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Segundo parcial de SOCIOLOGA Profa.

Solange SACARON

Sebastin MARTNEZ WALLACE 2O B MATEMTICA no 27

ALTHUSSER y la Escuela como aparato ideolgico de Estado


Louis ALTHUSSER filsofo marxista francs nacido en 1918 en Argelia; estudi en la Escuela Normal Superior en Pars, donde se convirti en profesor de FILOSOFA. Estableci con varias de sus obras, en particular con su trabajo Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado (1970) un excelente marco de referencia para la descripcin y el estudio de la escuela capitalista francesa; y por extrapolacin de su metodologa a las sociedades capitalistas en general. Si bien este autor no desarrollo una teora de la educacin propiamente dicha, sus elementos de anlisis de la sociedad capitalista han servido de referencia constantemente para el estudio de los procesos educativos en dichas sociedades. La obra mencionada (Ideologa y aparatos Ideolgicos de Estado) a sido muy utilizada en las investigaciones del campo educativo, en especial en trabajos relacionados con SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN. Es por ello que nuestra intencin en este trabajo es relacionar y describir los aportes althusserianos al tema educativo. El inters por este texto se ha producido junto a otros que inauguraron y desarrollaron una temtica similar en lneas generales, en una situacin naciente de crisis del sistema educativo francs, y otros pases capitalistas alrededor de los aos 70. En efecto, a principio de esta dcada aparecen sucesivamente La Reproduccin de BOURDIEU y PASSERON (1970), Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado de ALTHUSSER y La escuela capitalista en Francia (1971), de BAUDELOT y ESTABLET; obras que sin dejar de desconocer otras, resultan de las ms destacadas pues describen perfectamente la escuela capitalista, y adems ponen en el centro de la atencin poltica sobre la educacin la cuestin de las condiciones de la produccin y la reproduccin de la sociedad capitalista. En ella el sistema educativo cumplir una funcin decisiva en la constitucin diferenciada de la subjetividad formando y consolidando el orden social imperante. Estos trabajos, y otros en la misma lnea, han sido agrupados y caracterizados dentro del conjunto de los reproductivistas. Adems los autores mencionados tienen en comn el ser marxistas, y el aplicar la metodologa y las caractersticas marxistas de anlisis al sistema escolar. En particular ALTHUSSER, que toma muchos elementos de MARX, se propuso la tarea de devolver al marxismo el carcter cientfico que sus fundadores, MARX y ENGELS quisieron darle, mediante una nueva concepcin de la filosofa marxista, a partir de una nueva lectura de las obras de estos pensadores. El planteamiento de ALTHUSSER es bastante amplio y resulta til para ubicar el problema dentro de la problemtica general de lo que el autor denomina Aparatos ideolgicos del Estado, donde la Escuela ocupa un lugar preponderante; aunque esta preponderancia puede extenderse a un Sistema Educativo en general donde la Escuela ocupa un lugar privilegiado.

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Hasta un nio sabe que una formacin social que no reproduzca la condiciones de produccin al mismo tiempo que produce, no sobrevivir siquiera un ao. Esta referencia a MARX, que ALTHUSSER menciona al comienzo de su obra Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado anticipa de lo que va a ser el eje central de la preocupacin terica y poltica de todo su trabajo: el centrar la atencin en la reproduccin de las condiciones de produccin es un elemento decisivo para el anlisis de la perpetuacin de la formacin social capitalista. Esta reproduccin se realiza en tres planos diferentes, puesto que se deben reproducir los medios de produccin, las relaciones de produccin, as como las fuerzas productivas. El ltimo plano es el que nos interesa particularmente porque en l es posible reconocer, en forma directa, la necesidad del capitalismo de cualificar diversificadamente (variedad de cualidades) la fuerza de trabajo, de manera funcional con su distribucin social. Dicho de un modo ms sencillo, perpetuar las luchas y diferencias de clase. La diversificacin de esas cualificaciones es una de las bases del capitalismo y de las sociedades capitalistas que se encargarn de su reproduccin misma de forma prioritaria. A diferencia de las formaciones sociales precapitalistas, donde el aprendizaje de las habilidades requeridas para el desempeo laboral se realizaba en el mismo proceso de produccin, el capitalismo ha ido especializando esta formacin, trasladndola a instituciones que se dedican a ello. Las funciones de estas instituciones es doble, por un lado, ensear las habilidades necesarias de la produccin, y por otro, establecer una influencia al grado de inculcacin ideolgica, diversificada tambin segn el puesto (posicin) que los miembros de las distintas instituciones tengan asignado en las correspondientes formaciones sociales. Por lo tanto, la reproduccin de la fuerza de trabajo tiene un doble aspecto, la de la enseanza de habilidades y la de sometimiento ideolgico. La funcin de reproduccin ideolgica que llevan adelante las instituciones educativas se hacen ms comprensible si referimos la funcin general que corresponde al Estado. De acuerdo con la concepcin marxista, el propsito medular del Estado es el aseguramiento de las condiciones de dominacin de clase. Resulta ser entonces la reproduccin del sometimiento ideolgico la base de la reproduccin de la fuerza de trabajo, y de las relaciones de produccin dominantes, ya que la primera reproduccin asegura la segunda. La Escuela, adems de otras instituciones del Estado, ensean ciertos tipos de saber hacer, pero de manera que aseguren el sometimiento a la ideologa dominante, o al dominio de su prctica. Conviene por lo dicho analizar como clasifica ALTHUSSER a las distintas instituciones del Estado. Primero, cabe aclarar, la concepcin marxista de Estado, en donde la esencia del mismo es para los marxistas el poder de dominacin poltica y econmica de las clases poseedoras sobre las posedas. La funcin del Estado, como dijimos, es la de asegurar la perpetuacin de las relaciones capitalistas de explotacin, la perpetuacin del sistema social.

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Debemos diferenciar entre el poder y el aparato de Estado para comprender de que forma se lleva a cabo la perpetuacin antes nombrada. El aparato de Estado est formado por todas las fuerzas e instituciones encargadas de imponer su dominio, entre ellas: fuerzas represivas que actan cuando esas instituciones no logran ejercer un control absoluto. ALTHUSSER establece que el aparato de Estado es el Estado mismo y ste define su funcin fundamental. En relacin a el poder de Estado, consiste en la capacidad del Estado para utilizar del aparato de Estado en funcin de sus objetivos. A su vez, dentro del aparato de Estado se identifican los Aparatos Ideolgicos de Estado (AIE) y su Aparato Represivo (ARE). El gobierno, la administracin, el ejrcito, la polica, los tribunales, las prisiones, etc, es lo que ALTHUSSER llama aparato Represivo de Estado, pues este aparato funciona y se impone mediante la violencia fsica (o no directamente) y la represin. Los aparatos ideolgicos de Estado son definidos por ALTHUSSER como cierto nmero de realidades que se presentan de modo inmediato al observador en forma de instituciones diferenciadas y especificadas; los aparatos religiosos, escolar, familiar, jurdico, poltico, sindical, informativo y cultural entran en la categora mencionada. Ahora bien, la supuesta diversidad de los aparatos ideolgicos se unifica en su funcionamiento, pues la ideologa que ellos propugnan es la ideologa dominante, que es la de la clase dominante. Es a travs de la ideologa dominante como se asegura la armona entre el aparato represivo de Estado y los aparatos ideolgicos de Estado, y tambin entre diferentes aparatos ideolgicos de Estado entre si. El aparato represivo de Estado respalda por medio de la represin el desenvolvimiento y la actuacin de los aparatos ideolgicos de Estado. Los AIE actan fundamentalmente a travs de la ideologa, sin embargo ambos utilizan simultneamente la represin y la ideologa para imponerse, slo que con distinta preponderancia. La finalidad ltima de los aparatos es la reproduccin de las relaciones de produccin. Centrndonos en los AIE, la ideologa ocupa en ellos un lugar fundamental, siendo dicha ideologa la de la clase dominante que es el denominador comn de esta clase de aparatos, aunque debemos reiterar que los aparatos represivos tambin utilizan la ideologa. En este punto conviene plantear que ALTHUSSER explica el fenmeno ideolgico como un conjunto o sistema de representaciones falsas que deforman el conocimiento y la realidad social. Dicho de otro modo la ideologa es la relacin imaginaria (sucede en la mente) de los sujetos con sus relaciones sociales. Son las clases dominantes que buscan afianzar y perpetuar su dominacin, que hablan a travs de los AIE, concientizando a la clase dominada implcita y explcitamente, sobre la adopcin del punto de vista de la reproduccin, que es en ltimo termino adoptar el punto de vista de la lucha de clases. Habra en ALTHUSSER una suerte de sujecin y preasignacin ideolgica desde el nacimiento mismo, en el que ya es efectivo, por ejemplo, el aparato ideolgico familiar. La Escuela se impondr posteriormente, y as

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funcionarn los diversos aparatos ideolgicos en la constitucin de la subjetividad (que podr modificarse, pero nunca estar ausente). El AIE por excelencia, que desempea un papal dominante, aunque parezca que se presenta como totalmente neutral, como sin ideologa, o dicho de otro modo, con una ideologa universal aceptada por todos es la Escuela. Teniendo en cuenta las condiciones en que se desenvuelve y aplica su funcin, resulta explicable su dominancia. En efecto, la Escuela recibe a los nios de todas las clases sociales desde los jardines infantiles, momento desde el cual, con viejos mtodos lo mismo que con nuevos, les inculca durante muchos aos, justamente los aos en que el nio es ms vulnerable y se halla aprisionado entre el aparato ideolgico familiar y el escolar, saberes prcticos tomados de la ideologa dominante (el idioma materno, el clculo, la Historia, las ciencias, etc) o simplemente la ideologa dominante en estado puro (moral, educacin cvica, Filosofa). A cierta edad, una gran masa de jvenes cae en la produccin (obreros); otra parte de la juventud escolarizada contina estudiando, donde tarde o temprano va a acceder a cargos medios. Un ltimo sector llega a la cima, para finalmente sumarse a la ideologa dominante. Podemos observar aqu la diversificacin entre la enseanza de habilidades e inculcacin ideolgica que ya hemos comentado cuando hablamos de la reproduccin y su objetivo en las sociedades capitalistas, pues las relaciones de produccin de una formacin social capitalista, o sea, las relaciones entre explotador y explotado, se reproducen en gran parte justamente gracias al aprendizaje de saberes prcticos, durante la inculcacin masiva de la ideologa capitalista dominante. Las distintas formas en que se produce este resultado esencial para el rgimen capitalista estn naturalmente disimulados mediante una ideologa universalmente vigente de la escuela, pues sta es una de las formas bsicas de la ideologa capitalista. Una ideologa que representa a la escuela como medio neutro, desprovisto de ideologa, an ms, laico. A su vez los maestros se presentan como respetuosos de la conciencia y de la libertad de los nios que tienen a su cargo; adems con la confianza de los padres depositada en ellos, padres que supuestamente tambin son libres. Pero, hasta que punto estos maestros no estn inmersos ya en el sistema y a su vez tienen inculcada la ideologa dominante?. Es una pregunta difcil de responder. ALTHUSSER seala: Pido excusas a los maestros que, en condiciones espantosas, tratan de volver en contra de la ideologa, en contra del sistema y en contra de las prcticas en las cuales se hallan inmersos, las armas que pueden encontrar en la Historia y en el saber que ensean. Son verdaderos hroes. Pero luego reconoce que son pocos, y que la mayora no es conciente del trabajo que el sistema los obliga a realizar. Por lo tanto, la educacin y la escuela (haciendo equivalentes escuela y sistema educativo) funcionan en trminos de lo que podramos llamar el proceso de reproduccin. En efecto, como una aparato de reproduccin ideolgica que penetra en el mismo proceso productivo de un sistema dominante, como resulta ser el sistema capitalista, fundamentndolo y reproducindolo, la escuela funciona como un proceso de introduccin

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ideolgica, como una disciplina de normalizacin y como una relacin de poder que se da en el saber frente al no saber. Luego desde una perspectiva reproductivista, la escuela funciona como el instrumento bsico del proceso ideolgico en el sentido de que no slo acta en favor de la reproduccin ideolgica general de la sociedad y de las relaciones de produccin, sino ms particularmente a favor de la ntima relacin entre la Escuela y el Estado. O sea, la Escuela aparece como el instrumento fundamental a travs del cual se introduce y se estructura todo aquello que es considerado como fundamento de la concepcin del Estado y de la sociedad civil contempornea: la divisin social del trabajo, a travs de la que se diferencia de forma radical el trabajo manual del trabajo intelectual; diferencia que, simultneamente alimenta la posibilidad misma del funcionamiento del Estado y del proceso productivo. Resumiendo; la Escuela juega un papel fundamental en relacin con la reproduccin general de las relaciones de produccin y en cuanto al funcionamiento del Estado mismo; donde se da adems una relacin de poder entre saber y no saber, del saber como instrumento de poder coercitivo, discriminatorio, normalizador, que favorece la supervivencia de la ideologa dominante.

Bibliografa: Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado La Filosofa como arma de la revolucin, ambos textos de Louis ALTHUSSER. ALTHUSSER, la SOCIOLOGA y la EDUCACIN, de Felipe CAMPUZANO VOLPE.