República Bolivariana De Venezuela Ministerio de Educación Superior Instituto Universitario Nacional Especializado (I.U.N.

E) NúcleoMiranda

Participante: Br. Patricia Reyes

Miranda, Junio de 2011

Introducción

Carabobo, estado de Venezuela situado en la Región Centro Norte Costera o Región Central, entre las cordilleras de la Costa y del Interior, separadas entre sí por la depresión del lago de Valencia.

Su territorio formó parte, desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX de la antigua Provincia de caracas. En 1824 se identifica como provincia de Carabobo; aunque su identidad territorial se instaló en 1904, lográndose su integridad plena en 1917. La capital estadal está establecida en la ciudad de Valencia.

Las manifestaciones culturales en Carabobo comenzaron con la mezcla de tres elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento y colonización, el indio, los esclavos africanos y los inmigrantes europeos. El choque de estas tres culturas es el punto de partida de la formación de Carabobo como pueblo y de su conciencia como ente social. Gracias al mestizaje, es que el folklore en Carabobo es uno de los más ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un estado pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos étnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formación del folklore carabobeño. No obstante, se le da poco valor al hecho folklórico, es muy poca la divulgación y se ha estado perdiendo paulatinamente.

En

consecuencia,

es

imperante

el

conocimiento

de

las

manifestaciones folklóricas por parte de los carabobeños en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generación en generación, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

básicamente. entre ellos el titiribí. se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas. el Niño Jesús recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile. como un homenaje a la figura del niño Jesús. aparece el ángel Gabriel representado por una niña reproduciendo el dialogo según el texto de San Lucas con los pastores. Luego de culminada la misa de gallos. la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocándose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas. las mujeres en el baile no están presentes y son los hombres vestidos de mujeres quienes las representan. Esta manifestación folklórica tiene una característica única. Este ritual es acompañado de aguinaldos dedicados al niño Dios. en las poblaciones de Aguas Calientes y San Joaquín. La danza comienza cuando el cachero hombre vestido de forma colorida y que lleva unos cachos en la mano. quienes en hileras y siguiendo pasos acompasados van acompañados de otros personajes. el viejo y la vieja. destacando entre ellas manifestaciones como: La Fiesta De Los Pastores: Se lleva a cabo. el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano.Manifestaciones Culturales Carabobeñas Carabobo al igual que muchos otros estados en Venezuela posee una gran riqueza folklórica. el . culmina el entregue cuando el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda.

El Baile De La Hamaca: Se celebra todos los martes de Carnaval de cada año.entregue y el levanten. Las pastorcillas son hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintéticas. rebasando no sólo las fronteras de Puerto Cabello y del estado Carabobo. baile y entierro de La Hamaca. cumplir promesas y son una forma de reafirmar la identidad local de la región. hay que enterrarla´. los pastores utilizan faldas largas hechas con tiras de papel colorido. en las calles de Puerto Cabello. Se trata del velorio. un legado heredado de generación en generación. refiriéndose a la muerte de un negro amortajado en una hamaca en donde es llevado hasta su última morada al son de los tambores y en medio del llanto de las mujeres que lamentan su pérdida. Las fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradición hermosa que se cuida y respeta. lleno de danzas y mucho colorido que tiene más de 136 años de historia. se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos. una costumbre muy particular. . latón y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. sino también las del país. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del niño dios. aros y un maquillaje especialmente colorido. Cada pastor lleva una vara larga con travesaños donde cuelgan chapas. es tradición centenaria escuchar miles de gritos al unísono diciendo ³Ya se murió. La vestimenta de estas danzas es muy especial y colorida.

Se calcula que cada año cerca de un millón de personas. entre otros. Las Fiestas De San Juan: En esta fiesta se celebra el nacimiento del santo. La festividad coincide con la entrada de las lluvias y está cargada de una magia y un misticismo que da para creencias variadas. se tocan los tambores y las mujeres lloran. infantiles. eventos culturales. donde se reza. con nuevas facetas. la cual tiene como objetivo fundamental rescatar las tradiciones de la ciudad. comerciales y ganaderas. y reúne a una gran cantidad de creyentes y devotos.Germán Villanueva. licor y se echan chistes. La Semana De Valencia: Cada año el 25 de marzo. Se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dará . religiosos. la capital carabobeña organiza La Feria Internacional de Valencia. cultor más representativo de este ritual en Puerto Cabello. La feria ofrece una programación variada con actividades tales como actividades taurinas en la plaza monumental. no solo Carabobeñas sino de otras entidades del país asisten a estas Ferias Valencianas. espectáculos musicales. se toma café. fuegos artificiales. Luego. exposiciones industriales. recuerda que el entierro de La Hamaca se remonta a los inicios del siglo XIX en el que había una inmigración proveniente de Curazao que se radicó en uno de los barrios más antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolenda consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el día lunes de Carnaval por la noche. A partir de la nueva alcaldía las ferias tuvieron un cambio significativo donde pasaron a llamarse "Ferias agro-industriales de Valencia". empieza la parranda. al llegar la medianoche.

con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. San Juan todo lo da´. allí gritan al unísono ³San Juan todo lo tiene. allí continúa la parranda. agradecimientos y reconocimientos en una procesión que recorre el pueblo. y se inicia a las 7 p. la procesión se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan. Cada cierto tiempo. .m. La celebración comienza la noche anterior. todos llevan pañuelos de colores que agitan en todo el camino. los bailes al ritmo del tambor se dan en cada parada. En las poblaciones carabobeñas de Borburata y Patanemo es donde se celebra con mayor fuerza la Fiesta de San Juan. bien temprano se prepara al santo para salir de la casa donde está guardado. Una ramita de ruda detrás de la oreja dará protección. El 24 en la mañana. El santo va recibiendo dádivas. sobre la cabeza o brazos del que sea su guardián es llevado a la iglesia acompañado de devotos y seguidores. el erotismo y la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala. en bienvenida a San Juan. mientras se encienden fuegos artificiales como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. que al terminar marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores. observar el futuro. la noche es larga y transcurre acompañada de licor y tambor. Allí recibirá los honores de una solemne misa. Es una noche de tambores y baile. el santo es honrado y se convierte en el alma de la fiesta. Esta procesión de gente se dirige a la casa de donde salió el santo. se realizan los ³Cantos de Sirena´. también algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos.buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua permitirá. Una vez culminado el rosario. El santo ocupa adornados altares. el 23 de junio de cada año. según la forma que tome.

. el Primero es el Velorio al Niño Jesús. con un toque de licor. el Robo y Búsqueda del Niño. uno de los primeros asentamientos religiosos en la región y también en Puerto Cabello. elaborada a base de frutas tropicales. Celebrado principalmente en el Municipio Miranda. luego la Paradura del Niño. Fiestas Religiosas Al Niño Jesús: Estas consisten en eventos en tres etapas en tres diferentes lugares. se baila y comparten como una sola familia formando un nexo íntimo entre los lugareños. se suele tomar la famosa bebida "guarapita". Bejuma. Las mujeres usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de San Juan. sin embargo la popular " Llegada de Reyes " del pueblo de Miranda y en algunos sectores de la ciudad de Valencia.El vestuario mientras más colorido mejor. Bajada De Los Reyes: Esta fiesta de carácter religioso encuentra sus orígenes durante la implantación del catolicismo en la región. Bárbula y otras. Pascua Del Hombre: Está relacionada esta festividad con pequeños caseríos que conforman la parroquia de Negro Primero. Es principalmente conmemorada en la población de Borburata. Acá se tocan tambores. que se lleva a cabo en el Municipio San Joaquín. Finalmente. tradición en Naguanagua y otras poblaciones como La Entrada.

en la cual el mal se hace presente a través de las diabluras hacia los feligreses como atarlos con alfileres. se realiza como una celebración católica en muchos países y. etc. La fiesta del Corpus Christi se celebra 40 días después de la Semana Santa. la paz y la salud. en promesa al Corpus Christi por la prosperidad. con las cofradías de los Diablos Danzantes. quitarles los rosarios y velos. La manifestación evolucionó con el transcurrir del tiempo y el aumento de la fe cristiana. Diablos Danzantes De Canoabo: Los Diablos Danzantes de Canoabo danzan aproximadamente desde el año 1770. apagar las velas. . está conformada por parrandas. cambiar de posición la Biblia al sacerdote. Estas fiestas están enmarcadas dentro del compartir musical y cultural. europea y africana.Fiestas De San José En Canoabo: Se celebrada todos los 19 de marzo de cada año en el municipio Bejuma. Esta tradición cultural se origina por la integración de la cultura indígena. por ello la asistencia a la misa para exaltar la Gloria del Divino Cuerpo del Salvador como alarde de religiosidad y grandeza forma parte primordial del ritual de la Cofradía. la misma tiene como finalidad pagar promesa y rendirle tributo al Santísimo. Cuando el sacerdote alzaba al Santísimo Sacramento para salir en procesión a los cuatro altares. música tradicional venezolana y exposiciones de artesanías locales. manteniendo como base esencial el realismo mágico y místico. Los feligreses hacían promesas al Santísimo de no prestar atención a las diabluras si les concedían los favores pedidos. precisamente en la parroquia de Canoabo. saliendo por todas las calles del pueblo con danzas y ritos paganos. especialmente en Venezuela. bailes.

siendo nombrado Capataz o Diablo Mayor. La adoración al Santísimo Sacramento en los cuatro altares la llevan a cabo el sacerdote y los feligreses para pedir por la prosperidad en los cuatro puntos cardinales. hoy día danzan por igual quien hacían promesa y quienes no. el padre tomaba al Santísimo lo alzaba y bendecía a los diablos. manteniendo la religiosidad. Manuel Rodríguez. los Diablos se levantan y se iniciaba la danza. coordinados por la Sra. Martínez toma el mando de la Cofradía. Martínez. A partir de entonces los diablos han estado a cargo de la familia Martínez. corrían y se apostaban boca abajo en la gradas de la Iglesia. quienes para el año 1960 ya eran danzantes. prevaleciendo la gracia de Dios. La historia y trayectoria de los Diablos Danzantes de Canoabo se pueden constatar a través de sus actores sociales como en el caso de los señores Diego Estrada y Augusto R. José Eufrasio Martínez. al llegar al cuarto altar el Sacerdote guardaba al Santísimo. la cofradía continúo con la celebración danzando frente a la . En el año 1966 el Sr. Aun cuando la Iglesia había prohibido la asistencia de los Diablos a la misa de Corpus. Alba de Martínez y se ha mantenido de generación en generación. Augusto R.los diablos gritaban. Otros danzantes conocidos en el pueblo fueron Domingo Noguera. es decir todos los devotos al Santísimo Sacramento siempre y cuando tengan el Sacramento del Bautismo. para ese entonces eran danzantes solo los prometeros. quienes caían en forma de cruz finalizando con la adoración de cada Diablo al Santísimo en su monumento. entre otros. pasando la agrupación de mundana a tradicional en donde cada diablo danza de forma indefinida. luego se colocaban en columnas. Roque Jiménez.

. con la bendición a Jesús Sacramentado. c) Danzantes: son todos aquellos bautizados que danzan y forman parte de la agrupación. Jerarquía de la Cofradía: En los Diablos Danzantes de Canoabo se distingue tres tipos de Danzantes: a) Diablos Mayor o Capataz: es quien dirige el grupo empleando un látigo o mandador. b) Diablo Guía: demarca las figuras de la danza y el ritual. así como motas (mopas de estambre).iglesia después de la Eucaristía. permitió la presencia de los Diablos Danzantes de Canoabo en la misa. Vestuario y Música: El vestuario de los Diablos Danzantes de Canoabo es muy llamativo y particular. analogía de poder. Todos los trajes llevan como adorno pichaguas (taparas pequeñas llenas de capachos). hasta el 2002 cuando el párroco Wilfredo Pérez Molina con la autorización de Monseñor Jorge Urosa Sabino. va siempre de primero para guiar los pasos de la diablada. exaltando al ³Corpus Christi´. protegiéndolos o reprendiéndolos en sus acciones. El capataz viste un traje de satén color rojo en representación de la sangre de sacrificio y el rojo de las llamas del averno. sin máscaras y sin diabluras. cuyo sonido sirve para espantar a los malos espíritus durante la danza.

luego vistieron trajes holgados de diferentes colores de la tela llamada género. tocados en compás de 5/8. Las máscaras son elaboradas en totumas y confeccionadas en papel mache. Augústo Martínez (padre) a principios de los 60 y restaurada por Augusto Martínez (hijo) en 1977. pantalón de kaki. camisa blanca y alpargatas. mostrando formas abstractas de animales y demonios. para la fecha tiene aproximadamente 44 años. y pintadas de diversos colores.Al inicio los danzantes vestían. La máscara actual del Diablo mayor fue diseñada y elaborada por el Sr. Cada uno de estos pasos se realiza tres veces para cruzar al danzante y protegerlo de los espíritus. . pasando de generación en generación. prevaleciendo el titulado ³Préstame tu máquina´ y sin mucho esfuerzo se combinan ³El Porteño´ y ³El Molino Rojo´. llevaban sobre el rostro mascaras de cartón. se comienza a trazar un ocho de donde salen dos círculos pequeños que simbolizan los ojos del diablo. La máscara del Diablo Mayor representa un toro que según los cuentos y las cábalas del pueblo es la figura del Diablo. vestimenta propia de los pobladores de la región. siendo la reliquia más antigua conservada por la cofradía. Ritual de los Diablos Danzantes de Canoabo: 1) Se realiza un círculo para enmarcar la cara del Diablo. sigue la boca. La música que utilizan durante el ritual es en vivo y es una mezcla de merengues populares. en función de su jerarquía. esta es la única que tiene cuernos. que se realiza en forme de filas que abren y cierran entrelazando los pies como si fueran los dientes.

le adora. Cada año miles son los carabobeños que se reúnen en esta peculiar competencia con el fin de compartir y pasar la ancestral tradición de la manufactura y vuelo de papagayos o zamuras como también se le conoce coloquialmente a las nuevas generaciones. finalizando con las alabanzas al sacerdote y los feligreses. azul. 5) Se danza con todos los asistentes. levantando el Santísimo Sacramento. alaba y manifiesta su devoción. tejiendo y destejiendo alrededor del mismo como rito al azote diabólico. . Festival Del Papagayo: El popular volantín de Falcón también causa euforia en Carabobo y el último domingo de Marzo se celebran competencias en la Serranía de la Guacamaya en Valencia. 6) Bendición impartida por el Sacerdote. representando los pecados cometidos durante la cuaresma. llevando al Santísimo al Templo. los Diablos caen con los brazos extendidos en forma de cruz. son tres cintas con el tricolor (amarillo. incorporándolos al ritual. 7) Adoración al Santísimo. vencidos por el bien. escenificando las tentaciones del diablo. que se atribuye a la identidad nacional. 4) Las crinejas o chorizas del diablo. rojo). el cual se inicia enrollándose en forma de espiral o culebra como figura diabólica y parte del sortilegio.2) Se teje el "Maguey". 3) Realizan el caracol. cada danzante se postra frente al Santísimo con la cara descubierta. que es una vara alta y recta conformada por cintas de diferentes colores (números pares).

Parrandas Decembrinas: Las Parrandas Carabobeñas. de acuerdo a la región. y hay quienes aseguran que se originaron en esta región. todos los domingos de resurrección en Puerto Cabello se lleva a cabo la bendición del mar. fuegos artificiales y las cornetas de todas las embarcaciones presentes y los gritos y aplausos de la multitud. numerosos grupos parranderos recorren prácticamente todo el Estado. En Navidad. políticos y demás. diferenciándose musicalmente.000 personas se reúnen a participar en una misa. Unas 900. más en nuestras poblaciones desde hace décadas los distintos muñecos a quemarse han sido realizados en representación de figuras públicas tales como personajes populares. . Bendición del mar: Para culminar la celebración de la Semana Santa. chismes y chistes preparados por los organizadores de cada quema y donde se mencionan a los ciudadanos de cada sector. que acaba con la bendición del más por parte del presbítero presente que haya oficiado la misa y va acompañada de cohetes. Acá se manufactura un muñeco de trapo representando al traidor de Jesús. que no es más que una serie de cuentos. se lee un testamento del mismo.Quema De Judas: Así como en todo el país esta celebración reúne a casi todas las parroquias del Estado Carabobo. son conocidas en todo el país. Antes de la quema del famoso judas.

Montalbán. Mientras que en las poblaciones de Tacarigua y Los Guayos. En los Valles Altos de Carabobo (Bejuma. chinecos. Las Locainas es una tradición que aún se puede ver en Canoabo y Montalbán. acompañada de guitarras. con más de cincuenta años de tradición. cuatros. tamboras. furrucos y charrascas es autóctona y su principal representante es La Verde Clarita. El día de los Santos Inocentes (28 de Diciembre). Miranda. el Jefe de los Locos asume simbólicamente el control del pueblo. violines. Canoabo y sus poblaciones vecinas) la parranda es similar al villancico español.Así tenemos que en las comunidades cercanas al litoral carabobeño predomina el tambor. maracas. la música. .

artesanías y comidas. música. De allí la importancia de promover el folklore en nuestro pueblo. la cultura tradicional es parte de la formación de cada uno de los miembros de una sociedad. Esta se transmite de una generación a otra por vía oral y mediante la participación espontánea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad.Conclusión Independientemente de la educación que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicación. razón por la cual se debería valorar este aspecto dentro del sistemaeducativo con más énfasis. fiestas. que Carabobo es uno de los estados que cuenta con un folklore muy variado. tomando en cuenta. . Siendo el vínculo más efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia. expresado en sus bailes.

Anexos .

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