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El Tahauntanata Acabo de leer el Tahauntanata, traducido por Lewis Morris, y he subrayado un pasaje que me ha aparecido interesante.

El decimosegundo avatar de Visn dice:

Entrego al mundo esta ley moral para que sea observada por todos los hombres de todas las regiones: No obedezcas ley alguna que no incluya el canto de los pjaros, el germinar de las semillas y el sonido de los manantiales al caer de una a otra roca. No hay otra moral que la alegra. Que ella sea tu rito, tu ideologa, tu poltica, tu religin, La muerte no existe. Ahora no est. Y si ella estuviera no lo sabras. El grado ms alto de beatitud que puede alcanzar un hombre es tener tiempo para mirar las nubes, es seguir con la mirada el curso de las semillas en las maanas de sol o beber agua hundiendo sus labios en el pozo. Las flores no saben cmo te llamas ni de qu color son tus ojos, pero conocen el agua que dejas a sus pies. La moral de las flores es esperar la lluvia. La tuya, que florezcan. El fro no existe si no ocurre en un pjaro. No hay nmeros ni objetos ni ideas que ocurran por s mismos. Todo lo que ocurre ocurre en alguien... El mundo es el conjunto de los sujetos que lo habitan. No confundas el mundo con los hombres. Tambin esa hormiga es un sujeto. Su mundo acaba donde acaba su yo. Tu mundo incluye la sed de esta flor.

Lo que de bueno tienen los hombres no lo han obtenido de las revoluciones, de las guerras o de los inventos, sino de las canciones, de las oraciones o de la poesa. A dnde han ido todos los hombres que no estn? Los padres, los abuelos, los ancianos mendigos que desaparecieron, los poderosos reyes de los que hablan los libros? Yo te digo que estn all donde tambin estn las gotas de lluvia que se secaron, all donde reposa el rbol que cay con el rayo, all a donde ha ido la mariposa que flota en el estanque. Digno destino hundirse en el mismo destino en que se hunden las flores. No hay evangelios, no hay catecismos, no hay doctrinas. No tienes que salir al camino a predicar la verdad, del mismo modo que el pjaro no tiene que predicar el vuelo ni la hormiga el trabajo. Si tienes una verdad, ella se esparcir sola sobre los campos como lo hace el polen llevado por el viento. Algrate si no te llamaron al festn. Algrate si te llamaron. Tambin el pjaro y la flor y el caballo buscan como t la libertad. Quema este libro si una lnea de l no vale para ellos. De dnde sacan los hombres que el mundo es su propiedad. No eres dueo de nada. La vida quiere tu alegra, tu salud, tu felicidad, pero la vida no es perfecta. Perfecta es la muerte; por eso no existe. Se puede llorar con alegra: no otra cosa es la melancola.

Todo el que hace dao cree que la vctima es l. Hay placeres que te dejan tristeza. Huye de ellos y vuela hacia los placeres que te dejan alegra. Si tienes que ser el primero, vence. Pero era mejor pasar desapercibido. La inteligencia es importante porque slo los inteligentes caen en cuenta de que la inteligencia no es importante. Los valientes no son los conquistadores, los hroes o los vengadores sino los hombres que llegan a su casa con un pan en la mano y se sientan con sus hijos en paz a la mesa. Busca la fama de que te conozca tu perro. Busca el poder de que en tu mano coma un pjaro. Busca la gloria de poder mirar los ojos dormidos de tus hijos. Bienaventurado quien calme su sed slo con agua y agradezca por ello la lluvia. Puedes robar, matar, engaar o mentir si lo deseas, pero no puedes impedir que al hacerlo te conviertas en un miserable. No soy yo quien te prohbe que robes, que mates, que engaes o que mientas. Eres t mismo. La ida no vale la pena si debes soportar das de tristeza y de dolor. Aquel que sufra o que se sienta triste largo tiempo, incluso en medio de la soledad o de la enfermedad, no est inscrito en el libro de los pjaros, del germinar de las semillas o del sonido de los manantiales. Nada tengo entonces qu

decirle, excepto que el dolor slo es una costumbre de las vctimas. Si los dioses son tan poderosos por qu se ocupan de ti? Un dios del que se pueda hablar ya no es un dios. El problema no es si los dioses existen o si crees en ellos. Quien los ama no tiene tiempo para saber si existen o si cree en ellos. Intenta que no te golpeen para que tu humildad no sea tu venganza. El sentido del ala es el aire sonando en las plumas. El sentido de la hoja es el sol. El sentido de las manos es la tierra hmeda o el agua limpia y fra. El sentido de la vida es la vida. Vive para vivir.
El Tahauntanata, la moral del rey Asoka, Amer editores, Girona, 1999, pp. 115-116.