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47697935 Sigmund Freud El Creador Literario y El Fantaseo

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El creador literario y el fantaseo

(1908 [1907])

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. pags.}. 18.} : sobre 1& edicion en . 7 pag. 197-206. (1912. pags. BN (3 vols. pero la version cornplcta 5610 se dio a publicidad a corni nzos de 1908. '. -1757. pags. 10. 18. el 6 de diciembre de 1907. 65969. {Cf. pags. el peri6dico Die Zeit. pags. 3-14. Originalmente. EN (2 vols.). 2. pags. 2. Traducci6n de uis Lopez-Ballest ros. 125 b" . «EI poeta y los suefios diurnos». Conferencia GW. KSN. «EI p eta v la fantasia». 51-64. pags. . Traducci6n de Ludovico osenthal. SA. la «Adverrencia xiii Y II. 6. T'raducciones en castellauo " 1943 1948 1954 1968 1972 «La creaci6n poetica y Ia fanrasla».Nota intro ductoria «Der Dichter ell und das Phantasieren» Ediciones (1907 1908 1909 192'" 1924 1941 1975 aleman pronunciada el 6 de dicicrnbre. ante un auditorio de noventa personas en los salones del editor y Iibrero vienes ugo eller. 1. en una revisra Iieeraria qu acababa de fundarse en BerHn. de dicha ciudad publico un resumen muy precise de la conferencia. pags. SR. 169-79. rnarzo. BN (9 vols. 2.) Nelle Revue. «La reacion p etica y la fantasia». 3~ ed. Al dia siguiente.. «El poera y la fanrasia». 1057106l. 716-24. pags. n" 10. EA.). 10. 4. 1343-8. pags. Traduccion de Luis Lopez-Ballesteros. 1921. Dicbtung und Kunst. '. este trabajo fue expuesto en forma de conferencia. 2~ ed. . Traducci6n de Ludovico Rosenthal. 229-39. quien era miembro de 13 Sod dad Psicoanalitica de Viena. El mismo rraductor.) GS. 213-23.

no ayudara en nada a convertirnos nosotros mismos en poeta . . supra. 76). aquel persistira aun cuando separnos que ni la mejor inteleccion sobre las condiciones bajo las cuales el elige sus mareriales. n el presente trabajo -as! como en el que lc sigue. emplca en el grandes montes de afecto. provocar n nosorro unas xcitaciones de las que quiza ni siquicra nos crelarnos capaces. inserta las cosas de su mundo en un nuevo orden que I agrada. Acaso tendrfamos derecho a dedr: todo nino que juega se comporta como un poeta. si Ie pr guntarnos.. y que el ultimo poeta s610 desaparecera con el ultimo de los hombres. al conrrario.l y c6mo Iogra con movernos COn elios.No deberlamos buscar ya en el nino las prirneras huellas del quehacer poetic ? La ocupaci6n preferida y rna intensa del nifio es el juego. supra.DOndc cncoruras te..Ya poco riernpo aU'a en el estudio sobre Gradioa de Jensen (1907 a) Freud se habia ocupado de los problemas de la creacion Iitcraria (cf. 0 ella no sera sarisfactoria. obtuvo como sola rctribucl6n esta pccgunra: «. y uno 0 dos afios ante se habia aproxirnado a la cuesti6n en el ensayo. pdg. 10 propios poeras guston d reducir el abismo entre su tara condici6n y la naruraleza humana universal: harto a menudo nos aseguran que en odo hombre se esconde un poera. ctor de Ariosro: cuand sre Ie dedie6 cl Orlando Furioso. '" lorna sus materiales -scaso en el sentido de la pregunta qu aquel cardenal dirigio a Ariosto-. esa perspectiva existe.l26 127 . pag.J .. p. pues se crea un mundo propio 0. ej. escrito mas 0 menos por 13 rmsrna epocael centro del intcres recae en el exarnen de las fantasias. Lo opuesto al [uego no es la seriedad. y sobre eI arte con que plasma a estes.. Y en verdad. 7. no n s dara noricia alguna. EI nino diferencia muy bien de la realidad . {Vcase In nora de 13 rraduccion casrellana. iSi al menos pudieramo descubrir en nosorros a en nuestros pares una actividad de algun modo aHn al poerizar l Empr ndertamos su indagacion con Ia esperanza de obtener un primer esclarecimiento sobre el crear poetico. t anras historias? . Ademas. Ludovico. James Strachey A nosorros..} I LEI cardenal Tppolit d'E re fue el primer b nef.. sino . erfa injusto suponer que no toma en serio ese mundo. «Personajes psicop ricos en el escenario» (1942a). N obstante. mejor dicho. los legos siempre nos intrigo poderosarnente averiguar de d6nde esa maravillosa personalidad el poeta. inediro n vida de eJ. toma rnuy en serio su juego. Ia realidad efectiva. Y no hara sino acrecenrar nuestro irueres Ia cir unsrancia de que el poeta rnismo.

El Iaruasear de los hombres es m nos facil de observar qu el jugar de 10 niiios. Y ellenguaje ha reeogido este parentesco entre juego infantil y creaci6n poerica llamando «[uegos» {«Spiel») a las e cenificacione del poeta que neccsitan apuntalarse en objetos alpables y son suscepribles de figuraci6n. a pesar de toda su investidura afectiva. s610 perrnutamos una cosa por otra: 10 que parece ser una renuncia es en rea idad una formaci6n de sustituto 0 subrogado. «T rauerspiels {e tragedia». Y ni sospechar Ia univ rsal difu ion de parecldisimas cr aciones en los dernas. sino que acnie en I mundo real. este sabe 1 que de el esperan: que ya no juegue ni fantasee. entre los deseos productore de us fantasias hay muchos que se ve precisado a sconder. ahora [antasea. una de las cuales es ernpero continuacion de la orra. vale decir 10 dora de grandes montes de afecro. tarnpoco oculta de ellos su jugar. Esta diversa conducta del que juega y 1 que Ianrasea halla su bu n fundamemo en los motives de esas dos actividades. arrojar la carga dema iado pe ada que le irnpone 1a vida y conquistarse la elevada ganancia de placer que Ie procura el · de los ser s humanos crean fantasias en cierras epocas e su vida. Deseo insatisfechos Tasso. a on los neuroticos. 2 EI adulto deja. las cria como a sus inrirnidades mas personales. no se apreci6 10 uficiente. Pue bien. de quien esperan su curacion por traramiento PSIquico tarnbien sus fantasias' de esta fuente provi ne nuestro rnejor conocirnienro. pero asl como no juega para los adultos como si fueran su publico. y Iuego hemos llegado a la bi n fundada conjetura de que nuestros enfcrmos no nos comunican sino 10 que tambien podriamos averiguar en las personas sanas. no hay raz6n alguna para esconder ese deseo. «juego d placer»}. en los que Goethe Ie hace decir a su poera-heroe: 3 [Alude a unos- elebres versos de La escena final de> Torquato AE. y tiende a apurualar sus objetos y situaciones irnaginados en co as palpables y visibles del mundo real. nos demoraremos todavia un momente en esta oposici6n entre realidad efectiva y juego. «ju go de duelo»}. helo aqui: ser grande y adulro. cuando cesa d jugar solo resigna el apuntalamiento en objeros reales. Diverse es el ca 0 del adulto. n cambio. humor. 8. por la otra. por 10 cormin preferirla confesar sus falras a comunicar sus fantasias. EI nifio jucga solo 0 form con otros nifios un sistema p iquico cerrado a los fines del juego. entonees su Ianrasear 10 avergiienza por infantil y por no perrnitido. solo 10 hace el insarisfecho. Es Iicito decir que el dichoso nunca fantasea.su mundo del juego. por eso misrno.igualdad con sus ocupaciones que se suponen erias. 610 es apunralarniento es el que di£erencia aun su «jugar» del «fantascar». de jugar.) 128 129 . puede caer un dis en UDa predisposici6n animica que vue1va a cancelar la oposicion entre [uego y realidad. Opine que Ia mayoria 2 [Vease el libro de Freud sobre et chisre (190. Ahora bien. por una parte.5c). ha impartido la orden de decir sus pena y alegrias. 2] 5-23. dcpararlo en el juego de la fanta iaj y muchas exciraciones que en sf mismas son en verdad penosas pu den convertirse en Iuentes de placer para el auditorio y los espectad ores d 1 poeta. hay un gener de hombre a quienes no por cierto un dios. Pero quien conozca la vida ani mica del hombre sabe que no hay cosa mas dificil para el que la renuncia a un placer qu conocio. Ahora bien. «Y do ode el humano suele enrnu ecer en su tormenro un dios me concedio el don de decir cusnro sufro». ASl el adulto. He ahi un hecho por largo tiempo descuidado y cuyo valor. El adulro puede acordarse de 10 gran seriedad con que otrora cultivo su juegos infantiles y. pues muchas cosas que de ser reales no depararian goce pueden empero.] 1 jugar del nino estaba dirigido por deseos. en vez de [ugar. poniendolos en un pie de . Construye ca tillos en el sire. tras decadas e empefio animico por tomar las realidades de la vida con In debida scriedad. Procedamos a tornar conocimiento de algunos de 10 caracteres d 1 fantasear. el poets hace ]0 mismo que el niiio que juega: crea un mundo de fantasia al que rom a muy en serio. En virtud de otro nexo. imita en el juego 10 que Ic ha devenido familiar de In vida d los mayores. al tiernpo qu 10 s para rajanrernentc de la realidad e£eetiva. Por eso mismo puede cr rse el uoico que forma tales fantasias. que se ven f rzados a confesar al medico. y designando «Scbaus pieler» {cactor dramatico». Ahora bien. Juega siempre a «s r grand ». uando el nino ha crecido y dejado de jugar. en verdad p r un solo deseo que ayuda a su educaci6n. 0 saber: «Lustspiel ~ {«comedia». «el que juega al espccraculo»} a quien las figura. el adulto se averguenza de sus fanraslas y se eseonde de los OllOS. sino una severa diosa -la Necesidad-. de la irrealidad del mundo poerico derivan muy imp rtantes consecucncias para la tecnica arristica. En verdad no podernos renunciar a nada. prigs. Pregunraran ustedes de d6nde se tiene una informacion tan xacta sobre el fantasear de los hombres. si elios 10 rode n de tanto misterio. literalmente. pues. crea 10 que' se llama sueiios diurnos. aparenterncnte renuncia ala ganancia de placer que extrala del [uego.

ya no fue dificil discernir que 10 suefios nocturnos son unos cumplimientos de deseo como los diurnos. mas. en que aquel deseo se cumplla. junto a los des os eroticos cobran urgencia los egoistas y de ambicion. ~e asa con su encanradora hijita y luego dirige el negocio. esas Iantasias Iamiliares a todos nosotros. y a sus creaciones con unos suefios diurnos? Es que se nos irnpone una prirnera difer ncia. a Iin de inserrarsc en una socicdad donde sobrcabundan los individuos con parccidas pretensiones. En c:. y cada fantasia singular es un cumplimieruo de deseo.ad que fantasea.n cierto mod entre [res riempos. y a cuyos pies el p nc todos sus logros. es qu a la rnujer bien educada s610 se le admit un minirno de aperencia erotica. as .s}e ejemplo ustede v 0 como el deseo aprovecha una easton d I presente para proyectarsc un cuadro del futuro iguiendo el modele del pasado. POt e1 camino Cf. que se Hgura como el cumplimicnto de ese des eo justamente el sueiio diurno 0 la fantasia. asi como en muchos re ablos puede verse en un rincon la imagen del donador. le cae en gracia a su nuevo iefe. caract r y circunstancias de vida de 1a per onalid. una rectificacion de Is insarisfactoria realidad. tres mementos temporales de nuestro represents .son las fuerzas pul ionales de las fantasias. s deseos reprimidos y sus retonos no se les puede conscnur otra expresion que una gravemente esfigurada. en gen raj. Con ello 1 sofiante se ha sustiruido 10 que poseia en la dichosa nifiez: la casa protectora los amantes padres y los primeros objetos de su inclinaci6n'tierna. en ) que· rer-~lcanzar Amoroso. Hasta aqui las fantasias. nacido acorde con u siruacion. mos realmente autorizados a comparar al poeta con el «sofiante a pleno dla». c:Esta." EI lenguaje. no queremos destacar la oposici6n entre arnbas orientaciones. Tarnpoco nuestros suefios nocturnes son otra cosa que unas t~les fantasias. y el hombre joven debe aprendcr a sof car. $1 a pesar de esa Indicacion el senti do de nuestros suefios nos parecc Ia mayoria de las veces oscuro ello es debido ~ ~na sola circunsrancia: que por Ia noche se ponen en movrmiento en nuestro interior rambien unos d seos de los que renernos que avergonzarnos y debemos ocultar Y que por eso mismo fueron reprirnidos. in ernbargo. upongan el caso de un joven pobre y huerfano. segun se Ia Ilarna. E Iicito decir: una fantasia oscila e. Despues que el trabajo cientlfico logro esclarecer Ia desfiguracion onirica.la desrnesura en su sentirniento de sl. 10 aceptan en la ~a. 10 puedo omitir I nexo de las fantasias con el SUeDo. 1900a). empujados a 10 'in_'Oocienre. Son deseos ambiciosos que sirvcn a la exaltaci6n de la personalida . a tal. n la mayoria de las fanrasias egoistas se descubre en un rinconcito a Is darna para la cual e1 fanraseador lleva a cabo rodas esas hazafias. desde ahi se remonta al recuerdo de una vivencia anterior. en que 10 malcriaron en su nifiez. como podemos ponerlo en evidencia medla~ltC su interprcracion. El trabajo animic se anuda a una impresion actual a una ocasion del presente que fue capaz d despertar los grande deseos de la persona. sino mas bien su Irecuente reunion. y cntonces crea una siruacion eferid a al futuro. E! nexo de Ia fanrasla con el tiempo e harte sustantivo . ~ r con facilidad se dejan agrupar siguiendo dos orientaciones r ctoras. a quien le 'han dado la direcci6n de un empleador que acaso quiza se abandone a un sueiio diurno. prescin-l It? conrrare . Aun habria mucho que decir sobre las fantasias. 0 son deseos er6ticos. Guardernonos de irnaginar rigidos e inrnutables los productos de csta actividad fantaseadora: la fantasias singulares. Pasemos ahora al poera. en e1 hombre joven. 130 131 . pu s su arnbicion acaba. En esre punta se abre una ancha rarna lateral hacia la patologla. prunero como copropi tario y mas t rde como heredero. en que van impress las huellas de u origen en Ia ocasi n y en e1 reo cuerdo. If' anrasias son los estadios previos mas inmediatos de los sinrornas patologicos de que nuestr s enfermos se quejan. infantillas mas de las v ces. reciben de ca a nueva impresion ficaz una «marco temporal». La interpretacion de los sueiios (Freud. El ejemplo mas trivial pucde servir para ilustrarles mi resis. po ado presence y futuro son como las cuentas e un collar engarzado por el desco. Ahora bien. En la muj r joven predominan casi exclusivam nte los rodeos. Ya yen ustedes: hay aqui h( nos y poclerosos motives d oculta ion. se alreran a cada variaci6n de las condiciones de vida. s: _vuelve 1D~lspensable para el negocio. ade. con su insuperable Sabld~r1a. El contcnido de esa fantasf~ puede ser gu~ a~i es recibido. El heche de que las f~n. Mas bien se adecuan a las cambiantes impresiones vitales. Vale decir.. castillo en el aire 0 suefios diurnos.mlha del d~eDo. me Iimitare a las mas escuet indicaciones. Los deseos pulsionantes difieren segrin scxo.tasjas prolifer n y se vuelvan hiperpotentcs crea las coodiciones para 1 caida en una neurosi 0 una psicosis. haec tiernpo que ha decidi 0 el problema de la esencia de los suefios {T ratlm} llamando tam bien «suehos diurnoss [« T agtraum») a los castillos en cl sire de los fa oraseadores.

En particularfsirna oposici6n al tipo de! sueii~ diurn pare cn.tnclInscl6n del poeta moderno a escindir su yo. AE.da como hero desempefia el mlnirno papel activo.32 1 3 . de sf. estoy seguro de leer. nosotros deberiamos esperar el srguienre esrado de cosas: una intensa vivencia actual despi rta en el poeta el recuerdo de una.>es-parclales y a personificar luego n varros heroes las cornentes que enrran en conflicro en u propia vida anlrnic .) 1. y mas bien ve pasar. sobre su maravilloso rescate.dames de los p etas que rccogen rnateriales ya Ii tos. Sobre todo." 7 [Un pun to de: vi [a analog~ habla sido ya expuesto por Freud en una carra a Fliess del 7 de Julio de 1898. como un pacrimonio nece ario del sueiio diurno.la novels se enamoran siernpre del he roe. a los poeras mas estimados por la cdrica sino a los menos pretenciosos narradores de novelas. pues. 8 . Otra vez 1 heroe. 1 heroe de todos los suefios diurnos as! como de codas las novelas. y procuremos estudiar tambien con su ayuda los nexos entre la vida del poeta y sus creaciones. con miras a aquella cornparacion.del barco en que se hallaba nuestro heroe.acl0n. es preciso ante redo que roue tee su fecundidad d cualquier manera. objeto de los mayores cui ados y en vias de resrablecimiento. En. Para que posea algiin valor nuestra equiparacion del poera con el ~lle ~ene su~nos diurnos. nos ha anoticiado de una variaciones nalogas en sueiios diurnos en que el yo se Iirnita al papel de e pectador.tominadas «novelas psicologicas» atrajo mi arencion que solo describan desde adentro a una persona. L~ n.de las der. y si e1 primer torno termin6 con el naufragio. pa . un rasgo no puede menos que resultarnos Ilamativo en las creacione de esros narradores. Cf. renunciando a la riqueza de rnatices que se observa en los caracteres humane reales. en yc. [Esta £rase del drarnaturgo ritas de Freud. F.nan dcsignarse «ex-centricas». AE. en medio de la torment . al cornienzo del segundo torno.ridad con e) qu yo acompafio a1 he roe naves de sus azarosas peripecias es el misrno con el que un heroe real se arroja a1 agua para rescatar a alguien que se ahoga. 3 P ro yo opino que en esa marca reveladora que es la invulnerabilidad e di cierne sin trabajo . a1 comienzo del siguienre. y consideremos a los que parecen. 195011. y de la creaci6n poeuca con 1 ue?o diurno nusm.o cla psi~ol~8ica. encontrarse las novelas que pod.] narcisi mo . Ias hazafias y penas de los orro . con una particular providencia. que n cambia son quienes encuentran leotores y lectoras mas numeroso y avidos. Derengamonos.o. anterior. debo sefialar que cl analisis psicologico de individuo no poetas desviados en muchos aspectos de Io que e llama normal. diflcilmente e 10 pueda cone bir como una pintura de la realidad .] En modo alguno desconocemos que muchisimas creacio~es 1?oetic~s se manrienen distanciadas del arquetipo del sueno diurno ingenuo. e diria. y mira desde afuera a las otras personas. no se ha sabido con que representaciones-expectanva era menesrer abordar este problema. todos ellos tienen un heroe situado en el centro del in teres y para qui n el poeta procura por todos los medios ganar nuestra simpatla. por obscrv. general. ero sin buscar. Con referenda 1\ uno de los cueneo de C. Lo mismo cuando las otras persona de la novela sc dividen tajanternente en bucnas y rnalas. n su conjunto debe sin duda su especificidad a I~ . Empero. (1914c). desde la cual arranca ent01'!ce el ~eseo que se procura su cumplimiento n la creacion poetics' y 0 c ta ultima se pueden discernir elemente tanto de la oca i6n fresca como del recuerdo an- riguo. a u Majesrad el Yo. Tarnbien .." Ott s rasgo tipicos de estas narraciones egocentricas apuntan rambien a identico parentesco. Si todas la mujeres de . pag. en ing cs «His Ma. pero tampoco sofocarc yo la conjetura de que aun las des via iones rna extrernas pueden ligarse con ese modele por medic de una serie de rransiciones continuas. Int memos. 14. De esa indole on varias de las ultimas novelas . El entimiento e segu. cn que la persona introduI.. en cambio. Meyer (Freud. los ~bu nos» son jusrarnente los !lUX iliadores del yo devenido en el heroe y los «rnalos». aplicar a las obras del poeta nuestra tesis ya enunciads obre la referencia de la fantasia a los rres tiernpos y 31 deseo que los engarza. a menudo ese nexo se imagin6 demasiado simpl . como los epiccs y tragicos antiguos.. «De guerra II [ f. parece protegerlo. novelas breves y cuentos. en su alma se afinca el poera por asi decir. Si a1 terminar el capitulo de una novela he dejado al heroe desmayado sangrante de graves heridas estoy seguro de encontrarlo.eSI}' the .Baby».en muchas . por ejernplo. cr arlo Iibrernenre. in el cual la novel a no habrfa odido continuar . su enemigos y rivalcs. como un especrador. 298. las mas de las veces una pertenecienre a su ninez. Sl se 10 compcend . en esto iiltim s. 14. 0 e expone al fuego enemigo para tornar por asalto una bateria. Carta 92). es esc genuin sentirniento heroico al que uno de nuesrros mejores poetas ofrend6 esta preciosa expresi6n: «Eso nunca puede ucederte a ti» (Anzengruber). Desde la intelecci6n obtenida para las fanta Ia . «Inrroduccion del donde se cmplea la expresion vienes Anzengruber era una de las favoy muerte» (1915b). e ~~la.

010 pude aportarles unas incitaciones y exhortaci nes que d sde 1 estudio de las fantasias dcsbordan sobre cl problema de 1a eleccion poetics de los materiales.Que no le arredre la complicaci6n de sta f [mula.) fuc aplicad: por Freud nl chi te cn el Iibro que d die' n e re (19 c). hernos Ilegado a! rermino de nu stra elucidacion. acaso sorprendente. qu 'I nos rinds en la Ii ur i6n de sus fanta. que. pr v mente de Fuentes psiquicas iruadas a Olav r profundidad. Acaso contribuya en no menor medida a e re resulrado que cI poera nos habilite para gozar en 10 sucesivo. Todavia me gustaria mostrarles. AE. 129]. in remordirniento ni vergiienza algunos. dijimos que el sofiantc diurno p ne el mayor cuidad en cultar lis Ianra las de los dema porque rcgistra morivos para avergonzar e e elias [pag. juega sus juegos ante nosotro como su publico. est y por pensar que es abordaje de las producciones poeticas 00 ha de resultar infecundo. diurnos. El orr probl rna. aJ menos nos d jarfan frios. 190 Y sig .sl?~. de nuestras propias fantasias. Tarnbien aqui 1 poeta tiene perrnitido extcriorizar cierta autonomia qu se expresa en la el cci6n del material y en la variances. a los sueiios seculares de la humaoidad joven. sobre cl recuerdo Infantil en la vida del poeta d riva en Ultima insran ia de la prernisa scgun Ia cual la creaci6n poetica. 7 esp pugs. el camino que lleva desd nuestras e1ucida iones sobr las fanrasias a los problemas de los efe tos p eticos. R Esta teor Ia de In «prima de inccntivncidn» y lei «pincer previ . ni lqui ra I hernos rozado QUn. 8.puede nten r una primera apr xima i' n 1 estado real de cosas. Y segiin ciert sen ayos que h crnprendido. No olvidernos reconsid rar la clase de poernas en que nos virnos precisado a no v r unas creaciones Iibres. que Ic irnprirne. sino clab . Tales fanta las. sab r . Ahora bien. Ia indagaci6n de esta formaciones d la p ic logia de los pueblos eo modo alguno ha concluido. sentimos un elevado placer que probabl mente tenga triburarios de varias Cuent s. si nos entertiramos de allas. raciones de un material consabid y ya Iisro [pag. por ejemplo respecto de los mites. al menos pOl' e ta vez. con[erur qu en Ta realidad probara ser un esquema harto mezquino. con que re ursos el poeta nos prov ca I s afecto que re ibimos de sus creaciones. 132]. al que empero pu e en primer rermino en cl rirulo de mi conferencia. n escandalizarian. orno ustcdes r cuerdan. sin embarg . p~g 131.J t4 135 . En carnbio. y que el goce g nuino d Ia obra poetica proviene de la liberaci n de tensiones n el int ri r de nuesrra alma. interesantes y ornplejas indagaciones. tecnica para supcrar aqucl escdndulo.le variaciones y ncubrimientos. que sin duda .[uc examinad: asirnismo. reside la autenri a ar poetics. es decir. proviencn d I resor popular de mites. sagas y cuentos tradici nales. e intentare justificarl por rcferencia al estado actual de nuestro conocrrru nto. Ahora agreg que. 0 nos refiere 10 que nos inclinamos a declarar sus p rsonal s sueii . Pero en la medida en que los materialcs mismos estan dad s. ahi Ll mas genuin ecreto. no p dria depararnos placer alguno mediante esa revel a ion. e muy probable que r spoodan a los desfigurados relictos de unas fantasias de des eo de nacione entera. C ~o 10 consi ue.. pero. si el po ta · . aunque nos 1a comunicara. Diran ustedes que les he r ferido mucho mas sobre las fanta las que sobre el poeta. No olvid 'n ustedes ue Ia inslstencia. la Uamam s prima de incentiuacion 0 placer preuia/' pin que t placer estetico que el ta n procura nJleva el aracter d ese placer previo.ticne que ver on las barrer s que se lcvanran entr ada yo singula y los orros. en 1. com el uefi diurn " es 'c ntinua ion y su rituto de I s antigu s juegos del nifio. ~n Tr('S EnSllYOS de teoria t 110/ 190 d). h . La naturaleza del «pincer previo. Lo' se. al menos. pero. P d m s colegir en sa tecnica do clases de rec rsos: 1 poera aternp ra I caracter del suefio diurn egoisra median. tetica. Al::". a m nudo muy considerables. A esa anancia de placer que se no ofrcce para poslbJllta~ con ella el desprendirniento de un pl cer mayor. y nos soborna por rnedio de una ganancia de placer puramente [01'mal. Aqui estarlamos a las uertas de nuevas.

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