LA ENSEANZA FEMENINA DE LA AUTONOMA A LA UNIDAD Por mucho tiempo el estado no haba sentido la necesidad de organizar una enseanza femenina,

la enseanza secundaria del siglo XIX no aspiraba a dispersar una cultura general sino a preparar para las funciones publicas o para las escuelas especiales. Estas no estaban hechas para las mujeres, cuya vocacin estaba en el hogar, sin embargo a la mujer no se le privaba la educacin, algunas pensiones, principalmente de religiosas, tambin instituciones laicas de la primera mitad del siglo, acogan a jovencitas a partir de 8 aos donde permanecan ah unos 5 o 6 aos como internas. Lo primero que desarrollaban era su devocin y su piedad pero tambin trataban de convertirlas en buenas amas de casa, les enseaban a recibir; a mantener una conversacin, a redactar cartas , a llevar las cuentas , as como gramtica y francs. Esa educacin estaba basada en una concepcin de especificidad femenina propia de las clases dirigentes, la prueba est en que no se les ocurri en absoluto inspirarse ene ella cuando se trat de fundar la instruccin primaria de las nias del pueblo, que se desarroll ms tarde que la de los nios, pero siguiendo las mismas normas pedaggicas. Del mismo modo se planteaba el modo de la enseanza secundaria de las jvenes, aunque de manera ambigua, donde se quera para ellas una enseanza diferente a la de los jvenes, ya que se intentaba respetar su femineidad. Pero por otra parte se pretenda llenar el hueco que separaba intelectualmente a ambos sexos. En consecuencia, se conceba una enseanza abiertamente cultural en el sentido desinteresado, ya que no se trataba en absoluto de preparar a las mujeres para ejercer una profesin, pero al mismo tiempo se quera desarrollar el hbito de razonar de manera positiva, para que hombres y mujeres hablaran un lenguaje comn. Monseor Dupanloup opuso el sexo delos profesores al de los alumnos, y el carcter pblico de los cursos a la vocacin privada de las mujeres. Era obvio que la hostilidad del episcopado, sostenido por Monseor Dupanloup se explicaba por el temor a una competencia que podra amenazar el monopolio de las instrucciones religiosas. Los republicanos en el poder retomaron la idea de una enseanza secundaria pblica para las seoritas. La enseanza femenina se pareca mucho a la enseanza especial. El decreto del 14 de enero de 1882 que organiza sus estudios, les da una estructura idntica: dos ciclos sucesivos, uno de tres aos, que termina con un certificado de estudios, otro de dos, sancionado por un diploma de estudios secundarios. Para esa nueva enseanza se requeran profesores. Con el fin de reclutarlos y formarlos se cr en primer lugar la Escuela Normal Superior de Svres y dos plazas femeninas, una para letras y otra para ciencias, las profesoras empiezan a especializarse; entonces existan cuatro ctedras: letras, historia, matemticas, ciencias fsicas y naturales. La Escuela Normal Superior de Svres es un laboratorio. La enseanza del

francs, en particular, bajo la influencia de profesores como F. Brunot, G. Kanson o P. Desjardin encuentra ah, sin latn, un equilibrio cuyos buenos resultados destaca C. Falcucci. La enseanza libre domina rpidamente. A principios del siglo XIX, se percata de que su clientela tiene ciertas reservas sobre su fuerza. Esta evolucin la transforma. Poco antes de la guerra de 1914introducen algunos optativos de latn y griego. En 1927, se reforman las plazas para las profesoras as aparecen las de filosofa y ciencias naturales cuyos concursos son comunes para profesores de ambos sexos.