República Bolivariana De Venezuela Ministerio de Educación Superior Instituto Universitario Nacional Especializado (I.U.N.

E) NúcleoMiranda

Participante: Br. Patricia Reyes

Miranda, Junio de 2011

Introducción

Carabobo, estado de Venezuela situado en la Región Centro Norte Costera o Región Central, entre las cordilleras de la Costa y del Interior, separadas entre sí por la depresión del lago de Valencia.

Su territorio formó parte, desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX de la antigua Provincia de caracas. En 1824 se identifica como provincia de Carabobo; aunque su identidad territorial se instaló en 1904, lográndose su integridad plena en 1917. La capital estadal está establecida en la ciudad de Valencia.

Las manifestaciones culturales en Carabobo comenzaron con la mezcla de tres elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento y colonización, el indio, los esclavos africanos y los inmigrantes europeos. El choque de estas tres culturas es el punto de partida de la formación de Carabobo como pueblo y de su conciencia como ente social. Gracias al mestizaje, es que el folklore en Carabobo es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un estado pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formación del folklore carabobeño. No obstante, se le da poco valor al hecho folklórico, es muy poca la divulgación y se ha estado perdiendo paulatinamente.

En

consecuencia,

es

imperante

el

conocimiento

de

las

manifestaciones folklóricas por parte de los carabobeños en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generación en generación, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

Esta manifestación folklórica tiene una característica única. como un homenaje a la figura del niño Jesús. las mujeres en el baile no están presentes y son los hombres vestidos de mujeres quienes las representan. en las poblaciones de Aguas Calientes y San Joaquín. La danza comienza cuando el cachero hombre vestido de forma colorida y que lleva unos cachos en la mano. el Niño Jesús recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile. Luego de culminada la misa de gallos. culmina el entregue cuando el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda. entre ellos el titiribí. se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas. Este ritual es acompañado de aguinaldos dedicados al niño Dios. básicamente. quienes en hileras y siguiendo pasos acompasados van acompañados de otros personajes. destacando entre ellas manifestaciones como: La Fiesta De Los Pastores: Se lleva a cabo.Manifestaciones Culturales Carabobeñas Carabobo al igual que muchos otros estados en Venezuela posee una gran riqueza folklórica. la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas. el viejo y la vieja. aparece el ángel Gabriel representado por una niña reproduciendo el dialogo según el texto de San Lucas con los pastores. el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano. el .

Las pastorcillas son hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintéticas. . es tradición centenaria escuchar miles de gritos al unísono diciendo ³Ya se murió. hay que enterrarla´. lleno de danzas y mucho colorido que tiene más de 136 años de historia.entregue y el levanten. se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos. rebasando no sólo las fronteras de Puerto Cabello y del estado Carabobo. baile y entierro de La Hamaca. aros y un maquillaje especialmente colorido. los pastores utilizan faldas largas hechas con tiras de papel colorido. sino también las del país. El Baile De La Hamaca: Se celebra todos los martes de Carnaval de cada año. Las fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradición hermosa que se cuida y respeta. un legado heredado de generación en generación. cumplir promesas y son una forma de reafirmar la identidad local de la región. refiriéndose a la muerte de un negro amortajado en una hamaca en donde es llevado hasta su última morada al son de los tambores y en medio del llanto de las mujeres que lamentan su pérdida. una costumbre muy particular. La vestimenta de estas danzas es muy especial y colorida. en las calles de Puerto Cabello. latón y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. Cada pastor lleva una vara larga con travesaños donde cuelgan chapas. Se trata del velorio. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del niño dios.

donde se reza. y reúne a una gran cantidad de creyentes y devotos. se tocan los tambores y las mujeres lloran. la capital carabobeña organiza La Feria Internacional de Valencia. con nuevas facetas. infantiles. al llegar la medianoche. espectáculos musicales. la cual tiene como objetivo fundamental rescatar las tradiciones de la ciudad. Las Fiestas De San Juan: En esta fiesta se celebra el nacimiento del santo. empieza la parranda. cultor más representativo de este ritual en Puerto Cabello. entre otros. se toma café. A partir de la nueva alcaldía las ferias tuvieron un cambio significativo donde pasaron a llamarse "Ferias agro-industriales de Valencia". recuerda que el entierro de La Hamaca se remonta a los inicios del siglo XIX en el que había una inmigración proveniente de Curazao que se radicó en uno de los barrios más antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolenda consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el día lunes de Carnaval por la noche. comerciales y ganaderas. La Semana De Valencia: Cada año el 25 de marzo. Se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dará . La festividad coincide con la entrada de las lluvias y está cargada de una magia y un misticismo que da para creencias variadas. La feria ofrece una programación variada con actividades tales como actividades taurinas en la plaza monumental. eventos culturales.Germán Villanueva. no solo Carabobeñas sino de otras entidades del país asisten a estas Ferias Valencianas. fuegos artificiales. religiosos. Se calcula que cada año cerca de un millón de personas. exposiciones industriales. Luego. licor y se echan chistes.

El santo ocupa adornados altares. . los bailes al ritmo del tambor se dan en cada parada. Esta procesión de gente se dirige a la casa de donde salió el santo. y se inicia a las 7 p.buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua permitirá. El santo va recibiendo dádivas. Allí recibirá los honores de una solemne misa. El 24 en la mañana. Cada cierto tiempo. allí gritan al unísono ³San Juan todo lo tiene. la noche es larga y transcurre acompañada de licor y tambor. también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos. observar el futuro. que al terminar marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores. En las poblaciones carabobeñas de Borburata y Patanemo es donde se celebra con mayor fuerza la Fiesta de San Juan. sobre la cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a la iglesia acompañado de devotos y seguidores. en bienvenida a San Juan. el santo es honrado y se convierte en el alma de la fiesta. el erotismo y la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala. Es una noche de tambores y baile. con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. agradecimientos y reconocimientos en una procesión que recorre el pueblo. San Juan todo lo da´. la procesión se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan.m. La celebración comienza la noche anterior. el 23 de junio de cada año. se realizan los ³Cantos de Sirena´. todos llevan pañuelos de colores que agitan en todo el camino. Una ramita de ruda detrás de la oreja dará protección. bien temprano se prepara al santo para salir de la casa donde está guardado. mientras se encienden fuegos artificiales como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. allí continúa la parranda. según la forma que tome. Una vez culminado el rosario.

con un toque de licor. el Robo y Búsqueda del Niño. se baila y comparten como una sola familia formando un nexo íntimo entre los lugareños. Bejuma. elaborada a base de frutas tropicales.El vestuario mientras más colorido mejor. Bárbula y otras. que se lleva a cabo en el Municipio San Joaquín. Bajada De Los Reyes: Esta fiesta de carácter religioso encuentra sus orígenes durante la implantación del catolicismo en la región. uno de los primeros asentamientos religiosos en la región y también en Puerto Cabello. Pascua Del Hombre: Está relacionada esta festividad con pequeños caseríos que conforman la parroquia de Negro Primero. tradición en Naguanagua y otras poblaciones como La Entrada. Finalmente. Fiestas Religiosas Al Niño Jesús: Estas consisten en eventos en tres etapas en tres diferentes lugares. Celebrado principalmente en el Municipio Miranda. Acá se tocan tambores. Es principalmente conmemorada en la población de Borburata. luego la Paradura del Niño. se suele tomar la famosa bebida "guarapita". sin embargo la popular " Llegada de Reyes " del pueblo de Miranda y en algunos sectores de la ciudad de Valencia. Las mujeres usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de San Juan. el Primero es el Velorio al Niño Jesús. .

especialmente en Venezuela. Cuando el sacerdote alzaba al Santísimo Sacramento para salir en procesión a los cuatro altares. la misma tiene como finalidad pagar promesa y rendirle tributo al Santísimo. la paz y la salud. en la cual el mal se hace presente a través de las diabluras hacia los feligreses como atarlos con alfileres. cambiar de posición la Biblia al sacerdote. bailes. con las cofradías de los Diablos Danzantes. Diablos Danzantes De Canoabo: Los Diablos Danzantes de Canoabo danzan aproximadamente desde el año 1770. precisamente en la parroquia de Canoabo. La manifestación evolucionó con el transcurrir del tiempo y el aumento de la fe cristiana. está conformada por parrandas. Los feligreses hacían promesas al Santísimo de no prestar atención a las diabluras si les concedían los favores pedidos. apagar las velas. saliendo por todas las calles del pueblo con danzas y ritos paganos. La fiesta del Corpus Christi se celebra 40 días después de la Semana Santa.Fiestas De San José En Canoabo: Se celebrada todos los 19 de marzo de cada año en el municipio Bejuma. . Esta tradición cultural se origina por la integración de la cultura indígena. Estas fiestas están enmarcadas dentro del compartir musical y cultural. por ello la asistencia a la misa para exaltar la Gloria del Divino Cuerpo del Salvador como alarde de religiosidad y grandeza forma parte primordial del ritual de la Cofradía. etc. manteniendo como base esencial el realismo mágico y místico. quitarles los rosarios y velos. en promesa al Corpus Christi por la prosperidad. música tradicional venezolana y exposiciones de artesanías locales. se realiza como una celebración católica en muchos países y. europea y africana.

Martínez. prevaleciendo la gracia de Dios. los Diablos se levantan y se iniciaba la danza. para ese entonces eran danzantes solo los prometeros. José Eufrasio Martínez. coordinados por la Sra. pasando la agrupación de mundana a tradicional en donde cada diablo danza de forma indefinida. La adoración al Santísimo Sacramento en los cuatro altares la llevan a cabo el sacerdote y los feligreses para pedir por la prosperidad en los cuatro puntos cardinales. quienes para el año 1960 ya eran danzantes. entre otros. En el año 1966 el Sr. A partir de entonces los diablos han estado a cargo de la familia Martínez. luego se colocaban en columnas. Otros danzantes conocidos en el pueblo fueron Domingo Noguera. La historia y trayectoria de los Diablos Danzantes de Canoabo se pueden constatar a través de sus actores sociales como en el caso de los señores Diego Estrada y Augusto R. Martínez toma el mando de la Cofradía. hoy día danzan por igual quien hacían promesa y quienes no. manteniendo la religiosidad. al llegar al cuarto altar el Sacerdote guardaba al Santísimo.los diablos gritaban. Augusto R. Roque Jiménez. Alba de Martínez y se ha mantenido de generación en generación. corrían y se apostaban boca abajo en la gradas de la Iglesia. Manuel Rodríguez. siendo nombrado Capataz o Diablo Mayor. Aun cuando la Iglesia había prohibido la asistencia de los Diablos a la misa de Corpus. es decir todos los devotos al Santísimo Sacramento siempre y cuando tengan el Sacramento del Bautismo. la cofradía continúo con la celebración danzando frente a la . el padre tomaba al Santísimo lo alzaba y bendecía a los diablos. quienes caían en forma de cruz finalizando con la adoración de cada Diablo al Santísimo en su monumento.

c) Danzantes: son todos aquellos bautizados que danzan y forman parte de la agrupación. . analogía de poder. protegiéndolos o reprendiéndolos en sus acciones. El capataz viste un traje de satén color rojo en representación de la sangre de sacrificio y el rojo de las llamas del averno. hasta el 2002 cuando el párroco Wilfredo Pérez Molina con la autorización de Monseñor Jorge Urosa Sabino. sin máscaras y sin diabluras. b) Diablo Guía: demarca las figuras de la danza y el ritual. permitió la presencia de los Diablos Danzantes de Canoabo en la misa. exaltando al ³Corpus Christi´. Vestuario y Música: El vestuario de los Diablos Danzantes de Canoabo es muy llamativo y particular. así como motas (mopas de estambre). Todos los trajes llevan como adorno pichaguas (taparas pequeñas llenas de capachos). Jerarquía de la Cofradía: En los Diablos Danzantes de Canoabo se distingue tres tipos de Danzantes: a) Diablos Mayor o Capataz: es quien dirige el grupo empleando un látigo o mandador. cuyo sonido sirve para espantar a los malos espíritus durante la danza. con la bendición a Jesús Sacramentado.iglesia después de la Eucaristía. va siempre de primero para guiar los pasos de la diablada.

para la fecha tiene aproximadamente 44 años. prevaleciendo el titulado ³Préstame tu máquina´ y sin mucho esfuerzo se combinan ³El Porteño´ y ³El Molino Rojo´. . pantalón de kaki. Cada uno de estos pasos se realiza tres veces para cruzar al danzante y protegerlo de los espíritus. se comienza a trazar un ocho de donde salen dos círculos pequeños que simbolizan los ojos del diablo. Ritual de los Diablos Danzantes de Canoabo: 1) Se realiza un círculo para enmarcar la cara del Diablo. en función de su jerarquía. luego vistieron trajes holgados de diferentes colores de la tela llamada género. Augústo Martínez (padre) a principios de los 60 y restaurada por Augusto Martínez (hijo) en 1977. tocados en compás de 5/8. camisa blanca y alpargatas. esta es la única que tiene cuernos. que se realiza en forme de filas que abren y cierran entrelazando los pies como si fueran los dientes. sigue la boca. llevaban sobre el rostro mascaras de cartón. pasando de generación en generación. La máscara actual del Diablo mayor fue diseñada y elaborada por el Sr. Las máscaras son elaboradas en totumas y confeccionadas en papel mache. y pintadas de diversos colores. mostrando formas abstractas de animales y demonios. siendo la reliquia más antigua conservada por la cofradía.Al inicio los danzantes vestían. La música que utilizan durante el ritual es en vivo y es una mezcla de merengues populares. vestimenta propia de los pobladores de la región. La máscara del Diablo Mayor representa un toro que según los cuentos y las cábalas del pueblo es la figura del Diablo.

los Diablos caen con los brazos extendidos en forma de cruz. azul. 6) Bendición impartida por el Sacerdote. le adora. 7) Adoración al Santísimo. rojo). que es una vara alta y recta conformada por cintas de diferentes colores (números pares). incorporándolos al ritual. Cada año miles son los carabobeños que se reúnen en esta peculiar competencia con el fin de compartir y pasar la ancestral tradición de la manufactura y vuelo de papagayos o zamuras como también se le conoce coloquialmente a las nuevas generaciones. que se atribuye a la identidad nacional. 3) Realizan el caracol. representando los pecados cometidos durante la cuaresma. el cual se inicia enrollándose en forma de espiral o culebra como figura diabólica y parte del sortilegio. finalizando con las alabanzas al sacerdote y los feligreses. tejiendo y destejiendo alrededor del mismo como rito al azote diabólico. 4) Las crinejas o chorizas del diablo. levantando el Santísimo Sacramento. 5) Se danza con todos los asistentes. Festival Del Papagayo: El popular volantín de Falcón también causa euforia en Carabobo y el último domingo de Marzo se celebran competencias en la Serranía de la Guacamaya en Valencia. llevando al Santísimo al Templo. escenificando las tentaciones del diablo. cada danzante se postra frente al Santísimo con la cara descubierta. son tres cintas con el tricolor (amarillo. . alaba y manifiesta su devoción. vencidos por el bien.2) Se teje el "Maguey".

fuegos artificiales y las cornetas de todas las embarcaciones presentes y los gritos y aplausos de la multitud. de acuerdo a la región. Parrandas Decembrinas: Las Parrandas Carabobeñas. y hay quienes aseguran que se originaron en esta región. que no es más que una serie de cuentos. Antes de la quema del famoso judas. En Navidad. todos los domingos de resurrección en Puerto Cabello se lleva a cabo la bendición del mar. diferenciándose musicalmente. se lee un testamento del mismo. . son conocidas en todo el país. numerosos grupos parranderos recorren prácticamente todo el Estado.000 personas se reúnen a participar en una misa. más en nuestras poblaciones desde hace décadas los distintos muñecos a quemarse han sido realizados en representación de figuras públicas tales como personajes populares. Acá se manufactura un muñeco de trapo representando al traidor de Jesús. Unas 900. chismes y chistes preparados por los organizadores de cada quema y donde se mencionan a los ciudadanos de cada sector. Bendición del mar: Para culminar la celebración de la Semana Santa. que acaba con la bendición del más por parte del presbítero presente que haya oficiado la misa y va acompañada de cohetes.Quema De Judas: Así como en todo el país esta celebración reúne a casi todas las parroquias del Estado Carabobo. políticos y demás.

violines. maracas. En los Valles Altos de Carabobo (Bejuma. cuatros. Las Locainas es una tradición que aún se puede ver en Canoabo y Montalbán. furrucos y charrascas es autóctona y su principal representante es La Verde Clarita. tamboras. chinecos. acompañada de guitarras. la música. Montalbán. Miranda. El día de los Santos Inocentes (28 de Diciembre). Canoabo y sus poblaciones vecinas) la parranda es similar al villancico español. el Jefe de los Locos asume simbólicamente el control del pueblo. con más de cincuenta años de tradición. Mientras que en las poblaciones de Tacarigua y Los Guayos.Así tenemos que en las comunidades cercanas al litoral carabobeño predomina el tambor. .

fiestas. que Carabobo es uno de los estados que cuenta con un folklore muy variado. Esta se transmite de una generación a otra por vía oral y mediante la participación espontánea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. De allí la importancia de promover el folklore en nuestro pueblo. la cultura tradicional es parte de la formación de cada uno de los miembros de una sociedad. razón por la cual se debería valorar este aspecto dentro del sistemaeducativo con más énfasis.Conclusión Independientemente de la educación que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicación. tomando en cuenta. expresado en sus bailes. artesanías y comidas. música. . Siendo el vínculo más efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia.

Anexos .