República Bolivariana De Venezuela Ministerio de Educación Superior Instituto Universitario Nacional Especializado (I.U.N.

E) NúcleoMiranda

Participante: Br. Patricia Reyes

Miranda, Junio de 2011

Introducción

Carabobo, estado de Venezuela situado en la Región Centro Norte Costera o Región Central, entre las cordilleras de la Costa y del Interior, separadas entre sí por la depresión del lago de Valencia.

Su territorio formó parte, desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX de la antigua Provincia de caracas. En 1824 se identifica como provincia de Carabobo; aunque su identidad territorial se instaló en 1904, lográndose su integridad plena en 1917. La capital estadal está establecida en la ciudad de Valencia.

Las manifestaciones culturales en Carabobo comenzaron con la mezcla de tres elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento y colonización, el indio, los esclavos africanos y los inmigrantes europeos. El choque de estas tres culturas es el punto de partida de la formación de Carabobo como pueblo y de su conciencia como ente social. Gracias al mestizaje, es que el folklore en Carabobo es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un estado pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formación del folklore carabobeño. No obstante, se le da poco valor al hecho folklórico, es muy poca la divulgación y se ha estado perdiendo paulatinamente.

En

consecuencia,

es

imperante

el

conocimiento

de

las

manifestaciones folklóricas por parte de los carabobeños en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generación en generación, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

culmina el entregue cuando el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda. las mujeres en el baile no están presentes y son los hombres vestidos de mujeres quienes las representan. Esta manifestación folklórica tiene una característica única. aparece el ángel Gabriel representado por una niña reproduciendo el dialogo según el texto de San Lucas con los pastores. se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas. entre ellos el titiribí. el Niño Jesús recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile. Luego de culminada la misa de gallos. quienes en hileras y siguiendo pasos acompasados van acompañados de otros personajes.Manifestaciones Culturales Carabobeñas Carabobo al igual que muchos otros estados en Venezuela posee una gran riqueza folklórica. destacando entre ellas manifestaciones como: La Fiesta De Los Pastores: Se lleva a cabo. en las poblaciones de Aguas Calientes y San Joaquín. el . básicamente. la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas. el viejo y la vieja. Este ritual es acompañado de aguinaldos dedicados al niño Dios. el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano. como un homenaje a la figura del niño Jesús. La danza comienza cuando el cachero hombre vestido de forma colorida y que lleva unos cachos en la mano.

en las calles de Puerto Cabello. rebasando no sólo las fronteras de Puerto Cabello y del estado Carabobo. refiriéndose a la muerte de un negro amortajado en una hamaca en donde es llevado hasta su última morada al son de los tambores y en medio del llanto de las mujeres que lamentan su pérdida. lleno de danzas y mucho colorido que tiene más de 136 años de historia. los pastores utilizan faldas largas hechas con tiras de papel colorido. La vestimenta de estas danzas es muy especial y colorida. aros y un maquillaje especialmente colorido. Las fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradición hermosa que se cuida y respeta. sino también las del país. Cada pastor lleva una vara larga con travesaños donde cuelgan chapas. baile y entierro de La Hamaca. un legado heredado de generación en generación. . cumplir promesas y son una forma de reafirmar la identidad local de la región. una costumbre muy particular. hay que enterrarla´. se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos. Se trata del velorio. latón y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del niño dios. es tradición centenaria escuchar miles de gritos al unísono diciendo ³Ya se murió. El Baile De La Hamaca: Se celebra todos los martes de Carnaval de cada año.entregue y el levanten. Las pastorcillas son hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintéticas.

fuegos artificiales. se tocan los tambores y las mujeres lloran. al llegar la medianoche. Se calcula que cada año cerca de un millón de personas. cultor más representativo de este ritual en Puerto Cabello. se toma café. comerciales y ganaderas. religiosos. donde se reza. espectáculos musicales.Germán Villanueva. con nuevas facetas. entre otros. Las Fiestas De San Juan: En esta fiesta se celebra el nacimiento del santo. la capital carabobeña organiza La Feria Internacional de Valencia. empieza la parranda. La feria ofrece una programación variada con actividades tales como actividades taurinas en la plaza monumental. eventos culturales. Se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dará . Luego. infantiles. recuerda que el entierro de La Hamaca se remonta a los inicios del siglo XIX en el que había una inmigración proveniente de Curazao que se radicó en uno de los barrios más antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolenda consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el día lunes de Carnaval por la noche. La festividad coincide con la entrada de las lluvias y está cargada de una magia y un misticismo que da para creencias variadas. exposiciones industriales. A partir de la nueva alcaldía las ferias tuvieron un cambio significativo donde pasaron a llamarse "Ferias agro-industriales de Valencia". y reúne a una gran cantidad de creyentes y devotos. licor y se echan chistes. no solo Carabobeñas sino de otras entidades del país asisten a estas Ferias Valencianas. la cual tiene como objetivo fundamental rescatar las tradiciones de la ciudad. La Semana De Valencia: Cada año el 25 de marzo.

que al terminar marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores. todos llevan pañuelos de colores que agitan en todo el camino. El santo ocupa adornados altares. En las poblaciones carabobeñas de Borburata y Patanemo es donde se celebra con mayor fuerza la Fiesta de San Juan. allí gritan al unísono ³San Juan todo lo tiene. sobre la cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a la iglesia acompañado de devotos y seguidores. El 24 en la mañana. Cada cierto tiempo. la procesión se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan. La celebración comienza la noche anterior. también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos. los bailes al ritmo del tambor se dan en cada parada. El santo va recibiendo dádivas. mientras se encienden fuegos artificiales como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. Allí recibirá los honores de una solemne misa. Es una noche de tambores y baile. se realizan los ³Cantos de Sirena´. con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. Una ramita de ruda detrás de la oreja dará protección. el santo es honrado y se convierte en el alma de la fiesta. el erotismo y la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala. Una vez culminado el rosario.m. la noche es larga y transcurre acompañada de licor y tambor.buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua permitirá. bien temprano se prepara al santo para salir de la casa donde está guardado. allí continúa la parranda. y se inicia a las 7 p. según la forma que tome. el 23 de junio de cada año. San Juan todo lo da´. . agradecimientos y reconocimientos en una procesión que recorre el pueblo. en bienvenida a San Juan. Esta procesión de gente se dirige a la casa de donde salió el santo. observar el futuro.

sin embargo la popular " Llegada de Reyes " del pueblo de Miranda y en algunos sectores de la ciudad de Valencia.El vestuario mientras más colorido mejor. Bajada De Los Reyes: Esta fiesta de carácter religioso encuentra sus orígenes durante la implantación del catolicismo en la región. tradición en Naguanagua y otras poblaciones como La Entrada. Bárbula y otras. . uno de los primeros asentamientos religiosos en la región y también en Puerto Cabello. se suele tomar la famosa bebida "guarapita". se baila y comparten como una sola familia formando un nexo íntimo entre los lugareños. Acá se tocan tambores. con un toque de licor. Finalmente. Celebrado principalmente en el Municipio Miranda. Fiestas Religiosas Al Niño Jesús: Estas consisten en eventos en tres etapas en tres diferentes lugares. el Primero es el Velorio al Niño Jesús. luego la Paradura del Niño. Las mujeres usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de San Juan. elaborada a base de frutas tropicales. Bejuma. Es principalmente conmemorada en la población de Borburata. que se lleva a cabo en el Municipio San Joaquín. el Robo y Búsqueda del Niño. Pascua Del Hombre: Está relacionada esta festividad con pequeños caseríos que conforman la parroquia de Negro Primero.

Esta tradición cultural se origina por la integración de la cultura indígena. en la cual el mal se hace presente a través de las diabluras hacia los feligreses como atarlos con alfileres. en promesa al Corpus Christi por la prosperidad. Los feligreses hacían promesas al Santísimo de no prestar atención a las diabluras si les concedían los favores pedidos. europea y africana. bailes. La fiesta del Corpus Christi se celebra 40 días después de la Semana Santa. etc. manteniendo como base esencial el realismo mágico y místico. especialmente en Venezuela. quitarles los rosarios y velos. Cuando el sacerdote alzaba al Santísimo Sacramento para salir en procesión a los cuatro altares.Fiestas De San José En Canoabo: Se celebrada todos los 19 de marzo de cada año en el municipio Bejuma. con las cofradías de los Diablos Danzantes. por ello la asistencia a la misa para exaltar la Gloria del Divino Cuerpo del Salvador como alarde de religiosidad y grandeza forma parte primordial del ritual de la Cofradía. apagar las velas. la misma tiene como finalidad pagar promesa y rendirle tributo al Santísimo. se realiza como una celebración católica en muchos países y. precisamente en la parroquia de Canoabo. música tradicional venezolana y exposiciones de artesanías locales. está conformada por parrandas. La manifestación evolucionó con el transcurrir del tiempo y el aumento de la fe cristiana. cambiar de posición la Biblia al sacerdote. la paz y la salud. saliendo por todas las calles del pueblo con danzas y ritos paganos. . Estas fiestas están enmarcadas dentro del compartir musical y cultural. Diablos Danzantes De Canoabo: Los Diablos Danzantes de Canoabo danzan aproximadamente desde el año 1770.

Manuel Rodríguez. luego se colocaban en columnas. para ese entonces eran danzantes solo los prometeros. quienes caían en forma de cruz finalizando con la adoración de cada Diablo al Santísimo en su monumento. el padre tomaba al Santísimo lo alzaba y bendecía a los diablos. corrían y se apostaban boca abajo en la gradas de la Iglesia. Martínez toma el mando de la Cofradía. manteniendo la religiosidad. La historia y trayectoria de los Diablos Danzantes de Canoabo se pueden constatar a través de sus actores sociales como en el caso de los señores Diego Estrada y Augusto R. prevaleciendo la gracia de Dios. es decir todos los devotos al Santísimo Sacramento siempre y cuando tengan el Sacramento del Bautismo. coordinados por la Sra. pasando la agrupación de mundana a tradicional en donde cada diablo danza de forma indefinida. quienes para el año 1960 ya eran danzantes. Alba de Martínez y se ha mantenido de generación en generación. A partir de entonces los diablos han estado a cargo de la familia Martínez. siendo nombrado Capataz o Diablo Mayor. entre otros. los Diablos se levantan y se iniciaba la danza. Otros danzantes conocidos en el pueblo fueron Domingo Noguera. la cofradía continúo con la celebración danzando frente a la .los diablos gritaban. al llegar al cuarto altar el Sacerdote guardaba al Santísimo. En el año 1966 el Sr. La adoración al Santísimo Sacramento en los cuatro altares la llevan a cabo el sacerdote y los feligreses para pedir por la prosperidad en los cuatro puntos cardinales. hoy día danzan por igual quien hacían promesa y quienes no. José Eufrasio Martínez. Aun cuando la Iglesia había prohibido la asistencia de los Diablos a la misa de Corpus. Martínez. Roque Jiménez. Augusto R.

c) Danzantes: son todos aquellos bautizados que danzan y forman parte de la agrupación. El capataz viste un traje de satén color rojo en representación de la sangre de sacrificio y el rojo de las llamas del averno. hasta el 2002 cuando el párroco Wilfredo Pérez Molina con la autorización de Monseñor Jorge Urosa Sabino. b) Diablo Guía: demarca las figuras de la danza y el ritual.iglesia después de la Eucaristía. permitió la presencia de los Diablos Danzantes de Canoabo en la misa. va siempre de primero para guiar los pasos de la diablada. sin máscaras y sin diabluras. Todos los trajes llevan como adorno pichaguas (taparas pequeñas llenas de capachos). Vestuario y Música: El vestuario de los Diablos Danzantes de Canoabo es muy llamativo y particular. así como motas (mopas de estambre). con la bendición a Jesús Sacramentado. protegiéndolos o reprendiéndolos en sus acciones. Jerarquía de la Cofradía: En los Diablos Danzantes de Canoabo se distingue tres tipos de Danzantes: a) Diablos Mayor o Capataz: es quien dirige el grupo empleando un látigo o mandador. exaltando al ³Corpus Christi´. . cuyo sonido sirve para espantar a los malos espíritus durante la danza. analogía de poder.

Cada uno de estos pasos se realiza tres veces para cruzar al danzante y protegerlo de los espíritus. luego vistieron trajes holgados de diferentes colores de la tela llamada género. pasando de generación en generación. . que se realiza en forme de filas que abren y cierran entrelazando los pies como si fueran los dientes. prevaleciendo el titulado ³Préstame tu máquina´ y sin mucho esfuerzo se combinan ³El Porteño´ y ³El Molino Rojo´. siendo la reliquia más antigua conservada por la cofradía. mostrando formas abstractas de animales y demonios. La máscara del Diablo Mayor representa un toro que según los cuentos y las cábalas del pueblo es la figura del Diablo. pantalón de kaki. Augústo Martínez (padre) a principios de los 60 y restaurada por Augusto Martínez (hijo) en 1977. La música que utilizan durante el ritual es en vivo y es una mezcla de merengues populares. Ritual de los Diablos Danzantes de Canoabo: 1) Se realiza un círculo para enmarcar la cara del Diablo. sigue la boca. en función de su jerarquía. para la fecha tiene aproximadamente 44 años. llevaban sobre el rostro mascaras de cartón. y pintadas de diversos colores. se comienza a trazar un ocho de donde salen dos círculos pequeños que simbolizan los ojos del diablo. camisa blanca y alpargatas. La máscara actual del Diablo mayor fue diseñada y elaborada por el Sr. tocados en compás de 5/8. Las máscaras son elaboradas en totumas y confeccionadas en papel mache.Al inicio los danzantes vestían. vestimenta propia de los pobladores de la región. esta es la única que tiene cuernos.

tejiendo y destejiendo alrededor del mismo como rito al azote diabólico. 5) Se danza con todos los asistentes. . azul. el cual se inicia enrollándose en forma de espiral o culebra como figura diabólica y parte del sortilegio. representando los pecados cometidos durante la cuaresma. levantando el Santísimo Sacramento. le adora. cada danzante se postra frente al Santísimo con la cara descubierta. vencidos por el bien. que es una vara alta y recta conformada por cintas de diferentes colores (números pares). alaba y manifiesta su devoción. Festival Del Papagayo: El popular volantín de Falcón también causa euforia en Carabobo y el último domingo de Marzo se celebran competencias en la Serranía de la Guacamaya en Valencia. son tres cintas con el tricolor (amarillo. 7) Adoración al Santísimo. llevando al Santísimo al Templo. 3) Realizan el caracol.2) Se teje el "Maguey". finalizando con las alabanzas al sacerdote y los feligreses. escenificando las tentaciones del diablo. que se atribuye a la identidad nacional. 4) Las crinejas o chorizas del diablo. los Diablos caen con los brazos extendidos en forma de cruz. rojo). incorporándolos al ritual. 6) Bendición impartida por el Sacerdote. Cada año miles son los carabobeños que se reúnen en esta peculiar competencia con el fin de compartir y pasar la ancestral tradición de la manufactura y vuelo de papagayos o zamuras como también se le conoce coloquialmente a las nuevas generaciones.

Acá se manufactura un muñeco de trapo representando al traidor de Jesús. fuegos artificiales y las cornetas de todas las embarcaciones presentes y los gritos y aplausos de la multitud.000 personas se reúnen a participar en una misa. más en nuestras poblaciones desde hace décadas los distintos muñecos a quemarse han sido realizados en representación de figuras públicas tales como personajes populares. son conocidas en todo el país. diferenciándose musicalmente. Bendición del mar: Para culminar la celebración de la Semana Santa. numerosos grupos parranderos recorren prácticamente todo el Estado. Antes de la quema del famoso judas. todos los domingos de resurrección en Puerto Cabello se lleva a cabo la bendición del mar. .Quema De Judas: Así como en todo el país esta celebración reúne a casi todas las parroquias del Estado Carabobo. de acuerdo a la región. que no es más que una serie de cuentos. políticos y demás. se lee un testamento del mismo. que acaba con la bendición del más por parte del presbítero presente que haya oficiado la misa y va acompañada de cohetes. chismes y chistes preparados por los organizadores de cada quema y donde se mencionan a los ciudadanos de cada sector. Unas 900. y hay quienes aseguran que se originaron en esta región. En Navidad. Parrandas Decembrinas: Las Parrandas Carabobeñas.

Miranda. .Así tenemos que en las comunidades cercanas al litoral carabobeño predomina el tambor. la música. acompañada de guitarras. violines. el Jefe de los Locos asume simbólicamente el control del pueblo. cuatros. Canoabo y sus poblaciones vecinas) la parranda es similar al villancico español. maracas. con más de cincuenta años de tradición. El día de los Santos Inocentes (28 de Diciembre). Montalbán. Las Locainas es una tradición que aún se puede ver en Canoabo y Montalbán. furrucos y charrascas es autóctona y su principal representante es La Verde Clarita. chinecos. tamboras. Mientras que en las poblaciones de Tacarigua y Los Guayos. En los Valles Altos de Carabobo (Bejuma.

fiestas. razón por la cual se debería valorar este aspecto dentro del sistemaeducativo con más énfasis. . tomando en cuenta. Esta se transmite de una generación a otra por vía oral y mediante la participación espontánea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. música. que Carabobo es uno de los estados que cuenta con un folklore muy variado.Conclusión Independientemente de la educación que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicación. Siendo el vínculo más efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia. expresado en sus bailes. la cultura tradicional es parte de la formación de cada uno de los miembros de una sociedad. artesanías y comidas. De allí la importancia de promover el folklore en nuestro pueblo.

Anexos .

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