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Trabajo Manifestaciones Culturales de Carabobo

Trabajo Manifestaciones Culturales de Carabobo

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República Bolivariana De Venezuela Ministerio de Educación Superior Instituto Universitario Nacional Especializado (I.U.N.

E) NúcleoMiranda

Participante: Br. Patricia Reyes

Miranda, Junio de 2011

Introducción

Carabobo, estado de Venezuela situado en la Región Centro Norte Costera o Región Central, entre las cordilleras de la Costa y del Interior, separadas entre sí por la depresión del lago de Valencia.

Su territorio formó parte, desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX de la antigua Provincia de caracas. En 1824 se identifica como provincia de Carabobo; aunque su identidad territorial se instaló en 1904, lográndose su integridad plena en 1917. La capital estadal está establecida en la ciudad de Valencia.

Las manifestaciones culturales en Carabobo comenzaron con la mezcla de tres elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento y colonización, el indio, los esclavos africanos y los inmigrantes europeos. El choque de estas tres culturas es el punto de partida de la formación de Carabobo como pueblo y de su conciencia como ente social. Gracias al mestizaje, es que el folklore en Carabobo es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un estado pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formación del folklore carabobeño. No obstante, se le da poco valor al hecho folklórico, es muy poca la divulgación y se ha estado perdiendo paulatinamente.

En

consecuencia,

es

imperante

el

conocimiento

de

las

manifestaciones folklóricas por parte de los carabobeños en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generación en generación, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

el viejo y la vieja. aparece el ángel Gabriel representado por una niña reproduciendo el dialogo según el texto de San Lucas con los pastores. la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas. las mujeres en el baile no están presentes y son los hombres vestidos de mujeres quienes las representan. La danza comienza cuando el cachero hombre vestido de forma colorida y que lleva unos cachos en la mano. Este ritual es acompañado de aguinaldos dedicados al niño Dios.Manifestaciones Culturales Carabobeñas Carabobo al igual que muchos otros estados en Venezuela posee una gran riqueza folklórica. como un homenaje a la figura del niño Jesús. el . Luego de culminada la misa de gallos. entre ellos el titiribí. Esta manifestación folklórica tiene una característica única. básicamente. el Niño Jesús recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile. destacando entre ellas manifestaciones como: La Fiesta De Los Pastores: Se lleva a cabo. se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas. el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano. culmina el entregue cuando el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda. en las poblaciones de Aguas Calientes y San Joaquín. quienes en hileras y siguiendo pasos acompasados van acompañados de otros personajes.

refiriéndose a la muerte de un negro amortajado en una hamaca en donde es llevado hasta su última morada al son de los tambores y en medio del llanto de las mujeres que lamentan su pérdida. hay que enterrarla´. en las calles de Puerto Cabello. Cada pastor lleva una vara larga con travesaños donde cuelgan chapas. rebasando no sólo las fronteras de Puerto Cabello y del estado Carabobo. Las fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradición hermosa que se cuida y respeta. los pastores utilizan faldas largas hechas con tiras de papel colorido. El Baile De La Hamaca: Se celebra todos los martes de Carnaval de cada año. . es tradición centenaria escuchar miles de gritos al unísono diciendo ³Ya se murió. lleno de danzas y mucho colorido que tiene más de 136 años de historia. baile y entierro de La Hamaca. cumplir promesas y son una forma de reafirmar la identidad local de la región. latón y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos. sino también las del país. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del niño dios. una costumbre muy particular. aros y un maquillaje especialmente colorido. Se trata del velorio.entregue y el levanten. La vestimenta de estas danzas es muy especial y colorida. Las pastorcillas son hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintéticas. un legado heredado de generación en generación.

La festividad coincide con la entrada de las lluvias y está cargada de una magia y un misticismo que da para creencias variadas. infantiles. Se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dará . religiosos. se toma café. donde se reza. con nuevas facetas.Germán Villanueva. licor y se echan chistes. cultor más representativo de este ritual en Puerto Cabello. Las Fiestas De San Juan: En esta fiesta se celebra el nacimiento del santo. comerciales y ganaderas. eventos culturales. empieza la parranda. espectáculos musicales. Se calcula que cada año cerca de un millón de personas. y reúne a una gran cantidad de creyentes y devotos. A partir de la nueva alcaldía las ferias tuvieron un cambio significativo donde pasaron a llamarse "Ferias agro-industriales de Valencia". fuegos artificiales. al llegar la medianoche. La Semana De Valencia: Cada año el 25 de marzo. no solo Carabobeñas sino de otras entidades del país asisten a estas Ferias Valencianas. exposiciones industriales. recuerda que el entierro de La Hamaca se remonta a los inicios del siglo XIX en el que había una inmigración proveniente de Curazao que se radicó en uno de los barrios más antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolenda consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el día lunes de Carnaval por la noche. La feria ofrece una programación variada con actividades tales como actividades taurinas en la plaza monumental. Luego. entre otros. la cual tiene como objetivo fundamental rescatar las tradiciones de la ciudad. se tocan los tambores y las mujeres lloran. la capital carabobeña organiza La Feria Internacional de Valencia.

. En las poblaciones carabobeñas de Borburata y Patanemo es donde se celebra con mayor fuerza la Fiesta de San Juan. la procesión se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan. los bailes al ritmo del tambor se dan en cada parada. se realizan los ³Cantos de Sirena´. con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. bien temprano se prepara al santo para salir de la casa donde está guardado. allí continúa la parranda. agradecimientos y reconocimientos en una procesión que recorre el pueblo. en bienvenida a San Juan. Allí recibirá los honores de una solemne misa.m. San Juan todo lo da´. La celebración comienza la noche anterior. Una vez culminado el rosario.buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua permitirá. El santo ocupa adornados altares. la noche es larga y transcurre acompañada de licor y tambor. todos llevan pañuelos de colores que agitan en todo el camino. El 24 en la mañana. Una ramita de ruda detrás de la oreja dará protección. Esta procesión de gente se dirige a la casa de donde salió el santo. sobre la cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a la iglesia acompañado de devotos y seguidores. Es una noche de tambores y baile. también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos. allí gritan al unísono ³San Juan todo lo tiene. el erotismo y la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala. El santo va recibiendo dádivas. que al terminar marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores. el 23 de junio de cada año. mientras se encienden fuegos artificiales como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. y se inicia a las 7 p. el santo es honrado y se convierte en el alma de la fiesta. según la forma que tome. Cada cierto tiempo. observar el futuro.

Bárbula y otras. el Primero es el Velorio al Niño Jesús. elaborada a base de frutas tropicales. se suele tomar la famosa bebida "guarapita". Pascua Del Hombre: Está relacionada esta festividad con pequeños caseríos que conforman la parroquia de Negro Primero. Finalmente. Es principalmente conmemorada en la población de Borburata. luego la Paradura del Niño. Bejuma. . con un toque de licor. el Robo y Búsqueda del Niño. Acá se tocan tambores. tradición en Naguanagua y otras poblaciones como La Entrada. Celebrado principalmente en el Municipio Miranda. uno de los primeros asentamientos religiosos en la región y también en Puerto Cabello. se baila y comparten como una sola familia formando un nexo íntimo entre los lugareños. sin embargo la popular " Llegada de Reyes " del pueblo de Miranda y en algunos sectores de la ciudad de Valencia. Bajada De Los Reyes: Esta fiesta de carácter religioso encuentra sus orígenes durante la implantación del catolicismo en la región.El vestuario mientras más colorido mejor. que se lleva a cabo en el Municipio San Joaquín. Fiestas Religiosas Al Niño Jesús: Estas consisten en eventos en tres etapas en tres diferentes lugares. Las mujeres usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de San Juan.

Cuando el sacerdote alzaba al Santísimo Sacramento para salir en procesión a los cuatro altares. en la cual el mal se hace presente a través de las diabluras hacia los feligreses como atarlos con alfileres. quitarles los rosarios y velos.Fiestas De San José En Canoabo: Se celebrada todos los 19 de marzo de cada año en el municipio Bejuma. con las cofradías de los Diablos Danzantes. etc. apagar las velas. manteniendo como base esencial el realismo mágico y místico. se realiza como una celebración católica en muchos países y. Diablos Danzantes De Canoabo: Los Diablos Danzantes de Canoabo danzan aproximadamente desde el año 1770. Estas fiestas están enmarcadas dentro del compartir musical y cultural. Los feligreses hacían promesas al Santísimo de no prestar atención a las diabluras si les concedían los favores pedidos. precisamente en la parroquia de Canoabo. la misma tiene como finalidad pagar promesa y rendirle tributo al Santísimo. . está conformada por parrandas. Esta tradición cultural se origina por la integración de la cultura indígena. saliendo por todas las calles del pueblo con danzas y ritos paganos. europea y africana. la paz y la salud. cambiar de posición la Biblia al sacerdote. La fiesta del Corpus Christi se celebra 40 días después de la Semana Santa. especialmente en Venezuela. por ello la asistencia a la misa para exaltar la Gloria del Divino Cuerpo del Salvador como alarde de religiosidad y grandeza forma parte primordial del ritual de la Cofradía. música tradicional venezolana y exposiciones de artesanías locales. en promesa al Corpus Christi por la prosperidad. La manifestación evolucionó con el transcurrir del tiempo y el aumento de la fe cristiana. bailes.

Otros danzantes conocidos en el pueblo fueron Domingo Noguera. José Eufrasio Martínez. coordinados por la Sra. la cofradía continúo con la celebración danzando frente a la . quienes caían en forma de cruz finalizando con la adoración de cada Diablo al Santísimo en su monumento. En el año 1966 el Sr. siendo nombrado Capataz o Diablo Mayor. quienes para el año 1960 ya eran danzantes. los Diablos se levantan y se iniciaba la danza. pasando la agrupación de mundana a tradicional en donde cada diablo danza de forma indefinida. Augusto R. corrían y se apostaban boca abajo en la gradas de la Iglesia. La adoración al Santísimo Sacramento en los cuatro altares la llevan a cabo el sacerdote y los feligreses para pedir por la prosperidad en los cuatro puntos cardinales. prevaleciendo la gracia de Dios. luego se colocaban en columnas. el padre tomaba al Santísimo lo alzaba y bendecía a los diablos. La historia y trayectoria de los Diablos Danzantes de Canoabo se pueden constatar a través de sus actores sociales como en el caso de los señores Diego Estrada y Augusto R. Manuel Rodríguez. A partir de entonces los diablos han estado a cargo de la familia Martínez. Alba de Martínez y se ha mantenido de generación en generación. manteniendo la religiosidad. hoy día danzan por igual quien hacían promesa y quienes no.los diablos gritaban. Roque Jiménez. Martínez. para ese entonces eran danzantes solo los prometeros. es decir todos los devotos al Santísimo Sacramento siempre y cuando tengan el Sacramento del Bautismo. Aun cuando la Iglesia había prohibido la asistencia de los Diablos a la misa de Corpus. al llegar al cuarto altar el Sacerdote guardaba al Santísimo. entre otros. Martínez toma el mando de la Cofradía.

Jerarquía de la Cofradía: En los Diablos Danzantes de Canoabo se distingue tres tipos de Danzantes: a) Diablos Mayor o Capataz: es quien dirige el grupo empleando un látigo o mandador. El capataz viste un traje de satén color rojo en representación de la sangre de sacrificio y el rojo de las llamas del averno. hasta el 2002 cuando el párroco Wilfredo Pérez Molina con la autorización de Monseñor Jorge Urosa Sabino. . protegiéndolos o reprendiéndolos en sus acciones. con la bendición a Jesús Sacramentado. analogía de poder. permitió la presencia de los Diablos Danzantes de Canoabo en la misa. así como motas (mopas de estambre). Vestuario y Música: El vestuario de los Diablos Danzantes de Canoabo es muy llamativo y particular. sin máscaras y sin diabluras. va siempre de primero para guiar los pasos de la diablada. c) Danzantes: son todos aquellos bautizados que danzan y forman parte de la agrupación. b) Diablo Guía: demarca las figuras de la danza y el ritual. exaltando al ³Corpus Christi´. cuyo sonido sirve para espantar a los malos espíritus durante la danza.iglesia después de la Eucaristía. Todos los trajes llevan como adorno pichaguas (taparas pequeñas llenas de capachos).

pantalón de kaki. Las máscaras son elaboradas en totumas y confeccionadas en papel mache. para la fecha tiene aproximadamente 44 años. camisa blanca y alpargatas. tocados en compás de 5/8. y pintadas de diversos colores. pasando de generación en generación. se comienza a trazar un ocho de donde salen dos círculos pequeños que simbolizan los ojos del diablo. La máscara actual del Diablo mayor fue diseñada y elaborada por el Sr. luego vistieron trajes holgados de diferentes colores de la tela llamada género. Cada uno de estos pasos se realiza tres veces para cruzar al danzante y protegerlo de los espíritus. en función de su jerarquía. Ritual de los Diablos Danzantes de Canoabo: 1) Se realiza un círculo para enmarcar la cara del Diablo. llevaban sobre el rostro mascaras de cartón. mostrando formas abstractas de animales y demonios. esta es la única que tiene cuernos. que se realiza en forme de filas que abren y cierran entrelazando los pies como si fueran los dientes. . prevaleciendo el titulado ³Préstame tu máquina´ y sin mucho esfuerzo se combinan ³El Porteño´ y ³El Molino Rojo´. vestimenta propia de los pobladores de la región. siendo la reliquia más antigua conservada por la cofradía. La máscara del Diablo Mayor representa un toro que según los cuentos y las cábalas del pueblo es la figura del Diablo. sigue la boca. La música que utilizan durante el ritual es en vivo y es una mezcla de merengues populares.Al inicio los danzantes vestían. Augústo Martínez (padre) a principios de los 60 y restaurada por Augusto Martínez (hijo) en 1977.

vencidos por el bien. cada danzante se postra frente al Santísimo con la cara descubierta. son tres cintas con el tricolor (amarillo. Festival Del Papagayo: El popular volantín de Falcón también causa euforia en Carabobo y el último domingo de Marzo se celebran competencias en la Serranía de la Guacamaya en Valencia. alaba y manifiesta su devoción. 7) Adoración al Santísimo. que se atribuye a la identidad nacional. representando los pecados cometidos durante la cuaresma. que es una vara alta y recta conformada por cintas de diferentes colores (números pares). incorporándolos al ritual. 4) Las crinejas o chorizas del diablo. tejiendo y destejiendo alrededor del mismo como rito al azote diabólico. escenificando las tentaciones del diablo. los Diablos caen con los brazos extendidos en forma de cruz. 6) Bendición impartida por el Sacerdote. levantando el Santísimo Sacramento. el cual se inicia enrollándose en forma de espiral o culebra como figura diabólica y parte del sortilegio.2) Se teje el "Maguey". azul. 3) Realizan el caracol. finalizando con las alabanzas al sacerdote y los feligreses. 5) Se danza con todos los asistentes. le adora. llevando al Santísimo al Templo. rojo). Cada año miles son los carabobeños que se reúnen en esta peculiar competencia con el fin de compartir y pasar la ancestral tradición de la manufactura y vuelo de papagayos o zamuras como también se le conoce coloquialmente a las nuevas generaciones. .

chismes y chistes preparados por los organizadores de cada quema y donde se mencionan a los ciudadanos de cada sector. Acá se manufactura un muñeco de trapo representando al traidor de Jesús. Antes de la quema del famoso judas. más en nuestras poblaciones desde hace décadas los distintos muñecos a quemarse han sido realizados en representación de figuras públicas tales como personajes populares. y hay quienes aseguran que se originaron en esta región.Quema De Judas: Así como en todo el país esta celebración reúne a casi todas las parroquias del Estado Carabobo. políticos y demás. son conocidas en todo el país.000 personas se reúnen a participar en una misa. Bendición del mar: Para culminar la celebración de la Semana Santa. de acuerdo a la región. diferenciándose musicalmente. Parrandas Decembrinas: Las Parrandas Carabobeñas. . Unas 900. se lee un testamento del mismo. fuegos artificiales y las cornetas de todas las embarcaciones presentes y los gritos y aplausos de la multitud. que no es más que una serie de cuentos. que acaba con la bendición del más por parte del presbítero presente que haya oficiado la misa y va acompañada de cohetes. numerosos grupos parranderos recorren prácticamente todo el Estado. En Navidad. todos los domingos de resurrección en Puerto Cabello se lleva a cabo la bendición del mar.

Miranda. con más de cincuenta años de tradición. la música. En los Valles Altos de Carabobo (Bejuma. tamboras. furrucos y charrascas es autóctona y su principal representante es La Verde Clarita. Mientras que en las poblaciones de Tacarigua y Los Guayos. Las Locainas es una tradición que aún se puede ver en Canoabo y Montalbán. Canoabo y sus poblaciones vecinas) la parranda es similar al villancico español. cuatros. El día de los Santos Inocentes (28 de Diciembre). maracas. . el Jefe de los Locos asume simbólicamente el control del pueblo. chinecos. Montalbán.Así tenemos que en las comunidades cercanas al litoral carabobeño predomina el tambor. acompañada de guitarras. violines.

expresado en sus bailes. De allí la importancia de promover el folklore en nuestro pueblo. música. fiestas. Esta se transmite de una generación a otra por vía oral y mediante la participación espontánea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. artesanías y comidas. tomando en cuenta.Conclusión Independientemente de la educación que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicación. la cultura tradicional es parte de la formación de cada uno de los miembros de una sociedad. Siendo el vínculo más efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia. . que Carabobo es uno de los estados que cuenta con un folklore muy variado. razón por la cual se debería valorar este aspecto dentro del sistemaeducativo con más énfasis.

Anexos .

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