CARACTERISTICAS DEL HECHO FOLKLÓRICO El Folklore.

Hacia la definición del hecho folklórico Sabemos que Folklore es la ciencia que observa, recoge, documenta, describe, clasifica, estudia y compara las manifestaciones de la cultura tradicional del pueblo o sociedad (folk) para después de este análisis, realizar síntesis y exponerlas sistemática y metódicamente. El mismo se clasifica en elementos a ser: creencias, costumbres, literatura oral, música, baile y arte. - Las creencias reúnen al conjunto de ideas sobre la aparición del hombre, creencias sobre el mundo mítico superior, vida después de la muerte, supersticiones y leyendas mágicas. - Las costumbres guardan relación con las formas de alimentación y la vestimenta, adecuando las mismas según la región geográfica en que se encuentra inserta la comunidad. - La literatura oral, el conjunto de cuentos, refranes, etc., material que engloba el acervo cultural narrativo de la comunidad. - El arte abarca el conjunto de objetos manipulados por el hombre, con los cuales establece una modificación de la materia prima, a partir de sus habilidades y de la tecnología adquirida hasta el momento, una de esas formas de arte, es la construcción de instrumentos musicales, que es la integración de elementos naturales, para la creación de un objeto a partir del cual se puedan expresar ideas y sentimientos humanos. - La música se transmite por imitación, careciendo de notación escrita, siendo los creadores de los temas personas que reflejan el pensamiento de la comunidad, quedando los mismos de forma anónima, pasando a formar parte de los valores culturales de la comunidad. La misma sufre transformaciones, a medida que se transmite de un miembro a otro de la comunidad, generalmente esta música es monódica, a no ser en comunidades desarrolladas (musicalmente), con o sin acompañamiento instrumental, siendo la mayoría de la veces su canto con entonación silábica. - La danza es representativa de las vivencias propias de la comunidad, no se ejecutan para un público sino para ser representadas y vivenciadas por los miembros de la comunidad. Podemos hablar de tres tipos de folklore según su vigencia: - Viviente: es el hecho folklórico representado en forma espontánea por la comunidad, debido a que el mismo se encuentra presente en el acervo cotidiano de la misma.

El Hecho Folklórico. canto o el hecho folklórico en general. | .| | | | |etc | | | | |Lúdica: Juegos. | | | | |creencias etc | | | | |Empírico racional: narraciones. cestería. | | | | |dichos. etc | | |Material o concreto | Artesanal | Literatura | | | |Alimenticia |Alfarería. ya que el mismo dejo de integrar el acervo espontáneo de la comunidad. . danza. que debe ser representado. | | | |Cognoscitiva |adivinanzas. bebidas. moviliario. Definición El hecho folklórico es la expresión genuina de las manifestaciones folclóricas. anécdotas.. cargado de contenido o significado. | | | |Indumentaria |utensilios. y necesita de un ensayo para su representación. se realiza en ellos modificaciones a los mismos a partir de las vivencias originales con la mentalidad contemporánea del momento al ser recreado el mismo. Este hecho puede ser modificado o sustituido a través de sucesivos procesos tradicionales. fiestas. es una expresión cultural. etc | | | | |Mágico – religiosa: mitos. consecuencia de un proceso de vida tradicional. deporte.Extinto: es el hecho. para su transmisión. surge en su medio sociocultural.Proyección: es la recreación de hechos culturales. vocabulario. Clasificación del Hecho Folklórico |CRITERIOS |CLASIFICACIÓN |FUNCION |GENEROS | |Existencia y su percepción | | | | | |Inmaterial o abstracto |Amenizadora |Recreativa: música. La danza. lo cual nos lleva a conocer parte de una cultura y los significados compartidos por sus protagonistas. requiriendo que se enseñe. ritos. etc | | | | |Lenguaje: dialecto. El hecho folklórico. comidas. | | | |Comunicativa |proverbios.

arquitectura. | |Medios de comunicación | Verbal | Comunicativa | Narrativa oral. adornos. | |Grado de variación en el | |Cognoscitiva |adivinanzas. etc. Chiste. | | | |Transporte |vehiculos. canciones| | | |Cognoscitiva | | | | |Comunicativa | | ||||| | |Formas Menores |Amenizadora |Proverbios. mímica. juegos | | | |Comunicativa | | ||||| |Grado de actividad o vigencia |Activo |Amenizadora |Dialecto.| | | |Cognoscitiva |trabalenguas. canciones infantiles.| | |Habitacional |vestimenta. poesía. | | | No Verbal | Comunicativa | Danza. jergas. anécdota. | | | | |literatura. artesanía. cuento.| | | |Cognoscitiva |etc | | | |Comunicativa | | ||||| | |Pasivo |Amenizadora |Danzas folklóricas coloniales | | | |Cognoscitiva | | | | |Comunicativa | | | |Formas fijas |Amenizadora |Poesía folklórica. gestos. proverbios. | | | | |vestimenta | ||||| |Duración en el tiempo/espacio |Formas Mayores |Amenizadora |Mitos. chistes dichos. cuentos. leyendas. embarcaciones. teatro. | .

debe cumplir ocho requisitos y ser: 1.proceso de transmisiónComunicativa |ritual. Colectivo. Formas libres Amenizadora |Improvisaciones. 2. etc. Empírico. 2. 3. ni exótico. ya que este último considera los hechos que son de fama momentánea o de moda. debe ser parte de esa sociedad y que tenga acción vigente. Colectivo. a nadie le llama la atención. Comunicativa Con respecto al hecho folklórico. Que el hecho no sea extraño a la comunidad. Popular 3. No es lo mismo popular que popularizado. espontáneo y no institucionalizado . La doma de un caballo en el campo forma parte de la sociedad y es práctica activa y vigente. Augusto Raúl Cortazar un hecho. Empírico. De este modo se conocen tantas y tan variadas versiones de la leyenda del duende. De transmisión oral 5. Popular El pueblo recibe como herencia algún cantar o una leyenda. socializado y vigente.Cognoscitiva |jergas. Características del hecho folklórico Para el Dr. Funcional 6. para convertirse en objeto de estudio de esta ciencia. espontáneo y no institucionalizado 4. dialectos. por ejemplo. Tradicional 7. Geográficamente localizado A continuación estas características serán ampliadas. sin embargo ese hecho en la ciudad sería visto con ojos extraños. Anónimo 8. socializado y vigente. dichos. que el mismo uso ha ido variando y lo ha convertido en parte misma de la población. es posible reconocer ciertas características que lo distinguen como tal: 1. chistes. que forma parte del imaginario popular.

lo cual no impide que se pueda tomar posterior nota para mejor memorización. religiosas. Los pueblos explican sus enseñanzas comunes a viva voz y en cualquier momento del día. sociales o espirituales. 5. señalan cómo deben y pueden hacerse ciertas actividades. cuál es el origen de las cosas. cine. el hecho folklórico debe ser transmitido por asimilación que excluye libros. Le da carácter perpetuo y continuamente mutable. en forma impensada. debe cumplir una función. el traje blanco de la novia y los anillos de oro. la fiesta del santo. la bandera. por conveniencia. que luego pulirá y mejorará. Esta sabiduría tradicional que se manifiesta oralmente y sobrevive en el pueblo. El empirismo es característico del saber tradicional. ya que existen muchas tradiciones que las apoya el comercio. El trenzador aprende de su maestro con la práctica y la imitación. por imitación. televisión. que no por tradicionales son folklóricos. junto con las costumbres familiares. Tradicional Es un requisito fundamental del hecho folklórico: que se transmita de generación en generación. patrias. Así la leyenda que cumple una función esencial (el duende aparece a la siesta en grandes zanjones. materiales. Anónimo . el pino navideño. para evitar que los chiquillos corran peligro y se accidenten en los hondos precipicios cuando los padres no están). mediante la explicación oral. Así..El hecho debe ser creado como parte de una sociedad. puesto que hay empíricos en numerosas profesiones de nuestro medio letrado. etc. etc. 6. El folklore es un saber tradicional que se aprende y transmite de generación en generación. la estudia el folklore. En cuanto al rasgo de tradicional puede desprenderse del término oral. De transmisión oral Como continuación del anterior enunciado. Funcional El hecho debe satisfacer una necesidad de la comunidad. etc. 4. la que utiliza la población inclusive aquella que no ha recibido instrucción escolar o que es analfabeta. como por ejemplo. la piñata infantil. o cocinar sacando recetas de un programa de televisión. No debe ser impuesto por medio de algún sistema o método. pero tampoco podría caracterizar por sí mismo al folklore. como aprender a trenzar con un libro. o la toga universitaria. La funcionalidad es condición sine qua non: nada se hace ni ocurre por nada. de qué modo debe comportarse el hombre en diversas circunstancias. 7. el relato de un cuento cubren diferentes tipos de necesidades. Una artesanía. la torta para los cumpleañeros. Así los padres lo transmiten a sus hijos y los maestros a sus alumnos.

aunque no “determinante”. va logrando el anonimato progresivo. Cuando decimos anónimo. cuando emigran o se mueren. Ya que al hacerse popular y tradicional. Nada sale de la nada. En todo caso el entorno determina que los distintos hechos sean los que identifican a un grupo del otro. porque los pueblos sólo recuerdan a los grandes inventores o a los grandes artistas: en el folklore. o el trabajo creativo individual. estamos refiriéndonos a que el folklore. insertándose en la tradición y así poder vivir. Geográficamente localizado Cortazar enuncia que el medio ambiente influye. hasta aquí todo se relaciona. no tiene un autor individual conocido. subsistir gracias a la práctica popular. . 8. El anonimato del folklore va unido estrechamente a la condición de oral y de tradicional. lo mismo que se olvidan los nombres de los artesanos. sin embargo nosotros veríamos la geografía como un contexto necesario para que el pueblo sea productor de hechos folklóricos específicos. como tal. Como vemos. para luego proyectarse colectivamente. los autores de una pieza de cualquier clase son olvidados. del pueblo. todo tiene su causa. de su memoria.La misma transmisión del hecho hace que el autor se pierda en el tiempo y en la asimilación por parte de la sociedad. El folklore es fruto de la creación colectiva de una comunidad. Pero ningún hecho por ser anónimo viene de la nada.

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