Agustín Arturo Prat Chacón antes y después del 21 de mayo de 1879 tiene un giro drástico.com/texmitmheroica. no 1 2 Grez. es el duelo de dos pueblos. de la virtud. Bella muerte (kalos thánatos). p. para llamarla del mismo modo en que lo hacen las oraciones fúnebres atenienses. de dos razas. la ilustre cualidad de anér agathós.2 Este epíteto dado a los guerreros muertos en combate en edad de la plena juventud en la novela de Homero fue la base del epíteto muy utilizado llamado “Héroe” que se va construyendo a través de una poesía. de hombre valeroso. pasando de un abogado y marino miembro de la sociedad porteña a transformarse en el primer héroe de características Homéricas concreto de la Republica de Chile. Con lo anterior. Vicente: El Combate Homérico. del valor. Valparaíso. en verso o en prosa. La muerte por la patria es un elemento que une a lo hecho por Prat y Héctor. la hipótesis de este trabajo es que el sentido de transmisión a través de poesía de valores y virtudes. Episodios como los del famoso 21 de mayo en Iquique. al más puro estilo del héroe admirado por Prat. A la luz de lo anterior. teniendo éste tipo de fallecimiento tintes especiales que los hacen ganadores del epíteto de héroes. valores universales y moralmente valiosos son elementos que se pueden encontrar tanto en la Ilíada de Homero como en la Construcción de la concepción de héroe patrio de Agustín Arturo Prat Chacón post 1879.temakel. por su entrega y deber. siendo construida como el héroe clásico. la construcción de la figura de héroe como un prohombre ejemplar e ideal y la valoración del deceso corporal por un ideal supremo. 21:57 pm) . http://www. confiere a la figura del guerrero caído en la batalla.

es decir de la transmisión de los cercanos. Con esto la poesía busco una fuerza no-humana que influyó en la batalla y cargó la balanza a favor de Chile. hacia la población a través de la poesía educadora. ocuparon la gesta para avalar y amparar el conflicto. a salones hasta auditorios donde la poesía se usaba para la transmisión de los valores que se querían para la sociedad y la belleza que se pretendía para forjar una sociedad distinta y distintiva después de la guerra. p. España. concebidos como antropomorfos. poderosos y con aspecto invariable a través del tiempo. La muerte heroica de Prat fue el argumento esencial y primordial para movilizar a las masas hacia la empresa llamada Guerra del Pacífico. La estructuración de la siguiente investigación se llevara a cabo desde el hombre. 3 Según el mito. Barcelona. la concepción de héroe en la Ilíada a la arquitectura de la figura de Agustín Arturo Prat Chacón post 21 de mayo de 1879.desdicen de los más célebres que se registran en los poemas de Homero y Prat toma tintes de héroe sin envidiar a los clásicos de la Ilíada.3 Llevando el tema al polo del contexto existente en el periodo temporal donde ocurrió la “Batalla Homérica”. todo bajo los preceptos clásicos de la Ilíada de Homero. amigo personal de la familia Prat-Carvajal. participaron en batalla ayudando a sus héroes favoritos o a uno o a otro bando según sus caprichos. Editorial Gredos. tal cual lo realizaba Homero. el discurso post 21 de mayo de 1879 y la construcción de la poesía patriota y realzadora de la gesta y valores de Prat y sus hombres. 2006. donde la poesía educadora y popular jugó el rol de hacer llegar y asimilar la muerte del héroe de Iquique a la construcción de un Ethos dentro de la cultura de la ciudadanía analfabeta.8. Extraído de Homero: Ilíada. . la actuación de los propagandistas de la guerra. hombres conocidos por escribir discursos persuasivos. como Benjamín Vicuña Mackenna. inmortales. llevando la construcción. gracias al sacrificio de Agustín Arturo Prat Chacón. muchos dioses.

El marino era medianamente alto. todo hombre tiene por guía un demonio particular (se llamaba daimon a los espíritus) en el cual estaba personificada su individualidad moral”. luego nace Blanca Estela en 1876 y Agustín Arturo en 1878. Valparaíso.6 6 A menudo. España. de piel blanca mate. en Homero. Gabriel: El alma es inmortal. al dinero lo veía como un medio de satisfacer las necesidades de la vida y no como el único móvil. de estatura más bien alta que baja. y ahí está el gran secreto de su rápida propagación. haciendo sonar el taco. Juan: Arturo Prat Chacón (Héroe del Mar). “Según la doctrina de la mayoría de los filósofos griegos. 21 . “…su palabra fue tomando acentuaciones y caracteres de incomparable sublimidad. 2008. y una calvicie que ampliaba su poderosa frente. falleció pronto. detiene el pensamiento de abreviar la vida por el suicidio. cuna de valientes. Siguiendo en el análisis de la personalidad de Prat. las manifestaciones y las enseñanzas de los Espíritus. S/E. los que han tenido fe. aquellos que han tenido las velas del ensueño de cada día hacia el piélago de una vida infinita y profunda como los océanos del pensamiento eterno…”6 4 Peralta. ojos azules. 1953. se charló sobre la supervivencia y la vida futura. y junto con ella fue elevándose en esa noche silenciosa y blanca del estrecho. perteneciente a la provincia de Cauquenes. por eso mismo vuelve dichosos a aquellos que se le afilian. Síntesis extraída en Kardec. se recalcan las cualidades físicas asociadas a lo psicológico: El niño Prat fue bautizado en Ninhue. calando un gran dolor en el corazón de Prat. a las regiones donde moran los elegidos. su semblante blanco mate. de carácter suave y apasionado por los estudios. p. los moribundos profetizan y el alma de Patroclo viene a visitar a Aquiles en su tienda. ya que era su primogénito varón. el Almirante Silva Palma lo describe: “De aspecto varonil. frente amplia y profunda por su calvicie que ya ralea su castaña cabellera. Prat hablaba del destino humana. atlético. Extraído en Delanne. calma las desesperaciones y las agitaciones del alma. Cuando regresaba de Argentina en 1876 en compañía del General Diego Dublé Almeida y algunos caballeros de nacionalidad española que venían de regreso de Europa. disipa las incertidumbres o los temores del futuro. el primer hijo nacido del matrimonio Prat-Carvajal el 10 de Marzo de 1874. patilla cerrada. p. p.Desarrollo  Del hombre al discurso Tal cual las descripciones heroicas de la Ilíada. Federación Espírita Española. Allan: El espiritismo en su más simple expresión.”4 Desgraciadamente. Era un acendrado espiritualista5. el Espiritismo mitiga la amargura de los pesares de la vida.38 5 El Espiritismo es la doctrina fundada sobre la existencia. cabello castaño. de andar pausado pero firme. mirada firme. Imprenta de la Escuela Naval “Arturo Prat”.

religiosas y círculos cercanos. la cual no tiene límite corporal. Retórica y ritual en la Guerra del Pacífico. tú que encendiste en el corazón del hombre la llama celestial del heroísmo para que lo guiase y lo inflamara en defensa de la patria y en defensa de la justicia. Dios de los Ejércitos. p. los cuales se dan desde las instituciones estatales. yo registro en vano en la historia de los héroes antiguos y modernos una hazaña 7 En respuesta al Intendente General Echaurren Huidobro. fortalecieron desde temprano mi corazón”. el 10 de junio de 1879. señor. Carmela Carvajal igual recalca este elemento en un escrito recién ocurrido el sacrificio:”su fe en Dios y en los supremos destinos del alma. de la abdicación suprema de los halagos de la existencia en aras de una aspiración superior. Santiago de Chile. la construcción de la arquitectura de la imagen de Prat se comienza a través de los discursos. Centro de estudios Bicentenarios. Carmela Carvajal. Extraído en Mc Evoy. esa espléndida victoria inaudita en los anales de la guerra. que amas a los héroes. pon en mis labios palabras de verdad y admiración.D Estaban Muñoz Donoso.en su dialogo se resalta valores como el amor y el deber. sólo en él sin más armas que la energía de su voluntad canta victoria sobre sí mismo. 7  Del discurso a la poesía En lo general. 172 . recalca el elemento patriota en el destino de la muerte de su esposo:”…revelan la magnanimidad de su corazón…y el sentimiento intenso del patriota esclarecido que se conmueve profundamente al ver caer en su puesto i envuelto en su bandera… cuando apenas se inicia la campaña que va a decidir para siempre los destinos de la República” 8 Oración fúnebre en honor de los chilenos muertos en la jornada naval de Iquique. el 21 de mayo de 1879. 2010. Se cierra el círculo de la construcción heroica en el discurso fúnebre con la asociación de conceptos entre lo clásico y lo moderno: “Señores. impresa en el periódico El Estandarte Católico. p. Llama la atención las palabras muy similares al profesado por los actores de la Ilíada sobre el destino.171 9 Ibid. contra las más dulces inclinaciones de su ser. “Esos jóvenes generosos que de un solo golpe se han ceñido la difícil corona de los héroes. habla del sacrificio.”10. al más estilo que cuando en plena batalla entre los aqueos y los Ilios se imploraba favores a los dioses “¡ y tú. palabras de consuelo y esperanza!9. Carmen: Armas de persuasión masiva. pero en este caso con un sincretismo Católico “Sólo en el heroísmo es donde se ve al hombre en toda su majestad y poder. ese heroísmo sublime así en los que se sucumben en los brazos de la gloria…”8 Se apela a la piedad de un Dios de los ejércitos. luchando contra su propia miseria. terminado. 172 10 Ibid. p. pronunciada en la catedral de Santiago por el P. y esta aspiración superior era el deber por la Patria.

merecéis esta espléndida ovación. Como lo planteó Ramón Ángel Rojas “Prat. con ocasión del combate de Iquique.11 La oratoria pronunciada en esa tarde invernal de las exequias se rindió homenaje al honor. Santiago de Chile. habían vencido la sed. Manterola. o como lo queremos analizar: En el mundo clásico. el desierto. 176 Extracto de la carta enviada por Carmela Carvajal de Prat al Comandante Miguel Grau. Riquelme. se le realiza la analogía con el hijo de Príamo: Héctor Lo anterior. Pero cuando se le hace la comparación del heroísmo individual de Prat. las plazas coronadas de cañones y finalmente la muerte. epíteto 11 12 Ibid. Pp. quienes. Extraída en Rosales. presenciar el grandioso despliegue de sentimientos magnánimos y luchas inmortales que hacen revivir en esta América las escenas y los hombres de la epopeya antigua”12. Aldea. que no sabrá deciros en dónde se alzaron las ciudades y los admirables monumentos de la antigua Grecia. a la luz de la investigación. Justo Arteaga Alemparte aludió al “aliento homérico” de los expedicionarios. Serrano. la honradez. ya que el concepto se puede entender como el ensalzamiento de una persona con grandes honores o alabanzas. muertos allí el 21 de mayo de 1879”. la viuda de Prat incorporó al rival de su esposo en el mundo de la antigüedad clásica: “Es altamente consolador en medio de las calamidades que origina la guerra. Aldea. Serrano. el valor y la gloria por la cual murió Arturo Prat. . tiene dos raíces: La primera es que Prat era un gran lector. Interesante se hace clarificar el concepto de Apoteosis utilizado por Rosales en su Libro.que sobrepuje a la de Prat y de sus ínclitos marinos. no la encuentro. os señalará el lugar donde brilló la gloria de Leónidas y de sus invictos compañeros. Videla y demás tripulantes de esas naves invencibles. se asimilaba con lo ocurrido en las Termopilas13. Abel: la Apoteosis de Arturo Prat y de sus compañeros de heroísmo muertos por la Patria el 21 de mayo de 1879. dentro del seno de la Armada era visto como un militar intelectual. p. 158-159. Vivent mortui tui. 1888. Cuando en los discursos de la época aludían a la gesta de Prat con sus correligionarios de armas como conjunto. el sol. Mutilla. concesión de la dignidad de dioses a los héroes. fundidos en el molde de los titanes. Riquelme y demás hijos de Chile. Cuando los viajeros surquen esos mares. Fue debido a lo increíble de la tarea que Chile se coronó como el “primer pueblo de América del Sur”. con fecha del primero de Agosto de 1979. y un simple pastor. 13 ¡Ah! id a las Termópilas. estos muertos vivirán. Sí. En la carta que Carmela Carvajal le envió a Miguel Grau. “Gloria magna glorificaverunt gentem suam”. la austeridad. Imprenta de los Debates. como una manifestación de gran entusiasmo en algún momento de una celebración o acto colectivo. porque habéis engrandecido a vuestro pueblo con gran gloria”. tenderán ansiosas sus miradas buscando las augustas sombras de Prat.

Santo Secular. Imprenta de la Escuela Naval “Arturo Prat”. y en consecuencia de sus hijos (…) una vez que lo hace es reverenciado y puesto por las nubes15” 14 Peralta. le colocaría Agustín Héctor Prat Carvajal. Una nación perturbada. entre sus favoritas estaba la Ilíada. Según Pierre Vidal-Naquet en su libro El mundo de Homero cuando se lee las obras de Homero. Esta información fue corroborada entre el artículo de Juan Stegmaier Rodríguez Arturo Prat. la sociedad requiere una figura paterna que los guíe hacia un futuro tormentoso.que le trajo más de un problema. Esto no se llevó a cabo porque Carmela Carvajal le impidió esto colocándole Agustín Arturo Prat Carvajal. tanto era la fascinación que tenia este hombre al hijo de Príamo que a su primogénito. pero guardando las similitudes y los contextos sociales: la figura de Prat se usó para aumentar la empatía ante la empresa llamada Guerra del Pacífico. “Muchas veces se le atribuye estas características al héroe. Juan: Arturo Prat Chacón (Héroe del Mar). emblema del heroísmo y el que más le agradaba era Héctor. nos plantea que se debe recordar que éstos eran poemas para ser recitados ante auditorios de hombres ricos y poderosos. Este elemento es el que se plantea en la construcción del arquetipo heroico de Prat. capaces de hacer la guerra y armarse de pies a cabeza. especialmente cuando las circunstancias nacionales se encuentran en estado caótico y de confusión. quebrando una tradición familiar de la perpetuación del nombre del padre. Dentro de sus lecturas predilectas se encontraba las obras clásicas. Centro de estudios Bicentenario. 2005. Cuando hay una pérdida o una carencia de un líder.38 15 Sater. p. 21 . Valparaíso. el Humanista y en el Libro de Juan Peralta Arturo Prat Chacón (Héroe del mar) “Su esposa sabía que su esposo ambicionaba poner a su hijo un nombre de leyenda. Santiago de Chile. p. buscará otro padre. William: La imagen heroica en Chile. tanto como la Odisea o La Ilíada. 1953. fallecido días después de haber nacido. manteniendo la tradición del nombre del padre del héroe de Iquique. un hombre que tomará parte activa en la protección de la madre patria. el Héroe Homérico”14. Agustín. dejando de lado la perpetuación de su nombre. éste debe ser omnipotente y omnisciente. Arturo Prat. cuyo padre subrogante ha sido humillado y deshonrado.

Aida. Madrid. Homero se centra más en el particular que el todo. 1982. 2006. la fidelidad. como en la poesía creada hacia la imagen de Prat post 21 de mayo. cada elemento posee una autonomía semántica18. El sello poético de la obra “La Ilíada” es la irreductibilidad.doc (Domingo 26 de junio de 2011. España. Problemas hermenéuticos en la lectura de la Ilíada. 28 www. Pp 46-52 19 En la relación entre Prat y la Ilíada el primer elemento que surge como antecedente de análisis es el ítem patria. donde el epíteto de “homérico”19 se relaciona por la función ornamental descubridora de la esencia. El comportamiento glorioso de estos héroes acaba convirtiéndose en modelo de virtudes varoniles. Volviendo al tema de la irreductibilidad se asocia al sello geométrico del poema. la consistencia propia. Universidad de Barcelona. 497 . Departamento de Historia de la Filosofía. el carácter de cosa de la cosa. Otro elemento relacionado con la irreductibilidad es la belleza. 22:45 PM) 18 Míguez Barciela. pero sin descuidarlo. que se liga a la belleza. la nobleza o la entrega17. hermoso de grandeza homérica// el combate más grande que vio América//sobre las anchas olas del Pacífico…16 El último elemento que se tomara en cuenta es el elemento educativo en la poesía.es/personal2/chm00000/procrusto/epica. y en el verso 500 dice: hace poco lo has matado cuando luchaba en defensa de la patria// Héctor. Rubén: Canto épico de las glorias de Chile. Se concibe a la poesía épica a un tipo de poesía narrativa que habla sobre las hazañas de unos héroes concernientes a un pasado más o menos legendario. como el valor. Estética y Filosofía de la Cultura. Facultat de Filosofia. la conducción por el detalle es un ejercicio constante a lo largo del poema. Santiago de Chile. p. tesis para optar el grado de Doctorado. p. siendo todo lo anterior la base elemental y el sello poético. Para más información Homero: Ilíada. En el canto XXIV Príamo va en la búsqueda del cuerpo de su hijo Héctor donde el Pélida. El uso de adjetivos en los actores es un sello poético particular de la poesía épica de Homero. por él he venido ahora a las naves de los aqueos. que es una unidad poética métrica mínima que le da ritmo a la poesía. 1887. donde las características físicas asociado con las virtudes internas 16 17 Darío. Las unidades constitutivas de la poesía épica no poseen una conexión básica.terra. donde se ve éste elemento en cada cosa que el poeta describe. donde se liga la belleza con la fuerza. Imprenta “El Globo”. en la construcción rítmica la obra posee una ley rítmica de hexámetro dactílico. Editorial Gredos. La poesía del combate Homérico En la región de las inmensas almas / debe haberse sentido en esas horas// como un ruido de palmas// y un despertar de auroras// ¡oh patria¡ ¡oh Chile// así acabó magnifico// solemne. siendo lo irreductible.

p. cuando audaz volvía//ligeramente erguido. p.. Cit. al tratar de limitar el influjo y la validez pedagógica de toda poesía.// antes noble garzón á quien la muerte// en medio del fragor de la batalla// convirtiera en coloso21.22 Una poesía donde los elementos del llamado epíteto homérico (características físicas y virtudes internas. sobre el carro// de oro del triunfo// el vencedor bizarro// con heroica alegría// al eco de las arpas victoriosas// ponían en su casco la guirnalda// de laurel. y mantuvo constantemente su importancia. no logra conmover su dominio. Abel: la Apoteosis de Arturo Prat y de sus compañeros de heroísmo muertos por la Patria el 21 de mayo de 1879... Literatos reconocidos a nivel local como regional.. 10 Ibíd. en una relación ornamental descubridora de la esencia) es la realizada por Belisario Guzmán Campos en 1879. Culminando con la descripción a Prat: Y Prat!.. la similitud parte como lo plantea Jaeger Werner en Paideía es sobre la apasionada crítica filosófica hacía Platón. p. 241 24 Ibíd. Su creación se llamaba “Canto a Iquique”: ¡Hélo¡… La pluma homérica//que pinte su figura// De Héctor su figura// De Aquiles la pujanza y el ardor…//23¡Oh ilustres sombras¡// Mártires del sacro patriotismo¡//!Modelos del civismo¡//!Ejemplo de virtud. 11 22 Ibíd. Pp 8-9 23 Rosales. Cit. Op. y en el sacro// empuje del cincel el simulacro//Nosotros los chilenos//cual los viejos helenos// dimos nuestras guirnaldas y canciones// á aquellos indomables batallones// que tornaron serenos// de luchar y vencer como leones// y de salvar la patria como buenos20.. Rubén: Canto épico de las glorias de Chile. Op..24 20 21 Darío. y la palma de esmeralda// al caballo de guerra// (…) Si sucumbía en el feroz combate// en los labios del vate// estaba la epopeya. hé aquí la cumbre (…) //Arturo era el marino// Arturo era el guerrero// humilde. tal como Rubén Darío en su Canto épico a las glorias de Chile en 1887 nos dice: Los viejos griegos. que el destino// tornará digno de la voz de Homero// No era el hercúleo y fuerte// adalid de alta talla// y músculos de acero. Culminando con el acento en la patria y de morir por ella: Nosotros los chilenos//cual los viejos helenos// dimos nuestras guirnaldas y canciones// á aquellos indomables batallones// que tornaron serenos// de luchar y vencer como leones// y de salvar la patria como buenos.En los conceptos más generales. La concepción del poeta como educador de su pueblo —en el sentido más amplio y más profundo— fue familiar desde el origen. 243 . p.

en lo relacionado a la construcción del arquetipo heroico. la moral. 245 . como el deber. como decía la poesía de Belisario Guzmán “mientras viva el hombre tu fama vivirá” 25 Ibíd. construcción que en la creación de la figura de Prat sirvió como un ejemplo. la muerte bella y gloriosa. A través de la exacerbación de elementos dignos de ser vistos y analizados como homéricos.Cerrando los últimos párrafos con una alegoría a Prat: ¡Oh Prat¡!Héroe entre héroes¡//!Titán entre titanes// Entre altos capitanes//!Tu el más glorioso// ¡Del patrio amor un símbolo//Será de hoy mas tu nombre..// y en tanto viva el hombre// tu fama vivirá25 Así la poesía seguía siendo el modo por donde el ideal heroico y el valor de llevaba a lo público. a través de la poesía se educaba con el ejemplo homérico llevado a cabo por Arturo Prat y sus hombres. la aceptación de un destino funesto. el molde perfecto para tomar al hombre y lanzarlo a transcendencia en los tiempos. p. Con esto los elementos constituidos en la poesía épica de Homero.

el honor heroico admite la preexistencia de una poesía oral tradicional. al más puro estilo de Héctor. en virtud de su muerte heroica. La función poética. conserva su papel en la educación y en la formación. Se ha realizado para siempre gracias a la hazaña que pone término a la vida del héroe.26 La hébe (Diosa de la juventud. Gracias al Kalos Thanatos o la muerte bella. Con esto la muerte bella y con gloria es bella y asocia directamente con el elemento de transcendencia en el tiempo. El valor del heroísmo patrio de Prat y su sacrifico. el honor heroico y la poesía épica se reflejan de forma inseparable.htm (Domingo 26 de junio de 2011. fecundó el mito necesario para restituir a la Marina en el estrado del heroísmo militar y 26 http://www. de necesitar justificación por medio del enfrentamiento.revistacontratiempo. podía conferir al deseo de gloria imperecedera de la cual el héroe está poseído esa base institucional y esa legitimación social sin las que tal aspiración se asemejaría a una especie de fantasía subjetiva. la excelencia o el areté deja de ser conmensurable sólo en relación a un otro. que mediante y gracias a ella se transfiriera.com. de su muerte a edad temprana. tesorera de la cultura cotidiana y con la labor grupal. creencias. 20:50 PM) .Conclusión Elevándose ante cualquier honor conocido o decoro de Estado. actitudes y valores que sirven para conformar cualquier cultura. se renovara en el alma de toda esa serie de saberes. encontrando su sitio en un tipo de canto presto para acogerlas y magnificarlas. estará para siempre investido el héroe Homérico y tendrá por ende la transcendencia temporal. Solamente la poesía épica. en virtud de su estatuto y funciones. Dentro de lo que podemos clasificar como el universo homérico.ar/iliada. La vida breve. o representatividad de la juventud) que pierde Héctor al mismo tiempo que su vida y que poseía con mayor plenitud que otros kouroi (hombre joven. concepto usado por Homero para la representación del soldado joven). se educara. la misma con lo que. la proeza y la bella muerte solamente tienen sentido en la medida en que. confieren al héroe ser objeto y digno de canto. como una especie de fuerza profunda en la construcción de una cultura. de memoria social. digna de ser enseñada. más que una forma de expresión lingüística.

dejadas de lado por las crisis económicas previas a la guerra del Pacifico . La guerra en sí prestigió a la Armada y demostró la importancia de que fuera poderosa.entregar un símbolo incomparable al patriotismo popular. Su ejemplo vigorizó la conciencia de cuerpo de los marinos y atrajo el reconocimiento del resto de la sociedad. lo que se vio confirmado después por la prolongación de los problemas limítrofes con los países vecinos. Gracias a Prat se le tomó el peso real a las fuerzas Armadas.

 Rosales. Universidad de Barcelona. J.  Vicuña. hombres y héroes. Valparaíso. Editorial Gredos. Ramón y Toribio Medina. José: El capitán de fragata Arturo Prat. María Angélica: Carmela Carvajal de Prat. Santiago de Chile. Santiago de Chile. Santiago de Chile. Madrid. 1953. Fondo de cultura económica. Carmen: Armas de persuasión masiva. 1879. Imprenta “el Globo”. 1889.  Jaeger. Facultat de Filosofía. cartas de mi esposo. estudios sobre su vida. Libro Primero. Estética y Filosofía de la Cultura. 1879. Editorial Andrés Bello. Santiago de Chile. Pedro Pablo: Crónicas patrias. Bernardo: Biografía completa de Arturo Prat Chacón. Retórica y ritual en la Guerra del Pacífico. Departamento de Historia de la Filosofía. 2006: Problemas hermenéuticos en la lectura de la Ilíada.  Iturriaga.  Guerrero.  Peralta. Imprenta de la librería del Mercurio. Imprenta de los Debates. Juan: Arturo Prat Chacón (Héroe del mar). . 1918. Imprenta de los Tiempos. 1982. Aida. México. España. Santiago de Chile. 2002. 2001. Tesis  Míguez Barciela. Tesis para optar el grado de Doctorado.Bibliografía. 2010. Imprenta del Mercurio. Abel: La apoteosis de Arturo Prat Chacón.  Homero: Ilíada. Valparaíso. Werner: Paideia: los ideales de la cultura griega. Talca. Centro de Estudios Bicentenario.  Mc Evoy.  Figueroa. Rubén: Canto Épico a las glorias de Chile. 1888. Fuentes primarias  Carta de Arturo Prat Chacón a Carmela Carvajal escrita el 28 de Diciembre de 1878  Carta de Arturo Prat Chacón a Carmela Carvajal escrita el 22 de Diciembre de 1878 Fuentes secundarias  Darío. Escuela naval “Arturo Prat”.

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