Está en la página 1de 5

LA FILOSOFA EN EL PERPRE-INCA E INCA COSMOVISIN ANDINAEN EL VIRREINATO LA ESCOLSTICAn el ao 1550..

desde su iniciacin las funciones docentes de la universidad de Sanas rdenes religio sas.s y medievales a travs de la lectura deDE LA EMANCIPACIN LA ILUSTRACINercio del siglo XIXo la Escuela de Medicina y con la publicacin de revistas de cultura,la emancipacin americana de Espaa, levantandocin de la independencia se ve laa de la filosofa polt ica dndose sendas discusionesamentalmente, por el: Bartolom Herrera.respuesta filosfica frente a la crisis totalO UNIVERSITARIO.itarias.:o en contra de la sociedad capit alista y consider que el Estado es unidumbre de los ms dbiles.el mundo de los fen menos observables y obedientes a lafunda en la razn y en la experiencia.o a favor del desarrollo capit alista (factor econmico). 4 EL ESPIRITUALISMO Jorge Polar y Javier Prado Ugarteche representa el punto ms avanzado del posit ivismo peruano, ambosviraron, sobre todo el primero, al final de su vida hacia el espirit ualismo, defendida en Francia por Buotrouxy Bergson, pensamiento marcadamente ant iposit ivista en la tercera dcada del siglo XX. El ms destacado representante fue Alejandro Deustua quien forj una doctrinaesttica fundada en la vivencia de la libertad que haba de desarrollarse y acentuarsems tarde sobre fundamentos tericos ms firmes que encontr en Bergson. Elpensamiento de Deustua se articula en dos ideas fundamentales: libertad y orden,ideas que se entrelazan. Entiende la libertad como una act ividad creadora, como unasuerte de energa que por un nt imo dinamismo evo lut ivo renueva constantemente susefectos. Vctor Andrs Belande, scar Miro Quesada, Jos de la Riva Agero entre otros, representan lacorriente espiritualist a influenciada fuertemente por Bergson, influencia que alcanz a la literatura, el arte y ala polt ica.El pensamiento de muchos de los pensadores espir itualistas estuvo divorciado de la realidad del pas, pueshaba una tendencia pro ibrica, aunque en algunos casos asume de manera superficial el problema de laeducacin, pero descuida en general el factor econmico, restan importancia al problema indgena,privilegian a la minora sobre la mayora y terminan por cerrar los ojos ante la realidad nacional, prefiriendodirigirlo a Europa y otras perspect ivas. LA GENERACIN DEL CENTENARIO Abarca el periodo comprendido entre los aos 1920 - 1940. Entre sus principales representantes tenemos. JOS CARLOS MARIATEGUI LA CHIRA (1895 - 1930) Fue el creador y conductor del movimiento peruano fund la revista Amauta,en el cual expuso la mayora de sus ideas.Un marxismo abierto. El marxismo debe renovarse constantemente,adaptndose a cada realidad.El marxismo como praxis. Es una herramienta metodolgica de un movimientode masas, para el anlisis y transformacin de su propia realidad.Teora de los mitos. (Mito = ideal del hombre). El marxismo moviliza lasenergas vitales de la masa para

alcanzar el objet ivo trazado: el socialismo.Moralidad del socialismo. El proletariado es considerado como una humanidad ascendente de plenitudreal y actuante de las virtudes del trabajo. La moral del socialismo es un principio de dignidad y derecuperacin universal humana.Educacin: Debe servir para educar hombres reales y debe ser abordada y planteada dentro de unaperspect iva econmica y social. Obras: Defensa del marxismo, 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana.

5 VCTOR RAL HAYA DE LA TORRE (1895 - 1979) Fund en Lima (1930) la fuerza polt ica peruana ms poderosa de los lt imos aos(Part ido Aprista Peruano). Sus ideas se fundamentaron principalmente en la dialct icahegeliana: triada dialct ica (Capitalismo, socialismo, aprismo). Empleando el relat ivismo(cada sociedad se desarrolla en su propio espacio y tiempo) y el subjet ivismo, plantea ascomo alternativa el capitalismo industrial nacio nal. Obras: Espacio - tiempo histrico, El antiimperialismo y el Apra, etc. ANTENOR ORREGO ESPINOZA (1892 - 1960) Tiene una orientacin metafsica y vit alista. Para Antenor Orrego: El conocimiento es elsecreto de la felicidad del hombre, ya que consuma la integracin del cosmos y del hombre,considerando as que los pueblos de Amrica deben unirse como un pueblo- continente,con el fin de superar la imitacin de los modelos europeos de cultura. Pero para estoplantea un humanismo americano, basado en un principio que reconozca la validezuniversal del marxismo, el cual, sin embargo, debe aplicarse de acuerdo a cadasociedad. Obras: Pueblo - continente, Notas marginales, El monlogo eterno, Estacin primavera, Hacia unhumanismo americano, etc.

1940 - 1960CESAR GUARDIA MAYORGA Es el ms importante representante de la filosofa marxista universit aria. Seala quelanica filosofa correcta es le materialismo dialct ico. Considerando que el verdadero ser es material y que se manifiesta en el hombre y la naturaleza (sujeto y objeto,respectivamente), sosteniendo que hay dos formas de conocimiento: sensorial y racional.El hombre mediante la razn, puede explicar la realidad bajo sus mlt iples formas. Obras: Filosofa y ciencia, Fascculos de psicologa, Historia de la filosofa griega,etc. ALBERTO WAGNER DE REYNA Representante del existencialismo crist iano en el Per. Expone sus ideas sobre lacont ingencia de la muerte a travs de la fe, donde el hombre se encuentra con Dios. Obras: La ontologa fundamental de Heidegger, su motivo y su significacin; Lafilosofa en Iberoamrica,

6 FRANCISCO MIRO-QUESADA CANTUARIAS Considera que la filosofa cient fica es la teora de los principios basados en larazn. La teora del ser es la metafsica Expone su atesmo nostlgico; Atesmo. Porque Dios no existe;Nostlgico. Porque desea que Dios exista. Concibe a la solidaridad como un valor hist rico concreto y consideraque la persona humana es un fin en s misma (Humanismo).

Plantea la creacin de una sociedad justa basada en la racionalidad. Defiende la objet ividad de la verdad. Obras: La filosofa como actividad raciona, Humanismo y revolucin, Lgica, etc. 1960 - 1980AUGUSTO SALAZAR BONDY Considera que la filosofa lat inoamericana presenta lassiguientes caracterst icas:a. Tiene sent ido imitat ivo.b. Es de recept ividad universalc. Ausencia de aportes originales.d. Existe un sent imiento de frustracin intelectual.e. Hay un divorcio entre la filosofa y el pueblo.Las caracterst icas de la filosofa lat inoamericana - dice Bondy - tienen como causa principal alsubdesarrollo y dependencia de nuestra sociedad. Asimismo, para lograr el desarro llo de una filosofaautent ica propone las siguientes alt ernat ivas:a. Se debe llevar a cabo una revolucin socialista - humanista.b. Debe haber un cambio de conciencia.c. Se debe generar una ident idad nacional. Obras: Historia de las ideas en el Per. GUSTAVO GUTI RREZ MERINO Recibi el premio Prncipe de Asturias 2003 - HumanidadesTrata de articular el crist ianismo con el socialismo marxista, pero sin aceptar elmaterialismo dialct ico. Plantea que la sociedad capitalista es ant icrist iana y debeser superada por una nueva sociedad que es la socialista. Seala tambin que lateora nace de la praxis de la sociedad y debe ser iluminada por la luz de la fe, asel reino de Dios se debe comenzar a construir aqu, en la t ierra (reino de just icia,igualdad y paz). Obra: Teologa de la liberacin (1970).