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Cuando Me Muera Quiero Que Me Toquen Cumbia

Cuando Me Muera Quiero Que Me Toquen Cumbia

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"Cuando me muera quiero que me toquen cumbia

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Cuando me mueran quiero que me toquen cumbia es un relato magistral de Cristian Alarcón, quien bajo la influencia simultánea de Rodolfo Walsh y Pedro Lemebel reconstruye la vida y la muerte de los jóvenes lúmpenes del conurbano bonaerense. Cristian Alarcón, redactor de Página/12, fue distinguido en Nueva York con el premio Samuel Chavkin a la integridad en periodismo, por su libro Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. PROLOGO DEL LIBRO Cuando llegué a la villa sólo sabía que en ese punto del conurbano norte, a unas quince cuadras de la estación de San Fernando, tras un crimen, nacía un nuevo ídolo pagano. Víctor Manuel "El Frente" Vital, diecisiete años, un ladrón acribillado por un cabo de la Bonaerense cuando gritaba refugiado bajo la mesa de un rancho que no tiraran, que se entregaba, se convirtió entre los sobrevivientes de su generación en un particular tipo de santo: lo consideraban tan poderoso como para torcer el destino de las balas y salvar a los pibes chorros de la metralla. Entre los trece y los diecisiete años el Frente rodaba al tiempo que ganaba fama por su precocidad, por la generosidad con los botines conseguidos a punta de revólveres calibre 32, por preservar los viejos códigos de la delincuencia sepultados por la traición, y por ir siempre al frente. La vida de Víctor Vital, su muerte, y las de los sobrevivientes de las villas de esa porción del tercer cordón suburbano –la San Francisco, las 25 de Mayo y La Esperanza–, son una incursión a un territorio al comienzo hostil, desconfiado como una criatura golpeada a la que se le acerca un desconocido. La invocación de su nombre fue casi el único pasaporte para acceder a los estrechos caminos, a los pequeños territorios internos, a los secretos y las verdades veladas, a la intensidad que se agita y bulle con ritmo de cumbia en esa zona que de lejos parece un barrio y de cerca es puro pasillo. Quizás hubiera sido mejor revelar la identidad de un asesino, la mecánica de un fusilamiento, un mensaje de la mafia, la red de poder de un policía corrupto, un crimen pasional cometido con una faca bien afilada. Detrás de cada uno de los personajes se podría ejercer la denuncia, seguir el rastro de la verdad jurídica, lo que los abogados llaman "autor del delito" y el periodismo, "pruebas de los hechos". Pero me vi un día intentando torpemente respetar el ritmo bascular de los chicos ladrones de San Fernando, sentado durante horas en la misma esquina viendo cómo jugaban al fútbol y sancionaban a las patadas al mal zaguero central. Me vi sumergido en otro tipo de lenguaje y de tiempo, en otra manera de sobrevivir y de vivir hasta la propia muerte. Conocí la villa hasta llegar a sufrirla. Con el tiempo y el progreso del asfalto y la urbanización impuesta por el municipio, la villa San Francisco, y a sus costados norte la 25, y sur La Esperanza, se fueron convirtiendo en un barrio. Sobre el natural caos de la edificación no planificada se trazaron algunas calles y algunos ranchos desaparecieron bajo las topadoras para dar lugar al cemento y al orden. Pero la traza colonial sólo logra dar la impresión de un barrio con esas fachadas en las que a pesar de la pobreza se ha puesto esmero. Es una delantera amable de la villa: entre casa y casa, entre frente y frente, se abren los pasillos que llevan a los caseríos de los fondos. Detrás de cada zaguán se esconden las casillas de chapa mejoradas con improvisadas paredes de bloques o ladrillos. Justo entre la 25 y La Esperanza ha quedado intacta una porción de la vieja villa de ranchos encimados con cuatro pasillos internos. En uno de ellos, al

simplemente porque los tiempos han cambiado en contra nuestra y ya no hay ley.que se entra por la calle General Pinto. a las casas de los ladrones más viejos y retirados. el mito del Frente Vital me abrió la puerta a la obscena comprobación de que su muerte incluye su santificación y al mismo tiempo el final de una época. A dos años de mi llegada al barrio. Muy de a poco el campo de acción en el lugar se fue ampliando para mí. fue asesinado el Frente Vital la mañana del 6 de febrero de 1999. Las ofrecen para pedirle protección. La fortuna ajena parece al alcance de la mano: allí se da la maldita vecindad entre el hambre y la opulencia. contar ese final y el comienzo de una era en la que ya no habrá un pibe chorro al que poder acudir cuando se busca protección ante el escarmiento del aparato policial. entre Beccar y Carupá: es la zona del país donde la brecha entre pobres y ricos es abismal. donde conviven los mausoleos señoriales de la entrada y las pedestres sepulturas sobre la tierra. Grupos de chicos enfundados en sofisticados equipos de gimnasia y zapatillas galácticas se reúnen para compartir con el Frente la marihuana y la cerveza. Al principio sólo podía circular por la cuadra del Frente. un poco de arroz de otro. sólo ver cómo. Media taza de aceite de un rancho. o de los traidores que asuelan como el hambre la vida cotidiana de la villa. Esta historia intenta marcar. a una cuadra de su casa. a poco del Río de la Plata. la inmediata necesidad de saciar los estómagos de cada familia. los chicos de la generación que creció sin el particular y cuestionable orden que defendía al Frente Vital les roban a las ancianas y los niños del lugar. al que tarde o temprano asaltarán. no hay iguales. Adornados por flores de plástico. Resplandece entre las demás por las ofrendas. Buscan diez pesos para una próxima dosis de mentirosa altivez. un precioso pedazo de carne más allá. al llegar la hora de comer. no existe el milagro de la salvación. Las madrazas en busca del faltante para resolver el hambre se cruzaban de vereda a vereda rescatando porciones a reciclar con unapericia que evidenciaba el entrenamiento en la faena de llenar la olla del día. los muertos quedan como sembrados a lo largo de una planicie en la que resalta hoy la tumba de Víctor Vital. Como si él y su poderío místico incluyeran la condena y la salvación. abriéndose hasta dejarme entrar a los expendios de droga. las mujeres comenzaban a hacer una recolección sistematizada de préstamos entre los vecinos de siempre. una cebolla. San Fernando es ese partido del conurbano bonaerense cuya estación del ferrocarril Mitre es casi la última antes de llegar a Tigre. a los aguantaderos. Al Frente lo enterraron en una tumba del sector más pobre del cementerio de San Fernando. CUANDO ME MUERA QUIERO QUE ME TOQUEN CUMBIA [Parte del capítulo I] El hombre que escribía a máquina desarrollaba en lenguaje judicial los hechos que habían llevado a la muerte . Se conforman ya no con la reivindicación del propio ser al tomar por asalto el status prohibido de las marcas famosas sino con un paraíso artificial que da una bolsa de Poxirán o intoxicados con las pastillas diseñadas para calmar la angustia del perfecto pequeño burgués diluidas en el peor vino ofertado por el almacenero.

el cabo Ricardo Rodríguez y Jorgelina Massoni. Los policías habían visto el movimiento. Las descartaron para negociar sin el cargo de "tenencia" en caso de entregarse.179 iban el sargento Héctor Eusebio Sosa. "El Paraguayo". Marchó. Algo parecido a lo que les ocurrió ese 6 de febrero cuando tardaron en robar una carpintería a sólo ocho cuadras de French y Pintos. como cuando te pegan de chico". En el móvil 12. Víctor corría en primer lugar. Riéndose del rezagado. Habían querido robar a una familia y en lugar de escapar rápido se habían entusiasmado con la cantidad de objetos suntuosos que había en el chalet de Villa Adelina. un "no" en el que no estaban pudiendo creer que los fusilaran. no. Víctor le dejó en custodia a Gastón. Lo mismo que el dinero: lo guardó ella debajo de un colchón y lo encontró la policía aunque nada de eso conste en las actas judiciales. Pateó la mesa con la punta de fierro de su bota oficial. . los fetiches de status que siempre llevaba puestos. una vecina de generosas proporciones. la dejó patas arriba en un rincón.. En seguida "colaron rancho". Ni siquiera le hablaron. Alicia del Castillo. se harían famosos tiempo después de la muerte de Víctor en una de las primeras tomas de rehenes televisadas. Los chicos esperaban sin pistolas: Luisito me contó que se las dieron a doña Inés. murmuró. El sargento Héctor Eusebio Sosa. preparado para "trabajar" a encontrarse con otros dos adolescentes con quienes solía compartir los golpes: Coqui y Luisito.129. no". de apariencia menores de edad se dirigen con dirección a la Villa 25". nos entregamos! Luis dice que murmuraron un "no" repetido: "No. escucharon. que otros ya habían "perdido" intentando lo mismo. Víctor no quiso creerle. el Frente y Luis entraron por el primer pasillo de la San Francisco. dos ladrones también de diecisiete. Allí. iba adelante con su pistola 9 milímetros.. "Tres NN masculino. y dos hermanos hijos de un ladrón conocido como "El Banana". Su sola presencia significaba motivo suficiente para una detención. En quince salían corriendo del lugar muy cerca de la mala suerte. que se quedara esta vez porque el lugar tenía un "mulo". famosa por sus modos. En cuchillas bajo la mesa. y vieron a una mujer policía y dos hombres entrar al rancho apuntando con sus reglamentarias. caminaba por el sendero con su hija de dos años de un lado y la bolsa del pan en el otro. en la puerta de su casa. –¡No puedo más! ¡No puedo más! –escucharon quejarse a Coqui. como "La Rambito". como le dicen los chicos a refugiarse en la primer casilla amiga. las pulseras. quien las tiró atrás de un ropero. En menos de diez minutos estaba encañonando al dueño de la fábrica de muebles. condenado a siete años de cárcel por los robos que después de la muerte del Frente siguió cometiendo. esquina French. no’. que en la jerga significa vigilador privado. doña Inés Vera. La mujer que les dio paso para que se salvaran. el día de su cumpleaños veintiuno. la zamarrearon de los pelos y a los empujones liberaron la entrada. A sus espaldas pretendían volar Coqui y Luisito. el Frente se llevó el índice a los labios: "Shh.de Víctor Manuel Vila esa mañana de febrero.. y de otra villa con nombre católico: Santa Rita. callate que zafamos. Víctor alcanzó a gritar: –¡No tiren. Las sirenas policiales se escuchaban cada vez más cerca. los anillos de oro. alias "El Paraguayo". La historia tiene domicilio: el número 57 de la calle General Pinto. que quedó relegado en el fondo por culpa de sus pulmones comidos por la inhalación de pegamento. "Nos salió taparnos y decir ‘no. me contó Luisito en un pabellón de la cárcel de Ezeiza. exultante al recordar los viejos tiempos después de tanto. se paró en la puerta como esperando que pasara el tiempo y los chicos se metieron debajo de la mesa como si jugaran a las escondidas. y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez.. Los dos patrulleros que rondaban la zona recibieron un alerta radial sobre el asalto. las cadenas. el hermano mayor de Chaías. acostumbrado como ninguno a escabullirse: en el último tiempo ya no podía pararse en ninguna esquina. Gastón intentó persuadirlo: que no fuera. El Frente la agarró de los hombros con las dos manos para correrla: ya no llevaba el arma encima. Ellos dos. Y en el 12.".

Tenía diecisiete años. Así comenzó la leyenda. Con el rostro enrojecido por la presión del estrangulamiento. pero se quedó petrificado tratando de parecer un cadáver. Luisito recuperó la conciencia a los pocos minutos. Ese alarido y el llanto que lo precedió fueron suficientes para que quienes esperaban perdieran la esperanza: un policía había masacrado a Víctor Manuel "El Frente" Vital. ganándole medio metro al pasillo. y durante los últimos cuatro había vivido del robo. por pedido de la abogada María del Carmen Verdú. los niños. . con la frente ancha y limpia que le dio sobrenombre. con una diferencia metódica que lo volvería santo. elevada diez centímetros del suelo por la fuerza de la mujer que la tenía del cuelo. lo que obtenía lo repartía entre la gente de la villa: los amigos.Y describió sin parar la escena final: silbaron en el aire estrecho de aquella miserable habitación de dos por cinco disparos a quemarropa. Uno de ellos le atravesó la mano con que intentaba cubrirse y entró en el pómulo. los vecinos de la San Francisco. Otro más dio en la mejilla. El Frente intentó protegerse cruzando las manos sobre la cara como si con ellas tapara un molesto rayo de sol. Sosa debería haber medido por lo menos tres metros treinta centímetros. En el aire una bala le rozó el cráneo. Ahí está. si los hechos hubieran sido como los relató Sosa. cuenta Laura. las doñas. Pero fueron sólo cuatro disparos. "Yo sabía que todo el mundo lo quería pero no pensaba que iban a reaccionar así. le dijo finalmente a Sabina: –Su hijo está muerto. los hombres sin trabajo. Y los dos últimos en el hombro. del Detalle. Y comenzó a llover. Porque hasta la señora de ochenta años empezó a tirar piedras". sobre un charco de sangre. Como una señal todo poderosa. En la causa judicial el Paraguayo Sosa declaró que Víctor murió parado y con un arma en la mano. teniendo en cuenta el ángulo de la trayectoria de los proyectiles. entienden en la villa. Llegaron de Santa Rita. el cielo se oscureció de golpe. Llegaron los carros de asalto. los escopetazos policiales. A la media hora había casi mil personas rodeando a ese chico muerto y ciento cincuenta uniformados preparados para reprimir. como impulsado por un resorte saltó hacia la puerta. Bajo el torrente. no lo toque. las novias. cerrándose las nubes negras hasta semejar sobre el rancherío una repentina noche. La violencia de la tormenta se agitó sobre la indignación de la turba. La noticia sobre el final del Frente Vital corrió por las villas cercanas como sólo lo hacen las novedades trágicas. Teniendo en cuenta las dimensiones de la habitación y la disposición de los muebles. Los especialistas debieron responder. Luis supo que los fusilaban. él debería haber disparado su pistola a un metro sesenta y siete centímetros de altura. los perros rabiosos de la Bonaerense. Quedó con la mitad del cuerpo afuera del rancho. Las pericias dieron cuenta de cinco orificios de bala en Víctor Manuel Vital. bajo la mesa sobre la que escribían el parte oficial de su muerte. En el piso de tierra yacía Víctor. Esto significa que para haber matado al Frente. a qué altura debería haber estado la boca de fuego para impactar de esa manera. Su llegada a la escena de los hechos había provocado un silencio sólo alterado por el ruido que hacía el helicóptero suspendido sobre el gentío. la infantería. la mujer policía. estalló como lo hacen sólo los combates. la 25 y La Esperanza dieron batalla a la policía. de Alvear Abajo. el ladrón más popular en los suburbios del norte del Gran Buenos Aires. Sabina soltó un grito de dolor. Se desmayó. tal como dijo ante la Justicia. El Frente falleció casi en el momento en que el plomo policial le destruyó la cara. el Grupo Especial de Operaciones. Pero la Asesoría Pericial de la Suprema Corte. hizo durante el proceso judicial un estudio multidisciplinario.

Manuel. el menor de los hijos de Matilde. con las que se aprende a convivir: se veneran. se los hizo sobre el omóplato izquierdo la primera vez que estuvo preso en una comisaría a los quince años. Y como si el destino hubiera querido preservarlos o privarlos del momento fatuo del velorio y el funeral de un ser adorado. el cuarto miembro de lo que precariamente fue una "bandita"." Era la marca que Víctor le había hecho a las zapatillas. la misma V que ahora dibujan los creyentes en las paredes descascaradas del conurbano junto a los cinco puntos que significan "muerte a la yuta". muerte a la policía. se alivianan con algún ritual. Javier. Son los mismos cinco puntos que tienen tatuados en diferentes lugares del cuerpo los amigos de Víctor que fui conociendo a medida que me interné en la villa. El dibujo pretende que el destino fatal recaiga en el próximo enfrentamiento sobre el enemigo uniformado acorralado ahora por la fuerza de cuatro vengadores. . un poco más abajo que las sepulturas. como las fichas de un casino. el dragón y la calavera. los tres estaban presos el día que un policía bonaerense asesinó al ídolo. y que de allí en más se desafía a vengar su propio destino: el juramento de los cinco puntos tatuados augura que esa trampa será algún día revertida. se cuidan. se los tatuó en la mano. Son cinco puntos gigantescos. Es una especie de promesa personal hecha para conjurar la encerrona de la que ellos mismos fueron víctimas. me explicaron los pibes. especie de hermano de los demás y sobre todo compinche íntimo del Frente. en el bíceps abultado del brazo derecho. Los vigilantes lo sacaron destapado. el mayor de sus hermanos. "Justo donde estaba había un agujerito y pude ver cómo lo sacaban y cómo los hijos de puta se reían y gozaban de lo que habían hecho. Por eso para la policía el mismo signo es señal inequívoca de antecedentes y suficiente para que el portador sea un sospechoso. El odio a la policía es quizás el más fuerte lazo de identidad entre los chicos dedicados al robo.. los que se grabó en su ancha espalda Simón. como mostrándoselo a todo el mundo. pero organizadas para representar un policía rodeado por cuatro ladrones: uno –el vigilante– en el centro rodeado por los otros equidistantes como ángulos de un cuadrado. Ese dibujo asume que el ladrón que lo posee en algún momento fue sitiado por las pistolas de la Bonaerense. casi siempre del tamaño de un lunar. el del medio.Cuando comenzaron los tiros. un candidato al calabozo. Y la misma marca tiene. Son cinco marcas. Y Facundo. Laura consiguió acercarse a su amigo hasta quedar refugiada en uno de los ranchos que dan al lugar donde lo mataron. Yo lo vi. no lo sacaron como a cualquier cristiano. aunque suelen ser varias las interpretaciones y no hay antropólogo que haya terminado de rastrear esa práctica tumbera. No hay pibe chorro que no tenga un caído bajo la metralla policial en su historia de pérdidas y humillaciones. vi las zapatillas que en la planta tenían grabada una "v" bien grande. Para estos chicos la muerte de su amigo es una de esas heridas que se saben incurables. se cuecen con el recuerdo y con las lágrimas..

Ese conglomerado que atenta contra la arquitectura y la estética. la mayoría de los pobres estaba en proceso de ascenso social y paulatinamente iban abandonando su condición de carentes. sino preocupación. con Luis pisándole los talones se meten en el rancho de Inés Vera. Es el sábado 6 de febrero de 1999 y Víctor. Estos fueron años en los cuales las condiciones sociales de los sectores populares sufrieron cambios notorios. no era muy precisa la información. esa tendencia se revierte. todo había salido bien aunque el botín sólo servirá para que con la parte que le corresponde. o tal vez. piensa Víctor: "Otro asalto de pibes chorros. Sabe que la bonaerense se la tiene jurada. En ese contexto. que tiene al norte la 25 y al sur La Esperanza. si le dan ganas a escuchar a Leo Matiolli que tanto le gusta. hasta este último que le habían aconsejado que no lo haga porque la mueblería o carpintería. pero a Coqui. Pero a partir de mediados de los setenta y todos en los ochenta. Una sonrisa le ilumina la cara. Víctor hace cuatro años. cierto estremecimiento que no es miedo. pueda llevar a Belén al Tropitango. aunque sabe que la yuta lo viene siguiendo.Víctor "Frente" Vital Por Hugo Presman 1) Víctor corre con esas zapatillas que tanto le gustan porque llevan la V de su nombre. que empezó con pequeños robos. O en argot de los pibes chorros. nacidos en la década del ochenta y llegados a la adolescencia a mediados de los noventa. Mira el cielo y percibe que la lluvia acompañará posiblemente su salida nocturna. Antes de entrar ve que Luis lo sigue de cerca. van a colar rancho. 2) "Pibe chorro no se nace: se hace… La generación de jóvenes que hoy son conocidos como pibes chorros son casi todos niños de origen humilde. hecha en la parte que besa el suelo. en San Fernando. Luis y Coqui. tenía vigilancia privada. le seca la boca. Va a entrar en los laberintos de la Villa San Francisco. Siente que el corazón late con fuerzas por el esfuerzo de la corrida y por la adrenalina que recorre su cuerpo cada vez que comete un robo. Los tres tienen 17 años. los humildes pierden . Y porque a pesar que no es un novato en el delito. que se ocultaron en una villa". Sin embargo. que ahora son barrios. Corre sacándole unos cuantos metros a sus compinches. Ya está adentro de los pasillos y se siente más seguro. Mañana Crónica dirá. la pobreza se vuelve estructural y se dispara un proceso general de pauperización. el cansancio le ha rendido sus piernas. Hasta mediados de los setenta la pobreza en la Argentina había sido predominantemente de transición… Es decir. luego perpetró algunos de envergadura que le darían prestigio.

Se mete bajo la mesa tapado por el mantel de hule que llega hasta el piso. Muchos de sus botines fueron repartidos entre todos. en vigiladora privada en un supermercado. casada. mientras susurra: "Parecíamos todos chetos. vida y cultura. puerta de los vehículos . . con turnos de 12 horas. Frenada brusca." 7) Un extraño silencio es todo lo que se percibe desde la puerta cerrada en el rancho de Inés Vera. es decir la inmensa mayoría de San Francisco comieran yogur durante varios días." 3) Dos móviles policiales entran por la callejuela donde los pasos de Víctor y Luis parecen que aún resuenan. El dinero lo esconde debajo del colchón. será insignificante. Su hermana Graciana. luego de un curso. Sabina Sotello había hecho lo imposible para que abandone este recorrido que le advertía terminaría en un reformatorio o en un cajón. Su hermano mayor. Había abandonado un trabajo tranquilo para convertirse. mezcla de complicidad y picardía. trabajaba también en un supermercado. Víctor sabe que ahí en la Villa. En conclusión: los hijos de estos jóvenes directamente no conocieron en sus padres el modelo de estabilidad laboral. el que lleva el número 12129 van Ricardo Rodríguez y Jorgelina Masón 4) "Para los hijos de marginados y desempleados -o de aquellos que acceden a empleos inestables y de baja remuneración. El móvil 12179 en los que van el Sargento Héctor Eusebio Sosa alias "El Paraguayo" y los cabos Gabriel Arroyo y Juan Gómez. La única habitación es pequeña y es difícil esconderse si la cana finalmente entra en el rancho. Dado ese estado de cosas -ante la falta de proyectos a largo plazola violencia empieza a ser vista como una expresión del coraje y la destreza física. con lo cual se estancan en su condición de carentes… Estas transformaciones estuvieron ligadas a modificaciones del mercado laboral.la calle. Como aquella vez que desvió un camión de La Serenísima que permitió que las familias. En el otro. El ruido de dos móviles rompe el silencio. Y otra vez que robaron un camión con camisas Lacoste y las repartieron. entendido como la necesidad del disfrute repentino e ilimitado en tiempo y espacio. si finalmente los apresan. comenzaron a experimentar la imposibilidad de repetir la trayectoria de sus padres. el grupo de pares o el tiempo libre sin ocupación específica se vuelven espacios de referencia. Pato. Las armas que recibe las tira detrás de un ropero. mal remunerados sin estabilidad ni beneficios sociales. Pero Víctor y Luis saben que sin la tenencia de armas.." 5) Inés Vera tiene esa solidaridad que teje las carencias para sobrevivir. en un cargo de supervisor. con pibes. Y se vive en una especie de inmediatismo. dignidad personal y progreso social que predominó en la generación de sus abuelos. El Frente no puede dejar de esbozar una sonrisa. Imposibilitados ya de incorporar los valores tradicionales (porque han perdido sus sentidos y sus referencias) muchos jóvenes comienzan a generar nuevos sistemas de creencias. tiene una red implícita de protección. posiblemente hijos de obreros manuales. el tiempo entre la detención y la libertad.. vivía en Pacheco. Un presentimiento empieza a provocarle desazón a Víctor. Su madre. Vieron disminuidas sus opciones de encontrar un trabajo estable. Pensaba que ese ejemplo iba a torcer el rumbo y el destino de El Frente. loco" 6) "Durante los ochenta los jóvenes con bajos niveles de escolarización. con una remuneración básica que les permitiera cubrir sus necesidades y las de sus familias… Probablemente si encontraban trabajos eran en el sector informal.posibilidades de ascenso social.

entre otras cosas. Sus amigos sostienen que se ganó ese apodo "porque siempre iba al frente". El que le contagió el sida a su gran amor. que quienes en la década de 1990 llegaron a convertirse en pibes chorros tienen como rasgo compartido. El que conquistó y sedujo en la cárcel a Nadia. 6 de cada 10 jóvenes eran pobres. tal como lo recuerdan los unos y los otros en la villa. El miedo estrangula la garganta de Víctor y Luis. a diferencia de sus abuelos y en muchos casos de sus padres. Esos que le había enseñado su "maestro" Mauro. Ahí el protagonista nunca manifiesta temor. Ahí el muchachito nunca muere. Esos que impiden robar donde se vive o cobrarle peaje al vecino. Cristián Alarcón. El Frente daba lo que tenía con un desapego que aún hoy. pero robaba para dar. 9) Mucho tiempo después. Es un marco en el que se quiebran las antiguas estructuras laborales y familiares que habían organizado la existencia de la mayor parte de la sociedad durante décadas.que se abren y se cierran apresuradamente. María su novia hasta hace pocos días."El declive y la desagregación del mundo de los trabajadores urbanos coinciden con un fuerte avance de la industria cultural y de la influencia de los medios masivos de comunicación en un mercado cada vez más globalizado Esto cobra mayor relevancia si tenemos en cuenta que los jóvenes pertenecientes a los sectores populares. Yo nunca le acepté nada. La única oveja negra fue él. piensa Víctor. trataba de recordar porque a Víctor. Cree que lo empezaron a llamar así por la amplitud de la misma. Menos probabilidades tuvo. Vida de pibes chorros" afirma: "El Frente podía donar lo que llevaba en el bolsillo por la causa más incorrecta o más loable para todos. los jóvenes desocupados (de entre 15 y 24 años) duplicaban la tasa nacional de desempleo alcanzando el 27%. El que no ha vuelto a delinquir desde el 24 de diciembre de 1996. Otra hija por suerte bien casada. La realidad no es como en las policiales de la tele.' En el 2004. ni en sus regalos intencionados. 8) 'Fue durante el transcurrir de estos procesos. organizaba un comedor en la casa y traía a la gente para que comiera. Contra la cana y contra aquellos jóvenes de su generación o un poco mayores "que no respetaban los códigos". 10) . en sus salvaciones cotidianas de la carencia ajena. Todo eso iba creando un halo heroico de Víctor. cuando quedó en libertad. Y busqué ayuda. Tal vez lo que está pasando no sea real. el haber sufrido desde su infancia desestructuración y privaciones… En noviembre de 1999. al mismo tiempo que ciertas formas de consumo básico también se tornan progresivamente inalcanzables… Sabemos por lo tanto. le demuestra que no es un sueño y que los golpes contra la puerta son el comienzo de la pesadilla. Fui a un lugar donde había tres psicólogos para 140 chicos. Las cifras indicaban también que el 40% de los jóvenes estaban bajo la línea de pobreza. parece haber sido la bondad amoral de un niño pródigo" Su madre sostiene: "Tengo un hijo que es un héroe. su madre Sabina Sotello. que crecieron la mayor parte de quienes son definidos hoy como pibes chorros. cuando permaneció preso en la cárcel de alta seguridad de Mercedes. No tenía necesidad. ¿Querías un yogur. No había una definición precisa. . no había distingos morales en sus dádivas. Mientras la madre trabajaba. ex combatiente de Malvinas. botas que golpean contra el piso. Pero Luis que retrocede desde la puerta hasta la mesa. Lo sacaba cagando. la muchachita. Ahí. le habían apodado El Frente. queso. ¿A quién van a curar así?". terminaría casándose con él. autor del libro "Cuando me muera quiero que me toquen cumbia. te faltaba algo? Ahí estaba él.

mientras la mitad del cuerpo quedaba en el exterior de la casilla. y un indefenso Víctor grita: "¡No tiren! ¡Nos entregamos! En esa habitación de dos por cinco. estuvo excarcelado hasta el momento del juicio. aun en aquellos jóvenes cuya situación es de mayor vulnerabilidad y desorganización social y. Así. efectuaron un escrache en la casa del sargento Héctor Eusebio Sosa. Belén. Fue inútil. Al rato empezó a llover. en el límite. la familia y los amigos organizan una enorme chocolateada para los pibes de la zona. Paradoja macabra. con mayores oportunidades a la vista. de anomia. 13) El sociólogo Artemio López. El Tribunal de San Isidro número 3 consideró en la sentencia no probada la materialidad del hecho.han sido socializados en un medio urbano. Algunas de las novias de Víctor. . de la consultora Equis. mientras disparos al aire le pusieron acompañamiento musical a su despedida. • Hay más de 300. fue juzgado y absuelto. Juan Manuel Mansilla. se está cumpliendo el vaticinio de su madre. que tiene 15 años." 11) .000 de entre 14 y 24 años que no estudian ni trabajan. hermano de otro policía que fuera implicado en la causa AMIA. Luis. las demandas de consumo son las mismas que la de los jóvenes que provienen de otros sectores sociales.000 chicos entre 14 y 18 años desertaron de la escuela secundaria. Laura. • Son 830. con sus pistolas en las manos ingresan en el rancho. se hizo el muerto. una impresionante radiografía sobre un presente dramático de la juventud argentina. Chicas de la villa que le piden que les arregle sus conflictos amorosos. han seguido sus vidas formando parejas. cercana al gobierno publicó el 29 de enero del 2006. ubicada en Garín.Una mujer policía y dos hombres. Víctor intenta tapar el primer disparo. El martes. pueden mencionarse los siguientes: • El 27% de los adolescentes y jóvenes argentinos se encuentran hoy desocupados. El 29 de julio. pero no lo consiguen. 12) La tumba de Víctor El Frente Vital está colmada de presentes y pedidos. Cuatros balazos adicionales. Entre otros datos. y así siguió los tres días siguientes. con un balazo que le rozó la cabeza. El 18 de mayo del 2005. con su ataúd cubierto con las banderas de Boca y Tigre. sosteniendo por lo tanto que no eran testigos sino cómplices. Su abogado Alejandro Huici. Han pasado siete años de su muerte. el compañero y cómplice de su última aventura delictiva. el policía que lo fusiló. después de tres días de demora entregaron el cuerpo y lo sepultaron en el sector más pobre del cementerio de San Fernando. Luis Rojas. cruzando su mano sobre la cara. entrando por la frente. Sabina Sotello al frente de otras madres cuyos hijos fueron víctimas del gatillo fácil policial. patea la mesa con la punta de la bota. • De los que tienen empleo. dice que se curó de una dolencia cardíaca rezándole al Frente. lo remataron. Héctor Sosa. también policía. 7 de cada 10 están en negro. Héctor Sosa. está preso por otros robos. o pibes chorros que le ruegan que los balazos de la yuta no los alcancen. • Entre los 18 y 20 años. según Luis. "el paraguayo". acompañado de juegos variados. Dos micros y un camión con acoplado transportaron a la gente que acompaño sus restos. argumentó en su alegato que los testigos mentían porque eran todos chorros.000 menores de 24 años que buscan trabajo. día del cumpleaños del Frente. la exclusión laboral es todavía más marcada: el desempleo ronda entre el 35 y el 40% • 550. el balazo le destrozó el rostro. como María.

000 de jóvenes viven hoy en hogares pobres. que la acompaña el ruido de las chapas Si viene la negra estamos completos Cerveza. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta. y creyendo que ejerce su propia voluntad.• Son 1. Tienden a resaltar aspecto de lo real. 14) La cumbia villera es el género musical que refleja.000 son indigentes. cigarrillo y sexo. y creyendo que ejerce su propia voluntad. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. Una de ellas. Las representaciones que tenemos del mundo están determinadas por dicha ideología y los estereotipos son parte de esas representaciones. es la del conjunto Meta Guacha. a tomar su lugar en una determinada clase social. la geografía. la vida impiadosa. cuyos interpretes son los autores de Cumbia Chapa "Suena la cumbia y los tambores Todo el villerío está de fiesta Traigan el vino. 1.000 trabajadores jóvenes en negro. El sujeto es interpelado por la ideología. una faceta de la totalidad compleja que es la realidad. mortadela y queso Si viene la negra estamos completos: Ruidito a chapas. a tomar su lugar en una determinada clase social. en muchas de sus letras. mucha cerveza que hoy el día es nuestro. con un salario promedio de $ 300. Tienden a resaltar un aspecto de lo real.El estereotipo es un factor de tensión y de disenso en las . el alcohol. la droga. la imposibilidad de insertarse en la sociedad a través de un trabajo bien remunerado.00 • 3.200. ni una changuita y encima llueve me quedo en casa Pongo una cumbia colombianita. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo.500. que es una especie de marca en el orillo de los pibes chorros. la amputación de futuro. El sujeto es interpelado por la ideología. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. De ellos.300." Cumbia villera ¿fenómeno popular? Música made in la villa Por Catalina Sosa Realidad y representación. Están instalados en los individuos a priori y condicionan la manera de ver al mundo. y se festeja Como no hay moneda. y que bien podría haber sido disfrutada por "El Frente". El concepto de estereotipo está en directa relación con la ideología de cada grupo social. Los estereotipos son representaciones incompletas o falsas propias del sentido común. vino. a modo de ejemplo. esto es la sujeción del sujeto como sujeto ideológico y se produce de tal forma que cada uno es llevado sin darse cuenta.

Muestran . es una cristalización de un elemento. Su idea fue todo un éxito y cuenta en su haber con la creación de cuatro grupos musicales: "Flor de piedra". quien aparece como el iniciador de la cumbia villera. Esta definición que realiza Maisonneuve es la que nos coloca claramente en la "lucha entre los diferentes". vestirse. "Damas gratis" (el único en el que canta). qué actitudes. rígida y basarse en una especie de esencialismo simplista en el que la generalización apunta a la vez a la extensión -con atribución de los mismos rasgos a todos los seres u objetos designables por una misma palabra. es parcial. surgieron muchos grupos más como "Metaguacha". Si la cumbia era el género más escuchado en la villa. "La chala" y "Yerba brava" entre tantos otros. El reconocimiento por oposición es uno de los pasos para encontrar la propia identidad.) permite distinguir (. nena! La denominación "cumbia villera" surge en nuestro país para identificar a una música cuyos intérpretes y letras pertenecen al mundo de las "villas de emergencia". Es un género musical que comienza a escucharse alrededor de 1996. tener un referente para poder saber qué cosas. "Sacude". subjetivo y arbitrario. culturales. La estereotipia tiene como característica ser "grosera.) un "nosotros" de un "ellos"[1] Según la época. "Ráfaga". En esta movida se encontraban los grupos "Amar azul". qué creencias.) el estereotipo interviene necesariamente en la construcción de la identidad social (. los grupos van adquiriendo diferentes denominaciones. ni con esa temática. "Jalá-Jal". Pero la designación que se le hace al otro grupo está atravesada por la ideología y surge del estereotipo construido. reconocer características que le "pertenecen". entre otros. Aunque cabe preguntarse si realmente están dentro de las villas los creadores o alguien les fue a pedir sus nombres a cambio de unas pocas monedas. Las distinciones se dan entre aquellos que pertenecen a diferentes clases sociales. Cada uno se encargará de actuar. ¿por qué no describir lo que se vive dentro de ella? Así compuso letras descarnadas y directas con la autoridad que le da ser parte activa de ese mundo. La existencia de estereotipo permite a los individuos de las diferentes comunidades identificarse con otros miembros. Era integrante de "Amar azul" y en esa época tuvo una idea lógica. etc. Cumbia. básica y perfecta. se crió y vive en una villa de emergencia. ''La cumbia" e intérpretes como Gilda. Después de la enorme repercusión que tuvo el estilo. Dichas denominaciones no son puestas por ellos mismos. sin embargo el conjunto designado toma la estereotipación realizada por otro conjunto y se encarga de cumplir y llevar adelante cada una de las características asignadas.relaciones intercomunitarias e interpersonales. Los cantantes sostienen que ellos sólo hablan de lo que pasa en las villas. Reconocer a otro significa reconocerse diferente de ese otro: elemento básico para comenzar a construir una identidad propia. Es necesario denominar a quien se considera diferente porque en el proceso de autorreconocimiento aún no se tienen los elementos para autodenominarse. por lo tanto.y a la comprensión -con la simplificación extrema de los rasgos expresables mediante palabras"[2]. sino por el grupo "desigual". políticas y sociales. Juega un papel importante en la interrelación de los grupos sociales. "Amar y yo" y "Jimmy y su combo negro". qué valores debe practicar para poder formar parte de un grupo. vocablos. sino como cumbia". posturas y música como marcas de pertenencia a uno u otro lado de las fronteras que ellos marcan y respetan. pero ni bajo ese rótulo. Pablo Lescano. frases. grupos poblacionales que se caracterizan por el bajo nivel socioeconómico. Está basado sobre el prejuicio. nació. "le permite situarse y definirse (. las circunstancias históricas. brutal. tener objetos. Estos últimos le disputan la creación del género a Pablo Lescano.

/Estamos cansados de tanta represión! que vamos a tocar de esta prisión. La cárcel es un lugar que forma parte de sus vidas. es porque hago buena música. drogadicto. Sin embargo. compadre . no por no reconocerse como tal./Quiero que todos se amotinen.!"La plata entreguen. ordinario y matón. compadre. "Metaguacha" en su tema "Alma blanca". . sucio. yuta. Es muy jodido hacer bailar a los negros. por fin hoy lo soltaste. Las letras de las canciones hablan justamente de estos temas. /levanten bien las manos. / y ando ganando bastante bien 1 .! Vos estás zarpado de rastrero. /en coche nos fuimos a un banco y le metimos caño. le hacen las canciones a sus amigos que están presos. / robáte un Banco si tenés huevos . las mujeres también. borracho. me sobra el oro. a sus vecinos que deambulan todo el día por los pasillos de la villa drogados. / pero tenemos un piloto que acelera y acelera. utiliza el apelativo "negros": "Si los negros bailan. canta: "¿Qué me estás diciendo?/Me estás ofendiendo. En otro tema del grupo se escucha: "Vos te las das de torro y sos rastrero." Cuando comienza el show. a sus mujeres que se entregan sólo por placer. Ahora que tengo un Mercedes Benz. reaccionan. y un tiro logran pegamos/ soltamos al rehén y la plata en nosotros deliramos . / se pongan a gritar / los guardias y refugiados / de esta prisión / y las palmitas.!Salís de noche a caminar con 22 rastrero. / También los vagos contentos estaban / y esta noche el baile se armó. / Yuta. Para referirse a su público. Hoy es un día especial / porque el monito a la villa llegó / dos años guardado estuvo / y por fin la yuta hoy lo largó...! Nos escapamos de la gorra. Y el público ovaciona. /Somos los dueños del pabellón. vago. sino por no otorgarles el derecho de hacerlo. Hasta casi les da un lugar de privilegio. nos llevamos "/Nos sigue la policía. En el tema "Los dueños del pabellón" de "Damas gratis" se escucha la voz de un motinero: "Ahora nosotros tomamos el control. "chorro". pero desafían siempre a la policía. / Abrime la puerta que me quiero ir. El estereotipo del "villero" lo presenta como un negro. pasa cambio. grita: "¡¡¡ Arriba las palmas de todos los negros!!!. /Vos a los pibes le robás las zapatillas/ya veces te venís andando en bicicleta. /Soy igual que tú. hablan de su enemigo mortal y despreciable: la policía. / Salió corriendo a ver a su madre / quien entre llantos y risas lo saludó. peligroso. yo ando laburando bastante bien. los enfrentan y se ríen. Nadie lo toma como un hecho extraordinario. ("Damas gratis") Quien estuvo preso regresa como un héroe. El "chorro" es protagonista en muchas de sus canciones.la realidad./No me digas negro. borrachos y esperando el momento de poder robarle a alguien para comprarse droga y alcohol. "("El rejunte"). "./Yo soy de la cumbia". / Señor carcelero déjeme salir. No le temen. ./Soy negro de abajo/Con el alma blanca. / A mí no me importa morir. un tiroteo grande se está armando. / no te hagas ilusiones nena / porque me enteré que tu padre es comisario / y me quiere agarrar / Yo ando ganando bastante bien. y vos molestando con tu padre comisario que sé que me anda buscando y no me puede agarrar que se vcrya olvidando porque no me va a pescar. "Jalá-Jalá" describe el asalto a un banco y posterior tiroteo con la policía "Voy a buscar la vagancia. saben que pueden ser apresados en cualquier momento. frente al otro que los llama negro. Pablo. " ("Los dueños del pabellón") La forma de obtener bienes materiales es robando.

vos te sacás la bombachita . Aparece asociado a la vida libertina: robos./ Y ahora estás. Andate a la casa de tu madre. están cosificadas. borracho y cuyos únicos intereses son el baile y el fútbol. vos te sacás tu tanga. " ("Sólo aspirina" de "Damas gratis") " . No escapa a esto la imagen que construyen de sus mujeres con quienes sólo mantienen relaciones ocasionales. / yo sé cómo sos / porque hace como un mes / que no te bañás / se te nota de lejos / lo sucia que estás. diversión y unión. " "Yo quiero tomar vitamina / me compro una bolsa y estoy pila. / jugando a las cartas con mis amigos. Andate a la de tu madre" ("Entregadora del marrón" de "Flor de piedra"). Muchos de los nombres de los grupos hacen alusión a ella: "Yerba brava". que te rompe los pulmones. / que con su minifalda me enloqueció! Ella es diferente a las demás. "No. La única que escapa a esta imagen es la madre (como ocurre también en el tango). Ahora soy feliz. / Ya está todo preparado / el bombo y el trapo para salir (. la única "pata sucia". / con mis amigos vaya bailar. entre otros. yerba mala para fumar. / con mis amigo voy festejando un triunfo más. / Del baile vengo. Aunque ahora al Poxi Ran le sacaron el tolueno. / ya no me importa. / el silbido a los guachines comienza a llamar / toda la esquina se pone a bailar. / en cuero y zapatillas. "(Metaguacha) "Baile cumbia cumbiabero que llegó el fumanchero fumancheando de la cabeza (.) Soy fumanchero y canto mi cumbia. "Jalá-Jalá". "("La cumbia de la villa" de "Yerba brava"). / golpeando a mi puerta se apareció / la chica del baile que me transé. infieles. Andate a la de tu madre. "Ritmo de tambores se empieza a escuchar. / me compra ropa de la mejor / y hasta los vicios ya me bancó. por las mujeres por eso vivo. vagancia. Mujer y suciedad están relacionados: ''Me parece que a vos / te hace falta jabón / no te hagas la tonta. no está asociada al sentimiento. / Borracho yo voy cantando. baile. Todo lo que a su mundo se refiere. "Yo te saqué a bailar. lo presentan como algo casi despreciable." (''El tablón" de "Yerba brava").) / dejamos el alma en el tablón. La droga aparece explícitamente en las letras de sus canciones. " (''Pata sucia" de "Amar y yo") El prototipo del hombre responde a las características de vago. ahora sentate en el pelado . así es como me querés y a mi amigo te lo movés.("Yerba brava").) Y de lo rápida que sos. te di de tomar. la cumbia de la villa . "Ahí está más borracho que . " ("Se te ve la tanga" de "Damas gratis") "y te veo con mi amigo entregándole el marrón/ Así es como me amás y a mi amigo te lo transás. / Esa sos vos . qué pedo tengo / no puedo caminar. que la sustancia que te hace alucinar. A ellas les interesa el sexo por placer. Estar drogado es presentado como algo cotidiano y como lugar de escape. " ("El fumanchero" de "Damas gratis"). " La chala" y "Flor de piedra". tal como lo cuenta Pablo Lescano en una entrevista dada a la revista Rolling Stones: "Acá. / y si esta noche no vuelvo a casa. / Y si mi chica ya me dejó / ya no me importa. Nos compramos una flor de piedra. / Porque sos la auténtica. mentirosas. aguante jalar Ran . / gastándote la guita que ella te dio" (''El mantenido" de "Yerba brava"). No hay "sustancia" de primera. en la provincia . " ('Quiero vitamina" de "Damas gratis") "Hoy para poderte recordar / me fumo un alto faso / que me hace flashear. " ("Sentate en el pelado" de "Amar y yo"). Son traicioneras. para bailar esta cumbia vivo / vaya al cancha sigo a mi equipo. pila . Ahora la onda es el Forté . "Sacude". no se les rescata ningún valor y se las trata como un objeto. "y no puedes esperar que te lleven de la mano/ y te inviten a un hotel?! no lo hace por dinero! sólo lo hace por placer (. no puede ser. estás como querés: / tirado en la cama tomando vino. "Vivo. / de tanto jalar." (''Por eso vivo" de "Los mohicanos") "Se acerca el fin de semana / todos a la cancha vamos a ir. / usa tarjeta y celular.

Desde el nacimiento están signados por un karma que no los dejará y marcará sus vidas." ("El borracho" de "Yerba brava") "Borracho he amanecido / por las calles muy perdido / hecho un hacha y arruinado / suavemente voy cantando. por supuesto. se divierten. / No sé cómo lo consigue. Por un lado ellos. la sociedad. Intentan penetrarla. Por eso es que la denominación cumbia villera podría cambiarse por la de "Cumbia made in la villa". / Todos se hacen los giles. pero que les da otro nombre. pero no se suman a ella. / Y mi mujer con un palo me está esperando. pero. El grupo de los "villeros" responde a la ideología mediante la cual se los esclaviza. Catalina Sosa http://elsigno. el "diferente". peleas. de otra forma de mirar al mundo.cholloblogs. cárcel. / La sociedad no le dio salida / y el mal camino él encaró / y en una noche pesada la muerte se lo llevó . Saben que están escuchando lo que quieren. / pero ahí adentro siempre lo encontrás / y por la pista pasea pidiendo plata para tomar / o chamullarse una mujer y así una jarra poder comprar. Arruinado saliste y en la calle tirado estás. aprenden letras y pasos. Les muestran la imagen del villero que ellos mismos construyeron. / Cansado el negro ya se rindió. / ni las medias te dejaron / y parece que perdiste algo más. compran los discos. / te dejan siempre tirado / que por ser negro villera / él estaba condenado. / A casa yo no voy. / Yo me echo a correr. vagancia. Gente de otros grupos. Como en la tragedia griega.nunca / en la puerta del baile queriendo entrar. No nos cuentan ninguna novedad. tiene de ellos. (¡Con sentimiento villero esto es "Yerba brava"!) En el trabajo tampoco pega. quedan afuera. gente que maneja los mismos elementos. Lo que a ellos se refiere significa destrucción: alcohol. de otra cultura. por otro. En todas partes El fenómeno de la cumbia villera fue analizado en más de una oportunidad y una de las cosas que más llama la atención en cómo fue ganando espacio en las discotecas. acercarse. Bailan. drogas. robos.com . / de todos lados él rebotó / le buscan todos los peros. no nos dan ningún dato que no coincida con la imagen que los que no pertenecemos a su mundo. vos no entrás". Podríamos seguir citando diferentes letras de distintos grupos y veríamos que la mayoría coincide con las características que se les asigna. El bufón baila para que el rey se ría de él. La industria cultural ha determinado que la cumbia villera es un elemento perfecto para engañar a quienes podrían rebelarse y le da el espacio que necesita. El villero se canta a sí mismo como quiere la clase que se le presenta como superior." ("Damas gratis"). en lugar de posesionarse desde otro lugar. otro lugar social son los que dejan que en su lugar de diversión aparezca el fenómeno cumbia villera. tenemos de ellos. frecuentar los lugares de los otros. "Su suerte ya estaba escrita / desde el momento en que nació. / el "rati" con bronca grita: / "Negro villa. No se sienten parten de la sociedad. abandonos y frustraciones.! Hijo de padres villeros / con la cumbia se crió / y ahora que está más grande / y al baile quiere colar. su destino está marcado y nada puede cambiarlo. todo se reprudió / al baile me voy. Las letras confirman cómo se construyen a sí mismos tomando como modelo el estereotipo que el otro grupo. En este juego nada sale de lo que el poder hegemónico permite. Los villeros siguen siendo los inferiores que. / que por ser negro villero él estaba condenado". Y la vida que les toca tiene poco por ganar dentro de su universo y todo por perder porque el otro no los acepta. sirve a su amo respondiéndoles tal cual este último quiere. no les modifican estructuras. les cuentan lo que quieren escuchar.

y se fue a pegar a San Martin. [Damas Gratis] . Mala Fama. y Adorno. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Amossy. Buenos Aires. la mayoría de ellos son de corte netamente comercial. A. : "El ritmo de la villa" en Rolling Stone. Pp 48 y 49. por eso yo estaba enroscado. Damas Gratis. Aunque existen muchos sitios web dedicados a la música tropical y a la cumbia villera. su mamá esta más preocupada y el más duro que una porcelana y como quien no quiere la cosa. me fui a lo del transa. todos los días le vibran los dientes. 55 Algunas letras Principales grupos de cumbia villera: Flor de Piedra. 1987.Bibliografía: Amossy. Eudeba. ¿en qué te ponés?. en qué te ponés. Eudeba. [Damas Gratis] Lukié unos pesitos. T. cargoso.: Estereotipos y clichés. Los Palmeras. Una De Cal. Riera. o a La Cárcova. Bs As. : Dialéctica del iluminismo. a Corea. Guachín. no tomés. molesto. transa. Los Pibes Chorros. Sudamericana. la que tomaba Maradona. palo y a la bolsa. Amar y Yo. Cit. Los Dueños Del Pabellón. antes era un pibe resano. Mandale Bala. yo te ví caer todo mal. Y Pierrot. 2001. A. Pibexran. no me quería atender. D. P. meta vino. no tomés te esté pegando mal. Supermerk-2. Horkheimer. M. julio de 2001. PALO Y A LA BOLSA Ese pibe está de la cabeza. Riko El Pollo. [2] Op. ese pibe esté de la cabeza. Corta la bocha. Baila-Baila. TKB. Meta Guacha. Mr. R. en mi cuatro y medio la balanza. y ahora esta más loco que un marciano y así no podia seguir. Más información puede rastrearse en la enciclopedia libre Wikipedia. tal vez te ponés en transa lukiás la balanza y me cortás el papel. Y Herschberg. no tomés sino sabés tomar. Buenos Aires. para unos fasitos y me compré un papel. Los Gedientos del Rock. te voy a zarpar.. P. antes era un pibe resano y ahora esta más loco que un marciano. La Iguana Mary. se puso en ortiba. a comprar de la que toma Maradona.: Estereotipos y clichés. Yerba Brava. 2001. no tomés. Gato. 100 de Morta.

y un pase para aquí. buchón.. Si alguno queda tirado nos rescatamos una piba. de todos los punteos. ¿adónde están?. ese es tu novio?. y mírenme que pedo tengo. sos un rata nada más. vamos todos chiflando. menea para allá. porque esta locura ya no aguanto más. no me rescato. tus antecedentes no te ayudan. ¡¡¡con las manos arriba!!! ¡Esto es Yerba Brava! [Los Pibes Chorros] OCHO LOCO Ocho loco no juntamo y a la birra le pegamo. toma jarra envenenada. [Damas Gratis] SOY BORRACHO ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! ¡¡¡Adónde están los borrachos!!! que vienen a geder. solo querés bailar conmigo. y sos un transa nada más. no cambio más. todos saben que es ortiba. decile que hay quilombo. queda destangada y la invito a salir. y te pones cartel de chorro sos un rata nada más. reloca tomabas vino. le dimos para que tenga EL TRANSA Muchachos. Armaron terrible rosca y el baile así empezó. y un negro que grita miau. y ahora sos un piba rescatada que ya no esta empastillada. [Los Pibes Chorros] ESTAMOS PEGADOS Andá a buscar al bebote que en la barra se durmió. [Damas Gratis] QUE VA SER DE TI Me dejás por ese gil. que va hacer de tí. y mírenme que pedo tengo!! muchachos. que va hacer de tí. buchón. mira que cara de zapato. porque esta noche la vamos a quemar. al costado de la villa. y te olvidás cuando andabas conmigo. que levanten las manos. [Damas Gratis] EL GUACHO CICATRIZ Entre ratas y basura. para tomarme el vino. ¿te acordás cuando cantabas el los chudas? ¡en ese grupo de mierda que parecia Yerba Brava o Volcán! y te ponés cartel de chorro. cuando vos te subís a mi coche terminamos derroche. ¿Adónde están?. vive el guacho Cicatriz. todo el día vitamina y a la piba le fascina. que ya no anda empastillada. que va hacer de mí sin tí. buchón.. .MI CHICA Mi chica es muy bonita. y ahora sos una chica rescatada. Alto buche resultaste ser. esta locura no aguanto más. Y todos los borrachos. si hiciste tantos hechos. solo conmigo te rescatás menea para aquí. qué zapato.. no podés andar vos con ese gato. ¿decime en qué penal? cuantos años estuviste preso. ¿adónde están?. te ponés cartel de chorro. y yo quiero saber si alguien tiene algo ¡cumbia! para levantarme. borracho soy. solo conmigo querés bailar. [Damas Gratis] UNA RATA NADA MAS (Dedicado a Ariel. lava taper gato negro te cansaste de robar. que un gil me desconoció. ahora vamos rumbo a tu casilla. en una sucia casilla. que levanten las manos. Cuando sabe de una afano corre a la comisara.. esta locura me va a matar. quien tiene algo para levantar quien tiene algo para levantar. yo me tomo la vida.. y un pase para allá. Buchón. Borracho soy. que vienen a tomar. no importa lo que digan. que va hacer de mí sin tí. por unas monedas nos delatás. porque esta locura me va a matar. toda la noche no paran de bailar. buchón. toda la noche yo voy a gedentear. algo para rescatarme. solo cuando toma Rivotril. borracho vengo. por unas monedas nos delatás. buche de la Federal. esta canción te voy a dedicar. el traidor) Tenés tres teclados al pedo. éramos amigos y ahora nos vendés. ¿adónde están?. borracho vengo. vamos todos chiflando.. estas zarpado de rastrero. que va hacer de mí sin tí. Buchón.

Nos llevaron al juzgado y se nos pinchó la causa. PARA LA GILADA Ha sido un día agitado. ¿Y ahora de qué te la das?. me diste un beso y casi me matás. En la esquina la vagancia tiene algo para beber. y hasta el más gil se dá cuenta que sos terrible ratón.. porque la gilada no tiene los huevos que tiene esta hinchada. de la baranda a leche que largás. que te gusta la fija y que sos mas fácil que la tabla del dos. vení para acá que estamos relocos y te vamos a enchufar. tocá de acá. calabaza. Hay estoy re-loco. qué vá a decir la gilada. Vení Raquel. prendemos la vela y vos la soplás. vino y gaseosa será. los más locos. ay.y la yuta nos sacó. [Los Pibes Chorros] . siempre paro con esta hinchada. Quedamos pegado boludo. Vení Raquel. Ocho loco. Y ahora estamos pegados. pateadura. pero como vos te hiciste la fruncida te empezamos a cantar.. Y dale dale dale dale Meta Guacha. Desacato a la autoridad. tocá de acá. agua y pan. ¿Y ahora de qué te la das? Cantina tomátela. vení clavamos un churro y si querés te clavamos igual. ¡Cantina! la villa no es para vos. Te la das de fumanchero y también de ganador. Hay estoy re-loco. Si el yuta viene cruzado nos patea las costillas. Me dicen que esta mezcladito. porque ese olor a leche que sale de tu boca la vaca no lo dá. los más locos. PIBE CANTINA Detrás de lentes oscuros por los pasillos se lo vió. charlando con el de al lado. todos los pibes re-locos y con ganas de acabar. LA PIBA LECHERA Dejate de joder y no te hagas la loca. si sos un garca botón. se comenta que es el Cantina que a la villa volvió y de la mano de una dama que gratis consiguió. qué loco. toma más que estos vagos. Cantina. Ya viene el cambio de guardia prepará la carretilla. y con mis amiguitos una fiesta vamos armar. pero el indio se me despertó. somos indios de verdad. Pero me pegó tan duro debe tener algo más. si llevo vida de cabeza. ay. no es que no sea del palo. vení para acá. me estoy muriendo de sed. Me enteré lo astuta que sos. Calabaza. ocho loco. Era una noche de alcohol. Cantina. qué vá a decir la gilada. la sacó de un cabarute cuando la tanga le vió. qué loco. No sé de dónde saliste. [Yerba Brava] LA QUINTA LOCURA Era la quinta locura. No te hagás la nena de mamá. cada uno pa’ su casa. andá a enjuagarte bien la boca. la fiesta esta acá. y somos bien polenta.

y por fin de mí te vas acordar. cepillo y jabón. pará de fumar. que el alcohol te está matando y te vas pa’ adelante y te vas para atrás Mabel. Mabel. yo pensé que ya no lo hacías más. está muy usada. mientras yo sobre una nube voy andar. por la yerba o por la pasta? se te ve. con grandes ojeras. [Yerba Brava] MABEL Mabel. cada vez que estoy con vos termino mal. se te ve arruinada. Vos sabés que no te puedo olvidar. no le falta cariño. Otra vez sOlo me quedé. pero tu chamuyo no lo banco más. Mabel. Vas a ver que después vas a llorar. ¿será por el escabio. Anda a lavarte bien la colcha porque está muy sucia y con muy mal olor. [Los Pibes Chorros] BLANCA VOLVE Hay que buscar Un poco de De la que te Te hace reír Para olvidar A la que te Que te cambió Por otro amor Ahora sin vos Nada es igual Blanca volvé Volvé otra vez . ya no quiere más. anda a lavarte bien la colcha lavala con agua. Voy a fumarme la vida para olvidar. y lo está por demás. te levantás tomando vino. pará de tomar. Quemen un churro. y zarpado de faso quiero estar. y te acostás fumando yerba. pero le falta jabón. Traigan un vino pa’ tomar. y con cualquiera te acostás. y con muy mal olor. LA COLCHA SUCIA La colcha de tu hermana.CON VOS TODO MAL Otra vez me volviste a cagar. la yerba te está arruinando y te vas pa' adelante y te vas para atrás Mabel. no te pienso dar pelota nunca más. que mal te está pegando. hay que volar. se la ve muy sucia. que mal te está pegando. pero el faso a vos siempre te pega mal. me mentís.

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