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CAPTULO IV FASES DEL PROCESO DE ESTUDIO 4.1. ELESTUDO COMO PROCESO.

El cmo estudiar es uno de los pasos ms importantes del tema que venimos desarrollando. Admitiendo que un proceso de estudio tiene una constitucin unitaria, slo por razones didcticas y para lograr un ordenamiento ms eficiente de nuestras actividades, podemos establecer mediante el anlisis, siguiendo a Mira y Lpez, la secuencia de las siguientes fases o aspectos en el estudio: 1. 2. 3. Aprehensin o captacin de datos, informaciones, relaciones tcnicas. Retencin (conservacin)y evocacin (reactualizacin) de lo captado. Elaboracin (asociacin, jerarquizacin, unificacin) de lo obtenido por

va de las dos etapas anteriores y su integracin en la "economa" de la persona. 4. Aplicacin de los conocimientos elaborados, por las tcnicas logradas, a

los fines de solucin de problemas. En el curso de los temas siguientes nos iremos ocupando sucesivamente, de cada una de estas fases, con la indicacin de su naturaleza, de los factores que las condicionan, maneras en que se realizan, tcnicas aplicables para su realizacin ms eficientes desde el punto de vista de nuestra economa mental. 4.2. LACAPTACIN DE DATOS: Primera fase.

El aprendizaje racional que llamamos estudio, necesita orientarse a determinados contenidos, sobre los que la mente habr de actuar con el propsitos de adquirirlos, retenerlos y asimilarlos. El momento de adquisicin es designado con los trminos de aprehensin o captacin, dependiendo de la atencin que pongamos en el proceso de estudios.

4.2.1 LA ATENCIN.

Sin la atencin, sin la concentracin, el hombre es incapaz de hacer lo ms elemental. Sin la atencin, no sera posible la ciencia, las artes y el progreso humano. La observacin y la experimentacin son pues atencin sistematizada, he aqu te presentamos una serie de definiciones: Segn Alfred Marn; define: "La atencin es el estado personal que

constituye el pie-requisito inmediato de la realizacin personal" Segn PJerfot: define: "La atencin es la capacidad general de

coordinacin, de unificacin y de estabilizacin de la conducta; mediante la atencin el hombre es capaz de unificar y dirigir su vida mental. Sin la atencin nuestra vida psquica sera una especie de escombros sin orden ni finalidad alguna. Segn N. F. Dobrinin: "La atencin se entiende, a la concentracin y el

estaren orden ele la conciencia" Segn el Di. Isaac Manuel, Tapia Arstegui: "La atencin es el enfoque de la conciencia en un objeto, hecho o actividad, con exclusin ms o menos completa de lodos los dems estmulos, para su mejor conocimiento". Este enfoque de la conciencia es susceptible de una mayor o menor intensidad, de suerte que cuando logra su mayor intensidad, se dice que se ha producido la CONCENTRACIN DE LA ATENCIN. Dentro de la actividad de estudiar, es de la atencin de que depende fundamentalmente, la realizacin de la primera de sus fases y en distinto grado la efectuacin de las otras. El Dr. Honorio Delgado define la atencin como: "el esfuerzo integral del espritu que delimita una regin determinada en el campo de la conciencia, iluminando vivamente el contenido de aquella y mantenindolo distinto y claro mientras lo contempla o examina". De esta definicin se nos hace evidente el carcter selectivo que tiene el esfuerzo atentivo, puesto que se dirige y orienta a unos contenidos prescindiendo de otros estados en la conciencia. De la viveza o energa con que se realice el esfuerzo atencional depender en mucho la calidad y la cantidad de la captacin y as mismo, la calidad del recuerdo y su consecuente evocacin.

Entre aprehensin y atencin existe una ntima relacin, un vnculo de dependencia, pues solamente si atendemos debidamente algo (una idea, un

contenido mental cualquiera, una relacin de sentido, etc.) estaremos en condicin de captarlo. De la deficiencia con que se realice la actividad de atender depender el nivel de adecuacin alcanzado en la aprehensin de los contenidos mentales. 4.2.2. CLASES DE ATENCIN: La atencin como una actividad mental del ser humano, indispensable tara la captacin de conocimientos puede ser de diversas maneras a. LA ATENCIN ESPONTNEA O INVOLUNTARIA; consiste en la

eleccin del estmulo que en un momento dado se refleja en la conciencia de todos los que existen y actan constantemente sobre el hombre, se efecta sin desearlo, involuntariamente, esto es que no es una atencin premeditada. La atencin involuntaria, es un reflejo de orientacin, motivada por los cambios y oscilaciones del medio exterior, o sea la aparicin de un estmulo que hasta ahora no exista y que en un momento dado acta por primera vez sobre el sujeto. No todo cambio del medio atrae la atencin involuntaria. Para que el nuevo estmulo se haga objeto de atencin es necesario que tenga ciertas particularidades: como es la fuerza del estmulo (luz intensa, colores brillantes, sonidos y dolores fuertes, etc.) los estmulos fuertes fcilmente llaman la atencin; luego, otra particularidad es la fuerza relativa, el hombre dirige involuntariamente su atencin a todas las diferencias sensibles, sean stas por la forma, por el tamao, por el color, por la duracin de la accin: un objeto pequeo resulta mejor entre grandes.

Una causa importante de la atencin involuntaria es la novedad de los objetos y fenmenos, ms que todo los nuevos pueden ser sorprentes. La atencin, an que est motivada fuertemente por el exterior, se determina por el estado del sujeto, el estado de nimo de la persona tambin determina; adems tiene una significacin por el estado de cansancio en que se encuentra el sujeto; cuando est muy cansado pasa inadvertido. b. LA ATENCIN VOLUNTARIA; determinada por los fines de la actividad

eoncienle a los que se dirige, la tarca que se ha planteado eoncientemente el sujeto determina los objetos y fenmenos que desea atender a base de la atencin voluntaria son las conexiones que se han formado en la experiencia pasada entre una y otra tarea. La atencin voluntaria puede dirigirse y mantenerse sin dificultad, cuando nada extrao impida la actividad que se efecta. Cuando ms

importante es la tarea, ms clara es su significacin y ms fuerte el deseo de efectuarla. El nio que empieza a leer mantiene mejor la atencin sobre lo que lee si seala con el dedo los renglones; cuando se ejecutan actividades manuales disminuye la posibilidad de distraerse de lo que es objeto de la atencin. Conseguir una atencin voluntaria hacia aquello a lo cual debe ser dirigida significa oPganizar la actividad de tal manera que garantice la localizacin consiente de la mente en las condiciones dadas. Las dos clases de atencin: voluntaria e involuntaria no pueden separarse completamente una de la otra, con frecuencia la atencin voluntaria pasa a ser involuntaria. Estos dos casos, el paso de un tipo a otro de atencin, se observa con frecuencia en la prctica escolar, no se debe mantener la atencin durante largo tiempo sobre aquello que no le llama de manera involuntaria y que exige constantemente un esfuerzo voluntario. La escuela tiene grandes exigencias para el nio: estar atento, escuchar con atencin, sin embargo predomina algunas veces la atencin involuntaria.

4.2.3. CARACTERSTICAS DE LA ATENCIN: La atencin como un estado vivencia! psquico del hombre tiene las siguientes caractersticas: a. Limitada duracin; slo podemos atender por un lapso ms o meno

largo, despus del cual nuestro esfuerzo decae o deja de fijarse en el mismo sujeto y/o objeto al que se estaba dirigido. Depende la duracin del esfuerzo atencional de mltiples factores, como son: condiciones orgnicas y mentales del que atiende, inters que suscita el objeto, dificultades que ofrece su captacin, entrenamiento del sujeto en el esfuerzo atencional, etc, en todo caso la atencin tiene una limitada duracin de tiempo. b. Fluctuacin; el esfuerzo atencional no es uniforme en cuanto a la

energa con que se ejerce, ni en cuanto al campo que abarca en cada momento, sino que est sometida a variaciones y fluctuaciones diversas. Para nuestros fines relacionados con el estudio y aprendizaje deben tenerse en cuenta tres tipos de atencin: concentrada, disipada y obsesionada. La aprehensin o captacin de datos est relacionada con la atencin concentrada, debindose combatir la atencin disipada y la atencin obsesionada. c. Produccin de fatiga; El sujeto que atiende, una vez realizado el

esfuerzo, experimenta fatiga, provocado por el desgaste de energa psicofsica en el orientado a captar determinado objeto, las mismas que pueden reponerse mediante el descanso, la respiracin, el alimento, el sueo. 4.2.4. LA ATENCIN CONCENTRADA: Tenemos atencin concentrada cuando seguimos una idea o experiencia con exclusin de toda otra. Cuando toda nuestra conciencia queda ocupada pollo que leemos, observamos o escuchamos, sin darnos cuenta o prestar atencin a otra cosa. Tipifican a la atencin concentrada el dirigirse slo a un o unos pocos contenidos; al actuar la mente con suma intensidad y que el esfuerzo se realice en forma persistente. Cuando de este modo opera nuestra mente,

resulta que el esfuerzo de concentracin es capaz de asegurar un alto rendimiento en cuanto a captacin o aprehensin de los objetos. La atencin concentrada es tomar la calle recta que nos lleva a un trmino sin desviamos por las bocacalles aunque si se tiene en cuenta de alguna manera su relacin, coherencia que se puede dar entre la calle y las bocacalles, ayudarn a solucionar algunos problemas por el funcionamiento del cuerpo y la mente. Llegar a resultados sorprendentes y sin fatiga duradera. As el historiador Macauley leyendo, por las calles repeta de memoria la pgina leda. As un filsofo discutiendo al aire libre su tesis favorita sigui embebido en la disputa sin darse cuenta de la lluvia que caa. As los nios enfrascados en sus juegos callejeros corrern tras la pelota sin advertir el auto que les arrolla. El desastre de una o ms horas de demasiada concentracin, sin prisa, ni ansiedad, se repara con unos minutos de dejar la mente en suave reposo mediante la relajacin del rostro y de los ojos, recibiendo sensaciones conscientes o cambiando de ocupacin o haciendo ejercicios fsicos. Un da de este trabajo mental ordenando se rehace con una noche de sueo reposado, pudiendo as continuar meses y aos sin peligro de agotamiento, ya que el no violentar la naturaleza sino seguir sus sabias leyes, en lugar de destruirla, la fortalecemos. 4.2.5. FASES DE LA CONCENTRACIN: Dado que se trata de un proceso, el sujeto no llega a concentrarse repentinamente sino que su actividad mental se grada en las siguientes fases: a. De ajuste en que se disponen el sistema neuromuscular, la voluntad y en general la mente toda, a la tarea que se va a realizar. La conciencia se coloca, por as decirlo, en estado de alerta, predisponindose todas nuestras facultades y hasta los sentidos para fijarse en un objeto

.h. Do concentracin progresiva, la mente se orienta de lleno al objeto; es cuanto, con intensidad creciente, nos dejamos "absorber" por el objeto, en (al

forma que del sujeto perfectamente concentrado, se dice que se halla "absorto" en su objeto, lista fase que es la que verdaderamente asegura el rendimiento captativo. puede prolongarse por varios minutos e incluso puede llegara varias horas. No ocurre siempre en la concentracin que sea uno solo el objeto en que nos fijamos, sino que con detenimiento y minuciosidad, la mente va examinando uno en pus ele otro, varios objetos relacionados o alies. Tal el caso, cuando atendemos concentradamente una explicacin o la lectura de un libro. El tiempo que dura este esfuerzo depender de las circunstancias particulares en que se halle el sujeto. c. De declinacin; El vigor atencional va menguado y como consecuencia. va disminuyendo la vivacidad y nitidez de los contenidos percibidos. Slo con un redoblado esfuerzo voluntario puede seguirse atendiendo. Esto sucedera a las dos horas ms o menos de atencin sera; sin que ello obste a que algunos individuos la puedan prolongar por ms tiempo-, que el mismo sujeto lo pueda hacer en ciertas materias y circunstancias y en otras no. <. De fatiga: cuando la concentracin ha decado totalmente y se hacen presentes las manifestaciones de (aliga, disminuyendo considerablemente el rendimiento, el proceso de concentracin llega a su fin, pudiendo reiniciarse luego de que la persona haya reparado las energas perdidas. 2.6.RECOMENDACIONESPARAMEJORAR LA CONCENTRACIN: La concentracin como proceso psquico de la mente puede mejorar si para loiirar ello se considera las siguientes recomendaciones: a. Procura tu concentracin personal. Si por debilidad o cansancio no puedes concentrarte en varias pginas de lectura o en medida de disertacin, ejerctate varias veces al da en querer atender de veras; pero sin tensin en periodos ms cortos. Que tu nico empeo sea seguir la idea; preMsamente para evitar las distracciones, si estas sobrevienen esfurzate en volver de nuevo al tema. Si entiendes bien a una media pagina o de diez minutos de explicacin cada vez, \ sigues ejercitndote varias veces al da y aumentando poco a poco la duracin, pronto Ucears a la concentracin normal.

b. Lnzate totalmente al trabajo. ( con

plena determinacin y confianza,

coordina el cuerpo y el espritu: ni una postura tan violenta o incmoda que al producir cansancio o dolor cause distraccin, ni tampoco tan cmoda que te haga aflojar los msculos hasta provocar somnolencia.

c. Ten siempre algn motivo. Algn fin concreto, por ejemplo quiero captar lo que se dice en este artculo o captulo, sobre todo "quiero enriquecerme con esas ideas ya que me servirn para tal fin" este deseo y presentacin si significa mucho para ti y se hubiese realizar en pocas horas, sostendr tu atencin por esc tiempo. d.Acostmbrate a resistir a la curiosidad. Debes saber otras cosas de lo que pasa a tu alrededor. e. Evita los estmulos perturbadores. Que dificulten tu concentracin. La msica con tono moderado ayuda a algunos, a otros no, lo mismo el silbar o masticar, f. Si te angustia el recuerdo de los asuntos que tienen que ultimar sin tardanza, responde con calma: "Si, son importantes, pero pueden esperar, luego los atenders". 4.2.7. LA ATENCIN DISIPADAYSUS EFECTOS EN ELESTUDIO Sufrimos distracciones cuando seguimos una idea con interposicin de otras innecesarias u opuestas. Estar distrado es perder la sensacin de que nos ocupamos de algo. Es como dormirse a lo presente. Es tratar de llegar a un punto y desviarnos del camino recto atrado por ruidos, luces, movimientos y colores impertinentes, la conciencia desplaza su inters de cosas en que estaba enfocada y se orienta a estmulos perturbadores. Mientras seguamos el libro o la disertacin nos fuimos, tras detalles insignificantes o bien algo de los que nos rodeaba ocup el centro de nuestra conciencia y "perdimos el hilo". Hay . que encontrarlo; hay que volver al camino de nuevo, pero llegaremos ms tarde y con mayor cansancio Los rayos del sol dispersos no llegan a prender fuego en un leo seco; pero concentrados mediante una lente, pueden producir un gran incendio, es decir

mucha luz y calor. Del mismo modo quien no sabe atender, no rinde ni goza en el estudio. No tendr esa luz intelectual que da eficiencia, ni ese calor o satisfaccin; pero una vez que aprenda a concentrarse podr llegar a ser un genio y admiramos por su rendimiento. 4.2.8. LA DISTRACCIN Y SUS CAUSAS: Son objetivas y subjetivas. I. CAUSAS OBJETIVAS DE UADISTRACCIN. Cuando en unas materias, el estudiante posee perfecta concentracin y en otras no, la causa puede ser objetiva: quiero decir que el defecto puede estar en el disertante o en el libro y no depender tanto del propio sujeto, a no ser que tenga aversin o temor a esa materia, Sealamos algunas de estas causas:

a. Camino y tenias desconocidos: sucede en ocasiones que el libro o el conferenciante no indica, desde el principio, en concreto, cual es el tenia que van a desarrollar y el camino o modo de explicrnoslo, dando lugar a que la mente divague sin rumbo fijo, sin un objetivo preciso. No sabramos en concreto por dnde vamos a ir. Cuando nos invitan a una excursin, iremos mas a gusto si de antemano nos esbozan lo interesante del trmino, la trayectoria y atractivos del camino, caso de perdernos, an podramos llegar solos. Lo mismo sucede en una lectura o en una disertacin. b. Insuficiente conocimiento o deficiente explicacin de las acciones y trminos. Puede ocurrir que los temas tratados estn por encima de nuestra preparacin y si el libro o el disertante, no adelantan nociones necesarias, pero desconocidas, sin una explicacin suficiente, lo ms probable es que la mente abandone con facilidad la exposicin. Es til, en consecuencia, en cualquier forma del estudio no dejar algunas o partes intermedias sin haberlas entendido suficientemente. c. Camino aburrido o molesto. Si la explicacin es montona, o aburrida, sin comparacin o ejemplos prcticos que lo ilustren o amenicen; si no hay variedad, de movimiento, ni puntos que resulten novedosos, es natural que nos distraiga; o si tenemos, por otra parte, animadversin u odio contra el que

explica, es fcil que esta odiosidad hacia la persona se transfiera tambin a la materia; y sabemos que, cuando entra el disgusto o aversin, cualquier trabajo se hace ms penoso y difcil .d. Camino sin descanso, o trabajo intelectual ininterrumpido. Segn el l)r. Arthus, en los adultos normales la atencin concentrada tendra una duracin de 20'. De all que sea recomendable intercalar en las exposiciones: ejemplos, ancdotas, comparaciones, con el objeto de concederse un pequeo descanso. Cuando leemos un libro, es conveniente tomar un breve descanso al pasar de pgina, por unos segundos dejar la mente en blanco o respirando profundamente. Y tratndose de asuntos importantes tratar de completar esa laguna de libro procurando encontrar imgenes, comparaciones o casos prcticos; que a! aclarar la lectura la hagan ms amena y ms nuestra 2. CAUSAS SUBJETIVAS DE LA DISTRACCIN: A lasque se suele cal idear tambin de causas internas derivan de las propias condiciones orgnicas y mentales del sujeto, as como de sus hbitos, actitudes y disposiciones. Las ms visibles son:

-s ^ = Jducnez a. Debilidad orgnica. Si sufres de debilidades orgnicas por enfermedad, convalencia, o por falta de vitaminas B, o simplemente por falta de alimento (como si trabajes toda la maana sin haber desayunado) es difcil que puedas fijar tu atencin y concentrarte. Fortalece tu salud, alimento, busca una dieta bien equilibrada, combate tu avitaminosis. b. Vida disipada. Una persona que disperse sus energas en mltiples focos de inters, como: deportes, espectculos pblicos, reuniones sociales y polticas, etc.; difcilmente podr concentrar su atencin al realizar trabajo mental o estudiar ya que aquellos pugnarn por seguir ocupando la zona central de la conciencia.

c. Falta de entrenamiento. Ocurre en las personas que pretendiendo repetir mecnicamente lo aprendido, descuidan el aspecto comprensivo del aprendizaje, "Ninguna de las anteriores causas de divagacin se presentaba en un alumno en su interior ya que, a pesar de no perder ni un mnimo de estudio, era el ltimo en las clases. Se supone que le faltaba entrenamiento. Le llam aparte para estudiar juntos. El sola leer toda la leccin sin entenderla, la volva a leer y releer hasta poder repetirla como un loro. Le expliqu que para aprender algo hay que empezar por entenderlo. Lo hice leer en voz alta el primer prrafo. Luego le quit el libro y le ped que me lo resuma no lo haba fijado. A ver otra vez, ahora, como saba lo que tena que resumir, tuvo atencin concentrada por su voluntad y me repiti una de las ideas principales. '"Escrbela en una frase o en una palabra que te la recuerde". Ley el segundo prrafo quite el libro, escribi el segundo resumen, Y as el tercero leccin y el cuarto. AI fin, con esos resmenes se pudo explicar bstame tic la leccin Le hice entonces leer de nuevo el primer prrafo para ver si faltaban ideas importantes. S me dijo con alborozo, aqu hay una. Est adelante o detrs de lo que habas escrito. Delante Pues escrbela delante Aqu hay otra, detrs

La escribi detrs y fue as completando su resumen. Al acabarlo, sedaba perfectamente la explicacin de la leccin ayudndose de sus resmenes. De ah a darle sin ello fue cuestin de pocas repeticiones, ya nunca fue el ltimo y termin felizmente sus estudios" (Mira) Lpez)

d. Eslado de agotamiento patolgico.

I 1 surmenage "o agotamiento

cerebral", suele venir por la atencin anormal. Por ejemplo, el atender lo que estudiamos y el problema que nos preocupa, o por una atencin muy

prolongada, o sin suficiente descanso, por trabajar habitualmente con prisa y ansiedad insatisfecha de lo que hacemos y preocupados del xito, o por exigir de nuestras facultades y tiempo con mayor rendimiento de lo razonable. Llegar un momento en que el dolor o pesadez o calor, no produzca en la cabeza o alrededor de las rbitas molestias y preocupaciones. Entonces el remedio ideal sera no pensar en nosotros ni en esas molestias, sino concentrarnos totalmente con tranquilidad y agrado en lo que hacemos; ya que toda sensacin de fatiga se aumenta al pensar en ella, y por el contrario disminuye y an desaparece al poner toda nuestra tensin. tranquila y alegre, en otras cosas. No solamente en casos de agotamientos, si no para la simple divagacin mental podran ser tiles estos ejercicios; d.I. Concentracin visual externa: Dibujar con la mano en el espacio varias veces al da, seguir un punto o hacer palabras con el dedo. d.2. Concentracin visual interna: A veces convendr detenerse en hacer estos dibujos anteriores mentalmente sin la ayuda de la mano como sobre un tablero y ejercitarse en ello varios das. d.3. Concentracin auditiva: La seora de Z senta gran dificultad en atender los discursos y conferencias, y al querer concentrarse se hallaba tan nerviosa y violenta que hubo de abandonar varias veces la sala, el ruido tambin la desvelaba de noche ya en la oficina o su casa no poda leer o escribir si otros hablaban o tocaban el piano cerca de ella. Se acta por varios das en captar voluntariamente diversos ruidos durante el da, luego en seguir el sonido del reloj, diciendo y oyendo mentalmente "tic-tac" diez veces sin distraerse el segundo da lleg a quince y al cuarto a veinte y ms veces sin pensar en otra cosa. No dedic a este ejercicio ms de cinco minutos cada vez, aunque lo haca unas ocho veces por da. Obtenida esta concentracin auditiva muy satisfactoria, pudo pasar a entender voluntariamente una lectura o discurso, primero diez, luego quince y ms minutos, sin miedo a distracciones. Si estas sobrevivan, su nico cuidado era fijar de nuevo la atencin en lo que se deca, al mes estaba curada.

e. Falta de inters Por considerarla como la causa ms frecuente de la distraccin,

sealaremos algunos modos de eliminarla: Cercirate de que el objeto de estudio sea interesante, es decir, que tenga algn atractivo espontneo para el intelecto. Reconoce la necesidad de estudiar un tema vinculado con una aplicacin ulterior, ya sea en trabajos tcnicos y prcticos. 4.2.9. LA ATENCIN OBSESIONADA Es la atencin perturbada por preocupaciones o recursos, pasiones o conflictos. Cuando seguimos dos ideas, por ejemplo en el libro de lectura y al mismo tiempo no podemos desatendernos de una preocupacin o recuerdo, de una pasin o conflicto, entonces el rendimiento es mnimo y poco duradero, y la fatiga es mxima. En el trabajo de la mquina de escribir cuando se pulsan dos teclas al mismo tiempo: la escritura sale borrosa y la mquina se estropea. As tambin nuestro cerebro, con preocupaciones u obsesiones, con prisa o nerviosismo, altera muestra atencin. La atencin obsesionada es la causa de la mayora de los "sllrnlclla}^c,'' o agotamiento nervioso, un cuarto de hora de este trabajo desordenado cansa ms que dos horas de perfecta concentracin y apenas se repare con otro cuarto de hora de reposo. Un da de esta tensin no se rehace con una noche de sueo; pues probablemente nos costar conciliario y aunque durmamos, no ser sin sueos molestos o pesadillas. Los especialistas clasifican las causas de la atencin obsesionada en dos: a. b. FILIAS o deseos parsitos exagerados que impelen al sujeto a la accin. FOB1AS o temotes desorientados e irracionales que deprimen y cohben

al sujeto.

Es caracterstico en el caso de las filias, por ejemplo un ideal exagerado o un deseo de emulacin excesiva que el sujeto pierda el sentido de las proporciones de la realidad y de sus propias fuerzas. En consecuencias, se siente impulsado a emprender acciones, movido por una excesiva ambicin o impelido por un ideal exagerado, que est muy por encima de sus fuerzas y capacidades. El resultado de un semejante modo de actuar suele traducirse en intentos fallidos que no llevan al objetivo ansiado y que. sin embargo por la tensin a que el sujeto se ha sometido, le provoca un desgaste agotador.

En el caso de las fobias, (sentimiento de angustia, estados depresivos y de ansiedad, temores irracionales), que conducen a la inhibicin de la capacidad de decisin y la prdida de la atencin voluntaria, es aconsejable que al sujeto afectado por estas anormalidades se le persuada de la necesidad de racionalizar sus temores o conflictos de modo que paulatinamente pierdan su fuerza y se desprendan de su carcter obsesivo. En algunos casos, una modificacin de las circunstancias externas, puede ayudar al individuo a solucionar sus con nietos o temores, causas de la atencin obsesionada. Pero si sucediera que el sujeto, por cuenta propia no puede superar su situacin obsesiva, exige un tratamiento psiquitrico el que cuando an no existe una anormalidad constitucional, puede conseguir explicar las causas del desorden psquico traducido en forma de conducta obsesiva.