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ASIGNATURA DE FILOSOFA

SESIN 12: CONOCIMIENTO Y VERDAD

PROGRAMACIN
CONTENIDO CONCEPTUAL CAPACIDAD INDICADOR DE LOGRO

Concepciones de la verdad. Teoras de la verdad: adecuacin, semntica, coherencia, acuerdo racional y pragmatista. El problema de la verdad en la poca actual.

Discrimina las teoras filosficas sobre el origen, alcance y valor de la verdad.

- Analiza las diferentes teoras de la verdad mediante la elaboracin de un organizador visual y la realizacin de un debate. - Respeta las diferentes teoras de la verdad con postura crtica.

QU ES LA VERDAD?

Si digo: Juan Pablo es bueno Es verdad? O es solo verdad para quien ha experimentado la bondad de Juan? En ese caso, es objetiva o subjetiva la verdad? Por otro lado, si veo al sol moverse, significa que realmente el sol se mueve? La verdad es relativa o absoluta? La verdad es objetiva o subjetiva?

QU ES LA VERDAD?
HEBREA
Refiere

GRIEGA

a las personas, al compromiso que se adquiere al realizar una promesa Emunab: es fiabilidad, es la confianza que inspira y que merece el que es fiel, el que cumple o cumplir su promesa

Refiere a la realidad como al conocimiento. La verdad se identifica con el ser de las cosas, con la realidad misma.

LA VERDAD ES UNA EXIGENCIA MORAL


El

hombre no deja de buscarla y tal vez no sea consciente de ello. Por eso, en esa bsqueda puede tomar un rumbo equivocado y no sea ya la verdad la que se anhela y busca. Ej. El pandillaje, las drogas, etc.

TEORAS DE LA VERDAD

1. LA VERDAD COMO ADECUACIN:

Toms

de Aquino, formul : Veritas est adaequatio rei et intellectus.

Tambin

se entiende la adecuacin correspondencia, conformidad, conveniencia.

2. TEORA SEMNTICA DE LA VERDAD:

Aporte de Russell y Tarski: distinguen entre lenguaje y metalenguaje. En la terminologa lgica un lenguaje de grado n requiere de un metalenguaje de grado n+ 1 para definir la verdad de sus proposiciones. Ejemplo: la verdad de las proposiciones de la Aritmtica no debe ser afirmada en lenguaje aritmtico. Es necesario construir un metalenguaje.

3. VERDAD COMO COHERENCIA


La

verdad de una proposicin no consistir en su correspondencia con la realidad, sino en su coherencia lgica con otras proposiciones. se entiende en dos aspectos: Ausencia de contradicciones: compatible con otras oraciones. Deducibilidad: una se deduce a partir de otra.

Coherencia a) b)

4. VERDAD COMO ACUERDO RACIONAL


Un enunciado es verdadero cuando alcanza la aceptacin unnime de los interlocutores. Se basa en una concepcin dialgica de la razn: la razn es inseparable del dilogo. El dilogo es asumido entre iguales, no condicionado por relaciones de poder, engao, ignorancia, etc.

5. TEORA PRAGMTICA DE LA VERDAD


La

verdad tiene una funcin prctica, pues depende bsicamente de la utilidad que tenga en un sistema de creencias. Una proposicin es verdadera si se aplica satisfactoriamente a la realidad, si nos permite actuar con xito. De lo contrario, ser falso.

Resumen: Cinco teoras sobre la verdad.


Semntica

Adecuacin

Coherencia

Acuerdo racional

ragmatista

Un Una enunciado es La verdad proposicin La verdad es es un verdadero si es verdadera producto del trmino hay cuando es asentimiento de adecuacin, semntico compatible los dems, cuyo igualdad o con un desde el correspon- significado conjunto dilogo dencia entre slo puede coherente de intersubjetivo lo que afirma explicarse proposiciones que busca el el enunciado mediante o enunciados, bien comn. un metay el hecho a o deducibles lenguaje que se de axiomas. refiere.

El significado de un concepto ser verdadero si en la prctica tiene consecuen cias tiles.

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EL CRITERIO DE VERDAD
Sentido comn. 2. Consenso universal. 3. Principio de autoridad. 4. Principio de la evidencia. 5. Ausencia de contradiccin. Presencia o realidad inmediata de un objeto. 7. Sencillez. 8. Lenguaje correcto. 9. Falta una prueba en contra. 10. Utilidad prctica. 11. Existen otros?
1.

6.

BIBLIOGRAFA

FERRATER M r , J s . ( ). Dicci ri fil s f . ( r i . r v., . y ct l. r l r f s r J s -M r Terric r s). (Ts. I-I ). : Ariel. B rcel ADABA, J. Fil s f c t c sencillez. M ri : MAEVA, .

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