República Bolivariana De Venezuela Ministerio de Educación Superior Instituto Universitario Nacional Especializado (I.U.N.

E) NúcleoMiranda

Participante: Br. Patricia Reyes

Miranda, Junio de 2011

Introducción

Carabobo, estado de Venezuela situado en la Región Centro Norte Costera o Región Central, entre las cordilleras de la Costa y del Interior, separadas entre sí por la depresión del lago de Valencia.

Su territorio formó parte, desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX de la antigua Provincia de caracas. En 1824 se identifica como provincia de Carabobo; aunque su identidad territorial se instaló en 1904, lográndose su integridad plena en 1917. La capital estadal está establecida en la ciudad de Valencia.

Las manifestaciones culturales en Carabobo comenzaron con la mezcla de tres elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento y colonización, el indio, los esclavos africanos y los inmigrantes europeos. El choque de estas tres culturas es el punto de partida de la formación de Carabobo como pueblo y de su conciencia como ente social. Gracias al mestizaje, es que el folklore en Carabobo es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un estado pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formación del folklore carabobeño. No obstante, se le da poco valor al hecho folklórico, es muy poca la divulgación y se ha estado perdiendo paulatinamente.

En

consecuencia,

es

imperante

el

conocimiento

de

las

manifestaciones folklóricas por parte de los carabobeños en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generación en generación, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

básicamente. el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano. como un homenaje a la figura del niño Jesús.Manifestaciones Culturales Carabobeñas Carabobo al igual que muchos otros estados en Venezuela posee una gran riqueza folklórica. quienes en hileras y siguiendo pasos acompasados van acompañados de otros personajes. culmina el entregue cuando el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda. el viejo y la vieja. la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas. La danza comienza cuando el cachero hombre vestido de forma colorida y que lleva unos cachos en la mano. se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas. destacando entre ellas manifestaciones como: La Fiesta De Los Pastores: Se lleva a cabo. Esta manifestación folklórica tiene una característica única. aparece el ángel Gabriel representado por una niña reproduciendo el dialogo según el texto de San Lucas con los pastores. Este ritual es acompañado de aguinaldos dedicados al niño Dios. Luego de culminada la misa de gallos. el . en las poblaciones de Aguas Calientes y San Joaquín. las mujeres en el baile no están presentes y son los hombres vestidos de mujeres quienes las representan. entre ellos el titiribí. el Niño Jesús recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile.

refiriéndose a la muerte de un negro amortajado en una hamaca en donde es llevado hasta su última morada al son de los tambores y en medio del llanto de las mujeres que lamentan su pérdida. es tradición centenaria escuchar miles de gritos al unísono diciendo ³Ya se murió. Las pastorcillas son hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintéticas. Cada pastor lleva una vara larga con travesaños donde cuelgan chapas. aros y un maquillaje especialmente colorido. El Baile De La Hamaca: Se celebra todos los martes de Carnaval de cada año. Las fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradición hermosa que se cuida y respeta. se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos. baile y entierro de La Hamaca. una costumbre muy particular. lleno de danzas y mucho colorido que tiene más de 136 años de historia. hay que enterrarla´. latón y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. los pastores utilizan faldas largas hechas con tiras de papel colorido. cumplir promesas y son una forma de reafirmar la identidad local de la región. un legado heredado de generación en generación.entregue y el levanten. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del niño dios. . en las calles de Puerto Cabello. Se trata del velorio. sino también las del país. La vestimenta de estas danzas es muy especial y colorida. rebasando no sólo las fronteras de Puerto Cabello y del estado Carabobo.

Luego. La festividad coincide con la entrada de las lluvias y está cargada de una magia y un misticismo que da para creencias variadas. al llegar la medianoche. religiosos. se tocan los tambores y las mujeres lloran. la capital carabobeña organiza La Feria Internacional de Valencia. la cual tiene como objetivo fundamental rescatar las tradiciones de la ciudad. La feria ofrece una programación variada con actividades tales como actividades taurinas en la plaza monumental. entre otros.Germán Villanueva. no solo Carabobeñas sino de otras entidades del país asisten a estas Ferias Valencianas. fuegos artificiales. Se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dará . A partir de la nueva alcaldía las ferias tuvieron un cambio significativo donde pasaron a llamarse "Ferias agro-industriales de Valencia". recuerda que el entierro de La Hamaca se remonta a los inicios del siglo XIX en el que había una inmigración proveniente de Curazao que se radicó en uno de los barrios más antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolenda consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el día lunes de Carnaval por la noche. se toma café. exposiciones industriales. licor y se echan chistes. infantiles. Se calcula que cada año cerca de un millón de personas. espectáculos musicales. Las Fiestas De San Juan: En esta fiesta se celebra el nacimiento del santo. empieza la parranda. con nuevas facetas. comerciales y ganaderas. y reúne a una gran cantidad de creyentes y devotos. La Semana De Valencia: Cada año el 25 de marzo. cultor más representativo de este ritual en Puerto Cabello. eventos culturales. donde se reza.

también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos. allí gritan al unísono ³San Juan todo lo tiene. la noche es larga y transcurre acompañada de licor y tambor. se realizan los ³Cantos de Sirena´. El santo ocupa adornados altares. que al terminar marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores. Cada cierto tiempo. Una vez culminado el rosario. la procesión se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan.buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua permitirá. con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. observar el futuro. El santo va recibiendo dádivas. allí continúa la parranda. en bienvenida a San Juan.m. según la forma que tome. Esta procesión de gente se dirige a la casa de donde salió el santo. mientras se encienden fuegos artificiales como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. En las poblaciones carabobeñas de Borburata y Patanemo es donde se celebra con mayor fuerza la Fiesta de San Juan. bien temprano se prepara al santo para salir de la casa donde está guardado. el santo es honrado y se convierte en el alma de la fiesta. los bailes al ritmo del tambor se dan en cada parada. Es una noche de tambores y baile. todos llevan pañuelos de colores que agitan en todo el camino. agradecimientos y reconocimientos en una procesión que recorre el pueblo. El 24 en la mañana. San Juan todo lo da´. el erotismo y la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala. sobre la cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a la iglesia acompañado de devotos y seguidores. . Una ramita de ruda detrás de la oreja dará protección. Allí recibirá los honores de una solemne misa. el 23 de junio de cada año. y se inicia a las 7 p. La celebración comienza la noche anterior.

el Primero es el Velorio al Niño Jesús.El vestuario mientras más colorido mejor. Bárbula y otras. el Robo y Búsqueda del Niño. se baila y comparten como una sola familia formando un nexo íntimo entre los lugareños. Celebrado principalmente en el Municipio Miranda. tradición en Naguanagua y otras poblaciones como La Entrada. Bajada De Los Reyes: Esta fiesta de carácter religioso encuentra sus orígenes durante la implantación del catolicismo en la región. elaborada a base de frutas tropicales. se suele tomar la famosa bebida "guarapita". . con un toque de licor. uno de los primeros asentamientos religiosos en la región y también en Puerto Cabello. Bejuma. Acá se tocan tambores. luego la Paradura del Niño. Finalmente. Las mujeres usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de San Juan. Es principalmente conmemorada en la población de Borburata. sin embargo la popular " Llegada de Reyes " del pueblo de Miranda y en algunos sectores de la ciudad de Valencia. Pascua Del Hombre: Está relacionada esta festividad con pequeños caseríos que conforman la parroquia de Negro Primero. que se lleva a cabo en el Municipio San Joaquín. Fiestas Religiosas Al Niño Jesús: Estas consisten en eventos en tres etapas en tres diferentes lugares.

saliendo por todas las calles del pueblo con danzas y ritos paganos. manteniendo como base esencial el realismo mágico y místico. bailes. cambiar de posición la Biblia al sacerdote. Diablos Danzantes De Canoabo: Los Diablos Danzantes de Canoabo danzan aproximadamente desde el año 1770. apagar las velas. europea y africana. etc. con las cofradías de los Diablos Danzantes. La fiesta del Corpus Christi se celebra 40 días después de la Semana Santa. Esta tradición cultural se origina por la integración de la cultura indígena. quitarles los rosarios y velos. se realiza como una celebración católica en muchos países y. Estas fiestas están enmarcadas dentro del compartir musical y cultural. Cuando el sacerdote alzaba al Santísimo Sacramento para salir en procesión a los cuatro altares. la paz y la salud. precisamente en la parroquia de Canoabo. especialmente en Venezuela. en promesa al Corpus Christi por la prosperidad. Los feligreses hacían promesas al Santísimo de no prestar atención a las diabluras si les concedían los favores pedidos.Fiestas De San José En Canoabo: Se celebrada todos los 19 de marzo de cada año en el municipio Bejuma. . la misma tiene como finalidad pagar promesa y rendirle tributo al Santísimo. música tradicional venezolana y exposiciones de artesanías locales. en la cual el mal se hace presente a través de las diabluras hacia los feligreses como atarlos con alfileres. La manifestación evolucionó con el transcurrir del tiempo y el aumento de la fe cristiana. está conformada por parrandas. por ello la asistencia a la misa para exaltar la Gloria del Divino Cuerpo del Salvador como alarde de religiosidad y grandeza forma parte primordial del ritual de la Cofradía.

quienes caían en forma de cruz finalizando con la adoración de cada Diablo al Santísimo en su monumento. La historia y trayectoria de los Diablos Danzantes de Canoabo se pueden constatar a través de sus actores sociales como en el caso de los señores Diego Estrada y Augusto R. para ese entonces eran danzantes solo los prometeros. José Eufrasio Martínez. hoy día danzan por igual quien hacían promesa y quienes no. quienes para el año 1960 ya eran danzantes. corrían y se apostaban boca abajo en la gradas de la Iglesia. es decir todos los devotos al Santísimo Sacramento siempre y cuando tengan el Sacramento del Bautismo. coordinados por la Sra. Alba de Martínez y se ha mantenido de generación en generación. Otros danzantes conocidos en el pueblo fueron Domingo Noguera. prevaleciendo la gracia de Dios. los Diablos se levantan y se iniciaba la danza. la cofradía continúo con la celebración danzando frente a la .los diablos gritaban. el padre tomaba al Santísimo lo alzaba y bendecía a los diablos. Manuel Rodríguez. Martínez. La adoración al Santísimo Sacramento en los cuatro altares la llevan a cabo el sacerdote y los feligreses para pedir por la prosperidad en los cuatro puntos cardinales. En el año 1966 el Sr. manteniendo la religiosidad. Aun cuando la Iglesia había prohibido la asistencia de los Diablos a la misa de Corpus. Roque Jiménez. al llegar al cuarto altar el Sacerdote guardaba al Santísimo. luego se colocaban en columnas. entre otros. siendo nombrado Capataz o Diablo Mayor. Martínez toma el mando de la Cofradía. Augusto R. pasando la agrupación de mundana a tradicional en donde cada diablo danza de forma indefinida. A partir de entonces los diablos han estado a cargo de la familia Martínez.

cuyo sonido sirve para espantar a los malos espíritus durante la danza. así como motas (mopas de estambre). va siempre de primero para guiar los pasos de la diablada. analogía de poder. con la bendición a Jesús Sacramentado. Vestuario y Música: El vestuario de los Diablos Danzantes de Canoabo es muy llamativo y particular. c) Danzantes: son todos aquellos bautizados que danzan y forman parte de la agrupación. Jerarquía de la Cofradía: En los Diablos Danzantes de Canoabo se distingue tres tipos de Danzantes: a) Diablos Mayor o Capataz: es quien dirige el grupo empleando un látigo o mandador. protegiéndolos o reprendiéndolos en sus acciones. hasta el 2002 cuando el párroco Wilfredo Pérez Molina con la autorización de Monseñor Jorge Urosa Sabino. El capataz viste un traje de satén color rojo en representación de la sangre de sacrificio y el rojo de las llamas del averno. permitió la presencia de los Diablos Danzantes de Canoabo en la misa. . Todos los trajes llevan como adorno pichaguas (taparas pequeñas llenas de capachos). exaltando al ³Corpus Christi´. sin máscaras y sin diabluras.iglesia después de la Eucaristía. b) Diablo Guía: demarca las figuras de la danza y el ritual.

La máscara actual del Diablo mayor fue diseñada y elaborada por el Sr. . pantalón de kaki.Al inicio los danzantes vestían. La máscara del Diablo Mayor representa un toro que según los cuentos y las cábalas del pueblo es la figura del Diablo. prevaleciendo el titulado ³Préstame tu máquina´ y sin mucho esfuerzo se combinan ³El Porteño´ y ³El Molino Rojo´. se comienza a trazar un ocho de donde salen dos círculos pequeños que simbolizan los ojos del diablo. camisa blanca y alpargatas. esta es la única que tiene cuernos. siendo la reliquia más antigua conservada por la cofradía. llevaban sobre el rostro mascaras de cartón. en función de su jerarquía. La música que utilizan durante el ritual es en vivo y es una mezcla de merengues populares. sigue la boca. luego vistieron trajes holgados de diferentes colores de la tela llamada género. Ritual de los Diablos Danzantes de Canoabo: 1) Se realiza un círculo para enmarcar la cara del Diablo. Cada uno de estos pasos se realiza tres veces para cruzar al danzante y protegerlo de los espíritus. tocados en compás de 5/8. que se realiza en forme de filas que abren y cierran entrelazando los pies como si fueran los dientes. Augústo Martínez (padre) a principios de los 60 y restaurada por Augusto Martínez (hijo) en 1977. y pintadas de diversos colores. vestimenta propia de los pobladores de la región. Las máscaras son elaboradas en totumas y confeccionadas en papel mache. pasando de generación en generación. para la fecha tiene aproximadamente 44 años. mostrando formas abstractas de animales y demonios.

que se atribuye a la identidad nacional. 4) Las crinejas o chorizas del diablo. vencidos por el bien. cada danzante se postra frente al Santísimo con la cara descubierta. levantando el Santísimo Sacramento. son tres cintas con el tricolor (amarillo. 6) Bendición impartida por el Sacerdote. que es una vara alta y recta conformada por cintas de diferentes colores (números pares). los Diablos caen con los brazos extendidos en forma de cruz. escenificando las tentaciones del diablo. 7) Adoración al Santísimo. el cual se inicia enrollándose en forma de espiral o culebra como figura diabólica y parte del sortilegio. Cada año miles son los carabobeños que se reúnen en esta peculiar competencia con el fin de compartir y pasar la ancestral tradición de la manufactura y vuelo de papagayos o zamuras como también se le conoce coloquialmente a las nuevas generaciones. tejiendo y destejiendo alrededor del mismo como rito al azote diabólico. le adora. 3) Realizan el caracol. 5) Se danza con todos los asistentes.2) Se teje el "Maguey". . alaba y manifiesta su devoción. finalizando con las alabanzas al sacerdote y los feligreses. azul. llevando al Santísimo al Templo. representando los pecados cometidos durante la cuaresma. incorporándolos al ritual. Festival Del Papagayo: El popular volantín de Falcón también causa euforia en Carabobo y el último domingo de Marzo se celebran competencias en la Serranía de la Guacamaya en Valencia. rojo).

que no es más que una serie de cuentos. son conocidas en todo el país. chismes y chistes preparados por los organizadores de cada quema y donde se mencionan a los ciudadanos de cada sector. y hay quienes aseguran que se originaron en esta región. Acá se manufactura un muñeco de trapo representando al traidor de Jesús. que acaba con la bendición del más por parte del presbítero presente que haya oficiado la misa y va acompañada de cohetes. Antes de la quema del famoso judas.000 personas se reúnen a participar en una misa.Quema De Judas: Así como en todo el país esta celebración reúne a casi todas las parroquias del Estado Carabobo. políticos y demás. Unas 900. de acuerdo a la región. se lee un testamento del mismo. Bendición del mar: Para culminar la celebración de la Semana Santa. fuegos artificiales y las cornetas de todas las embarcaciones presentes y los gritos y aplausos de la multitud. diferenciándose musicalmente. En Navidad. Parrandas Decembrinas: Las Parrandas Carabobeñas. . más en nuestras poblaciones desde hace décadas los distintos muñecos a quemarse han sido realizados en representación de figuras públicas tales como personajes populares. numerosos grupos parranderos recorren prácticamente todo el Estado. todos los domingos de resurrección en Puerto Cabello se lleva a cabo la bendición del mar.

cuatros. chinecos. Montalbán. El día de los Santos Inocentes (28 de Diciembre). violines. Mientras que en las poblaciones de Tacarigua y Los Guayos. con más de cincuenta años de tradición. Las Locainas es una tradición que aún se puede ver en Canoabo y Montalbán. furrucos y charrascas es autóctona y su principal representante es La Verde Clarita. En los Valles Altos de Carabobo (Bejuma. Canoabo y sus poblaciones vecinas) la parranda es similar al villancico español. el Jefe de los Locos asume simbólicamente el control del pueblo. tamboras. maracas.Así tenemos que en las comunidades cercanas al litoral carabobeño predomina el tambor. Miranda. acompañada de guitarras. la música. .

fiestas. que Carabobo es uno de los estados que cuenta con un folklore muy variado. música. De allí la importancia de promover el folklore en nuestro pueblo. tomando en cuenta. artesanías y comidas. la cultura tradicional es parte de la formación de cada uno de los miembros de una sociedad. razón por la cual se debería valorar este aspecto dentro del sistemaeducativo con más énfasis. Esta se transmite de una generación a otra por vía oral y mediante la participación espontánea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. Siendo el vínculo más efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia. expresado en sus bailes.Conclusión Independientemente de la educación que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicación. .

Anexos .

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