"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia

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Cuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense. Cristian Alarcón, redactor de Página/12, fue distinguido en Nueva York con el premio Samuel Chavkin a la integridad en periodismo, por su libro Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. PROLOGO DEL LIBRO Cuando llegué a la villa sólo sabía que en ese punto del conurbano norte, a unas quince cuadras de la estación de San Fernando, tras un crimen, nacía un nuevo ídolo pagano. Víctor Manuel "El Frente" Vital, diecisiete años, un ladrón acribillado por un cabo de la Bonaerense cuando gritaba refugiado bajo la mesa de un rancho que no tiraran, que se entregaba, se convirtió entre los sobrevivientes de su generación en un particular tipo de santo: lo consideraban tan poderoso como para torcer el destino de las balas y salvar a los pibes chorros de la metralla. Entre los trece y los diecisiete años el Frente rodaba al tiempo que ganaba fama por su precocidad, por la generosidad con los botines conseguidos a punta de revólveres calibre 32, por preservar los viejos códigos de la delincuencia sepultados por la traición, y por ir siempre al frente. La vida de Víctor Vital, su muerte, y las de los sobrevivientes de las villas de esa porción del tercer cordón suburbano –la San Francisco, las 25 de Mayo y La Esperanza–, son una incursión a un territorio al comienzo hostil, desconfiado como una criatura golpeada a la que se le acerca un desconocido. La invocación de su nombre fue casi el único pasaporte para acceder a los estrechos caminos, a los pequeños territorios internos, a los secretos y las verdades veladas, a la intensidad que se agita y bulle con ritmo de cumbia en esa zona que de lejos parece un barrio y de cerca es puro pasillo. Quizás hubiera sido mejor revelar la identidad de un asesino, la mecánica de un fusilamiento, un mensaje de la mafia, la red de poder de un policía corrupto, un crimen pasional cometido con una faca bien afilada. Detrás de cada uno de los personajes se podría ejercer la denuncia, seguir el rastro de la verdad jurídica, lo que los abogados llaman "autor del delito" y el periodismo, "pruebas de los hechos". Pero me vi un día intentando torpemente respetar el ritmo bascular de los chicos ladrones de San Fernando, sentado durante horas en la misma esquina viendo cómo jugaban al fútbol y sancionaban a las patadas al mal zaguero central. Me vi sumergido en otro tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la propia muerte. Conocí la villa hasta llegar a sufrirla. Con el tiempo y el progreso del asfalto y la urbanización impuesta por el municipio, la villa San Francisco, y a sus costados norte la 25, y sur La Esperanza, se fueron convirtiendo en un barrio. Sobre el natural caos de la edificación no planificada se trazaron algunas calles y algunos ranchos desaparecieron bajo las topadoras para dar lugar al cemento y al orden. Pero la traza colonial sólo logra dar la impresión de un barrio con esas fachadas en las que a pesar de la pobreza se ha puesto esmero. Es una delantera amable de la villa: entre casa y casa, entre frente y frente, se abren los pasillos que llevan a los caseríos de los fondos. Detrás de cada zaguán se esconden las casillas de chapa mejoradas con improvisadas paredes de bloques o ladrillos. Justo entre la 25 y La Esperanza ha quedado intacta una porción de la vieja villa de ranchos encimados con cuatro pasillos internos. En uno de ellos, al

Como si él y su poderío místico incluyeran la condena y la salvación. abriéndose hasta dejarme entrar a los expendios de droga. no hay iguales. un poco de arroz de otro. una cebolla. a las casas de los ladrones más viejos y retirados. el mito del Frente Vital me abrió la puerta a la obscena comprobación de que su muerte incluye su santificación y al mismo tiempo el final de una época. al que tarde o temprano asaltarán. La fortuna ajena parece al alcance de la mano: allí se da la maldita vecindad entre el hambre y la opulencia. los muertos quedan como sembrados a lo largo de una planicie en la que resalta hoy la tumba de Víctor Vital. Se conforman ya no con la reivindicación del propio ser al tomar por asalto el status prohibido de las marcas famosas sino con un paraíso artificial que da una bolsa de Poxirán o intoxicados con las pastillas diseñadas para calmar la angustia del perfecto pequeño burgués diluidas en el peor vino ofertado por el almacenero. Las madrazas en busca del faltante para resolver el hambre se cruzaban de vereda a vereda rescatando porciones a reciclar con unapericia que evidenciaba el entrenamiento en la faena de llenar la olla del día. simplemente porque los tiempos han cambiado en contra nuestra y ya no hay ley. entre Beccar y Carupá: es la zona del país donde la brecha entre pobres y ricos es abismal. la inmediata necesidad de saciar los estómagos de cada familia. a una cuadra de su casa. Adornados por flores de plástico. Muy de a poco el campo de acción en el lugar se fue ampliando para mí. San Fernando es ese partido del conurbano bonaerense cuya estación del ferrocarril Mitre es casi la última antes de llegar a Tigre. las mujeres comenzaban a hacer una recolección sistematizada de préstamos entre los vecinos de siempre. al llegar la hora de comer. a poco del Río de la Plata. Al principio sólo podía circular por la cuadra del Frente. Al Frente lo enterraron en una tumba del sector más pobre del cementerio de San Fernando. Las ofrecen para pedirle protección. Buscan diez pesos para una próxima dosis de mentirosa altivez. A dos años de mi llegada al barrio. no existe el milagro de la salvación. donde conviven los mausoleos señoriales de la entrada y las pedestres sepulturas sobre la tierra. CUANDO ME MUERA QUIERO QUE ME TOQUEN CUMBIA [Parte del capítulo I] El hombre que escribía a máquina desarrollaba en lenguaje judicial los hechos que habían llevado a la muerte . o de los traidores que asuelan como el hambre la vida cotidiana de la villa. un precioso pedazo de carne más allá. los chicos de la generación que creció sin el particular y cuestionable orden que defendía al Frente Vital les roban a las ancianas y los niños del lugar. Grupos de chicos enfundados en sofisticados equipos de gimnasia y zapatillas galácticas se reúnen para compartir con el Frente la marihuana y la cerveza. a los aguantaderos. Resplandece entre las demás por las ofrendas. Media taza de aceite de un rancho. Esta historia intenta marcar. contar ese final y el comienzo de una era en la que ya no habrá un pibe chorro al que poder acudir cuando se busca protección ante el escarmiento del aparato policial.que se entra por la calle General Pinto. fue asesinado el Frente Vital la mañana del 6 de febrero de 1999. sólo ver cómo.

acostumbrado como ninguno a escabullirse: en el último tiempo ya no podía pararse en ninguna esquina. Marchó. A sus espaldas pretendían volar Coqui y Luisito. los anillos de oro. Y en el 12. que en la jerga significa vigilador privado. y vieron a una mujer policía y dos hombres entrar al rancho apuntando con sus reglamentarias. condenado a siete años de cárcel por los robos que después de la muerte del Frente siguió cometiendo. El Frente la agarró de los hombros con las dos manos para correrla: ya no llevaba el arma encima. callate que zafamos. Pateó la mesa con la punta de fierro de su bota oficial. de apariencia menores de edad se dirigen con dirección a la Villa 25". "El Paraguayo". El sargento Héctor Eusebio Sosa. el Frente y Luis entraron por el primer pasillo de la San Francisco. Los policías habían visto el movimiento. murmuró. el día de su cumpleaños veintiuno. Habían querido robar a una familia y en lugar de escapar rápido se habían entusiasmado con la cantidad de objetos suntuosos que había en el chalet de Villa Adelina. Lo mismo que el dinero: lo guardó ella debajo de un colchón y lo encontró la policía aunque nada de eso conste en las actas judiciales. En cuchillas bajo la mesa. se paró en la puerta como esperando que pasara el tiempo y los chicos se metieron debajo de la mesa como si jugaran a las escondidas. el hermano mayor de Chaías. una vecina de generosas proporciones. Víctor no quiso creerle. no’. Víctor le dejó en custodia a Gastón. escucharon. que quedó relegado en el fondo por culpa de sus pulmones comidos por la inhalación de pegamento. no. que otros ya habían "perdido" intentando lo mismo. quien las tiró atrás de un ropero. Gastón intentó persuadirlo: que no fuera. alias "El Paraguayo". doña Inés Vera. Ni siquiera le hablaron. y dos hermanos hijos de un ladrón conocido como "El Banana". como "La Rambito".. la dejó patas arriba en un rincón. . y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. esquina French. las pulseras. En seguida "colaron rancho". Riéndose del rezagado.de Víctor Manuel Vila esa mañana de febrero. Los chicos esperaban sin pistolas: Luisito me contó que se las dieron a doña Inés. En quince salían corriendo del lugar muy cerca de la mala suerte. Alicia del Castillo. en la puerta de su casa. que se quedara esta vez porque el lugar tenía un "mulo". caminaba por el sendero con su hija de dos años de un lado y la bolsa del pan en el otro. Algo parecido a lo que les ocurrió ese 6 de febrero cuando tardaron en robar una carpintería a sólo ocho cuadras de French y Pintos. las cadenas. los fetiches de status que siempre llevaba puestos. la zamarrearon de los pelos y a los empujones liberaron la entrada. Víctor corría en primer lugar.". un "no" en el que no estaban pudiendo creer que los fusilaran. –¡No puedo más! ¡No puedo más! –escucharon quejarse a Coqui. En menos de diez minutos estaba encañonando al dueño de la fábrica de muebles.. y de otra villa con nombre católico: Santa Rita. Las descartaron para negociar sin el cargo de "tenencia" en caso de entregarse. Allí.. La mujer que les dio paso para que se salvaran. "Tres NN masculino.129..179 iban el sargento Héctor Eusebio Sosa. famosa por sus modos. preparado para "trabajar" a encontrarse con otros dos adolescentes con quienes solía compartir los golpes: Coqui y Luisito. se harían famosos tiempo después de la muerte de Víctor en una de las primeras tomas de rehenes televisadas. Su sola presencia significaba motivo suficiente para una detención. "Nos salió taparnos y decir ‘no. no". como cuando te pegan de chico". La historia tiene domicilio: el número 57 de la calle General Pinto. nos entregamos! Luis dice que murmuraron un "no" repetido: "No. el Frente se llevó el índice a los labios: "Shh. iba adelante con su pistola 9 milímetros. exultante al recordar los viejos tiempos después de tanto. Víctor alcanzó a gritar: –¡No tiren. dos ladrones también de diecisiete. Las sirenas policiales se escuchaban cada vez más cerca. Los dos patrulleros que rondaban la zona recibieron un alerta radial sobre el asalto. En el móvil 12. como le dicen los chicos a refugiarse en la primer casilla amiga. me contó Luisito en un pabellón de la cárcel de Ezeiza. el cabo Ricardo Rodríguez y Jorgelina Massoni. Ellos dos.

En el piso de tierra yacía Víctor. las doñas. Teniendo en cuenta las dimensiones de la habitación y la disposición de los muebles. no lo toque. hizo durante el proceso judicial un estudio multidisciplinario. Llegaron los carros de asalto. Luisito recuperó la conciencia a los pocos minutos. elevada diez centímetros del suelo por la fuerza de la mujer que la tenía del cuelo. El Frente intentó protegerse cruzando las manos sobre la cara como si con ellas tapara un molesto rayo de sol. Porque hasta la señora de ochenta años empezó a tirar piedras". El Frente falleció casi en el momento en que el plomo policial le destruyó la cara. Llegaron de Santa Rita. los niños.Y describió sin parar la escena final: silbaron en el aire estrecho de aquella miserable habitación de dos por cinco disparos a quemarropa. ganándole medio metro al pasillo. Otro más dio en la mejilla. "Yo sabía que todo el mundo lo quería pero no pensaba que iban a reaccionar así. los escopetazos policiales. estalló como lo hacen sólo los combates. sobre un charco de sangre. del Detalle. La noticia sobre el final del Frente Vital corrió por las villas cercanas como sólo lo hacen las novedades trágicas. Tenía diecisiete años. Como una señal todo poderosa. Ahí está. lo que obtenía lo repartía entre la gente de la villa: los amigos. A la media hora había casi mil personas rodeando a ese chico muerto y ciento cincuenta uniformados preparados para reprimir. Pero la Asesoría Pericial de la Suprema Corte. Sosa debería haber medido por lo menos tres metros treinta centímetros. En la causa judicial el Paraguayo Sosa declaró que Víctor murió parado y con un arma en la mano. con una diferencia metódica que lo volvería santo. Luis supo que los fusilaban. La violencia de la tormenta se agitó sobre la indignación de la turba. de Alvear Abajo. los perros rabiosos de la Bonaerense. con la frente ancha y limpia que le dio sobrenombre. bajo la mesa sobre la que escribían el parte oficial de su muerte. cerrándose las nubes negras hasta semejar sobre el rancherío una repentina noche. Se desmayó. Uno de ellos le atravesó la mano con que intentaba cubrirse y entró en el pómulo. la infantería. Bajo el torrente. por pedido de la abogada María del Carmen Verdú. a qué altura debería haber estado la boca de fuego para impactar de esa manera. los vecinos de la San Francisco. Pero fueron sólo cuatro disparos. Y los dos últimos en el hombro. entienden en la villa. le dijo finalmente a Sabina: –Su hijo está muerto. la mujer policía. Así comenzó la leyenda. cuenta Laura. el ladrón más popular en los suburbios del norte del Gran Buenos Aires. él debería haber disparado su pistola a un metro sesenta y siete centímetros de altura. el Grupo Especial de Operaciones. . tal como dijo ante la Justicia. si los hechos hubieran sido como los relató Sosa. En el aire una bala le rozó el cráneo. Con el rostro enrojecido por la presión del estrangulamiento. el cielo se oscureció de golpe. la 25 y La Esperanza dieron batalla a la policía. Los especialistas debieron responder. teniendo en cuenta el ángulo de la trayectoria de los proyectiles. Quedó con la mitad del cuerpo afuera del rancho. Su llegada a la escena de los hechos había provocado un silencio sólo alterado por el ruido que hacía el helicóptero suspendido sobre el gentío. las novias. como impulsado por un resorte saltó hacia la puerta. Esto significa que para haber matado al Frente. Sabina soltó un grito de dolor. Ese alarido y el llanto que lo precedió fueron suficientes para que quienes esperaban perdieran la esperanza: un policía había masacrado a Víctor Manuel "El Frente" Vital. Las pericias dieron cuenta de cinco orificios de bala en Víctor Manuel Vital. pero se quedó petrificado tratando de parecer un cadáver. Y comenzó a llover. y durante los últimos cuatro había vivido del robo. los hombres sin trabajo.

aunque suelen ser varias las interpretaciones y no hay antropólogo que haya terminado de rastrear esa práctica tumbera. Y como si el destino hubiera querido preservarlos o privarlos del momento fatuo del velorio y el funeral de un ser adorado. no lo sacaron como a cualquier cristiano. Son los mismos cinco puntos que tienen tatuados en diferentes lugares del cuerpo los amigos de Víctor que fui conociendo a medida que me interné en la villa. se los tatuó en la mano. No hay pibe chorro que no tenga un caído bajo la metralla policial en su historia de pérdidas y humillaciones. el menor de los hijos de Matilde. muerte a la policía. el cuarto miembro de lo que precariamente fue una "bandita". se cuidan. un poco más abajo que las sepulturas. Para estos chicos la muerte de su amigo es una de esas heridas que se saben incurables.. pero organizadas para representar un policía rodeado por cuatro ladrones: uno –el vigilante– en el centro rodeado por los otros equidistantes como ángulos de un cuadrado. en el bíceps abultado del brazo derecho. El dibujo pretende que el destino fatal recaiga en el próximo enfrentamiento sobre el enemigo uniformado acorralado ahora por la fuerza de cuatro vengadores. se cuecen con el recuerdo y con las lágrimas. . el del medio. Manuel. como mostrándoselo a todo el mundo." Era la marca que Víctor le había hecho a las zapatillas. "Justo donde estaba había un agujerito y pude ver cómo lo sacaban y cómo los hijos de puta se reían y gozaban de lo que habían hecho. casi siempre del tamaño de un lunar. vi las zapatillas que en la planta tenían grabada una "v" bien grande. los tres estaban presos el día que un policía bonaerense asesinó al ídolo. el dragón y la calavera.. los que se grabó en su ancha espalda Simón. Son cinco marcas. la misma V que ahora dibujan los creyentes en las paredes descascaradas del conurbano junto a los cinco puntos que significan "muerte a la yuta". con las que se aprende a convivir: se veneran. Es una especie de promesa personal hecha para conjurar la encerrona de la que ellos mismos fueron víctimas. Los vigilantes lo sacaron destapado. me explicaron los pibes. se los hizo sobre el omóplato izquierdo la primera vez que estuvo preso en una comisaría a los quince años. y que de allí en más se desafía a vengar su propio destino: el juramento de los cinco puntos tatuados augura que esa trampa será algún día revertida. como las fichas de un casino. El odio a la policía es quizás el más fuerte lazo de identidad entre los chicos dedicados al robo.Cuando comenzaron los tiros. Laura consiguió acercarse a su amigo hasta quedar refugiada en uno de los ranchos que dan al lugar donde lo mataron. un candidato al calabozo. se alivianan con algún ritual. el mayor de sus hermanos. Y Facundo. Por eso para la policía el mismo signo es señal inequívoca de antecedentes y suficiente para que el portador sea un sospechoso. Ese dibujo asume que el ladrón que lo posee en algún momento fue sitiado por las pistolas de la Bonaerense. Son cinco puntos gigantescos. Javier. especie de hermano de los demás y sobre todo compinche íntimo del Frente. Y la misma marca tiene. Yo lo vi.

Ya está adentro de los pasillos y se siente más seguro. piensa Víctor: "Otro asalto de pibes chorros. Una sonrisa le ilumina la cara. el cansancio le ha rendido sus piernas. hecha en la parte que besa el suelo. Mira el cielo y percibe que la lluvia acompañará posiblemente su salida nocturna. que ahora son barrios. tenía vigilancia privada. que se ocultaron en una villa". todo había salido bien aunque el botín sólo servirá para que con la parte que le corresponde. Mañana Crónica dirá. pueda llevar a Belén al Tropitango. Sin embargo. Ese conglomerado que atenta contra la arquitectura y la estética. Víctor hace cuatro años. que empezó con pequeños robos. Y porque a pesar que no es un novato en el delito. o tal vez. van a colar rancho. nacidos en la década del ochenta y llegados a la adolescencia a mediados de los noventa. hasta este último que le habían aconsejado que no lo haga porque la mueblería o carpintería. la pobreza se vuelve estructural y se dispara un proceso general de pauperización. Hasta mediados de los setenta la pobreza en la Argentina había sido predominantemente de transición… Es decir. con Luis pisándole los talones se meten en el rancho de Inés Vera. pero a Coqui. 2) "Pibe chorro no se nace: se hace… La generación de jóvenes que hoy son conocidos como pibes chorros son casi todos niños de origen humilde.Víctor "Frente" Vital Por Hugo Presman 1) Víctor corre con esas zapatillas que tanto le gustan porque llevan la V de su nombre. la mayoría de los pobres estaba en proceso de ascenso social y paulatinamente iban abandonando su condición de carentes. Corre sacándole unos cuantos metros a sus compinches. cierto estremecimiento que no es miedo. Antes de entrar ve que Luis lo sigue de cerca. Sabe que la bonaerense se la tiene jurada. En ese contexto. en San Fernando. esa tendencia se revierte. Estos fueron años en los cuales las condiciones sociales de los sectores populares sufrieron cambios notorios. los humildes pierden . Los tres tienen 17 años. luego perpetró algunos de envergadura que le darían prestigio. Pero a partir de mediados de los setenta y todos en los ochenta. Siente que el corazón late con fuerzas por el esfuerzo de la corrida y por la adrenalina que recorre su cuerpo cada vez que comete un robo. que tiene al norte la 25 y al sur La Esperanza. si le dan ganas a escuchar a Leo Matiolli que tanto le gusta. O en argot de los pibes chorros. Va a entrar en los laberintos de la Villa San Francisco. sino preocupación. le seca la boca. Es el sábado 6 de febrero de 1999 y Víctor. Luis y Coqui. no era muy precisa la información. aunque sabe que la yuta lo viene siguiendo.

En el otro. entendido como la necesidad del disfrute repentino e ilimitado en tiempo y espacio. es decir la inmensa mayoría de San Francisco comieran yogur durante varios días. Un presentimiento empieza a provocarle desazón a Víctor. loco" 6) "Durante los ochenta los jóvenes con bajos niveles de escolarización. tiene una red implícita de protección. Como aquella vez que desvió un camión de La Serenísima que permitió que las familias. Y otra vez que robaron un camión con camisas Lacoste y las repartieron. el que lleva el número 12129 van Ricardo Rodríguez y Jorgelina Masón 4) "Para los hijos de marginados y desempleados -o de aquellos que acceden a empleos inestables y de baja remuneración.. con turnos de 12 horas. mal remunerados sin estabilidad ni beneficios sociales. Sabina Sotello había hecho lo imposible para que abandone este recorrido que le advertía terminaría en un reformatorio o en un cajón. .la calle. Muchos de sus botines fueron repartidos entre todos. dignidad personal y progreso social que predominó en la generación de sus abuelos. Su madre. el grupo de pares o el tiempo libre sin ocupación específica se vuelven espacios de referencia. La única habitación es pequeña y es difícil esconderse si la cana finalmente entra en el rancho. Vieron disminuidas sus opciones de encontrar un trabajo estable. puerta de los vehículos . mientras susurra: "Parecíamos todos chetos. El móvil 12179 en los que van el Sargento Héctor Eusebio Sosa alias "El Paraguayo" y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. Pero Víctor y Luis saben que sin la tenencia de armas. El ruido de dos móviles rompe el silencio." 7) Un extraño silencio es todo lo que se percibe desde la puerta cerrada en el rancho de Inés Vera. Pensaba que ese ejemplo iba a torcer el rumbo y el destino de El Frente. con una remuneración básica que les permitiera cubrir sus necesidades y las de sus familias… Probablemente si encontraban trabajos eran en el sector informal. Imposibilitados ya de incorporar los valores tradicionales (porque han perdido sus sentidos y sus referencias) muchos jóvenes comienzan a generar nuevos sistemas de creencias. En conclusión: los hijos de estos jóvenes directamente no conocieron en sus padres el modelo de estabilidad laboral. vida y cultura. Víctor sabe que ahí en la Villa. Su hermana Graciana. Su hermano mayor. trabajaba también en un supermercado. Había abandonado un trabajo tranquilo para convertirse. posiblemente hijos de obreros manuales. casada. Y se vive en una especie de inmediatismo. El dinero lo esconde debajo del colchón. será insignificante. Dado ese estado de cosas -ante la falta de proyectos a largo plazola violencia empieza a ser vista como una expresión del coraje y la destreza física. El Frente no puede dejar de esbozar una sonrisa. Las armas que recibe las tira detrás de un ropero. el tiempo entre la detención y la libertad. en un cargo de supervisor. con lo cual se estancan en su condición de carentes… Estas transformaciones estuvieron ligadas a modificaciones del mercado laboral. si finalmente los apresan. con pibes. comenzaron a experimentar la imposibilidad de repetir la trayectoria de sus padres." 3) Dos móviles policiales entran por la callejuela donde los pasos de Víctor y Luis parecen que aún resuenan. vivía en Pacheco.posibilidades de ascenso social. en vigiladora privada en un supermercado. Se mete bajo la mesa tapado por el mantel de hule que llega hasta el piso. luego de un curso. mezcla de complicidad y picardía.. Frenada brusca. Pato." 5) Inés Vera tiene esa solidaridad que teje las carencias para sobrevivir.

Vida de pibes chorros" afirma: "El Frente podía donar lo que llevaba en el bolsillo por la causa más incorrecta o más loable para todos.' En el 2004. No había una definición precisa. Esos que le había enseñado su "maestro" Mauro. ¿Querías un yogur. ex combatiente de Malvinas. Contra la cana y contra aquellos jóvenes de su generación o un poco mayores "que no respetaban los códigos". Ahí el muchachito nunca muere. Es un marco en el que se quiebran las antiguas estructuras laborales y familiares que habían organizado la existencia de la mayor parte de la sociedad durante décadas. Sus amigos sostienen que se ganó ese apodo "porque siempre iba al frente". ni en sus regalos intencionados. Pero Luis que retrocede desde la puerta hasta la mesa. El que le contagió el sida a su gran amor. la muchachita. le demuestra que no es un sueño y que los golpes contra la puerta son el comienzo de la pesadilla. 6 de cada 10 jóvenes eran pobres. cuando quedó en libertad. El que no ha vuelto a delinquir desde el 24 de diciembre de 1996. El que conquistó y sedujo en la cárcel a Nadia. Todo eso iba creando un halo heroico de Víctor. organizaba un comedor en la casa y traía a la gente para que comiera. los jóvenes desocupados (de entre 15 y 24 años) duplicaban la tasa nacional de desempleo alcanzando el 27%. no había distingos morales en sus dádivas. Menos probabilidades tuvo. trataba de recordar porque a Víctor. Cristián Alarcón. ¿A quién van a curar así?". Tal vez lo que está pasando no sea real. cuando permaneció preso en la cárcel de alta seguridad de Mercedes. el haber sufrido desde su infancia desestructuración y privaciones… En noviembre de 1999. entre otras cosas. 8) 'Fue durante el transcurrir de estos procesos. Otra hija por suerte bien casada. que crecieron la mayor parte de quienes son definidos hoy como pibes chorros. 9) Mucho tiempo después. Fui a un lugar donde había tres psicólogos para 140 chicos. Cree que lo empezaron a llamar así por la amplitud de la misma.que se abren y se cierran apresuradamente. queso. El Frente daba lo que tenía con un desapego que aún hoy. piensa Víctor. en sus salvaciones cotidianas de la carencia ajena. tal como lo recuerdan los unos y los otros en la villa. pero robaba para dar. botas que golpean contra el piso. Las cifras indicaban también que el 40% de los jóvenes estaban bajo la línea de pobreza. 10) . El miedo estrangula la garganta de Víctor y Luis. que quienes en la década de 1990 llegaron a convertirse en pibes chorros tienen como rasgo compartido. María su novia hasta hace pocos días. le habían apodado El Frente. su madre Sabina Sotello. Esos que impiden robar donde se vive o cobrarle peaje al vecino. No tenía necesidad. Mientras la madre trabajaba. Lo sacaba cagando. al mismo tiempo que ciertas formas de consumo básico también se tornan progresivamente inalcanzables… Sabemos por lo tanto. . a diferencia de sus abuelos y en muchos casos de sus padres. Y busqué ayuda. te faltaba algo? Ahí estaba él. La realidad no es como en las policiales de la tele. terminaría casándose con él. Yo nunca le acepté nada. parece haber sido la bondad amoral de un niño pródigo" Su madre sostiene: "Tengo un hijo que es un héroe. La única oveja negra fue él. autor del libro "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. Ahí. Ahí el protagonista nunca manifiesta temor."El declive y la desagregación del mundo de los trabajadores urbanos coinciden con un fuerte avance de la industria cultural y de la influencia de los medios masivos de comunicación en un mercado cada vez más globalizado Esto cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que los jóvenes pertenecientes a los sectores populares.

en el límite.000 de entre 14 y 24 años que no estudian ni trabajan. el policía que lo fusiló.000 menores de 24 años que buscan trabajo. El 29 de julio. la familia y los amigos organizan una enorme chocolateada para los pibes de la zona. • Son 830. patea la mesa con la punta de la bota. entrando por la frente. de la consultora Equis. Belén. se hizo el muerto. las demandas de consumo son las mismas que la de los jóvenes que provienen de otros sectores sociales. han seguido sus vidas formando parejas. 7 de cada 10 están en negro. lo remataron. argumentó en su alegato que los testigos mentían porque eran todos chorros. según Luis. El Tribunal de San Isidro número 3 consideró en la sentencia no probada la materialidad del hecho. Entre otros datos. y un indefenso Víctor grita: "¡No tiren! ¡Nos entregamos! En esa habitación de dos por cinco. después de tres días de demora entregaron el cuerpo y lo sepultaron en el sector más pobre del cementerio de San Fernando. Víctor intenta tapar el primer disparo. Héctor Sosa. hermano de otro policía que fuera implicado en la causa AMIA.000 chicos entre 14 y 18 años desertaron de la escuela secundaria. 13) El sociólogo Artemio López. Héctor Sosa. Luis Rojas. ubicada en Garín. • Entre los 18 y 20 años. • Hay más de 300. mientras la mitad del cuerpo quedaba en el exterior de la casilla. pero no lo consiguen.han sido socializados en un medio urbano. Al rato empezó a llover. el compañero y cómplice de su última aventura delictiva. y así siguió los tres días siguientes. Chicas de la villa que le piden que les arregle sus conflictos amorosos. El martes. cercana al gobierno publicó el 29 de enero del 2006. . aun en aquellos jóvenes cuya situación es de mayor vulnerabilidad y desorganización social y. Dos micros y un camión con acoplado transportaron a la gente que acompaño sus restos. mientras disparos al aire le pusieron acompañamiento musical a su despedida. Luis. efectuaron un escrache en la casa del sargento Héctor Eusebio Sosa. de anomia. sosteniendo por lo tanto que no eran testigos sino cómplices. con sus pistolas en las manos ingresan en el rancho. Paradoja macabra. con su ataúd cubierto con las banderas de Boca y Tigre. o pibes chorros que le ruegan que los balazos de la yuta no los alcancen. Algunas de las novias de Víctor. "el paraguayo". Cuatros balazos adicionales. una impresionante radiografía sobre un presente dramático de la juventud argentina. la exclusión laboral es todavía más marcada: el desempleo ronda entre el 35 y el 40% • 550. pueden mencionarse los siguientes: • El 27% de los adolescentes y jóvenes argentinos se encuentran hoy desocupados. que tiene 15 años. cruzando su mano sobre la cara. el balazo le destrozó el rostro. dice que se curó de una dolencia cardíaca rezándole al Frente. • De los que tienen empleo. Han pasado siete años de su muerte. Así. día del cumpleaños del Frente. 12) La tumba de Víctor El Frente Vital está colmada de presentes y pedidos. estuvo excarcelado hasta el momento del juicio." 11) . El 18 de mayo del 2005. fue juzgado y absuelto. con un balazo que le rozó la cabeza. acompañado de juegos variados. Juan Manuel Mansilla. con mayores oportunidades a la vista.Una mujer policía y dos hombres. Su abogado Alejandro Huici. Sabina Sotello al frente de otras madres cuyos hijos fueron víctimas del gatillo fácil policial. Fue inútil. también policía. como María. Laura. se está cumpliendo el vaticinio de su madre. está preso por otros robos.

cuyos interpretes son los autores de Cumbia Chapa "Suena la cumbia y los tambores Todo el villerío está de fiesta Traigan el vino. el alcohol. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. De ellos.El estereotipo es un factor de tensión y de disenso en las . Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. 1. y creyendo que ejerce su propia voluntad. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. la amputación de futuro. que la acompaña el ruido de las chapas Si viene la negra estamos completos Cerveza. Una de ellas. y creyendo que ejerce su propia voluntad.• Son 1. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. a modo de ejemplo. El sujeto es interpelado por la ideología.300. y que bien podría haber sido disfrutada por "El Frente". y se festeja Como no hay moneda. Tienden a resaltar aspecto de lo real. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. cigarrillo y sexo. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones.000 de jóvenes viven hoy en hogares pobres. la geografía. en muchas de sus letras.200. 14) La cumbia villera es el género musical que refleja. vino. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. la imposibilidad de insertarse en la sociedad a través de un trabajo bien remunerado. con un salario promedio de $ 300.00 • 3. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social.000 son indigentes." Cumbia villera ¿fenómeno popular? Música made in la villa Por Catalina Sosa Realidad y representación. El sujeto es interpelado por la ideología. la droga. que es una especie de marca en el orillo de los pibes chorros. es la del conjunto Meta Guacha. mucha cerveza que hoy el día es nuestro. mortadela y queso Si viene la negra estamos completos: Ruidito a chapas. a tomar su lugar en una determinada clase social. Tienden a resaltar un aspecto de lo real.000 trabajadores jóvenes en negro.500. la vida impiadosa. ni una changuita y encima llueve me quedo en casa Pongo una cumbia colombianita. a tomar su lugar en una determinada clase social. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común.

rígida y basarse en una especie de esencialismo simplista en el que la generalización apunta a la vez a la extensión -con atribución de los mismos rasgos a todos los seres u objetos designables por una misma palabra. Juega un papel importante en la interrelación de los grupos sociales. es una cristalización de un elemento. Después de la enorme repercusión que tuvo el estilo. Muestran . qué actitudes. "Sacude". En esta movida se encontraban los grupos "Amar azul". tener objetos. etc.y a la comprensión -con la simplificación extrema de los rasgos expresables mediante palabras"[2]. entre otros. Cada uno se encargará de actuar. básica y perfecta. los grupos van adquiriendo diferentes denominaciones. es parcial. posturas y música como marcas de pertenencia a uno u otro lado de las fronteras que ellos marcan y respetan. Estos últimos le disputan la creación del género a Pablo Lescano. sin embargo el conjunto designado toma la estereotipación realizada por otro conjunto y se encarga de cumplir y llevar adelante cada una de las características asignadas. Pablo Lescano. Esta definición que realiza Maisonneuve es la que nos coloca claramente en la "lucha entre los diferentes". ni con esa temática. ''La cumbia" e intérpretes como Gilda. nena! La denominación "cumbia villera" surge en nuestro país para identificar a una música cuyos intérpretes y letras pertenecen al mundo de las "villas de emergencia". se crió y vive en una villa de emergencia. "Amar y yo" y "Jimmy y su combo negro". Su idea fue todo un éxito y cuenta en su haber con la creación de cuatro grupos musicales: "Flor de piedra". Cumbia.) permite distinguir (.) un "nosotros" de un "ellos"[1] Según la época. reconocer características que le "pertenecen". "Damas gratis" (el único en el que canta). brutal. sino como cumbia". tener un referente para poder saber qué cosas. La estereotipia tiene como característica ser "grosera. "le permite situarse y definirse (. qué creencias. surgieron muchos grupos más como "Metaguacha". vestirse. Los cantantes sostienen que ellos sólo hablan de lo que pasa en las villas. Es necesario denominar a quien se considera diferente porque en el proceso de autorreconocimiento aún no se tienen los elementos para autodenominarse. El reconocimiento por oposición es uno de los pasos para encontrar la propia identidad. ¿por qué no describir lo que se vive dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con la autoridad que le da ser parte activa de ese mundo. políticas y sociales. sino por el grupo "desigual". nació. subjetivo y arbitrario. "Jalá-Jal". quien aparece como el iniciador de la cumbia villera.) el estereotipo interviene necesariamente en la construcción de la identidad social (. "Ráfaga". culturales. "La chala" y "Yerba brava" entre tantos otros. Dichas denominaciones no son puestas por ellos mismos. las circunstancias históricas. grupos poblacionales que se caracterizan por el bajo nivel socioeconómico. vocablos. qué valores debe practicar para poder formar parte de un grupo. Pero la designación que se le hace al otro grupo está atravesada por la ideología y surge del estereotipo construido. Aunque cabe preguntarse si realmente están dentro de las villas los creadores o alguien les fue a pedir sus nombres a cambio de unas pocas monedas. Está basado sobre el prejuicio. frases. Reconocer a otro significa reconocerse diferente de ese otro: elemento básico para comenzar a construir una identidad propia. Si la cumbia era el género más escuchado en la villa. Es un género musical que comienza a escucharse alrededor de 1996. La existencia de estereotipo permite a los individuos de las diferentes comunidades identificarse con otros miembros. Las distinciones se dan entre aquellos que pertenecen a diferentes clases sociales. por lo tanto. pero ni bajo ese rótulo. Era integrante de "Amar azul" y en esa época tuvo una idea lógica.relaciones intercomunitarias e interpersonales.

/ no te hagas ilusiones nena / porque me enteré que tu padre es comisario / y me quiere agarrar / Yo ando ganando bastante bien. canta: "¿Qué me estás diciendo?/Me estás ofendiendo. hablan de su enemigo mortal y despreciable: la policía. "chorro". /levanten bien las manos. Hoy es un día especial / porque el monito a la villa llegó / dos años guardado estuvo / y por fin la yuta hoy lo largó. grita: "¡¡¡ Arriba las palmas de todos los negros!!!. / A mí no me importa morir. "Metaguacha" en su tema "Alma blanca".!Salís de noche a caminar con 22 rastrero. y vos molestando con tu padre comisario que sé que me anda buscando y no me puede agarrar que se vcrya olvidando porque no me va a pescar. peligroso. por fin hoy lo soltaste. los enfrentan y se ríen. Y el público ovaciona. sino por no otorgarles el derecho de hacerlo. Es muy jodido hacer bailar a los negros. saben que pueden ser apresados en cualquier momento. Pablo. El estereotipo del "villero" lo presenta como un negro. "Jalá-Jalá" describe el asalto a un banco y posterior tiroteo con la policía "Voy a buscar la vagancia.la realidad. le hacen las canciones a sus amigos que están presos. / se pongan a gritar / los guardias y refugiados / de esta prisión / y las palmitas. / Señor carcelero déjeme salir. me sobra el oro. compadre. / Salió corriendo a ver a su madre / quien entre llantos y risas lo saludó. borracho. /Soy igual que tú. / También los vagos contentos estaban / y esta noche el baile se armó. Nadie lo toma como un hecho extraordinario. un tiroteo grande se está armando.!"La plata entreguen./Estamos cansados de tanta represión! que vamos a tocar de esta prisión. borrachos y esperando el momento de poder robarle a alguien para comprarse droga y alcohol. /Vos a los pibes le robás las zapatillas/ya veces te venís andando en bicicleta. a sus mujeres que se entregan sólo por placer. no por no reconocerse como tal. La cárcel es un lugar que forma parte de sus vidas. frente al otro que los llama negro. pero desafían siempre a la policía. No le temen. yuta. nos llevamos "/Nos sigue la policía. El "chorro" es protagonista en muchas de sus canciones./No me digas negro. reaccionan./Quiero que todos se amotinen./Yo soy de la cumbia". pasa cambio. /en coche nos fuimos a un banco y le metimos caño. "("El rejunte"). / robáte un Banco si tenés huevos . compadre . ". Ahora que tengo un Mercedes Benz. En otro tema del grupo se escucha: "Vos te las das de torro y sos rastrero. Para referirse a su público. En el tema "Los dueños del pabellón" de "Damas gratis" se escucha la voz de un motinero: "Ahora nosotros tomamos el control. las mujeres también. drogadicto.! Vos estás zarpado de rastrero.. Sin embargo. . Las letras de las canciones hablan justamente de estos temas. yo ando laburando bastante bien. / Abrime la puerta que me quiero ir. /Somos los dueños del pabellón. a sus vecinos que deambulan todo el día por los pasillos de la villa drogados." Cuando comienza el show.! Nos escapamos de la gorra. / pero tenemos un piloto que acelera y acelera. Hasta casi les da un lugar de privilegio. sucio. / y ando ganando bastante bien 1 . ordinario y matón. ("Damas gratis") Quien estuvo preso regresa como un héroe./Soy negro de abajo/Con el alma blanca. vago. y un tiro logran pegamos/ soltamos al rehén y la plata en nosotros deliramos . / Yuta. utiliza el apelativo "negros": "Si los negros bailan. es porque hago buena música.. . " ("Los dueños del pabellón") La forma de obtener bienes materiales es robando.

No escapa a esto la imagen que construyen de sus mujeres con quienes sólo mantienen relaciones ocasionales. "Ahí está más borracho que . borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. Estar drogado es presentado como algo cotidiano y como lugar de escape. no está asociada al sentimiento. / Y si mi chica ya me dejó / ya no me importa. vagancia. vos te sacás la bombachita . para bailar esta cumbia vivo / vaya al cancha sigo a mi equipo. "(Metaguacha) "Baile cumbia cumbiabero que llegó el fumanchero fumancheando de la cabeza (. que te rompe los pulmones. pila . Muchos de los nombres de los grupos hacen alusión a ella: "Yerba brava". la única "pata sucia". " (''Pata sucia" de "Amar y yo") El prototipo del hombre responde a las características de vago. te di de tomar. / yo sé cómo sos / porque hace como un mes / que no te bañás / se te nota de lejos / lo sucia que estás. " ("El fumanchero" de "Damas gratis"). Andate a la casa de tu madre. que la sustancia que te hace alucinar./ Y ahora estás. / Porque sos la auténtica.) Y de lo rápida que sos.("Yerba brava"). "y no puedes esperar que te lleven de la mano/ y te inviten a un hotel?! no lo hace por dinero! sólo lo hace por placer (." (''Por eso vivo" de "Los mohicanos") "Se acerca el fin de semana / todos a la cancha vamos a ir. entre otros. yerba mala para fumar. mentirosas. "Vivo. / y si esta noche no vuelvo a casa. / me compra ropa de la mejor / y hasta los vicios ya me bancó. tal como lo cuenta Pablo Lescano en una entrevista dada a la revista Rolling Stones: "Acá. / ya no me importa. La única que escapa a esta imagen es la madre (como ocurre también en el tango). baile. Andate a la de tu madre" ("Entregadora del marrón" de "Flor de piedra"). / en cuero y zapatillas. "Sacude". / Esa sos vos . / el silbido a los guachines comienza a llamar / toda la esquina se pone a bailar. / golpeando a mi puerta se apareció / la chica del baile que me transé. estás como querés: / tirado en la cama tomando vino. / Borracho yo voy cantando.) / dejamos el alma en el tablón. / Del baile vengo. " ("Sólo aspirina" de "Damas gratis") " . vos te sacás tu tanga. Todo lo que a su mundo se refiere. / que con su minifalda me enloqueció! Ella es diferente a las demás. Son traicioneras. / con mis amigo voy festejando un triunfo más. "Yo te saqué a bailar. la cumbia de la villa . Nos compramos una flor de piedra. "No. / usa tarjeta y celular. Mujer y suciedad están relacionados: ''Me parece que a vos / te hace falta jabón / no te hagas la tonta. "Jalá-Jalá". La droga aparece explícitamente en las letras de sus canciones. " ('Quiero vitamina" de "Damas gratis") "Hoy para poderte recordar / me fumo un alto faso / que me hace flashear. / Ya está todo preparado / el bombo y el trapo para salir (. diversión y unión. ahora sentate en el pelado . por las mujeres por eso vivo. " La chala" y "Flor de piedra". Ahora la onda es el Forté . no puede ser. " ("Se te ve la tanga" de "Damas gratis") "y te veo con mi amigo entregándole el marrón/ Así es como me amás y a mi amigo te lo transás. " ("Sentate en el pelado" de "Amar y yo"). así es como me querés y a mi amigo te lo movés. "("La cumbia de la villa" de "Yerba brava"). No hay "sustancia" de primera. " "Yo quiero tomar vitamina / me compro una bolsa y estoy pila. A ellas les interesa el sexo por placer. / con mis amigos vaya bailar. Ahora soy feliz. qué pedo tengo / no puedo caminar. no se les rescata ningún valor y se las trata como un objeto. / gastándote la guita que ella te dio" (''El mantenido" de "Yerba brava"). / jugando a las cartas con mis amigos. "Ritmo de tambores se empieza a escuchar. / de tanto jalar. lo presentan como algo casi despreciable. Andate a la de tu madre." (''El tablón" de "Yerba brava"). están cosificadas. en la provincia . Aunque ahora al Poxi Ran le sacaron el tolueno.) Soy fumanchero y canto mi cumbia. Aparece asociado a la vida libertina: robos. aguante jalar Ran . infieles.

/ pero ahí adentro siempre lo encontrás / y por la pista pasea pidiendo plata para tomar / o chamullarse una mujer y así una jarra poder comprar. compran los discos. cárcel. Les muestran la imagen del villero que ellos mismos construyeron. Intentan penetrarla. otro lugar social son los que dejan que en su lugar de diversión aparezca el fenómeno cumbia villera. Lo que a ellos se refiere significa destrucción: alcohol. les cuentan lo que quieren escuchar. sirve a su amo respondiéndoles tal cual este último quiere. Los villeros siguen siendo los inferiores que. no nos dan ningún dato que no coincida con la imagen que los que no pertenecemos a su mundo. Y la vida que les toca tiene poco por ganar dentro de su universo y todo por perder porque el otro no los acepta. pero no se suman a ella. gente que maneja los mismos elementos. No nos cuentan ninguna novedad.! Hijo de padres villeros / con la cumbia se crió / y ahora que está más grande / y al baile quiere colar. La industria cultural ha determinado que la cumbia villera es un elemento perfecto para engañar a quienes podrían rebelarse y le da el espacio que necesita. El grupo de los "villeros" responde a la ideología mediante la cual se los esclaviza. drogas. en lugar de posesionarse desde otro lugar. En todas partes El fenómeno de la cumbia villera fue analizado en más de una oportunidad y una de las cosas que más llama la atención en cómo fue ganando espacio en las discotecas. / Y mi mujer con un palo me está esperando. vos no entrás". la sociedad. de otra forma de mirar al mundo. En este juego nada sale de lo que el poder hegemónico permite. Por un lado ellos. / Cansado el negro ya se rindió. Podríamos seguir citando diferentes letras de distintos grupos y veríamos que la mayoría coincide con las características que se les asigna. peleas. Gente de otros grupos. abandonos y frustraciones. por otro. no les modifican estructuras. (¡Con sentimiento villero esto es "Yerba brava"!) En el trabajo tampoco pega. tiene de ellos. No se sienten parten de la sociedad. / Yo me echo a correr. vagancia. de otra cultura. todo se reprudió / al baile me voy. Arruinado saliste y en la calle tirado estás. Bailan. pero que les da otro nombre. su destino está marcado y nada puede cambiarlo. Por eso es que la denominación cumbia villera podría cambiarse por la de "Cumbia made in la villa". Saben que están escuchando lo que quieren. acercarse. Las letras confirman cómo se construyen a sí mismos tomando como modelo el estereotipo que el otro grupo." ("El borracho" de "Yerba brava") "Borracho he amanecido / por las calles muy perdido / hecho un hacha y arruinado / suavemente voy cantando. Desde el nacimiento están signados por un karma que no los dejará y marcará sus vidas.com . / de todos lados él rebotó / le buscan todos los peros. / Todos se hacen los giles. tenemos de ellos. Catalina Sosa http://elsigno. / te dejan siempre tirado / que por ser negro villera / él estaba condenado. / No sé cómo lo consigue. se divierten. el "diferente". quedan afuera. / A casa yo no voy. "Su suerte ya estaba escrita / desde el momento en que nació. aprenden letras y pasos.nunca / en la puerta del baile queriendo entrar. El bufón baila para que el rey se ría de él. El villero se canta a sí mismo como quiere la clase que se le presenta como superior. / el "rati" con bronca grita: / "Negro villa.cholloblogs. / La sociedad no le dio salida / y el mal camino él encaró / y en una noche pesada la muerte se lo llevó . / ni las medias te dejaron / y parece que perdiste algo más. por supuesto. frecuentar los lugares de los otros." ("Damas gratis"). / que por ser negro villero él estaba condenado". robos. Como en la tragedia griega. pero.

Amar y Yo. en mi cuatro y medio la balanza. Yerba Brava. Los Gedientos del Rock. la que tomaba Maradona. TKB. Pp 48 y 49. tal vez te ponés en transa lukiás la balanza y me cortás el papel. Meta Guacha. no tomés. A. la mayoría de ellos son de corte netamente comercial.: Estereotipos y clichés. no me quería atender. palo y a la bolsa. : Dialéctica del iluminismo. Y Herschberg. [Damas Gratis] . Cit. antes era un pibe resano. todos los días le vibran los dientes. antes era un pibe resano y ahora esta más loco que un marciano. Buenos Aires. Y Pierrot. transa.: Estereotipos y clichés. Baila-Baila. Eudeba. me fui a lo del transa. Buenos Aires. julio de 2001. meta vino. Guachín. Los Dueños Del Pabellón. y Adorno. su mamá esta más preocupada y el más duro que una porcelana y como quien no quiere la cosa. [2] Op. a Corea. Mandale Bala.. Una De Cal. Pibexran. Riko El Pollo. A. D. molesto. o a La Cárcova. no tomés te esté pegando mal. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Amossy. y ahora esta más loco que un marciano y así no podia seguir. La Iguana Mary. Gato. Los Palmeras. no tomés sino sabés tomar. no tomés. Aunque existen muchos sitios web dedicados a la música tropical y a la cumbia villera. Mr. Mala Fama. 55 Algunas letras Principales grupos de cumbia villera: Flor de Piedra. para unos fasitos y me compré un papel. por eso yo estaba enroscado. P. M. [Damas Gratis] Lukié unos pesitos. 100 de Morta. PALO Y A LA BOLSA Ese pibe está de la cabeza. te voy a zarpar. Más información puede rastrearse en la enciclopedia libre Wikipedia. Riera. 2001. T. ese pibe esté de la cabeza. 2001. Damas Gratis. Supermerk-2. Corta la bocha. a comprar de la que toma Maradona. 1987. se puso en ortiba. y se fue a pegar a San Martin. en qué te ponés. cargoso. Horkheimer. P. Eudeba. ¿en qué te ponés?. Bs As. : "El ritmo de la villa" en Rolling Stone. Sudamericana. yo te ví caer todo mal. R. Los Pibes Chorros.Bibliografía: Amossy.

¿Adónde están?. decile que hay quilombo. el traidor) Tenés tres teclados al pedo. borracho vengo. [Damas Gratis] EL GUACHO CICATRIZ Entre ratas y basura. lava taper gato negro te cansaste de robar. borracho vengo. Cuando sabe de una afano corre a la comisara. buchón. esta canción te voy a dedicar. y ahora sos una chica rescatada. algo para rescatarme.. [Los Pibes Chorros] ESTAMOS PEGADOS Andá a buscar al bebote que en la barra se durmió. . y yo quiero saber si alguien tiene algo ¡cumbia! para levantarme. éramos amigos y ahora nos vendés. Armaron terrible rosca y el baile así empezó. ¡¡¡con las manos arriba!!! ¡Esto es Yerba Brava! [Los Pibes Chorros] OCHO LOCO Ocho loco no juntamo y a la birra le pegamo. yo me tomo la vida. solo conmigo querés bailar. de todos los punteos. ahora vamos rumbo a tu casilla. vamos todos chiflando. al costado de la villa. [Damas Gratis] UNA RATA NADA MAS (Dedicado a Ariel. solo querés bailar conmigo. y un pase para aquí. porque esta locura ya no aguanto más. todos saben que es ortiba. y un negro que grita miau. Borracho soy. ¿adónde están?. esta locura me va a matar. y mírenme que pedo tengo. vamos todos chiflando. solo conmigo te rescatás menea para aquí. que va hacer de mí sin tí. toda la noche yo voy a gedentear. reloca tomabas vino. porque esta noche la vamos a quemar.MI CHICA Mi chica es muy bonita.. ese es tu novio?. buchón. que va hacer de tí. por unas monedas nos delatás. toda la noche no paran de bailar. ¿adónde están?. qué zapato. y te olvidás cuando andabas conmigo. que ya no anda empastillada. Buchón. si hiciste tantos hechos. quien tiene algo para levantar quien tiene algo para levantar. tus antecedentes no te ayudan. te ponés cartel de chorro. queda destangada y la invito a salir. y ahora sos un piba rescatada que ya no esta empastillada. ¿decime en qué penal? cuantos años estuviste preso. que un gil me desconoció. por unas monedas nos delatás. borracho soy. y mírenme que pedo tengo!! muchachos. ¿te acordás cuando cantabas el los chudas? ¡en ese grupo de mierda que parecia Yerba Brava o Volcán! y te ponés cartel de chorro. esta locura no aguanto más. y sos un transa nada más. no me rescato. buchón.. buche de la Federal. para tomarme el vino. que va hacer de tí. no cambio más. todo el día vitamina y a la piba le fascina. Si alguno queda tirado nos rescatamos una piba. menea para allá. en una sucia casilla. y un pase para allá.. no podés andar vos con ese gato. ¿adónde están?. cuando vos te subís a mi coche terminamos derroche. le dimos para que tenga EL TRANSA Muchachos. Buchón. sos un rata nada más... que va hacer de mí sin tí. porque esta locura me va a matar. toma jarra envenenada. Alto buche resultaste ser. solo cuando toma Rivotril. mira que cara de zapato. que va hacer de mí sin tí. que levanten las manos. [Damas Gratis] QUE VA SER DE TI Me dejás por ese gil. no importa lo que digan. vive el guacho Cicatriz. que levanten las manos. y te pones cartel de chorro sos un rata nada más. estas zarpado de rastrero. buchón. Y todos los borrachos. que vienen a tomar. [Damas Gratis] SOY BORRACHO ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! que vienen a geder.

qué vá a decir la gilada. Ocho loco. toma más que estos vagos.y la yuta nos sacó. cada uno pa’ su casa. Hay estoy re-loco. ¿Y ahora de qué te la das? Cantina tomátela. charlando con el de al lado. Vení Raquel. los más locos.. si sos un garca botón. si llevo vida de cabeza. Vení Raquel. calabaza. [Los Pibes Chorros] . pero el indio se me despertó. ¡Cantina! la villa no es para vos. Nos llevaron al juzgado y se nos pinchó la causa. Cantina. la sacó de un cabarute cuando la tanga le vió. vení clavamos un churro y si querés te clavamos igual. Si el yuta viene cruzado nos patea las costillas. ay. se comenta que es el Cantina que a la villa volvió y de la mano de una dama que gratis consiguió. y somos bien polenta. pero como vos te hiciste la fruncida te empezamos a cantar. que te gusta la fija y que sos mas fácil que la tabla del dos. y hasta el más gil se dá cuenta que sos terrible ratón. No te hagás la nena de mamá. Te la das de fumanchero y también de ganador. Quedamos pegado boludo. qué loco. Ya viene el cambio de guardia prepará la carretilla. Pero me pegó tan duro debe tener algo más. Y ahora estamos pegados. vení para acá que estamos relocos y te vamos a enchufar. Hay estoy re-loco. de la baranda a leche que largás. Desacato a la autoridad. qué vá a decir la gilada. ay. pateadura. prendemos la vela y vos la soplás. Me enteré lo astuta que sos. y con mis amiguitos una fiesta vamos armar. En la esquina la vagancia tiene algo para beber. tocá de acá. [Yerba Brava] LA QUINTA LOCURA Era la quinta locura. LA PIBA LECHERA Dejate de joder y no te hagas la loca. la fiesta esta acá. porque la gilada no tiene los huevos que tiene esta hinchada. vení para acá. PIBE CANTINA Detrás de lentes oscuros por los pasillos se lo vió. tocá de acá. Me dicen que esta mezcladito. agua y pan. No sé de dónde saliste. me estoy muriendo de sed. PARA LA GILADA Ha sido un día agitado. Y dale dale dale dale Meta Guacha. Calabaza. porque ese olor a leche que sale de tu boca la vaca no lo dá.. ocho loco. vino y gaseosa será. Cantina. no es que no sea del palo. me diste un beso y casi me matás. ¿Y ahora de qué te la das?. qué loco. siempre paro con esta hinchada. todos los pibes re-locos y con ganas de acabar. los más locos. somos indios de verdad. Era una noche de alcohol. andá a enjuagarte bien la boca.

que el alcohol te está matando y te vas pa’ adelante y te vas para atrás Mabel. [Los Pibes Chorros] BLANCA VOLVE Hay que buscar Un poco de De la que te Te hace reír Para olvidar A la que te Que te cambió Por otro amor Ahora sin vos Nada es igual Blanca volvé Volvé otra vez . mientras yo sobre una nube voy andar. me mentís. Vas a ver que después vas a llorar. Vos sabés que no te puedo olvidar. hay que volar. pero el faso a vos siempre te pega mal. pará de fumar. y zarpado de faso quiero estar. se la ve muy sucia. por la yerba o por la pasta? se te ve. con grandes ojeras. te levantás tomando vino. Mabel. no le falta cariño. Anda a lavarte bien la colcha porque está muy sucia y con muy mal olor. pero le falta jabón. anda a lavarte bien la colcha lavala con agua. y por fin de mí te vas acordar. Quemen un churro. y con muy mal olor.CON VOS TODO MAL Otra vez me volviste a cagar. Otra vez sOlo me quedé. está muy usada. la yerba te está arruinando y te vas pa' adelante y te vas para atrás Mabel. ya no quiere más. y con cualquiera te acostás. LA COLCHA SUCIA La colcha de tu hermana. Traigan un vino pa’ tomar. no te pienso dar pelota nunca más. Mabel. cada vez que estoy con vos termino mal. cepillo y jabón. que mal te está pegando. que mal te está pegando. yo pensé que ya no lo hacías más. y te acostás fumando yerba. pero tu chamuyo no lo banco más. pará de tomar. [Yerba Brava] MABEL Mabel. ¿será por el escabio. Voy a fumarme la vida para olvidar. se te ve arruinada. y lo está por demás.

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