EL GRITO MANSO Paulo Freire (Resumen) CONCEPCION DE HOMBRES Y MUJERES: Somos seres históricos, incompletos, inacabados e inconclusos y es en esto

que reside la posibilidad de la educación. La conciencia del inacabamiento/ inconclusión creo la educabilidad del ser (el ser humano se torna educable) Ese inacabamiento permite percibir el NO YO (somos capaces de comprender el mundo). Inacabados: Estamos en continuo proceso de búsqueda, búsqueda intelectual, buscar aun cuando no encuentre. SER BUSCADOR. No hay búsqueda sin esperanza. PRACTICA EDUCATIVA: Frente a la realidad histórica actual, ¿Cómo educar sin tener una comprensión critica de la propia búsqueda y sin respetar la búsqueda de los alumnos? Es el proceso de inteligibilidad de la realidad que la comunicación de lo que fue inteligido se vuelva posible. • • Ayudar a los educandos a constituir la inteligibilidad de las cosas. Ayudar a aprender a comprender y a comunicar esa comprensión a los otros. ¿DE QUE MANERA? No caer en el simplismo, pero si ser simples. La simplicidad es lo que hace inteligible al mundo. Los maestros/as intervenimos en el mundo a través de nuestra práctica educativa (cultivo de curiosidades, inteligencia esperanzada) por medio de la Intervención estética y ética: capacidad de transmitir belleza, de transformar, nos volvemos éticos. La tarea es vivir éticamente y practicar la ética diariamente con los niños. Educar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvar al mundo. Se salva si todos, en términos políticos, peleamos por salvarlo. LA FATALIDAD COMO IDEOLOGIA: Inmovilizadora / Fatalista. No tenemos nada más que hacer, según la cual la realidad es inmodificable. Este es el desafío para enfrentar. No hay inmovilismos en la historia. Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer. No hay práctica docente sin curiosidad, sin incompletud, sin capacidad de intervenir en la realidad. LA TAREA IMPORTANTE ES ELABORAR UNA PEDAGOGIA CRITICA: Para asumirnos como sujetos de la historia. PRACTICA BASADA EN LA SOLIDARIDAD. ELEMENTOS DE LA SITUACION EDUCATIVA: 1) PRESENCIA DE UN SUJETO EDUCADOR 2) PRESENCIA DE LOS EDUCANDOS 3) ESPACIO PEDAGÓGICO 4) TIEMPO PEDAGÓGICO (APROVECHARLO + EFICAZMENTE). Al servicio de la producción de saber. No hay saber que no esté asociado a ideales. Al servicio de que y de quienes producimos conjuntamente con los alumnos el saber dentro del espacio y tiempo pedagógico de la escuela. • • Utilizar todos los espacios (recreos) La jornada escolar entra en la rutina cotidiana. No se la piensa, simplemente se la vive

5. No minimizar. La posición que propone Freire es la ESPERANZADA Y UTOPICA. LA CONFRONTACION NO ES PEDAGOGICA SINO POLITICA: Necesidad de buscar nuevos caminos de lucha. proyectos. La cuestión de la comunicación es esencial en este fin de siglo. • • Inventar situaciones creadoras de saberes: Nadie nace generoso. El problema no es estar en contra de la academia sino ponerla al servicio del pueblo. Revalorizar la democracia. Es necesario aprender a escuchar: No discriminar. CONCIENTIZACION: Forma más radical de entender al mundo. / La existencia humana es una experiencia de lucha. Necesidad de la coherencia. Otra convicción del docente democrático consiste en saber que enseñar no es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de los alumnos. • • Cambiar es difícil. El gran poder del discurso neoliberal reside más en su dimensión ideologico-politica que en su dimensión económica. sino de desafiarlos en el sentido de que ellos participen como sujetos de su propia formación. NO HAY NADA QUE ESTE FATALMENTE DETERMINADO EN EL MUNDO DE LA CULTURA . Inmovilismo neoliberal) Apertura al otro. Freire tuvo que luchar contra el fatalismo – inmovilismo cuando intentó llevar adelante la tarea de la educación popular en el campesinado: cómo hacer para que pudieran percibir que la cultura es creación del hombre y que el mundo puede ser cambiado. Pasa por la toma de conciencia pero la profundiza. No hablar más de la formación sino del entrenamiento científico y técnico de los educadores. al promover su curiosidad y volverla cada vez más crítica.. ETICA DEL EDUCADOR: Deber ser. Por lo tanto. Tenemos la responsabilidad. La crisis no es propia de la educación sino que es la crisis del sistema socio económico. critico. no de intentar amoldar a los alumnos. puede ser transformada. Ética y estética van juntas. la confrontación no es pedagógica sino política. Cambio en la actitud docente: La primera pelea que un docente progresista debe afrontar es consigo mismo PEDAGOGIA DE LA MOVILIDAD: (Vs. / Reconstruir la esperanza. principios morales de convivencia y respeto regula nuestra presencia en el mundo. Pedagogía de la gente: Formar buenas personas. Sin límites no hay libertad (EJ: del hijo) 6. Reinventar las formas de acción política. utopías. Hay que desarrollarla y cultivarla. al diferente. Reinventar los caminos de la comunicación (Habermas).DIRECCIONALIDAD DE LA EDUCACION: politicidad de la educación. Necesidad de hacer frente a la ideología paralizante y fatalista que el discurso neoliberal ha impuesto. Los objetos cognoscibles son percibidos mediante el ejercicio de la curiosidad. En la práctica educativa creó el PRAGMATISMO. La educación es una práctica eminentemente política. No silenciar a los alumnos (equivocarse no es un pecado). produzcan conocimiento junto a los profesores.LOS CONTENIDOS CURRICULARES (oblig de enseñar) LOS ALUMNOS (oblig de aprender) OBJETO COGNOSCIBLE: El pueblo tiene derecho a dominar el lenguaje académico. pero es posible. LA LUCHA NO SE ACABA. Nadie puede dar clases sin tener la convicción de lo que hace. no ridiculizar al otro. SE REINVENTA. no tener un discurso alejado de nuestra práctica. • • • Convencer a los jóvenes de que la realidad por difícil que sea. No hay práctica educativa que no involucre valores.. sino es posibilitar a los alumnos.