"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia

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Cuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense. Cristian Alarcón, redactor de Página/12, fue distinguido en Nueva York con el premio Samuel Chavkin a la integridad en periodismo, por su libro Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. PROLOGO DEL LIBRO Cuando llegué a la villa sólo sabía que en ese punto del conurbano norte, a unas quince cuadras de la estación de San Fernando, tras un crimen, nacía un nuevo ídolo pagano. Víctor Manuel "El Frente" Vital, diecisiete años, un ladrón acribillado por un cabo de la Bonaerense cuando gritaba refugiado bajo la mesa de un rancho que no tiraran, que se entregaba, se convirtió entre los sobrevivientes de su generación en un particular tipo de santo: lo consideraban tan poderoso como para torcer el destino de las balas y salvar a los pibes chorros de la metralla. Entre los trece y los diecisiete años el Frente rodaba al tiempo que ganaba fama por su precocidad, por la generosidad con los botines conseguidos a punta de revólveres calibre 32, por preservar los viejos códigos de la delincuencia sepultados por la traición, y por ir siempre al frente. La vida de Víctor Vital, su muerte, y las de los sobrevivientes de las villas de esa porción del tercer cordón suburbano –la San Francisco, las 25 de Mayo y La Esperanza–, son una incursión a un territorio al comienzo hostil, desconfiado como una criatura golpeada a la que se le acerca un desconocido. La invocación de su nombre fue casi el único pasaporte para acceder a los estrechos caminos, a los pequeños territorios internos, a los secretos y las verdades veladas, a la intensidad que se agita y bulle con ritmo de cumbia en esa zona que de lejos parece un barrio y de cerca es puro pasillo. Quizás hubiera sido mejor revelar la identidad de un asesino, la mecánica de un fusilamiento, un mensaje de la mafia, la red de poder de un policía corrupto, un crimen pasional cometido con una faca bien afilada. Detrás de cada uno de los personajes se podría ejercer la denuncia, seguir el rastro de la verdad jurídica, lo que los abogados llaman "autor del delito" y el periodismo, "pruebas de los hechos". Pero me vi un día intentando torpemente respetar el ritmo bascular de los chicos ladrones de San Fernando, sentado durante horas en la misma esquina viendo cómo jugaban al fútbol y sancionaban a las patadas al mal zaguero central. Me vi sumergido en otro tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la propia muerte. Conocí la villa hasta llegar a sufrirla. Con el tiempo y el progreso del asfalto y la urbanización impuesta por el municipio, la villa San Francisco, y a sus costados norte la 25, y sur La Esperanza, se fueron convirtiendo en un barrio. Sobre el natural caos de la edificación no planificada se trazaron algunas calles y algunos ranchos desaparecieron bajo las topadoras para dar lugar al cemento y al orden. Pero la traza colonial sólo logra dar la impresión de un barrio con esas fachadas en las que a pesar de la pobreza se ha puesto esmero. Es una delantera amable de la villa: entre casa y casa, entre frente y frente, se abren los pasillos que llevan a los caseríos de los fondos. Detrás de cada zaguán se esconden las casillas de chapa mejoradas con improvisadas paredes de bloques o ladrillos. Justo entre la 25 y La Esperanza ha quedado intacta una porción de la vieja villa de ranchos encimados con cuatro pasillos internos. En uno de ellos, al

a los aguantaderos. simplemente porque los tiempos han cambiado en contra nuestra y ya no hay ley. los chicos de la generación que creció sin el particular y cuestionable orden que defendía al Frente Vital les roban a las ancianas y los niños del lugar. el mito del Frente Vital me abrió la puerta a la obscena comprobación de que su muerte incluye su santificación y al mismo tiempo el final de una época. las mujeres comenzaban a hacer una recolección sistematizada de préstamos entre los vecinos de siempre. Esta historia intenta marcar. un precioso pedazo de carne más allá. Como si él y su poderío místico incluyeran la condena y la salvación. Al Frente lo enterraron en una tumba del sector más pobre del cementerio de San Fernando. al llegar la hora de comer. Al principio sólo podía circular por la cuadra del Frente. a poco del Río de la Plata. los muertos quedan como sembrados a lo largo de una planicie en la que resalta hoy la tumba de Víctor Vital. un poco de arroz de otro. a una cuadra de su casa. fue asesinado el Frente Vital la mañana del 6 de febrero de 1999. Resplandece entre las demás por las ofrendas. Buscan diez pesos para una próxima dosis de mentirosa altivez. Las madrazas en busca del faltante para resolver el hambre se cruzaban de vereda a vereda rescatando porciones a reciclar con unapericia que evidenciaba el entrenamiento en la faena de llenar la olla del día. Muy de a poco el campo de acción en el lugar se fue ampliando para mí. La fortuna ajena parece al alcance de la mano: allí se da la maldita vecindad entre el hambre y la opulencia. Adornados por flores de plástico. abriéndose hasta dejarme entrar a los expendios de droga.que se entra por la calle General Pinto. contar ese final y el comienzo de una era en la que ya no habrá un pibe chorro al que poder acudir cuando se busca protección ante el escarmiento del aparato policial. no hay iguales. a las casas de los ladrones más viejos y retirados. CUANDO ME MUERA QUIERO QUE ME TOQUEN CUMBIA [Parte del capítulo I] El hombre que escribía a máquina desarrollaba en lenguaje judicial los hechos que habían llevado a la muerte . al que tarde o temprano asaltarán. no existe el milagro de la salvación. Media taza de aceite de un rancho. la inmediata necesidad de saciar los estómagos de cada familia. una cebolla. Las ofrecen para pedirle protección. Grupos de chicos enfundados en sofisticados equipos de gimnasia y zapatillas galácticas se reúnen para compartir con el Frente la marihuana y la cerveza. o de los traidores que asuelan como el hambre la vida cotidiana de la villa. donde conviven los mausoleos señoriales de la entrada y las pedestres sepulturas sobre la tierra. entre Beccar y Carupá: es la zona del país donde la brecha entre pobres y ricos es abismal. sólo ver cómo. San Fernando es ese partido del conurbano bonaerense cuya estación del ferrocarril Mitre es casi la última antes de llegar a Tigre. Se conforman ya no con la reivindicación del propio ser al tomar por asalto el status prohibido de las marcas famosas sino con un paraíso artificial que da una bolsa de Poxirán o intoxicados con las pastillas diseñadas para calmar la angustia del perfecto pequeño burgués diluidas en el peor vino ofertado por el almacenero. A dos años de mi llegada al barrio.

179 iban el sargento Héctor Eusebio Sosa. los fetiches de status que siempre llevaba puestos. Pateó la mesa con la punta de fierro de su bota oficial. alias "El Paraguayo". que otros ya habían "perdido" intentando lo mismo. Ellos dos. En el móvil 12. doña Inés Vera. Algo parecido a lo que les ocurrió ese 6 de febrero cuando tardaron en robar una carpintería a sólo ocho cuadras de French y Pintos. Riéndose del rezagado. Víctor no quiso creerle. el hermano mayor de Chaías. no’.. que quedó relegado en el fondo por culpa de sus pulmones comidos por la inhalación de pegamento.de Víctor Manuel Vila esa mañana de febrero. no". exultante al recordar los viejos tiempos después de tanto. El sargento Héctor Eusebio Sosa. El Frente la agarró de los hombros con las dos manos para correrla: ya no llevaba el arma encima. Las descartaron para negociar sin el cargo de "tenencia" en caso de entregarse.. que en la jerga significa vigilador privado. –¡No puedo más! ¡No puedo más! –escucharon quejarse a Coqui. quien las tiró atrás de un ropero. Gastón intentó persuadirlo: que no fuera. "Tres NN masculino. se harían famosos tiempo después de la muerte de Víctor en una de las primeras tomas de rehenes televisadas. la dejó patas arriba en un rincón. iba adelante con su pistola 9 milímetros. que se quedara esta vez porque el lugar tenía un "mulo". Lo mismo que el dinero: lo guardó ella debajo de un colchón y lo encontró la policía aunque nada de eso conste en las actas judiciales. Los dos patrulleros que rondaban la zona recibieron un alerta radial sobre el asalto. un "no" en el que no estaban pudiendo creer que los fusilaran. los anillos de oro. "El Paraguayo". Su sola presencia significaba motivo suficiente para una detención. como "La Rambito". En seguida "colaron rancho". una vecina de generosas proporciones. las pulseras. nos entregamos! Luis dice que murmuraron un "no" repetido: "No. A sus espaldas pretendían volar Coqui y Luisito. . condenado a siete años de cárcel por los robos que después de la muerte del Frente siguió cometiendo. y de otra villa con nombre católico: Santa Rita. callate que zafamos. "Nos salió taparnos y decir ‘no.129. Y en el 12. dos ladrones también de diecisiete. y vieron a una mujer policía y dos hombres entrar al rancho apuntando con sus reglamentarias. el cabo Ricardo Rodríguez y Jorgelina Massoni. Víctor alcanzó a gritar: –¡No tiren. La historia tiene domicilio: el número 57 de la calle General Pinto. me contó Luisito en un pabellón de la cárcel de Ezeiza. Víctor le dejó en custodia a Gastón. Marchó.". se paró en la puerta como esperando que pasara el tiempo y los chicos se metieron debajo de la mesa como si jugaran a las escondidas. En cuchillas bajo la mesa. no. las cadenas. Víctor corría en primer lugar. murmuró. el Frente se llevó el índice a los labios: "Shh. Las sirenas policiales se escuchaban cada vez más cerca. Los policías habían visto el movimiento.. escucharon. en la puerta de su casa. el Frente y Luis entraron por el primer pasillo de la San Francisco. como le dicen los chicos a refugiarse en la primer casilla amiga. esquina French. La mujer que les dio paso para que se salvaran. Allí. la zamarrearon de los pelos y a los empujones liberaron la entrada. Alicia del Castillo. Ni siquiera le hablaron. En quince salían corriendo del lugar muy cerca de la mala suerte. preparado para "trabajar" a encontrarse con otros dos adolescentes con quienes solía compartir los golpes: Coqui y Luisito. el día de su cumpleaños veintiuno. y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez.. Habían querido robar a una familia y en lugar de escapar rápido se habían entusiasmado con la cantidad de objetos suntuosos que había en el chalet de Villa Adelina. de apariencia menores de edad se dirigen con dirección a la Villa 25". caminaba por el sendero con su hija de dos años de un lado y la bolsa del pan en el otro. famosa por sus modos. acostumbrado como ninguno a escabullirse: en el último tiempo ya no podía pararse en ninguna esquina. Los chicos esperaban sin pistolas: Luisito me contó que se las dieron a doña Inés. como cuando te pegan de chico". y dos hermanos hijos de un ladrón conocido como "El Banana". En menos de diez minutos estaba encañonando al dueño de la fábrica de muebles.

Pero fueron sólo cuatro disparos. la infantería. los hombres sin trabajo. sobre un charco de sangre. Porque hasta la señora de ochenta años empezó a tirar piedras". Los especialistas debieron responder. Llegaron los carros de asalto. Así comenzó la leyenda. el ladrón más popular en los suburbios del norte del Gran Buenos Aires. pero se quedó petrificado tratando de parecer un cadáver. Como una señal todo poderosa. si los hechos hubieran sido como los relató Sosa. Se desmayó. con una diferencia metódica que lo volvería santo. cerrándose las nubes negras hasta semejar sobre el rancherío una repentina noche. "Yo sabía que todo el mundo lo quería pero no pensaba que iban a reaccionar así. Luis supo que los fusilaban. El Frente falleció casi en el momento en que el plomo policial le destruyó la cara. hizo durante el proceso judicial un estudio multidisciplinario. estalló como lo hacen sólo los combates. Otro más dio en la mejilla. los perros rabiosos de la Bonaerense. Luisito recuperó la conciencia a los pocos minutos. y durante los últimos cuatro había vivido del robo. Ahí está. él debería haber disparado su pistola a un metro sesenta y siete centímetros de altura. elevada diez centímetros del suelo por la fuerza de la mujer que la tenía del cuelo. Las pericias dieron cuenta de cinco orificios de bala en Víctor Manuel Vital. Y comenzó a llover. de Alvear Abajo. Ese alarido y el llanto que lo precedió fueron suficientes para que quienes esperaban perdieran la esperanza: un policía había masacrado a Víctor Manuel "El Frente" Vital. los vecinos de la San Francisco. las doñas. con la frente ancha y limpia que le dio sobrenombre. los escopetazos policiales. el cielo se oscureció de golpe. En el piso de tierra yacía Víctor. Sosa debería haber medido por lo menos tres metros treinta centímetros. Su llegada a la escena de los hechos había provocado un silencio sólo alterado por el ruido que hacía el helicóptero suspendido sobre el gentío. Bajo el torrente. Con el rostro enrojecido por la presión del estrangulamiento. En la causa judicial el Paraguayo Sosa declaró que Víctor murió parado y con un arma en la mano. del Detalle. los niños. lo que obtenía lo repartía entre la gente de la villa: los amigos. cuenta Laura. Teniendo en cuenta las dimensiones de la habitación y la disposición de los muebles. no lo toque. por pedido de la abogada María del Carmen Verdú. la mujer policía. el Grupo Especial de Operaciones. . La noticia sobre el final del Frente Vital corrió por las villas cercanas como sólo lo hacen las novedades trágicas. Y los dos últimos en el hombro. las novias. Uno de ellos le atravesó la mano con que intentaba cubrirse y entró en el pómulo. Quedó con la mitad del cuerpo afuera del rancho. como impulsado por un resorte saltó hacia la puerta. ganándole medio metro al pasillo. En el aire una bala le rozó el cráneo. la 25 y La Esperanza dieron batalla a la policía. Pero la Asesoría Pericial de la Suprema Corte. teniendo en cuenta el ángulo de la trayectoria de los proyectiles. le dijo finalmente a Sabina: –Su hijo está muerto.Y describió sin parar la escena final: silbaron en el aire estrecho de aquella miserable habitación de dos por cinco disparos a quemarropa. Llegaron de Santa Rita. bajo la mesa sobre la que escribían el parte oficial de su muerte. La violencia de la tormenta se agitó sobre la indignación de la turba. a qué altura debería haber estado la boca de fuego para impactar de esa manera. Sabina soltó un grito de dolor. A la media hora había casi mil personas rodeando a ese chico muerto y ciento cincuenta uniformados preparados para reprimir. tal como dijo ante la Justicia. Tenía diecisiete años. El Frente intentó protegerse cruzando las manos sobre la cara como si con ellas tapara un molesto rayo de sol. entienden en la villa. Esto significa que para haber matado al Frente.

la misma V que ahora dibujan los creyentes en las paredes descascaradas del conurbano junto a los cinco puntos que significan "muerte a la yuta". El dibujo pretende que el destino fatal recaiga en el próximo enfrentamiento sobre el enemigo uniformado acorralado ahora por la fuerza de cuatro vengadores. se cuidan. Por eso para la policía el mismo signo es señal inequívoca de antecedentes y suficiente para que el portador sea un sospechoso. como las fichas de un casino. especie de hermano de los demás y sobre todo compinche íntimo del Frente. Son cinco marcas. Y Facundo. Son cinco puntos gigantescos. casi siempre del tamaño de un lunar. con las que se aprende a convivir: se veneran. . Para estos chicos la muerte de su amigo es una de esas heridas que se saben incurables. Son los mismos cinco puntos que tienen tatuados en diferentes lugares del cuerpo los amigos de Víctor que fui conociendo a medida que me interné en la villa. me explicaron los pibes. Manuel. "Justo donde estaba había un agujerito y pude ver cómo lo sacaban y cómo los hijos de puta se reían y gozaban de lo que habían hecho. un candidato al calabozo. el dragón y la calavera. El odio a la policía es quizás el más fuerte lazo de identidad entre los chicos dedicados al robo. como mostrándoselo a todo el mundo. se alivianan con algún ritual.. no lo sacaron como a cualquier cristiano. Yo lo vi.Cuando comenzaron los tiros. Los vigilantes lo sacaron destapado. el menor de los hijos de Matilde. Javier. Y la misma marca tiene. un poco más abajo que las sepulturas. muerte a la policía. el mayor de sus hermanos. No hay pibe chorro que no tenga un caído bajo la metralla policial en su historia de pérdidas y humillaciones. se los hizo sobre el omóplato izquierdo la primera vez que estuvo preso en una comisaría a los quince años. aunque suelen ser varias las interpretaciones y no hay antropólogo que haya terminado de rastrear esa práctica tumbera. Y como si el destino hubiera querido preservarlos o privarlos del momento fatuo del velorio y el funeral de un ser adorado. Es una especie de promesa personal hecha para conjurar la encerrona de la que ellos mismos fueron víctimas.. vi las zapatillas que en la planta tenían grabada una "v" bien grande. en el bíceps abultado del brazo derecho. se cuecen con el recuerdo y con las lágrimas. Ese dibujo asume que el ladrón que lo posee en algún momento fue sitiado por las pistolas de la Bonaerense. el cuarto miembro de lo que precariamente fue una "bandita". se los tatuó en la mano. el del medio. los tres estaban presos el día que un policía bonaerense asesinó al ídolo. los que se grabó en su ancha espalda Simón." Era la marca que Víctor le había hecho a las zapatillas. y que de allí en más se desafía a vengar su propio destino: el juramento de los cinco puntos tatuados augura que esa trampa será algún día revertida. pero organizadas para representar un policía rodeado por cuatro ladrones: uno –el vigilante– en el centro rodeado por los otros equidistantes como ángulos de un cuadrado. Laura consiguió acercarse a su amigo hasta quedar refugiada en uno de los ranchos que dan al lugar donde lo mataron.

que se ocultaron en una villa". Los tres tienen 17 años. que ahora son barrios. aunque sabe que la yuta lo viene siguiendo. Sin embargo. en San Fernando. esa tendencia se revierte. piensa Víctor: "Otro asalto de pibes chorros. En ese contexto. van a colar rancho. Una sonrisa le ilumina la cara. Es el sábado 6 de febrero de 1999 y Víctor. Mañana Crónica dirá. con Luis pisándole los talones se meten en el rancho de Inés Vera. Y porque a pesar que no es un novato en el delito. nacidos en la década del ochenta y llegados a la adolescencia a mediados de los noventa. el cansancio le ha rendido sus piernas. no era muy precisa la información. la mayoría de los pobres estaba en proceso de ascenso social y paulatinamente iban abandonando su condición de carentes.Víctor "Frente" Vital Por Hugo Presman 1) Víctor corre con esas zapatillas que tanto le gustan porque llevan la V de su nombre. pero a Coqui. o tal vez. Va a entrar en los laberintos de la Villa San Francisco. Corre sacándole unos cuantos metros a sus compinches. Víctor hace cuatro años. pueda llevar a Belén al Tropitango. 2) "Pibe chorro no se nace: se hace… La generación de jóvenes que hoy son conocidos como pibes chorros son casi todos niños de origen humilde. que empezó con pequeños robos. cierto estremecimiento que no es miedo. Siente que el corazón late con fuerzas por el esfuerzo de la corrida y por la adrenalina que recorre su cuerpo cada vez que comete un robo. Ya está adentro de los pasillos y se siente más seguro. todo había salido bien aunque el botín sólo servirá para que con la parte que le corresponde. tenía vigilancia privada. la pobreza se vuelve estructural y se dispara un proceso general de pauperización. Estos fueron años en los cuales las condiciones sociales de los sectores populares sufrieron cambios notorios. Antes de entrar ve que Luis lo sigue de cerca. sino preocupación. que tiene al norte la 25 y al sur La Esperanza. hecha en la parte que besa el suelo. luego perpetró algunos de envergadura que le darían prestigio. O en argot de los pibes chorros. Luis y Coqui. Ese conglomerado que atenta contra la arquitectura y la estética. Pero a partir de mediados de los setenta y todos en los ochenta. si le dan ganas a escuchar a Leo Matiolli que tanto le gusta. le seca la boca. hasta este último que le habían aconsejado que no lo haga porque la mueblería o carpintería. Hasta mediados de los setenta la pobreza en la Argentina había sido predominantemente de transición… Es decir. los humildes pierden . Sabe que la bonaerense se la tiene jurada. Mira el cielo y percibe que la lluvia acompañará posiblemente su salida nocturna.

Un presentimiento empieza a provocarle desazón a Víctor. Vieron disminuidas sus opciones de encontrar un trabajo estable. El Frente no puede dejar de esbozar una sonrisa. Las armas que recibe las tira detrás de un ropero." 5) Inés Vera tiene esa solidaridad que teje las carencias para sobrevivir. si finalmente los apresan. dignidad personal y progreso social que predominó en la generación de sus abuelos. En conclusión: los hijos de estos jóvenes directamente no conocieron en sus padres el modelo de estabilidad laboral. trabajaba también en un supermercado. el que lleva el número 12129 van Ricardo Rodríguez y Jorgelina Masón 4) "Para los hijos de marginados y desempleados -o de aquellos que acceden a empleos inestables y de baja remuneración. El ruido de dos móviles rompe el silencio. el tiempo entre la detención y la libertad.posibilidades de ascenso social.. con una remuneración básica que les permitiera cubrir sus necesidades y las de sus familias… Probablemente si encontraban trabajos eran en el sector informal. entendido como la necesidad del disfrute repentino e ilimitado en tiempo y espacio." 7) Un extraño silencio es todo lo que se percibe desde la puerta cerrada en el rancho de Inés Vera. con turnos de 12 horas. Había abandonado un trabajo tranquilo para convertirse. Su madre. Su hermana Graciana. mientras susurra: "Parecíamos todos chetos. puerta de los vehículos . luego de un curso. será insignificante. Frenada brusca. Pato. Pero Víctor y Luis saben que sin la tenencia de armas. El móvil 12179 en los que van el Sargento Héctor Eusebio Sosa alias "El Paraguayo" y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez." 3) Dos móviles policiales entran por la callejuela donde los pasos de Víctor y Luis parecen que aún resuenan. Y otra vez que robaron un camión con camisas Lacoste y las repartieron. comenzaron a experimentar la imposibilidad de repetir la trayectoria de sus padres. el grupo de pares o el tiempo libre sin ocupación específica se vuelven espacios de referencia. Y se vive en una especie de inmediatismo. vivía en Pacheco. El dinero lo esconde debajo del colchón. La única habitación es pequeña y es difícil esconderse si la cana finalmente entra en el rancho. loco" 6) "Durante los ochenta los jóvenes con bajos niveles de escolarización. Imposibilitados ya de incorporar los valores tradicionales (porque han perdido sus sentidos y sus referencias) muchos jóvenes comienzan a generar nuevos sistemas de creencias. Se mete bajo la mesa tapado por el mantel de hule que llega hasta el piso. en vigiladora privada en un supermercado. vida y cultura. Pensaba que ese ejemplo iba a torcer el rumbo y el destino de El Frente.la calle. tiene una red implícita de protección. con pibes. Víctor sabe que ahí en la Villa. Muchos de sus botines fueron repartidos entre todos. posiblemente hijos de obreros manuales. mezcla de complicidad y picardía. En el otro. en un cargo de supervisor. . casada. Su hermano mayor.. Dado ese estado de cosas -ante la falta de proyectos a largo plazola violencia empieza a ser vista como una expresión del coraje y la destreza física. Sabina Sotello había hecho lo imposible para que abandone este recorrido que le advertía terminaría en un reformatorio o en un cajón. Como aquella vez que desvió un camión de La Serenísima que permitió que las familias. con lo cual se estancan en su condición de carentes… Estas transformaciones estuvieron ligadas a modificaciones del mercado laboral. mal remunerados sin estabilidad ni beneficios sociales. es decir la inmensa mayoría de San Francisco comieran yogur durante varios días.

Yo nunca le acepté nada. Fui a un lugar donde había tres psicólogos para 140 chicos. Ahí el protagonista nunca manifiesta temor. le demuestra que no es un sueño y que los golpes contra la puerta son el comienzo de la pesadilla."El declive y la desagregación del mundo de los trabajadores urbanos coinciden con un fuerte avance de la industria cultural y de la influencia de los medios masivos de comunicación en un mercado cada vez más globalizado Esto cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que los jóvenes pertenecientes a los sectores populares. botas que golpean contra el piso. terminaría casándose con él. Mientras la madre trabajaba. cuando quedó en libertad.' En el 2004. autor del libro "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. La única oveja negra fue él. El Frente daba lo que tenía con un desapego que aún hoy. Esos que le había enseñado su "maestro" Mauro. entre otras cosas. tal como lo recuerdan los unos y los otros en la villa. Tal vez lo que está pasando no sea real. ex combatiente de Malvinas. Vida de pibes chorros" afirma: "El Frente podía donar lo que llevaba en el bolsillo por la causa más incorrecta o más loable para todos. El que no ha vuelto a delinquir desde el 24 de diciembre de 1996. parece haber sido la bondad amoral de un niño pródigo" Su madre sostiene: "Tengo un hijo que es un héroe. Ahí el muchachito nunca muere. La realidad no es como en las policiales de la tele. 6 de cada 10 jóvenes eran pobres. Todo eso iba creando un halo heroico de Víctor. El que le contagió el sida a su gran amor. María su novia hasta hace pocos días. piensa Víctor. El que conquistó y sedujo en la cárcel a Nadia. Contra la cana y contra aquellos jóvenes de su generación o un poco mayores "que no respetaban los códigos". Es un marco en el que se quiebran las antiguas estructuras laborales y familiares que habían organizado la existencia de la mayor parte de la sociedad durante décadas. Otra hija por suerte bien casada. a diferencia de sus abuelos y en muchos casos de sus padres. ¿Querías un yogur. Cree que lo empezaron a llamar así por la amplitud de la misma. la muchachita. su madre Sabina Sotello.que se abren y se cierran apresuradamente. No había una definición precisa. el haber sufrido desde su infancia desestructuración y privaciones… En noviembre de 1999. pero robaba para dar. Pero Luis que retrocede desde la puerta hasta la mesa. ¿A quién van a curar así?". que crecieron la mayor parte de quienes son definidos hoy como pibes chorros. Cristián Alarcón. te faltaba algo? Ahí estaba él. no había distingos morales en sus dádivas. Y busqué ayuda. trataba de recordar porque a Víctor. Sus amigos sostienen que se ganó ese apodo "porque siempre iba al frente". en sus salvaciones cotidianas de la carencia ajena. le habían apodado El Frente. Menos probabilidades tuvo. al mismo tiempo que ciertas formas de consumo básico también se tornan progresivamente inalcanzables… Sabemos por lo tanto. 8) 'Fue durante el transcurrir de estos procesos. . Esos que impiden robar donde se vive o cobrarle peaje al vecino. Ahí. ni en sus regalos intencionados. El miedo estrangula la garganta de Víctor y Luis. organizaba un comedor en la casa y traía a la gente para que comiera. queso. cuando permaneció preso en la cárcel de alta seguridad de Mercedes. Las cifras indicaban también que el 40% de los jóvenes estaban bajo la línea de pobreza. Lo sacaba cagando. No tenía necesidad. los jóvenes desocupados (de entre 15 y 24 años) duplicaban la tasa nacional de desempleo alcanzando el 27%. que quienes en la década de 1990 llegaron a convertirse en pibes chorros tienen como rasgo compartido. 9) Mucho tiempo después. 10) .

Chicas de la villa que le piden que les arregle sus conflictos amorosos. se está cumpliendo el vaticinio de su madre. . Belén. la familia y los amigos organizan una enorme chocolateada para los pibes de la zona. dice que se curó de una dolencia cardíaca rezándole al Frente. • Entre los 18 y 20 años. después de tres días de demora entregaron el cuerpo y lo sepultaron en el sector más pobre del cementerio de San Fernando. Así. mientras disparos al aire le pusieron acompañamiento musical a su despedida. El martes. pero no lo consiguen. las demandas de consumo son las mismas que la de los jóvenes que provienen de otros sectores sociales. Sabina Sotello al frente de otras madres cuyos hijos fueron víctimas del gatillo fácil policial. y así siguió los tres días siguientes. Paradoja macabra. • Hay más de 300. con mayores oportunidades a la vista. también policía. El Tribunal de San Isidro número 3 consideró en la sentencia no probada la materialidad del hecho. Su abogado Alejandro Huici. pueden mencionarse los siguientes: • El 27% de los adolescentes y jóvenes argentinos se encuentran hoy desocupados.han sido socializados en un medio urbano. Dos micros y un camión con acoplado transportaron a la gente que acompaño sus restos. o pibes chorros que le ruegan que los balazos de la yuta no los alcancen. 13) El sociólogo Artemio López. El 29 de julio. 12) La tumba de Víctor El Frente Vital está colmada de presentes y pedidos. Laura. Luis Rojas." 11) . Algunas de las novias de Víctor. el balazo le destrozó el rostro.000 menores de 24 años que buscan trabajo. que tiene 15 años. el policía que lo fusiló. Fue inútil. hermano de otro policía que fuera implicado en la causa AMIA. sosteniendo por lo tanto que no eran testigos sino cómplices. Entre otros datos. cercana al gobierno publicó el 29 de enero del 2006. ubicada en Garín. El 18 de mayo del 2005. Juan Manuel Mansilla. 7 de cada 10 están en negro. • De los que tienen empleo. lo remataron. Víctor intenta tapar el primer disparo. mientras la mitad del cuerpo quedaba en el exterior de la casilla. "el paraguayo". con un balazo que le rozó la cabeza. acompañado de juegos variados. cruzando su mano sobre la cara. Luis. fue juzgado y absuelto. • Son 830. de la consultora Equis. efectuaron un escrache en la casa del sargento Héctor Eusebio Sosa. argumentó en su alegato que los testigos mentían porque eran todos chorros. Cuatros balazos adicionales. la exclusión laboral es todavía más marcada: el desempleo ronda entre el 35 y el 40% • 550. han seguido sus vidas formando parejas. según Luis.Una mujer policía y dos hombres. una impresionante radiografía sobre un presente dramático de la juventud argentina. día del cumpleaños del Frente. aun en aquellos jóvenes cuya situación es de mayor vulnerabilidad y desorganización social y. se hizo el muerto. entrando por la frente. el compañero y cómplice de su última aventura delictiva.000 chicos entre 14 y 18 años desertaron de la escuela secundaria. con sus pistolas en las manos ingresan en el rancho. Héctor Sosa. Han pasado siete años de su muerte. Héctor Sosa. de anomia. en el límite.000 de entre 14 y 24 años que no estudian ni trabajan. está preso por otros robos. y un indefenso Víctor grita: "¡No tiren! ¡Nos entregamos! En esa habitación de dos por cinco. como María. patea la mesa con la punta de la bota. estuvo excarcelado hasta el momento del juicio. con su ataúd cubierto con las banderas de Boca y Tigre. Al rato empezó a llover.

El estereotipo es un factor de tensión y de disenso en las . y que bien podría haber sido disfrutada por "El Frente". la imposibilidad de insertarse en la sociedad a través de un trabajo bien remunerado.000 trabajadores jóvenes en negro.500. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta.200. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. Tienden a resaltar un aspecto de lo real. 1. a tomar su lugar en una determinada clase social. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo." Cumbia villera ¿fenómeno popular? Música made in la villa Por Catalina Sosa Realidad y representación. y creyendo que ejerce su propia voluntad. vino. el alcohol. Una de ellas. De ellos. 14) La cumbia villera es el género musical que refleja. El sujeto es interpelado por la ideología. la droga. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. El sujeto es interpelado por la ideología. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta.000 son indigentes. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. cuyos interpretes son los autores de Cumbia Chapa "Suena la cumbia y los tambores Todo el villerío está de fiesta Traigan el vino. cigarrillo y sexo. que es una especie de marca en el orillo de los pibes chorros.• Son 1.00 • 3. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. ni una changuita y encima llueve me quedo en casa Pongo una cumbia colombianita.300. Tienden a resaltar aspecto de lo real. mucha cerveza que hoy el día es nuestro. y se festeja Como no hay moneda. a tomar su lugar en una determinada clase social. que la acompaña el ruido de las chapas Si viene la negra estamos completos Cerveza.000 de jóvenes viven hoy en hogares pobres. es la del conjunto Meta Guacha. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. en muchas de sus letras. la geografía. mortadela y queso Si viene la negra estamos completos: Ruidito a chapas. a modo de ejemplo. la amputación de futuro. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. y creyendo que ejerce su propia voluntad. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. la vida impiadosa. con un salario promedio de $ 300. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social.

surgieron muchos grupos más como "Metaguacha". sino como cumbia". "Damas gratis" (el único en el que canta). ¿por qué no describir lo que se vive dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con la autoridad que le da ser parte activa de ese mundo. Esta definición que realiza Maisonneuve es la que nos coloca claramente en la "lucha entre los diferentes". Si la cumbia era el género más escuchado en la villa. vocablos. grupos poblacionales que se caracterizan por el bajo nivel socioeconómico. posturas y música como marcas de pertenencia a uno u otro lado de las fronteras que ellos marcan y respetan.relaciones intercomunitarias e interpersonales. "Sacude".) un "nosotros" de un "ellos"[1] Según la época. Dichas denominaciones no son puestas por ellos mismos. En esta movida se encontraban los grupos "Amar azul". Después de la enorme repercusión que tuvo el estilo. pero ni bajo ese rótulo. La existencia de estereotipo permite a los individuos de las diferentes comunidades identificarse con otros miembros. brutal. es parcial. políticas y sociales. Muestran . Está basado sobre el prejuicio. tener un referente para poder saber qué cosas. Aunque cabe preguntarse si realmente están dentro de las villas los creadores o alguien les fue a pedir sus nombres a cambio de unas pocas monedas. es una cristalización de un elemento. etc. Es necesario denominar a quien se considera diferente porque en el proceso de autorreconocimiento aún no se tienen los elementos para autodenominarse. quien aparece como el iniciador de la cumbia villera. nena! La denominación "cumbia villera" surge en nuestro país para identificar a una música cuyos intérpretes y letras pertenecen al mundo de las "villas de emergencia". Los cantantes sostienen que ellos sólo hablan de lo que pasa en las villas. Cada uno se encargará de actuar. Es un género musical que comienza a escucharse alrededor de 1996. frases. vestirse. sino por el grupo "desigual".) permite distinguir (. nació. qué valores debe practicar para poder formar parte de un grupo. se crió y vive en una villa de emergencia. Estos últimos le disputan la creación del género a Pablo Lescano. Pablo Lescano. qué actitudes. subjetivo y arbitrario. "Amar y yo" y "Jimmy y su combo negro". "Jalá-Jal". ni con esa temática. "le permite situarse y definirse (. las circunstancias históricas. Reconocer a otro significa reconocerse diferente de ese otro: elemento básico para comenzar a construir una identidad propia. Era integrante de "Amar azul" y en esa época tuvo una idea lógica. culturales. rígida y basarse en una especie de esencialismo simplista en el que la generalización apunta a la vez a la extensión -con atribución de los mismos rasgos a todos los seres u objetos designables por una misma palabra. los grupos van adquiriendo diferentes denominaciones. por lo tanto. "La chala" y "Yerba brava" entre tantos otros. "Ráfaga". Juega un papel importante en la interrelación de los grupos sociales. ''La cumbia" e intérpretes como Gilda.) el estereotipo interviene necesariamente en la construcción de la identidad social (. sin embargo el conjunto designado toma la estereotipación realizada por otro conjunto y se encarga de cumplir y llevar adelante cada una de las características asignadas.y a la comprensión -con la simplificación extrema de los rasgos expresables mediante palabras"[2]. Pero la designación que se le hace al otro grupo está atravesada por la ideología y surge del estereotipo construido. La estereotipia tiene como característica ser "grosera. básica y perfecta. Las distinciones se dan entre aquellos que pertenecen a diferentes clases sociales. El reconocimiento por oposición es uno de los pasos para encontrar la propia identidad. Cumbia. Su idea fue todo un éxito y cuenta en su haber con la creación de cuatro grupos musicales: "Flor de piedra". reconocer características que le "pertenecen". entre otros. qué creencias. tener objetos.

. / se pongan a gritar / los guardias y refugiados / de esta prisión / y las palmitas.! Vos estás zarpado de rastrero. Y el público ovaciona. Ahora que tengo un Mercedes Benz. "Metaguacha" en su tema "Alma blanca". " ("Los dueños del pabellón") La forma de obtener bienes materiales es robando. pasa cambio. compadre. / También los vagos contentos estaban / y esta noche el baile se armó. "("El rejunte"). vago./Soy negro de abajo/Con el alma blanca. compadre . Nadie lo toma como un hecho extraordinario. a sus mujeres que se entregan sólo por placer. canta: "¿Qué me estás diciendo?/Me estás ofendiendo." Cuando comienza el show.la realidad. yo ando laburando bastante bien. No le temen. . es porque hago buena música. borrachos y esperando el momento de poder robarle a alguien para comprarse droga y alcohol. hablan de su enemigo mortal y despreciable: la policía. / robáte un Banco si tenés huevos . En el tema "Los dueños del pabellón" de "Damas gratis" se escucha la voz de un motinero: "Ahora nosotros tomamos el control. y un tiro logran pegamos/ soltamos al rehén y la plata en nosotros deliramos . y vos molestando con tu padre comisario que sé que me anda buscando y no me puede agarrar que se vcrya olvidando porque no me va a pescar. ("Damas gratis") Quien estuvo preso regresa como un héroe. / A mí no me importa morir. sino por no otorgarles el derecho de hacerlo. / y ando ganando bastante bien 1 . saben que pueden ser apresados en cualquier momento. Las letras de las canciones hablan justamente de estos temas. ". La cárcel es un lugar que forma parte de sus vidas. drogadicto. /levanten bien las manos. frente al otro que los llama negro. los enfrentan y se ríen. nos llevamos "/Nos sigue la policía. le hacen las canciones a sus amigos que están presos. / Salió corriendo a ver a su madre / quien entre llantos y risas lo saludó. reaccionan. peligroso. "chorro". /Soy igual que tú. grita: "¡¡¡ Arriba las palmas de todos los negros!!!.!"La plata entreguen. "Jalá-Jalá" describe el asalto a un banco y posterior tiroteo con la policía "Voy a buscar la vagancia. Hasta casi les da un lugar de privilegio./No me digas negro. borracho. / no te hagas ilusiones nena / porque me enteré que tu padre es comisario / y me quiere agarrar / Yo ando ganando bastante bien. a sus vecinos que deambulan todo el día por los pasillos de la villa drogados. no por no reconocerse como tal./Yo soy de la cumbia".!Salís de noche a caminar con 22 rastrero. / Yuta. yuta. Pablo. /Somos los dueños del pabellón. las mujeres también. pero desafían siempre a la policía.. El estereotipo del "villero" lo presenta como un negro.! Nos escapamos de la gorra. / Abrime la puerta que me quiero ir. por fin hoy lo soltaste./Quiero que todos se amotinen. / pero tenemos un piloto que acelera y acelera. El "chorro" es protagonista en muchas de sus canciones.. /Vos a los pibes le robás las zapatillas/ya veces te venís andando en bicicleta. /en coche nos fuimos a un banco y le metimos caño. utiliza el apelativo "negros": "Si los negros bailan. En otro tema del grupo se escucha: "Vos te las das de torro y sos rastrero. sucio. / Señor carcelero déjeme salir. ordinario y matón. Sin embargo. Hoy es un día especial / porque el monito a la villa llegó / dos años guardado estuvo / y por fin la yuta hoy lo largó. Para referirse a su público./Estamos cansados de tanta represión! que vamos a tocar de esta prisión. me sobra el oro. Es muy jodido hacer bailar a los negros. un tiroteo grande se está armando.

ahora sentate en el pelado . Estar drogado es presentado como algo cotidiano y como lugar de escape. "Yo te saqué a bailar. "Vivo. estás como querés: / tirado en la cama tomando vino. Ahora la onda es el Forté . A ellas les interesa el sexo por placer. que te rompe los pulmones. "Ritmo de tambores se empieza a escuchar. Aunque ahora al Poxi Ran le sacaron el tolueno. vagancia. / usa tarjeta y celular./ Y ahora estás. / Y si mi chica ya me dejó / ya no me importa. / con mis amigo voy festejando un triunfo más. / yo sé cómo sos / porque hace como un mes / que no te bañás / se te nota de lejos / lo sucia que estás. / Porque sos la auténtica. "No. infieles. Andate a la casa de tu madre. por las mujeres por eso vivo. Andate a la de tu madre. baile. te di de tomar." (''Por eso vivo" de "Los mohicanos") "Se acerca el fin de semana / todos a la cancha vamos a ir. " La chala" y "Flor de piedra". "Ahí está más borracho que . Ahora soy feliz. / Del baile vengo. / jugando a las cartas con mis amigos. / ya no me importa. están cosificadas. " ("Sentate en el pelado" de "Amar y yo"). / de tanto jalar. "Jalá-Jalá". " ('Quiero vitamina" de "Damas gratis") "Hoy para poderte recordar / me fumo un alto faso / que me hace flashear. pila . Nos compramos una flor de piedra. tal como lo cuenta Pablo Lescano en una entrevista dada a la revista Rolling Stones: "Acá. Aparece asociado a la vida libertina: robos. así es como me querés y a mi amigo te lo movés. La única que escapa a esta imagen es la madre (como ocurre también en el tango). / el silbido a los guachines comienza a llamar / toda la esquina se pone a bailar. vos te sacás la bombachita . Muchos de los nombres de los grupos hacen alusión a ella: "Yerba brava".) Y de lo rápida que sos. " ("El fumanchero" de "Damas gratis"). Mujer y suciedad están relacionados: ''Me parece que a vos / te hace falta jabón / no te hagas la tonta. / Esa sos vos . que la sustancia que te hace alucinar. entre otros. " (''Pata sucia" de "Amar y yo") El prototipo del hombre responde a las características de vago. " "Yo quiero tomar vitamina / me compro una bolsa y estoy pila. / gastándote la guita que ella te dio" (''El mantenido" de "Yerba brava"). "(Metaguacha) "Baile cumbia cumbiabero que llegó el fumanchero fumancheando de la cabeza (. no está asociada al sentimiento." (''El tablón" de "Yerba brava"). no puede ser. / me compra ropa de la mejor / y hasta los vicios ya me bancó. / golpeando a mi puerta se apareció / la chica del baile que me transé.) Soy fumanchero y canto mi cumbia. aguante jalar Ran . borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. para bailar esta cumbia vivo / vaya al cancha sigo a mi equipo. No hay "sustancia" de primera. " ("Sólo aspirina" de "Damas gratis") " . / con mis amigos vaya bailar. No escapa a esto la imagen que construyen de sus mujeres con quienes sólo mantienen relaciones ocasionales. en la provincia . "Sacude". / Ya está todo preparado / el bombo y el trapo para salir (. " ("Se te ve la tanga" de "Damas gratis") "y te veo con mi amigo entregándole el marrón/ Así es como me amás y a mi amigo te lo transás. no se les rescata ningún valor y se las trata como un objeto. la única "pata sucia". / Borracho yo voy cantando. yerba mala para fumar. lo presentan como algo casi despreciable. qué pedo tengo / no puedo caminar. / en cuero y zapatillas. Andate a la de tu madre" ("Entregadora del marrón" de "Flor de piedra"). mentirosas. Todo lo que a su mundo se refiere.) / dejamos el alma en el tablón. / que con su minifalda me enloqueció! Ella es diferente a las demás. vos te sacás tu tanga. / y si esta noche no vuelvo a casa. La droga aparece explícitamente en las letras de sus canciones. "("La cumbia de la villa" de "Yerba brava"). la cumbia de la villa . "y no puedes esperar que te lleven de la mano/ y te inviten a un hotel?! no lo hace por dinero! sólo lo hace por placer (.("Yerba brava"). diversión y unión. Son traicioneras.

gente que maneja los mismos elementos. / Todos se hacen los giles. pero. aprenden letras y pasos. / el "rati" con bronca grita: / "Negro villa. vos no entrás". tiene de ellos. / ni las medias te dejaron / y parece que perdiste algo más. robos. Por un lado ellos. Arruinado saliste y en la calle tirado estás. tenemos de ellos. se divierten. No nos cuentan ninguna novedad. Bailan. El grupo de los "villeros" responde a la ideología mediante la cual se los esclaviza. no nos dan ningún dato que no coincida con la imagen que los que no pertenecemos a su mundo. la sociedad. Y la vida que les toca tiene poco por ganar dentro de su universo y todo por perder porque el otro no los acepta. / te dejan siempre tirado / que por ser negro villera / él estaba condenado. No se sienten parten de la sociedad. / Yo me echo a correr. / La sociedad no le dio salida / y el mal camino él encaró / y en una noche pesada la muerte se lo llevó . Podríamos seguir citando diferentes letras de distintos grupos y veríamos que la mayoría coincide con las características que se les asigna. vagancia. En todas partes El fenómeno de la cumbia villera fue analizado en más de una oportunidad y una de las cosas que más llama la atención en cómo fue ganando espacio en las discotecas. / Y mi mujer con un palo me está esperando. en lugar de posesionarse desde otro lugar. Catalina Sosa http://elsigno. / que por ser negro villero él estaba condenado".! Hijo de padres villeros / con la cumbia se crió / y ahora que está más grande / y al baile quiere colar. drogas. acercarse. Gente de otros grupos. Saben que están escuchando lo que quieren. les cuentan lo que quieren escuchar. de otra cultura. Lo que a ellos se refiere significa destrucción: alcohol. peleas.nunca / en la puerta del baile queriendo entrar." ("El borracho" de "Yerba brava") "Borracho he amanecido / por las calles muy perdido / hecho un hacha y arruinado / suavemente voy cantando. su destino está marcado y nada puede cambiarlo. Por eso es que la denominación cumbia villera podría cambiarse por la de "Cumbia made in la villa". Desde el nacimiento están signados por un karma que no los dejará y marcará sus vidas." ("Damas gratis"). pero que les da otro nombre. frecuentar los lugares de los otros. / No sé cómo lo consigue. El villero se canta a sí mismo como quiere la clase que se le presenta como superior. abandonos y frustraciones. no les modifican estructuras.cholloblogs. cárcel. / de todos lados él rebotó / le buscan todos los peros. Como en la tragedia griega. "Su suerte ya estaba escrita / desde el momento en que nació. otro lugar social son los que dejan que en su lugar de diversión aparezca el fenómeno cumbia villera. En este juego nada sale de lo que el poder hegemónico permite. quedan afuera. (¡Con sentimiento villero esto es "Yerba brava"!) En el trabajo tampoco pega. por supuesto. sirve a su amo respondiéndoles tal cual este último quiere. / A casa yo no voy. Les muestran la imagen del villero que ellos mismos construyeron. por otro.com . compran los discos. El bufón baila para que el rey se ría de él. pero no se suman a ella. / pero ahí adentro siempre lo encontrás / y por la pista pasea pidiendo plata para tomar / o chamullarse una mujer y así una jarra poder comprar. todo se reprudió / al baile me voy. La industria cultural ha determinado que la cumbia villera es un elemento perfecto para engañar a quienes podrían rebelarse y le da el espacio que necesita. Los villeros siguen siendo los inferiores que. Intentan penetrarla. Las letras confirman cómo se construyen a sí mismos tomando como modelo el estereotipo que el otro grupo. el "diferente". / Cansado el negro ya se rindió. de otra forma de mirar al mundo.

en mi cuatro y medio la balanza. y Adorno. 55 Algunas letras Principales grupos de cumbia villera: Flor de Piedra. PALO Y A LA BOLSA Ese pibe está de la cabeza. antes era un pibe resano. y ahora esta más loco que un marciano y así no podia seguir.: Estereotipos y clichés. no tomés. Y Pierrot. Pibexran. 2001. todos los días le vibran los dientes. Los Gedientos del Rock. Aunque existen muchos sitios web dedicados a la música tropical y a la cumbia villera. [2] Op. P. Supermerk-2. no tomés te esté pegando mal. R. Los Dueños Del Pabellón. Horkheimer. A. transa. por eso yo estaba enroscado. 1987.: Estereotipos y clichés. T. Los Palmeras. : "El ritmo de la villa" en Rolling Stone. meta vino. Guachín. la que tomaba Maradona. a comprar de la que toma Maradona. palo y a la bolsa. Riera. Bs As. Mala Fama. [Damas Gratis] Lukié unos pesitos. Mr. Mandale Bala. yo te ví caer todo mal. TKB. antes era un pibe resano y ahora esta más loco que un marciano. Baila-Baila. Corta la bocha. M. Gato. tal vez te ponés en transa lukiás la balanza y me cortás el papel. julio de 2001. no tomés. Buenos Aires. para unos fasitos y me compré un papel. Sudamericana.Bibliografía: Amossy. te voy a zarpar. la mayoría de ellos son de corte netamente comercial. Amar y Yo. [Damas Gratis] . P. o a La Cárcova. Cit. 100 de Morta. Los Pibes Chorros. no tomés sino sabés tomar. en qué te ponés. ese pibe esté de la cabeza. a Corea. Yerba Brava. Eudeba. Una De Cal. : Dialéctica del iluminismo. se puso en ortiba. A. Eudeba. Meta Guacha.. D. y se fue a pegar a San Martin. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Amossy. Más información puede rastrearse en la enciclopedia libre Wikipedia. Y Herschberg. Riko El Pollo. cargoso. me fui a lo del transa. Buenos Aires. La Iguana Mary. 2001. su mamá esta más preocupada y el más duro que una porcelana y como quien no quiere la cosa. ¿en qué te ponés?. molesto. Pp 48 y 49. Damas Gratis. no me quería atender.

que va hacer de tí. ¿Adónde están?. lava taper gato negro te cansaste de robar. toma jarra envenenada. solo querés bailar conmigo. [Damas Gratis] SOY BORRACHO ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! que vienen a geder. ¿te acordás cuando cantabas el los chudas? ¡en ese grupo de mierda que parecia Yerba Brava o Volcán! y te ponés cartel de chorro. y yo quiero saber si alguien tiene algo ¡cumbia! para levantarme.. sos un rata nada más. que va hacer de mí sin tí.. [Damas Gratis] EL GUACHO CICATRIZ Entre ratas y basura. si hiciste tantos hechos. estas zarpado de rastrero. y mírenme que pedo tengo!! muchachos. Borracho soy. para tomarme el vino. esta locura no aguanto más. todos saben que es ortiba. que va hacer de tí. el traidor) Tenés tres teclados al pedo. reloca tomabas vino. que levanten las manos. vamos todos chiflando. borracho vengo. que ya no anda empastillada. todo el día vitamina y a la piba le fascina. buchón. que va hacer de mí sin tí. borracho soy. buchón. y un negro que grita miau. de todos los punteos. tus antecedentes no te ayudan. y un pase para allá. buchón. éramos amigos y ahora nos vendés. y mírenme que pedo tengo. solo conmigo te rescatás menea para aquí. y ahora sos un piba rescatada que ya no esta empastillada. le dimos para que tenga EL TRANSA Muchachos. [Damas Gratis] UNA RATA NADA MAS (Dedicado a Ariel. que un gil me desconoció. Si alguno queda tirado nos rescatamos una piba.MI CHICA Mi chica es muy bonita. toda la noche yo voy a gedentear. que vienen a tomar. decile que hay quilombo... y te olvidás cuando andabas conmigo. y sos un transa nada más. en una sucia casilla. no podés andar vos con ese gato. porque esta locura me va a matar. buchón. y ahora sos una chica rescatada. queda destangada y la invito a salir. qué zapato. no cambio más. . [Los Pibes Chorros] ESTAMOS PEGADOS Andá a buscar al bebote que en la barra se durmió. Cuando sabe de una afano corre a la comisara. que levanten las manos. ese es tu novio?. ¿adónde están?. esta canción te voy a dedicar. porque esta noche la vamos a quemar. algo para rescatarme. ¿adónde están?. buche de la Federal.. ahora vamos rumbo a tu casilla. y un pase para aquí. toda la noche no paran de bailar. solo conmigo querés bailar. por unas monedas nos delatás. vamos todos chiflando. ¿decime en qué penal? cuantos años estuviste preso. ¡¡¡con las manos arriba!!! ¡Esto es Yerba Brava! [Los Pibes Chorros] OCHO LOCO Ocho loco no juntamo y a la birra le pegamo.. Alto buche resultaste ser. menea para allá. cuando vos te subís a mi coche terminamos derroche. al costado de la villa. quien tiene algo para levantar quien tiene algo para levantar. que va hacer de mí sin tí. y te pones cartel de chorro sos un rata nada más. Buchón. vive el guacho Cicatriz. ¿adónde están?. esta locura me va a matar. por unas monedas nos delatás. Y todos los borrachos. Armaron terrible rosca y el baile así empezó. Buchón. no importa lo que digan. porque esta locura ya no aguanto más. mira que cara de zapato. [Damas Gratis] QUE VA SER DE TI Me dejás por ese gil. yo me tomo la vida. no me rescato. borracho vengo. solo cuando toma Rivotril. te ponés cartel de chorro.

charlando con el de al lado. tocá de acá. Quedamos pegado boludo. vení para acá que estamos relocos y te vamos a enchufar. pero el indio se me despertó. Calabaza. Y dale dale dale dale Meta Guacha. ¿Y ahora de qué te la das? Cantina tomátela. Hay estoy re-loco. me diste un beso y casi me matás. siempre paro con esta hinchada. que te gusta la fija y que sos mas fácil que la tabla del dos. tocá de acá. LA PIBA LECHERA Dejate de joder y no te hagas la loca. pateadura. ¡Cantina! la villa no es para vos. qué vá a decir la gilada. No sé de dónde saliste. todos los pibes re-locos y con ganas de acabar. Si el yuta viene cruzado nos patea las costillas. prendemos la vela y vos la soplás. ocho loco. En la esquina la vagancia tiene algo para beber. ay. los más locos. ¿Y ahora de qué te la das?. calabaza. Hay estoy re-loco. ay. vino y gaseosa será. Y ahora estamos pegados. Me dicen que esta mezcladito. los más locos. Era una noche de alcohol. agua y pan. la sacó de un cabarute cuando la tanga le vió. Vení Raquel. Pero me pegó tan duro debe tener algo más.. no es que no sea del palo. cada uno pa’ su casa.. PARA LA GILADA Ha sido un día agitado. Te la das de fumanchero y también de ganador. Me enteré lo astuta que sos. Cantina. Nos llevaron al juzgado y se nos pinchó la causa. de la baranda a leche que largás. Ya viene el cambio de guardia prepará la carretilla. toma más que estos vagos. se comenta que es el Cantina que a la villa volvió y de la mano de una dama que gratis consiguió. si sos un garca botón. pero como vos te hiciste la fruncida te empezamos a cantar. andá a enjuagarte bien la boca. y somos bien polenta. y hasta el más gil se dá cuenta que sos terrible ratón. qué vá a decir la gilada. si llevo vida de cabeza. vení para acá. Cantina. No te hagás la nena de mamá. somos indios de verdad. qué loco. Desacato a la autoridad. PIBE CANTINA Detrás de lentes oscuros por los pasillos se lo vió. vení clavamos un churro y si querés te clavamos igual. me estoy muriendo de sed. porque la gilada no tiene los huevos que tiene esta hinchada.y la yuta nos sacó. Ocho loco. [Los Pibes Chorros] . qué loco. Vení Raquel. porque ese olor a leche que sale de tu boca la vaca no lo dá. y con mis amiguitos una fiesta vamos armar. la fiesta esta acá. [Yerba Brava] LA QUINTA LOCURA Era la quinta locura.

cepillo y jabón. hay que volar. mientras yo sobre una nube voy andar. pero tu chamuyo no lo banco más. anda a lavarte bien la colcha lavala con agua. [Los Pibes Chorros] BLANCA VOLVE Hay que buscar Un poco de De la que te Te hace reír Para olvidar A la que te Que te cambió Por otro amor Ahora sin vos Nada es igual Blanca volvé Volvé otra vez . con grandes ojeras. Mabel. ya no quiere más. y por fin de mí te vas acordar.CON VOS TODO MAL Otra vez me volviste a cagar. Voy a fumarme la vida para olvidar. y con muy mal olor. y zarpado de faso quiero estar. que el alcohol te está matando y te vas pa’ adelante y te vas para atrás Mabel. se te ve arruinada. no le falta cariño. por la yerba o por la pasta? se te ve. y te acostás fumando yerba. Vos sabés que no te puedo olvidar. pero le falta jabón. cada vez que estoy con vos termino mal. Traigan un vino pa’ tomar. yo pensé que ya no lo hacías más. Mabel. Quemen un churro. que mal te está pegando. [Yerba Brava] MABEL Mabel. y con cualquiera te acostás. no te pienso dar pelota nunca más. pará de fumar. y lo está por demás. te levantás tomando vino. se la ve muy sucia. Otra vez sOlo me quedé. Vas a ver que después vas a llorar. LA COLCHA SUCIA La colcha de tu hermana. pará de tomar. la yerba te está arruinando y te vas pa' adelante y te vas para atrás Mabel. que mal te está pegando. Anda a lavarte bien la colcha porque está muy sucia y con muy mal olor. pero el faso a vos siempre te pega mal. ¿será por el escabio. me mentís. está muy usada.

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