CARACTERISTICAS DEL HECHO FOLKLÓRICO El Folklore.

Hacia la definición del hecho folklórico Sabemos que Folklore es la ciencia que observa, recoge, documenta, describe, clasifica, estudia y compara las manifestaciones de la cultura tradicional del pueblo o sociedad (folk) para después de este análisis, realizar síntesis y exponerlas sistemática y metódicamente. El mismo se clasifica en elementos a ser: creencias, costumbres, literatura oral, música, baile y arte. - Las creencias reúnen al conjunto de ideas sobre la aparición del hombre, creencias sobre el mundo mítico superior, vida después de la muerte, supersticiones y leyendas mágicas. - Las costumbres guardan relación con las formas de alimentación y la vestimenta, adecuando las mismas según la región geográfica en que se encuentra inserta la comunidad. - La literatura oral, el conjunto de cuentos, refranes, etc., material que engloba el acervo cultural narrativo de la comunidad. - El arte abarca el conjunto de objetos manipulados por el hombre, con los cuales establece una modificación de la materia prima, a partir de sus habilidades y de la tecnología adquirida hasta el momento, una de esas formas de arte, es la construcción de instrumentos musicales, que es la integración de elementos naturales, para la creación de un objeto a partir del cual se puedan expresar ideas y sentimientos humanos. - La música se transmite por imitación, careciendo de notación escrita, siendo los creadores de los temas personas que reflejan el pensamiento de la comunidad, quedando los mismos de forma anónima, pasando a formar parte de los valores culturales de la comunidad. La misma sufre transformaciones, a medida que se transmite de un miembro a otro de la comunidad, generalmente esta música es monódica, a no ser en comunidades desarrolladas (musicalmente), con o sin acompañamiento instrumental, siendo la mayoría de la veces su canto con entonación silábica. - La danza es representativa de las vivencias propias de la comunidad, no se ejecutan para un público sino para ser representadas y vivenciadas por los miembros de la comunidad. Podemos hablar de tres tipos de folklore según su vigencia: - Viviente: es el hecho folklórico representado en forma espontánea por la comunidad, debido a que el mismo se encuentra presente en el acervo cotidiano de la misma.

cestería. para su transmisión. fiestas. comidas. que debe ser representado. Definición El hecho folklórico es la expresión genuina de las manifestaciones folclóricas. y necesita de un ensayo para su representación. deporte. | | | | |dichos. vocabulario. ya que el mismo dejo de integrar el acervo espontáneo de la comunidad. cargado de contenido o significado. es una expresión cultural. | | | |Comunicativa |proverbios. etc | | |Material o concreto | Artesanal | Literatura | | | |Alimenticia |Alfarería.| | | | |etc | | | | |Lúdica: Juegos. | | | |Cognoscitiva |adivinanzas. El Hecho Folklórico. anécdotas. Este hecho puede ser modificado o sustituido a través de sucesivos procesos tradicionales. lo cual nos lleva a conocer parte de una cultura y los significados compartidos por sus protagonistas. ritos. El hecho folklórico. danza.Extinto: es el hecho. | | | |Indumentaria |utensilios. consecuencia de un proceso de vida tradicional. | | | | |creencias etc | | | | |Empírico racional: narraciones. surge en su medio sociocultural. Clasificación del Hecho Folklórico |CRITERIOS |CLASIFICACIÓN |FUNCION |GENEROS | |Existencia y su percepción | | | | | |Inmaterial o abstracto |Amenizadora |Recreativa: música.Proyección: es la recreación de hechos culturales. canto o el hecho folklórico en general. etc | | | | |Mágico – religiosa: mitos. La danza.. | . bebidas. . requiriendo que se enseñe. se realiza en ellos modificaciones a los mismos a partir de las vivencias originales con la mentalidad contemporánea del momento al ser recreado el mismo. etc | | | | |Lenguaje: dialecto. moviliario.

mímica. | | | | |literatura. gestos. anécdota. arquitectura. Chiste. | | | | |vestimenta | ||||| |Duración en el tiempo/espacio |Formas Mayores |Amenizadora |Mitos. artesanía. etc. chistes dichos. teatro. | . embarcaciones. jergas. leyendas. canciones infantiles. | | | No Verbal | Comunicativa | Danza. | |Grado de variación en el | |Cognoscitiva |adivinanzas. | | | |Transporte |vehiculos. juegos | | | |Comunicativa | | ||||| |Grado de actividad o vigencia |Activo |Amenizadora |Dialecto. adornos. canciones| | | |Cognoscitiva | | | | |Comunicativa | | ||||| | |Formas Menores |Amenizadora |Proverbios. | |Medios de comunicación | Verbal | Comunicativa | Narrativa oral. cuentos.| | |Habitacional |vestimenta. poesía.| | | |Cognoscitiva |trabalenguas. proverbios.| | | |Cognoscitiva |etc | | | |Comunicativa | | ||||| | |Pasivo |Amenizadora |Danzas folklóricas coloniales | | | |Cognoscitiva | | | | |Comunicativa | | | |Formas fijas |Amenizadora |Poesía folklórica. cuento.

a nadie le llama la atención. Formas libres Amenizadora |Improvisaciones. socializado y vigente. es posible reconocer ciertas características que lo distinguen como tal: 1.proceso de transmisiónComunicativa |ritual. dichos. Empírico. que el mismo uso ha ido variando y lo ha convertido en parte misma de la población. sin embargo ese hecho en la ciudad sería visto con ojos extraños. debe ser parte de esa sociedad y que tenga acción vigente. Empírico. De transmisión oral 5. por ejemplo. Comunicativa Con respecto al hecho folklórico. Anónimo 8. Popular 3. que forma parte del imaginario popular. chistes. 2. dialectos. Características del hecho folklórico Para el Dr. Colectivo. Augusto Raúl Cortazar un hecho. No es lo mismo popular que popularizado. De este modo se conocen tantas y tan variadas versiones de la leyenda del duende. Tradicional 7. Funcional 6. Geográficamente localizado A continuación estas características serán ampliadas. espontáneo y no institucionalizado . 3. ni exótico. espontáneo y no institucionalizado 4. ya que este último considera los hechos que son de fama momentánea o de moda. para convertirse en objeto de estudio de esta ciencia. La doma de un caballo en el campo forma parte de la sociedad y es práctica activa y vigente.Cognoscitiva |jergas. etc. 2. Popular El pueblo recibe como herencia algún cantar o una leyenda. debe cumplir ocho requisitos y ser: 1. socializado y vigente. Que el hecho no sea extraño a la comunidad. Colectivo.

que no por tradicionales son folklóricos. patrias.. la piñata infantil. Esta sabiduría tradicional que se manifiesta oralmente y sobrevive en el pueblo. En cuanto al rasgo de tradicional puede desprenderse del término oral. etc. 7. Así los padres lo transmiten a sus hijos y los maestros a sus alumnos. de qué modo debe comportarse el hombre en diversas circunstancias. Los pueblos explican sus enseñanzas comunes a viva voz y en cualquier momento del día. Así. El empirismo es característico del saber tradicional. o cocinar sacando recetas de un programa de televisión. Así la leyenda que cumple una función esencial (el duende aparece a la siesta en grandes zanjones. pero tampoco podría caracterizar por sí mismo al folklore. puesto que hay empíricos en numerosas profesiones de nuestro medio letrado. El trenzador aprende de su maestro con la práctica y la imitación. lo cual no impide que se pueda tomar posterior nota para mejor memorización. la estudia el folklore. religiosas. Anónimo . 5. la torta para los cumpleañeros. 4. o la toga universitaria. Le da carácter perpetuo y continuamente mutable. el relato de un cuento cubren diferentes tipos de necesidades. que luego pulirá y mejorará. cuál es el origen de las cosas. La funcionalidad es condición sine qua non: nada se hace ni ocurre por nada. materiales. ya que existen muchas tradiciones que las apoya el comercio. Funcional El hecho debe satisfacer una necesidad de la comunidad. mediante la explicación oral. El folklore es un saber tradicional que se aprende y transmite de generación en generación. por imitación. como por ejemplo. por conveniencia. televisión. para evitar que los chiquillos corran peligro y se accidenten en los hondos precipicios cuando los padres no están). debe cumplir una función.El hecho debe ser creado como parte de una sociedad. el hecho folklórico debe ser transmitido por asimilación que excluye libros. en forma impensada. 6. como aprender a trenzar con un libro. sociales o espirituales. el pino navideño. junto con las costumbres familiares. Una artesanía. etc. el traje blanco de la novia y los anillos de oro. la bandera. No debe ser impuesto por medio de algún sistema o método. la fiesta del santo. De transmisión oral Como continuación del anterior enunciado. Tradicional Es un requisito fundamental del hecho folklórico: que se transmita de generación en generación. señalan cómo deben y pueden hacerse ciertas actividades. cine. etc. la que utiliza la población inclusive aquella que no ha recibido instrucción escolar o que es analfabeta.

para luego proyectarse colectivamente. Cuando decimos anónimo. hasta aquí todo se relaciona. sin embargo nosotros veríamos la geografía como un contexto necesario para que el pueblo sea productor de hechos folklóricos específicos. 8. Como vemos. cuando emigran o se mueren. del pueblo. los autores de una pieza de cualquier clase son olvidados. todo tiene su causa. Ya que al hacerse popular y tradicional. Nada sale de la nada. Geográficamente localizado Cortazar enuncia que el medio ambiente influye. no tiene un autor individual conocido.La misma transmisión del hecho hace que el autor se pierda en el tiempo y en la asimilación por parte de la sociedad. lo mismo que se olvidan los nombres de los artesanos. . porque los pueblos sólo recuerdan a los grandes inventores o a los grandes artistas: en el folklore. o el trabajo creativo individual. insertándose en la tradición y así poder vivir. En todo caso el entorno determina que los distintos hechos sean los que identifican a un grupo del otro. El folklore es fruto de la creación colectiva de una comunidad. de su memoria. aunque no “determinante”. estamos refiriéndonos a que el folklore. El anonimato del folklore va unido estrechamente a la condición de oral y de tradicional. Pero ningún hecho por ser anónimo viene de la nada. subsistir gracias a la práctica popular. va logrando el anonimato progresivo. como tal.