Coras

El origen de los pobladores de Nayarit parte de los Coras y Huicholes, grupos tnicos que habitan la majestuosa zona montaosa de la Sierra Madre Occidental, que atraviesa el estado en la encrucijada que forman los estados de Jalisco, Zacatecas y Durango, cuyas leyes que rigen su vida social y religiosa, mantienen la pureza de su raza y su gran fuerza espiritual. Su nombre lo tom de un gran guerrero cora que fund el reino de Xcora en las altas montaas de la sierra, sus sbditos lo deificaron al morir y lo identificaron como "HIJO DE DIOS QUE EST EN EL CIELO Y EL SOL", inventor del arco y de la flecha y que descubri el cultivo del maz. El territorio ocupado por el grupo cora abarca la porcin noreste del estado de Nayarit; por el norte limita con el estado de Durango, donde habitan los tepehuanos y algunos mexicaneros; por el oriente hasta los lmites de Jalisco habitado por huicholes y mestizos; al sur con los ros: Jess Mara y Chapalagana hasta el ro Santiago, y por el oeste con la localidad de San Pedro Ixcatln y el ro San Pedro. La poblacin Cora se concentra en los municipios del Nayar, Acaponeta, Rosamorada y Ruiz, en el estado de Nayarit. Los principales pueblos son: Jess Mara, Mesa del Nayar -centro ceremonial- y Santa Teresa. Los coras de la costa habitan principalmente en el municipio de Ruiz. Poblacin de 15, 000 habitantes de los cuales, 3, 000 son monolinges La forma de vestir de hombre es sencilla; calzn de manta que se amarra de la cintura y a la altura de los tobillos, la camisa puede ser de cualquier tela fresca y los colores ms usuales son los de tono fuerte; rojo, azul turquesa, amarillo, verde y siempre de manga larga, los huaraches: los hay de dos tipos los de dos hebras (de orcapollo) que se sostienen con una en el dedo gordo y se la con la otra punta por el taln y tobillo; el otro estilo con tejido de petalillo y cubre completamente el pie dejando slo descubiertas la puntas de los dedos y el taln, los ms curiosos les graban su nombre y los adornos con casquillos y en la suela de vaqueta se le incrustan garbancillo de metal, pues de esta manera "al bailar la tarima", lo hacen con bastante sonoridad llegando en ocasiones a opacar el dibujo rtmico de los violines y guitarras, viniendo unos solos entre el bailador y el msico del tambor, sacando agilsimos pespunteaos y redobles. El cora es esencialmente agricultor y ganadero. En las partes bajas siembran maz, frjol y calabaza adems de meln, sanda, caa de azcar, cacahuate, pepino, jcama, chile y jitomate. La actividad ms importante es la ganadera. Cran ganado bovino, ovino, caprino, porcino, caballar y mular, as como abejas, gallinas y guajolotes. La generalidad del ganado es corriente o criolla. Dentro de las fiestas destacan la del da de muertos (1 y 2 de noviembre), la de los Santos Reyes (6 de enero), la del apstol Santiago (25 de julio), la del arcngel san Miguel (29 de septiembre) y la de la Virgen de Guadalupe (12 de diciembre). En ellas, adems de bailes y danzas, comida, bandas y msica, se efecta el cambio de cargos de los mayordomos, tenanches y dems autoridades que participan en la organizacin de las fiestas. La artesana es escasa y su comercializacin se restringe a la propia regin cora. La ms representativa son los morrales de lana, algodn o fibras sintticas; estos ltimos hechos por lo regular para la venta. Los colores que suelen tener son negro con blanco, o bien combinaciones vistosas y contrastantes. Otros artculos artesanales coras, son los huaraches de piel con suela de llanta y los sombreros de yute, producidos en Santa Teresa. huicholes Habitan en lugares de la sierra Madre Occidental al norte del estado de Jalisco, de Nayarit y en grupos minoritarios en los estados de Zacatecas y Durango

El grupo huichol es uno de los que en Mxico han conservado mejor sus caractersticas culturales y tradiciones por el aislamiento en el que han vivido refugiados durante la conquista en las mesetas y gargantas de la Sierra Occidental. 22, 000 habitantes La vestimenta tradicional vara de una regin a otra y se caracteriza por su llamativa y elaborada confeccin, especialmente del traje masculino. Todos los diseos tienen una significacin religiosa importante. La indumentaria de las mujeres consiste en una blusa corta en un solo color, naguas interiores y exteriores, con un manto floreado para cubrir la cabeza y collares de chaquira. Los hombres usan pantalones de manta blanca y camisas del mismo material que tienen abierta la parte inferior de las mangas; dichas prendas estn bordadas con elaborados diseos simtricos de colores. Los huicholes usan sombreros de palma con adornos de chaquira o bolas de estambre, una capa cuadrangular doblada a la mitad que se coloca sobre los hombros y, eventualmente, aretes y pulseras de chaquira. Para amarrar los faldones de la camisa a la cintura se usan cintas de lana. Cada hombre lleva consigo varios morrales pequeos; calzan huaraches o zapatos deportivos. Los nios ms grandes visten como sus padres, mientras los ms pequeos andan semidesnudos. Los huicholes constituyen un grupo orgulloso por su gran riqueza cultural, son de carcter alegre, comunicativo y hospitalario, y es frecuente verlos portando su vistosa indumentaria tradicional hecha de manta con bordados de colores vivos. Los hombres llevan terciadas bolsas de lana con bellos bordados y, segn su nmero, es la posicin social y econmica de quien las porta. La principal actividad econmica es la agricultura y la explotacin forestal, pero sta ltima se encuentra sobre explotada por compaas del estado de Jalisco, con beneficios mnimos para la poblacin indgena. Los cultivos bsicos son el maz, la calabaza, el amaranto, el frijol y el chile. Se presenta una importante migracin temporal. Otomes Junto con los pames, mazahuas, matlatzincas y los chichimecas-jonaz, integran la familia lingstica otomiana que a su vez forma parte del mencionado tronco otomangue. Segn el censo de 1990, hay cerca de 400, 000 otomes. Los hombres: sombrero de palma, pantaln de manta atado con cinta bordada, camisa de manta y huarache de llanta. Las mujeres faldas bordadas, blusa de manta bordada, queztqumel bordado a mano o en telar, una cinta bordada ceida a la cintura y huarache de llanta. Regin semidesrtica, clima templado seco, altitud media de 1, 700 a 1, 800 m, paisajes grisceos, y plantas xerfilas. Flora: maguey, rboles frutales (ciruelo, chabacano, chirimoya, durazno, guayaba, higo, lima, limn, manzana, naranjo, nogal, pera, pern tejocote), uva y xoconochtle. Fauna domstica: ganado vacuno, ovino, caprino, porcino, asnal, caballar, aves de corral, perros y gatos. Fauna silvestre: ardillas, armadillos, cacomichtle, conejo, coyote, liebre, murcilago, onza, rata casera y de campo, ratn, tejn, tlacuache, tuza, zorra, zorrillo, lechuza, lagartija, vbora de cascabel, cenzontle y zopilote. Sus transacciones econmicas generalmente se hacen con dinero en efectivo, aunque muchas personas tambin efectan el trueque de objetos, como cambiando lea, cal, xit, pencas de lechuguilla

empleadas como escobetillas, hierbas medicinales, semillas. Las actividades productivas son: ganadera, cacera, pesca, artesana, alfarera, metalistera, textilera y otras labores pequeas como jarcera y cordelera Por lo que se refiere a las artesanas manuales, puede decirse que el Valle del Mezquital es muy rico tanto en la variedad de objetos que se elaboran manualmente, como en la expresin esttica de los Otomes, manifestadas en los objetos que hacen, muchos de los cuales son usados personalmente para el vestido masculino o femenino y para adorno del hogar. Los artesanos de este lugar han creado obras de gran originalidad y belleza como los instrumentos musicales en miniatura, realizados en madera de enebro con incrustaciones de concha de abuln, la cual se trabaja en el barrio del Nith. huastecos EXTENSIN : 78, 932 km cuadrados, 4.0% del territorio nacional

POBLACIN: 2, 249 581 habitantes, 2.8% del pas (1990 Vestido de manta, acostumbraban a deformarse la cabeza y limarse los dientes. Pintaban su cabello de diferentes colores y tatuaban su cuerpo. Usaban brazaletes y adornos de plumas. LITORALES: Posee 240 km de litorales que van desde el ro Bravo hasta el Pnuco; sus costas son bajas y arenosas con pequeos montculos llamados mdanos; las corrientes que desembocan forman albferas, lagunas donde se mezclan aguas dulces y saladas, o barras de material arenoso acumulado por la lentitud de sus corrientes; sobresalen las lagunas Madre, Almagre, Morales, San Andrs y las barras de Ostiones, San Vicente y Soto La Marina. FLORA: En las sierras: bosques de pino y encino; en las llanuras: cactus, mezquite, rgano, gobernadora, damiana, pastizales y yucas; en La Huasteca: helechos arborescentes, plantas trepadoras, orqudeas y bromeliceas; en la costa: mangle, tule, pastizales; en la llanura costera; palo brasil o mahuacata. FAUNA: En las sierras: venado cola blanca, gato monts, leoncillo, jaguar, cojolite, tlocofaisn; en la llanura y costa: puma, gato monts, ocelote, zorrillo espalda blanca, comadreja, martucha, tejn, mapache, castor, paloma morada, grulla, codorniz, chachalaca y pato enmascarado Para los indgenas, el control del espacio comunal tiene un sentido de apropiacin que va ms all de la propiedad de los recursos y del suelo, ya que en su seno se reproduce la cultura, la organizacin sociopoltica, las relaciones de parentesco y la identidad. A fines del XVIII se produca en la Huasteca: maz, frjol, caa de azcar, algodn y pimienta negra; pequeas cantidades de cacahuate (man), chile y diversas artesanas, adems de ganado vacuno, caballar, mular y porcino. Los principales puntos de comercializacin eran: Tamaulipas, San Luis Potos, Veracruz, Puebla y Mxico. Tarahumaras54, 431 personas aproximadamente El clima de las barrancadas y de las escarpadas montaas de la Sierra Tarahumara, han condicionado el tipo de vestimenta que utilizaban los rarmuris. Durante los fros e inhospitalarios inviernos, las familias tarahumaras se mueven hacia las barrancadas donde el clima tiene un curso ms benigno. Debido a ste rgimen climtico, los rarmuris se ven obligados a sustituir sus vestimentas a lo largo del ao. Siempre se han reportado, que las mujeres de esta comunidad son excelentes tejedoras, por lo cual durante aos, toda

la vestimenta que utilizaban mujeres y hombres tarahumaras era confeccionada en los telares de estaca de estas mujeres. Las mujeres tarahumaras usan una o varias faldas, de acuerdo al clima y s distinguen por que les llega hasta la pantorrilla. Adems portan una camisa corta, blanca o floreada, que tiene la peculiaridad de encontrarse fruncida. Ambas prendas son confeccionadas con telas estampadas en vivos colores con telas blancas que son rematadas con motivos florales de excelente gusto. Usan adems, la cobija, las madres principalmente para cargar y transportar a sus bebes. En cuanto a los hombres se visten con un taparrabo que llaman tagora, consiste en dos piezas cuadradas de tela blanca, doblada en tringulo. Acostumbran a emplear fajas o ceidores (puruas) para sujetar el taparrabo y actualmente la mayora de los hombres usan camisas cuadradas a las que dejan 3 aberturas, una al centro para la cabeza y las otras para los brazos. Calzan sandalias de cuero y tanto mujeres como hombres emplean un pauelo blanco o rojo, doblado en forma de tira delgada, que enredan en la cabeza anudndolo del lado izquierdo. A dicha prenda los rarmuris la llaman colleraca. HIDROGRAFIA: Pertenece a la vertiente del Pacfico formada por el Ro Guachochi que entra a Sinaloa con el nombre de fro fuerte y los ros Urique Y Batopilas que nace en su jurisdiccin y sirve de limite meridional con Guadalupe y Calvo. RELIEVE: Oeste y Suroeste montaoso con desfiladeros como sinforosa Guachochi bufa batopilas cobre y urique. FLORA: Su flora constituye el pino, aile, abeto, chamal, ciprs, y diferentes encinos. FAUNA: la fauna est constituida por el puma, gato monts, coyotes y aves migratorias. ECONOMIA: La actividad fundamental del pueblo tarahumara es la agricultura del maz, subsisten de un monocultivo de temporal. La agricultura se complementa con la ganadera, la caza y la pesca. Kikapes 300 habitantes kikapes Ropa tradicional de piel, mocasines, pantalones, algunos se visten de manera occidental, los inmigrantes usan pantaln de mezclilla, camisa y cachucha. El clima semidesrtico que predomina en este lugar, con temperaturas de ms de 40 C en verano y de cero centgrados en invierno Al disminuir la fauna de la regin se vieron obligados a desarrollar actividades agrcolas; es decir, a cultivar pequeas parcelas con maz, frijol y calabaza. Sus ingresos se complementan con el trueque de pieles por alimentos; con el comercio de trigo, avena, maz, frijol y calabazas, cuando las lluvias han sido abundantes y permiten la irrigacin; la venta de chile piqun que las mujeres y los nios cosechan durante el otoo, o bien con el comercio de artesanas. De esta manera, la economa de los kikapes es superior a la de muchos grupos indgenas nacionales. La ganadera de bovinos es ahora fuente de ingreso importante para ellos. Las artesanas proporcionan algunos ingresos extras. La mayora de los kikapes que hablan ingls y espaol viajan a los Estados Unidos como trabajadores migratorios. Pasan medio ao en el pas del Norte, siendo esto la base de su economa. Su organizacin poltica gira en torno a un jefe o capitn, que asume a la vez el puesto de sumo sacerdote; esto significa que tiene poder civil y religioso. Entre las funciones

que desempea estn las de dirigir las ceremonias, efectuar bautizos, vigilar el mantenimiento de las costumbres, intervenir en los problemas que se suscitan dentro de la comunidad y representarla ante las autoridades gubernamentales. La produccin artesanal actual consiste en la elaboracin de ropa tradicional a partir del curtido de pieles de venado y la fabricacin de tehuas o mocasines, mitazas o pantalones, ambas adornadas con chaquira. Las mujeres se encargan adems de la preparacin de la piel del venado para su corte y bordado con chaquira; realizan esta actividad despus de las labores domsticas. No utilizan apellidos; un padre pasa a su hijo nicamente su afiliacin al clan. Cada persona tiene un nombre que corresponde a su clan y el epnimo de su ttem como Bfalo corredor, Berry silvestre, Man parado, por mencionar algunos. ViviendaSegn los cambios de clima, la casa india se construye dos veces al ao. La casa de verano, ocupada en marzo despus de las ceremonias de Ao Nuevo, tiene forma rectangular, est levantada sobre un armazn de troncos verticales y consta de dos partes: la casa, propiamente dicha y un anexo.

kiliwa Kiliwa. El nmero de hablantes no pasa de una decena y en su totalidad son individuos adultos cuyas edades fluctan entre los 35 y 80 aos, por lo que al no haber nios hablantes, la situacin de la lengua se puede definir como "tcnicamente extinta". Trajes de manta bordados en colores muy vistosos. La regin est constituida por cerros con clima desrtico. La vegetacin es desrtica formada por lechuguilla, cholla, agave, yuca y biznaga. La flora es bsicamente de tipo desrtico como: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardn, cachanillas y otros. La fauna est compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrn, conejos, vbora de cascabel, lagartijas y aves como: guilas, codornices, correcaminos, halcones, bhos, etc. Desde los inicios de la colonizacin del Valle de la Trinidad y sitios circunvecinos, los kiliwas se incorporaron al trabajo de la ganadera como vaqueros de los colonos y despus como grupo proletario. Actualmente, los kiliwas trabajan temporalmente con los grandes latifundistas, mismos que les han robado sus propias tierras. La regin es casi inhabitable, sin extensiones planas para cultivar y sin agua. Se practica el matriarcado, tienen un gobierno comunal en el que tienen un Capitn, Autoridad Tradicional Indgena de nombre Clara Espinosa lvarez. MITOLOGIA KILIWA El mundo, segn los kiliwa, es una bolsa de cuero roja, elaborado con piel de Melt Ipa Jal, un creador. Dentro de esta bolsa se encuentra todo lo que existe: el cielo, la tierra, los hombres, las estrellas, los animales, etc. El mundo est dividido bsicamente en dos mbitos: el que se contempla y disfruta, y el que es etreo y misterioso. Estos mbitos son parte de una misma realidad. Melt Ipa Jal, el dios coyote, gente luna, es la deidad principal, el padre de todas las cosas y la personificacin de la muerte. Donde reside se llama "La casa de la muerte". Cuando despert Melt Ipa Jal se dio cuenta que el humo haba hecho todos los senderos, las veredas, los caminos tanto de la tierra como del cielo, y por esto se puso muy contento. Melt tuvo ganas de cantar, pero no tena acompaamiento. Fue

entonces cuando se quit el escroto, la bolsa exterior de los testculos; tomndola entre sus manos con su boca hizo mff, mff, as, por tres veces consecutivas, sacando de sus pulmones un gran aire, hasta que infl aquella bolsa de cuero en tal forma que pudo meterse dentro de ella. As Melt tuvo su sonaja y cant, cant, cant, y cantando y fumando cre el cielo. mayos Su nmero ronda las 100.000 personas. Tienen usos, costumbres, tradiciones y lengua propios. La religin que se practica tradicionalmente es el catolicismo, tomado desde los primeros evangelizadores jesuitas que llegaron a esa regin en el siglo XVI. Tienen autoridades tradicionales propias, que se eligen por voto, y se respeta su jerarqua a la par de las leyes civiles mexicanas. Se autodenominan "Yoreme" (el que respeta). Los primeros pobladores de la regin se dedicaban inicialmente a la cacera, a la pesca y a la recoleccin. Paulatinamente desarrollaron una tcnica agrcola que les permiti asentarse en una amplia zona en diversas comunidades. A la llegada de los espaoles a los hoy estados de Sonora y Sinaloa, los mayos formaban parte de una confederacin india constituida por apaches, ppagos, pimas y yaquis, cuya finalidad era la defensa conjunta de la invasin de otros grupos, el respeto mutuo de sus respectivos territorios y asegurar el intercambio cultural. Los primeros vestigios de asentamientos en la regin mayo, datan del ao 180 a. C., en el actual municipio de Huatabampo, Sonora. Despus de la conquista de Mxico, se organizaron campaas militares por los espaoles, para someter la regin mayo a la corona espaola, en 1531. Sin embargo no se logr hasta 1599, gracias a la mediacin de misioneros jesuitas. Luego de la pacificacin se inici la evangelizacin a cargo del jesuita Pedro Mndez. Sin embargo, los mayos no cesaron de resistirse a los espaoles. En 1740 hubo un nuevo levantamiento armado, que termin con la victoria nuevamente para los ibricos, despus del cual hubo un nuevo periodo de paz que dur casi un siglo. Para 1867 volvieron a tomar las armas junto con los yaquis, esta vez contra el gobierno de Mxico, logrndose un acuerdo de paz, despus de la revolucin mexicana, con el reparto de tierras en forma de bienes comunales. yaquis Alrededor de 32, 000 indgenas es la poblacin estimada Ahora los yaquis se visten como los campesinos de la regin: camiseta y calzoncillo, pantalones de dril, chaqueta de mezclilla, zapatos o huaraches y sombrero de palma a veces adornado con un listn rojo o plumas. Flora y Fauna: En el municipio se presenta vegetacin halfila en el extremo sur, las variedades existentes son : mangal, zacate salado, saladillo, jauja, chamizos. En el extremo norte del territorio municipal la vegetacin est compuesta de matorral sarcocaule ente los que destacan : ocotillo, gobernadora, hierba del burro, choya y cardn, dedicndose la mayor parte de la superficie municipal para usos de agricultura de riego. En el municipio existen las siguientes especies: Reptiles : tortuga del desierto, camalen, huico, culebra chicotera y vbora de cascabel ; mamferos: burro, venado, puma y jabal; aves: trtola, tordo negro, zopilote, gaviln, guila dorada y aguililla. La poblacin econmicamente activa es de

5, 848 lo que representa un 27 por ciento del total de la poblacin. La integracin de la poblacin econmicamente activa es de la siguiente forma: en las actividades primarias se ocupa a 3, 743 personas lo que representa el 63 por ciento de la poblacin ocupada; en el sector secundario se ocupan 760 personas lo que representa el 12 por ciento y en el terciario 1, 345 personas lo que representa un 22 por ciento total de la poblacin econmicamente activa. Para que la poblacin no emigre a otros lugares en busca de empleos es necesario canalizar inversiones a nuevas industrias principalmente para el sector agropecuario. Fomentar la instalacin de talleres y pequeas empresas Las autoridades de cada poblacin se componen de un coba nahua (gobernador), un pueblo yohuc (pueblo mayor), un capitn, un comandante, un temastimole (maestro litrgico), una Kiyohteiyohue (maestra litrgica) y la tropa, formada por el resto de la poblacin En la actualidad, la produccin de artesanas se reduce a la produccin de mscaras y tambores, utilizados en sus danzas y festividades. Las celebraciones principales se realizan en la Cuaresma y Semana Santa. En estas ceremonias se combinan las danzas (venado, pascola, coyote, matachn. nahuas Los nahuas han sido identificados con los aztecas o mexicas, que constituan la sociedad dominante en Mesoamrica a la llegada de los espaoles; su lengua, reconocida como la lengua oficial en Mesoamrica, era el nhuatl. La poblacin nahua llega en oleadas migratorias, a raz de la cada de Tula, a poblar el norte de Veracruz y el oriente de San Luis Potos y, posteriormente, se consolida en el centro y sur de la Huasteca, a partir de la conquista mexica en el siglo XV. La Huasteca es una importante zona ganadera y pesquera; el verdor de sus llanuras slo se interrumpe por lomeros y sierras de poca altitud. El clima es tropical, con lluvias suficientes para la agricultura y la ganadera En la zona de Veracruz el maz constituye el cultivo principal, generalmente con dos ciclos al ao: el Xopamilli , de temporal, y el Tonamilli , de humedad. Las mejores tierras con humedad se localizan en las vegas de los ros. Se cultiva con el sistema de roza, tumba y quema. Los principales productos son maz, frijol y chile, y como cultivos comerciales, el cafeto, la caa de azcar y los ctricos, adems de la prctica de la ganadera extensiva. Complementan su reproduccin social y econmica con diversas actividades de recoleccin y pesca, con la fabricacin de artesanas, el trabajo asalariado y el ser jornaleros locales. En la zona nahua de Veracruz la poblacin se ocupa principalmente en actividades primarias. La mayora de las siguientes recetas son pasadas de generacin en generacin entre los habitantes de la Huasteca para curar diferentes enfermedades por medio de hierbas. AJO: Se utiliza para quitar las molestias ocasionadas por las varices machacando 2 cabezas de ajo y se ponen ms o menos en la dcima parte de alcohol. Se prepara t de hojas de rbano y se le agregan como 20 gotas de alcohol con ajo. Se debe de tomar un vaso antes de cada comida durante 20 das.

Para curar el asma: se hierve de leche con 3 dientes de ajo, un pedazo de palo de ocote y 3 cucharadas de miel (debe ser pura de abeja), tomar el t caliente todas las noches. Tomar una taza de t (solo ajo y agua) cada 2 horas durante el da todos los das ayuda con los problemas digestivos. SEMILLAS DE CALABAZA (PEPITAS): Son el remedio para los parsitos. Los nios debern comer entre 10 y 15 pepitas peladas, los adultos entre 20 y 30. Al pelar las pepitas hay que dejar integra la envoltura interior, que se deber comer cruda. Al cabo de unas horas de habrselas comido deber tomar 1 cucharada de aceite de ricino purpecha 200, 000 habs Los hombres usan camisa y calzn de manta, huaraches; las mujeres guanengo o blusa, falda plisada, enaguas, delantal, todo adornado con punto de cruz, rebozo y huaraches El clima de la regin tarasca es considerado templado lluvioso y fro en las montaas, su flora se compone de pinos, encinos y madroo. Abundan los animales de caza como el venado, tlacuache, jaguar, onza y algunas aves como la codorniz pinta, galletera, huilotas y bhos. El relieve est compuesto por montaas altas de origen volcnico; entre los que se encuentra el Paricutn. Cuenta con numerosos lagos y lagunas: lago de Ptzcuaro, Zirahun y algunos afluentes de ros importantes. En esta regin sus habitantes se dedican a la agricultura y productos que se cultivan son el maz, frijol, calabaza, chile y ltimamente algunos rboles frutales como es el aguacate. La mayora de estos productos no se comercializan fuera de la regin o del estado, son de autoconsumo; solamente se vende en pequea escala el aguacate. Este grupo tnico tiene un lugar muy destacado por la calidad y variedad de sus trabajos, los cuales consisten en: trabajo de madera laqueada, instrumentos musicales, artculos de herrera, alfarera, fabricacin de sombreros, sarapes, rebozos de lana y metalurgia. Est regin cuenta con carreteras pavimentadas, revestidas para comunicarse; servicios pblicos como agua, luz, transportes forneos, escuelas primarias, secundarias y de nivel medio superior, algunos hospitales y clnicas La flora de Michoacn es muy variada y de ella se han utilizado las plantas para diversos usos, como los curativos. Desde la antigedad nuestros antepasados usaban y siguen usando las semillas, los frutos, las hojas, los tallos y la corteza de rboles y hierbas para preparar remedios caseros. Estos remedios van desde infusiones o ts, inhalaciones, tintura, cataplasmas, etc. Plantas medicinales que se utilizan como la hierbabuena, manzanilla, romero, epazote, nopal, sbila y la raz de Michoacn, con las que se curan algunas enfermedades como gripes, catarros, problemas digestivos, respiratorios, infecciones en la piel y diabetes. Todava la herbolaria en nuestra regin se sigue usando como medicina alternativa. Segn la Relacin de Michoacn, la obra clsica de la cultura phor vino de las siete cuevas, los guiaba TICTAME, el mismo que los asent en un monte junto a Zacapu. Durante dos siglos tuvieron un seoro sin territorio fijo, con capital movediza, antes de establecerla definitivamente a orillas de la laguna en una ladera "toda cerrada con esencias muy grandes", Ptzcuaro sitio oscuro boscoso. Aqu construyeron tres

templos para los dioses y muchas casas para los hombres, pues pensaban los tarascos, que era la puerta del cielo por donde descendan y suban los dioses. Leyenda de la Rodilla del Diablo: En el ao de 1530, en esta regin, los tarascos decan que vean cosas raras satnicas. Aprovecharon la visita de Fray Juan de San Miguel que vena de Espaa, lo invitaron para bendecir ese lugar, arroj agua bendita y fue cuando el diablo apareci hincado en una piedra pidiendo perdn, enseguida desapareci dejando la huella de la rodilla grabada en la piedra y de all empez a brotar agua que la lleva a Tzarracua. Amuzgos La poblacin total amuzga se calcula en 33, 294 individuos, si se toma en consideracin el registro de hablantes del Censo General de Poblacin Vivienda efectuado en 1990 y se suma a esta cifra la poblacin mayor de 5 aos de edad y la menor de tal edad con jefe domstico hablante de amuzgo. Las mujeres usan la mayora faldas floreadas con blusas sin mangas o vestidos ligeros, tambin acostumbran los huaraches o andan descalzas que es lo ms comn. Su pelo lo adornan con cordones de colores de estambres que llaman "Tlacoyales", hechos por ellas mismas o flores de la regin. En la zona habitada por los Amuzgos, lugar colindante con Oaxaca, usan el traje llamado de "Amuzga" consistente en una falda lisa o rayada y un huipil que les llega arriba de las rodillas, bordado en sus telas rsticas, en la cabeza llevan tlacoyales y los usan nicamente en los das festivos. ste traje, en algunos lugares de la Costa Chica, y sobre todo en la zona de los Amuzgos, lo usan como atuendo de gala en un casamiento o gran acontecimiento, o para bailar sus danzas tpicas, y algunas chilenas de esta regin, pero las bailan con movimientos muy mesurados, especie de valseado, paseos y sin gran movimiento de falda. Por lo regular sus casas son de lmina de asbesto, teja, con paredes de adobe o de tabicn. Pues como ya sabemos, estos grupos tnicos rurales tienen pocos recursos, en este caso el grupo tnico de los amuzgos de la Costa Chica. La comunidad de San Pedro Amuzgos se autonombran como Tzjon Non que significa "pueblo de hilados Mpio de Xochistlahuaca, se encuentra ubicada en medios de montaas, cerca de la localidad se encuentra un ro, el terreno es apto para la agricultura y tiene un clima fro durante la noche y caluroso durante el da. El clima: hmedo; relieve: montaoso; flora: muchos tipos y fauna: ganado bovino, porcino y ovino. Las principales actividades econmicas de los amuzgos son la agricultura de subsistencia y el trabajo artesanal. Elaboran objetos de barro, como ollas, comales, jarras y cazuelas; de ixtle, como morrales y hamacas, y hacen cestera de bamb y palma. Venden todo tipo de utensilios, vasijas de barro, comida. Sin embargo la agricultura representa el principal medio de subsistencia. Por ello, los cultivos predominantes son: el maz, el frijol, el algodn, cacao, cacahuate, caa de azcar y calabaza y plantas de frutas tropicales como el mango, tamarindo, aguacate, pltano y chile. Los venden en diferentes lugares como en los mercados cclicos que estn distribuidos en diferentes lugares: venden vasijas de barro, cermica. Trabajan

tambin con hojas de palma. Venden sus productos en Acapulco ubicndose sobre el boulevard Jos Lpez Portillo en forma de tianguis y en el mercado central de abasto. Tambin hacen y venden artesanas como morrales y hamacas de ixtle. En la Costa Chica, donde impera la raza negroide, se bailan las populares chilenas, las peteneras y los sones de Artesa, adems de algunas danzas tales como La Tortuga, Los Pescadores y varias danzas de la fertilidad mixtecos Las comunidades mixtecas mantenan una competencia constante, sus nexos y alianzas eran temporales e inestables, con conflictos por el poder y el prestigio. Los centros urbanos tambin servan para congregar a la poblacin en los das de mercado y como centro de reunin con otros grupos vecinos. En estos sitios mixtecas predominan las grandes plataformas y los juegos de pelota. Para este periodo existe ya una presencia clara de escritura por medio de glifos y representaciones trabajadas en piedra y en cermica, tanto de figuras y lugares especficos, como de fechas calendricas. En cuanto a la organizacin social de los mixtecos se nota una diferencia en estatus sociales, de acuerdo con los distintos tipos de vivienda y objetos encontrados en ellas, caractersticos de las tumbas y de sus ofrendas que ciertamente variaban de acuerdo al rango social del individuo. Para la siguiente etapa, a la que podemos denominar la de los seoros, cacicazgos y reinos, la sociedad se encuentra ya estratificada en varios grupos fundamentales: los seores gobernantes y principales; los macehuales o comuneros con tierras propias, campesinos sin tierras y los esclavos; este fenmeno no slo ocurre en la Mixteca, lo mismo sucede en la mayor parte de la regin oaxaquea. En la Mixteca Alta el sitio ms importante para el periodo Postclsico (750 a 1521 d.C.) fue Tilantongo, al que se denominaba como Nuu Tnoo Huahui Andehui, Templo del Cielo, reino del famoso dirigente Ocho Venado Garra de Jaguar. Otros seoros importantes fueron Yanhuitln y Apoala. Uno de los rasgos sobresalientes de esta etapa es el alto grado de desarrollo artstico y tecnolgico alcanzado por los mixtecos; bellos objetos de cermica policroma, figuras y herramientas de obsidiana confeccionados con gran calidad, grabados hechos en hueso con representaciones tipo cdice, ornamentos de oro, plata, turquesa, jade, concha y algo que destaca de manera significativa: los manuscritos pictogrficos o cdices de gran valor esttico e invaluables, sobre todo, por el contenido histrico y religioso que se desprende de ellos. Entre los ms grandes se pueden citar a Coixtlahuaca, Tilantongo, Tlaxiaco y Tututepec. A estos seoros mixtecos se les denominaba tambin reinos y tenan sus sedes en las ciudades ms importantes de ese momento. RELIGIN. Su religin era politesta. Adoraban al Sol, a Quetzalcatl, Hituayuta y otros dioses. Haban lazos de cultura que ligaban a todos los hombres de la misma lengua y las mismas tradiciones: concurran a los santuarios de Yanhuitln y de Achiutla; adoraban en esta ltima poblacin a un hermoso dolo de esmeralda llamado Corazn del Pueblo.

Cada comunidad tena una deidad del lugar o dios principal, as como otras deidades para las diferentes circunstancias de la vida cotidiana. Los sacerdotes eran los encargados de hacer las ofrendas a los dioses en las distintas festividades. Toda una categora de sacerdotes, los colanijes, estaba dedicada a la interpretacin de los agjeros predichos en el Pije y a la determinacin de las ceremonias que deban hacerse para traer buena fortuna. Las deidades generalmente eran representados con dolos de barro, piedra,... Tzotziles La poblacin de Zinacantn es parte de la regin altos y tiene 22 392 habitantes indgenas. Los hombres usan pantaln corto, y camisa de tela tejida que les llega a las rodillas, faja roja de algodn, huaraches de cuero y sombrero de palo que generalmente decoran con listones de colores. Las Mujeres, usan huipiles cortos que casi siempre usan como blusas que estn metidos casi siempre alrededor de la falda, falda larga color azul o roja que llega hasta la cintura y un chal o rebozos para cargar a sus hijos. Clima fro, algunas veces variado, es de gran vegetacin, su flora es muy variada, existen plantas medicinales de todo tipo, su fauna es muy grande, existe tepezcuintle, armadillo, vboras, etc. Los zinacantecos se alimentan de maz, repollo, frijoles entre otros. No es exagerado afirmar que de cada diez hogares de los Altos y sus alrededores, nueve cuenten con muebles elaborados por los tzotziles. Son ellos -los tzotziles chamulas- los muebleros de la regin, pues han ido diversificando su produccin. Hasta la dcada de 1960 slo hacan sillas pequeas, mesas bajas, camas toscas y muy frgiles, todas ellas de madera blanca, con piezas mal cortadas y mal pegadas. Su consumo estaba destinado a las familias indgenas y a un sector muy reducido de las clases bajas, alrededor de San Cristbal, Teopisca y otras cabeceras municipales (Oxchuc, Zinacantn, Tenejapa). En el presente, la industria de la madera se ha desarrollado: libreros, muebles para televisores y radiograbadoras, roperos, juegos de sala, antecomedores, burs (mesillas de noche) y trinchadores (muebles para comedores), acompaan en los mercados a los viejos productos (camas, mesas y sillas), que an cuentan con gran demanda. Adems, los acabados son mejores, utilizan tornos y ensambles de mejor calidad, barnizan los muebles y hacen entregas a los mayoristas, a muebleros tanto de Tuxtla Gutirrez como Zinacantn, en los que el transporte y el comercio de flores han sustituido a la agricultura de subsistencia en grandes sectores de la poblacin, la mayor parte de las familias tzeltales continan, an hoy, teniendo como principal ocupacin la agricultura Otro importante rubro de la economa regional es la artesana. En este rengln es notable la utilizacin del telar de cintura por las mujeres tzotziles y tzeltales. Son extraordinarias tejedoras, meticulosas, y con un amplio sentido de combinacin de los colores bsicos, en relacin con variaciones policromas, que retoman de su entorno natural. En la mayora de los pueblos, las mujeres fabrican piezas de algodn o de lana, como en Chamula y Huixtn. Los huipiles (vestidos) femeninos son bordados, durante el proceso de tejido, con colores llamativos, y cada comunidad posee un estilo propio. Tzeltales Amatenango del Valle cuenta con una extensin territorial de 236 km cuadrados. Su poblacin asciende aproximadamente a 7, 000 habitantes.

Todas las mujeres portan la ropa tpica que ellas mismas elaboran y que consta de enagua negra, blusa de manta bordada con flores de colores encendidos, ceidor de lana y listones para el cabello. Se cubren la cabeza con un lienzo de tela. Ningn hombre porta su indumentaria tradicional El clima de este lugar es templado subhmedo. En pocas de invierno caen fuertes heladas. Su flora est compuesta por rboles de pino, robles, cipreses, romerillo, sabino, manzanilla, guaje, huisache y sosp. Posee tambin una gran cantidad de especies entre las que destacan el zorrillo, la comadreja, murcilagos, armadillos, palomas, venados, pajarillo barranqueo, culebras, venados, mochuelos, tlacuaches, conejos, gorriones y ardillas. En Amatenango las mujeres se consideran alfareras mientras los hombres se hacen llamar agricultores, dedicados al cultivo del maz y frjol. Los hombres desde muy pequeos aprenden de los trabajos del campo, el padre es el encargado de transmitir a sus hijos este conocimiento. Sus tcnicas de cultivo son las tradicionales. Su cultivo es de temporal y de riego. Todos los hombres trabajan de 7 de la maana a 3 de la tarde. Cada jefe de familia tiene un pedazo de tierra para trabajar y stas se encuentran ubicadas en los alrededores de la cabecera municipal. Sus productos agrcolas son vendidos a una bodega receptora, quien se encarga de distribuirlo a empresas de otras partes de la Repblica. Casi todas las mujeres de Amatenango del Valle, pueblo Tzeltal, saben modelar el barro. Desde muy pequeas comienzan esta actividad a manera de juego, observando a su madre y a otras personas que lo hacen. A los 13, 14 o 15 aos de edad ellas comienzan haciendo animalitos y ollitas de barro. A los 20 aos ya pueden hacer piezas ms grandes, muchas de ellas ya venden sus productos. Dependiendo el tamao, una pieza puede tardar varios das en la elaboracin. Una vez elaborados sus productos, que son de formas y tamaos diversos, y ya teniendo una cantidad considerable, se procede a la quema de los mismos, finalmente sus productos que salen son vendidos a los principales lugares o simplemente los venden a personas que pasan por el pueblo. En Amatenango del Valle se celebran diversas fiestas populares, principalmente religiosas, ya que la mayora de los habitantes practican la religin catlica. Dentro de sus festividades est la del 28 al 30 de abril para venerar a San Pedro Apstol, el 4 de octubre a San Francisco de Ass y el 13 de diciembre a Santa Luca. Dentro de las costumbres que prevalecen en este lugar est la de los bautizos. Los abuelos del nio a bautizar son los que buscan y les hablan a los que sern los padrinos, para eso llevan una ofrenda que consta de una caja de pan y una reja de refresco. Si las personas aceptan, se deja la ofrenda, y si no, se regresa. El padrino es el encargado de comprarle al futuro ahijado dos mudadas de ropa, si es nio, una blanca y otra de color, si es nia, una blanca y otro que es un traje tpico. Lacandones Se llaman a s mismos hach winik, significa verdaderos hombres se piensa que originalmente del vocablo lacandn se refera a un grupo hablante de chort el cual, en tiempos de la conquista, habitaba en una pequea isla en el ro Lacantn. Se auto

denominaban los del lacantn, que significa en chort gran pen o piedra erecta. Al ser espaolizados se convirti en lacandn o lacandones. El grupo lacandn cuenta con una poblacin de ms de 12 000 habitantes. Los lacandones son personas de estatura no muy alta de piel morena, acostumbran a tener el pelo largo, caminan descalzos; sus ojos son de color oscura en la mayora de ellos, delgados con pmulos muy marcados, de gestos muy duros. Las mujeres se visten con faldas largas de manta con huaraches y rebozos, los hombres por su parte usaban pantalones tambin de manta, huaraches y generalmente se visten de blanco Temperaturas medias a bajas; vegetacin abundante del tipo bosque hmedo. Cuenta con una riqueza inmensa en flora y fauna. El nmero de especies de plantas y animales que son utilizadas en forma tradicional por los hach winik incluye a 103 plantas silvestres, 3 de hongos, 46 de plantas cultivadas, 9 especies de invertebrados (caracoles, crustceos e insectos), 24 especies de peces, 3 de anfibios, 12 de reptiles, 27 especies de aves y 24 de mamferos. Son cinco las principales actividades cotidianas dirigidas a la obtencin de alimentos y que les han permitido, a los mayas lacandones, contar con una nutricin adecuada en cantidad y calidad: Agricultura de autoconsumo, recoleccin de frutas y plantas silvestres, pesca, cacera de subsistencia, cra de aves de corral en traspatio. Las artesanas representan un fuerte ingreso econmico aunque es una mnima produccin, elevaron collares de semillas u objetos de barro, generalmente son representaciones antropomorfas o de personajes de su tradicin. Los artculos de mayor significacin son los arcos y las flechas; tambin decoran y pulen jcaras para sus bebidas ceremoniales; estas vasijas son preparadas con el fruto redondo de un rbol de ese nombre, tejen amacas y redes; estas ltimas las usan para el transporte de la milpa. Hacen bolsas de pieles diversas como las de venado, lagarto y otros animales silvestres. Los Lacandones clasifican los ritos en dos categoras: prcticas propiciatorias y prcticas expiatorias; algunas involucran parientes y se llevan a cabo de materia peridica. Dentro del espacio sagrado o ritual, los dioses se materializan a travs de incensarios de barro. Todos los actos rituales se fundamentan en el mismo patrn: ofrecer copal, comida y bebida ceremonial. Entre los ritos colectivos propiciatorios se encuentra el ofrecimiento de las primicias agrcolas que se llevan a cabo entre agosto y septiembre y el de renovacin de incensarios que se efecta aproximadamente cada seis aos. Otro ejemplo de ceremonias colectivas son las que se realizan cuando ocurre algn desastre natural como inundaciones o tormentas que afectan la seguridad de la comunidad y se requiere apaciguar a los dioses que causaron el desastre. Dentro de lo mstico se dice que despus de crear el inframundo los dioses subieron al cielo, a excepcin de algunas deidades intermedias y de todas las menores que tienen sus moradas en cuevas, montculos, lagos y ruinas menores, ubicadas tambin en la selva. Tambin rinden culto a las divinidades solares. mayas Gran parte de la poblacin estaba dedicada a las jornadas agrcolas, por ello usaron ropa adecuada a las condiciones necesarias, adems la indumentaria dependa del

nivel social. La mayora de la gente vesta sencillamente: las mujeres con el huipil o hipil o una falda y su manto; y los hombres con una especie de calzn llamado pat. Sin embargo, la nobleza utilizaba ricos y complicados atuendos bordados con plumas y gemas, calzaba sandalias de cuero y luca grandes tocados de plumas, adems de collares, pectorales y pesados cinturones con incrustaciones de ncar y piedras grabadas. Otras prendas comunes entre los nobles fueron las faldas, capas cortas o largas, chaquetas (generalmente de piel de jaguar o algodn), adornos de conchas, caracoles y diseos geomtricos. Aparte del tocado, algunos nobles y sacerdotes llevaban enormes orejeras, narigueras, brazaletes y anillos de jade, cuarzo y oro, y se perforaba la barbilla, bajo el labio inferior, para incrustarse un besote. Entre los accesorios haba sombreros, turbantes, penachos, diademas y gorros cnicos. Por lo general el jade es muy utilizado hasta el 900 a. C. (aunque no desaparece) y posteriormente llega la joyera de oro. Podemos imaginar, por las pinturas de Bonampak, la riqueza y suntuosidad que irradiaban estos atavos en las ceremonias y tambin en las batallas, en donde los guerreros aadan al vestuario sus armas, escudos y cotas o chalecos protectores tambin profusa y bellamente adornados. Para teir sus artculos indumentarios utilizaron diversos colorantes. Los ms importantes fueron: De origen mineral

Atapulgita

De origen vegetal

Ail (Indigofera sufruticosa) e (Indigrofera guatemalensis) de stos dos se piensa que los mayas sacaron el azul maya (su color especial).

De origen animal

El color rojo, obtenido de la Grana Cochinilla (insecto parsito que ataca al nopal, del que hay varias especies de los gneros Opundia y Nopalea). El color violeta proviene de un caracol llamado Prpura pansa.

Estos colorantes fueron obtenidos a travs de cultivos o por el comercio De acuerdo con las evidencias arqueolgicas (estudio de los monumentos y artes de la antigedad) y etnogrficas (estudio, descripcin y clasificacin de razas o pueblos), se deduce que los mayas tienen la cabeza ancha (braquicfalos), nariz aguilea, el pelo negro y lacio, los pmulos salientes, la frente amplia (ancha y plana) y los ojos almendrados (con un pronunciado y notable pliegue en los prpados que les da un toque marcadamente oriental) de color oscuro. El cuello es corto y los hombros son anchos. Las caractersticas de estos grupos eran modificadas por influencias mgicas y/o rituales, ya que modificaban la posicin de los ojos para obtener una vista estrbica causada (segn el fray Diego de Landa), con cuentas de cera que los padres ponan enfrente de los ojos de sus hijos. La deformacin del crneo era practicada en los nios aprovechando que los

huesos, entre la primera semana de nacidos y los dos aos, no estn slidos y son moldeables (haba dos variantes de deformacin del crneo); la deformacin del crneo por alargamiento se efectuaba mediante la colocacin de dos tablas, una en la frente y otra atrs (estas deformaciones se practicaban en los recin nacidos de ambos sexos y de todas las clases sociales). Otras costumbres (pues ms que modas tenan fines mgicoespirituales) eran la pintura corporal (como los tatuajes en pecho, brazos y piernas), la excoriacin o escarificacin (tcnica que consiste en causar cicatrices con fines decorativos), el limado y perforacin de los dientes para colocar piedras semipreciosas (pedacitos de jade, obsidiana o pirita) y adornos como orejeras (especie de aretes), pectorales, bezotes (anillos nasales), penachos, etctera. Es importante destacar que el tatuaje y la escarificacin fue prerrogativa de los seores, sacerdotes y guerreros distinguidos. Mazahua Los jatjo o jatrjo, tambin conocidos como mazahuas, son el pueblo indgena ms numeroso del estado de Mxico. El trmino mazahua es un etnnimo nhuatl que significa "gente del venado". Provienen de las migraciones nahuas de finales del periodo Posclsico y de la fusin racial y cultural de los asentamientos toltecachichimecas. Se asentaron en la zona de San Felipe del Progreso desde entonces. El censo del ao 2000 identific a 101,789 hablantes de esta lengua (46,709 hombres y 55,080 mujeres). Se encuentran asentados en la regin noroccidental y centrooccidental del estado, mayoritariamente en 13 municipios rurales que son: San Felipe del Progreso, Villa Victoria, San Jos del Rincn, Donato Guerra, Ixtapan del Oro, Villa de Allende, Almoloya de Jurez, Ixtlahuaca, Temascalcingo, El Oro, Jocotitln, Atlacomulco y Valle de Bravo. Desde principios del siglo XVI los mazahuas han ocupado esta zona, que est integrada por una serie de montaas, lomas y valles en los que predomina el clima fro.1 Son productores de artesanas y textiles desde hace varios siglos, identificado esto por el establecimiento de un obraje textil que le mereci el nombre de San Felipe del Obraje al actual San Felipe del Progreso. El pueblo Mazahua ha conservado sus expresiones culturales mediante la lengua, la tradicin oral, la msica, la danza y las artesanas; su forma de vestir, su visin del mundo y sus prcticas rituales y religiosas, las cuales han sido transmitidas de una generacin a otra, y ms recientemente en su Centro Ceremonial. La lengua materna constituye el principal vnculo de comunicacin e identidad dentro de la familia y la comunidad. Sin embargo, cada vez son ms frecuentes los casos de nios que ya no aprenden o que ya no hablan su lengua materna. En la organizacin social tradicional de las comunidades mazahuas, destacan las figuras vinculadas a sus prcticas religiosas, como los mayordomos, fiscales y mayordomitos, que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que marca el cargo. Sus funciones, por lo general se refieren a la organizacin de sus ritos y festividades. Otra caracterstica importante lo constituye la faena que es una forma de organizacin para realizar trabajos o acciones comunitarias. La unidad social entre los mazahuas la constituye la familia, que puede ser nuclear o extensa. Entre ellos un compromiso de matrimonio requiere de por lo menos tres visitas previas a la casa de la novia, por parte de la familia del novio

Kumiai Es la comunidad ms numerosa de las que habitan en Baja California. Con 394, 738 habitantes entre sus diferentes asentamientos tnicos. REAS NATURALES PROTEGIDAS SIERRA DE SAN PEDRO MRTIR Est ubicado en la Sierra de Jurez, casa de los observatorios astronmicos de la UNAM. La riqueza biolgica y la belleza escnica del Parque Nacional lo ubican como una de las joyas naturales ms importantes de la regin mediterrnea del Pacfico de Amrica del Norte. El Parque Nacional San Pedro Mrtir es descrita como una isla boscosa, rodeada de desiertos e influenciada por el Ocano Pacfico y el Golfo de Baja California, inclusive stos se logran observar simultneamente desde algunos puntos del Parque, la vegetacin vara desde matorral xerlifilo hasta bosques de pinos, con lluvias en invierno. Esta rea natural presenta un estado de conservacin en condiciones ecolgicas de buenas a excelentes y posee un extraordinario potencial para el desarrollo de proyectos de conservacin, investigacin y ecoturismo. Como otra de las caractersticas que se presenta en esta rea, es que en ella se encuentra el punto ms alto de Baja California: El Picacho del Diablo, montaa piramidal con una altitud de 2,300 m sobre el nivel del mar y una mxima de 3, 096 m, as como un can que lo separa de una extensa meseta ubicada al poniente. La comunidad astronmica internacional considera a la Sierra San Pedro Mrtir como uno de los tres puntos ideales para la observacin en todo el mundo y como el mejor en el Hemisferio Norte, ubicndose aqu el Observatorio Astronmico Nacional. Por parte de universidades locales, regionales y sobre todo del sur de California de Estados Unidos, mantienen un gran inters en la investigacin cientfica sobre la biodiversidad y comportamiento de especies. La actividad artesanal es muy importante por las aplicaciones culturales que, conlleva, aunado al hecho de que durante los ltimos aos las mujeres la han considerado importante fuente de ingresos. Las mujeres k'miai elaboran cestos de junco tejidos de sauce, llamando shicuin a los recipientes con tapadera, sawil al plato abierto y jilu al cesto cerrado. Siembran trigo de temporal y hortalizas de riego por bombeo, cuyos productos venden en Tijuana. Tambin recolectan miel en el verano en los cerros aledaos, parte de la cual comercializan. Los hombres salen a trabajar en los campos de vid del Valle de Guadalupe. Las mujeres recolectan bellotas en noviembre y diciembre, cuidan el ganado caprino y vacuno, atienden la casa y elaboran cestos de junco para la venta. El Vallecito: Pinturas Rupestres Los yumanos, integrantes de las corrientes migratorias que se introdujeron a la pennsula desde el norte, comenzaron a trasladarse a otros sitios en lo alto de las montaas y valles nter montaosos de Baja California. Divididos en grupos llamadas bandas, adquirieron cierta territorialidad en la que deambularon en busca de recursos de subsistencia que la naturaleza les proporcionaba. Cucap

Ellos se denominan a s mismos Koipai que significa los que van y regresan; tambin se llamaban capai (indios). Significado de Cucap: Sierra de molinos, pertenecientes al grupo de los Yumanos. 250 personas; algunos cucaps se encuentran ya dispersos en el Valle de Mexicali, en los ejidos del Durango, la colonia Zacatecas o en la misma ciudad de Mexicali En la actualidad viste con ropas comunes como cualquier mexicano, antiguamente vestan conforme al medio natural y a las costumbres: las mujeres usaban la falda de corteza de rbol, pectorales de chaquira, usaban un cinto de color en la cintura y se adornaban con tatuajes y conchas. Por lo general traa la parte superior a la cintura desnuda y los hombres un taparrabo, generalmente andaban desnudos. Para protegerse del fro se cubran con pieles de animales. Preparacin del vestido: La corteza de rbol se somete a todo un proceso especial para la elaboracin de las faldas; primeramente se ablanda y luego se teje la pretina, de donde prenden las tiras de la corteza que dan su peculiar caracterstica a la falda Tienen un clima muy desrtico, la mayor parte del ao hace mucho calor y las temperaturas son muy elevadas. Existe una Sierra denominada la Sierra del Mayor, lugar donde se encuentran las viviendas de los cucap. Tienen clima desrtico es una zona serrana inclusive cuenta con la Sierra del Mayor al noroeste de sta. Su fauna est compuesta por venados, coyotes, conejos, liebres, lagartijas, vboras de cascabel, ratas de desierto; en las zonas cercanas al Ro Hardy hay castores y aves como guilas de cabeza blanca y guila real, codornices, bhos, halcones, correcaminos por mencionar algunos. Su flora es propia del clima desrtico, existen cactus, sahuaros, nopales, cachanillas, cirios, arboledas de sauces y lamos gobernadora Los Cucap hacen objetos para la venta como: collares, capas, cintos de chaquira, entre otros. Eran agricultores desde 1000 aos atrs, pero se convirtieron en leadores, peones y pescadores cuando vinieron los espaoles. Dejaron la pesca cuando se seco el ro Hardy La actividad artesanal es muy importante por las implicaciones culturales y econmicas que conlleva; las mujeres cucap hacen collares y cintos de chaquira, as como objetos realmente preciosos como los pectorales. Un pectoral puede costar actualmente de $2,000.00 a $10,000.00; venden muy pocos desgraciadamente, slo algunos turistas estn dispuestos a pagar dichas cantidades. La creacin de pectorales puede durar de 3 a 6 meses de trabajo, por lo regular los crean para exposiciones y museos. Tienen un pequeo museo comunitario en donde a travs de fotografas muestran objetos y testimonios de su forma de vida Pai Pai Alrededor de 400 habitantes

Es una zona desrtica, serrana. La flora es bsicamente de tipo desrtico compuesta de: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardn, cachanillas y otros. La fauna est compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrn, conejos, vbora de cascabel, lagartijas y aves como: guilas, codornices, correcaminos, halcones, bhos, etc. Los hombres salen a trabajar en los ranchos aledaos. Las mujeres se dedican principalmente al corte de la guata, cuyos troncos venden como material para cercar terrenos. Otros elaboran cermica. En 1974 les fueron adjudicadas 2, 817 hectreas de terreno para explotacin colectiva. Hay en esa extensin pequeas zonas cultivables, aunque sin agua, pues slo un arroyo de temporal pasa por la comunidad. MITOS PAI PAI LOS MUERTOS Se cuenta que aos atrs, cuando se iba un ser querido, los familiares le lloraban cuatro das y despus quemaban sus pertenencias. El jefe de la tribu se encargaba de quemar el cadver, cuyos restos se enterraban en una olla de barro, guardando sus cenizas en el suelo. Por eso, dicen que un remolino son los antepasados que se levantan de donde estn para cuidarnos. Despus toda la familia se cortaba el cabello un poco para guardar respeto, y alguien se hacia cargo de tejer una red con una hierba que se quita del saco. Tambin se teja un mueco de junco con la misma hierba. Hacan una casa de rama, techadas con otras hierbas de la regin llamadas sotoli. La llamaban casa de oro. Despus traan el mueco, y lo acostaban en la mesa con la cabecera hacia donde mataban el da que realizaban la oracin. Despus juntaban todas sus plumas. Traan alimentos para los que venan a la oracin. Uno de los ms viejos de la tribu se arrimaba al mueco y guardaba silencio por un momento, y tiraba luego las plumas del zopilote hacia el norte, sur, este y oeste. Luego lloraban durante cuatro noches y por la maana se ahumaban con salvia real, hierba para los malos espritus. Cochim Los Cochim viven en la comunidad de La Huerta a unos 12 kilmetros del poblado de Ojos Negros por la carretera San Felipe-Ensenada, y en San Antonio Necua o Can de los Encinos, a 6 kilmetros al sur de la carretera Tecate-Ensenada, a la altura del km 70. Este grupo hered su nombre de los misioneros jesuitas, los franciscanos y dominicos, quienes identificaban con este nombre a las comunidades fronterizas. Los Cochim de La Huerta se identifican con familias de su grupo en la propia ranchera del lugar, El Ranchito, La Mariposa, Los Gavilanes, Valle de Guadalupe, Ojos Negros, Real del Castillo. Existen 40 casas con 195 habitantes. Es una zona desrtica entre cerros. La flora, al igual que toda la Baja California, es bsicamente de tipo desrtico como: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardn, cachanillas, jojoba y otros. La fauna est compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrn, conejos, vbora de cascabel, lagartijas y aves como: guilas, codornices, correcaminos, halcones, bhos, etc

Disponen de tierras regadas por bombeo y siembran frjol, maz, ctricos, y otros rboles frutales y cuentan con algunas cabezas de ganado. Una vez al ao exportan Jojoba. La propiedad de la tierra es de uso comunal Mitologa Cochm: Decan que un Capitn Grande (un gran seor) haba hecho el cielo, la Tierra y cuanto hay en ella y que este capitn se llamaba Menichipo. Entre sus caractersticas religiosas cuentan con dos ncleos principales como centros polticos ceremoniales: La Huerta y San Antonio Necua. Festejan el 4 de octubre con cantos y bailes, algunos sonidos con los que acompaan sus festejos son producidos por sonajas fabricadas por ellos mismos con calabazas o bules llamndolos "jalma". Su cantor ceremonial es Don Demetrio Pulido. Este grupo tnico practica como forma de gobierno el matriarcado, la jefa del grupo es Teodora Cuero Robles, que ostenta el ttulo de General, autoridad tradicional india, el nombre de esta comunidad es j'ta, que significa carrizo seri Seri es el nombre de una etnia que vive en el estado mexicano de Sonora. La palabra que designa a este pueblo es de origen desconocido, pero sus miembros se denominan a si mismos comcaac [kokk]; singular: cmiique [kwk]). La mayora de los miembros del grupo son hablantes fluidos de la lengua seri, cmiique iitom. Su territorio tradicional incluye las islas Tiburn y San Esteban. El nmero de personas en el grupo contina en crecimiento. En 1952 se registraban 215 personas; en 2006, ms de 900 (segn el gobierno seri).1 Vivienda En los poblados, las casas son mayoritariamente de bloques de hormign y techo de hormign o amianto, aunque es posible todava encontrar algunas viviendas de lmina de cartn. Por lo general constan de cocina, comedor, bao y uno o dos dormitorios. Este tipo de vivienda fue promovido y apoyado por el gobierno federal y estatal entre 1974 y 1984. En los campos pesqueros todava es posible encontrar casas tradicionales que son paravientos de hierbas acomodadas y otros materiales (tradicionalmente carapachos de caguama) encima de un armazn de ocotillo (Fouquieria splendens), doblados y amarrados, los cuales forman una especie de tnel. Sirven para una sola familia y son adecuados para una vida nmada. Este tipo de construccin se utiliza tambin en las fiestas tradicionales. El trabajo artesanal consiste actualmente en el tallado en madera de palo fierro (Olneya tesota), el tejido de canastas de la planta haat (torote o sangrengrado, Jatropha cuneata)5 y la elaboracin de collares (principalmente de huesos y conchas). El tallado de palo fierro fue iniciado por Jos Astorga y empez a evolucionar gracias las sugerencias de varios norteamericanos a quienes conoca.6 En las ltimas

dcadas los ingresos del trabajo con el palo fierro son cada vez menores por la competencia que hay de artistas no indgenas.7 Las canastas se hacen principalmente en dos estilos: la corita, hasaj (que es la canasta ms tradicional) y haat hanoohc, que tiene forma de olla. La elaboracin de las canastas es una actividad que se practica desde la poca prehispnica. Su produccin es muy laboriosa, ya que exige una gran inversin de tiempo que vara entre una semana, si es pequea (20 cm), hasta uno o dos aos si es muy grande (1.5 m), aunque nunca se dedica tiempo completo a la elaboracin de estas obras de arte. Cuando se termina una de las canastas enormes, saptim o sapim, se hace una ceremonia especial. Las canastas ms grandes ahora se encuentran en los museos. Los collares, de variados y creativos diseos, se elaboran con caracoles, conchas, vrtebras de vbora de cascabel y de pescado, semillas y, ltimamente, tambin con chaquira. Es un trabajo artesanal que, al igual que los otros, ocupa un tiempo ms o menos constante entre las mujeres. Las muecas seris han sido objetos famosos durante la historia. Demostrando una gran creatividad imaginativa, estn realizadas sobre varios tipos de materiales, muchas veces sobre una base de hueso. Casi nunca tienen indicacin de la cara o los ojos. Algunas de las muecas actuales, ms sofisticadas y generalmente hechas para turistas, tienen trajes completos del estilo que se considera vestimenta tpica de la primera mitad del siglo XX. Para la mujer incluye una falda larga y una blusa con mangas largas y olanes.8 Tepehuanos De acuerdo al XII Censo General de Poblacin y Vivienda 2000 se estiman 25, 544 habitantes, de los cuales 17, 051 se encuentran en el estado de Durango y 6,178 en el estado de Chihuahua en una superficie total aproximada de 960,069 hectreas. Indumentaria completamente blanca de manta, sombrero, paliacates de color rojo anudado al cuello y otro de color azul a su cintura. Casi todo tepehuan tiene su camisa y su calzn de manta, pero nicamente lo utiliza en ocasiones especiales. Permanece el guarache, morral bordado y sombrero de soyate. Por el contrario, las mujeres en su mayora portan el traje tradicional que consiste en coloridas blusas, faldas y mandiles de satn decoradas con encajes y listones de colores, rebozo negro de encaje y calcetines afelpados de colores muy vivos, zapatos de hule. Ubicados en los municipios del Mezquital y Pueblo Nuevo, Dgo. Y pequeas reas de Huiajcori, Nay. Y San Juan Capistrano, Zac. La mayora de los Tepehuanos forman parte de siete comunidades ancestrales que administren la tierra bajo el rgimen de la propiedad comunal quedando distribuidas de la siguiente manera: San Bernardino Milpillas Chico Santiago Teneraca San Francisco de Lajas San Francisco Ocotn Sta. Ma. Magdalena Taxicaringa San Andrs Milpillas Grande

HIDROGRAFA- La superficie es atravesada por tres ros importantes, no existe un sistema hidrolgico que obtenga provecho del Recurso. RELIEVE- Ubicados en las inmediaciones de la Sierra Madre Occidental constituyendo superficies abruptas poco propicias para la agricultura, en una zona templada subhmeda. Los suelos son de diversos tipos predominante los arcillo-arenosos. FLORA- Predominante en las barrancas son el huizache, huamuchil, capomo y rboles frutales como el guayabo, mango, ciruelo, pltano, limn, naranjo, arrayn, aguacate y zapote, el principal recurso es el bosque de confieras; se estima que ms del 75% de la regin est cubierto de pinos y cedros maderables. FAUNA- Es muy variada y sobreviven especies raras. Entre los mamferos hay venado, tigrillo, puma, armadillo, zorrillo y jabal. Aves como el guajolote silvestre, codorniz, urracas, pericos y guacamayas. Reptiles como el coralillo , cascabel, chirrionera, tilcuate y alicate; tortugas y segn algunos caimanes en el ro San Pedro. De aqu se obtiene camarn de ro, acamallas y hasta huachinango para el consumo particular. CLIMA- Templado subhmedo Para los tepehuanos del sur, la actividad ganadera es la ms relevante, pues participan en ella todos los comuneros, cran de preferencia el ganado vacuno y caprino y aves de corral que comercializan en las ciudades y en menor escala el ovino y porcino. No existen buenos pastizales por lo que se practica la ganadera extensiva. Pame El pame, o ms propiamente las lenguas pames es un grupo de lenguas indgenas que se hablan en el centro-norte de Mxico por las etnias pames. La comunidad lingstica pame alcanza los 10.000 individos, y viven sobre todo en el estado de San Luis Potos, aunque axisten algunos hablantes en el estado de Hidalgo

Chichimecas Los chichimeca jonaz utilizan la palabra za, "indio", y su plural zar "indios", para referirse a s mismos y a cualquier persona indgena. Slo al hablar espaol emplean para autonombrarse chichimeca, chimeco o meco; hasta ahora no se tiene la certeza sobre el significado del vocablo chichimeca El clima es semicalido con temperatura media anual superior a 18 grados centgrados (C) La regin es muy rida y su hidrografa esta sobrexplotada, el relieve lo configuran llanos extensos situados en la parte sur de la altiplanicie mexicana, su flora es muy poca, como mezquites huizaches, biznagas y nopales que requieren de poco agua y las mil gramneas, carpeta superficial en la que figuran los helechos, el garambullo y la tronadora.

Fauna: coyotes, ardillas, tlacuaches, liebres, gatos monteses, zorras, venados, armadillos pumas y zorrillos, En el espacio vuelan el zopilote, aguililla, chachalaca, lechuza, tordo, faisn, gaviln, el colibr, huilota y urraca. Reptan alicantes, vboras de cascabel, coralillo y otras culebras inofensivas. Se cultiva maz y frijol en tierras de riego, generalmente para el autoconsumo, y tuna y uva para vender. La leche que se obtiene de explotaciones ganaderas tambin es para la venta. Practican muchos juegos entre ellos, el juego de La pelota purpecha. o pelota encendida). Es un juego que practicaban despus de ganar una batalla en el cual hacan prisionero al jefe de la tribu y lo mataban, para sacarle las vsceras y con ellas formaban una pelota que enrollaban con tela y despus con una funda especial. Quemaban la pelota y le pegaban con unos palos parecidos a los que se ven en las fotografas. Vestimenta Normal, slo en las fiestas las mujeres usan faldas largas y blusas de manta bordadas a mano. Los hombres visten normal. El clima es semiclido con temperatura media anual superior a 18 grados centgrados (C) La regin es muy rida y su hidrografa esta sobrexplotada, el relieve lo configuran llanos extensos situados en la parte sur de la altiplanicie mexicana, su flora es muy poca, como mezquites huizaches, biznagas y nopales que requieren de poco agua y las mil gramneas, carpeta superficial en la que figuran los helechos, el garambullo y la tronadora. Fauna: coyotes, ardillas, tlacuaches, liebres, gatos monteses, zorras, venados, armadillos pumas y zorrillos, en el cielo vuelan el zopilote, aguililla, chachalaca, lechuza, tordo, faisn, gaviln, el colibr, huilota y urraca. Tambin hay vboras de cascabel, coralillo y otras culebras inofensivas. Territorio, ecologa y reproduccin social

La comunidad zar se encuentra en una zona semidesrtica con un clima semiseco. La temperatura media anual oscila entre los 14 y los 20 C. El periodo ms caluroso es a partir de fines de julio hasta los ltimos das del mes de agosto. Se presentan heladas que alcanzan los 9 grados bajo cero. El promedio anual de la precipitacin pluvial es de 600 mm cbicos. Las especies ms representativas de la flora comprenden matorral desrtico, cactceas, agaves, granjeno, mezquites, pirules. La fauna de la regin esta integrada por: conejo, liebre, ardilla, rata, tlacuache, zorrillo, coyote, gaviln, zenzontle, gorrin, cascabel y coralillo. Es notorio el deterioro ecolgico de la zona ya que han desaparecido muchos cactus, mezquites y nopales para dar paso a las tierras de cultivo. Por otra parte, la cacera ha extinguido especies como el pavo silvestre, que se cazaba todava a principios del siglo XX. tepehuas Aproximadamente 40, 000 habitantes

Visten con la clase indumentaria campesina: calzn y camisa de manta; andan descalzos o usan los tradicionales huaraches. Arropados con sarapes y ropa gruesa, cuando viven el los lugares mas altos. Son altas montaas y profundas barrancas, como su nombre lo dice la niebla la podemos encontrar hasta nuestros pies, de grandes extensiones de bosque y selva; esta es una de las hermosas regiones del estado de Veracruz, pero la ms pequea de todas. Casi todo el suelo es alto y quebrado, lo cruzan profundas barrancas y caadas, que se orientan desde el suroeste al norte. La encontramos con la parte de la Sierre Madre Oriental, unas de las grandes cadenas que atraviesan a nuestro pas. Aqu se le han puesto nombres locales a esas montaas; Sierra de Huayacocotla, debido a que as se llama el municipio, por eso el nombre de esta regin. La comunicacin de los pueblos de esta sierra slo lo podemos realizar caminando a travs de la selva, ya que los caminos carreteros no pueden atravesar las barrancas y subir las escarpadas cumbres, al igual no es fcil comunicarse entre los municipios cercanos entre Huayacocotla, Llamatln, Zontecomapan, Tlalchichico, Zacualpan, Texcatepec, es importante mencionar que ests son las poblaciones ms importantes. sta es una regin pintoresca, de clima clido hmedo en la parte baja. La cumbre selva de Ceiba, chaca, caoba, sombrerete, flor de corazn, bano y palo fierro. Durante el da puede orse el gritero de los loros, pericos, el corretear de algn tigrillo o jabal y por las noches el aullar de los coyotes. Producen chile, tomate, camota, papa, haba, maz, frjol, tabaco, caf, caa de azcar; maderas, ganadera vacuna, caprina, equina; caza y apicultores. La regin se encuentra poblada por indgenas La gente de la sierra se enfrenta a una vida difcil. Vive de la agricultura y, ocasionalmente, de la caza; no tiene luz elctrica ni agua potable y, mucho menos, telfono o televisin. En algunos lugares tampoco existe el dinero. Cuando necesitan comprar o vender, recurren al trueque: cambian un animal por maz, frjol o carne que, por cierto es escasa. La vida cotidiana transcurre en forma sencilla. Por las maanas, los hombres se disponen a ir al campo; las mujeres preparan t o caf aguado, frijoles o tortillas de maz. No puede faltar la tradicional salsa de Chile. En ocasiones muy especiales, cuando hay suficiente dinero o una celebracin importante, comen carne, lo que constituye en algunos lugares un verdadero rito En las comunidades numerosas mujeres se dedican al arte en barro que decoran con tierras naturales, ocres y sepias. Los motivos son variados, e incluyen juguetera consistente en muecas, toritos, caballos y esquilas, conjuntos de piezas como nacimientos, pequeos candelabros con figuras zoomorfas para los altares de difuntos o escenas cotidianas del campo, representan un arte de gran originalidad y profundo sabor indgena . No es raro que la cosecha se pierda por las lluvias torrenciales o las frecuentes heladas. Para compensar estas dificultades, muchos se dedican a la explotacin de los bosques y aprovechar las diferentes especies de madera que aqu se dan, aunque a veces tampoco los beneficia directamente. El suelo es profundo y frtil; all se da muy bien el frjol, la papa y la calabaza, buenos ingredientes en la dieta de los lugareos. Adems disfrutan de manzanas, ciruela, tejocote, capuln y membrillo, favorecidos por los aires templados de la sierra.

Cuando de animales se trata, cran ovinos y caprinos en las partes altas y fras; caballos, asnos, mulas y puercos en toda la regin. Por cierto, en la sierra no falta la gallina criolla, importante en la economa familiar. Y por ltimo, hay indicios de la existencia de minerales; entre ellos el caoln y el fierro, e hidrocarburos, que pueden aumentar el potencial econmico de la regin, lo que redundara en beneficio de los habitantes de estas empinadas laderas. Matlatzinca Matlatzinca o pirinda (Botun en su lengua indigena) es el nombre usado para referirse a distintos pueblos indgenas de Mxico que habitan desde el valle de Toluca en el Estado de Mxico, localizado en la meseta central del pas homnimo hasta el oriente del estado de Michoacn. El trmino se aplica al grupo tnico que habita el valle y a su lengua. Actualmente su lengua se restringe principalmente a San Francisco Oxtotilpan, poblado perteneciente al municipio de Temascaltepec, Estado de Mxico, Mxico. Infraestructura San Francisco Oxtotilpan cuenta con buenas vas de comunicacin. En cuanto a carreteras, se puede decir que tiene ms 100 km pavimentados. Existen lneas de camiones, taxis y camionetas que conducen a la poblacin a los distintos lugares; sin embargo, dentro del pueblo es frecuente el uso de animales para el transporte humano y de carga. El servicio de energa elctrica es deficiente. Para acceder a los servicios educativos, los pobladores matlatzincas acuden a la cabecera municipal. Ah hay jardines de nios, primarias, secundarias y bachillerato. Existe tambin una unidad de Extensin Acadmica de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, con estudios a nivel licenciatura Vivienda La vivienda matlatzinca es por lo general de un solo cuarto, el cual se utiliza como dormitorio y cocina. Todas las casas cuentan con huertos donde se cultivan rboles frutales, verduras y flores; tambin cuentan con corrales donde se cran algunos animales domsticos. En las viviendas matlatzincas tambin es frecuente tambin encontrar temazcales. Territorio, ecologa y reproduccin social La gran mayora de los pobladores del municipio de Temascaltepec se dedica al trabajo agrcola; en la cabecera municipal se ocupan en actividades comerciales, educativas, de transporte, minera, de la construccin y servicios pblicos. La poblacin de San Francisco es esencialmente agrcola. Los productos principales, el maz y el frijol, que se obtienen de la actividad agrcola, y son para el consumo interno. Para la venta se siembra la papa, el chcharo, la avena, el trigo, la caa de azcar y diversas frutas. Las laderas y los terrenos que estn cercanos al centro de la poblacin son de propiedad comunal. Son tierras de temporal que pueden ser concesionadas a quienes no tienen ninguna propiedad. Esta concesin es indefinida. Por lo regular, estos terrenos no son tan buenos como los que se encuentran en la franja aluvial, adems de que es mayor la dificultad para trabajarlos.

La forma de propiedad ms generalizada es la privada. La gran mayora de los pobladores son pequeos propietarios de las parcelas donde trabajan. El 0.7% de la poblacin no tiene parcela y se emplea como jornalera. Algunos rentan su tierra para que otros siembren papa o chcharo, productos destinados al comercio con las ciudades cercanas. La propiedad ejidal es el tercer tipo de tenencia de la tierra que existe en San Francisco Oxtotilpan. Estas tierras son producto del gran reparto agrario posterior a la Revolucin y que anteriormente pertenecan a la Hacienda de la Gavia. Estn ubicadas en la parte montaosa y las laderas de los cerros, que estn cubiertos por bosques de pino y encino. Son terrenos sumamente accidentados, por lo que hay poca produccin agrcola en comparacin con las tierras privadas. Se aprovechan bsicamente para recolectar lea, frutos y algunas hierbas, o bien para pastar los animales. La recoleccin de plantas, los huertos familiares y la cra de animales domsticos son tambin soportes de la economa matlatzinca. El ganado pequeo se alimenta con avena y cebada. Existe un pequeo comercio interno, donde a veces se hace el cambio de algn animal por un terreno, por costales de semilla o por lo que se considere equivalente. El ganado es de considerable importancia por la manera como se vincula con la agricultura. Es una reserva alimenticia, muy til en los trabajos de siembra, de limpia de terrenos, para acarreo, como transporte y como productores de abono. Los animales que se utilizan para estas actividades son caballos y bueyes. La poca leche que se obtiene de las reses es para consumo familiar. Algunas familias cran ovejas para vender la lana. En menor grado, existe la cra de cerdos para el consumo y la venta. La explotacin forestal es otra fuente de ingresos. Algunas comunidades comercian con ella, mientras que en otras, los productos forestales se cambian por otros de consumo familiar. Los matlatzincas complementan su economa con el trabajo asalariado migrando a las ciudades de Mxico, Toluca o Cuernavaca. Tlapanecas 146, 000 habitantes segn el censo de 1994 El rea me'phaa va de la Costa a La Montaa, y es de aproximadamente 3, 000 km cuadrados. Su topografa es accidentada y de 800 a 3, 050 metros sobre el nivel del mar, por lo que se divide en tres zonas: una alta con clima fro, otra central con clima templado y una baja ubicada en la Costa Chica. De la parte alta nacen distintos ros que alimentan al Papagayo y el Mezcala; entre los ms importantes se encuentran el Tlapaneco, el Totomixtlahuacac y el ro Chiquito. Predomina el clima templado subhmedo con lluvias en verano, con una temperatura media anual de 18C y una precipitacin pluvial anual de entre 800 y 1, 200 m cuadrados. La mayor parte del rea me'phaa presenta la flora de bosque acicolifolio de la Sierra Madre del Sur, con presencia de ocote chino y variedades de pino que alcanzan una altura media de 20 a 25 m. Se nota tambin la presencia de diversas gramneas y encino rojo y blanco. En la parte baja crecen caobas y una variedad de rbol conocido como ixe riuu, que es utilizado para postes esquineros de las casas por su alta resistencia a la humedad.

En la parte alta existe gran variedad de quelites silvestres y hongos que son aprovechados por los habitantes de la regin para complementar su dieta alimenticia. Entre las plantas domsticas que se dan en la zona se encuentran platanares, cafetales, guayabos y guarumbo. La fauna silvestre que habita la regin est compuesta por tlacuaches, armadillos, conejos, vboras, zorros, zorrillos, ardillas, pjaros diversos y abejas silvestres. En la zona boscosa hay venados, jabals y tigrillos, que por la excesiva cacera estn en proceso de extincin. Para los me'phaa, la mayora de las enfermedades tienen su origen en la violacin de ciertas leyes que regulan la coexistencia del hombre con la naturaleza. Para el tratamiento de las enfermedades realizan prcticas mdicas tradicionales mediante el uso de plantas propias de la regin. Dichas prcticas tambin incluyen a rezanderos, parteras y hueseros. Una figura importante dentro de estos especialistas es el mso o curandero. Para los me'phaa la enfermedad est relacionada con sus sntomas; as, segn su propia expresin, las dolencias ms comunes, luego de la desnutricin, son la diarrea, el dolor de estmago y "el hinchaz La produccin artesanal vara segn la regin. Los me'phaa de Acatepec, Malinaltepec, Tlacoapa y Zapotitln Tablas, elaboran con su familia gabanes de lana de borrego; las familias de Huitzapula, municipio de Atlixtac, hacen ollas y comales de barro, y los que conviven con los mixtecos de Atlamajalcingo del Monte, Metlatnoc y Tlapa tejen sombreros y sopladores de palma. Predominan dos tipos de tenencia de la tierra: la comunal y la ejidal. Su distribucin est a cargo del Comisariado de Bienes Comunales o Ejidales. Estas dos formas de tenencia carecen de importancia para el ttulo jurdico de tenencia ya que la dotacin comunal, con el tiempo, pasa a ser propiedad individual con carcter hereditario. En las tres zonas se siembra maz, frijol y calabaza, adems de otros cultivos acordes al clima imperante y al consumo familiar. Sin embargo, los me'phaa dependen de la economa nacional debido a que la venta y produccin de jamaica y de caf constituyen el ingreso neto anual para las familias y absorbe la mayor parte de la fuerza de trabajo. Los me'phaa emigran poco debido a que su actividad en el campo absorbe la mayor parte de la fuerza de trabajo familiar. Cuando emigran es temporalmente hacia Acapulco y el Distrito Federal, con el fin de adquirir recursos econmicos para fortalecer el gasto familiar. Triquis El nominativo triqui es una deformacin del vocablo driqui, de la lengua triqui, compuesto por dri, derivado de dre: "padre", y qui: "grande" o "superior". Al llegar los espaoles a estos pueblos, al jefe del clan se le denominaba como seor supremo, que era la mxima autoridad de la comunidad. Los espaoles llamaron a estos indgenas "triquis", trmino que degener en triqui. Dios y Jess se denominan con el trmino Driqui. Los triquis de Copala se llaman a s mismos tinujei, que significa "hermano mo". Segn los datos del censo de 1990, la poblacin hablante de triqui ascenda en estos cinco municipios a 12, 604 habitantes. El censo de 1990 registra para todo el estado a 12, 910 personas hablantes de triqui de 5 aos y ms. Algunos autores calculan hasta 15, 000 triquis en el estado.

Ropas de manta, hilados, huipiles tejidos y bordados Los suelos son de montaa y de diferente coloracin: en las reas de clima templado los hay de regosol y litosol. En las reas de clima semitropical se presentan suelos complejos de montaa con vegetacin de bosque tropical. La regin alta posee clima templado y se mantiene constante con pocas variaciones en su temperatura, de 14 a 18 C como promedio, alcanzando su mxima antes del verano; la niebla es casi permanente durante todo el ao y se hace ms intensa en marzo y abril. En la regin baja el clima es semitropical y la temperatura variable, de 20 a 25 C como promedio, cuya mxima se da tambin poco antes del verano. Durante casi todo el ao hay claridad en el paisaje, sin niebla que la envuelva. El ro Copala pasa por la orilla del poblado del mismo nombre y el ro Cuchara al sureste de Chicahuaxtla. Estos pequeos ros no alcanzan a regar las tierras en la estacin seca, pues su caudal es muy dbil; los pobres y accidentados suelos son humedecidos por finas lloviznas durante la estacin seca, incluyendo el invierno. La regin baja, con relativa abundancia de agua durante todo el ao, ofrece mejores condiciones para los cultivos tradicionales y una mayor diversificacin de los mismos. En las reas de clima templado hay suelos de pradera y vegetacin arbrea. Las reas de clima semitropical presentan suelos complejos de montaa con vegetacin de bosque tropical. La regin alta es de un clima templado que se mantiene constante y va de los 14 C a los 18 C, y alcanza el mximo antes del verano. La niebla, permanente durante todo el ao, se intensifica en marzo y abril. En la regin baja el clima es semitropical, la temperatura flucta entre los 20 C y 25 C, y la mxima se da antes del verano. En los bosques de esta regin, que estn en una proporcin de 25% en la regin alta y 30% en la regin baja, se encuentran maderas como encino, madroo, huachipil, pino, cedro y ocote. Los triquis cultivan maz, frijol de enredadera, calabaza y otros productos. En la regin de Copala se introdujo a fines del siglo XIX el cultivo de caf, que junto con la caa de azcar y el pltano se destinaron al comercio para la subsistencia de sus habitantes. Las mujeres triquis son buenas artesanas en la confeccin de ropa en general. Ellas tejen en telar de cintura y en telar horizontal de cuatro estacas, tambin llamado "malacate"; los vestidos femeninos son para uso personal o para venderlos; tambin confeccionan camisas y fajas, tejen sombreros de palma y cestos, que destinan al uso personal. IXCATECOS Este es uno de los pueblos indgenas de Oaxaca que est perdiendo presencia. No cabe duda que la pobreza ha obligado a la migracin y a la prdida de los elementos culturales de los pueblos indgenas, pero sin lugar a dudas es la injusticia y la falta de oportunidades que hacen que las culturas indgenas y populares sean "diluidas" por la cultura dominante. En Santa Mara Ixcatln, en la Mixteca Alta se encuentra el reducto de este pueblo. En el censo de 1980 se report que haba en el pueblo 800 hablantes del idioma ixcateco, perteneciente al grupo Otomangue, tronco Savizaa, familia mazateco-

Popoloca. Tierra arida y sin grandes posibilidades para la agriultura, siembran de temporal y con muy pocas posibilidades maiz, frijol, trigo, cebada y calabaza. Se dedican al tejido de la palma, pero esta se ha ido acabando, por lo cual la pobreza es extrema. Tienen fama los sombreros llamados "ixcatecos" y los "palmillas". El tejido de la palma lo hacen en cuevas para buscar la humedad y poder trabajar mejor el material. La fiesta ms importante es el cuarto viernes de cuaresma, donde se realiza un mercado para las Fiestas de Semana Santa. Como muchos pueblos de la Mixteca celebran el carnaval de una manera muy peculiar y los jvenes mantienen la tradicional danza de Los Huehuetones y Los Santiagueros. Tambin se celebra la Natividad de Mara. Los ixcatecos no slo se enfrentan a la prdida de sus elementos culturales, sino a la extincin de su cultura, en algunos informes etnolgicos se les menciona como una etnia desaparecida. terracera que corre en direccin sudoeste y lleva a Coixtlahuaca y Tamazulapan, en donde entronca con la carretera Panamericana y otro de herradura que va a Tecomavaca, lugar por el que pasa el ferrocarril Oaxaca-Mxico. El clima de Ixcatln es ms seco que el del resto de la Mixteca Alta. En este lugar hay una precipitacin anual de 300 mm, una humedad relativa de 40-50 por ciento y un promedio de temperatura de 15-16 C. La escasez de las lluvias, su mala distribucin anual y su poca intensidad, hacen sumamente riesgosa la agricultura. Llueve en primavera y verano, en ocasiones en forma de tormenta, lo que provoca la erosin del suelo. Pueblo mixe Los mixes son una comunidad indgena que habita en Mxico, al norte del estado de Oaxaca, en la parte alta de la llamada Sierra Mixe y parte del Istmo de Tehuantepec, en un rea compacta formada por los municipios de Santa Mara Tlahuitoltepec, Ayutla, Asuncin Cacalotepec, Tepantlali, Tepuxtepec, Totontepec, Tamazulapam del Espritu Santo, San Jos Chinantequilla y Mixistln (zona alta); Ocotepec, Atitln, Alotepec, Juquila Mixes Camotln, Zacatepec, Cotzocn, Quetzaltepec e lxcuintepec (zona media), y Mazatln y Guichicovi (zona baja). Los mixes son una de las etnias ms desfavorecidas de Mxico, y antes ocupaban un rea mucho mayor a la actual, hasta la que se vieron reducidos por las presiones de los pueblos vecinos (zoques, popolucas, mixtecos, zapotecos), el virreinato espaol y el rgimen del Mxico independiente. Una de las teoras actuales sobre la identidad tnica de los olmecas, la cultura madre de Mesoamrica, propone que seran mixes o pertenecientes a su pueblo hermano, los zoques. Aunque desde 1938 se estableci de forma oficial un distrito o rea de poblamiento mixe, con el municipio de Zacatepec como sede de las autoridades legales, polticas y agrarias. El distrito mixe no ha escapado a los enfrentamientos hacendarios por la tierra, ni a la utilizacin de los indgenas con fines polticos por parte de caciques locales. Los mixes hablan el idioma mixe, de la familia mixe-zoqueana. En Santa Mara Tlahuitoltepec, Mixe, Oaxaca, se localiza Radio Jn Poj, que surgi en agosto de 2001 en el seno de la comunidad mixe ayuujk en lengua original

Tlahuitoltepec, Oaxaca, cuando jvenes estudiantes, profesionistas y comuneros mixes se renen para establecer una radioemisora. Ahora es un espacio radiofnico donde el pensamiento colectivo se transforma en vientos de palabra que mucho tiempo se ha guardado y restringido y que hoy puede ser escuchada por hombres y mujeres de la regin. Ubicacin Geogrfica. Los Mixes se encuentran en el noroeste del estado de Oaxaca y al sur de Mxico, se encuentra en la sierra norte de Oaxaca. Choles Los choles son los winik, del vocablo maya que significa "hombre, varn"; son "los milperos", los hombres creados del maz que viven y explican su existencia en torno al maz, alimento sagrado otorgado por los dioses, principio y fin de la vida, y eje central de su concepcin del mundo. 115, 000 hablantes de chol, de los cuales, ms de la mitad no habla espaol. El grupo chol representa el 12.5% de la poblacin total de lengua indgena Ropas de manta, huipiles, huaraches; sombreros y paliacates. Los ancianos siempre usan la indumentaria tradicional, el resto de la poblacin lo hace, invariablemente en das de fiesta, como el 12 de diciembre, da de la virgen de Guadalupe. El traje femenino se compone de una falda azul marino o negra que llega a los tobillos, adornada con listones rojos a la altura de la cadera y una blusa blanca con bordados de diversos colores. El traje tradicional de los hombres se compone de una camisa y calzn de manta, bolsas y morrales de piel o bejuco que ellos mismos confeccionan. Generalmente hombres y mujeres caminan descalzos, slo algunos usan huaraches de piel o plstico. En las localidades de la regin predomina la indumentaria tradicional, mientras que en las cabeceras municipales la mayora de la poblacin indgena usa ropa occidental. La regin consta de tres zonas: la primera es montaosa y comprende parte de los municipios de Tila, Tumbal y Sabanilla; la segunda comprende el lado este de la serrana central, donde se encuentra el valle de Tulij y los valles de Limar y Cinal; la tercera zona comprende parte de la serrana que se extiende desde el municipio de Palenque hasta el fin de las llanuras que limitan el municipio de Ocosingo. De las montaas se forma el sistema hidrulico de la regin. Los principales ros son el Tulij, y el Puxcatn, el primero nace en la sierra central y el segundo en los cerros ubicados al sureste de Petalcingo y de Sabanilla y desemboca en el ro Tulij. Ros de menor caudal en esta regin son: Bascn, lxtialj, Chinal, Pulpitillo, Sabanilla, Agua Blanca, Yask, Chamula, Chientij, San Nicols y Jolpauchil. La existencia de los choles, como grandes agricultores, gira en torno al calendario agrcola y al comportamiento de la naturaleza. El maz, elemento central de su cultura, es considerado como un dios. Muchas de las fiestas pueden interpretarse como ritos dirigidos al maz y a su ciclo agrcola. Despus de preparar las tierras de labranza celebran ritos relacionados con la muerte del "dios del maz". A stos los suceden otros ritos para la siembra (fiesta de la santa Cruz), relacionados con las lluvias y la fertilidad agrcola. Finalmente, las ceremonias dedicadas a la cosecha del maz (fiesta de santa Rosa, el 30 de agosto). Adems del calendario catlico y a pesar de que desde hace cinco dcadas se dedican sobre todo a la produccin de caf, no parece haberse minado las bases de su cultura y an conservan sus antiguos calendarios agrcolas.

Cosmogona Chujtiat, el seor del Cielo, cre la Tierra, Tumbal es el yutbal-lum, el ombligo, el lugar donde se form la Tierra. Despus cre los 12 chuntie winik parecidos a los hombres, para cargarla, la Tierra es plana, ellos se cansan de cargarla y cuando quieren cambiar de hombro, la Tierra se mueve y hay temblores. Tambin cre a los primeros hombres, parecidos a los chuntie winik, pero no inmortales, quienes vivieron y fueron ingratos con Chujtiat, el cual envi un diluvio para matarlos a todos; cuando ces la lluvia vio que haba algunos chuntie winik vivos y los convirti en monos, que de tanto miedo se subieron a los rboles. A los nios que haban muerto sin culpa en el diluvio los mand al cielo como estrellas. Despus del cataclismo todo estaba triste y muerto, pero de pronto naci niox pimel, la primera planta, despus de la que naci mucha vegetacin. Chujtat se anim a crear a los dos tiomi yem alob, otros primeros hombres y los hizo con cierta inteligencia pero tenan que aprender y usar la experiencia. Ellos crecieron, recorran la tierra y al llegar a una enorme cueva encontraron piedras en forma de tigres; uno de los nios entr y acarici un pequeo tigre, logrando que viviera; el otro nio, celoso, mat a su hermano, pero el tigre lo volvi a la vida. "El nio llam wuj al tigre y el tigre llam XunOk al nio". Llegado el momento, Chujtiat entreg lxik a XunOk como esposa; fue as como comenz la nueva generacin, XunOk e lxik son los primeros padres, los naal. Tojolabales Esta comunidad tiene alrededor de 760 habitantes. Todas las mujeres desde nias hasta ancianas portan su traje tpico, que consta de una falda de colores llamativos decorada con encajes y listones de colores, una blusa bordada agregando pequeos listones. Se cubren la cabeza para protegerse del sol, con un pedazo de tela de acorde al color de la falda. Ningn hombre de esta comunidad porta el traje tpico, debido a que los materiales con que se elaboran son muy costosos. Solamente las mujeres solteras pueden decorarse el cabello con listones de colores, las casadas se peinan con dos trenzas. Las encargadas de elaborar la indumentaria son las mujeres. La comunidad se encuentra ubicada en una parte de bosque de conferas, el clima del lugar es templado y se pueden encontrar en sus alrededores animales como: conejos, ardillas, tlacuaches, armadillos y algunas especies de aves. Su flora est compuesta principalmente por pinos y robles. Todos los integrantes de la comunidad se dedican a la agricultura, trabajo que han heredado de sus antepasados. All se cultiva el maz. Una parte del cultivo es para uso de la familia y la otra la comercializan en la ciudad de Comitn. En pocas de siembra y cosecha, las mujeres trabajan con sus esposos en el campo, adems de los quehaceres de la casa. La mxima autoridad del lugar es el Comisariado Ejidal, a quien se elige en una asamblea donde nicamente los hombres participan. Todos los ejidatarios se renen cada fin de mes para tomar acuerdos en bien de la comunidad. Las mujeres de la comunidad se dedican a elaborar sus trajes tpicos. Ellas bordan despus de concluir con sus labores del hogar. El producto de esta actividad no la comercializan.

Las hierbas son otro recurso tradicional milenario que sirve como alternativa y apoyo a la atencin primaria en la comunidad. Por lo que parteros (as) y curanderos juegan un papel muy importante en esta comunidad. Estas son algunas de las hierbas con las que los curanderos apoyan a los necesitados del lugar ante enfermedades sencillas. El estafiate (ajenjo) se utiliza para diarreas, la hierbabuena para el vmito, para el dolor de estmago el romero y el hinojo, el alcanfor para los resfriados, la ruda para el mal de ojo en los nios y el epazote colorado para eliminar los parsitos. Otra enfermedad muy comn en estas personas es el azareo (vergenza), sta se cura rociando posh (aguardiente) con sal en la cara del enfermo Zapotecos Dentro del espectro tnico del pas, los zapotecos son, despus de los nahuas y los mayas, la minora tnica ms numerosa, representando 8 por ciento del total de la poblacin de habla indgena en Mxico. Con 341 583 hablantes en Oaxaca, en 1990, conforman el grupo indgena ms amplio del estado, con presencia en prcticamente las ocho regiones geogrficas en que se divide la entidad, existiendo tambin importantes ncleos en la ciudad de Mxico, estado de Mxico, Chiapas, Veracruz y en diversos sitios de los Estados Unidos, lugares a donde emigran en bsqueda de mejores perspectivas. En Oaxaca representan 34 por ciento del total de hablantes de lenguas indgenas mayores de 5 aos, y su presencia es significativa en 188 municipios. Los zapotecos no constituyen un grupo cultural homogneo: la etnografa los agrupa en cuatro ramas: zapotecos de Valles Centrales, del Istmo (de Tehuantepec), de la Sierra Norte o Jurez y zapotecos del Sur (Costa y Sierra Sur). En cada una existen, a su vez, diferenciaciones culturales, histricas y lingsticas especficas Las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, y particularmente las de Juchitn, portan con garbo la ropa tpica regional que las identifica de otras culturas. La vestimenta de la mujer zapoteca vara de acuerdo con cada momento social; as tenemos vestimenta tpica para fiestas, bodas, velas, misas, sepelios, de luto y para uso cotidiano; se disean y se combinan para cada ocasin. La ropa tpica de la mujer zapoteca consta de huipil, enagua que puede ser con o sin holn o enagua "rabona" -falda con holn hecho de la misma tela- y refajo; adems, como complemento, una rica variedad de joyera de oro, aretes, pulseras, esclavas, torzales, pectorales y ahogadores, segn lo amerite la ocasin. El huipil es una blusa de manga corta y la enagua es una falda larga y ancha; se confeccionan en una gran variedad de colores y diseos de flores artsticamente matizadas a base de hilo de seda, que pueden ser bordadas a mano, tejidas a mano con aguja de gancho o tejidas en figuras de cadenillas que se elaboran mecnicamente. El refajo es una falda blanca de popelina que se usa como fondo. El huipil y la enagua se confeccionan en tela de terciopelo de primera, segunda y de exportacin -terciopelo ms suave-; tambin en telas "raso", "piel de ngel" y "piel de durazno"; las dos ltimas son ms suaves, ligeras y apropiadas al calor de la regin que es de clima tropical. El traje de gala de la mujer del Istmo de Tehuantepec consta de huipil, enagua con holn, refajo y resplandor o " bidaani quichi' ", que se usa en festividades especiales

como paseo floral, convite, tirada de frutas, velas, misas del da principal o "lanii" de fiestas titulares; se complementa con rica joyera de oro destacando el ahogador, aretes, pulsera, pectorales y torzales. Es el traje que lucen las mujeres juchitecas en los Lunes del Cerro durante la Guelaguetza en Oaxaca, Mxico. Los trajes varan de una comunidad a otra. Los que se usan en la ciudad de Tehuantepec estn bordados con flores ms grandes y el holn es ms amplio en comparacin con la moda de Juchitn Los pueblos zapotecos estn diseminados a lo largo de todos los ecosistemas que conforman la entidad. En sntesis, pueden agruparse regionalmente de la manera siguiente: - Zapotecos de Valles Centrales . Sistema de tres valles intramontanos con reas de vegetacin xerfita, asociada a chaparral (guamchiles, mezquites, cactceas y agaves), con zonas boscosas de pino y encino hacia las laderas circundantes de la Sierra Norte y Sierra Sur, que delimitan los valles. En la parte ms rida, en el valle de Tlacolula, existe vegetacin caducifolia, con fresnos, amates y zapotes. Los suelos estn en un proceso acelerado de erosin y ya no existen vestigios de la vegetacin original de los valles. - Zapotecos de la Sierra Norte . Son poseedores de las zonas de mayor biodiversidad no slo a nivel nacional sino internacional. En sus territorios predominan los bosques templados de pino-encino, encino-pino, bosques mesfilos, pradera subalpina, selvas altas perennifolias y bajas caducifolias, con una riqueza amplia de fauna y flora. - Zapotecos del Sur . Prevalecen bosques templados de pino y encino en las partes altas, manchones de bosque mesfilo en las intermedias y residuos de selva baja caducifolia en las vertientes que dan al Pacfico. - Zapotecos del Istmo . Gran parte de su entorno natural ha sido transformado en zonas agropecuarias, conservndose algunas reas de selva baja caducifolia a los extremos de la cuenca del ro Tehuantepec. Los asentamientos zapotecas se caracterizan, con la excepcin de los poblados grandes, generalmente las cabeceras distritales, por presentar una distribucin que oscila entre los asentamientos compactos a los semi dispersos. En los poblados se alternan indistintamente casas de bajareque con techo de zacate, construcciones de adobe con tejas o casas de "material", o sea, las edificadas con cemento, ladrillo y, a veces, techo de lmina de asbesto. Esta situacin muestra las diferencias econmicas existentes en cada comunidad. La presencia de antenas de televisin No es posible generalizar en torno a la economa de los zapotecos, pues su dispersin geogrfica los hace partcipes de relaciones econmicas diversas. En trminos generales, hablamos de economas agropecuarias, donde se da la combinacin entre actividades de subsistencia y las de mercado. El cafeto es un cultivo vital para los zapotecos de la Sierra Sur, la Norte y, en menor proporcin, del Istmo, donde las actividades ganaderas y comerciales son preponderantes. Los mercados sirven como medio de intercambio comunitario horizontal entre productores o medianos intermediarios; y desde una perspectiva vertical, como contacto con compradores mayoristas de las ciudades de Oaxaca y de Mxico y de otras partes del pas. Desde la ptica del consumo y de la produccin local, los mercados constituyen importantes centros de introduccin de mercancas industriales que repercuten en cambios culturales: empleo de artefactos de vidrio,

plstico o metal en detrimento del barro o de las fibras vegetales; ropas de fibras sintticas en sustitucin de textiles locales y un creciente consumo de aparatos electrodomsticos, entre los cuales las licuadoras desplazan a los metates de piedra. TRADICIONES La realizacin de fiestas religiosas y profanas es comn en Valles Centrales. Existen diversos tipos de festejos: los de carcter familiar incluyen bautizos, bodas, matrimonios y ritos funerarios. En estas fiestas existe una amplia gama de padrinazgos que cubren diversas fases de las ceremonias; para los padrinos esto representa un amplio gasto. En donde persiste la divisin en barrios es frecuente la presencia de festividades alusivas a los patronos de los mismos. A nivel comunitario, cada poblado festeja, por lo menos, la fiesta del santo patrn, donde se mezclan danzas tradicionales junto a grupos musicales tropicales y norteos. Es tambin frecuente la realizacin de ferias con juegos mecnicos, puestos de comida y, de manera creciente, juegos electrnicos. Aqu la organizacin de los festejos descansa casi siempre en comits electos por las autoridades; stos se encargan de las cuestiones organizativas y de la recaudacin de fondos. En el caso del Istmo, son famosas las "velas", fiestas tradicionales que inician en mayo, donde la organizacin gira en torno a las divisiones de barrios y complejas relaciones de padrinazgos y mayordomas. DANZANTES ZAPOTECAS La danza de la pluma es una de las ms importantes de Oaxaca y sus comunidades. Representa la conquista de Mxico antiguo por los Espaoles. En Santa Ana del Valle se baila en sus festividades. GUELAGUETZA El 18 de diciembre tendremos una visita de un grupo de jvenes estudiantes del Tecnolgico de la Ciudad de Oaxaca, los cuales nos presentarn bailables tpicos de la Guelaguetza, los invitamos para que nos acompaen estar fabuloso. Guelaguetza es una palabra zapoteca que denota el acto de participar cooperando, es un don gratuito que no lleva consigo ms obligacin que el de la reciprocidad. Guajira Ubicados en la vertiente occidental de la sierra nevada de Santa Marta, en la regin, de San Sebastin de Rbago y en las mrgenes del ro Sevilla, Aracataca y fundacin. Se encuentra dispersos entre sus fincas y cada una de ellos tiene por lo menos una en tierra templada y otra en tierra fra. Vestido El vestido del varn consiste en un pantaln, ancho que llega ms debajo de la rodilla, una ruana hasta el borde del pantaln, ceida en la cintura con una faja de lana o de lana y algodn, de color blanca, adornada con listas negras o de colores, como en el costado de los pantalones y el centro de la ruana. La mujer adulta se viste con dos tnicas o mantas blancas que llegan hasta la media pierna, abierta, una por el costado derecho y otro por el izquierdo, al ponrselas las

cruzan, dando la impresin de un vestido sin abertura, se cien a la cintura con cuerdas de lana o algodn, llevan collares de chaquiras, de colores elegantemente entrelazadas en el cuello, usan siempre mochilas sostenidas en la frente, para cargar lo que necesitan, La nia viste tnica de una sola pieza, que llega hasta la rodilla, con escote oriental, ceida con una faja pequea , usan muchas chaquiras. El nio es una ruana hasta la rodilla como el hombre pero su mochila es cruzada como el adulto. El sombrero y la mochila son elementos indispensables, son de forma redonda con forma redonda sin alas de color blanca o beige, otros son de iraca de colores oscuros como el marrn o negro. Aspecto social Encontramos la familia nuclear y la extensa, pero predomina la ltima, Actualmente la descendencia se reconoce bilateralmente, llevando los apellidos paternos y maternos, pero es posible que estos se tengan en cuenta en relacin con la sociedad mayor, en funcin de su grupo en cuyo interior, la descendencia parece ser unilateral, matrilinial en el caso de las mujeres y patrilinial en los hombres. El Mama, representante de la ley tradicional, mantena la unidad y salud social del grupo para la enseanza de la tradicin y realizacin de las ceremonia, la igualdad econmica de las familias, sirviendo de agente comercial en el trueque de los excedentes de la produccin y estimulando el trabajo; adems, cuida a los enfermos en calidad de mdico. El Mamu, es el encargado de hacer justicia, es decir, dirimir las diferencias, que pudieran presentarse entre personas y familias, dirige los trabajos comunales. El comisario, por el carcter civil de sus funciones, se encarga de aquellas que le confieren a la comunidad, preside las reuniones peridicos de la comunidad para arreglar problemas relacionados a la organizacin interna. El cabildo es la organizacin, de cargos, como los policas elegidos en cada ocasin segn las necesidades y disponibilidad de las personas elegidas. Economa En los ltimos aos por la misma situacin que esta enfrentando, se encuentra en crisis, se encuentra basada en la agricultura y la cra de algunos animales, como gallinas, ganado en pequeas cantidades, oveja. Cosechan, papa, arracacha, malanga, perico, frjol, maz, pltano, cebolln, caa de azcar, caf, coca, y algunas hortalizas; el trabajo esta distribuido, pos sexo, mujer atiende el hogar, recogen la coca y permanentemente esta tejiendo y el hombre cultivo, a los nios los inician en sus labores del campo, recoleccin de productos agrcolas; menos la coca. Vivienda La vivienda es matrilocal, son de forma circular, los techos varan algunos en forma de cono y otros en forma triangular, poseen una sola puerta, no todas tienen ventanas, el techo es de paja y paredes de bareque. En este grupo existen dos casas especiales para ceremonias tanta para hombres, como mujeres, con asientos de piedra con espaldar alto, all se renen para conversar temas de inters.Generalmente viajan a pie, la mayora de las veces, otros utilizan asno o en mula,

Kogui Ubicacin geogrfica

Son vecinos de los Arhuacos, se extienden sobre las faldas, meridionales del macizo de la sierra nevada de Santa Marta, la mayor parte de la poblacin se encuentra ubicada en Maruamake y Chendecua, a lo largo de los ros Palomino, San Miguel, ancha, Fro, Sevilla y Tuncurinca.

Vestido Vestido.Se visten con yakna, ropa gruesa tejida por ellos mismos, la camisa llamada mukk es cuello bandeja, manga tres cuartas, ancha y larga, el pantaln llamado kalasuna es largo, ancho para mayor comodidad. Son de tela gruesa para soportar el clima fri, sin embargo tambin son utilizados en clima calido. Usan dos mochilas cruzadas, en una siempre llevan hayo, elemento fundamental en su cotidianidad y la otra es utilizada para , guardar sus vestimenta, sobre todo cuando hace viajes largo.

Wiwa Ubicacin geogrfica

Habitan la sierra nevada de Santa Marta, en el departamento de la Guajira se asientan en el resguardo Kogui-Malayo- Arhuaco, sus poblaciones ms importantes son: Barcino, Caney, Goamoca, Gngora, Loma de Potrero y Rankumake. En la actualidad es muy usual verlos con mucha frecuencia caminando en la ciudad de Riohacha, debido al desplazamiento que estn sufriendo por los problemas que enfrentan en su territorio.

Vestido Los hombres llevan pantalones anchos y camisas blancas, que ellos mismos tejen.

Tres mochilas, una de uso personal (mediana), otra de uso variado (grande), otra pequea para guardar el dinero o la aseguranza, su calzado son alpargatas, especie de sandalias de hilo o lana, el sombrero es elaborado por ellos mismos, El poporo (calabazo pequeo) tambin hace parte indispensable de su atuendo y muchas manillas. La mujer tambin usan vestido de tela blanca, que consiste en dos mantas de algodn cruzadas que es sujetada por una falda ancha que da varias vueltas, a la cintura ceida en forma cruzada, con un pao rojo, las nias lo usan el pao blanco en seal de ser an nia, es indispensable el uso de collares de chaquira. Es comn verlas con las buza es utilizada para cargar a los nios pequeos, cuando estn pequeos, a van de viaje.

Aspecto

social

La organizacin es jerrquica la autoridad se encuentra representada por el Mama los miembros de la comunidad pertenecen al mismo ncleo parental y familiar, llevan el mismo apellido, varias familias se encuentran bajo el mismo seno familiar, en algunas familias la autoridad mayor la tienen los abuelos.

La casa maternal gira alrededor de un hogar central, lugar de trabajo, encuentros sociales, juegos, las relaciones educacionales para todos los miembros de la familia. El hombre solo debe tener una mujer, en caso contrario es castigado por violar la ley. El hombre trabaja comunitariamente, en la siembra; cuando matan una vaca a cada uno se le entrega un pedazo de carne; la mujer tiene la responsabilidad, de las tarea internas, son consideradas como observadoras, aseguran la tradicin y la educaron, transmisin de los valores fundamentales.

Loa nios, se dedican a las labores de la casa, cuidan las gallinas, vacas, cerdos, patos, es regla general entregar la primera cosecha al Mama. Economa Hacen sus sembrados cercas sus viviendas, muchos afirman que viven d el cra y

venta de animales domsticos, como cerdo, gallinas, ovejas, ganados y vacas, y los productos agrcolas como: malanga, pltano, yuca, guineo, caf, cebollin, adems pescan , cazan y tejen.

Por lo general, tienen clasificados los cultivos en diferentes pisos trmicos, en la actualidad las cosas ahora son diferentes, ya que gran parte de la poblacin a perdido gran parte de su territorio. Vivienda Son construidas con palma de curua, con varitas y relleno de barro, sus pisos son de tierra apisonada, u su forma es rectangular, la del Mama y su esposa la Saga es diferente elaborad en palmito en forma redonda. Se puede decir que los tradicionales duermen sobre hojas de dcoras en el suelo y los aculturizados en chinchorros y hamacas. Popoloca En la actualidad la poblacin popoloca comprende tres fracciones sin continuidad geogrfica. Una situada al noreste de Tehuacn que abarca parte de los municipios de Tlacotepec de Benito Jurez y Tepanco de Lpez; otra, al sur del propio lugar, incluye los municipios de San Gabriel Chilac y Zapotitln Salinas y la ltima al norte de Acatln de Osorio y al Oeste de Tehuacn, constituida por los municipios de Tepexi de Rodrguez, San Juan Ixcaquixtla, Santa Ins Ahuatempan y San Vicente Coyotepec. Cada una de estas tres zonas tiene sus caractersticas propias. As, la primera se localiza en el llamado Valle de Tehuacn, de tierras frtiles, aun cuando las comunidades popolocas se ubican en partes montaosas a 2,000 o ms metros sobre el nivel del mar, con escasas tierras cultivables. El clima es templado en verano y fro en invierno. La fauna es pobre, consistente en mamferos menores y reptiles. Existen algunos reducidos bosques de pinceas, sin posibilidades de explotacin forestal y frutales como la manzana, la pera y el durazno. La segunda se encuentra en la zona montaosa semidesrtica, prolongacin de la mixteca oaxaquea, de clima contrastante y vegetacin de xerfitas. La fauna es igualmente escasa, similar a la anterior. En esta zona se encuentran minas de nix y mrmol. La principal va de comunicacin es la carretera pavimentada TehuacnHuajuapan de Len, Oaxaca, que comunica a la cabecera municipal de Zapotitln Salinas, de la cual parte un camino de terracera a los Reyes Metzontla. La tercera zona pertenece geogrficamente a la Mixteca Alta Septentrional, por lo cual su clima es tambin desrtico extremoso, con la vegetacin correspondiente. Los suelos estn en un acelerado proceso de erosin, por lo que los terrenos cultivables escasean y la fauna es prcticamente inexistente. Los caminos principales son el pavimentado que va de Tepexi de Rodrguez a San Juan Ixcaquixtla y el de terracera que partiendo del primer lugar mencionado conduce a Acatln de Osorio. Los datos relativos a la poblacin popoloca son poco confiables. En las publicaciones del IX Censo de Poblacin 1970 no aparece la cantidad de hablantes popolocas dado

lo reducido de su nmero. Sin embargo, Meyer y Masferrer, basados en dicho censo consignan la existencia de 2 mil 500 hablantes de chocho-popoloca, mayores de 5 aos de edad, considerando a estos dos grupos tnicos como uno solo. Algunos autores calculan su nmero de acuerdo a estimaciones de campo en 8 mil personas. El Centro Coordinador Indigenista Nahua-Popoloca de Tehuacn, dependiente de la Comisin para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI), en una investigacin realizada, consider una poblacin aproximada de 10 mil popolocas para los municipios de Tlacotepec de Jurez, Tepanco de Lpez, Zapotitln Salinas y San Gabriel Chilac (ordenados conforme a su importancia numrica) y de cerca de 2 mil para los municipios de Tepexi de Rodrguez, Santa Ins Ahuatempan, Coyotepec y San Juan Ixcaquixtla, o sea, la tercera zona cercana a Acatln. En su mayora los popolocas son bilinges, hablando exclusivamente la lengua indgena materna los ms ancianos. La lengua que hablan en las comunidades popolocas son el espaol y las diversas variantes del idioma popoloca. tambin conocido por ngigua Hasta hace dos o tres dcadas la indumentaria general en el hombre era el calzn de manta blanca, sostenido por una faja de algodn tejido, camisa de igual material, adornada con figuras bordadas con hilo rojo, sombrero de palma, sandalias o huaraches del tipo llamado pata de gallo. La mujer utilizaba una falda hecha de una larga pieza de manta enrollada con una faja como cinturn, una blusa corta con mangas igualmente cortas y escote cuadrado, adornada con bordados hechos de hilo color rojo y rebozo. Esta indumentaria tiende a desaparecer, siendo usada hoy en da nicamente por personas de edad madura.

Vivienda La casa tradicional en las zonas semidesrticas es rectangular y se construye totalmente con materiales de la regin, en un solar cercado por un muro de tepetate de poca altura. Las paredes estn hechas de troncos de guaje, arbusto leguminoso o de quiote (tallo del maguey) unidos con mecates de palma. El techo de cuatro aguas es de palma o pencas de maguey, quedando en el vrtice la denominada oreja popoloca que es una especie de orificio orientado en la direccin del viento predominante que corre a todo lo largo de la casa y permite la ventilacin. Tiene puerta al frente y una pequea ventana. El piso es de tierra. La casa consta generalmente de un solo cuarto que sirve a la vez de recmara, comedor y cocina, aun cuando puede tener divisiones interiores de materiales ligeros. El mobiliario se compone normalmente de camas de otate o petates, bancos o sillas de madera, cajas de cartn o madera en las se guardan diversos objetos. En la mitad destinada a la cocina se encuentra el fogn y a su alrededor utensilios tales como el metate de tres patas, ollas, cntaros, cmales y cacerolas de aluminio que, al igual que ciertas prendas de vestir, cuelgan de estacas de otate incrustadas en las paredes. Tambin es frecuente, sobre todo, en el centro de los poblados semi-urbanizados, las casas de piedra hechas con grandes bloques de tepetate, las cuales tienen techo de teja o palma. Sin embargo, el cuarto o los cuartos de la casa de piedra muchas veces

sirven tan slo como granero o para recibir huspedes, vivindose en la casa tradicional construida en la parte posterior. Economa Los datos que se consignan a este respecto corresponden a la zona de Tepexi de Rodrguez, debido a la carencia de informacin sobre las otras dos, aunque es posible que puedan ser vlidos en cierta medida, con relacin a las mismas, particularmente en el caso de los Reyes Metzontla, tambin semidesrtica. Predomina el sistema privado de tenencia de la tierra, coexistiendo con el ejidal y el comunal. Empero, esta ltima se usufructa de hecho como propiedad privada, ya que la parcela se considera como perteneciente a una determinada persona, la cual puede legarla a sus hijos. El problema actual es que en casos de necesidad pueden venderse, lo cual ha propiciado la concentracin de la tierra en unas pocas manos a la vez que aumenta el ya de por s alto nmero de personas carentes de tierras. La agricultura representa la actividad econmica fundamental en cuanto constituye la base de la subsistencia, pero no basta para asegurarla, porque es deficitaria. As, el maz, el principal cultivo, no se produce en cantidad suficiente y, es preciso adquirirlo con los comerciantes de los pueblos vecinos en la poca de escasez. Esto, se debe a lo reducido de la parcela (una hectrea en promedio), a la mala calidad de los suelos, generalmente pedregosos, sobre todo, en las parcelas comunales y a las pocas superficies de riego disponibles. Las festividades que tiene lugar en las comunidades popolocas son numerosas en virtud de la gran cantidad de santos, objeto de veneracin, ya que como se ha dicho: pueblos, barrios y bandas, tienen cada uno su propio santo tutelar. Las ms importantes en el rea, son el carnaval, la semana santa, todos santos, las posadas y la navidad. Su celebracin carece de elementos netamente indgenas, efectundose generalmente procesiones, quema de fuegos artificiales, bailes, corridas de toros, audiciones por las bandas locales y de lugares vecinos, entre otras peculiaridades. Zoque Los zoques son una etnia mexicana de los estados de Chiapas, Oaxaca y Tabasco prxima cultural, geogrfica y lingsticamente de los mixes y popolucas. Los zoques de Chiapas se llaman a s mismos O'dept, gente de palabra. En cambio, los zoques de los Chimalapas se autonombran Angpn, que significa los que hablan la lengua; mientras que la forma usada para su lengua es la de anepaan, que originalmente significaba gente industriosa, sentido que actualmente ha desaparecido. Tradiciones El vestido tradicional prcticamente slo lo usan las mujeres, y en ocasiones especiales. Algunos hombres muy ancianos en las comunidades ms apartadas usan camisa de manta blanca. Las mujeres usan blusa blanca de manga corta bordada en el cuello y falda larga de popelina en diversos colores.