República Bolivariana De Venezuela Ministerio de Educación Superior Instituto Universitario Nacional Especializado (I.U.N.

E) NúcleoMiranda

Participante: Br. Patricia Reyes

Miranda, Junio de 2011

Introducción

Carabobo, estado de Venezuela situado en la Región Centro Norte Costera o Región Central, entre las cordilleras de la Costa y del Interior, separadas entre sí por la depresión del lago de Valencia.

Su territorio formó parte, desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX de la antigua Provincia de caracas. En 1824 se identifica como provincia de Carabobo; aunque su identidad territorial se instaló en 1904, lográndose su integridad plena en 1917. La capital estadal está establecida en la ciudad de Valencia.

Las manifestaciones culturales en Carabobo comenzaron con la mezcla de tres elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento y colonización, el indio, los esclavos africanos y los inmigrantes europeos. El choque de estas tres culturas es el punto de partida de la formación de Carabobo como pueblo y de su conciencia como ente social. Gracias al mestizaje, es que el folklore en Carabobo es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un estado pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formación del folklore carabobeño. No obstante, se le da poco valor al hecho folklórico, es muy poca la divulgación y se ha estado perdiendo paulatinamente.

En

consecuencia,

es

imperante

el

conocimiento

de

las

manifestaciones folklóricas por parte de los carabobeños en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generación en generación, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

La danza comienza cuando el cachero hombre vestido de forma colorida y que lleva unos cachos en la mano. destacando entre ellas manifestaciones como: La Fiesta De Los Pastores: Se lleva a cabo. el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano. quienes en hileras y siguiendo pasos acompasados van acompañados de otros personajes. en las poblaciones de Aguas Calientes y San Joaquín. el . Este ritual es acompañado de aguinaldos dedicados al niño Dios.Manifestaciones Culturales Carabobeñas Carabobo al igual que muchos otros estados en Venezuela posee una gran riqueza folklórica. Esta manifestación folklórica tiene una característica única. culmina el entregue cuando el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda. se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas. como un homenaje a la figura del niño Jesús. entre ellos el titiribí. aparece el ángel Gabriel representado por una niña reproduciendo el dialogo según el texto de San Lucas con los pastores. básicamente. el viejo y la vieja. la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas. el Niño Jesús recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile. Luego de culminada la misa de gallos. las mujeres en el baile no están presentes y son los hombres vestidos de mujeres quienes las representan.

. latón y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. una costumbre muy particular. cumplir promesas y son una forma de reafirmar la identidad local de la región. lleno de danzas y mucho colorido que tiene más de 136 años de historia. El Baile De La Hamaca: Se celebra todos los martes de Carnaval de cada año. Las fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradición hermosa que se cuida y respeta.entregue y el levanten. aros y un maquillaje especialmente colorido. en las calles de Puerto Cabello. hay que enterrarla´. baile y entierro de La Hamaca. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del niño dios. Cada pastor lleva una vara larga con travesaños donde cuelgan chapas. La vestimenta de estas danzas es muy especial y colorida. es tradición centenaria escuchar miles de gritos al unísono diciendo ³Ya se murió. un legado heredado de generación en generación. se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos. Las pastorcillas son hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintéticas. rebasando no sólo las fronteras de Puerto Cabello y del estado Carabobo. los pastores utilizan faldas largas hechas con tiras de papel colorido. Se trata del velorio. refiriéndose a la muerte de un negro amortajado en una hamaca en donde es llevado hasta su última morada al son de los tambores y en medio del llanto de las mujeres que lamentan su pérdida. sino también las del país.

A partir de la nueva alcaldía las ferias tuvieron un cambio significativo donde pasaron a llamarse "Ferias agro-industriales de Valencia". comerciales y ganaderas. cultor más representativo de este ritual en Puerto Cabello. eventos culturales. Se calcula que cada año cerca de un millón de personas. empieza la parranda. licor y se echan chistes. infantiles. entre otros. se toma café. espectáculos musicales. no solo Carabobeñas sino de otras entidades del país asisten a estas Ferias Valencianas. religiosos. Se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dará . la cual tiene como objetivo fundamental rescatar las tradiciones de la ciudad. recuerda que el entierro de La Hamaca se remonta a los inicios del siglo XIX en el que había una inmigración proveniente de Curazao que se radicó en uno de los barrios más antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolenda consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el día lunes de Carnaval por la noche.Germán Villanueva. fuegos artificiales. y reúne a una gran cantidad de creyentes y devotos. Las Fiestas De San Juan: En esta fiesta se celebra el nacimiento del santo. La feria ofrece una programación variada con actividades tales como actividades taurinas en la plaza monumental. al llegar la medianoche. La Semana De Valencia: Cada año el 25 de marzo. con nuevas facetas. donde se reza. exposiciones industriales. La festividad coincide con la entrada de las lluvias y está cargada de una magia y un misticismo que da para creencias variadas. la capital carabobeña organiza La Feria Internacional de Valencia. Luego. se tocan los tambores y las mujeres lloran.

los bailes al ritmo del tambor se dan en cada parada. también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos. sobre la cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a la iglesia acompañado de devotos y seguidores. allí continúa la parranda. Una ramita de ruda detrás de la oreja dará protección. El santo va recibiendo dádivas. San Juan todo lo da´. el santo es honrado y se convierte en el alma de la fiesta. Una vez culminado el rosario. en bienvenida a San Juan. La celebración comienza la noche anterior. observar el futuro. todos llevan pañuelos de colores que agitan en todo el camino. Es una noche de tambores y baile. la procesión se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan. allí gritan al unísono ³San Juan todo lo tiene. que al terminar marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores. mientras se encienden fuegos artificiales como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. Cada cierto tiempo. según la forma que tome. se realizan los ³Cantos de Sirena´. agradecimientos y reconocimientos en una procesión que recorre el pueblo.m. el erotismo y la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala.buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua permitirá. y se inicia a las 7 p. Allí recibirá los honores de una solemne misa. Esta procesión de gente se dirige a la casa de donde salió el santo. el 23 de junio de cada año. En las poblaciones carabobeñas de Borburata y Patanemo es donde se celebra con mayor fuerza la Fiesta de San Juan. con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. . la noche es larga y transcurre acompañada de licor y tambor. El 24 en la mañana. bien temprano se prepara al santo para salir de la casa donde está guardado. El santo ocupa adornados altares.

Bajada De Los Reyes: Esta fiesta de carácter religioso encuentra sus orígenes durante la implantación del catolicismo en la región. uno de los primeros asentamientos religiosos en la región y también en Puerto Cabello. Es principalmente conmemorada en la población de Borburata. el Primero es el Velorio al Niño Jesús. Pascua Del Hombre: Está relacionada esta festividad con pequeños caseríos que conforman la parroquia de Negro Primero. . se baila y comparten como una sola familia formando un nexo íntimo entre los lugareños. con un toque de licor. Finalmente. Bejuma. sin embargo la popular " Llegada de Reyes " del pueblo de Miranda y en algunos sectores de la ciudad de Valencia. Las mujeres usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de San Juan.El vestuario mientras más colorido mejor. se suele tomar la famosa bebida "guarapita". luego la Paradura del Niño. Fiestas Religiosas Al Niño Jesús: Estas consisten en eventos en tres etapas en tres diferentes lugares. tradición en Naguanagua y otras poblaciones como La Entrada. Bárbula y otras. Celebrado principalmente en el Municipio Miranda. el Robo y Búsqueda del Niño. elaborada a base de frutas tropicales. Acá se tocan tambores. que se lleva a cabo en el Municipio San Joaquín.

manteniendo como base esencial el realismo mágico y místico. en promesa al Corpus Christi por la prosperidad. con las cofradías de los Diablos Danzantes. música tradicional venezolana y exposiciones de artesanías locales. La fiesta del Corpus Christi se celebra 40 días después de la Semana Santa. está conformada por parrandas. apagar las velas. europea y africana. La manifestación evolucionó con el transcurrir del tiempo y el aumento de la fe cristiana. se realiza como una celebración católica en muchos países y. etc. Diablos Danzantes De Canoabo: Los Diablos Danzantes de Canoabo danzan aproximadamente desde el año 1770. Los feligreses hacían promesas al Santísimo de no prestar atención a las diabluras si les concedían los favores pedidos. . bailes. Estas fiestas están enmarcadas dentro del compartir musical y cultural. en la cual el mal se hace presente a través de las diabluras hacia los feligreses como atarlos con alfileres. precisamente en la parroquia de Canoabo. la misma tiene como finalidad pagar promesa y rendirle tributo al Santísimo. Cuando el sacerdote alzaba al Santísimo Sacramento para salir en procesión a los cuatro altares. saliendo por todas las calles del pueblo con danzas y ritos paganos. la paz y la salud.Fiestas De San José En Canoabo: Se celebrada todos los 19 de marzo de cada año en el municipio Bejuma. Esta tradición cultural se origina por la integración de la cultura indígena. especialmente en Venezuela. cambiar de posición la Biblia al sacerdote. por ello la asistencia a la misa para exaltar la Gloria del Divino Cuerpo del Salvador como alarde de religiosidad y grandeza forma parte primordial del ritual de la Cofradía. quitarles los rosarios y velos.

Aun cuando la Iglesia había prohibido la asistencia de los Diablos a la misa de Corpus. Augusto R. luego se colocaban en columnas. corrían y se apostaban boca abajo en la gradas de la Iglesia. prevaleciendo la gracia de Dios. En el año 1966 el Sr. es decir todos los devotos al Santísimo Sacramento siempre y cuando tengan el Sacramento del Bautismo. para ese entonces eran danzantes solo los prometeros. siendo nombrado Capataz o Diablo Mayor. los Diablos se levantan y se iniciaba la danza. Roque Jiménez. Martínez toma el mando de la Cofradía. quienes caían en forma de cruz finalizando con la adoración de cada Diablo al Santísimo en su monumento. al llegar al cuarto altar el Sacerdote guardaba al Santísimo. Alba de Martínez y se ha mantenido de generación en generación. Manuel Rodríguez.los diablos gritaban. el padre tomaba al Santísimo lo alzaba y bendecía a los diablos. pasando la agrupación de mundana a tradicional en donde cada diablo danza de forma indefinida. hoy día danzan por igual quien hacían promesa y quienes no. A partir de entonces los diablos han estado a cargo de la familia Martínez. la cofradía continúo con la celebración danzando frente a la . quienes para el año 1960 ya eran danzantes. manteniendo la religiosidad. entre otros. coordinados por la Sra. La adoración al Santísimo Sacramento en los cuatro altares la llevan a cabo el sacerdote y los feligreses para pedir por la prosperidad en los cuatro puntos cardinales. La historia y trayectoria de los Diablos Danzantes de Canoabo se pueden constatar a través de sus actores sociales como en el caso de los señores Diego Estrada y Augusto R. Martínez. José Eufrasio Martínez. Otros danzantes conocidos en el pueblo fueron Domingo Noguera.

sin máscaras y sin diabluras. Vestuario y Música: El vestuario de los Diablos Danzantes de Canoabo es muy llamativo y particular. protegiéndolos o reprendiéndolos en sus acciones. Jerarquía de la Cofradía: En los Diablos Danzantes de Canoabo se distingue tres tipos de Danzantes: a) Diablos Mayor o Capataz: es quien dirige el grupo empleando un látigo o mandador. va siempre de primero para guiar los pasos de la diablada. cuyo sonido sirve para espantar a los malos espíritus durante la danza. b) Diablo Guía: demarca las figuras de la danza y el ritual. analogía de poder. . exaltando al ³Corpus Christi´. c) Danzantes: son todos aquellos bautizados que danzan y forman parte de la agrupación. así como motas (mopas de estambre). con la bendición a Jesús Sacramentado. El capataz viste un traje de satén color rojo en representación de la sangre de sacrificio y el rojo de las llamas del averno. hasta el 2002 cuando el párroco Wilfredo Pérez Molina con la autorización de Monseñor Jorge Urosa Sabino.iglesia después de la Eucaristía. permitió la presencia de los Diablos Danzantes de Canoabo en la misa. Todos los trajes llevan como adorno pichaguas (taparas pequeñas llenas de capachos).

pantalón de kaki. prevaleciendo el titulado ³Préstame tu máquina´ y sin mucho esfuerzo se combinan ³El Porteño´ y ³El Molino Rojo´. . vestimenta propia de los pobladores de la región. para la fecha tiene aproximadamente 44 años. se comienza a trazar un ocho de donde salen dos círculos pequeños que simbolizan los ojos del diablo. tocados en compás de 5/8.Al inicio los danzantes vestían. camisa blanca y alpargatas. y pintadas de diversos colores. La máscara del Diablo Mayor representa un toro que según los cuentos y las cábalas del pueblo es la figura del Diablo. Cada uno de estos pasos se realiza tres veces para cruzar al danzante y protegerlo de los espíritus. mostrando formas abstractas de animales y demonios. sigue la boca. en función de su jerarquía. que se realiza en forme de filas que abren y cierran entrelazando los pies como si fueran los dientes. Augústo Martínez (padre) a principios de los 60 y restaurada por Augusto Martínez (hijo) en 1977. luego vistieron trajes holgados de diferentes colores de la tela llamada género. Ritual de los Diablos Danzantes de Canoabo: 1) Se realiza un círculo para enmarcar la cara del Diablo. esta es la única que tiene cuernos. llevaban sobre el rostro mascaras de cartón. siendo la reliquia más antigua conservada por la cofradía. La máscara actual del Diablo mayor fue diseñada y elaborada por el Sr. pasando de generación en generación. Las máscaras son elaboradas en totumas y confeccionadas en papel mache. La música que utilizan durante el ritual es en vivo y es una mezcla de merengues populares.

. que es una vara alta y recta conformada por cintas de diferentes colores (números pares). que se atribuye a la identidad nacional. cada danzante se postra frente al Santísimo con la cara descubierta. le adora. 7) Adoración al Santísimo. finalizando con las alabanzas al sacerdote y los feligreses. vencidos por el bien. 5) Se danza con todos los asistentes. 4) Las crinejas o chorizas del diablo.2) Se teje el "Maguey". 3) Realizan el caracol. los Diablos caen con los brazos extendidos en forma de cruz. son tres cintas con el tricolor (amarillo. Cada año miles son los carabobeños que se reúnen en esta peculiar competencia con el fin de compartir y pasar la ancestral tradición de la manufactura y vuelo de papagayos o zamuras como también se le conoce coloquialmente a las nuevas generaciones. 6) Bendición impartida por el Sacerdote. levantando el Santísimo Sacramento. alaba y manifiesta su devoción. incorporándolos al ritual. rojo). azul. escenificando las tentaciones del diablo. Festival Del Papagayo: El popular volantín de Falcón también causa euforia en Carabobo y el último domingo de Marzo se celebran competencias en la Serranía de la Guacamaya en Valencia. tejiendo y destejiendo alrededor del mismo como rito al azote diabólico. llevando al Santísimo al Templo. el cual se inicia enrollándose en forma de espiral o culebra como figura diabólica y parte del sortilegio. representando los pecados cometidos durante la cuaresma.

chismes y chistes preparados por los organizadores de cada quema y donde se mencionan a los ciudadanos de cada sector. son conocidas en todo el país. políticos y demás. . que no es más que una serie de cuentos. numerosos grupos parranderos recorren prácticamente todo el Estado. En Navidad. Parrandas Decembrinas: Las Parrandas Carabobeñas. más en nuestras poblaciones desde hace décadas los distintos muñecos a quemarse han sido realizados en representación de figuras públicas tales como personajes populares. Unas 900. Bendición del mar: Para culminar la celebración de la Semana Santa. Acá se manufactura un muñeco de trapo representando al traidor de Jesús. se lee un testamento del mismo. que acaba con la bendición del más por parte del presbítero presente que haya oficiado la misa y va acompañada de cohetes. diferenciándose musicalmente. Antes de la quema del famoso judas. fuegos artificiales y las cornetas de todas las embarcaciones presentes y los gritos y aplausos de la multitud. y hay quienes aseguran que se originaron en esta región.Quema De Judas: Así como en todo el país esta celebración reúne a casi todas las parroquias del Estado Carabobo.000 personas se reúnen a participar en una misa. de acuerdo a la región. todos los domingos de resurrección en Puerto Cabello se lleva a cabo la bendición del mar.

En los Valles Altos de Carabobo (Bejuma. Miranda. Las Locainas es una tradición que aún se puede ver en Canoabo y Montalbán. Canoabo y sus poblaciones vecinas) la parranda es similar al villancico español. Mientras que en las poblaciones de Tacarigua y Los Guayos. maracas. Montalbán. acompañada de guitarras. el Jefe de los Locos asume simbólicamente el control del pueblo. chinecos.Así tenemos que en las comunidades cercanas al litoral carabobeño predomina el tambor. furrucos y charrascas es autóctona y su principal representante es La Verde Clarita. con más de cincuenta años de tradición. . la música. cuatros. violines. tamboras. El día de los Santos Inocentes (28 de Diciembre).

la cultura tradicional es parte de la formación de cada uno de los miembros de una sociedad. razón por la cual se debería valorar este aspecto dentro del sistemaeducativo con más énfasis. Esta se transmite de una generación a otra por vía oral y mediante la participación espontánea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. De allí la importancia de promover el folklore en nuestro pueblo. Siendo el vínculo más efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia. artesanías y comidas. . expresado en sus bailes. fiestas.Conclusión Independientemente de la educación que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicación. tomando en cuenta. música. que Carabobo es uno de los estados que cuenta con un folklore muy variado.

Anexos .

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