"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia

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Cuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense. Cristian Alarcón, redactor de Página/12, fue distinguido en Nueva York con el premio Samuel Chavkin a la integridad en periodismo, por su libro Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. PROLOGO DEL LIBRO Cuando llegué a la villa sólo sabía que en ese punto del conurbano norte, a unas quince cuadras de la estación de San Fernando, tras un crimen, nacía un nuevo ídolo pagano. Víctor Manuel "El Frente" Vital, diecisiete años, un ladrón acribillado por un cabo de la Bonaerense cuando gritaba refugiado bajo la mesa de un rancho que no tiraran, que se entregaba, se convirtió entre los sobrevivientes de su generación en un particular tipo de santo: lo consideraban tan poderoso como para torcer el destino de las balas y salvar a los pibes chorros de la metralla. Entre los trece y los diecisiete años el Frente rodaba al tiempo que ganaba fama por su precocidad, por la generosidad con los botines conseguidos a punta de revólveres calibre 32, por preservar los viejos códigos de la delincuencia sepultados por la traición, y por ir siempre al frente. La vida de Víctor Vital, su muerte, y las de los sobrevivientes de las villas de esa porción del tercer cordón suburbano –la San Francisco, las 25 de Mayo y La Esperanza–, son una incursión a un territorio al comienzo hostil, desconfiado como una criatura golpeada a la que se le acerca un desconocido. La invocación de su nombre fue casi el único pasaporte para acceder a los estrechos caminos, a los pequeños territorios internos, a los secretos y las verdades veladas, a la intensidad que se agita y bulle con ritmo de cumbia en esa zona que de lejos parece un barrio y de cerca es puro pasillo. Quizás hubiera sido mejor revelar la identidad de un asesino, la mecánica de un fusilamiento, un mensaje de la mafia, la red de poder de un policía corrupto, un crimen pasional cometido con una faca bien afilada. Detrás de cada uno de los personajes se podría ejercer la denuncia, seguir el rastro de la verdad jurídica, lo que los abogados llaman "autor del delito" y el periodismo, "pruebas de los hechos". Pero me vi un día intentando torpemente respetar el ritmo bascular de los chicos ladrones de San Fernando, sentado durante horas en la misma esquina viendo cómo jugaban al fútbol y sancionaban a las patadas al mal zaguero central. Me vi sumergido en otro tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la propia muerte. Conocí la villa hasta llegar a sufrirla. Con el tiempo y el progreso del asfalto y la urbanización impuesta por el municipio, la villa San Francisco, y a sus costados norte la 25, y sur La Esperanza, se fueron convirtiendo en un barrio. Sobre el natural caos de la edificación no planificada se trazaron algunas calles y algunos ranchos desaparecieron bajo las topadoras para dar lugar al cemento y al orden. Pero la traza colonial sólo logra dar la impresión de un barrio con esas fachadas en las que a pesar de la pobreza se ha puesto esmero. Es una delantera amable de la villa: entre casa y casa, entre frente y frente, se abren los pasillos que llevan a los caseríos de los fondos. Detrás de cada zaguán se esconden las casillas de chapa mejoradas con improvisadas paredes de bloques o ladrillos. Justo entre la 25 y La Esperanza ha quedado intacta una porción de la vieja villa de ranchos encimados con cuatro pasillos internos. En uno de ellos, al

que se entra por la calle General Pinto. Las ofrecen para pedirle protección. a poco del Río de la Plata. un precioso pedazo de carne más allá. Las madrazas en busca del faltante para resolver el hambre se cruzaban de vereda a vereda rescatando porciones a reciclar con unapericia que evidenciaba el entrenamiento en la faena de llenar la olla del día. entre Beccar y Carupá: es la zona del país donde la brecha entre pobres y ricos es abismal. sólo ver cómo. el mito del Frente Vital me abrió la puerta a la obscena comprobación de que su muerte incluye su santificación y al mismo tiempo el final de una época. La fortuna ajena parece al alcance de la mano: allí se da la maldita vecindad entre el hambre y la opulencia. Adornados por flores de plástico. un poco de arroz de otro. una cebolla. Buscan diez pesos para una próxima dosis de mentirosa altivez. Media taza de aceite de un rancho. las mujeres comenzaban a hacer una recolección sistematizada de préstamos entre los vecinos de siempre. San Fernando es ese partido del conurbano bonaerense cuya estación del ferrocarril Mitre es casi la última antes de llegar a Tigre. Esta historia intenta marcar. Se conforman ya no con la reivindicación del propio ser al tomar por asalto el status prohibido de las marcas famosas sino con un paraíso artificial que da una bolsa de Poxirán o intoxicados con las pastillas diseñadas para calmar la angustia del perfecto pequeño burgués diluidas en el peor vino ofertado por el almacenero. no hay iguales. abriéndose hasta dejarme entrar a los expendios de droga. Como si él y su poderío místico incluyeran la condena y la salvación. Al Frente lo enterraron en una tumba del sector más pobre del cementerio de San Fernando. los muertos quedan como sembrados a lo largo de una planicie en la que resalta hoy la tumba de Víctor Vital. donde conviven los mausoleos señoriales de la entrada y las pedestres sepulturas sobre la tierra. CUANDO ME MUERA QUIERO QUE ME TOQUEN CUMBIA [Parte del capítulo I] El hombre que escribía a máquina desarrollaba en lenguaje judicial los hechos que habían llevado a la muerte . no existe el milagro de la salvación. al llegar la hora de comer. al que tarde o temprano asaltarán. la inmediata necesidad de saciar los estómagos de cada familia. a las casas de los ladrones más viejos y retirados. a una cuadra de su casa. A dos años de mi llegada al barrio. fue asesinado el Frente Vital la mañana del 6 de febrero de 1999. Grupos de chicos enfundados en sofisticados equipos de gimnasia y zapatillas galácticas se reúnen para compartir con el Frente la marihuana y la cerveza. contar ese final y el comienzo de una era en la que ya no habrá un pibe chorro al que poder acudir cuando se busca protección ante el escarmiento del aparato policial. o de los traidores que asuelan como el hambre la vida cotidiana de la villa. Resplandece entre las demás por las ofrendas. Al principio sólo podía circular por la cuadra del Frente. los chicos de la generación que creció sin el particular y cuestionable orden que defendía al Frente Vital les roban a las ancianas y los niños del lugar. Muy de a poco el campo de acción en el lugar se fue ampliando para mí. simplemente porque los tiempos han cambiado en contra nuestra y ya no hay ley. a los aguantaderos.

Riéndose del rezagado. el Frente se llevó el índice a los labios: "Shh. Pateó la mesa con la punta de fierro de su bota oficial. escucharon. y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. Lo mismo que el dinero: lo guardó ella debajo de un colchón y lo encontró la policía aunque nada de eso conste en las actas judiciales. "Nos salió taparnos y decir ‘no. En el móvil 12. Las sirenas policiales se escuchaban cada vez más cerca.179 iban el sargento Héctor Eusebio Sosa. preparado para "trabajar" a encontrarse con otros dos adolescentes con quienes solía compartir los golpes: Coqui y Luisito. Ellos dos. un "no" en el que no estaban pudiendo creer que los fusilaran. nos entregamos! Luis dice que murmuraron un "no" repetido: "No. una vecina de generosas proporciones. Víctor alcanzó a gritar: –¡No tiren. esquina French. se paró en la puerta como esperando que pasara el tiempo y los chicos se metieron debajo de la mesa como si jugaran a las escondidas. famosa por sus modos. –¡No puedo más! ¡No puedo más! –escucharon quejarse a Coqui. Víctor corría en primer lugar. la zamarrearon de los pelos y a los empujones liberaron la entrada. no’.. exultante al recordar los viejos tiempos después de tanto. La historia tiene domicilio: el número 57 de la calle General Pinto. las pulseras. Las descartaron para negociar sin el cargo de "tenencia" en caso de entregarse. Ni siquiera le hablaron. en la puerta de su casa. los anillos de oro. Algo parecido a lo que les ocurrió ese 6 de febrero cuando tardaron en robar una carpintería a sólo ocho cuadras de French y Pintos. como cuando te pegan de chico". que se quedara esta vez porque el lugar tenía un "mulo". alias "El Paraguayo". El sargento Héctor Eusebio Sosa. condenado a siete años de cárcel por los robos que después de la muerte del Frente siguió cometiendo. me contó Luisito en un pabellón de la cárcel de Ezeiza. "El Paraguayo". Alicia del Castillo.de Víctor Manuel Vila esa mañana de febrero. no". el hermano mayor de Chaías. Gastón intentó persuadirlo: que no fuera. En seguida "colaron rancho". quien las tiró atrás de un ropero. Allí. se harían famosos tiempo después de la muerte de Víctor en una de las primeras tomas de rehenes televisadas. y vieron a una mujer policía y dos hombres entrar al rancho apuntando con sus reglamentarias.. callate que zafamos. Los chicos esperaban sin pistolas: Luisito me contó que se las dieron a doña Inés. iba adelante con su pistola 9 milímetros. En menos de diez minutos estaba encañonando al dueño de la fábrica de muebles. Habían querido robar a una familia y en lugar de escapar rápido se habían entusiasmado con la cantidad de objetos suntuosos que había en el chalet de Villa Adelina. que en la jerga significa vigilador privado. no. Su sola presencia significaba motivo suficiente para una detención. doña Inés Vera. En quince salían corriendo del lugar muy cerca de la mala suerte. que otros ya habían "perdido" intentando lo mismo. el Frente y Luis entraron por el primer pasillo de la San Francisco. "Tres NN masculino. La mujer que les dio paso para que se salvaran. Víctor le dejó en custodia a Gastón. Y en el 12. los fetiches de status que siempre llevaba puestos. .. murmuró. y dos hermanos hijos de un ladrón conocido como "El Banana". dos ladrones también de diecisiete. que quedó relegado en el fondo por culpa de sus pulmones comidos por la inhalación de pegamento. y de otra villa con nombre católico: Santa Rita. Víctor no quiso creerle. En cuchillas bajo la mesa. caminaba por el sendero con su hija de dos años de un lado y la bolsa del pan en el otro. Los policías habían visto el movimiento. el cabo Ricardo Rodríguez y Jorgelina Massoni. el día de su cumpleaños veintiuno.. acostumbrado como ninguno a escabullirse: en el último tiempo ya no podía pararse en ninguna esquina. la dejó patas arriba en un rincón. como "La Rambito". A sus espaldas pretendían volar Coqui y Luisito. de apariencia menores de edad se dirigen con dirección a la Villa 25". las cadenas.129. Los dos patrulleros que rondaban la zona recibieron un alerta radial sobre el asalto.". Marchó. como le dicen los chicos a refugiarse en la primer casilla amiga. El Frente la agarró de los hombros con las dos manos para correrla: ya no llevaba el arma encima.

lo que obtenía lo repartía entre la gente de la villa: los amigos. del Detalle. La violencia de la tormenta se agitó sobre la indignación de la turba. él debería haber disparado su pistola a un metro sesenta y siete centímetros de altura. elevada diez centímetros del suelo por la fuerza de la mujer que la tenía del cuelo. Su llegada a la escena de los hechos había provocado un silencio sólo alterado por el ruido que hacía el helicóptero suspendido sobre el gentío. Luisito recuperó la conciencia a los pocos minutos. En el aire una bala le rozó el cráneo. Ahí está. la 25 y La Esperanza dieron batalla a la policía. el cielo se oscureció de golpe. le dijo finalmente a Sabina: –Su hijo está muerto. Quedó con la mitad del cuerpo afuera del rancho. no lo toque. sobre un charco de sangre. los niños. la mujer policía. Otro más dio en la mejilla. cuenta Laura. "Yo sabía que todo el mundo lo quería pero no pensaba que iban a reaccionar así. . teniendo en cuenta el ángulo de la trayectoria de los proyectiles. Y comenzó a llover. Sosa debería haber medido por lo menos tres metros treinta centímetros. Las pericias dieron cuenta de cinco orificios de bala en Víctor Manuel Vital. por pedido de la abogada María del Carmen Verdú. y durante los últimos cuatro había vivido del robo. con una diferencia metódica que lo volvería santo. a qué altura debería haber estado la boca de fuego para impactar de esa manera. hizo durante el proceso judicial un estudio multidisciplinario. El Frente intentó protegerse cruzando las manos sobre la cara como si con ellas tapara un molesto rayo de sol. Así comenzó la leyenda. Pero fueron sólo cuatro disparos. Uno de ellos le atravesó la mano con que intentaba cubrirse y entró en el pómulo. el Grupo Especial de Operaciones. Sabina soltó un grito de dolor. Los especialistas debieron responder. Teniendo en cuenta las dimensiones de la habitación y la disposición de los muebles. Luis supo que los fusilaban. Llegaron de Santa Rita. de Alvear Abajo. Y los dos últimos en el hombro. los escopetazos policiales. cerrándose las nubes negras hasta semejar sobre el rancherío una repentina noche. la infantería. como impulsado por un resorte saltó hacia la puerta. las doñas. Ese alarido y el llanto que lo precedió fueron suficientes para que quienes esperaban perdieran la esperanza: un policía había masacrado a Víctor Manuel "El Frente" Vital. El Frente falleció casi en el momento en que el plomo policial le destruyó la cara. Llegaron los carros de asalto. Pero la Asesoría Pericial de la Suprema Corte. si los hechos hubieran sido como los relató Sosa. los vecinos de la San Francisco. Como una señal todo poderosa. Tenía diecisiete años. tal como dijo ante la Justicia. pero se quedó petrificado tratando de parecer un cadáver. En la causa judicial el Paraguayo Sosa declaró que Víctor murió parado y con un arma en la mano. bajo la mesa sobre la que escribían el parte oficial de su muerte.Y describió sin parar la escena final: silbaron en el aire estrecho de aquella miserable habitación de dos por cinco disparos a quemarropa. En el piso de tierra yacía Víctor. las novias. con la frente ancha y limpia que le dio sobrenombre. Porque hasta la señora de ochenta años empezó a tirar piedras". ganándole medio metro al pasillo. La noticia sobre el final del Frente Vital corrió por las villas cercanas como sólo lo hacen las novedades trágicas. Bajo el torrente. entienden en la villa. A la media hora había casi mil personas rodeando a ese chico muerto y ciento cincuenta uniformados preparados para reprimir. Se desmayó. el ladrón más popular en los suburbios del norte del Gran Buenos Aires. estalló como lo hacen sólo los combates. Esto significa que para haber matado al Frente. Con el rostro enrojecido por la presión del estrangulamiento. los hombres sin trabajo. los perros rabiosos de la Bonaerense.

Laura consiguió acercarse a su amigo hasta quedar refugiada en uno de los ranchos que dan al lugar donde lo mataron. el mayor de sus hermanos.. los tres estaban presos el día que un policía bonaerense asesinó al ídolo. Manuel.Cuando comenzaron los tiros. se los hizo sobre el omóplato izquierdo la primera vez que estuvo preso en una comisaría a los quince años. "Justo donde estaba había un agujerito y pude ver cómo lo sacaban y cómo los hijos de puta se reían y gozaban de lo que habían hecho. Javier. en el bíceps abultado del brazo derecho. como mostrándoselo a todo el mundo. Y como si el destino hubiera querido preservarlos o privarlos del momento fatuo del velorio y el funeral de un ser adorado. Ese dibujo asume que el ladrón que lo posee en algún momento fue sitiado por las pistolas de la Bonaerense. Son cinco marcas. El odio a la policía es quizás el más fuerte lazo de identidad entre los chicos dedicados al robo. los que se grabó en su ancha espalda Simón. Los vigilantes lo sacaron destapado. el del medio. un poco más abajo que las sepulturas. no lo sacaron como a cualquier cristiano. la misma V que ahora dibujan los creyentes en las paredes descascaradas del conurbano junto a los cinco puntos que significan "muerte a la yuta". como las fichas de un casino. Yo lo vi. y que de allí en más se desafía a vengar su propio destino: el juramento de los cinco puntos tatuados augura que esa trampa será algún día revertida. aunque suelen ser varias las interpretaciones y no hay antropólogo que haya terminado de rastrear esa práctica tumbera. me explicaron los pibes. el cuarto miembro de lo que precariamente fue una "bandita". Es una especie de promesa personal hecha para conjurar la encerrona de la que ellos mismos fueron víctimas. Para estos chicos la muerte de su amigo es una de esas heridas que se saben incurables. . el dragón y la calavera. se cuecen con el recuerdo y con las lágrimas. vi las zapatillas que en la planta tenían grabada una "v" bien grande. Y la misma marca tiene. El dibujo pretende que el destino fatal recaiga en el próximo enfrentamiento sobre el enemigo uniformado acorralado ahora por la fuerza de cuatro vengadores. muerte a la policía. No hay pibe chorro que no tenga un caído bajo la metralla policial en su historia de pérdidas y humillaciones." Era la marca que Víctor le había hecho a las zapatillas. pero organizadas para representar un policía rodeado por cuatro ladrones: uno –el vigilante– en el centro rodeado por los otros equidistantes como ángulos de un cuadrado. Son cinco puntos gigantescos. especie de hermano de los demás y sobre todo compinche íntimo del Frente. se alivianan con algún ritual. se cuidan. un candidato al calabozo. casi siempre del tamaño de un lunar. Son los mismos cinco puntos que tienen tatuados en diferentes lugares del cuerpo los amigos de Víctor que fui conociendo a medida que me interné en la villa. Por eso para la policía el mismo signo es señal inequívoca de antecedentes y suficiente para que el portador sea un sospechoso. se los tatuó en la mano. con las que se aprende a convivir: se veneran. Y Facundo.. el menor de los hijos de Matilde.

la mayoría de los pobres estaba en proceso de ascenso social y paulatinamente iban abandonando su condición de carentes. la pobreza se vuelve estructural y se dispara un proceso general de pauperización. Es el sábado 6 de febrero de 1999 y Víctor. Sabe que la bonaerense se la tiene jurada. 2) "Pibe chorro no se nace: se hace… La generación de jóvenes que hoy son conocidos como pibes chorros son casi todos niños de origen humilde. Corre sacándole unos cuantos metros a sus compinches. Va a entrar en los laberintos de la Villa San Francisco. Los tres tienen 17 años. Antes de entrar ve que Luis lo sigue de cerca. Víctor hace cuatro años. hasta este último que le habían aconsejado que no lo haga porque la mueblería o carpintería. Sin embargo. Ya está adentro de los pasillos y se siente más seguro. Siente que el corazón late con fuerzas por el esfuerzo de la corrida y por la adrenalina que recorre su cuerpo cada vez que comete un robo. todo había salido bien aunque el botín sólo servirá para que con la parte que le corresponde. Mañana Crónica dirá. Y porque a pesar que no es un novato en el delito. no era muy precisa la información. los humildes pierden . que tiene al norte la 25 y al sur La Esperanza. si le dan ganas a escuchar a Leo Matiolli que tanto le gusta. el cansancio le ha rendido sus piernas. En ese contexto. Una sonrisa le ilumina la cara. pueda llevar a Belén al Tropitango. le seca la boca. cierto estremecimiento que no es miedo. Ese conglomerado que atenta contra la arquitectura y la estética. con Luis pisándole los talones se meten en el rancho de Inés Vera. hecha en la parte que besa el suelo. Mira el cielo y percibe que la lluvia acompañará posiblemente su salida nocturna. Luis y Coqui. esa tendencia se revierte. tenía vigilancia privada. sino preocupación. Hasta mediados de los setenta la pobreza en la Argentina había sido predominantemente de transición… Es decir. en San Fernando. nacidos en la década del ochenta y llegados a la adolescencia a mediados de los noventa. Pero a partir de mediados de los setenta y todos en los ochenta. aunque sabe que la yuta lo viene siguiendo. que ahora son barrios. pero a Coqui. Estos fueron años en los cuales las condiciones sociales de los sectores populares sufrieron cambios notorios. que se ocultaron en una villa". piensa Víctor: "Otro asalto de pibes chorros. O en argot de los pibes chorros. que empezó con pequeños robos.Víctor "Frente" Vital Por Hugo Presman 1) Víctor corre con esas zapatillas que tanto le gustan porque llevan la V de su nombre. o tal vez. luego perpetró algunos de envergadura que le darían prestigio. van a colar rancho.

. comenzaron a experimentar la imposibilidad de repetir la trayectoria de sus padres.posibilidades de ascenso social. Y se vive en una especie de inmediatismo. Su madre. es decir la inmensa mayoría de San Francisco comieran yogur durante varios días. Se mete bajo la mesa tapado por el mantel de hule que llega hasta el piso. posiblemente hijos de obreros manuales. el grupo de pares o el tiempo libre sin ocupación específica se vuelven espacios de referencia. si finalmente los apresan. Su hermana Graciana. Pero Víctor y Luis saben que sin la tenencia de armas. Víctor sabe que ahí en la Villa. mezcla de complicidad y picardía. mal remunerados sin estabilidad ni beneficios sociales. El dinero lo esconde debajo del colchón. Un presentimiento empieza a provocarle desazón a Víctor. El Frente no puede dejar de esbozar una sonrisa. trabajaba también en un supermercado. con lo cual se estancan en su condición de carentes… Estas transformaciones estuvieron ligadas a modificaciones del mercado laboral. loco" 6) "Durante los ochenta los jóvenes con bajos niveles de escolarización.la calle. En el otro. dignidad personal y progreso social que predominó en la generación de sus abuelos. con pibes. con turnos de 12 horas." 7) Un extraño silencio es todo lo que se percibe desde la puerta cerrada en el rancho de Inés Vera. el que lleva el número 12129 van Ricardo Rodríguez y Jorgelina Masón 4) "Para los hijos de marginados y desempleados -o de aquellos que acceden a empleos inestables y de baja remuneración. tiene una red implícita de protección. Como aquella vez que desvió un camión de La Serenísima que permitió que las familias. Dado ese estado de cosas -ante la falta de proyectos a largo plazola violencia empieza a ser vista como una expresión del coraje y la destreza física. La única habitación es pequeña y es difícil esconderse si la cana finalmente entra en el rancho. mientras susurra: "Parecíamos todos chetos. Imposibilitados ya de incorporar los valores tradicionales (porque han perdido sus sentidos y sus referencias) muchos jóvenes comienzan a generar nuevos sistemas de creencias. vivía en Pacheco. Había abandonado un trabajo tranquilo para convertirse. Y otra vez que robaron un camión con camisas Lacoste y las repartieron. entendido como la necesidad del disfrute repentino e ilimitado en tiempo y espacio. El ruido de dos móviles rompe el silencio. el tiempo entre la detención y la libertad. casada. El móvil 12179 en los que van el Sargento Héctor Eusebio Sosa alias "El Paraguayo" y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez." 3) Dos móviles policiales entran por la callejuela donde los pasos de Víctor y Luis parecen que aún resuenan." 5) Inés Vera tiene esa solidaridad que teje las carencias para sobrevivir. Vieron disminuidas sus opciones de encontrar un trabajo estable.. con una remuneración básica que les permitiera cubrir sus necesidades y las de sus familias… Probablemente si encontraban trabajos eran en el sector informal. Su hermano mayor. vida y cultura. en un cargo de supervisor. en vigiladora privada en un supermercado. Sabina Sotello había hecho lo imposible para que abandone este recorrido que le advertía terminaría en un reformatorio o en un cajón. puerta de los vehículos . luego de un curso. será insignificante. Pensaba que ese ejemplo iba a torcer el rumbo y el destino de El Frente. Las armas que recibe las tira detrás de un ropero. En conclusión: los hijos de estos jóvenes directamente no conocieron en sus padres el modelo de estabilidad laboral. Frenada brusca. Pato.. Muchos de sus botines fueron repartidos entre todos.

botas que golpean contra el piso.que se abren y se cierran apresuradamente. organizaba un comedor en la casa y traía a la gente para que comiera. Ahí el muchachito nunca muere. Ahí. a diferencia de sus abuelos y en muchos casos de sus padres. El que le contagió el sida a su gran amor. la muchachita. le habían apodado El Frente. Es un marco en el que se quiebran las antiguas estructuras laborales y familiares que habían organizado la existencia de la mayor parte de la sociedad durante décadas. ex combatiente de Malvinas. Cristián Alarcón. La realidad no es como en las policiales de la tele. La única oveja negra fue él. Las cifras indicaban también que el 40% de los jóvenes estaban bajo la línea de pobreza. cuando permaneció preso en la cárcel de alta seguridad de Mercedes. El miedo estrangula la garganta de Víctor y Luis. Cree que lo empezaron a llamar así por la amplitud de la misma. 8) 'Fue durante el transcurrir de estos procesos. Y busqué ayuda. piensa Víctor. Lo sacaba cagando. trataba de recordar porque a Víctor. 9) Mucho tiempo después. Otra hija por suerte bien casada. te faltaba algo? Ahí estaba él. Pero Luis que retrocede desde la puerta hasta la mesa. Esos que impiden robar donde se vive o cobrarle peaje al vecino. Mientras la madre trabajaba. que crecieron la mayor parte de quienes son definidos hoy como pibes chorros. Yo nunca le acepté nada. ¿A quién van a curar así?". entre otras cosas. Menos probabilidades tuvo. María su novia hasta hace pocos días. ¿Querías un yogur. El Frente daba lo que tenía con un desapego que aún hoy. terminaría casándose con él. los jóvenes desocupados (de entre 15 y 24 años) duplicaban la tasa nacional de desempleo alcanzando el 27%. Tal vez lo que está pasando no sea real. 10) . 6 de cada 10 jóvenes eran pobres. No tenía necesidad. cuando quedó en libertad. Vida de pibes chorros" afirma: "El Frente podía donar lo que llevaba en el bolsillo por la causa más incorrecta o más loable para todos. tal como lo recuerdan los unos y los otros en la villa. su madre Sabina Sotello.' En el 2004. en sus salvaciones cotidianas de la carencia ajena. El que conquistó y sedujo en la cárcel a Nadia. le demuestra que no es un sueño y que los golpes contra la puerta son el comienzo de la pesadilla. Fui a un lugar donde había tres psicólogos para 140 chicos. Esos que le había enseñado su "maestro" Mauro. pero robaba para dar. que quienes en la década de 1990 llegaron a convertirse en pibes chorros tienen como rasgo compartido. ni en sus regalos intencionados. Contra la cana y contra aquellos jóvenes de su generación o un poco mayores "que no respetaban los códigos". parece haber sido la bondad amoral de un niño pródigo" Su madre sostiene: "Tengo un hijo que es un héroe."El declive y la desagregación del mundo de los trabajadores urbanos coinciden con un fuerte avance de la industria cultural y de la influencia de los medios masivos de comunicación en un mercado cada vez más globalizado Esto cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que los jóvenes pertenecientes a los sectores populares. el haber sufrido desde su infancia desestructuración y privaciones… En noviembre de 1999. no había distingos morales en sus dádivas. al mismo tiempo que ciertas formas de consumo básico también se tornan progresivamente inalcanzables… Sabemos por lo tanto. Todo eso iba creando un halo heroico de Víctor. . El que no ha vuelto a delinquir desde el 24 de diciembre de 1996. autor del libro "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. Sus amigos sostienen que se ganó ese apodo "porque siempre iba al frente". Ahí el protagonista nunca manifiesta temor. queso. No había una definición precisa.

Chicas de la villa que le piden que les arregle sus conflictos amorosos. Al rato empezó a llover. El martes. Luis. Fue inútil. • Hay más de 300. El Tribunal de San Isidro número 3 consideró en la sentencia no probada la materialidad del hecho. Cuatros balazos adicionales. después de tres días de demora entregaron el cuerpo y lo sepultaron en el sector más pobre del cementerio de San Fernando. pero no lo consiguen. según Luis." 11) . de la consultora Equis. mientras la mitad del cuerpo quedaba en el exterior de la casilla. Laura. y un indefenso Víctor grita: "¡No tiren! ¡Nos entregamos! En esa habitación de dos por cinco. . la exclusión laboral es todavía más marcada: el desempleo ronda entre el 35 y el 40% • 550. de anomia. Víctor intenta tapar el primer disparo. "el paraguayo". Paradoja macabra. estuvo excarcelado hasta el momento del juicio. lo remataron. con sus pistolas en las manos ingresan en el rancho. aun en aquellos jóvenes cuya situación es de mayor vulnerabilidad y desorganización social y.000 chicos entre 14 y 18 años desertaron de la escuela secundaria. hermano de otro policía que fuera implicado en la causa AMIA. una impresionante radiografía sobre un presente dramático de la juventud argentina. cercana al gobierno publicó el 29 de enero del 2006. la familia y los amigos organizan una enorme chocolateada para los pibes de la zona. • Entre los 18 y 20 años. Belén.han sido socializados en un medio urbano. efectuaron un escrache en la casa del sargento Héctor Eusebio Sosa. fue juzgado y absuelto. Dos micros y un camión con acoplado transportaron a la gente que acompaño sus restos. dice que se curó de una dolencia cardíaca rezándole al Frente. o pibes chorros que le ruegan que los balazos de la yuta no los alcancen. • Son 830. El 29 de julio. Sabina Sotello al frente de otras madres cuyos hijos fueron víctimas del gatillo fácil policial. 13) El sociólogo Artemio López. acompañado de juegos variados. pueden mencionarse los siguientes: • El 27% de los adolescentes y jóvenes argentinos se encuentran hoy desocupados. también policía. patea la mesa con la punta de la bota.000 menores de 24 años que buscan trabajo. las demandas de consumo son las mismas que la de los jóvenes que provienen de otros sectores sociales. el balazo le destrozó el rostro. está preso por otros robos. con mayores oportunidades a la vista. 7 de cada 10 están en negro.Una mujer policía y dos hombres. Han pasado siete años de su muerte. Su abogado Alejandro Huici.000 de entre 14 y 24 años que no estudian ni trabajan. y así siguió los tres días siguientes. día del cumpleaños del Frente. El 18 de mayo del 2005. han seguido sus vidas formando parejas. Algunas de las novias de Víctor. Entre otros datos. Héctor Sosa. ubicada en Garín. el policía que lo fusiló. • De los que tienen empleo. en el límite. Así. el compañero y cómplice de su última aventura delictiva. 12) La tumba de Víctor El Frente Vital está colmada de presentes y pedidos. Luis Rojas. como María. mientras disparos al aire le pusieron acompañamiento musical a su despedida. cruzando su mano sobre la cara. Héctor Sosa. con su ataúd cubierto con las banderas de Boca y Tigre. que tiene 15 años. argumentó en su alegato que los testigos mentían porque eran todos chorros. entrando por la frente. Juan Manuel Mansilla. con un balazo que le rozó la cabeza. sosteniendo por lo tanto que no eran testigos sino cómplices. se está cumpliendo el vaticinio de su madre. se hizo el muerto.

cuyos interpretes son los autores de Cumbia Chapa "Suena la cumbia y los tambores Todo el villerío está de fiesta Traigan el vino. Tienden a resaltar aspecto de lo real. la geografía. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo." Cumbia villera ¿fenómeno popular? Música made in la villa Por Catalina Sosa Realidad y representación. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. la vida impiadosa.00 • 3. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. la amputación de futuro. y creyendo que ejerce su propia voluntad. vino.000 son indigentes. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo.300.000 de jóvenes viven hoy en hogares pobres. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. Tienden a resaltar un aspecto de lo real. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. el alcohol. mucha cerveza que hoy el día es nuestro. en muchas de sus letras.El estereotipo es un factor de tensión y de disenso en las . con un salario promedio de $ 300.000 trabajadores jóvenes en negro. y se festeja Como no hay moneda.200. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. El sujeto es interpelado por la ideología. que es una especie de marca en el orillo de los pibes chorros. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. mortadela y queso Si viene la negra estamos completos: Ruidito a chapas. El sujeto es interpelado por la ideología. cigarrillo y sexo. 1. y que bien podría haber sido disfrutada por "El Frente". a tomar su lugar en una determinada clase social. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. De ellos. a tomar su lugar en una determinada clase social. que la acompaña el ruido de las chapas Si viene la negra estamos completos Cerveza. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. ni una changuita y encima llueve me quedo en casa Pongo una cumbia colombianita. la imposibilidad de insertarse en la sociedad a través de un trabajo bien remunerado.500. Una de ellas. la droga.• Son 1. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. y creyendo que ejerce su propia voluntad. a modo de ejemplo. 14) La cumbia villera es el género musical que refleja. es la del conjunto Meta Guacha.

por lo tanto. qué creencias. qué valores debe practicar para poder formar parte de un grupo. Su idea fue todo un éxito y cuenta en su haber con la creación de cuatro grupos musicales: "Flor de piedra". brutal. nació. sino como cumbia". se crió y vive en una villa de emergencia. "le permite situarse y definirse (. quien aparece como el iniciador de la cumbia villera. es parcial. Muestran . ''La cumbia" e intérpretes como Gilda. Cumbia. Esta definición que realiza Maisonneuve es la que nos coloca claramente en la "lucha entre los diferentes". Dichas denominaciones no son puestas por ellos mismos. reconocer características que le "pertenecen". culturales.) el estereotipo interviene necesariamente en la construcción de la identidad social (. es una cristalización de un elemento. las circunstancias históricas.y a la comprensión -con la simplificación extrema de los rasgos expresables mediante palabras"[2]. Las distinciones se dan entre aquellos que pertenecen a diferentes clases sociales.) un "nosotros" de un "ellos"[1] Según la época. "La chala" y "Yerba brava" entre tantos otros. Si la cumbia era el género más escuchado en la villa. "Amar y yo" y "Jimmy y su combo negro". grupos poblacionales que se caracterizan por el bajo nivel socioeconómico. tener un referente para poder saber qué cosas. Aunque cabe preguntarse si realmente están dentro de las villas los creadores o alguien les fue a pedir sus nombres a cambio de unas pocas monedas. "Sacude". Después de la enorme repercusión que tuvo el estilo. Cada uno se encargará de actuar. "Damas gratis" (el único en el que canta). subjetivo y arbitrario. El reconocimiento por oposición es uno de los pasos para encontrar la propia identidad. pero ni bajo ese rótulo. Es un género musical que comienza a escucharse alrededor de 1996. rígida y basarse en una especie de esencialismo simplista en el que la generalización apunta a la vez a la extensión -con atribución de los mismos rasgos a todos los seres u objetos designables por una misma palabra. nena! La denominación "cumbia villera" surge en nuestro país para identificar a una música cuyos intérpretes y letras pertenecen al mundo de las "villas de emergencia". "Jalá-Jal". sin embargo el conjunto designado toma la estereotipación realizada por otro conjunto y se encarga de cumplir y llevar adelante cada una de las características asignadas. los grupos van adquiriendo diferentes denominaciones. políticas y sociales. Pablo Lescano. básica y perfecta. entre otros. qué actitudes. Reconocer a otro significa reconocerse diferente de ese otro: elemento básico para comenzar a construir una identidad propia. Está basado sobre el prejuicio. ni con esa temática. Es necesario denominar a quien se considera diferente porque en el proceso de autorreconocimiento aún no se tienen los elementos para autodenominarse. surgieron muchos grupos más como "Metaguacha". frases. La estereotipia tiene como característica ser "grosera. La existencia de estereotipo permite a los individuos de las diferentes comunidades identificarse con otros miembros. Los cantantes sostienen que ellos sólo hablan de lo que pasa en las villas. En esta movida se encontraban los grupos "Amar azul".) permite distinguir (. sino por el grupo "desigual".relaciones intercomunitarias e interpersonales. ¿por qué no describir lo que se vive dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con la autoridad que le da ser parte activa de ese mundo. tener objetos. "Ráfaga". vestirse. Era integrante de "Amar azul" y en esa época tuvo una idea lógica. posturas y música como marcas de pertenencia a uno u otro lado de las fronteras que ellos marcan y respetan. Pero la designación que se le hace al otro grupo está atravesada por la ideología y surge del estereotipo construido. etc. Estos últimos le disputan la creación del género a Pablo Lescano. vocablos. Juega un papel importante en la interrelación de los grupos sociales.

yo ando laburando bastante bien. drogadicto. yuta. / Abrime la puerta que me quiero ir. / También los vagos contentos estaban / y esta noche el baile se armó. borracho.! Vos estás zarpado de rastrero. Ahora que tengo un Mercedes Benz./Quiero que todos se amotinen. "./No me digas negro. . Sin embargo. a sus vecinos que deambulan todo el día por los pasillos de la villa drogados. ordinario y matón. Hoy es un día especial / porque el monito a la villa llegó / dos años guardado estuvo / y por fin la yuta hoy lo largó. nos llevamos "/Nos sigue la policía. sino por no otorgarles el derecho de hacerlo. pasa cambio. borrachos y esperando el momento de poder robarle a alguien para comprarse droga y alcohol. / A mí no me importa morir. / robáte un Banco si tenés huevos . sucio./Estamos cansados de tanta represión! que vamos a tocar de esta prisión. En otro tema del grupo se escucha: "Vos te las das de torro y sos rastrero. En el tema "Los dueños del pabellón" de "Damas gratis" se escucha la voz de un motinero: "Ahora nosotros tomamos el control. "Metaguacha" en su tema "Alma blanca". "chorro".!"La plata entreguen. Pablo.la realidad. es porque hago buena música. / se pongan a gritar / los guardias y refugiados / de esta prisión / y las palmitas. /en coche nos fuimos a un banco y le metimos caño. Hasta casi les da un lugar de privilegio." Cuando comienza el show. saben que pueden ser apresados en cualquier momento. canta: "¿Qué me estás diciendo?/Me estás ofendiendo. / no te hagas ilusiones nena / porque me enteré que tu padre es comisario / y me quiere agarrar / Yo ando ganando bastante bien. /Vos a los pibes le robás las zapatillas/ya veces te venís andando en bicicleta.!Salís de noche a caminar con 22 rastrero. por fin hoy lo soltaste./Soy negro de abajo/Con el alma blanca. / Yuta. Nadie lo toma como un hecho extraordinario. La cárcel es un lugar que forma parte de sus vidas. Y el público ovaciona. utiliza el apelativo "negros": "Si los negros bailan. pero desafían siempre a la policía. /levanten bien las manos. compadre . no por no reconocerse como tal.. compadre. / y ando ganando bastante bien 1 . vago. me sobra el oro. reaccionan. No le temen. frente al otro que los llama negro. le hacen las canciones a sus amigos que están presos. Es muy jodido hacer bailar a los negros. "("El rejunte"). peligroso. un tiroteo grande se está armando.. hablan de su enemigo mortal y despreciable: la policía. Para referirse a su público. / Salió corriendo a ver a su madre / quien entre llantos y risas lo saludó. . a sus mujeres que se entregan sólo por placer. /Soy igual que tú.! Nos escapamos de la gorra. y un tiro logran pegamos/ soltamos al rehén y la plata en nosotros deliramos . / pero tenemos un piloto que acelera y acelera. Las letras de las canciones hablan justamente de estos temas. / Señor carcelero déjeme salir. las mujeres también. los enfrentan y se ríen. y vos molestando con tu padre comisario que sé que me anda buscando y no me puede agarrar que se vcrya olvidando porque no me va a pescar. "Jalá-Jalá" describe el asalto a un banco y posterior tiroteo con la policía "Voy a buscar la vagancia. El estereotipo del "villero" lo presenta como un negro. grita: "¡¡¡ Arriba las palmas de todos los negros!!!. /Somos los dueños del pabellón. " ("Los dueños del pabellón") La forma de obtener bienes materiales es robando. ("Damas gratis") Quien estuvo preso regresa como un héroe. El "chorro" es protagonista en muchas de sus canciones./Yo soy de la cumbia".

La única que escapa a esta imagen es la madre (como ocurre también en el tango). "("La cumbia de la villa" de "Yerba brava"). aguante jalar Ran . / Ya está todo preparado / el bombo y el trapo para salir (. La droga aparece explícitamente en las letras de sus canciones. / de tanto jalar. / con mis amigos vaya bailar. / en cuero y zapatillas. infieles./ Y ahora estás. / Del baile vengo. Todo lo que a su mundo se refiere. Mujer y suciedad están relacionados: ''Me parece que a vos / te hace falta jabón / no te hagas la tonta. "(Metaguacha) "Baile cumbia cumbiabero que llegó el fumanchero fumancheando de la cabeza (. ahora sentate en el pelado . A ellas les interesa el sexo por placer. / golpeando a mi puerta se apareció / la chica del baile que me transé. tal como lo cuenta Pablo Lescano en una entrevista dada a la revista Rolling Stones: "Acá. / Esa sos vos ." (''Por eso vivo" de "Los mohicanos") "Se acerca el fin de semana / todos a la cancha vamos a ir. " ("Sentate en el pelado" de "Amar y yo"). Aparece asociado a la vida libertina: robos. qué pedo tengo / no puedo caminar. no está asociada al sentimiento. Estar drogado es presentado como algo cotidiano y como lugar de escape. borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. mentirosas. / usa tarjeta y celular. vagancia. te di de tomar. están cosificadas. " ('Quiero vitamina" de "Damas gratis") "Hoy para poderte recordar / me fumo un alto faso / que me hace flashear. / ya no me importa. Andate a la de tu madre. / y si esta noche no vuelvo a casa. Andate a la de tu madre" ("Entregadora del marrón" de "Flor de piedra"). No hay "sustancia" de primera. Ahora soy feliz. en la provincia . / el silbido a los guachines comienza a llamar / toda la esquina se pone a bailar. no puede ser. no se les rescata ningún valor y se las trata como un objeto. " ("Se te ve la tanga" de "Damas gratis") "y te veo con mi amigo entregándole el marrón/ Así es como me amás y a mi amigo te lo transás. así es como me querés y a mi amigo te lo movés.("Yerba brava"). yerba mala para fumar. "Jalá-Jalá". para bailar esta cumbia vivo / vaya al cancha sigo a mi equipo. Son traicioneras. Muchos de los nombres de los grupos hacen alusión a ella: "Yerba brava". entre otros. lo presentan como algo casi despreciable. vos te sacás la bombachita . "Vivo. " ("El fumanchero" de "Damas gratis"). / gastándote la guita que ella te dio" (''El mantenido" de "Yerba brava"). / Porque sos la auténtica. Aunque ahora al Poxi Ran le sacaron el tolueno. / jugando a las cartas con mis amigos. vos te sacás tu tanga. / que con su minifalda me enloqueció! Ella es diferente a las demás. " La chala" y "Flor de piedra". / me compra ropa de la mejor / y hasta los vicios ya me bancó. "Yo te saqué a bailar. "Sacude". que la sustancia que te hace alucinar. pila . No escapa a esto la imagen que construyen de sus mujeres con quienes sólo mantienen relaciones ocasionales. " (''Pata sucia" de "Amar y yo") El prototipo del hombre responde a las características de vago. / Borracho yo voy cantando. que te rompe los pulmones. "Ritmo de tambores se empieza a escuchar." (''El tablón" de "Yerba brava"). / yo sé cómo sos / porque hace como un mes / que no te bañás / se te nota de lejos / lo sucia que estás. / con mis amigo voy festejando un triunfo más. " ("Sólo aspirina" de "Damas gratis") " . Nos compramos una flor de piedra. la cumbia de la villa . "No. estás como querés: / tirado en la cama tomando vino. " "Yo quiero tomar vitamina / me compro una bolsa y estoy pila. Andate a la casa de tu madre. diversión y unión. por las mujeres por eso vivo.) / dejamos el alma en el tablón. la única "pata sucia".) Y de lo rápida que sos. / Y si mi chica ya me dejó / ya no me importa.) Soy fumanchero y canto mi cumbia. "y no puedes esperar que te lleven de la mano/ y te inviten a un hotel?! no lo hace por dinero! sólo lo hace por placer (. Ahora la onda es el Forté . "Ahí está más borracho que . baile.

todo se reprudió / al baile me voy. pero que les da otro nombre. / de todos lados él rebotó / le buscan todos los peros. gente que maneja los mismos elementos. sirve a su amo respondiéndoles tal cual este último quiere. robos. Gente de otros grupos. frecuentar los lugares de los otros. No se sienten parten de la sociedad. acercarse. se divierten. quedan afuera. Saben que están escuchando lo que quieren. / Cansado el negro ya se rindió.! Hijo de padres villeros / con la cumbia se crió / y ahora que está más grande / y al baile quiere colar. compran los discos. tenemos de ellos. pero. de otra cultura.cholloblogs. / el "rati" con bronca grita: / "Negro villa. tiene de ellos. / ni las medias te dejaron / y parece que perdiste algo más. su destino está marcado y nada puede cambiarlo. abandonos y frustraciones. Desde el nacimiento están signados por un karma que no los dejará y marcará sus vidas. aprenden letras y pasos. Y la vida que les toca tiene poco por ganar dentro de su universo y todo por perder porque el otro no los acepta. / Todos se hacen los giles. por supuesto. / A casa yo no voy. Por un lado ellos. Les muestran la imagen del villero que ellos mismos construyeron. Como en la tragedia griega." ("El borracho" de "Yerba brava") "Borracho he amanecido / por las calles muy perdido / hecho un hacha y arruinado / suavemente voy cantando. Bailan. / te dejan siempre tirado / que por ser negro villera / él estaba condenado. / Y mi mujer con un palo me está esperando. vagancia. otro lugar social son los que dejan que en su lugar de diversión aparezca el fenómeno cumbia villera. Los villeros siguen siendo los inferiores que. no les modifican estructuras. / pero ahí adentro siempre lo encontrás / y por la pista pasea pidiendo plata para tomar / o chamullarse una mujer y así una jarra poder comprar. / Yo me echo a correr. / No sé cómo lo consigue. la sociedad. cárcel. La industria cultural ha determinado que la cumbia villera es un elemento perfecto para engañar a quienes podrían rebelarse y le da el espacio que necesita. / que por ser negro villero él estaba condenado". Arruinado saliste y en la calle tirado estás. "Su suerte ya estaba escrita / desde el momento en que nació. pero no se suman a ella. Podríamos seguir citando diferentes letras de distintos grupos y veríamos que la mayoría coincide con las características que se les asigna. / La sociedad no le dio salida / y el mal camino él encaró / y en una noche pesada la muerte se lo llevó . peleas. El bufón baila para que el rey se ría de él. (¡Con sentimiento villero esto es "Yerba brava"!) En el trabajo tampoco pega. En todas partes El fenómeno de la cumbia villera fue analizado en más de una oportunidad y una de las cosas que más llama la atención en cómo fue ganando espacio en las discotecas. En este juego nada sale de lo que el poder hegemónico permite. Catalina Sosa http://elsigno. por otro. El villero se canta a sí mismo como quiere la clase que se le presenta como superior. Intentan penetrarla. drogas.nunca / en la puerta del baile queriendo entrar. El grupo de los "villeros" responde a la ideología mediante la cual se los esclaviza. Por eso es que la denominación cumbia villera podría cambiarse por la de "Cumbia made in la villa". vos no entrás". les cuentan lo que quieren escuchar." ("Damas gratis"). el "diferente".com . de otra forma de mirar al mundo. no nos dan ningún dato que no coincida con la imagen que los que no pertenecemos a su mundo. Las letras confirman cómo se construyen a sí mismos tomando como modelo el estereotipo que el otro grupo. en lugar de posesionarse desde otro lugar. Lo que a ellos se refiere significa destrucción: alcohol. No nos cuentan ninguna novedad.

[Damas Gratis] Lukié unos pesitos. [2] Op. todos los días le vibran los dientes. Meta Guacha. Una De Cal. PALO Y A LA BOLSA Ese pibe está de la cabeza. ¿en qué te ponés?. transa. no me quería atender. Eudeba. Los Pibes Chorros. Los Palmeras. Buenos Aires. julio de 2001. su mamá esta más preocupada y el más duro que una porcelana y como quien no quiere la cosa. por eso yo estaba enroscado. Baila-Baila. no tomés sino sabés tomar. 2001. para unos fasitos y me compré un papel. Cit. no tomés. A. Mr. Horkheimer. en qué te ponés. D. se puso en ortiba. no tomés. Riko El Pollo. Amar y Yo. tal vez te ponés en transa lukiás la balanza y me cortás el papel. y se fue a pegar a San Martin. Pibexran. y ahora esta más loco que un marciano y así no podia seguir. cargoso. ese pibe esté de la cabeza. Y Herschberg. antes era un pibe resano y ahora esta más loco que un marciano. Guachín. P. Eudeba. y Adorno. 55 Algunas letras Principales grupos de cumbia villera: Flor de Piedra. La Iguana Mary. Supermerk-2. Aunque existen muchos sitios web dedicados a la música tropical y a la cumbia villera. Mandale Bala. R. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Amossy. 1987. 2001. me fui a lo del transa. 100 de Morta. : "El ritmo de la villa" en Rolling Stone. Los Dueños Del Pabellón. M. Riera. : Dialéctica del iluminismo. Yerba Brava. meta vino. o a La Cárcova.: Estereotipos y clichés. yo te ví caer todo mal. Los Gedientos del Rock. no tomés te esté pegando mal. Y Pierrot. la que tomaba Maradona. molesto. Gato. en mi cuatro y medio la balanza. Buenos Aires. TKB. Mala Fama. te voy a zarpar.Bibliografía: Amossy.: Estereotipos y clichés. [Damas Gratis] . Más información puede rastrearse en la enciclopedia libre Wikipedia. palo y a la bolsa. P. Bs As. Sudamericana. a Corea.. Pp 48 y 49. Corta la bocha. antes era un pibe resano. la mayoría de ellos son de corte netamente comercial. A. Damas Gratis. a comprar de la que toma Maradona. T.

vamos todos chiflando. vive el guacho Cicatriz. y ahora sos una chica rescatada. qué zapato. que va hacer de mí sin tí.. . Alto buche resultaste ser. todo el día vitamina y a la piba le fascina. que va hacer de mí sin tí. que va hacer de tí. el traidor) Tenés tres teclados al pedo. vamos todos chiflando. éramos amigos y ahora nos vendés. yo me tomo la vida. por unas monedas nos delatás. si hiciste tantos hechos. toda la noche no paran de bailar. sos un rata nada más. por unas monedas nos delatás. le dimos para que tenga EL TRANSA Muchachos. que ya no anda empastillada. Cuando sabe de una afano corre a la comisara. cuando vos te subís a mi coche terminamos derroche. te ponés cartel de chorro. ¿adónde están?. [Los Pibes Chorros] ESTAMOS PEGADOS Andá a buscar al bebote que en la barra se durmió. buchón. buche de la Federal. lava taper gato negro te cansaste de robar. borracho soy. y ahora sos un piba rescatada que ya no esta empastillada. no podés andar vos con ese gato. Y todos los borrachos. al costado de la villa. buchón. y yo quiero saber si alguien tiene algo ¡cumbia! para levantarme. ¿Adónde están?. solo conmigo querés bailar. para tomarme el vino. mira que cara de zapato. que levanten las manos. ¿adónde están?.. Armaron terrible rosca y el baile así empezó. ¡¡¡con las manos arriba!!! ¡Esto es Yerba Brava! [Los Pibes Chorros] OCHO LOCO Ocho loco no juntamo y a la birra le pegamo.MI CHICA Mi chica es muy bonita. quien tiene algo para levantar quien tiene algo para levantar. [Damas Gratis] EL GUACHO CICATRIZ Entre ratas y basura. toda la noche yo voy a gedentear. estas zarpado de rastrero. ahora vamos rumbo a tu casilla. todos saben que es ortiba. toma jarra envenenada. ¿adónde están?. que levanten las manos. y te olvidás cuando andabas conmigo. Borracho soy. esta canción te voy a dedicar. Si alguno queda tirado nos rescatamos una piba. decile que hay quilombo. y mírenme que pedo tengo!! muchachos. reloca tomabas vino. esta locura me va a matar. queda destangada y la invito a salir. y mírenme que pedo tengo. borracho vengo. [Damas Gratis] QUE VA SER DE TI Me dejás por ese gil. que un gil me desconoció. y sos un transa nada más. porque esta locura ya no aguanto más. [Damas Gratis] UNA RATA NADA MAS (Dedicado a Ariel. buchón. solo querés bailar conmigo. menea para allá. en una sucia casilla. porque esta locura me va a matar. esta locura no aguanto más. no importa lo que digan.. ¿decime en qué penal? cuantos años estuviste preso. que va hacer de mí sin tí. y un pase para aquí. ¿te acordás cuando cantabas el los chudas? ¡en ese grupo de mierda que parecia Yerba Brava o Volcán! y te ponés cartel de chorro. y un pase para allá. solo conmigo te rescatás menea para aquí. tus antecedentes no te ayudan. buchón. no cambio más. Buchón.. [Damas Gratis] SOY BORRACHO ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! que vienen a geder. ese es tu novio?. de todos los punteos. algo para rescatarme. borracho vengo. no me rescato. y un negro que grita miau. Buchón. que vienen a tomar.. porque esta noche la vamos a quemar. y te pones cartel de chorro sos un rata nada más. que va hacer de tí.. solo cuando toma Rivotril.

qué loco. agua y pan. pero el indio se me despertó. andá a enjuagarte bien la boca. ay. ¿Y ahora de qué te la das?. si sos un garca botón. Te la das de fumanchero y también de ganador. Me dicen que esta mezcladito. porque la gilada no tiene los huevos que tiene esta hinchada. LA PIBA LECHERA Dejate de joder y no te hagas la loca. somos indios de verdad. Hay estoy re-loco. prendemos la vela y vos la soplás.. Cantina. siempre paro con esta hinchada. Me enteré lo astuta que sos. qué vá a decir la gilada. Vení Raquel. qué vá a decir la gilada. PARA LA GILADA Ha sido un día agitado. charlando con el de al lado. vení clavamos un churro y si querés te clavamos igual. toma más que estos vagos. me estoy muriendo de sed. se comenta que es el Cantina que a la villa volvió y de la mano de una dama que gratis consiguió. ay. y somos bien polenta. los más locos. Y ahora estamos pegados. Pero me pegó tan duro debe tener algo más. Calabaza. y con mis amiguitos una fiesta vamos armar. Hay estoy re-loco. Ocho loco. vení para acá que estamos relocos y te vamos a enchufar. Quedamos pegado boludo. No sé de dónde saliste. PIBE CANTINA Detrás de lentes oscuros por los pasillos se lo vió. la sacó de un cabarute cuando la tanga le vió. [Los Pibes Chorros] . Si el yuta viene cruzado nos patea las costillas. Era una noche de alcohol. ¡Cantina! la villa no es para vos. Desacato a la autoridad. pateadura. de la baranda a leche que largás. pero como vos te hiciste la fruncida te empezamos a cantar. calabaza. tocá de acá. Nos llevaron al juzgado y se nos pinchó la causa. Ya viene el cambio de guardia prepará la carretilla. porque ese olor a leche que sale de tu boca la vaca no lo dá. ¿Y ahora de qué te la das? Cantina tomátela. tocá de acá. Cantina. ocho loco. no es que no sea del palo. me diste un beso y casi me matás. Y dale dale dale dale Meta Guacha.y la yuta nos sacó. que te gusta la fija y que sos mas fácil que la tabla del dos. los más locos. la fiesta esta acá. todos los pibes re-locos y con ganas de acabar. cada uno pa’ su casa. Vení Raquel. vení para acá. y hasta el más gil se dá cuenta que sos terrible ratón. qué loco. En la esquina la vagancia tiene algo para beber.. [Yerba Brava] LA QUINTA LOCURA Era la quinta locura. vino y gaseosa será. si llevo vida de cabeza. No te hagás la nena de mamá.

Traigan un vino pa’ tomar. hay que volar. [Yerba Brava] MABEL Mabel. Mabel. cepillo y jabón. se la ve muy sucia. Otra vez sOlo me quedé. Voy a fumarme la vida para olvidar. [Los Pibes Chorros] BLANCA VOLVE Hay que buscar Un poco de De la que te Te hace reír Para olvidar A la que te Que te cambió Por otro amor Ahora sin vos Nada es igual Blanca volvé Volvé otra vez . Vas a ver que después vas a llorar. no le falta cariño. con grandes ojeras. cada vez que estoy con vos termino mal. Mabel. pero el faso a vos siempre te pega mal.CON VOS TODO MAL Otra vez me volviste a cagar. LA COLCHA SUCIA La colcha de tu hermana. se te ve arruinada. anda a lavarte bien la colcha lavala con agua. que el alcohol te está matando y te vas pa’ adelante y te vas para atrás Mabel. ¿será por el escabio. te levantás tomando vino. y por fin de mí te vas acordar. no te pienso dar pelota nunca más. pará de tomar. y con muy mal olor. ya no quiere más. la yerba te está arruinando y te vas pa' adelante y te vas para atrás Mabel. pero tu chamuyo no lo banco más. pará de fumar. y lo está por demás. por la yerba o por la pasta? se te ve. Anda a lavarte bien la colcha porque está muy sucia y con muy mal olor. y con cualquiera te acostás. pero le falta jabón. yo pensé que ya no lo hacías más. y te acostás fumando yerba. y zarpado de faso quiero estar. Vos sabés que no te puedo olvidar. que mal te está pegando. que mal te está pegando. mientras yo sobre una nube voy andar. Quemen un churro. está muy usada. me mentís.

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