DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Puede definirse con mayor precisin como un modelo en donde las personas pueden organizarse de tal

modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones pblicas. En la actualidad se manifiesta usualmente por medio de referendos o plebiscitos que los representantes elaboran para consultar de iniciativas de consulta que los ciudadanos presentan a los representantes. En una etapa ms avanzada, el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creacin de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo, con su propia participacin, est habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios ... Sin negar que todo sistema democrtico eventualmente ha de descansar en decisiones mayoritarias, los mecanismos o instituciones de participacin tienen el propsito de hacer hincapi en el pleno respeto a las minoras, sus opiniones y su amplia manifestacin a travs de un mecanismo participativo e institucionalizado[1] La democracia participativa no es una participacin desordenada, catica ni inorgnica, sino una disciplinada forma de participacin, respetuosa de los intereses, ideas y principios de los dems. Al existir desacuerdos sobre la neutralidad de los puntos de vista respecto a la conceptualizacin del tema, es tarea primordial de la Organizacin de las Naciones Unidas ONUuniformizar e institucionalizar el marco conceptual sobre democracia participativa orientada al Desarrollo Sosteniblea nivel local, regional y mundial, conforme lo establecido en el Programa 21: Un Plan de Accin en pro del Desarrollo Sostenible[2] , realizando la CUMBRE MUNDIAL DE LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA EN EL DESARROLLO SOSTENIBLE[3] El Premio Nobel de la Paz 1980, el argentino Adolfo Prez Esquivel, es uno de los promotores de la creacin de la Corte Penal Internacional para el Medio Ambiente, bajo el principio de que los desastres ecolgicos son un crimen para la humanidad. En declaraciones formuladas a la Agencia de Noticias INTER PRESS SERVICE manifest "Tenemos que comenzar a pensar en un nuevo contrato social a escala planetaria, y tambin dentro de cada pas" "No hay democracias perfectas, lo que hay son democracias perfectibles, que pueden mejorar..... "lo que garantiza una democracia no es el voto, es la participacin del pueblo. Con todas las dificultades y errores, pases de Amrica Latina dieron pasos cualitativos en la construccin de democracias participativas. Son espacios a construir." expres. El Inicio de la Democracia La palabra democracia proviene de los antiguos griegos, quienes establecieron una forma directa de gobierno en Atenas. Todos los hombres adultos se reunan para discutir diferentes temas y votaban levantando las manos. Los esclavos y las mujeres no tenan derecho al voto. Sin embargo, esta forma de gobierno requiere mucho tiempo y resulta prcticamente imposible reunir a todo el mundo cada vez que se tiene que tomar una decisin. Por ende, el paso de la democracia directa (en donde la gente vota directamente por determinados temas) a la democracia representativa (donde la gente vota por representantes o polticos para tomar decisiones en su nombre) result inevitable en la medida en que se fueron estableciendo democracias en las sociedades ms grandes y ms complejas.31/ Hoy

da, siguen existiendo formas de democracia directa, tales como el referendo, la peticin, el plebiscito y las propuestas, aunque aparecen ms a menudo en las democracias ms aejas y con ms recursos tecnolgicos.

DEMOCRACIA PROTAGNICA REVOLUCIONARIA?

En el llamado Primer Plan Socialista-Proyecto Nacional Simn Bolvar destaca entre las principales directrices estratgicas la "democracia protagnica revolucionaria". Metodolgicamente se enuncia para cada una de las siete directrices estratgicas un enfoque, objetivos, estrategias y polticas.

Llama la atencin que uno de los objetivos sea: "Alcanzar irrevocablemente la democracia protagnica revolucionaria, en la cual la mayora soberana personifique el proceso sustantivo de toma de decisiones". Acaso este proceso se reduce al plano electoral? La alta direccin estratgica de la revolucin se encuentra frente al impasse de su propio discurso. Hay que debatir cmo el "momento del lder" luce desbalanceado frente al "momento del protagonismo popular". Una revolucin democrtica y socialista se fundamenta en el protagonismo "desde abajo", con autonoma intelectual y moral, como dira Gramsci, para el creciente autogobierno. Algo muy distinto del imaginario jacobino-blanquista que genera inevitablemente una disyuncin irreparable entre revolucin democrtica y construccin del socialismo. La "lite revolucionaria" termina siendo una "oligarqua poltica", un nuevo cogollo. Una cosa es superar el liberalismo poltico, otra cosa es destruir la posibilidad de profundizar la libertad social del pueblo, su autogobierno y protagonismo en la toma de decisiones. La democracia socialista es una crtica radical a las inconsecuencias del liberalismo democrtico, a su compromiso de fondo no con una "sociedad libertaria de igualdad, justicia sustantiva y bien comn", sino con una sociedad capitalista de explotacin, coercin, hegemona ideolgica, negacin cultural y exclusin social. Pero una democracia socialista es una democracia protagnica libertaria, no una democracia plebiscitaria bajo el mando de un cesarismo progresivo. Una revolucin democrtica procura un grado superior de libertad no su liquidacin en nombre de la tecnoburocracia del partido-Estado. El estatismo autoritario y la poltica personalista fueron el abec del estalinismo. Rosa Luxemburgo advirti el error de separar la "revolucin democrtica" de la "democracia revolucionaria", lo que a la postre fue la sustitucin del "dominio de la mayora" por el "dominio sobre la mayora"; es decir la reinstalacin de la oligarqua poltica, la "nueva clase" de Milovan Djilas. Que una mayora soberana personifique el proceso de toma de decisiones no significa en ningn caso que una encarnacin personalizada del poder del Estado sustituya la soberana de la mayora. Esto da origen a condiciones especiales de poder estatal. El gobierno oscila entre el capital extranjero y el domstico, entre la dbil burguesa nacional y el proletariado relativamente poderoso. Esto confiere al gobierno un carcter bonapartista sui generis, un carcter distintivo. Se eleva, por as decir, por encima de las clases.

Secreto profesional
El secreto profesional es la obligacin legal que tienen ciertas profesiones de mantener en secreto la informacin que han recibido de sus clientes. Al contrario de lo que ocurre con otros tipos de deberes de confidencialidad, el secreto profesional se mantiene incluso en un juicio. Entre estos profesionales, cabe citar como casos ms tpicos el abogado, el mdico, el psiclogo, el periodista o el trabajador social. Sin embargo, tambin puede haber otros casos de asesores o servicios que tengan ese tipo de obligacin, como por ejemplo los asesores fiscales (a veces incluidos dentro de los abogados) o las compaas de seguros.
Definicin de Valores

Los valores son aquellas caractersticas morales en los seres humanos, tales como la humildad, la piedad y el respeto, como todo lo referente al genero humano, el concepto de valores se trato, principalmente en la antigua Grecia, como algo general y sin divisiones, pero la especializacin de los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a los dems; asimismo los valores son un conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de maneras muy diferenciadas
La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.[1] Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio[2] que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. No hay consenso sobre la definicin de la familia. Jurdicamente est definida por algunas leyes, y esta definicin suele darse en funcin de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusin, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia bsica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia, como cualquier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto nmero de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislacin ha reconocido el matrimonio homosexual

Comunidad
Una comunidad es un grupo o conjunto de individuos, seres humanos, o de animales que comparten elementos en comn, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles. Por lo general en una comunidad se crea una identidad comn, mediante la diferenciacin de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en comn, como puede ser el bien comn; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad comn para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo especfico. En trminos de administracin o de divisin territorial, una comunidad puede considerarse una entidad singular de poblacin, una mancomunidad, un suburbio, etc. En trminos de trabajo, una comunidad es una empresa. La participacin y cooperacin de sus miembros posibilitan la eleccin consciente de proyectos de transformacin dirigidos a la solucin gradual y progresiva de las contradicciones potenciadoras de su autodesarrollo.

Responsabilidad
La palabra responsabilidad proviene del latn responsum, que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligacin (ejemplo: "Los conductores de vehculos automotores son responsables por los daos causados por sus mquinas").
Como cargo, compromiso u obligacin (ejemplo: "Mi responsabilidad en la presidencia ser llevar a nuestro pas a la prosperidad"). Como sinnimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable de fracturarle el crneo"). Como la virtud de ser la causa de los propios actos, es decir, de ser libre (ejemplo: "No podemos atribuirle responsabilidad alguna a la piedra que mat al pobre hombre, pues se trata de un objeto inerte que cay al suelo por azar"). Como deber de asumir las consecuencias de nuestros actos.

Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una humanos libres). En la tradicin kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las mximas universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categrico kantiano, ordena: obra de tal modo que los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia de una vida humana autntica en la Tierra. Dicho imperativo se conoce como el "principio de responsabilidad".

La responsabilidad es un valor que esta en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas acciones y afrontarlas de la manera ms prepositiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y natural. El cumplimiento responsable a nuestra labor humana, sea cual fuere, se regira por principios como:
1. Reconocer y responder a las propias inquietudes y las de los dems. 2. Mejorar sin lmites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios del cargo que se tiene. 3. Reporte oportuno de las anomalas que se generan de manera voluntaria o involuntaria. 4. Planear en tiempo y forma las diferentes acciones que conforman una actividad general. 5. Asumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras, expresiones y sentimientos generan en la persona, el entorno, la vida de los dems y los recursos asignados al cargo conferido. 6. Promover principios y prcticas saludables para producir, manejar y usar las herramientas y materiales que al cargo se le confiere. 7. Difundir

El uso jurdico de la palabra proviene al parecer de finales del siglo XIII, poco antes de la revolucin francesa, por influencia del ingls. El trmino habra aparecido en el Derecho Constitucional Ingls. As, la responsabilidad en sentido jurdico debe entenderse, desde la perspectiva de una persona que ejecuta un acto libre, como la necesidad en la que se encuentra la persona de hacerse cargo de las consecuencias de sus actos. La responsabilidad jurdica surge cuando el sujeto transgrede un deber de conducta sealado en una norma jurdica que, a diferencia de la norma moral, procede de algn organismo externo al sujeto, principalmente el Estado, y es coercitiva. Son normas jurdicas porque establecen deberes de conducta impuestos al sujeto por un ente externo a l, la regla puede ser a travs de prohibiciones o de normas imperativas inmorales. La responsabilidad es el complemento necesario de la libertad. El efecto propio en las normas jurdicas es la reaccin que el Derecho (o toda la sociedad ) tiene respecto del sujeto que viola la norma jurdica, que se supone no es otra cosa que la manifestacin del querer de todos. La sancin es la reaccin que tiene la sociedad toda respecto de este incumplimiento. La responsabilidad tambin nos ayuda a valorar a los dems y a no causarles dao. INDIVIDUO
El concepto de individuo es sin dudas de gran complejidad y riqueza. En trminos tcnicos, simboliza todo aquello que no puede ser dividido aunque en trminos generales, el mismo es utilizado para hacer referencia al ser humano o al hombre, en tanto este no puede ser dividido o fragmentado. El individuo es, as, la unidad ms

pequea y simple de los complejos sistemas sociales y tambin la fuente a partir de la cual los mismos se establecen y organizan. La definicin del concepto de individuo puede establecerse a diversos niveles. Si se comienza por el nivel ontolgico, de existencia del mismo, no hay dudas que la nocin de individuo se vio profundamente enriquecida con las teoras del filsofo frances R. Descartes quien propuso la famosa frase Pienso, luego existo. A travs de ella, el individuo es tal en cuanto tenga la capacidad de pensar, de reflexionar y de recurrir a sus dotes racionales. Al mismo tiempo, esta frase reconoce el posicionamiento del individuo en un medio en el cual existe, vinculndose entonces con todo aquello que lo rodea. En otro sentido, tambin se ha propuesto la idea del individuo como un ser nico e irrepetible que no puede ser copiado o imitado ya que cada uno surge en un ambiente especfico, con determinadas capacidades fsicas y en un contexto histrico-espacial determinado. Todos estos elementos lo transforman en un ser indivisible en s mismo y particular ya que le otorgan las caractersticas y rasgos que poseer (en gran parte) a lo largo de su vida. Sin embargo, el individuo como ser humano no es un elemento previamente diseado y preestablecido si no que, muy por el contrario, es una persona capaz de aprender, de recibir conocimientos, de adquirir capacidades y de desarrollar cultura. Aqu entra entonces el rol que el medio y la convivencia con otros individuos en sociedad ocupan para que un individuo se convierta en tal. INCOMPETENCIA

Carecer de conocimientos, destrezas o habilidades adecuados; inexperiencia; incapacidad; que se pueden cometer errores o equivocaciones importantes; torpeza CORRESPONSABILIDAD

Es el compartir la responsabilidad de una situacin, infraestructura o actuacin determinada entre varias personas. Las personas corresponsables poseen los mismos deberes y derechos en su capacidad de responder por sus actuaciones en las situaciones o infraestructuras que estn a su cargo.