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Influencia del cristianismo en la Filosofía

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INFLUENCIA DEL CRISTIANISM O EN LA FILOSOFÍA

CAPÍTULO X

1. FILOSOFÍA Y CRISTIANISMO
Naturaleza humana adquiere su máximo esplendor a través de la visión de SPA Revolución Cristiana (aparte) aporta nuevos datos: ‡ Dios ‡ Hombre ‡ Conducta del hombre ‡ Sentido social ³inalcanzables´ con el sólo uso de la razón humana Es necesario entonces: la FE

Aparecen nuevas categorías: ‡ Orden sobrenatural ‡ El ³pecado´ ‡ La ³Gracia´ ‡ La Redención

Los filósofos posteriores tendrán que tomar postura con respecto a estos nuevos conceptos

³las nociones cristianas no constituyen una «filosofía» propiamente dicha´ Jesucristo: ‡ No definiciones ‡ No explicación por causas ‡ Maestro Práctico de la vida ‡ Enseñaza a base de parábolas Cristianismo: ‡ No sistema conceptual ‡ ³religión´= Religación del hombre con Dios ‡ Religión= Norma de vida .

pero NO es él Creador Providente ³objeto/cosa´ or su trascendencia no ay cabida para la confusi n del anteísmo .2. CONCEPTO DE DIOS Síntesis de trascendencia con inmanencia ¿qué es el ser? Trascendencia Va más allá del él Es distinto de él Inmanencia Esta en el.

Dios padre = Creador con tratos especiales de benevolencia para el hombre. ‡ Ser bondadoso que todos podemos llamar ³Padre´ DIOS = AMOR Él es el «Bien mismo» ‡ Difusivo ‡ Benefactor .

que es Dios 1 . su origen y meta están en Él El valor del hombre es la participación del Valor Absoluto. EL CONCEPTO DEL HOMBRE Síntesis de materia y espíritu 1ro Espíritu (superior) ³Resurrección de la carne´ Naturaleza humana ³Buena´ ‡ ³Hecho a imagen semejanza de Él´ ‡ Pecado original El hombre es criatura de Dios.3.

y en las bestias y en todas las alimañas terrestres. macho y hembra los creó.26 Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen. . y en todas las sierpes que serpean por la tierra. y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos. a imagen de Dios le creó. como semejanza nuestra. 27 Creó. pues. Dios al ser humano a imagen suya.

Dios da META? Hombre Esencia Albedrío Capacidades .

³Así es como la existencia humana queda ontológicamente abierta a un horizonte que esta más allá del estrecho círculo de lo terreno. de lo material y de lo egocéntrico´ .

4. LA CONDUCTA HUMANA Dentro del cristianismo como tal impera la ley del amor Conducta NO por obligación sino por el AMOR Generosidad Donación/ difusividad Sacrificio .

DIOS AMOR CRISTO Š Prójimo Auténtica libertad o autodeterminación .

reverencia que se debe a una persona por su nacimiento o dignidad.Š generosidad. decoro1. m. Honor. m. 1.tis). m. honestidad. (Del lat. respeto. . generos tas. 3. (Del lat. Pureza. Inclinación o propensión del ánimo a anteponer el decoro a la utilidad y al interés. f. dec rum). Circunspección. . 1. gravedad. recato. 2.

.

5. EL SENTIDO COMUNITARIO Comunidad= ³Iglesia´ = CRISTO Lazos x 1/2 cabeza CARIDAD DIOS une Al Hombre los Hombres .

³Quien no vive para servir. NO sirve para vivir«´ ³Carga tu cruz sígueme«´ .

GRACIAS!!! DIOS te bendiga .

es la doctrina que admite la posibilidad de alcanzar verdades ciertas y tener certezas absolutas. pero .DOGMATISMO Es la actitud de adhesión a una doctrina establecida por la autoridad sin ninguna crítica Por oposición al escepticismo.

como puede verse. una clara variante del monismo. principio (usualmente ³orgánico´) de la Naturaleza que no es otro que el mismo fin de la Naturaleza entendida como autoconciencia del mundo. resuelve identificarlos. El panteísmo tiende a negar la existencia de la realidad trascendente y de que todo cuanto existe es inmanente. . En este sentido. a la cual se reduce el mundo.¿QUÉ ES EL PANTEÍSMO? El panteísmo. El panteísmo es. puede llamarse ³panteísmo´ a la doctrina que. de manera tal que se reduce a Dios. Panteísmo ateo Para el panteísmo ateísta mundo es considerado la única realidad verdadera. Este panteísmo recibe el nombre de ³panteísmo acosmista´. Así. Sostiene generalmente que el principio del mundo no es una persona sino que implica algo de naturaleza impersonal. considerado de un modo general. como una ideología filosófica. el cual es concebido como manifestación. es. en esta línea. Es posible reconocer además. la divinidad es concebida como la unidad del mundo. desarrollo. enfrentándose con los términos ³dios´ y ³mundo´. emanación o incluso proceso (como una ³teofanía´). específicamente como una concepción del mundo por medio de la cual pueden integrarse ciertas tendencias filosóficas. diferentes variantes de panteísmo: Panteísmo acosmista El acosmismo concibe a Dios como la única realidad verdadera.

en el contexto de la filosofía presocrática llamamos monistas a los filósofos que consideran que sólo hay un arché o constitutivo último de lo real. podemos definir el monismo (del término griego mónos (sólo. tanto las concepciones idealistas (para las cuales la única substancia existente es lamente) como para las materialistas (para las cuales sólo existen las substancias materiales) son monistas. De este modo. En un contexto general. Sin embargo.FILÓSOFOS MONISTAS Con este título nos referimos a los filósofos presocráticos para los cuales a la base de toda la Naturaleza se encuentra un solo elemento último o arché. único) como la doctrina filosófica que admite una sola especie de substancia. .

sino en el poder de Dios. Corintios 2. 5 5 para . el mensaje de la cruz es locura.18 Porque para los que se pierden. y desecharé el entendimiento de los entendidos. 18-19 19 Porque que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres. es poder de Dios. pero para nosotros que somos salvos. está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios. Corintios 1.

. El primer libro de la Biblia lleva ese nombre. del hombre del Pueblo de Dios.GÉNESIS AUTOR: DIOS GÉNESIS es una palabra griega. porque trata de los orígenes del universo. que significa "origen".

cu o cumplimiento comienza a relatarse en el libro del Éxodo.El libro del Génesis se divide en dos grandes partes. a que gracias a él su padre sus hermanos pudieron establecerse en Egipto. Isaac Jacob. uno de los hijos de Jacob. La historia de los Patriarcas se cierra con el anuncio del retorno de los israelitas a la Tierra prometida. 1-11). desde la creación del mundo hasta Abraham (caps. ‡ La primera es denominada habitualmente "Historia primitiva". porque presenta un amplio panorama de la historia humana. Al final de esta segunda parte. los grandes antepasados de las tribus hebreas. ‡ La segunda narra los orígenes más remotos del pueblo de Israel: es la historia de Abraham. . adquiere particular relieve la figura de José.

La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento (antes de Cristo) y Nuevo Testamento (plenitud de la promesa en Cristo). "Testamento" significa "alianza" y se refiere a las alianzas que Dios pactó con los Israelitas en el Antiguo Testamento y la nueva y definitiva alianza que Dios hizo con los hombres en la Sangre de Jesucristo. Nos revela las verdades necesarias para conocerle. . Es el conjunto de Libros Sagrados llamados también "Sagradas Escrituras" (Mateo 21:42. amarle y servirle. Hechos 8:32) que contienen la Palabra Viva de Dios y narran la "Historia de Salvación" (como Dios nos salva).¿QUÉ ES LA BIBLIA? La palabra "Biblia" viene del griego y significa "libros".

no está sujeta a satisfacer curiosidades científicas. Quienes se aferran a la cronología según el orden de los pasajes se cuestionarán de dónde salió la mujer de Caín (cap 4 vers. ni a una narración estrictamente cronológica.corazones. -Fray José Pablo Agustín del Corazón de Jesús http://www.3. El autor del Génesis no escribió una historia cronológica al estilo moderno.La doctrina histórica del Génesis..17) si no se narra el nacimiento de Set hasta Gen 4.25 y de otros hijos e hijas de Adán y Eva hasta Gen 5.4. htm . Su misión fue comunicar las verdades de fe que mencionamos anteriormente.org/biblia_y_liturgia/biblia/genesis_esposa_cain.

15 le dio esta orden: "Puedes comer de todos los árboles que hay en el jardín. De él no deberás comer. para que lo cultivara y lo cuidara.LIBRE ALBEDRÍO El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén. 16 Y exceptuando únicamente el árbol del conocimiento del bien y del mal. 17 . porque el día que lo hagas quedarás sujeto a la muerte".

ES ALGO MÁS O MENOS ASÍ: .

o como el mecanismo necesario de causa y efecto con exclusión de la agencia libre de la voluntad. . o también como las fuerzas inherentes del universo con la exclusión de la concurrencia extrínseca de Dios. El significado de la frase fluctúa con el de su antítesis. por una transferencia falaz de significado. el orden natural. para encubrir la negación de lo sobrenatural según se definió anteriormente. Aquellos que conciben éste último como el mundo de los seres materiales. No hay ninguna objeción a esa forma de hablar siempre que la afirmación de lo sobrenatural así entendida no se use. bastante coherentemente llaman sobrenaturales a todos los hechos espirituales o determinaciones voluntarias u operaciones divinas. con exclusión de entidades inmateriales.EL ORDEN SOBRENATURAL El orden sobrenatural es el conjunto de efectos que exceden los poderes del universo creado y producidos gratuitamente por Dios con el propósito de elevar la criatura racional por encima de su ámbito nativo a una vida y destino divinos.

nos hace participar de su misma naturaleza y nos constituye en herederos de la vida eterna. formal. de obrar por su amor. una disposición estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios. de la naturaleza y de la vida divina. podemos decir que la gracia es la acción de Dios acercándonos a El para que seamos sus Hijos. inherente a nuestra alma. pero accidentalmente. respondiendo a su llamada. El nos prepara para ser adoptados como hijos en su Hijo por el Bautismo. De manera sencilla. . que nos hace partícipes real. la gracia habitual es disposición permanente para vivir y obrar según la vocación divina. La gracia santificante es un don habitual.GRACIA Gracia es el don o auxilio gratuito y sobrenatural de Dios por el que. Gracia santificante o habitual: Cualidad sobrenatural.

tampoco la gracia santificante nos da toda la naturaleza de Dios. una vida de orden mucho más elevado. participamos de la vida divina. y. . y que se junta y combina con nuestra alma para constituir un principio vital nuevo. sino solamente algunas de sus propiedades vitales.Un autor contemporáneo. para expresar la idea de que la gracia es una vida nueva. por ende. así como el injerto no comunica al tronco silvestre toda la vida de la esencia o sustancia de donde la tomó. Mas. pero no la poseemos por entero. la compara a un injerto divino introducido en el tronco silvestre de nuestra naturaleza. Esta divina semejanza prepara al alma para una unión muy íntima con la Santísima Trinidad que en ella mora. sino solamente alguna cosa de su vida que para nosotros constituye una vida nueva.

a través de las satisfacciones y méritos de Cristo. Ese doble resultado. es provocado por el oficio vicario de Cristo que trabaja a causa de las acciones satisfactorias y meritorias realizadas en nuestro nombre. derivada del hebreo kopher y del griego lytron que en el Antiguo Testamento significa. a la salvación final. La palabra redemptio es del Latin Vulgata. es con la aceptación de compensaciones satisfactorias que el honor Divino se repara y la ira Divina se apacigua. vi. a saber la satisfacción de Dios y la restauración del hombre. 20) que el Redentor pagó por nuestra liberación. generalmente. . de la esclavitud del pecado a la libertad de los hijos de Dios. Por parte del hombre. es el término clásico que designa el "gran precio" (I Cor. La redención presupone la elevación original del hombre a un estado sobrenatural y su caída a través del pecado. Por parte de Dios. precio de rescate. es doble. la Redención es con referencia a Dios y al hombre. liberación de la esclavitud del pecado y restauración a la anterior adopción Divina y esto incluye el completo proceso de vida sobrenatural de la primera conciliación. En el Nuevo Testamento..REDENCIÓN Es la restauración del hombre. y puesto que el pecado hace descender la ira de Dios y provoca la servidumbre del hombre bajo la dirección del mal y Satanás.

Es como hablar del cáncer con la diferencia que TODOS tenemos pecado y. El pecado original es voluntario. Es un estado que implica carencia de la gracia de Dios. . si no se sana. El pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento. Pero requiere de nuestra cooperación. El acto pasa. Pecado Formal: acciones hechas libremente y con conocimiento de que son contrarias a Dios. pero el alma del pecador continúa en estado de pecado: manchada y privada de la gracia. no por un acto personal voluntario nuestro. Quien peca gravemente o mortalmente y no se arrepiente adecuadamente comienza a vivir una vida permanentemente alejada de Dios. palabra. El pecado original lo heredamos de nuestros padres. causa desorden en nuestras vidas inclinándonos al pecado actual. Se le llama "estado de pecado" (maccula peccati. reatus culpae Sto. Tomás (III:87:6). el diagnóstico es muerte eterna.PECADO El pecado no es un tema agradable. sino por un acto de la voluntad de Adán. obra u omisión contrario a la recta razón. La buena noticia es que Cristo vino para perdonar y sanar. Este estado continúa hasta que la penitencia restaure el orden.

Pecado Material: acciones que son objetivamente pecaminosas pero se realizan sin culpa personal porque el autor carece de libertad o es ignorante del mal que hace. Morir así es enfrentarse con el juicio de Dios y con la separación eterna de Dios = Infierno.2 "Porque todos cometemos muchos errores. Se trata de una negligencia o vacilación o tropiezo en el seguimiento de Cristo. la consecuencia es la perdida de la gracia santificante y la participación de la vida divina que Cristo nos mereció. Implica un pecado grave que se hace con suficiente conocimiento y libertad. No todos los pecados son igualmente graves.. Santiago 3." El juicio sobre la gravedad del pecado no se basa en la opinión popular sino de la enseñanza de la Iglesia. Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relación con Dios pero si la debilita. Pecado Mortal: separa a la persona de la amistad con Dios o intensifica el alejamiento que la persona ya tiene. Quien no lucha contra estos pecados se hace mas vulnerable al pecado mortal. Además pierde todos los méritos adquiridos por los actos buenos realizados anteriormente y deja de ser heredero del Reino. .

Quien resiste la tentación abrazando la cruz y confiando en Dios. Un pecado venial es el mayor de todos los males fuera del pecado mortal. Pecamos cuando asentimos a la tentación. .Ej: descuido en observar una promesa de hacer algún ligero favor a un amigo. nos arrepentimos y nos confesamos. pero podemos resistir y vencer. El demonio nos invita a pecar (tentación). se fortalece y vence al demonio. aunque solo quede en la mente. Jesús también fue tentado pero rechazó al demonio. análogamente el pecado mortal ordinariamente tiene raíces en actos anteriores de infidelidad. Otro ejemplo sería violar una responsabilidad grave pero solo en un pequeño grado. Dios nos espera para perdonarnos si tan solo confiamos en su misericordia. No se debe confundir la tentación con el pecado. cuando tal descuido puede contrariar pero no perjudicar. El pecado lleva a mas pecado Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que tiene raíces en respuestas anteriores a las gracias.

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