"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia

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Cuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense. Cristian Alarcón, redactor de Página/12, fue distinguido en Nueva York con el premio Samuel Chavkin a la integridad en periodismo, por su libro Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. PROLOGO DEL LIBRO Cuando llegué a la villa sólo sabía que en ese punto del conurbano norte, a unas quince cuadras de la estación de San Fernando, tras un crimen, nacía un nuevo ídolo pagano. Víctor Manuel "El Frente" Vital, diecisiete años, un ladrón acribillado por un cabo de la Bonaerense cuando gritaba refugiado bajo la mesa de un rancho que no tiraran, que se entregaba, se convirtió entre los sobrevivientes de su generación en un particular tipo de santo: lo consideraban tan poderoso como para torcer el destino de las balas y salvar a los pibes chorros de la metralla. Entre los trece y los diecisiete años el Frente rodaba al tiempo que ganaba fama por su precocidad, por la generosidad con los botines conseguidos a punta de revólveres calibre 32, por preservar los viejos códigos de la delincuencia sepultados por la traición, y por ir siempre al frente. La vida de Víctor Vital, su muerte, y las de los sobrevivientes de las villas de esa porción del tercer cordón suburbano –la San Francisco, las 25 de Mayo y La Esperanza–, son una incursión a un territorio al comienzo hostil, desconfiado como una criatura golpeada a la que se le acerca un desconocido. La invocación de su nombre fue casi el único pasaporte para acceder a los estrechos caminos, a los pequeños territorios internos, a los secretos y las verdades veladas, a la intensidad que se agita y bulle con ritmo de cumbia en esa zona que de lejos parece un barrio y de cerca es puro pasillo. Quizás hubiera sido mejor revelar la identidad de un asesino, la mecánica de un fusilamiento, un mensaje de la mafia, la red de poder de un policía corrupto, un crimen pasional cometido con una faca bien afilada. Detrás de cada uno de los personajes se podría ejercer la denuncia, seguir el rastro de la verdad jurídica, lo que los abogados llaman "autor del delito" y el periodismo, "pruebas de los hechos". Pero me vi un día intentando torpemente respetar el ritmo bascular de los chicos ladrones de San Fernando, sentado durante horas en la misma esquina viendo cómo jugaban al fútbol y sancionaban a las patadas al mal zaguero central. Me vi sumergido en otro tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la propia muerte. Conocí la villa hasta llegar a sufrirla. Con el tiempo y el progreso del asfalto y la urbanización impuesta por el municipio, la villa San Francisco, y a sus costados norte la 25, y sur La Esperanza, se fueron convirtiendo en un barrio. Sobre el natural caos de la edificación no planificada se trazaron algunas calles y algunos ranchos desaparecieron bajo las topadoras para dar lugar al cemento y al orden. Pero la traza colonial sólo logra dar la impresión de un barrio con esas fachadas en las que a pesar de la pobreza se ha puesto esmero. Es una delantera amable de la villa: entre casa y casa, entre frente y frente, se abren los pasillos que llevan a los caseríos de los fondos. Detrás de cada zaguán se esconden las casillas de chapa mejoradas con improvisadas paredes de bloques o ladrillos. Justo entre la 25 y La Esperanza ha quedado intacta una porción de la vieja villa de ranchos encimados con cuatro pasillos internos. En uno de ellos, al

Buscan diez pesos para una próxima dosis de mentirosa altivez. simplemente porque los tiempos han cambiado en contra nuestra y ya no hay ley. Las madrazas en busca del faltante para resolver el hambre se cruzaban de vereda a vereda rescatando porciones a reciclar con unapericia que evidenciaba el entrenamiento en la faena de llenar la olla del día. al llegar la hora de comer. Como si él y su poderío místico incluyeran la condena y la salvación. CUANDO ME MUERA QUIERO QUE ME TOQUEN CUMBIA [Parte del capítulo I] El hombre que escribía a máquina desarrollaba en lenguaje judicial los hechos que habían llevado a la muerte . Al Frente lo enterraron en una tumba del sector más pobre del cementerio de San Fernando. a las casas de los ladrones más viejos y retirados. o de los traidores que asuelan como el hambre la vida cotidiana de la villa. San Fernando es ese partido del conurbano bonaerense cuya estación del ferrocarril Mitre es casi la última antes de llegar a Tigre. Resplandece entre las demás por las ofrendas. Grupos de chicos enfundados en sofisticados equipos de gimnasia y zapatillas galácticas se reúnen para compartir con el Frente la marihuana y la cerveza.que se entra por la calle General Pinto. entre Beccar y Carupá: es la zona del país donde la brecha entre pobres y ricos es abismal. Se conforman ya no con la reivindicación del propio ser al tomar por asalto el status prohibido de las marcas famosas sino con un paraíso artificial que da una bolsa de Poxirán o intoxicados con las pastillas diseñadas para calmar la angustia del perfecto pequeño burgués diluidas en el peor vino ofertado por el almacenero. Las ofrecen para pedirle protección. donde conviven los mausoleos señoriales de la entrada y las pedestres sepulturas sobre la tierra. el mito del Frente Vital me abrió la puerta a la obscena comprobación de que su muerte incluye su santificación y al mismo tiempo el final de una época. Media taza de aceite de un rancho. abriéndose hasta dejarme entrar a los expendios de droga. fue asesinado el Frente Vital la mañana del 6 de febrero de 1999. A dos años de mi llegada al barrio. La fortuna ajena parece al alcance de la mano: allí se da la maldita vecindad entre el hambre y la opulencia. las mujeres comenzaban a hacer una recolección sistematizada de préstamos entre los vecinos de siempre. a poco del Río de la Plata. una cebolla. a una cuadra de su casa. no existe el milagro de la salvación. los chicos de la generación que creció sin el particular y cuestionable orden que defendía al Frente Vital les roban a las ancianas y los niños del lugar. un precioso pedazo de carne más allá. Adornados por flores de plástico. Muy de a poco el campo de acción en el lugar se fue ampliando para mí. la inmediata necesidad de saciar los estómagos de cada familia. no hay iguales. sólo ver cómo. Esta historia intenta marcar. Al principio sólo podía circular por la cuadra del Frente. al que tarde o temprano asaltarán. un poco de arroz de otro. a los aguantaderos. los muertos quedan como sembrados a lo largo de una planicie en la que resalta hoy la tumba de Víctor Vital. contar ese final y el comienzo de una era en la que ya no habrá un pibe chorro al que poder acudir cuando se busca protección ante el escarmiento del aparato policial.

179 iban el sargento Héctor Eusebio Sosa. Y en el 12. las pulseras. A sus espaldas pretendían volar Coqui y Luisito. La mujer que les dio paso para que se salvaran. como le dicen los chicos a refugiarse en la primer casilla amiga. escucharon.de Víctor Manuel Vila esa mañana de febrero. y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. Habían querido robar a una familia y en lugar de escapar rápido se habían entusiasmado con la cantidad de objetos suntuosos que había en el chalet de Villa Adelina. una vecina de generosas proporciones. Marchó. Víctor corría en primer lugar. Los chicos esperaban sin pistolas: Luisito me contó que se las dieron a doña Inés. Los dos patrulleros que rondaban la zona recibieron un alerta radial sobre el asalto. que quedó relegado en el fondo por culpa de sus pulmones comidos por la inhalación de pegamento. Víctor le dejó en custodia a Gastón. se harían famosos tiempo después de la muerte de Víctor en una de las primeras tomas de rehenes televisadas. "Nos salió taparnos y decir ‘no. los fetiches de status que siempre llevaba puestos. el Frente se llevó el índice a los labios: "Shh.. famosa por sus modos. un "no" en el que no estaban pudiendo creer que los fusilaran. Riéndose del rezagado. Alicia del Castillo.. callate que zafamos. que en la jerga significa vigilador privado. Lo mismo que el dinero: lo guardó ella debajo de un colchón y lo encontró la policía aunque nada de eso conste en las actas judiciales. –¡No puedo más! ¡No puedo más! –escucharon quejarse a Coqui. El sargento Héctor Eusebio Sosa. caminaba por el sendero con su hija de dos años de un lado y la bolsa del pan en el otro. Algo parecido a lo que les ocurrió ese 6 de febrero cuando tardaron en robar una carpintería a sólo ocho cuadras de French y Pintos. Pateó la mesa con la punta de fierro de su bota oficial. Víctor no quiso creerle. Los policías habían visto el movimiento. la zamarrearon de los pelos y a los empujones liberaron la entrada. Ni siquiera le hablaron. preparado para "trabajar" a encontrarse con otros dos adolescentes con quienes solía compartir los golpes: Coqui y Luisito. acostumbrado como ninguno a escabullirse: en el último tiempo ya no podía pararse en ninguna esquina. no. En cuchillas bajo la mesa. que se quedara esta vez porque el lugar tenía un "mulo". quien las tiró atrás de un ropero. "Tres NN masculino. y dos hermanos hijos de un ladrón conocido como "El Banana". de apariencia menores de edad se dirigen con dirección a la Villa 25". no". condenado a siete años de cárcel por los robos que después de la muerte del Frente siguió cometiendo. las cadenas. el Frente y Luis entraron por el primer pasillo de la San Francisco.. los anillos de oro. y vieron a una mujer policía y dos hombres entrar al rancho apuntando con sus reglamentarias. la dejó patas arriba en un rincón. Gastón intentó persuadirlo: que no fuera. iba adelante con su pistola 9 milímetros. alias "El Paraguayo". no’. el día de su cumpleaños veintiuno. como "La Rambito". que otros ya habían "perdido" intentando lo mismo. En el móvil 12. Allí. Víctor alcanzó a gritar: –¡No tiren. El Frente la agarró de los hombros con las dos manos para correrla: ya no llevaba el arma encima. y de otra villa con nombre católico: Santa Rita. murmuró. me contó Luisito en un pabellón de la cárcel de Ezeiza. Su sola presencia significaba motivo suficiente para una detención. exultante al recordar los viejos tiempos después de tanto. En seguida "colaron rancho". como cuando te pegan de chico".129. En quince salían corriendo del lugar muy cerca de la mala suerte. esquina French. el cabo Ricardo Rodríguez y Jorgelina Massoni. En menos de diez minutos estaba encañonando al dueño de la fábrica de muebles. nos entregamos! Luis dice que murmuraron un "no" repetido: "No. . Las descartaron para negociar sin el cargo de "tenencia" en caso de entregarse. se paró en la puerta como esperando que pasara el tiempo y los chicos se metieron debajo de la mesa como si jugaran a las escondidas. el hermano mayor de Chaías. doña Inés Vera. La historia tiene domicilio: el número 57 de la calle General Pinto.. dos ladrones también de diecisiete. "El Paraguayo". Las sirenas policiales se escuchaban cada vez más cerca. Ellos dos.". en la puerta de su casa.

sobre un charco de sangre. tal como dijo ante la Justicia. Porque hasta la señora de ochenta años empezó a tirar piedras". cerrándose las nubes negras hasta semejar sobre el rancherío una repentina noche. Pero fueron sólo cuatro disparos. él debería haber disparado su pistola a un metro sesenta y siete centímetros de altura. "Yo sabía que todo el mundo lo quería pero no pensaba que iban a reaccionar así. el ladrón más popular en los suburbios del norte del Gran Buenos Aires. de Alvear Abajo. los hombres sin trabajo. elevada diez centímetros del suelo por la fuerza de la mujer que la tenía del cuelo. con una diferencia metódica que lo volvería santo. Ese alarido y el llanto que lo precedió fueron suficientes para que quienes esperaban perdieran la esperanza: un policía había masacrado a Víctor Manuel "El Frente" Vital. Ahí está. En el piso de tierra yacía Víctor. bajo la mesa sobre la que escribían el parte oficial de su muerte. Se desmayó. En la causa judicial el Paraguayo Sosa declaró que Víctor murió parado y con un arma en la mano. como impulsado por un resorte saltó hacia la puerta. Bajo el torrente. no lo toque. los escopetazos policiales. Luis supo que los fusilaban. La noticia sobre el final del Frente Vital corrió por las villas cercanas como sólo lo hacen las novedades trágicas. Llegaron de Santa Rita. las doñas. Tenía diecisiete años. entienden en la villa. la infantería. Esto significa que para haber matado al Frente. y durante los últimos cuatro había vivido del robo. estalló como lo hacen sólo los combates. las novias. Otro más dio en la mejilla. a qué altura debería haber estado la boca de fuego para impactar de esa manera. Sosa debería haber medido por lo menos tres metros treinta centímetros. pero se quedó petrificado tratando de parecer un cadáver. Sabina soltó un grito de dolor. del Detalle. teniendo en cuenta el ángulo de la trayectoria de los proyectiles. Y los dos últimos en el hombro. cuenta Laura. La violencia de la tormenta se agitó sobre la indignación de la turba. la 25 y La Esperanza dieron batalla a la policía. hizo durante el proceso judicial un estudio multidisciplinario. Como una señal todo poderosa. Así comenzó la leyenda. lo que obtenía lo repartía entre la gente de la villa: los amigos. le dijo finalmente a Sabina: –Su hijo está muerto. por pedido de la abogada María del Carmen Verdú. Teniendo en cuenta las dimensiones de la habitación y la disposición de los muebles. Luisito recuperó la conciencia a los pocos minutos. En el aire una bala le rozó el cráneo. El Frente intentó protegerse cruzando las manos sobre la cara como si con ellas tapara un molesto rayo de sol. los vecinos de la San Francisco. Y comenzó a llover. los niños. Uno de ellos le atravesó la mano con que intentaba cubrirse y entró en el pómulo. los perros rabiosos de la Bonaerense. ganándole medio metro al pasillo. Las pericias dieron cuenta de cinco orificios de bala en Víctor Manuel Vital. la mujer policía. si los hechos hubieran sido como los relató Sosa. El Frente falleció casi en el momento en que el plomo policial le destruyó la cara. Los especialistas debieron responder.Y describió sin parar la escena final: silbaron en el aire estrecho de aquella miserable habitación de dos por cinco disparos a quemarropa. el Grupo Especial de Operaciones. Pero la Asesoría Pericial de la Suprema Corte. el cielo se oscureció de golpe. Quedó con la mitad del cuerpo afuera del rancho. . Con el rostro enrojecido por la presión del estrangulamiento. A la media hora había casi mil personas rodeando a ese chico muerto y ciento cincuenta uniformados preparados para reprimir. Llegaron los carros de asalto. Su llegada a la escena de los hechos había provocado un silencio sólo alterado por el ruido que hacía el helicóptero suspendido sobre el gentío. con la frente ancha y limpia que le dio sobrenombre.

como las fichas de un casino. los que se grabó en su ancha espalda Simón. Yo lo vi. No hay pibe chorro que no tenga un caído bajo la metralla policial en su historia de pérdidas y humillaciones. se cuidan. se cuecen con el recuerdo y con las lágrimas. un candidato al calabozo. Manuel. se alivianan con algún ritual. Y la misma marca tiene. casi siempre del tamaño de un lunar. Son cinco marcas. el del medio. se los hizo sobre el omóplato izquierdo la primera vez que estuvo preso en una comisaría a los quince años." Era la marca que Víctor le había hecho a las zapatillas.. El dibujo pretende que el destino fatal recaiga en el próximo enfrentamiento sobre el enemigo uniformado acorralado ahora por la fuerza de cuatro vengadores. Son los mismos cinco puntos que tienen tatuados en diferentes lugares del cuerpo los amigos de Víctor que fui conociendo a medida que me interné en la villa. como mostrándoselo a todo el mundo. Javier. se los tatuó en la mano. .Cuando comenzaron los tiros. "Justo donde estaba había un agujerito y pude ver cómo lo sacaban y cómo los hijos de puta se reían y gozaban de lo que habían hecho. Los vigilantes lo sacaron destapado. Son cinco puntos gigantescos. Laura consiguió acercarse a su amigo hasta quedar refugiada en uno de los ranchos que dan al lugar donde lo mataron. aunque suelen ser varias las interpretaciones y no hay antropólogo que haya terminado de rastrear esa práctica tumbera. el dragón y la calavera. el menor de los hijos de Matilde. Es una especie de promesa personal hecha para conjurar la encerrona de la que ellos mismos fueron víctimas. el mayor de sus hermanos. El odio a la policía es quizás el más fuerte lazo de identidad entre los chicos dedicados al robo. el cuarto miembro de lo que precariamente fue una "bandita". muerte a la policía. pero organizadas para representar un policía rodeado por cuatro ladrones: uno –el vigilante– en el centro rodeado por los otros equidistantes como ángulos de un cuadrado. Y como si el destino hubiera querido preservarlos o privarlos del momento fatuo del velorio y el funeral de un ser adorado.. especie de hermano de los demás y sobre todo compinche íntimo del Frente. me explicaron los pibes. y que de allí en más se desafía a vengar su propio destino: el juramento de los cinco puntos tatuados augura que esa trampa será algún día revertida. en el bíceps abultado del brazo derecho. la misma V que ahora dibujan los creyentes en las paredes descascaradas del conurbano junto a los cinco puntos que significan "muerte a la yuta". los tres estaban presos el día que un policía bonaerense asesinó al ídolo. Ese dibujo asume que el ladrón que lo posee en algún momento fue sitiado por las pistolas de la Bonaerense. Por eso para la policía el mismo signo es señal inequívoca de antecedentes y suficiente para que el portador sea un sospechoso. con las que se aprende a convivir: se veneran. un poco más abajo que las sepulturas. vi las zapatillas que en la planta tenían grabada una "v" bien grande. Para estos chicos la muerte de su amigo es una de esas heridas que se saben incurables. no lo sacaron como a cualquier cristiano. Y Facundo.

cierto estremecimiento que no es miedo. Ya está adentro de los pasillos y se siente más seguro. Sabe que la bonaerense se la tiene jurada. esa tendencia se revierte. el cansancio le ha rendido sus piernas. Mañana Crónica dirá. en San Fernando. O en argot de los pibes chorros. la pobreza se vuelve estructural y se dispara un proceso general de pauperización. En ese contexto. sino preocupación. o tal vez. luego perpetró algunos de envergadura que le darían prestigio. piensa Víctor: "Otro asalto de pibes chorros. hecha en la parte que besa el suelo. pueda llevar a Belén al Tropitango. nacidos en la década del ochenta y llegados a la adolescencia a mediados de los noventa.Víctor "Frente" Vital Por Hugo Presman 1) Víctor corre con esas zapatillas que tanto le gustan porque llevan la V de su nombre. Víctor hace cuatro años. si le dan ganas a escuchar a Leo Matiolli que tanto le gusta. Y porque a pesar que no es un novato en el delito. Ese conglomerado que atenta contra la arquitectura y la estética. Pero a partir de mediados de los setenta y todos en los ochenta. tenía vigilancia privada. Hasta mediados de los setenta la pobreza en la Argentina había sido predominantemente de transición… Es decir. hasta este último que le habían aconsejado que no lo haga porque la mueblería o carpintería. todo había salido bien aunque el botín sólo servirá para que con la parte que le corresponde. Corre sacándole unos cuantos metros a sus compinches. que tiene al norte la 25 y al sur La Esperanza. Estos fueron años en los cuales las condiciones sociales de los sectores populares sufrieron cambios notorios. que se ocultaron en una villa". le seca la boca. no era muy precisa la información. los humildes pierden . que empezó con pequeños robos. Va a entrar en los laberintos de la Villa San Francisco. Una sonrisa le ilumina la cara. Luis y Coqui. Sin embargo. Es el sábado 6 de febrero de 1999 y Víctor. 2) "Pibe chorro no se nace: se hace… La generación de jóvenes que hoy son conocidos como pibes chorros son casi todos niños de origen humilde. la mayoría de los pobres estaba en proceso de ascenso social y paulatinamente iban abandonando su condición de carentes. aunque sabe que la yuta lo viene siguiendo. que ahora son barrios. Siente que el corazón late con fuerzas por el esfuerzo de la corrida y por la adrenalina que recorre su cuerpo cada vez que comete un robo. Los tres tienen 17 años. Antes de entrar ve que Luis lo sigue de cerca. Mira el cielo y percibe que la lluvia acompañará posiblemente su salida nocturna. pero a Coqui. con Luis pisándole los talones se meten en el rancho de Inés Vera. van a colar rancho.

el grupo de pares o el tiempo libre sin ocupación específica se vuelven espacios de referencia. entendido como la necesidad del disfrute repentino e ilimitado en tiempo y espacio. Se mete bajo la mesa tapado por el mantel de hule que llega hasta el piso. Pensaba que ese ejemplo iba a torcer el rumbo y el destino de El Frente. La única habitación es pequeña y es difícil esconderse si la cana finalmente entra en el rancho. En el otro." 5) Inés Vera tiene esa solidaridad que teje las carencias para sobrevivir. Sabina Sotello había hecho lo imposible para que abandone este recorrido que le advertía terminaría en un reformatorio o en un cajón. Las armas que recibe las tira detrás de un ropero.posibilidades de ascenso social. El ruido de dos móviles rompe el silencio. Muchos de sus botines fueron repartidos entre todos. Dado ese estado de cosas -ante la falta de proyectos a largo plazola violencia empieza a ser vista como una expresión del coraje y la destreza física. será insignificante." 3) Dos móviles policiales entran por la callejuela donde los pasos de Víctor y Luis parecen que aún resuenan. el tiempo entre la detención y la libertad. Víctor sabe que ahí en la Villa. Pero Víctor y Luis saben que sin la tenencia de armas. el que lleva el número 12129 van Ricardo Rodríguez y Jorgelina Masón 4) "Para los hijos de marginados y desempleados -o de aquellos que acceden a empleos inestables y de baja remuneración. Su hermano mayor. Pato. Frenada brusca. loco" 6) "Durante los ochenta los jóvenes con bajos niveles de escolarización. Imposibilitados ya de incorporar los valores tradicionales (porque han perdido sus sentidos y sus referencias) muchos jóvenes comienzan a generar nuevos sistemas de creencias. en vigiladora privada en un supermercado.. mientras susurra: "Parecíamos todos chetos. tiene una red implícita de protección. vivía en Pacheco. posiblemente hijos de obreros manuales. con turnos de 12 horas. Su hermana Graciana. Y se vive en una especie de inmediatismo. casada. Y otra vez que robaron un camión con camisas Lacoste y las repartieron. vida y cultura. luego de un curso. . Su madre. en un cargo de supervisor. Había abandonado un trabajo tranquilo para convertirse.la calle. En conclusión: los hijos de estos jóvenes directamente no conocieron en sus padres el modelo de estabilidad laboral." 7) Un extraño silencio es todo lo que se percibe desde la puerta cerrada en el rancho de Inés Vera. mal remunerados sin estabilidad ni beneficios sociales. con lo cual se estancan en su condición de carentes… Estas transformaciones estuvieron ligadas a modificaciones del mercado laboral.. Un presentimiento empieza a provocarle desazón a Víctor. El móvil 12179 en los que van el Sargento Héctor Eusebio Sosa alias "El Paraguayo" y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. con una remuneración básica que les permitiera cubrir sus necesidades y las de sus familias… Probablemente si encontraban trabajos eran en el sector informal. mezcla de complicidad y picardía. con pibes. puerta de los vehículos . El dinero lo esconde debajo del colchón. Como aquella vez que desvió un camión de La Serenísima que permitió que las familias. si finalmente los apresan. dignidad personal y progreso social que predominó en la generación de sus abuelos. Vieron disminuidas sus opciones de encontrar un trabajo estable. trabajaba también en un supermercado. El Frente no puede dejar de esbozar una sonrisa. comenzaron a experimentar la imposibilidad de repetir la trayectoria de sus padres. es decir la inmensa mayoría de San Francisco comieran yogur durante varios días.

El miedo estrangula la garganta de Víctor y Luis. 8) 'Fue durante el transcurrir de estos procesos. te faltaba algo? Ahí estaba él. pero robaba para dar. No tenía necesidad. ¿A quién van a curar así?". Todo eso iba creando un halo heroico de Víctor. trataba de recordar porque a Víctor. Mientras la madre trabajaba. 9) Mucho tiempo después. Vida de pibes chorros" afirma: "El Frente podía donar lo que llevaba en el bolsillo por la causa más incorrecta o más loable para todos. Otra hija por suerte bien casada. piensa Víctor. Esos que impiden robar donde se vive o cobrarle peaje al vecino. ni en sus regalos intencionados. El que le contagió el sida a su gran amor. Lo sacaba cagando. organizaba un comedor en la casa y traía a la gente para que comiera. Pero Luis que retrocede desde la puerta hasta la mesa."El declive y la desagregación del mundo de los trabajadores urbanos coinciden con un fuerte avance de la industria cultural y de la influencia de los medios masivos de comunicación en un mercado cada vez más globalizado Esto cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que los jóvenes pertenecientes a los sectores populares.' En el 2004. el haber sufrido desde su infancia desestructuración y privaciones… En noviembre de 1999. le demuestra que no es un sueño y que los golpes contra la puerta son el comienzo de la pesadilla. Y busqué ayuda. autor del libro "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. le habían apodado El Frente. Tal vez lo que está pasando no sea real. Cristián Alarcón. Ahí el protagonista nunca manifiesta temor. El que conquistó y sedujo en la cárcel a Nadia. 10) . no había distingos morales en sus dádivas. su madre Sabina Sotello.que se abren y se cierran apresuradamente. La única oveja negra fue él. Menos probabilidades tuvo. Esos que le había enseñado su "maestro" Mauro. cuando quedó en libertad. ex combatiente de Malvinas. cuando permaneció preso en la cárcel de alta seguridad de Mercedes. La realidad no es como en las policiales de la tele. ¿Querías un yogur. Ahí. El Frente daba lo que tenía con un desapego que aún hoy. Cree que lo empezaron a llamar así por la amplitud de la misma. en sus salvaciones cotidianas de la carencia ajena. María su novia hasta hace pocos días. Las cifras indicaban también que el 40% de los jóvenes estaban bajo la línea de pobreza. que crecieron la mayor parte de quienes son definidos hoy como pibes chorros. Ahí el muchachito nunca muere. Fui a un lugar donde había tres psicólogos para 140 chicos. queso. Yo nunca le acepté nada. parece haber sido la bondad amoral de un niño pródigo" Su madre sostiene: "Tengo un hijo que es un héroe. 6 de cada 10 jóvenes eran pobres. tal como lo recuerdan los unos y los otros en la villa. terminaría casándose con él. al mismo tiempo que ciertas formas de consumo básico también se tornan progresivamente inalcanzables… Sabemos por lo tanto. Sus amigos sostienen que se ganó ese apodo "porque siempre iba al frente". la muchachita. que quienes en la década de 1990 llegaron a convertirse en pibes chorros tienen como rasgo compartido. . botas que golpean contra el piso. los jóvenes desocupados (de entre 15 y 24 años) duplicaban la tasa nacional de desempleo alcanzando el 27%. entre otras cosas. El que no ha vuelto a delinquir desde el 24 de diciembre de 1996. a diferencia de sus abuelos y en muchos casos de sus padres. No había una definición precisa. Es un marco en el que se quiebran las antiguas estructuras laborales y familiares que habían organizado la existencia de la mayor parte de la sociedad durante décadas. Contra la cana y contra aquellos jóvenes de su generación o un poco mayores "que no respetaban los códigos".

argumentó en su alegato que los testigos mentían porque eran todos chorros. Juan Manuel Mansilla. Cuatros balazos adicionales. una impresionante radiografía sobre un presente dramático de la juventud argentina.Una mujer policía y dos hombres. lo remataron. Sabina Sotello al frente de otras madres cuyos hijos fueron víctimas del gatillo fácil policial. que tiene 15 años. también policía. pueden mencionarse los siguientes: • El 27% de los adolescentes y jóvenes argentinos se encuentran hoy desocupados. la familia y los amigos organizan una enorme chocolateada para los pibes de la zona. El Tribunal de San Isidro número 3 consideró en la sentencia no probada la materialidad del hecho. como María. las demandas de consumo son las mismas que la de los jóvenes que provienen de otros sectores sociales. efectuaron un escrache en la casa del sargento Héctor Eusebio Sosa. Paradoja macabra. de la consultora Equis. dice que se curó de una dolencia cardíaca rezándole al Frente. en el límite. Fue inútil. la exclusión laboral es todavía más marcada: el desempleo ronda entre el 35 y el 40% • 550. el policía que lo fusiló. El martes. Belén. . Luis. después de tres días de demora entregaron el cuerpo y lo sepultaron en el sector más pobre del cementerio de San Fernando. estuvo excarcelado hasta el momento del juicio. el compañero y cómplice de su última aventura delictiva. se hizo el muerto. • Son 830. 12) La tumba de Víctor El Frente Vital está colmada de presentes y pedidos. ubicada en Garín. patea la mesa con la punta de la bota. 13) El sociólogo Artemio López. Algunas de las novias de Víctor. cercana al gobierno publicó el 29 de enero del 2006." 11) . El 29 de julio. 7 de cada 10 están en negro. Chicas de la villa que le piden que les arregle sus conflictos amorosos. con su ataúd cubierto con las banderas de Boca y Tigre.000 de entre 14 y 24 años que no estudian ni trabajan. está preso por otros robos. Víctor intenta tapar el primer disparo. y así siguió los tres días siguientes. Dos micros y un camión con acoplado transportaron a la gente que acompaño sus restos. sosteniendo por lo tanto que no eran testigos sino cómplices. con sus pistolas en las manos ingresan en el rancho. Laura. cruzando su mano sobre la cara. o pibes chorros que le ruegan que los balazos de la yuta no los alcancen.000 menores de 24 años que buscan trabajo. Héctor Sosa. Luis Rojas. Han pasado siete años de su muerte. con un balazo que le rozó la cabeza. Héctor Sosa. mientras la mitad del cuerpo quedaba en el exterior de la casilla. se está cumpliendo el vaticinio de su madre. "el paraguayo". • De los que tienen empleo. de anomia. y un indefenso Víctor grita: "¡No tiren! ¡Nos entregamos! En esa habitación de dos por cinco. El 18 de mayo del 2005. Al rato empezó a llover. pero no lo consiguen. Entre otros datos. el balazo le destrozó el rostro. • Entre los 18 y 20 años. han seguido sus vidas formando parejas. aun en aquellos jóvenes cuya situación es de mayor vulnerabilidad y desorganización social y. Así.han sido socializados en un medio urbano. fue juzgado y absuelto. mientras disparos al aire le pusieron acompañamiento musical a su despedida. entrando por la frente. según Luis. con mayores oportunidades a la vista. hermano de otro policía que fuera implicado en la causa AMIA. día del cumpleaños del Frente.000 chicos entre 14 y 18 años desertaron de la escuela secundaria. Su abogado Alejandro Huici. • Hay más de 300. acompañado de juegos variados.

en muchas de sus letras.000 de jóvenes viven hoy en hogares pobres. la vida impiadosa. cigarrillo y sexo. Tienden a resaltar un aspecto de lo real. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. la imposibilidad de insertarse en la sociedad a través de un trabajo bien remunerado. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social." Cumbia villera ¿fenómeno popular? Música made in la villa Por Catalina Sosa Realidad y representación. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. y se festeja Como no hay moneda. vino.500. a tomar su lugar en una determinada clase social. la droga.00 • 3. con un salario promedio de $ 300. mucha cerveza que hoy el día es nuestro. El sujeto es interpelado por la ideología. 1. el alcohol.000 trabajadores jóvenes en negro. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. mortadela y queso Si viene la negra estamos completos: Ruidito a chapas. que la acompaña el ruido de las chapas Si viene la negra estamos completos Cerveza. El sujeto es interpelado por la ideología. que es una especie de marca en el orillo de los pibes chorros. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. Tienden a resaltar aspecto de lo real. la geografía. la amputación de futuro. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. a modo de ejemplo. De ellos. Una de ellas. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. ni una changuita y encima llueve me quedo en casa Pongo una cumbia colombianita. y creyendo que ejerce su propia voluntad.El estereotipo es un factor de tensión y de disenso en las . Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. y que bien podría haber sido disfrutada por "El Frente". una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social.• Son 1.200.000 son indigentes. 14) La cumbia villera es el género musical que refleja.300. cuyos interpretes son los autores de Cumbia Chapa "Suena la cumbia y los tambores Todo el villerío está de fiesta Traigan el vino. a tomar su lugar en una determinada clase social. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. y creyendo que ejerce su propia voluntad. es la del conjunto Meta Guacha.

Dichas denominaciones no son puestas por ellos mismos. subjetivo y arbitrario. las circunstancias históricas. Es un género musical que comienza a escucharse alrededor de 1996. Después de la enorme repercusión que tuvo el estilo. "Sacude". sino por el grupo "desigual". se crió y vive en una villa de emergencia. Juega un papel importante en la interrelación de los grupos sociales. surgieron muchos grupos más como "Metaguacha". sin embargo el conjunto designado toma la estereotipación realizada por otro conjunto y se encarga de cumplir y llevar adelante cada una de las características asignadas. Cumbia. Esta definición que realiza Maisonneuve es la que nos coloca claramente en la "lucha entre los diferentes". "Jalá-Jal". qué valores debe practicar para poder formar parte de un grupo. brutal. Pablo Lescano. Cada uno se encargará de actuar. En esta movida se encontraban los grupos "Amar azul". tener objetos. posturas y música como marcas de pertenencia a uno u otro lado de las fronteras que ellos marcan y respetan. quien aparece como el iniciador de la cumbia villera. Los cantantes sostienen que ellos sólo hablan de lo que pasa en las villas. qué actitudes. qué creencias. El reconocimiento por oposición es uno de los pasos para encontrar la propia identidad. Era integrante de "Amar azul" y en esa época tuvo una idea lógica.) un "nosotros" de un "ellos"[1] Según la época. "Damas gratis" (el único en el que canta). "le permite situarse y definirse (. por lo tanto. políticas y sociales. "Amar y yo" y "Jimmy y su combo negro". Si la cumbia era el género más escuchado en la villa. vocablos. nena! La denominación "cumbia villera" surge en nuestro país para identificar a una música cuyos intérpretes y letras pertenecen al mundo de las "villas de emergencia". Reconocer a otro significa reconocerse diferente de ese otro: elemento básico para comenzar a construir una identidad propia. Es necesario denominar a quien se considera diferente porque en el proceso de autorreconocimiento aún no se tienen los elementos para autodenominarse. es una cristalización de un elemento. grupos poblacionales que se caracterizan por el bajo nivel socioeconómico. etc.) el estereotipo interviene necesariamente en la construcción de la identidad social (. Aunque cabe preguntarse si realmente están dentro de las villas los creadores o alguien les fue a pedir sus nombres a cambio de unas pocas monedas. es parcial. Está basado sobre el prejuicio. "La chala" y "Yerba brava" entre tantos otros. Las distinciones se dan entre aquellos que pertenecen a diferentes clases sociales. Pero la designación que se le hace al otro grupo está atravesada por la ideología y surge del estereotipo construido. La existencia de estereotipo permite a los individuos de las diferentes comunidades identificarse con otros miembros. ''La cumbia" e intérpretes como Gilda. básica y perfecta.y a la comprensión -con la simplificación extrema de los rasgos expresables mediante palabras"[2].) permite distinguir (. Estos últimos le disputan la creación del género a Pablo Lescano. culturales. frases. La estereotipia tiene como característica ser "grosera. nació.relaciones intercomunitarias e interpersonales. entre otros. tener un referente para poder saber qué cosas. ¿por qué no describir lo que se vive dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con la autoridad que le da ser parte activa de ese mundo. rígida y basarse en una especie de esencialismo simplista en el que la generalización apunta a la vez a la extensión -con atribución de los mismos rasgos a todos los seres u objetos designables por una misma palabra. pero ni bajo ese rótulo. vestirse. Su idea fue todo un éxito y cuenta en su haber con la creación de cuatro grupos musicales: "Flor de piedra". sino como cumbia". ni con esa temática. los grupos van adquiriendo diferentes denominaciones. Muestran . "Ráfaga". reconocer características que le "pertenecen".

("Damas gratis") Quien estuvo preso regresa como un héroe. "chorro". / no te hagas ilusiones nena / porque me enteré que tu padre es comisario / y me quiere agarrar / Yo ando ganando bastante bien. Ahora que tengo un Mercedes Benz. ordinario y matón. saben que pueden ser apresados en cualquier momento. yo ando laburando bastante bien./Soy negro de abajo/Con el alma blanca. y vos molestando con tu padre comisario que sé que me anda buscando y no me puede agarrar que se vcrya olvidando porque no me va a pescar. / Yuta. En otro tema del grupo se escucha: "Vos te las das de torro y sos rastrero. / A mí no me importa morir. le hacen las canciones a sus amigos que están presos. no por no reconocerse como tal. . borrachos y esperando el momento de poder robarle a alguien para comprarse droga y alcohol.!"La plata entreguen. por fin hoy lo soltaste. /Vos a los pibes le robás las zapatillas/ya veces te venís andando en bicicleta. / Salió corriendo a ver a su madre / quien entre llantos y risas lo saludó.! Nos escapamos de la gorra. pero desafían siempre a la policía. utiliza el apelativo "negros": "Si los negros bailan. sucio. las mujeres también. / se pongan a gritar / los guardias y refugiados / de esta prisión / y las palmitas. / robáte un Banco si tenés huevos . me sobra el oro. Nadie lo toma como un hecho extraordinario. grita: "¡¡¡ Arriba las palmas de todos los negros!!!. drogadicto. peligroso. y un tiro logran pegamos/ soltamos al rehén y la plata en nosotros deliramos ../Quiero que todos se amotinen. ". Y el público ovaciona. frente al otro que los llama negro. a sus mujeres que se entregan sólo por placer. reaccionan. Hoy es un día especial / porque el monito a la villa llegó / dos años guardado estuvo / y por fin la yuta hoy lo largó./No me digas negro. /Somos los dueños del pabellón. Pablo. borracho. La cárcel es un lugar que forma parte de sus vidas. "Metaguacha" en su tema "Alma blanca". En el tema "Los dueños del pabellón" de "Damas gratis" se escucha la voz de un motinero: "Ahora nosotros tomamos el control. /en coche nos fuimos a un banco y le metimos caño. Sin embargo./Yo soy de la cumbia". "("El rejunte"). a sus vecinos que deambulan todo el día por los pasillos de la villa drogados. El "chorro" es protagonista en muchas de sus canciones. nos llevamos "/Nos sigue la policía." Cuando comienza el show. canta: "¿Qué me estás diciendo?/Me estás ofendiendo. El estereotipo del "villero" lo presenta como un negro. sino por no otorgarles el derecho de hacerlo. Para referirse a su público. vago.la realidad. " ("Los dueños del pabellón") La forma de obtener bienes materiales es robando. hablan de su enemigo mortal y despreciable: la policía. Las letras de las canciones hablan justamente de estos temas. / pero tenemos un piloto que acelera y acelera. / También los vagos contentos estaban / y esta noche el baile se armó. / Abrime la puerta que me quiero ir. compadre. /Soy igual que tú. "Jalá-Jalá" describe el asalto a un banco y posterior tiroteo con la policía "Voy a buscar la vagancia. Hasta casi les da un lugar de privilegio. / y ando ganando bastante bien 1 . No le temen. yuta. los enfrentan y se ríen. es porque hago buena música. un tiroteo grande se está armando.! Vos estás zarpado de rastrero. Es muy jodido hacer bailar a los negros.. pasa cambio. .!Salís de noche a caminar con 22 rastrero. / Señor carcelero déjeme salir./Estamos cansados de tanta represión! que vamos a tocar de esta prisión. /levanten bien las manos. compadre .

Ahora soy feliz. qué pedo tengo / no puedo caminar. no puede ser. ahora sentate en el pelado . "Ahí está más borracho que . No hay "sustancia" de primera.("Yerba brava"). vagancia. Muchos de los nombres de los grupos hacen alusión a ella: "Yerba brava". " ("El fumanchero" de "Damas gratis"). te di de tomar. "("La cumbia de la villa" de "Yerba brava"). "Sacude". entre otros. " (''Pata sucia" de "Amar y yo") El prototipo del hombre responde a las características de vago. / en cuero y zapatillas. Andate a la de tu madre. "Ritmo de tambores se empieza a escuchar./ Y ahora estás. / Porque sos la auténtica. / con mis amigos vaya bailar. estás como querés: / tirado en la cama tomando vino. no se les rescata ningún valor y se las trata como un objeto. "Jalá-Jalá". la única "pata sucia". / que con su minifalda me enloqueció! Ella es diferente a las demás. " ("Sentate en el pelado" de "Amar y yo"). / Y si mi chica ya me dejó / ya no me importa. / y si esta noche no vuelvo a casa. borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. vos te sacás la bombachita . Estar drogado es presentado como algo cotidiano y como lugar de escape. / usa tarjeta y celular. están cosificadas. / gastándote la guita que ella te dio" (''El mantenido" de "Yerba brava"). en la provincia . pila . que te rompe los pulmones. / golpeando a mi puerta se apareció / la chica del baile que me transé. Mujer y suciedad están relacionados: ''Me parece que a vos / te hace falta jabón / no te hagas la tonta. Son traicioneras. tal como lo cuenta Pablo Lescano en una entrevista dada a la revista Rolling Stones: "Acá. Andate a la de tu madre" ("Entregadora del marrón" de "Flor de piedra"). La única que escapa a esta imagen es la madre (como ocurre también en el tango). " ('Quiero vitamina" de "Damas gratis") "Hoy para poderte recordar / me fumo un alto faso / que me hace flashear. La droga aparece explícitamente en las letras de sus canciones. / el silbido a los guachines comienza a llamar / toda la esquina se pone a bailar. " La chala" y "Flor de piedra". "Yo te saqué a bailar. no está asociada al sentimiento. Nos compramos una flor de piedra. Aunque ahora al Poxi Ran le sacaron el tolueno. "y no puedes esperar que te lleven de la mano/ y te inviten a un hotel?! no lo hace por dinero! sólo lo hace por placer (. / con mis amigo voy festejando un triunfo más. lo presentan como algo casi despreciable. baile. mentirosas. / ya no me importa. " ("Se te ve la tanga" de "Damas gratis") "y te veo con mi amigo entregándole el marrón/ Así es como me amás y a mi amigo te lo transás. / Esa sos vos . A ellas les interesa el sexo por placer. Aparece asociado a la vida libertina: robos. vos te sacás tu tanga. yerba mala para fumar. " "Yo quiero tomar vitamina / me compro una bolsa y estoy pila. "No. / de tanto jalar. No escapa a esto la imagen que construyen de sus mujeres con quienes sólo mantienen relaciones ocasionales. Andate a la casa de tu madre. la cumbia de la villa . "Vivo. / Ya está todo preparado / el bombo y el trapo para salir (.) / dejamos el alma en el tablón. / me compra ropa de la mejor / y hasta los vicios ya me bancó. Ahora la onda es el Forté .) Soy fumanchero y canto mi cumbia." (''Por eso vivo" de "Los mohicanos") "Se acerca el fin de semana / todos a la cancha vamos a ir.) Y de lo rápida que sos. / yo sé cómo sos / porque hace como un mes / que no te bañás / se te nota de lejos / lo sucia que estás. "(Metaguacha) "Baile cumbia cumbiabero que llegó el fumanchero fumancheando de la cabeza (." (''El tablón" de "Yerba brava"). infieles. por las mujeres por eso vivo. aguante jalar Ran . para bailar esta cumbia vivo / vaya al cancha sigo a mi equipo. / jugando a las cartas con mis amigos. Todo lo que a su mundo se refiere. diversión y unión. así es como me querés y a mi amigo te lo movés. " ("Sólo aspirina" de "Damas gratis") " . / Del baile vengo. que la sustancia que te hace alucinar. / Borracho yo voy cantando.

robos. Desde el nacimiento están signados por un karma que no los dejará y marcará sus vidas. Les muestran la imagen del villero que ellos mismos construyeron. por otro. por supuesto.nunca / en la puerta del baile queriendo entrar. Por eso es que la denominación cumbia villera podría cambiarse por la de "Cumbia made in la villa"." ("El borracho" de "Yerba brava") "Borracho he amanecido / por las calles muy perdido / hecho un hacha y arruinado / suavemente voy cantando. quedan afuera. no nos dan ningún dato que no coincida con la imagen que los que no pertenecemos a su mundo. drogas. / Y mi mujer con un palo me está esperando. la sociedad. / Todos se hacen los giles. Gente de otros grupos. su destino está marcado y nada puede cambiarlo. La industria cultural ha determinado que la cumbia villera es un elemento perfecto para engañar a quienes podrían rebelarse y le da el espacio que necesita. / te dejan siempre tirado / que por ser negro villera / él estaba condenado. aprenden letras y pasos. No nos cuentan ninguna novedad. compran los discos. / el "rati" con bronca grita: / "Negro villa. Arruinado saliste y en la calle tirado estás. acercarse. pero que les da otro nombre. En este juego nada sale de lo que el poder hegemónico permite. Como en la tragedia griega. Catalina Sosa http://elsigno.com . Podríamos seguir citando diferentes letras de distintos grupos y veríamos que la mayoría coincide con las características que se les asigna. Las letras confirman cómo se construyen a sí mismos tomando como modelo el estereotipo que el otro grupo.! Hijo de padres villeros / con la cumbia se crió / y ahora que está más grande / y al baile quiere colar. Saben que están escuchando lo que quieren. / A casa yo no voy. Por un lado ellos. vagancia. Lo que a ellos se refiere significa destrucción: alcohol. peleas. el "diferente". (¡Con sentimiento villero esto es "Yerba brava"!) En el trabajo tampoco pega. frecuentar los lugares de los otros. El villero se canta a sí mismo como quiere la clase que se le presenta como superior. / Cansado el negro ya se rindió. de otra cultura. / Yo me echo a correr. No se sienten parten de la sociedad. Bailan. pero no se suman a ella. / pero ahí adentro siempre lo encontrás / y por la pista pasea pidiendo plata para tomar / o chamullarse una mujer y así una jarra poder comprar. gente que maneja los mismos elementos. no les modifican estructuras. otro lugar social son los que dejan que en su lugar de diversión aparezca el fenómeno cumbia villera. en lugar de posesionarse desde otro lugar. Y la vida que les toca tiene poco por ganar dentro de su universo y todo por perder porque el otro no los acepta. "Su suerte ya estaba escrita / desde el momento en que nació. de otra forma de mirar al mundo. vos no entrás". cárcel. les cuentan lo que quieren escuchar. todo se reprudió / al baile me voy. pero. sirve a su amo respondiéndoles tal cual este último quiere. / ni las medias te dejaron / y parece que perdiste algo más. / que por ser negro villero él estaba condenado". / La sociedad no le dio salida / y el mal camino él encaró / y en una noche pesada la muerte se lo llevó ." ("Damas gratis").cholloblogs. El grupo de los "villeros" responde a la ideología mediante la cual se los esclaviza. El bufón baila para que el rey se ría de él. se divierten. abandonos y frustraciones. En todas partes El fenómeno de la cumbia villera fue analizado en más de una oportunidad y una de las cosas que más llama la atención en cómo fue ganando espacio en las discotecas. tenemos de ellos. tiene de ellos. / de todos lados él rebotó / le buscan todos los peros. / No sé cómo lo consigue. Intentan penetrarla. Los villeros siguen siendo los inferiores que.

[Damas Gratis] . y se fue a pegar a San Martin. Pp 48 y 49. yo te ví caer todo mal. Sudamericana. no tomés. Los Dueños Del Pabellón.Bibliografía: Amossy. [Damas Gratis] Lukié unos pesitos. 55 Algunas letras Principales grupos de cumbia villera: Flor de Piedra. todos los días le vibran los dientes. Corta la bocha. Y Herschberg. Gato. antes era un pibe resano y ahora esta más loco que un marciano. no tomés. cargoso. Mr. me fui a lo del transa. P. Amar y Yo. M. [2] Op. la mayoría de ellos son de corte netamente comercial. julio de 2001. Baila-Baila. T. La Iguana Mary. Buenos Aires. ese pibe esté de la cabeza. molesto. a comprar de la que toma Maradona. transa. la que tomaba Maradona. Mala Fama. para unos fasitos y me compré un papel. no me quería atender. : "El ritmo de la villa" en Rolling Stone. Una De Cal. en mi cuatro y medio la balanza. 2001. Pibexran. R. P. ¿en qué te ponés?. en qué te ponés. no tomés te esté pegando mal. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Amossy. Los Gedientos del Rock. Más información puede rastrearse en la enciclopedia libre Wikipedia. A. TKB. PALO Y A LA BOLSA Ese pibe está de la cabeza. antes era un pibe resano. Eudeba. Supermerk-2. por eso yo estaba enroscado. o a La Cárcova. 100 de Morta. y ahora esta más loco que un marciano y así no podia seguir. Y Pierrot. Riera.: Estereotipos y clichés. : Dialéctica del iluminismo. 1987. Damas Gratis. Riko El Pollo. Eudeba. Los Pibes Chorros.. Guachín. Los Palmeras. Meta Guacha. Aunque existen muchos sitios web dedicados a la música tropical y a la cumbia villera. Bs As. Cit. Buenos Aires. y Adorno. palo y a la bolsa. Yerba Brava. a Corea.: Estereotipos y clichés. Mandale Bala. se puso en ortiba. meta vino. 2001. tal vez te ponés en transa lukiás la balanza y me cortás el papel. su mamá esta más preocupada y el más duro que una porcelana y como quien no quiere la cosa. te voy a zarpar. A. no tomés sino sabés tomar. D. Horkheimer.

Y todos los borrachos. [Damas Gratis] EL GUACHO CICATRIZ Entre ratas y basura. Cuando sabe de una afano corre a la comisara. buche de la Federal. que un gil me desconoció.. que va hacer de mí sin tí. borracho vengo. toda la noche yo voy a gedentear. te ponés cartel de chorro. decile que hay quilombo. en una sucia casilla. el traidor) Tenés tres teclados al pedo. que va hacer de mí sin tí.. solo conmigo querés bailar. esta locura me va a matar. lava taper gato negro te cansaste de robar. le dimos para que tenga EL TRANSA Muchachos. ¿Adónde están?.MI CHICA Mi chica es muy bonita.. no podés andar vos con ese gato. y ahora sos una chica rescatada. buchón. ese es tu novio?. . esta locura no aguanto más. cuando vos te subís a mi coche terminamos derroche. que levanten las manos. que vienen a tomar.. menea para allá. buchón. toda la noche no paran de bailar. que va hacer de tí. [Damas Gratis] UNA RATA NADA MAS (Dedicado a Ariel. [Damas Gratis] QUE VA SER DE TI Me dejás por ese gil.. mira que cara de zapato. éramos amigos y ahora nos vendés. vamos todos chiflando. por unas monedas nos delatás. y un pase para allá. y ahora sos un piba rescatada que ya no esta empastillada. borracho vengo. y te olvidás cuando andabas conmigo. porque esta locura ya no aguanto más. solo cuando toma Rivotril. y sos un transa nada más. algo para rescatarme. que va hacer de mí sin tí. toma jarra envenenada. no me rescato. ¡¡¡con las manos arriba!!! ¡Esto es Yerba Brava! [Los Pibes Chorros] OCHO LOCO Ocho loco no juntamo y a la birra le pegamo. porque esta noche la vamos a quemar. solo conmigo te rescatás menea para aquí. borracho soy. todo el día vitamina y a la piba le fascina. Borracho soy. solo querés bailar conmigo. y yo quiero saber si alguien tiene algo ¡cumbia! para levantarme. y un negro que grita miau. tus antecedentes no te ayudan. y mírenme que pedo tengo. no importa lo que digan. ¿adónde están?. y un pase para aquí. quien tiene algo para levantar quien tiene algo para levantar. por unas monedas nos delatás. ¿adónde están?. y mírenme que pedo tengo!! muchachos. [Los Pibes Chorros] ESTAMOS PEGADOS Andá a buscar al bebote que en la barra se durmió. vamos todos chiflando. buchón. que va hacer de tí. que ya no anda empastillada. ¿decime en qué penal? cuantos años estuviste preso. ahora vamos rumbo a tu casilla. Si alguno queda tirado nos rescatamos una piba. para tomarme el vino. sos un rata nada más. Buchón. vive el guacho Cicatriz. yo me tomo la vida.. Armaron terrible rosca y el baile así empezó. ¿te acordás cuando cantabas el los chudas? ¡en ese grupo de mierda que parecia Yerba Brava o Volcán! y te ponés cartel de chorro. que levanten las manos. reloca tomabas vino. Alto buche resultaste ser. estas zarpado de rastrero. Buchón. [Damas Gratis] SOY BORRACHO ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! que vienen a geder. esta canción te voy a dedicar. queda destangada y la invito a salir. al costado de la villa. ¿adónde están?. porque esta locura me va a matar. todos saben que es ortiba. no cambio más. qué zapato. buchón. si hiciste tantos hechos. de todos los punteos. y te pones cartel de chorro sos un rata nada más.

Me enteré lo astuta que sos. pero como vos te hiciste la fruncida te empezamos a cantar. Vení Raquel. Cantina. [Los Pibes Chorros] . Ya viene el cambio de guardia prepará la carretilla. tocá de acá. vino y gaseosa será. ¿Y ahora de qué te la das? Cantina tomátela. que te gusta la fija y que sos mas fácil que la tabla del dos. me diste un beso y casi me matás. no es que no sea del palo. todos los pibes re-locos y con ganas de acabar. vení para acá que estamos relocos y te vamos a enchufar. ¿Y ahora de qué te la das?. Si el yuta viene cruzado nos patea las costillas. y hasta el más gil se dá cuenta que sos terrible ratón. qué loco. qué loco. Vení Raquel. agua y pan. calabaza. ay. Hay estoy re-loco. la fiesta esta acá. ocho loco. me estoy muriendo de sed. si sos un garca botón. vení clavamos un churro y si querés te clavamos igual. No te hagás la nena de mamá. Y dale dale dale dale Meta Guacha. Pero me pegó tan duro debe tener algo más. Calabaza. cada uno pa’ su casa. Te la das de fumanchero y también de ganador. prendemos la vela y vos la soplás. tocá de acá. charlando con el de al lado. vení para acá. ¡Cantina! la villa no es para vos. los más locos. los más locos. y con mis amiguitos una fiesta vamos armar. En la esquina la vagancia tiene algo para beber. Desacato a la autoridad. Hay estoy re-loco. ay. LA PIBA LECHERA Dejate de joder y no te hagas la loca. PARA LA GILADA Ha sido un día agitado. qué vá a decir la gilada. pero el indio se me despertó. Nos llevaron al juzgado y se nos pinchó la causa. porque ese olor a leche que sale de tu boca la vaca no lo dá. No sé de dónde saliste. Ocho loco. andá a enjuagarte bien la boca. siempre paro con esta hinchada. porque la gilada no tiene los huevos que tiene esta hinchada. qué vá a decir la gilada. la sacó de un cabarute cuando la tanga le vió. Quedamos pegado boludo.. somos indios de verdad.y la yuta nos sacó. Era una noche de alcohol. Y ahora estamos pegados.. Cantina. [Yerba Brava] LA QUINTA LOCURA Era la quinta locura. toma más que estos vagos. y somos bien polenta. PIBE CANTINA Detrás de lentes oscuros por los pasillos se lo vió. si llevo vida de cabeza. pateadura. Me dicen que esta mezcladito. de la baranda a leche que largás. se comenta que es el Cantina que a la villa volvió y de la mano de una dama que gratis consiguió.

Otra vez sOlo me quedé. con grandes ojeras. Mabel. Traigan un vino pa’ tomar.CON VOS TODO MAL Otra vez me volviste a cagar. y zarpado de faso quiero estar. yo pensé que ya no lo hacías más. pero el faso a vos siempre te pega mal. se te ve arruinada. hay que volar. ya no quiere más. te levantás tomando vino. mientras yo sobre una nube voy andar. Voy a fumarme la vida para olvidar. por la yerba o por la pasta? se te ve. la yerba te está arruinando y te vas pa' adelante y te vas para atrás Mabel. y con muy mal olor. cepillo y jabón. [Los Pibes Chorros] BLANCA VOLVE Hay que buscar Un poco de De la que te Te hace reír Para olvidar A la que te Que te cambió Por otro amor Ahora sin vos Nada es igual Blanca volvé Volvé otra vez . no le falta cariño. y con cualquiera te acostás. está muy usada. ¿será por el escabio. Quemen un churro. que mal te está pegando. pará de tomar. Vas a ver que después vas a llorar. pero le falta jabón. pero tu chamuyo no lo banco más. se la ve muy sucia. que el alcohol te está matando y te vas pa’ adelante y te vas para atrás Mabel. [Yerba Brava] MABEL Mabel. Anda a lavarte bien la colcha porque está muy sucia y con muy mal olor. y lo está por demás. no te pienso dar pelota nunca más. pará de fumar. y te acostás fumando yerba. me mentís. que mal te está pegando. Mabel. anda a lavarte bien la colcha lavala con agua. Vos sabés que no te puedo olvidar. cada vez que estoy con vos termino mal. y por fin de mí te vas acordar. LA COLCHA SUCIA La colcha de tu hermana.

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