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1.a Sujeto de Derecho

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Sujeto de derecho

Se considera sujeto de derecho a un centro de imputación ideal de deberes y derechos; esto es, aquella unidad sobre la que la ley efectúa imputaciones directas, arrogándole derechos y obligaciones. Para el derecho los únicos sujetos de derecho son las personas.

Persona
Definición: es persona "todo ente suceptible de adquirir derechos y de contraer obligaciones". Pueden ser:
• •

De existencia visible, naturales o personas físicas. De existencia ideal, persona jurídica o personas morales.

Clasificaciones
Los sujetos de derecho pueden ser individuales o colectivos.

Los sujetos de derecho individuales lo constituyen la persona natural, el individuo de la especie humana que es capaz de adquirir derechos y obligaciones. Los sujetos de derecho colectivos se constituyen como personas jurídicas.

Capacidad jurídica
La Capacidad jurídica (o simplemente, capacidad) es, en Derecho, la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones; de ejercitar los primeros y contraer los segundos en forma personal y comparecer a juicio por propio derecho. Una clasificación de las capacidades propone la distinción entre: capacidad política y la civil. La primera pertenece al Derecho público, y la segunda es de orden privado. Ambas capacidades son absolutamente independientes entre sí. Otra forma de clasificar la capacidad legal es:
• •

De Derecho: se refiere al goce de los derechos. En principio, todas las personas son capaces de derecho. De hecho: se refiere al ejercicio de los derechos. No todas las personas tienen capacidad de hecho absolutas, como es el caso, en algunos países de los menores impúberes, los dementes o las personas por nacer.

haber sido el médico o sacerdote personal del fallecido. no se puede contar con capacidad de ejercicio. Existen casos en que a pesar de cumplir la mayoría de edad. quien. reconoce dicha imposiblidad de ser capaces en ejercicio.' La capacidad va parelela a la personalidad. . los esclavos no tenían personalidad. toda persona tiene por el simple hecho de existir capacidad Jurídica o de Goce. ser mayoría de edad mayor de edad para ejercer la capacidad. se necesita tener 18 años cumplidos. es decir. debe serse necesariamente persona para tener capacidad. o yéndonos menos al extremos. sin embargo. contraer obligaciones en forma personal y comparecer a juicio por propio derecho. En el Derecho romano. La imposibilidad de ejercer o gozar de la capacidad legal se conoce como incapacidad'. un ejemplo sería el nasciturus. excepto que no puede casarse sin consentimiento de su tutor legal. no pueden ejercitar sus derechos vendiéndola o arrendándola. natural porque su condición humana no les permite ejercer el derecho y legal porque el derecho. Esta capacidad se adquiere al momento del nacimiento y se pierde al morir. el Código Civil Federal establece que desde el momento en que el individuo es concebido se le tiene por nacido y esta bajo la protección de las Leyes de dicho código. no de personas. En el caso de México. En cuanto a las sucesiones. O bien. Existe la figura de la emancipación. puede estarse incapacitado para heredar si se cumplen ciertas condiciones. podríamos hablar de los infantes que son propietarios de un bien inmueble. Lo mismo aplica para la diferienciación entre capacidad de 'goce' y de 'ejercicio'. es por eso que algunos jurisconsultos han confundido los términos. pero ya puede ser titular de ciertos derechos. y aunque tienen derechos sobre la propiedad. Este tipo de incapacidad es natural y legal.También pueden clasificarse en capacidad de goce y capacidad de ejercicio. la primera constituye: 'la capacidad de ser titular de derechos y obligaciones'. que permite un menor puede adquirir un grado de capacidad de ejercicio casi idéntica a la de un adulto. Para obtener la capacidad de ejercicio deben cumplirse ciertos requisitos que la ley señala. como haber cometido un delito en perjuicio del titular de la herencia. aunque aún no ha nacido. En los casos anteriores se dice que quienes estén en ese supuesto son "incapaces" o están en estado de interdicción. ya que de hecho. En la legislación mexicana. desde el punto de vista objetivo. eran reducidos a bienes propiedad de un dueño y al ser bienes su estatus en la sociedad era de cosas. en tanto que la segunda se compone por 'la capacidad de ejercitar los derechos y. sin embargo son diferentes. puede tenerse capacidad de goce mas no de ejercicio.

por delitos privados (rapiña. Desde entonces se distinguieron en la aplicación de derecho privado los cristianos (fideles) de los herejes. La infamia era una institución regular que implicaba una disminución de la capacidad jurídica. de suceder mortis causa. La existimatio podía desaparecer (existimatio consumitur) por pérdida de la libertad o de la ciudadanía. como los magistrados provinciales. otras. los libertos y sus hijos con respecto de sus patronos. usurero. Fueron causas de infamia las condenas por delitos públicos. inestabilidad) ( En Roma el honor civil del ciudadano (existimatio) debía mantenerse sin mancha para que éste fuera apto para el goce de sus derechos. o podía disminuir (existimatio minuitur) por causas diversas.  Profesión: Algunas merecían ciertos privilegios.  Religión: Las diferencias de derechos entre las personas según la religión. apostatas y judíos. en ella incurrían las personas que por su vida deshonesta o por su vil profesión veían disminuido su honor civil y se hacían indignas de la estimación de sus ciudadanos. etc. tanto de obrar o de derecho.  Honor Civil ``infamia´´. en cambio traían tacha de infamia con la consiguiente disminución de los derechos. privados de ser testigos.  Condición Social: Una de las causas modificadoras de la capacidad jurídica más antiguas fue la distinta condición social como por ejemplo la diferenciación entre patricios y plebeyos. profesionales u oficios inmorales como actor. Los judíos no podían ejercer cargos públicos ni contraer matrimonio con cristianos ni poseer esclavos de esta religión. principalmente por la infamia o ignominia. En la ley decenviral se conoció otra disminución de la existimatio llamada inestabilidad. . que se establecía contra los llamados homines inestabiles. se hizo notoria en la época Constantinianea. injurias. las mujeres casadas en el domicilio de su marido. tanto en el orden público como en el privado. como los militares que tuvieron trato preferencial especialmente en materia testamentaria. dueño de casa de prostitución…) Otra causa de degradación civil era la llamada turpitudo.  Domicilio: Para algunos el domicilio era voluntario (si se elegía libremente) y para otros era necesario (impuesto por ley) como para los desterrados. como las profesiones liberales.Causas modificativas de la capacidad Son diversas las causas que modifican las capacidades. y desde la época imperial.``turpitudo´´. hurto. era la prohibición de realizar actos jurídicos formales en los que hubieran de intervenir testigos.

podía ser privado. excluida del ejercicio de funciones públicas y se hallaba privada de todo poder familiar. Los primeros no podían testar válidamente sino observaban formas especiales. aquel que tenía la manía de dilapidar sus bienes. estaba sometida a la tutela perpetua del sexo (tutela mulierum). Si era sui iuris. de su plena capacidad de obrar. y los segundos estaban incapacitados para realizar actos todos aquellos actos cuyos requisitos formales no pudieran ser satisfechos en razón del vicio corporal. Edad: Influye en su capacidad de obrar. como los infantes. En cuanto los enfermos mentales tenían incapacidad absoluta de hecho por carecer de discernimiento.  Prodigalidad: El pródigo (prodigus). Pubertad Menor Púber .  Enfermedades corporales y mentales: Varias restricciones especiales se referían a los ciegos o los mudos. Impúberes Minor Infans Maior Infans (-7) (+7) Mujer 12 14 Varón Minores Viginti Quinque Annis  Sexo: La mujer siempre estuvo en situación inferior al hombre. cualquiera fuese su edad. bajo pronunciamiento del magistrado. Los eunucos estaban impedidos para contraer matrimonios y luego para adoptar.

o en garantía de las obligaciones del paterfamilias de quién dependía. el ciudadano que tuviese ascendientes legítimos masculinos vivos o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante un acto jurídico familiar llamado emancipación (emancipatio). cualquiera fuera su sexo o edad. Los esclavos que estaban sometidos al poder o dominio del paterfamilias mediante la dominica potestas. o que fuera o no mayor de edad.``Sui Iuris´´ y ``Alieni Iuris´´ Era sui iuris el sujeto autónomo respecto de cualquier potestad familiar. Los filii se encontraban en una situación jurídica muy parecida a la de los esclavos. independientemente de que tuviera o no hijos. de su propio marido o a la del pater bajo cuya potestad éste se encontrara. La persona in causa mancipi. Ellos no podían casarse sin el consentimiento del pater y no poseían patrimonio ya que lo que adquirían se le incorporaba al pater. sobre todo en los derechos privados. que era el hombre libre dado en noxa por los delitos que hubiera cometido. Mujer sujeta a la manus maritalis. La persona sometida al poder familiar. aunque fuera sui iuris. . de acuerdo con un principio romano ``la mujer es cabeza y fin de su propia familia´´ (mullier familiae suae et caput et finis est). • • A diferencia de los sui iuris era muy diferente la condición jurídica de los alieni iuris. ya que los primeros gozaban de todos los derechos públicos y privados (optimo iure) mientras que los segundos no gozaban completamente. Esta condición sólo se daba en relación al varón. comprendiéndose entre ellas a: • • Filiusfamilias: descendiente legítimo o adoptivo de un paterfamilias viviente. era alieni iuris. El hombre sui iuris era denominado paterfamilias. ya que la mujer.

. Que tenga forma humana: Se creía que de una mujer podían nacer seres vivos que no fueran humanos. La persona que goza de los tres status. a. hasta después de la muerte. se manifiesta por el grito o llanto. Es la persona que reune las condiciones de libertad. sólo esta puede adquirir derechos y ejercitarlos.El Sujeto de Derecho: Para la doctrina y legislación romana. de ciudadanía y familia. son todas aquellas personas que están dotadas de capacidad jurídica. Que el parto sea perfecto: Que no se tratara de parto abortivo-se equipara al niño que nace muerto y no se le conoce capacidad en ningún momento.Sui-Juris. Consideraciones generales: El derecho es Norma que regula la conducta humana. status civitatis y status familiae. aún antes del nacimiento. Los Sabinos: SE puede manifestar que el niño nace vivo por cualquier otrra seña distinta al grito o llanto. determinada por el status libertatis. con toda la normativa relativa al derecho hereditario. Personas Físicas (Requisito para su existencia): Los elementos requeridos para que pueda considerarse el hombre existente son cuatro: a) b) Que se halle separado de su claustro materno. b. Que el nacimiento sea con vida. persona sujeto de Derecho. c) d) & Los Proculeyanos: El niño nace vivo desde el momento que respira.

profesión. era la condición requerida para que las personas pudieran realizar actos jurídicos. 2. “tener plena capacidad jurídica no implica ejercerla”. le ocurre: 1. pero ya concebido. Capitis deminutio “Destrucción o cambio de la personalidad Jurídica. se puede mencionar. religión. que es al que se le denomina Nasciturus. edad. se hace necesario advertir que para algunos efectos jurídicos se toma en consideración al individuo no nacido.El Nasciturus: Estableció que el nacimiento con vida marca la iniciación o el comienzo de la capacidad jurídica. 2. Es prácticamente el conjunto de condiciones requeridas por la Ley para ser titular de Derecho. Causas modificativas de la capacidad jurídica: El Derecho Romano consideraba que pudieran existir circunstancias que modificaran la capacidad jurídica y en consecuencia modifican el estado jurídico de la persona física. A los que eran condenadas a las bestias o a las minas. Capacidad de Ejercicio: “Capacidad de Obrar o querer”. Lo sufre el individuo que pierde la libertad y por lo tanto pierde la ciudadanía y la familia. & & A los libertos condenados por ingratitud con su antiguo amo. . para ser titular de derechos.. (Status) Capitis Deminutio maxima. Facultad que tiene la persona para adquirir o gozar de los derechos. o sea. etc. Capacidad de Goze: “Capacidad de Adquisición”. Clases de capacidad: 1. Sexo. Capacidad: Es la facultad Natural. que se hacían esclavos de su pena. aptitud o identidad que posee una persona para ser titular de derecho y ejercerlos. Facultad que tiene la persona o el sujeto para ejercer sus derechos.

sus derechos se mantienen en suspenso. concepto y fuentes. Condición jurídica: · · · · · · · · No tiene capacidad de derecho Es cosa y queda sujeto a la propiedad de su amo Sus bienes son del amo Se le entrega un pequeño peculio No podía contraer matrimonio En principio participaba del culto familiar y público En fines de la republica. Sin derechos ni obligaciones. esclavitud. Por cautividad en la guerra. aumentan y son en mayoría extranjeros cautivos.3. 4. ya que el ciudadano Romano mientras se halla en cautiverio queda reducido a una situación semejante a la del esclavo. Esclavos: Eran COSAS. Aquel que por una Iusta causa (justa causa) está privado de su libertad y debe servir a un hombre libre (amo) a quien le debía fidelidad. no persona. . Tema 7: El Status Libertatis. alejados de la casa familiar trabajando en campos del amo El cristianismo suavizó el trato Obligaciones del amo originados por el esclavo Disposiciones: Lex Petronia: prohibió al amo abandonarlo por viejo o enfermo. Se llega a ser esclavo por: à nacer de esclavos à guerra o cautividad à penas La influencia del cristianismo determinó la humanización (el que era abandonado pasaba a ser libre) Condición jurídica del esclavo. & & A los hombres libres que se hacían vender como esclavos por un cómplice.

El “postliminium”. Es de derecho de gentes como la esclavitud. El prisionero deja de ser esclavo cuando escapa y vuelve a su patria. o en forma fideicomisaria. por el pueblo mismo reunido en los comicios por curias en la manumisión por testamento y por el magistrado en la manumisión “vindicta”. La “manumisión”. intervienen el amo. se lo considera como si hubiese matado a un ajeno Si el amo lo maltrataba. se funda en la disposición de la ley de las Doce Tablas que establece que como manifieste el paterfamilias su voluntad. debía venderlo Constantino: calificó de homicidio la muerte intencional del esclavo. hecho que podía tener lugar cada cinco años. entonces se dice que disfruta del “ius postliminii”. del poder de éste se libra por manumisión. Formas solemnes de manumisión. la ciudad estaba representada por el censor en la manumisión “censu”. así se cumpla. el esclavo que mudaba su condición y la ciudad que lo admitía en su seno. voluntad de la ley (prestar servicio importante al populus) voluntad del amo (manumitirlo) Acciones aderectitral cualitatis. el esclavo.Si el amo mata a su esclavo. La manumisión “vindicta” es la simulación de un juicio para que el esclavo adquiera la libertad. Extinción de la esclavitud. sin las cuales el esclavo no podía ser libre en derecho. La manumisión por testamento. . La manumisión está sujeta a formalidades por parte del derecho civil. La esclavitud se extinguirá en virtud del “ius postliminii” para los cautivos y para los demás por medio de la manumisión. en tanto que el esclavo está bajo la mano y potestad del señor. teniendo por patrono al heredero. En las providencias donde no había censo. lo cual atenúa su vigor. El testador puede manifestar su voluntad de manumitir en forma de legado. La ficción del “postliminium no borra los hechos cumplidos. La manumisión “censu” es la inscripción del esclavo como ciudadano romano en los registros del censo. por lo que no vuelve a poseer los derechos que tiene necesidad de un ejercicio actual. tres partes estaban interesadas: el amo que perdía su poder. Se cesa de ser esclavo por: 1. Las tres partes debían concurrir en el acto. 2. recuperando todos los derechos que le pertenecían cuando lo hicieron cautivo. como uno de sus miembros. en cuyo caso tiene por patrono al difunto y se llama “liberto del orco”. un tercero llamado “assertor libertatis” y el magistrado. se hacía por las declaraciones que los contribuyentes hacían ante los cesitores. Es la acción de dar la libertad.

2. Limitaba las manumisiones testamentarias en la siguiente forma: no es aplicable al testador si no tiene más de dos esclavos. Esta ley restringía las manumisiones y creó una nueva clase de latinidad: la de los dedicticios. en sus relaciones con su antiguo amo. Restricciones a la libertad de manumitir. El manumitido es inferior a los demás miembros de la sociedad. de diez a treinta.El esclavo a quien un amo ciudadano romano liberta por alguna de estas tres formas. la manumisión “in fraudem creditorum” (en fraude de los acreedores) vale cuando el amo manumite a un esclavo por testamento y lo instituye heredero. a los ingenuos. Si el testador sobrepasa el máximo autorizado obtienen la libertad los que han sido nombrados en primer término hasta llegar al límite. Por derogación de la regla. sin poder exceder de cien la cifra de manumitidos. Los que eran ciudadanos romanos. Los latinos junianos. b) La Ley “Fufia Caninia”. la cuarta parte. sino que los asimila a los latinos de las colonias. de cien en adelante. ahora su patrón. si para tratar de eludir la ley el testador escribe los nombres en círculo de manera que no haya ni primero ni último. será libre de hecho. . c) Ley “Iunia Norbana”. Están privados del “ius honorum” (derecho a desempeñar cargos públicos) Clases de libertinos en el Derecho Clásico: 1. todos permanecerán esclavos. y c) los dedicticios. Situaciones de cuasi – esclavitud o libertad restringida. reglamentando su situación y dándoles ciertas facilidades para la obtención de la ciudadanía. y es necesario considerar su situación como miembros de la sociedad. pero no de derecho. de dos a diez. También anulaba las manumisiones hechas en fraude de los acreedores. la tercera parte. que debieron su nombre a la ley Iunia Norbana. Las leyes referentes a esta materia son: a) Ley “Aelia Sentia”. las gravó con un impuesto del cinco por ciento y además las restringió. no puede manumitir más que la mitad. la quinta parte. pero no ciudadanos. éstos fueron los llamados latinos junianos. creados por la ley Aelia Sentia. Temeroso Augusto de que por vía de las manumisiones se aumentara el número de los ciudadanos romanos y que adquirieran la ciudadanía elementos indeseables. se hace libre y ciudadano. Se ocupa de los esclavos libres de hecho pero no conforme a derecho y los considera a todos libres de derecho. si no es así. Son libertos los que han sido manumitidos de esclavitud legal. de treinta a cien.

3. el derecho de invocar el auxilio tribunicio. nadie puede tener dos nacionalidades . Derecho que confiere la Ciudadanía. Los derechos políticos propiamente dichos. Ciertos derechos cívicos que al mismo tiempo eran cargas: el derecho a tomar parte en las ceremonias religiosas. el infante será romano. exiliarse para escapar a una condena inminente. de figurar en los registros del censo. Los hombres libres adquieren la calidad de ciudadanos romanos en virtud de una concesión expresa acordada por los comicios. los esclavos lo eran cuando había sido manumitidos regularmente por un amo romano. Adquisición y pérdida de la Ciudadanía. ciudadanos: La ciudadanía romana o “ius civitatis” confiere a sus titulares ventajas en el orden público y en el privado. nacerá romano. por un sc. Los derechos públicos que tienen por objeto proteger la libertad individual. el derecho a formar parte del ejército. si una mujer concibe romana y alumbra peregrina. peregrinos.Tema 8: Status Civitatis. que es la aptitud de contraer “iustae nuptiae” y el “comercium”. nacerá peregrino si proviene de unión irregular (“vulgo concepti). El infante “vulgo concepti” de una peregrina que más tarde llega a ser romana y sigue tal hasta que alumbra. En esta materia hay tres principios: 1. que comprenden el “ius sufraggii” (derecho de votar en los comicios) y el “ius honorum” (derecho de ejercer las magistraturas). Era ciudadano romano quien nacía de ciudadanos romanos. La manera de llegar a ser ciudadano romano por causas posteriores al nacimiento. 2. 3. se aplican los siguientes principios: 1. el infante nacerá romano si proviene de matrimonio legal. también puede quitarla. Para saber cuáles son los ciudadanos romanos por nacimiento. o por el príncipe. nace peregrino. Se distinguen tres especies de derechos públicos: 1. Del mismo modo que un hecho posterior al nacimiento pude dar la ciudadanía. La ciudadanía romana se adquiere por el nacimiento o por causas posteriores al nacimiento. Latinos. puesto que tal matrimonio no es “iustum” (legal). 2. la obligación de pagar impuestos. La mujer casada con un peregrino que alumbra romana. concesión que podía comprender todas las ventajas de la ciudadanía o sólo algunas. En el orden privado el ciudadano romano goza del “connubium”. El infante concebido de un matrimonio de peregrinos o de un romano y un peregrino. que es la capacidad de obtener la propiedad por los medios establecidos por el derecho civil y su consecuencia: el derecho activo y pasivo de testar.

Compartiendo el hogar con el paterfamilias. Es aquel que tiene el señorío en su casa y se le designa correctamente con este nombre aunque no tenga hijo. como los esclavos. como el paterfamilias. La familia civil son las personas colocadas bajo la autoridad de un jefe único y que están ligadas por la “agnatio”. La familia se desarrollaba exclusivamente por vía de los varones. emplearlos en distintos trabajos. el papel del paterfamilias era el principal y de ahí que la madre ocupara un lugar completamente secundario. El jefe de familia tiene bajo su potestad a sus hijos y demás descendientes sobre los cuales ejercerá la “patria potestas”. concepto romano. quien los puede castigar. no del hijo. el filiusfamilias. 3. pues el término no es sólo de relación personal. La potestad puede resumirse en tres proposiciones: 1) El jefe de familia es el jefe del culto doméstico. La familia está organizada en Roma sobre la base del patriarcado. si la tiene “in manu”. pero desempeñando un papel secundario. la mujer al casarse salía de su familia civil para pasar a formar parte de la familia del marido. por eso la reglamente el derecho civil. 2) Los hijos de la familia son incapaces. de tener un patrimonio. Paterfamilias. amenos que devenga esclavo y sea condenado a la interdicción de agua y fuego o a trabajos forzados. Es paterfamilias el varón que es “sui iuris” cualquiera que sea su edad. 2. La familia son muchas personas que están bajo la potestad de otro. obteniendo los derechos de ciudad en su nuevo domicilio. sino las buenas costumbres. venderlos y aun darles muerte. Status familia. a ninguno se obliga a que conserve la ciudadanía. . La constitución Cacaraña. pues está organizada en interés del padre. sui Iunis aheni iuvis. la materfamilias. que es la que vive honradamente. También se encuentra bajo su potestad su esposa. tenemos a la materfamilias. dando lo mismo que sea casada o no. La patria potestad: definición. puede adoptar otra yendo a otro país. Es fácil reconocer que la potestad paterna no podía ser clasificada en el derecho de gentes. nadie pierde a pesar suyo su derecho de ciudadanía. ni el nacimiento hacen a una mujer de familia. Fuentes de la patria potestad. la filiafamilias y los demás descendientes. Tema 9: Familia. todo lo que ellos adquieren es adquirido por el paterfamilias. 3) La persona física de los sujetos a esta potestad está a la disposición absoluta del paterfamilias. sus esclavos y una persona libre cuando la tiene “in mancipium”. ya que ni el matrimonio. pues se distingue de otras mujeres por sus costumbres. sino de posición de derecho.simultáneamente.

.y al mancipium: esto es el poder que ejerce un hombre libre sobre otro hombre libre. b) sui iuris: Las personas libres de toda autoridad que no dependen sino de ellas mismas. la cual era muy importante.La principal fuente de la potestad paterna son las “iustae nuptiae” (el matrimonio legítimo). 2. ósea a la autoridad de otra persona. pero cuando de ellas no nacen varones que perpetúen la descendencia. 4. .. Era la institución de la familia. o el que ejerza la patria potestad sobre el marido de dicha mujer. Las personas alieni iuris pueden estar sometidas a una de las cuatro (4) potestades que siguen: 1. 3... Conforme al “status familiae” los hombres se dividen en: a) alieni iuris: Las personas que están sometidas a alguna potestad. Status familiae. ya que era la base de la sociedad de roma. De las cuatro (4) potestades mencionadas que existían en el derecho clásico cayeron en desuso durante la época de Justiniano la manus y el mancipium.La dominica potestas: esto es la potestad que ejerce el dueño sobre el esclavo.La patria potestas: esto es a la potestad del pater-familias sobre los miembros de la familia.La manus: esto es a la potestad que ejerce el marido sobre su mujer. el antiguo derecho civil permitía la adrogación y después vinieron la adopción y la legitimación.

Desde este punto de vista el esclavo era una persona alieni iuris y se asimilaba al hijo de familia. y derecho de regalar. pero este titulo implica tener el derecho de un patrimonio y de ejercer sobre otra persona alguno de los cuatro poderes (potestades) ya mencionados. esto significa que tenia el derecho de servirse de él haciéndolo trabajar sin pagarle. viene a referirse a los diversos poderes (potestades) a los cuales están sometidos los alieni iuris. Por lo tanto el esclavo no tenía ningún derecho.El hombre sui iuris es llamado también pater-familias o jefe de la familia. que son las reglas de autoridad del amo y la condición jurídica del esclavo. derecho sobre el hijo del esclavo. y la situación de las personas sometidas a la autoridad paterna. puede tener un patrimonio y ejercer la autoridad de amo sobre sus esclavos. . ni podía tener un patrimonio pues nada le pertenecía. excepto la manus y la mancipium ya que estas solo pertenecen a los hombres (a la autoridad paterna). a la manus y al macipium. y la unión de los esclavos (“contubernium”) era una simple unión de hecho que no producía consecuencias jurídicas. vender o matar al esclavo. Condición Jurídica del esclavo El esclavo en el derecho antiguo era considerado como una cosa y no como una persona. Condición jurídica de los SUI IURIS y de los ALIENI IURIS. era un elemento activo en el patrimonio de su amo y como consecuencia lógica el dueño tenia un derecho absoluto sobre él. La mujer sui iuris es llamada mater-familias esté o no casada. De allí que era el objeto de derecho y no el sujeto de derecho. siempre que sea de costumbres honestas. los cuales disfruta sea cual fuere su edad y aunque no tenga persona alguna bajo su autoridad. sobre la cría de sus animales. obtener ganancias de su trabajo. Cuando se habla de la condición jurídica de los sui iuris y de los alieni iuris. era como la unión de dos animales.

y una vez casado el pater-familias era quien ejercía la manus sobre su mujer y la patria potestad sobre sus hijos. pero no podía empeorar la condición del pater-familias. constituirlo en deudor de una tercera persona por un acto realizado por él. sometidos a la autoridad absoluta del pater-familias. Pero el hijo de familia difería del esclavo desde el punto de vista del derecho privado en que gozaba del status libertatis y del status civitatis. que era el que se hacia propietario o acreedor. tal acto se llamo “peculio profecticio”. Por lo tanto la situación del hijo de familia en esta época primitiva era parecida a la del esclavo. o sea el derecho de voto y el de ser electo para desempeñar una magistratura. pero el padre era el proletariado de este peculio.Personas sometidas a la autoridad paterna El pater-familias tenía el derecho antiguo sobre los hijos de familia los mismos poderes que sobre su esclavo en consecuencia como ya explicamos podía abandonar. Desde fines de la República se limitaron los poderes del pater-familias y reconocimiento de derechos del hijo. y desde el punto de vista del derecho público en que tenia lo mismos derechos que un pater-familias. y no el hijo. También los bienes que adquiría el hijo entraban a formar parte del patrimonio del pater-familias. o sea. ya que la potestad del pater-familias . El hijo de familia no podía contraer matrimonio sin el consentimiento de su pater-familias. vender y hasta matarlos. esto último lo hacían solo después de oír la opinión de los parientes más próximos. y cuando intervenía en algún acto jurídico lo hacia por cuenta de esté. Por último el pater-familias podía confiar un peculio al hijo para que lo administrara. esto quiere decir que era una persona libre y ciudadana. pues ambos eran alieni iuris. tanto en cuanto a persona como en cuanto a los bienes.

En forma permanente podía constituirse el mancipium cuando un padre vendía a su hijo en Roma para obtener un provecho o cuando abandonaba al hijo “noxalis causa” a la victima de un delito cometido por ese hijo. La mujer in manus La manus era un poder ejercido sobre la mujer casada semejante a la patria potestad en cuanto a sus efectos de manera que la mujer in manus se consideraba como hija de su marido (“loco filiae”) y como hermana de sus hijos. Desde que caía in manu dejaba de formar parte de su antigua familia y se rompía con esa familia todo vinculo o parentesco y entraba por completo en la manus del marido o en la de la persona que tuviera la patria potestad sobre el marido.sobre la persona de los hijos sufrió restricciones. y a la muerte del marido la mujer in manus entraba a la sucesión de éste en calidad de heredero suyo con igual titulo que sus propios hijos y en concurrencia con ellos. Si en el momento de casarse era sui iuris los bienes que en ese momento poseyera eran adquiridos por el marido o el que ejerciera sobre éste la patria potestad. La mujer in manus estaba en desuso en la época de Justiniano. . El mancipium Era el poder que un hombre libre ejercía sobre otro hombre libre. también Todos los bienes que ella pudiera adquirir durante el matrimonio pertenecían al marido o al paterfamilias de éste. era admitida al culto privado de su nueva familia (sacra privata). también mejoro la condición de los hijos en cuanto a los bienes con el desarrollo de los peculios. Podía establecerse como la manus en forma durable o por un pacto de fiducia. para alcanzar otro fin como la emancipación o la adopción de un hijo. esto se hacia solo para no tener que reparar el daño causado. por ser alieni iuris no tenia patrimonio.

en consecuencia era un alieni iuris y servia de instrumento de adquisición para su amo. textos mencionan que estaba “loco servis”. en especial en el caso del abandono noxal. cuando con su trabajo había pagado su falta. esta situación terminaba con la liberación por censo.El individuo in mancipium estaba en una situación parecida a la del esclavo. [pic] STATUS FAMILIAE. sin embargo la persona in mancipium conservaba su status libertatis y civitatis. quien la suprimió. El mancipium desapareció bajo Justiniano. ya que el amo podía hacerlo trabajar y podía venderlo como a un esclavo. . por vindicta o por testamento. al abolir el abandono noxal del hijo de la familia. En ciertos casos podía reclamar su liberación. (la mujer in manus) [pic] Introducción. [pic] SUI IURIS ALIENI IURIS [pic] [pic] MATRIMONIO.

Que son las reglas del amo y la condición jurídica del esclavo. a la manus y el mancipium. la patria potestas. Posteriormente razonaremos dicha condición jurídica de los Alieni iuris y los Sui iuris. y la situación de las personas sometidas a la autoridad paterna. viene a referirse a los diversos poderes o potestades. Sui iuris eran aquellas personas libres de toda autoridad que no dependen sino de ellas mismas. las cuales las dividían en cuatro (4) potestas: la dominica potestas.El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia del estudio del status familiae en la sociedad romana. . en tanto que las Alieni iuris son las personas que están sometidas a alguna potestad. lo cual se divide en Sui Iuris y los Alieni Iuris. la manus y el mancipium.

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