"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia

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Cuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense. Cristian Alarcón, redactor de Página/12, fue distinguido en Nueva York con el premio Samuel Chavkin a la integridad en periodismo, por su libro Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. PROLOGO DEL LIBRO Cuando llegué a la villa sólo sabía que en ese punto del conurbano norte, a unas quince cuadras de la estación de San Fernando, tras un crimen, nacía un nuevo ídolo pagano. Víctor Manuel "El Frente" Vital, diecisiete años, un ladrón acribillado por un cabo de la Bonaerense cuando gritaba refugiado bajo la mesa de un rancho que no tiraran, que se entregaba, se convirtió entre los sobrevivientes de su generación en un particular tipo de santo: lo consideraban tan poderoso como para torcer el destino de las balas y salvar a los pibes chorros de la metralla. Entre los trece y los diecisiete años el Frente rodaba al tiempo que ganaba fama por su precocidad, por la generosidad con los botines conseguidos a punta de revólveres calibre 32, por preservar los viejos códigos de la delincuencia sepultados por la traición, y por ir siempre al frente. La vida de Víctor Vital, su muerte, y las de los sobrevivientes de las villas de esa porción del tercer cordón suburbano –la San Francisco, las 25 de Mayo y La Esperanza–, son una incursión a un territorio al comienzo hostil, desconfiado como una criatura golpeada a la que se le acerca un desconocido. La invocación de su nombre fue casi el único pasaporte para acceder a los estrechos caminos, a los pequeños territorios internos, a los secretos y las verdades veladas, a la intensidad que se agita y bulle con ritmo de cumbia en esa zona que de lejos parece un barrio y de cerca es puro pasillo. Quizás hubiera sido mejor revelar la identidad de un asesino, la mecánica de un fusilamiento, un mensaje de la mafia, la red de poder de un policía corrupto, un crimen pasional cometido con una faca bien afilada. Detrás de cada uno de los personajes se podría ejercer la denuncia, seguir el rastro de la verdad jurídica, lo que los abogados llaman "autor del delito" y el periodismo, "pruebas de los hechos". Pero me vi un día intentando torpemente respetar el ritmo bascular de los chicos ladrones de San Fernando, sentado durante horas en la misma esquina viendo cómo jugaban al fútbol y sancionaban a las patadas al mal zaguero central. Me vi sumergido en otro tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la propia muerte. Conocí la villa hasta llegar a sufrirla. Con el tiempo y el progreso del asfalto y la urbanización impuesta por el municipio, la villa San Francisco, y a sus costados norte la 25, y sur La Esperanza, se fueron convirtiendo en un barrio. Sobre el natural caos de la edificación no planificada se trazaron algunas calles y algunos ranchos desaparecieron bajo las topadoras para dar lugar al cemento y al orden. Pero la traza colonial sólo logra dar la impresión de un barrio con esas fachadas en las que a pesar de la pobreza se ha puesto esmero. Es una delantera amable de la villa: entre casa y casa, entre frente y frente, se abren los pasillos que llevan a los caseríos de los fondos. Detrás de cada zaguán se esconden las casillas de chapa mejoradas con improvisadas paredes de bloques o ladrillos. Justo entre la 25 y La Esperanza ha quedado intacta una porción de la vieja villa de ranchos encimados con cuatro pasillos internos. En uno de ellos, al

el mito del Frente Vital me abrió la puerta a la obscena comprobación de que su muerte incluye su santificación y al mismo tiempo el final de una época. a una cuadra de su casa. una cebolla. a los aguantaderos. los chicos de la generación que creció sin el particular y cuestionable orden que defendía al Frente Vital les roban a las ancianas y los niños del lugar. a poco del Río de la Plata. simplemente porque los tiempos han cambiado en contra nuestra y ya no hay ley. entre Beccar y Carupá: es la zona del país donde la brecha entre pobres y ricos es abismal. al llegar la hora de comer. Como si él y su poderío místico incluyeran la condena y la salvación. Grupos de chicos enfundados en sofisticados equipos de gimnasia y zapatillas galácticas se reúnen para compartir con el Frente la marihuana y la cerveza. un poco de arroz de otro. Muy de a poco el campo de acción en el lugar se fue ampliando para mí. Las ofrecen para pedirle protección. Media taza de aceite de un rancho. al que tarde o temprano asaltarán. contar ese final y el comienzo de una era en la que ya no habrá un pibe chorro al que poder acudir cuando se busca protección ante el escarmiento del aparato policial. sólo ver cómo. fue asesinado el Frente Vital la mañana del 6 de febrero de 1999. o de los traidores que asuelan como el hambre la vida cotidiana de la villa. no hay iguales. las mujeres comenzaban a hacer una recolección sistematizada de préstamos entre los vecinos de siempre. Al Frente lo enterraron en una tumba del sector más pobre del cementerio de San Fernando. un precioso pedazo de carne más allá. Buscan diez pesos para una próxima dosis de mentirosa altivez. Se conforman ya no con la reivindicación del propio ser al tomar por asalto el status prohibido de las marcas famosas sino con un paraíso artificial que da una bolsa de Poxirán o intoxicados con las pastillas diseñadas para calmar la angustia del perfecto pequeño burgués diluidas en el peor vino ofertado por el almacenero. Al principio sólo podía circular por la cuadra del Frente. abriéndose hasta dejarme entrar a los expendios de droga. Las madrazas en busca del faltante para resolver el hambre se cruzaban de vereda a vereda rescatando porciones a reciclar con unapericia que evidenciaba el entrenamiento en la faena de llenar la olla del día. Adornados por flores de plástico. San Fernando es ese partido del conurbano bonaerense cuya estación del ferrocarril Mitre es casi la última antes de llegar a Tigre. la inmediata necesidad de saciar los estómagos de cada familia. Resplandece entre las demás por las ofrendas. A dos años de mi llegada al barrio. CUANDO ME MUERA QUIERO QUE ME TOQUEN CUMBIA [Parte del capítulo I] El hombre que escribía a máquina desarrollaba en lenguaje judicial los hechos que habían llevado a la muerte . los muertos quedan como sembrados a lo largo de una planicie en la que resalta hoy la tumba de Víctor Vital. no existe el milagro de la salvación. La fortuna ajena parece al alcance de la mano: allí se da la maldita vecindad entre el hambre y la opulencia.que se entra por la calle General Pinto. donde conviven los mausoleos señoriales de la entrada y las pedestres sepulturas sobre la tierra. Esta historia intenta marcar. a las casas de los ladrones más viejos y retirados.

de Víctor Manuel Vila esa mañana de febrero.. Víctor le dejó en custodia a Gastón. En seguida "colaron rancho". El Frente la agarró de los hombros con las dos manos para correrla: ya no llevaba el arma encima. La mujer que les dio paso para que se salvaran. alias "El Paraguayo". callate que zafamos. el hermano mayor de Chaías. condenado a siete años de cárcel por los robos que después de la muerte del Frente siguió cometiendo. y de otra villa con nombre católico: Santa Rita. Gastón intentó persuadirlo: que no fuera. y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez.. no. la dejó patas arriba en un rincón. famosa por sus modos. "Nos salió taparnos y decir ‘no. Pateó la mesa con la punta de fierro de su bota oficial. un "no" en el que no estaban pudiendo creer que los fusilaran. En cuchillas bajo la mesa. "Tres NN masculino. escucharon. acostumbrado como ninguno a escabullirse: en el último tiempo ya no podía pararse en ninguna esquina. Los chicos esperaban sin pistolas: Luisito me contó que se las dieron a doña Inés.129. se harían famosos tiempo después de la muerte de Víctor en una de las primeras tomas de rehenes televisadas. Ni siquiera le hablaron. esquina French. no’. murmuró. que en la jerga significa vigilador privado. Lo mismo que el dinero: lo guardó ella debajo de un colchón y lo encontró la policía aunque nada de eso conste en las actas judiciales. En el móvil 12. . los fetiches de status que siempre llevaba puestos. y dos hermanos hijos de un ladrón conocido como "El Banana". En quince salían corriendo del lugar muy cerca de la mala suerte. caminaba por el sendero con su hija de dos años de un lado y la bolsa del pan en el otro. Y en el 12. las pulseras. Su sola presencia significaba motivo suficiente para una detención. En menos de diez minutos estaba encañonando al dueño de la fábrica de muebles. Allí. quien las tiró atrás de un ropero. Víctor alcanzó a gritar: –¡No tiren. Las descartaron para negociar sin el cargo de "tenencia" en caso de entregarse. nos entregamos! Luis dice que murmuraron un "no" repetido: "No. Los policías habían visto el movimiento. Las sirenas policiales se escuchaban cada vez más cerca.179 iban el sargento Héctor Eusebio Sosa. el cabo Ricardo Rodríguez y Jorgelina Massoni. La historia tiene domicilio: el número 57 de la calle General Pinto... doña Inés Vera. el día de su cumpleaños veintiuno. –¡No puedo más! ¡No puedo más! –escucharon quejarse a Coqui. no". los anillos de oro. de apariencia menores de edad se dirigen con dirección a la Villa 25". Algo parecido a lo que les ocurrió ese 6 de febrero cuando tardaron en robar una carpintería a sólo ocho cuadras de French y Pintos. una vecina de generosas proporciones. Marchó. Víctor corría en primer lugar. el Frente se llevó el índice a los labios: "Shh. y vieron a una mujer policía y dos hombres entrar al rancho apuntando con sus reglamentarias. preparado para "trabajar" a encontrarse con otros dos adolescentes con quienes solía compartir los golpes: Coqui y Luisito. como le dicen los chicos a refugiarse en la primer casilla amiga. Víctor no quiso creerle. que quedó relegado en el fondo por culpa de sus pulmones comidos por la inhalación de pegamento. dos ladrones también de diecisiete. exultante al recordar los viejos tiempos después de tanto. que se quedara esta vez porque el lugar tenía un "mulo". como cuando te pegan de chico". me contó Luisito en un pabellón de la cárcel de Ezeiza.". en la puerta de su casa. A sus espaldas pretendían volar Coqui y Luisito. se paró en la puerta como esperando que pasara el tiempo y los chicos se metieron debajo de la mesa como si jugaran a las escondidas. la zamarrearon de los pelos y a los empujones liberaron la entrada. que otros ya habían "perdido" intentando lo mismo. las cadenas. iba adelante con su pistola 9 milímetros. Alicia del Castillo. Habían querido robar a una familia y en lugar de escapar rápido se habían entusiasmado con la cantidad de objetos suntuosos que había en el chalet de Villa Adelina. Ellos dos. Los dos patrulleros que rondaban la zona recibieron un alerta radial sobre el asalto. El sargento Héctor Eusebio Sosa. el Frente y Luis entraron por el primer pasillo de la San Francisco. "El Paraguayo". como "La Rambito". Riéndose del rezagado.

Y describió sin parar la escena final: silbaron en el aire estrecho de aquella miserable habitación de dos por cinco disparos a quemarropa. Las pericias dieron cuenta de cinco orificios de bala en Víctor Manuel Vital. cuenta Laura. bajo la mesa sobre la que escribían el parte oficial de su muerte. con la frente ancha y limpia que le dio sobrenombre. del Detalle. le dijo finalmente a Sabina: –Su hijo está muerto. ganándole medio metro al pasillo. lo que obtenía lo repartía entre la gente de la villa: los amigos. los niños. estalló como lo hacen sólo los combates. teniendo en cuenta el ángulo de la trayectoria de los proyectiles. las doñas. no lo toque. hizo durante el proceso judicial un estudio multidisciplinario. la mujer policía. sobre un charco de sangre. "Yo sabía que todo el mundo lo quería pero no pensaba que iban a reaccionar así. Pero fueron sólo cuatro disparos. Y comenzó a llover. por pedido de la abogada María del Carmen Verdú. elevada diez centímetros del suelo por la fuerza de la mujer que la tenía del cuelo. y durante los últimos cuatro había vivido del robo. Llegaron los carros de asalto. los vecinos de la San Francisco. de Alvear Abajo. entienden en la villa. a qué altura debería haber estado la boca de fuego para impactar de esa manera. En el aire una bala le rozó el cráneo. Los especialistas debieron responder. los escopetazos policiales. la infantería. Con el rostro enrojecido por la presión del estrangulamiento. Sosa debería haber medido por lo menos tres metros treinta centímetros. Quedó con la mitad del cuerpo afuera del rancho. pero se quedó petrificado tratando de parecer un cadáver. Teniendo en cuenta las dimensiones de la habitación y la disposición de los muebles. cerrándose las nubes negras hasta semejar sobre el rancherío una repentina noche. los hombres sin trabajo. las novias. Llegaron de Santa Rita. Otro más dio en la mejilla. Pero la Asesoría Pericial de la Suprema Corte. los perros rabiosos de la Bonaerense. En la causa judicial el Paraguayo Sosa declaró que Víctor murió parado y con un arma en la mano. Así comenzó la leyenda. . Uno de ellos le atravesó la mano con que intentaba cubrirse y entró en el pómulo. Esto significa que para haber matado al Frente. el Grupo Especial de Operaciones. Su llegada a la escena de los hechos había provocado un silencio sólo alterado por el ruido que hacía el helicóptero suspendido sobre el gentío. Se desmayó. Ese alarido y el llanto que lo precedió fueron suficientes para que quienes esperaban perdieran la esperanza: un policía había masacrado a Víctor Manuel "El Frente" Vital. la 25 y La Esperanza dieron batalla a la policía. El Frente intentó protegerse cruzando las manos sobre la cara como si con ellas tapara un molesto rayo de sol. Y los dos últimos en el hombro. el ladrón más popular en los suburbios del norte del Gran Buenos Aires. si los hechos hubieran sido como los relató Sosa. Ahí está. Luis supo que los fusilaban. Como una señal todo poderosa. él debería haber disparado su pistola a un metro sesenta y siete centímetros de altura. Bajo el torrente. El Frente falleció casi en el momento en que el plomo policial le destruyó la cara. con una diferencia metódica que lo volvería santo. En el piso de tierra yacía Víctor. el cielo se oscureció de golpe. La noticia sobre el final del Frente Vital corrió por las villas cercanas como sólo lo hacen las novedades trágicas. Porque hasta la señora de ochenta años empezó a tirar piedras". Tenía diecisiete años. La violencia de la tormenta se agitó sobre la indignación de la turba. Luisito recuperó la conciencia a los pocos minutos. A la media hora había casi mil personas rodeando a ese chico muerto y ciento cincuenta uniformados preparados para reprimir. Sabina soltó un grito de dolor. tal como dijo ante la Justicia. como impulsado por un resorte saltó hacia la puerta.

Laura consiguió acercarse a su amigo hasta quedar refugiada en uno de los ranchos que dan al lugar donde lo mataron. muerte a la policía. en el bíceps abultado del brazo derecho.. Son cinco puntos gigantescos. Yo lo vi.. Y la misma marca tiene. como las fichas de un casino. El dibujo pretende que el destino fatal recaiga en el próximo enfrentamiento sobre el enemigo uniformado acorralado ahora por la fuerza de cuatro vengadores. se cuidan. y que de allí en más se desafía a vengar su propio destino: el juramento de los cinco puntos tatuados augura que esa trampa será algún día revertida. Para estos chicos la muerte de su amigo es una de esas heridas que se saben incurables.Cuando comenzaron los tiros. "Justo donde estaba había un agujerito y pude ver cómo lo sacaban y cómo los hijos de puta se reían y gozaban de lo que habían hecho. vi las zapatillas que en la planta tenían grabada una "v" bien grande. un poco más abajo que las sepulturas. Los vigilantes lo sacaron destapado. Son los mismos cinco puntos que tienen tatuados en diferentes lugares del cuerpo los amigos de Víctor que fui conociendo a medida que me interné en la villa. no lo sacaron como a cualquier cristiano. aunque suelen ser varias las interpretaciones y no hay antropólogo que haya terminado de rastrear esa práctica tumbera. Es una especie de promesa personal hecha para conjurar la encerrona de la que ellos mismos fueron víctimas. especie de hermano de los demás y sobre todo compinche íntimo del Frente. como mostrándoselo a todo el mundo. el mayor de sus hermanos. casi siempre del tamaño de un lunar. el menor de los hijos de Matilde. se los tatuó en la mano. se alivianan con algún ritual. El odio a la policía es quizás el más fuerte lazo de identidad entre los chicos dedicados al robo. Javier. me explicaron los pibes. la misma V que ahora dibujan los creyentes en las paredes descascaradas del conurbano junto a los cinco puntos que significan "muerte a la yuta". el del medio. Ese dibujo asume que el ladrón que lo posee en algún momento fue sitiado por las pistolas de la Bonaerense. Y Facundo. el cuarto miembro de lo que precariamente fue una "bandita". Manuel. el dragón y la calavera. los que se grabó en su ancha espalda Simón. No hay pibe chorro que no tenga un caído bajo la metralla policial en su historia de pérdidas y humillaciones. un candidato al calabozo. Y como si el destino hubiera querido preservarlos o privarlos del momento fatuo del velorio y el funeral de un ser adorado. con las que se aprende a convivir: se veneran." Era la marca que Víctor le había hecho a las zapatillas. se cuecen con el recuerdo y con las lágrimas. los tres estaban presos el día que un policía bonaerense asesinó al ídolo. Son cinco marcas. . pero organizadas para representar un policía rodeado por cuatro ladrones: uno –el vigilante– en el centro rodeado por los otros equidistantes como ángulos de un cuadrado. Por eso para la policía el mismo signo es señal inequívoca de antecedentes y suficiente para que el portador sea un sospechoso. se los hizo sobre el omóplato izquierdo la primera vez que estuvo preso en una comisaría a los quince años.

Ya está adentro de los pasillos y se siente más seguro. Va a entrar en los laberintos de la Villa San Francisco. no era muy precisa la información. en San Fernando. cierto estremecimiento que no es miedo. que se ocultaron en una villa". Luis y Coqui. que empezó con pequeños robos. Sin embargo. con Luis pisándole los talones se meten en el rancho de Inés Vera. Una sonrisa le ilumina la cara. si le dan ganas a escuchar a Leo Matiolli que tanto le gusta.Víctor "Frente" Vital Por Hugo Presman 1) Víctor corre con esas zapatillas que tanto le gustan porque llevan la V de su nombre. van a colar rancho. aunque sabe que la yuta lo viene siguiendo. que ahora son barrios. O en argot de los pibes chorros. tenía vigilancia privada. le seca la boca. Siente que el corazón late con fuerzas por el esfuerzo de la corrida y por la adrenalina que recorre su cuerpo cada vez que comete un robo. que tiene al norte la 25 y al sur La Esperanza. Y porque a pesar que no es un novato en el delito. pero a Coqui. la mayoría de los pobres estaba en proceso de ascenso social y paulatinamente iban abandonando su condición de carentes. esa tendencia se revierte. nacidos en la década del ochenta y llegados a la adolescencia a mediados de los noventa. luego perpetró algunos de envergadura que le darían prestigio. la pobreza se vuelve estructural y se dispara un proceso general de pauperización. sino preocupación. Los tres tienen 17 años. pueda llevar a Belén al Tropitango. Hasta mediados de los setenta la pobreza en la Argentina había sido predominantemente de transición… Es decir. hasta este último que le habían aconsejado que no lo haga porque la mueblería o carpintería. Antes de entrar ve que Luis lo sigue de cerca. Mañana Crónica dirá. hecha en la parte que besa el suelo. todo había salido bien aunque el botín sólo servirá para que con la parte que le corresponde. En ese contexto. Sabe que la bonaerense se la tiene jurada. o tal vez. Víctor hace cuatro años. Estos fueron años en los cuales las condiciones sociales de los sectores populares sufrieron cambios notorios. Ese conglomerado que atenta contra la arquitectura y la estética. Es el sábado 6 de febrero de 1999 y Víctor. el cansancio le ha rendido sus piernas. Pero a partir de mediados de los setenta y todos en los ochenta. Mira el cielo y percibe que la lluvia acompañará posiblemente su salida nocturna. piensa Víctor: "Otro asalto de pibes chorros. los humildes pierden . 2) "Pibe chorro no se nace: se hace… La generación de jóvenes que hoy son conocidos como pibes chorros son casi todos niños de origen humilde. Corre sacándole unos cuantos metros a sus compinches.

" 5) Inés Vera tiene esa solidaridad que teje las carencias para sobrevivir. será insignificante. Un presentimiento empieza a provocarle desazón a Víctor.. con turnos de 12 horas. con una remuneración básica que les permitiera cubrir sus necesidades y las de sus familias… Probablemente si encontraban trabajos eran en el sector informal. El Frente no puede dejar de esbozar una sonrisa. el que lleva el número 12129 van Ricardo Rodríguez y Jorgelina Masón 4) "Para los hijos de marginados y desempleados -o de aquellos que acceden a empleos inestables y de baja remuneración. en un cargo de supervisor.la calle. Su hermana Graciana. el grupo de pares o el tiempo libre sin ocupación específica se vuelven espacios de referencia. El dinero lo esconde debajo del colchón. Su madre. vida y cultura. mientras susurra: "Parecíamos todos chetos.posibilidades de ascenso social. Dado ese estado de cosas -ante la falta de proyectos a largo plazola violencia empieza a ser vista como una expresión del coraje y la destreza física." 7) Un extraño silencio es todo lo que se percibe desde la puerta cerrada en el rancho de Inés Vera. tiene una red implícita de protección. es decir la inmensa mayoría de San Francisco comieran yogur durante varios días. Vieron disminuidas sus opciones de encontrar un trabajo estable. Sabina Sotello había hecho lo imposible para que abandone este recorrido que le advertía terminaría en un reformatorio o en un cajón. comenzaron a experimentar la imposibilidad de repetir la trayectoria de sus padres. luego de un curso. puerta de los vehículos . . entendido como la necesidad del disfrute repentino e ilimitado en tiempo y espacio. En conclusión: los hijos de estos jóvenes directamente no conocieron en sus padres el modelo de estabilidad laboral. loco" 6) "Durante los ochenta los jóvenes con bajos niveles de escolarización. Y otra vez que robaron un camión con camisas Lacoste y las repartieron. vivía en Pacheco. Pensaba que ese ejemplo iba a torcer el rumbo y el destino de El Frente. dignidad personal y progreso social que predominó en la generación de sus abuelos. Víctor sabe que ahí en la Villa. si finalmente los apresan. con lo cual se estancan en su condición de carentes… Estas transformaciones estuvieron ligadas a modificaciones del mercado laboral. Pato." 3) Dos móviles policiales entran por la callejuela donde los pasos de Víctor y Luis parecen que aún resuenan. Pero Víctor y Luis saben que sin la tenencia de armas. Muchos de sus botines fueron repartidos entre todos. en vigiladora privada en un supermercado. mal remunerados sin estabilidad ni beneficios sociales. Su hermano mayor. posiblemente hijos de obreros manuales. casada. Imposibilitados ya de incorporar los valores tradicionales (porque han perdido sus sentidos y sus referencias) muchos jóvenes comienzan a generar nuevos sistemas de creencias. con pibes. trabajaba también en un supermercado. La única habitación es pequeña y es difícil esconderse si la cana finalmente entra en el rancho. Y se vive en una especie de inmediatismo. el tiempo entre la detención y la libertad. mezcla de complicidad y picardía. Había abandonado un trabajo tranquilo para convertirse. Las armas que recibe las tira detrás de un ropero. El ruido de dos móviles rompe el silencio.. El móvil 12179 en los que van el Sargento Héctor Eusebio Sosa alias "El Paraguayo" y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. Como aquella vez que desvió un camión de La Serenísima que permitió que las familias. Frenada brusca. En el otro. Se mete bajo la mesa tapado por el mantel de hule que llega hasta el piso.

Fui a un lugar donde había tres psicólogos para 140 chicos.' En el 2004. que quienes en la década de 1990 llegaron a convertirse en pibes chorros tienen como rasgo compartido. parece haber sido la bondad amoral de un niño pródigo" Su madre sostiene: "Tengo un hijo que es un héroe. queso. terminaría casándose con él. tal como lo recuerdan los unos y los otros en la villa. piensa Víctor. Es un marco en el que se quiebran las antiguas estructuras laborales y familiares que habían organizado la existencia de la mayor parte de la sociedad durante décadas. Todo eso iba creando un halo heroico de Víctor. . María su novia hasta hace pocos días. Pero Luis que retrocede desde la puerta hasta la mesa. entre otras cosas. pero robaba para dar. autor del libro "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. El miedo estrangula la garganta de Víctor y Luis. Las cifras indicaban también que el 40% de los jóvenes estaban bajo la línea de pobreza. Otra hija por suerte bien casada. ¿A quién van a curar así?". a diferencia de sus abuelos y en muchos casos de sus padres. Ahí el protagonista nunca manifiesta temor. al mismo tiempo que ciertas formas de consumo básico también se tornan progresivamente inalcanzables… Sabemos por lo tanto. Esos que le había enseñado su "maestro" Mauro. el haber sufrido desde su infancia desestructuración y privaciones… En noviembre de 1999. La única oveja negra fue él. ni en sus regalos intencionados. Yo nunca le acepté nada. ¿Querías un yogur. ex combatiente de Malvinas. El que no ha vuelto a delinquir desde el 24 de diciembre de 1996. El que conquistó y sedujo en la cárcel a Nadia. Lo sacaba cagando. No había una definición precisa.que se abren y se cierran apresuradamente. Y busqué ayuda. que crecieron la mayor parte de quienes son definidos hoy como pibes chorros. El que le contagió el sida a su gran amor. Esos que impiden robar donde se vive o cobrarle peaje al vecino. los jóvenes desocupados (de entre 15 y 24 años) duplicaban la tasa nacional de desempleo alcanzando el 27%. Ahí. 6 de cada 10 jóvenes eran pobres. no había distingos morales en sus dádivas. La realidad no es como en las policiales de la tele. Contra la cana y contra aquellos jóvenes de su generación o un poco mayores "que no respetaban los códigos". su madre Sabina Sotello. la muchachita. Mientras la madre trabajaba. 8) 'Fue durante el transcurrir de estos procesos. No tenía necesidad. trataba de recordar porque a Víctor. Tal vez lo que está pasando no sea real. Cristián Alarcón. organizaba un comedor en la casa y traía a la gente para que comiera. Menos probabilidades tuvo. botas que golpean contra el piso. 9) Mucho tiempo después. Cree que lo empezaron a llamar así por la amplitud de la misma. Vida de pibes chorros" afirma: "El Frente podía donar lo que llevaba en el bolsillo por la causa más incorrecta o más loable para todos. 10) . le demuestra que no es un sueño y que los golpes contra la puerta son el comienzo de la pesadilla. Sus amigos sostienen que se ganó ese apodo "porque siempre iba al frente". te faltaba algo? Ahí estaba él. cuando permaneció preso en la cárcel de alta seguridad de Mercedes. El Frente daba lo que tenía con un desapego que aún hoy. Ahí el muchachito nunca muere. le habían apodado El Frente. en sus salvaciones cotidianas de la carencia ajena."El declive y la desagregación del mundo de los trabajadores urbanos coinciden con un fuerte avance de la industria cultural y de la influencia de los medios masivos de comunicación en un mercado cada vez más globalizado Esto cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que los jóvenes pertenecientes a los sectores populares. cuando quedó en libertad.

pero no lo consiguen. entrando por la frente. Así. Víctor intenta tapar el primer disparo. Luis Rojas. aun en aquellos jóvenes cuya situación es de mayor vulnerabilidad y desorganización social y. pueden mencionarse los siguientes: • El 27% de los adolescentes y jóvenes argentinos se encuentran hoy desocupados. "el paraguayo". o pibes chorros que le ruegan que los balazos de la yuta no los alcancen. el compañero y cómplice de su última aventura delictiva. Sabina Sotello al frente de otras madres cuyos hijos fueron víctimas del gatillo fácil policial.000 chicos entre 14 y 18 años desertaron de la escuela secundaria. El Tribunal de San Isidro número 3 consideró en la sentencia no probada la materialidad del hecho. día del cumpleaños del Frente. cercana al gobierno publicó el 29 de enero del 2006. dice que se curó de una dolencia cardíaca rezándole al Frente. lo remataron. se hizo el muerto. El martes. • De los que tienen empleo. Algunas de las novias de Víctor. 12) La tumba de Víctor El Frente Vital está colmada de presentes y pedidos. Paradoja macabra. Su abogado Alejandro Huici. con sus pistolas en las manos ingresan en el rancho. Cuatros balazos adicionales. • Hay más de 300. • Son 830." 11) . la familia y los amigos organizan una enorme chocolateada para los pibes de la zona. Juan Manuel Mansilla. está preso por otros robos. también policía. que tiene 15 años. Héctor Sosa. las demandas de consumo son las mismas que la de los jóvenes que provienen de otros sectores sociales. Chicas de la villa que le piden que les arregle sus conflictos amorosos. y un indefenso Víctor grita: "¡No tiren! ¡Nos entregamos! En esa habitación de dos por cinco. Belén. El 18 de mayo del 2005. en el límite. Han pasado siete años de su muerte. como María. de anomia. con mayores oportunidades a la vista. Laura. se está cumpliendo el vaticinio de su madre. Luis. Dos micros y un camión con acoplado transportaron a la gente que acompaño sus restos. El 29 de julio. han seguido sus vidas formando parejas. ubicada en Garín. acompañado de juegos variados. una impresionante radiografía sobre un presente dramático de la juventud argentina. cruzando su mano sobre la cara. Fue inútil. el balazo le destrozó el rostro. efectuaron un escrache en la casa del sargento Héctor Eusebio Sosa. Al rato empezó a llover. con su ataúd cubierto con las banderas de Boca y Tigre. 13) El sociólogo Artemio López.han sido socializados en un medio urbano. hermano de otro policía que fuera implicado en la causa AMIA. patea la mesa con la punta de la bota. estuvo excarcelado hasta el momento del juicio. Entre otros datos. 7 de cada 10 están en negro. . de la consultora Equis. • Entre los 18 y 20 años. mientras la mitad del cuerpo quedaba en el exterior de la casilla. sosteniendo por lo tanto que no eran testigos sino cómplices. fue juzgado y absuelto. argumentó en su alegato que los testigos mentían porque eran todos chorros.000 de entre 14 y 24 años que no estudian ni trabajan. mientras disparos al aire le pusieron acompañamiento musical a su despedida. después de tres días de demora entregaron el cuerpo y lo sepultaron en el sector más pobre del cementerio de San Fernando.Una mujer policía y dos hombres. la exclusión laboral es todavía más marcada: el desempleo ronda entre el 35 y el 40% • 550. y así siguió los tres días siguientes.000 menores de 24 años que buscan trabajo. Héctor Sosa. según Luis. con un balazo que le rozó la cabeza. el policía que lo fusiló.

cigarrillo y sexo.00 • 3. Tienden a resaltar aspecto de lo real. El sujeto es interpelado por la ideología. 14) La cumbia villera es el género musical que refleja. y que bien podría haber sido disfrutada por "El Frente".300. Tienden a resaltar un aspecto de lo real. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad.El estereotipo es un factor de tensión y de disenso en las . con un salario promedio de $ 300. y creyendo que ejerce su propia voluntad. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. vino.000 son indigentes. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. De ellos. es la del conjunto Meta Guacha. mortadela y queso Si viene la negra estamos completos: Ruidito a chapas. la geografía. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. Una de ellas.000 de jóvenes viven hoy en hogares pobres. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. El sujeto es interpelado por la ideología. la amputación de futuro. a modo de ejemplo.000 trabajadores jóvenes en negro.200. cuyos interpretes son los autores de Cumbia Chapa "Suena la cumbia y los tambores Todo el villerío está de fiesta Traigan el vino. que la acompaña el ruido de las chapas Si viene la negra estamos completos Cerveza. a tomar su lugar en una determinada clase social.500. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. ni una changuita y encima llueve me quedo en casa Pongo una cumbia colombianita. el alcohol. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. mucha cerveza que hoy el día es nuestro. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. que es una especie de marca en el orillo de los pibes chorros. en muchas de sus letras. la vida impiadosa. la imposibilidad de insertarse en la sociedad a través de un trabajo bien remunerado. y creyendo que ejerce su propia voluntad." Cumbia villera ¿fenómeno popular? Música made in la villa Por Catalina Sosa Realidad y representación. 1.• Son 1. la droga. a tomar su lugar en una determinada clase social. y se festeja Como no hay moneda.

Estos últimos le disputan la creación del género a Pablo Lescano. es una cristalización de un elemento. tener un referente para poder saber qué cosas. En esta movida se encontraban los grupos "Amar azul". nació.y a la comprensión -con la simplificación extrema de los rasgos expresables mediante palabras"[2]. ''La cumbia" e intérpretes como Gilda.) un "nosotros" de un "ellos"[1] Según la época. básica y perfecta. Era integrante de "Amar azul" y en esa época tuvo una idea lógica. grupos poblacionales que se caracterizan por el bajo nivel socioeconómico. Los cantantes sostienen que ellos sólo hablan de lo que pasa en las villas. La estereotipia tiene como característica ser "grosera. sino por el grupo "desigual". entre otros. Pero la designación que se le hace al otro grupo está atravesada por la ideología y surge del estereotipo construido. Esta definición que realiza Maisonneuve es la que nos coloca claramente en la "lucha entre los diferentes". sin embargo el conjunto designado toma la estereotipación realizada por otro conjunto y se encarga de cumplir y llevar adelante cada una de las características asignadas.) el estereotipo interviene necesariamente en la construcción de la identidad social (. ¿por qué no describir lo que se vive dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con la autoridad que le da ser parte activa de ese mundo. rígida y basarse en una especie de esencialismo simplista en el que la generalización apunta a la vez a la extensión -con atribución de los mismos rasgos a todos los seres u objetos designables por una misma palabra. Dichas denominaciones no son puestas por ellos mismos. por lo tanto. frases.relaciones intercomunitarias e interpersonales. Si la cumbia era el género más escuchado en la villa. los grupos van adquiriendo diferentes denominaciones. Juega un papel importante en la interrelación de los grupos sociales. Aunque cabe preguntarse si realmente están dentro de las villas los creadores o alguien les fue a pedir sus nombres a cambio de unas pocas monedas. posturas y música como marcas de pertenencia a uno u otro lado de las fronteras que ellos marcan y respetan. Las distinciones se dan entre aquellos que pertenecen a diferentes clases sociales. "La chala" y "Yerba brava" entre tantos otros. Es un género musical que comienza a escucharse alrededor de 1996. brutal. Pablo Lescano. es parcial. Cada uno se encargará de actuar. se crió y vive en una villa de emergencia. sino como cumbia". Reconocer a otro significa reconocerse diferente de ese otro: elemento básico para comenzar a construir una identidad propia. Muestran . culturales. La existencia de estereotipo permite a los individuos de las diferentes comunidades identificarse con otros miembros. vestirse. Está basado sobre el prejuicio.) permite distinguir (. políticas y sociales. "le permite situarse y definirse (. "Damas gratis" (el único en el que canta). "Sacude". pero ni bajo ese rótulo. El reconocimiento por oposición es uno de los pasos para encontrar la propia identidad. ni con esa temática. qué valores debe practicar para poder formar parte de un grupo. "Jalá-Jal". subjetivo y arbitrario. las circunstancias históricas. nena! La denominación "cumbia villera" surge en nuestro país para identificar a una música cuyos intérpretes y letras pertenecen al mundo de las "villas de emergencia". tener objetos. quien aparece como el iniciador de la cumbia villera. Cumbia. Después de la enorme repercusión que tuvo el estilo. etc. vocablos. "Amar y yo" y "Jimmy y su combo negro". reconocer características que le "pertenecen". Es necesario denominar a quien se considera diferente porque en el proceso de autorreconocimiento aún no se tienen los elementos para autodenominarse. qué creencias. Su idea fue todo un éxito y cuenta en su haber con la creación de cuatro grupos musicales: "Flor de piedra". qué actitudes. "Ráfaga". surgieron muchos grupos más como "Metaguacha".

pero desafían siempre a la policía. "chorro". No le temen. / pero tenemos un piloto que acelera y acelera." Cuando comienza el show. / robáte un Banco si tenés huevos .!Salís de noche a caminar con 22 rastrero. peligroso. /Somos los dueños del pabellón. vago. En otro tema del grupo se escucha: "Vos te las das de torro y sos rastrero. / se pongan a gritar / los guardias y refugiados / de esta prisión / y las palmitas. sino por no otorgarles el derecho de hacerlo../Yo soy de la cumbia". utiliza el apelativo "negros": "Si los negros bailan. Nadie lo toma como un hecho extraordinario. / Salió corriendo a ver a su madre / quien entre llantos y risas lo saludó.! Nos escapamos de la gorra. En el tema "Los dueños del pabellón" de "Damas gratis" se escucha la voz de un motinero: "Ahora nosotros tomamos el control. a sus mujeres que se entregan sólo por placer. " ("Los dueños del pabellón") La forma de obtener bienes materiales es robando. yuta. La cárcel es un lugar que forma parte de sus vidas. compadre . las mujeres también. . saben que pueden ser apresados en cualquier momento.. ". / Yuta. Hasta casi les da un lugar de privilegio. a sus vecinos que deambulan todo el día por los pasillos de la villa drogados. no por no reconocerse como tal. / Señor carcelero déjeme salir. /Vos a los pibes le robás las zapatillas/ya veces te venís andando en bicicleta. pasa cambio. yo ando laburando bastante bien. me sobra el oro. un tiroteo grande se está armando. borracho. / A mí no me importa morir. / y ando ganando bastante bien 1 .!"La plata entreguen. /Soy igual que tú. hablan de su enemigo mortal y despreciable: la policía. Ahora que tengo un Mercedes Benz./No me digas negro. ordinario y matón. El "chorro" es protagonista en muchas de sus canciones. Pablo. grita: "¡¡¡ Arriba las palmas de todos los negros!!!. "Metaguacha" en su tema "Alma blanca". /levanten bien las manos. por fin hoy lo soltaste. El estereotipo del "villero" lo presenta como un negro. nos llevamos "/Nos sigue la policía. Sin embargo. reaccionan. le hacen las canciones a sus amigos que están presos. canta: "¿Qué me estás diciendo?/Me estás ofendiendo. / no te hagas ilusiones nena / porque me enteré que tu padre es comisario / y me quiere agarrar / Yo ando ganando bastante bien. "Jalá-Jalá" describe el asalto a un banco y posterior tiroteo con la policía "Voy a buscar la vagancia. ("Damas gratis") Quien estuvo preso regresa como un héroe. Y el público ovaciona. los enfrentan y se ríen. y un tiro logran pegamos/ soltamos al rehén y la plata en nosotros deliramos . "("El rejunte"). / También los vagos contentos estaban / y esta noche el baile se armó. Hoy es un día especial / porque el monito a la villa llegó / dos años guardado estuvo / y por fin la yuta hoy lo largó./Estamos cansados de tanta represión! que vamos a tocar de esta prisión. compadre. / Abrime la puerta que me quiero ir. Para referirse a su público. Las letras de las canciones hablan justamente de estos temas. es porque hago buena música. /en coche nos fuimos a un banco y le metimos caño.! Vos estás zarpado de rastrero. drogadicto. Es muy jodido hacer bailar a los negros./Quiero que todos se amotinen. y vos molestando con tu padre comisario que sé que me anda buscando y no me puede agarrar que se vcrya olvidando porque no me va a pescar. ./Soy negro de abajo/Con el alma blanca. sucio. borrachos y esperando el momento de poder robarle a alguien para comprarse droga y alcohol.la realidad. frente al otro que los llama negro.

/ en cuero y zapatillas. entre otros. / que con su minifalda me enloqueció! Ella es diferente a las demás./ Y ahora estás.) Soy fumanchero y canto mi cumbia. que te rompe los pulmones. "Sacude". / y si esta noche no vuelvo a casa. "Ritmo de tambores se empieza a escuchar." (''Por eso vivo" de "Los mohicanos") "Se acerca el fin de semana / todos a la cancha vamos a ir. / Esa sos vos . no puede ser. " ("Sentate en el pelado" de "Amar y yo"). diversión y unión. baile. están cosificadas. vos te sacás la bombachita . borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. / Y si mi chica ya me dejó / ya no me importa. "Vivo. por las mujeres por eso vivo. "Jalá-Jalá". " ("El fumanchero" de "Damas gratis"). / de tanto jalar. la cumbia de la villa . pila .) / dejamos el alma en el tablón. Estar drogado es presentado como algo cotidiano y como lugar de escape. / el silbido a los guachines comienza a llamar / toda la esquina se pone a bailar. " ("Sólo aspirina" de "Damas gratis") " . / Borracho yo voy cantando. / Ya está todo preparado / el bombo y el trapo para salir (. " ('Quiero vitamina" de "Damas gratis") "Hoy para poderte recordar / me fumo un alto faso / que me hace flashear. la única "pata sucia". "("La cumbia de la villa" de "Yerba brava"). Mujer y suciedad están relacionados: ''Me parece que a vos / te hace falta jabón / no te hagas la tonta. vagancia. Ahora soy feliz. te di de tomar. lo presentan como algo casi despreciable. Andate a la casa de tu madre." (''El tablón" de "Yerba brava"). Son traicioneras. No escapa a esto la imagen que construyen de sus mujeres con quienes sólo mantienen relaciones ocasionales. No hay "sustancia" de primera. / jugando a las cartas con mis amigos. Andate a la de tu madre" ("Entregadora del marrón" de "Flor de piedra"). Muchos de los nombres de los grupos hacen alusión a ella: "Yerba brava". mentirosas. "y no puedes esperar que te lleven de la mano/ y te inviten a un hotel?! no lo hace por dinero! sólo lo hace por placer (. / Porque sos la auténtica. / yo sé cómo sos / porque hace como un mes / que no te bañás / se te nota de lejos / lo sucia que estás. infieles. tal como lo cuenta Pablo Lescano en una entrevista dada a la revista Rolling Stones: "Acá. " ("Se te ve la tanga" de "Damas gratis") "y te veo con mi amigo entregándole el marrón/ Así es como me amás y a mi amigo te lo transás. La única que escapa a esta imagen es la madre (como ocurre también en el tango). / me compra ropa de la mejor / y hasta los vicios ya me bancó. / con mis amigos vaya bailar. yerba mala para fumar. / usa tarjeta y celular. La droga aparece explícitamente en las letras de sus canciones. que la sustancia que te hace alucinar. / con mis amigo voy festejando un triunfo más. "(Metaguacha) "Baile cumbia cumbiabero que llegó el fumanchero fumancheando de la cabeza (. en la provincia . no está asociada al sentimiento.) Y de lo rápida que sos. para bailar esta cumbia vivo / vaya al cancha sigo a mi equipo. Ahora la onda es el Forté . Aparece asociado a la vida libertina: robos. vos te sacás tu tanga. ahora sentate en el pelado . " "Yo quiero tomar vitamina / me compro una bolsa y estoy pila. Todo lo que a su mundo se refiere. estás como querés: / tirado en la cama tomando vino. "No. A ellas les interesa el sexo por placer. así es como me querés y a mi amigo te lo movés. aguante jalar Ran . / ya no me importa. Aunque ahora al Poxi Ran le sacaron el tolueno. "Yo te saqué a bailar.("Yerba brava"). qué pedo tengo / no puedo caminar. Andate a la de tu madre. " (''Pata sucia" de "Amar y yo") El prototipo del hombre responde a las características de vago. " La chala" y "Flor de piedra". / golpeando a mi puerta se apareció / la chica del baile que me transé. no se les rescata ningún valor y se las trata como un objeto. / Del baile vengo. Nos compramos una flor de piedra. / gastándote la guita que ella te dio" (''El mantenido" de "Yerba brava"). "Ahí está más borracho que .

/ el "rati" con bronca grita: / "Negro villa. Les muestran la imagen del villero que ellos mismos construyeron. frecuentar los lugares de los otros. En este juego nada sale de lo que el poder hegemónico permite.cholloblogs. En todas partes El fenómeno de la cumbia villera fue analizado en más de una oportunidad y una de las cosas que más llama la atención en cómo fue ganando espacio en las discotecas. robos. "Su suerte ya estaba escrita / desde el momento en que nació. en lugar de posesionarse desde otro lugar. Lo que a ellos se refiere significa destrucción: alcohol." ("El borracho" de "Yerba brava") "Borracho he amanecido / por las calles muy perdido / hecho un hacha y arruinado / suavemente voy cantando. / Todos se hacen los giles. / Cansado el negro ya se rindió." ("Damas gratis"). por supuesto. Por eso es que la denominación cumbia villera podría cambiarse por la de "Cumbia made in la villa". no les modifican estructuras. (¡Con sentimiento villero esto es "Yerba brava"!) En el trabajo tampoco pega. / ni las medias te dejaron / y parece que perdiste algo más. / A casa yo no voy.nunca / en la puerta del baile queriendo entrar. / pero ahí adentro siempre lo encontrás / y por la pista pasea pidiendo plata para tomar / o chamullarse una mujer y así una jarra poder comprar. Catalina Sosa http://elsigno. / Yo me echo a correr. El villero se canta a sí mismo como quiere la clase que se le presenta como superior. pero no se suman a ella. su destino está marcado y nada puede cambiarlo. / La sociedad no le dio salida / y el mal camino él encaró / y en una noche pesada la muerte se lo llevó . Los villeros siguen siendo los inferiores que. Podríamos seguir citando diferentes letras de distintos grupos y veríamos que la mayoría coincide con las características que se les asigna. de otra cultura. vagancia. Y la vida que les toca tiene poco por ganar dentro de su universo y todo por perder porque el otro no los acepta. peleas. compran los discos. El bufón baila para que el rey se ría de él. Las letras confirman cómo se construyen a sí mismos tomando como modelo el estereotipo que el otro grupo. les cuentan lo que quieren escuchar. Arruinado saliste y en la calle tirado estás. / que por ser negro villero él estaba condenado". por otro. vos no entrás". aprenden letras y pasos. otro lugar social son los que dejan que en su lugar de diversión aparezca el fenómeno cumbia villera. Bailan. / No sé cómo lo consigue. / Y mi mujer con un palo me está esperando. Gente de otros grupos. Como en la tragedia griega. / de todos lados él rebotó / le buscan todos los peros. pero que les da otro nombre. no nos dan ningún dato que no coincida con la imagen que los que no pertenecemos a su mundo. Intentan penetrarla. abandonos y frustraciones.com . todo se reprudió / al baile me voy. Por un lado ellos. tiene de ellos. cárcel. No nos cuentan ninguna novedad. No se sienten parten de la sociedad. / te dejan siempre tirado / que por ser negro villera / él estaba condenado.! Hijo de padres villeros / con la cumbia se crió / y ahora que está más grande / y al baile quiere colar. el "diferente". la sociedad. quedan afuera. se divierten. gente que maneja los mismos elementos. tenemos de ellos. El grupo de los "villeros" responde a la ideología mediante la cual se los esclaviza. acercarse. drogas. La industria cultural ha determinado que la cumbia villera es un elemento perfecto para engañar a quienes podrían rebelarse y le da el espacio que necesita. Saben que están escuchando lo que quieren. pero. Desde el nacimiento están signados por un karma que no los dejará y marcará sus vidas. sirve a su amo respondiéndoles tal cual este último quiere. de otra forma de mirar al mundo.

Meta Guacha. Más información puede rastrearse en la enciclopedia libre Wikipedia. PALO Y A LA BOLSA Ese pibe está de la cabeza. Baila-Baila. julio de 2001. yo te ví caer todo mal. y se fue a pegar a San Martin.Bibliografía: Amossy. Los Gedientos del Rock. Y Herschberg. Mr. R. transa. Riera. Y Pierrot. meta vino. Mala Fama. Pp 48 y 49. no tomés sino sabés tomar. Sudamericana. 2001. Corta la bocha. ¿en qué te ponés?. todos los días le vibran los dientes. Yerba Brava. no tomés. A. T. : "El ritmo de la villa" en Rolling Stone. su mamá esta más preocupada y el más duro que una porcelana y como quien no quiere la cosa. me fui a lo del transa. palo y a la bolsa. Horkheimer. te voy a zarpar. ese pibe esté de la cabeza. Amar y Yo. [Damas Gratis] Lukié unos pesitos. 1987. Pibexran.: Estereotipos y clichés. por eso yo estaba enroscado. Damas Gratis. no tomés. antes era un pibe resano y ahora esta más loco que un marciano. Supermerk-2. en mi cuatro y medio la balanza. Cit. y Adorno. la que tomaba Maradona. Guachín. [2] Op. La Iguana Mary. : Dialéctica del iluminismo. D. Mandale Bala. tal vez te ponés en transa lukiás la balanza y me cortás el papel. P. se puso en ortiba. antes era un pibe resano. Buenos Aires. en qué te ponés. Los Pibes Chorros. cargoso. Aunque existen muchos sitios web dedicados a la música tropical y a la cumbia villera. Los Palmeras. Los Dueños Del Pabellón. Eudeba. para unos fasitos y me compré un papel. 2001.. 55 Algunas letras Principales grupos de cumbia villera: Flor de Piedra. y ahora esta más loco que un marciano y así no podia seguir. Bs As. a Corea. A. 100 de Morta. Buenos Aires. M. no tomés te esté pegando mal. P. Una De Cal. Riko El Pollo. la mayoría de ellos son de corte netamente comercial. o a La Cárcova. molesto. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Amossy. TKB. Gato. [Damas Gratis] . Eudeba. no me quería atender.: Estereotipos y clichés. a comprar de la que toma Maradona.

Borracho soy. buchón. Buchón. no cambio más. esta canción te voy a dedicar. de todos los punteos. que va hacer de mí sin tí. no me rescato.. algo para rescatarme. y un pase para aquí. ¿te acordás cuando cantabas el los chudas? ¡en ese grupo de mierda que parecia Yerba Brava o Volcán! y te ponés cartel de chorro. que ya no anda empastillada. [Damas Gratis] UNA RATA NADA MAS (Dedicado a Ariel. y te pones cartel de chorro sos un rata nada más.. qué zapato. solo conmigo te rescatás menea para aquí. buchón. por unas monedas nos delatás. esta locura me va a matar.MI CHICA Mi chica es muy bonita. y mírenme que pedo tengo!! muchachos.. buche de la Federal. . y un pase para allá. toda la noche yo voy a gedentear. buchón. porque esta locura me va a matar. que vienen a tomar. que levanten las manos. Alto buche resultaste ser. solo cuando toma Rivotril. y te olvidás cuando andabas conmigo. Armaron terrible rosca y el baile así empezó. [Damas Gratis] SOY BORRACHO ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! que vienen a geder. para tomarme el vino. borracho soy. que levanten las manos. lava taper gato negro te cansaste de robar. queda destangada y la invito a salir. te ponés cartel de chorro. le dimos para que tenga EL TRANSA Muchachos. y ahora sos un piba rescatada que ya no esta empastillada. Y todos los borrachos. ¿decime en qué penal? cuantos años estuviste preso. y sos un transa nada más. decile que hay quilombo. reloca tomabas vino. todo el día vitamina y a la piba le fascina. Cuando sabe de una afano corre a la comisara. que va hacer de tí. Buchón. ahora vamos rumbo a tu casilla. yo me tomo la vida. esta locura no aguanto más. mira que cara de zapato. en una sucia casilla.. sos un rata nada más. ese es tu novio?. ¡¡¡con las manos arriba!!! ¡Esto es Yerba Brava! [Los Pibes Chorros] OCHO LOCO Ocho loco no juntamo y a la birra le pegamo. [Damas Gratis] EL GUACHO CICATRIZ Entre ratas y basura. ¿adónde están?. que un gil me desconoció. el traidor) Tenés tres teclados al pedo. ¿adónde están?. y ahora sos una chica rescatada. porque esta locura ya no aguanto más. vive el guacho Cicatriz. [Los Pibes Chorros] ESTAMOS PEGADOS Andá a buscar al bebote que en la barra se durmió. todos saben que es ortiba. tus antecedentes no te ayudan. toma jarra envenenada. al costado de la villa. no podés andar vos con ese gato. vamos todos chiflando. solo conmigo querés bailar. ¿Adónde están?. solo querés bailar conmigo. vamos todos chiflando. [Damas Gratis] QUE VA SER DE TI Me dejás por ese gil. borracho vengo. si hiciste tantos hechos. ¿adónde están?. y yo quiero saber si alguien tiene algo ¡cumbia! para levantarme. toda la noche no paran de bailar. que va hacer de mí sin tí. menea para allá. Si alguno queda tirado nos rescatamos una piba. éramos amigos y ahora nos vendés. por unas monedas nos delatás. borracho vengo. no importa lo que digan. que va hacer de tí. y mírenme que pedo tengo. buchón... que va hacer de mí sin tí. y un negro que grita miau. cuando vos te subís a mi coche terminamos derroche. quien tiene algo para levantar quien tiene algo para levantar. estas zarpado de rastrero. porque esta noche la vamos a quemar.

ay. prendemos la vela y vos la soplás. qué vá a decir la gilada. ocho loco. Era una noche de alcohol. vino y gaseosa será. Me enteré lo astuta que sos. cada uno pa’ su casa. Ocho loco. ay. porque ese olor a leche que sale de tu boca la vaca no lo dá. y hasta el más gil se dá cuenta que sos terrible ratón. somos indios de verdad. LA PIBA LECHERA Dejate de joder y no te hagas la loca. de la baranda a leche que largás. porque la gilada no tiene los huevos que tiene esta hinchada. Desacato a la autoridad. Cantina. Quedamos pegado boludo. siempre paro con esta hinchada. pero como vos te hiciste la fruncida te empezamos a cantar. no es que no sea del palo. Cantina. la fiesta esta acá. PARA LA GILADA Ha sido un día agitado. la sacó de un cabarute cuando la tanga le vió. si sos un garca botón. qué vá a decir la gilada. agua y pan. se comenta que es el Cantina que a la villa volvió y de la mano de una dama que gratis consiguió. los más locos.. Me dicen que esta mezcladito. si llevo vida de cabeza. los más locos. ¡Cantina! la villa no es para vos. Y dale dale dale dale Meta Guacha. todos los pibes re-locos y con ganas de acabar. me estoy muriendo de sed. tocá de acá. En la esquina la vagancia tiene algo para beber. Pero me pegó tan duro debe tener algo más. Te la das de fumanchero y también de ganador. PIBE CANTINA Detrás de lentes oscuros por los pasillos se lo vió. Si el yuta viene cruzado nos patea las costillas. Hay estoy re-loco. pateadura. charlando con el de al lado. Nos llevaron al juzgado y se nos pinchó la causa. Hay estoy re-loco. toma más que estos vagos. Vení Raquel.. me diste un beso y casi me matás. Ya viene el cambio de guardia prepará la carretilla. andá a enjuagarte bien la boca. pero el indio se me despertó.y la yuta nos sacó. Y ahora estamos pegados. [Los Pibes Chorros] . No sé de dónde saliste. vení clavamos un churro y si querés te clavamos igual. calabaza. vení para acá. Calabaza. [Yerba Brava] LA QUINTA LOCURA Era la quinta locura. tocá de acá. ¿Y ahora de qué te la das? Cantina tomátela. ¿Y ahora de qué te la das?. Vení Raquel. y somos bien polenta. qué loco. y con mis amiguitos una fiesta vamos armar. vení para acá que estamos relocos y te vamos a enchufar. que te gusta la fija y que sos mas fácil que la tabla del dos. qué loco. No te hagás la nena de mamá.

por la yerba o por la pasta? se te ve. está muy usada. Mabel. con grandes ojeras. Quemen un churro. anda a lavarte bien la colcha lavala con agua. yo pensé que ya no lo hacías más. no le falta cariño. hay que volar. [Yerba Brava] MABEL Mabel. pero tu chamuyo no lo banco más. no te pienso dar pelota nunca más. que el alcohol te está matando y te vas pa’ adelante y te vas para atrás Mabel. Vos sabés que no te puedo olvidar. te levantás tomando vino. la yerba te está arruinando y te vas pa' adelante y te vas para atrás Mabel.CON VOS TODO MAL Otra vez me volviste a cagar. se te ve arruinada. pará de fumar. Anda a lavarte bien la colcha porque está muy sucia y con muy mal olor. LA COLCHA SUCIA La colcha de tu hermana. Mabel. que mal te está pegando. pará de tomar. Vas a ver que después vas a llorar. mientras yo sobre una nube voy andar. Otra vez sOlo me quedé. me mentís. Voy a fumarme la vida para olvidar. y te acostás fumando yerba. y con muy mal olor. y lo está por demás. Traigan un vino pa’ tomar. [Los Pibes Chorros] BLANCA VOLVE Hay que buscar Un poco de De la que te Te hace reír Para olvidar A la que te Que te cambió Por otro amor Ahora sin vos Nada es igual Blanca volvé Volvé otra vez . y con cualquiera te acostás. y zarpado de faso quiero estar. y por fin de mí te vas acordar. pero el faso a vos siempre te pega mal. que mal te está pegando. ¿será por el escabio. pero le falta jabón. se la ve muy sucia. cada vez que estoy con vos termino mal. cepillo y jabón. ya no quiere más.