EL POSITIVISMO EN AMERICA A mediados del siglo XIX la sociedad y la educación en América Latina seguían presentando esquemas coloniales, a pesar

de la dura critica surgida a partir de la ilustración. Por tanto, sé hacia necesario un pensamiento que atacara esas viejas formas coloniales y que propusiera un nuevo camino para llegar a la verdad, distinto del método escolástico. Una novedosa corriente filosófica, el positivismo, proporciono entonces a los pensadores latinoamericanos los fundamentos teóricos para hallar la verdad de las cosas en los hechos y en los fenómenos. Los pensadores latinoamericanos asimilaron la doctrina positivista, creada por Comte, y la aplicaron a nuestra realidad. Con el positivismo se lograron superar los rezagos coloniales y se creo una conciencia empírica. El país que recibió más influencia del positivismo fue México. Allí marcó la vida política, educativa y social, al punto que Gabino Barreda, discípulo de Comte, organizo la educación del país por encargo del gobierno. La fuerza que el positivismo tiene en Argentina -y también en Latinoamérica- a fines del siglo XIX, remite al proceso de formación del Estado nacional. El liberalismo del período independentista, a partir de los 80 se ve reforzado por el positivismo comteano y spenceriano a los efectos de pensar un país ordenado e integrado. Es en esta instancia donde la ideología positivista cumple un papel hegemónico, tanto por su capacidad para plantear una interpretación verosímil de estas realidades nacionales cuanto por articularse con instituciones que -como las educativas, jurídicas, sanitarias o militares-tramaron un sólido tejido de prácticas sociales en el momento de consolidación del Estado y de la nación. De hecho, la incorporación más plena al mercado mundial y las tareas de homogeneizar las estructuras sociales para tornar gobernables a países gobernantes a países provenientes del período de enfrentamientos civiles pos-independentistas coincidieron con una etapa de centralización estatal y con la penetración y difusión de la filosofía positivista. (véase Terán.Positivsmo y nación) Es un momento también en el que la incorporación de las economías del subcontinente al mercado capitalista mundial, tanto en la Argentina como otros países latinoamericanos, generan conflictos y tensiones donde confluyen distintas ideologías que dan su propia versión de la realidad. Si bien, es la ideología positivista la que constituye la matriz mental dominante en el período 1880-1910, surge también en el terreno político cultural una crítica a la expansión del orden industrial burgués con el modernismo espiritualista. Luego nos detendremos a hablar de este movimiento cuando desarrollemos el pensamiento de Ingenieros. De cualquier manera, es el discurso positivista quien mejor interviene en la tarea de hacerse cargo de la invención de un modelo de país, como de explicar los efectos no deseados del proceso de modernización en curso. En la diagramación del modelo bajo la matriz positivista, las instituciones tienen un rol fundamental en el proceso de centralidad del Estado; las mismas trazan el límite en cuyo interior se asimilarían los sectores integrables a la modernidad, en tanto que la variable coercitiva operaría también institucionalizadamente expulsando de él las fracciones pre o extra capitalistas renuentes a incorporarse a la estructura nacional . La izquierda en América latina Es innegable el avance de la izquierda en América Latina. Dos terceras partes del subcontinente son gobernadas por diversas expresiones de izquierda que han emergido de diferentes procesos políticos. Y si bien cada uno presenta especificidades en su conformación, es posible encontrar algunos signos de identidad. La mayor parte de los partidos políticos y frentes de izquierda que hoy se encuentran en el poder provienen de movimientos que a lo largo de más de tres décadas, además de enfrentar las expresiones más duras del autoritarismo gubernamental -en especial las dictaduras militares-, hicieron un replanteamiento de su posición ideológica y de su discurso. El distanciamiento con el bloque soviético años antes de la caída del muro de Berlín trajo consigo dos posiciones fundamentales: asumir la democracia como la vía para

de la Constitución y de las leyes. también exige certeza en la conducción y en la identificación de los cambios que permitieron el arribo de la izquierda al gobierno. de las asambleas legislativas. así como atención al conjunto de intereses del conglomerado social. Así surgen. en el caso mexicano. identifico al menos cuatro ejes que articulan una nueva identidad en la izquierda: la reforma y transformación democrática del Estado que le permita cumplir con sus responsabilidades sociales y la conducción de una política económica que. Así. la emergencia de diversos movimientos cívicos y sociales frente al agotamiento de los modelos económicos impuestos por las políticas de ajuste y el neoliberalismo rebasaron la demanda reivindicativa para sumarse a la lucha por la democracia. Si bien el ejercicio gubernamental exige moderación -lo que no significa renuncia a principios e ideales-. permitió a las izquierdas. A la par de estos cambios. además de alcanzar los primeros triunfos electorales y generar una cultura de gobierno. hacer un manejo irresponsable de los recursos públicos o frenar el desarrollo de la inversión privada. a encontrar un equilibrio para ganar a los sectores sociales que no simpatizan con esta corriente y a la disyuntiva de colocarse en el centro político para garantizar estabilidad y gobernabilidad. inmersa en la globalidad. el respeto a la naturaleza y a los derechos humanos. la defensa del patrimonio nacional. rendición de cuentas. Hoy. las izquierdas iniciaron un proceso unitario que abrió paso a la conformación de nuevos partidos o frentes políticos. y el establecimiento de mecanismos que garanticen la gobernabilidad y el reconocimiento a la diversidad. En este contexto. entre otros. el impulso de una política de justicia social que abata la inequidad. en la lógica de toda competencia. Si se reconoce que estos cambios derivaron del agotamiento de gobiernos autoritarios. con lo que se empezaba a superar un espíritu de sectarismo fuertemente arraigado. la izquierda no tiene por qué abandonar esa ruta. se trata más bien de mantener líneas puntuales que hacen diferente un proyecto de esta naturaleza.lograr las transformaciones necesarias y un discurso que retomó los valores distintivos del nacionalismo en cada país. eficiencia. sumada a la dinámica de los procesos locales. favorezca el mercado interno y el desarrollo de la región. ética en el servicio público. la disolución del Partido Comunista da paso al PSUM. al PMS y más adelante al PRD. madurar un discurso al que se incorporó la adopción de valores democráticos en la gestión de los asuntos públicos: austeridad. Ello no significa poner en riesgo la estabilidad macroeconómica. Practican los ritos de las elecciones. de políticas que propiciaron mayor marginación y de un movimiento social que busca una mejor calidad de vida. . la acción de la izquierda está indisolublemente ligada a la dinámica electoral. el reconocimiento de los derechos sociales. El ejemplo más sensible de estos cambios lo representó el triunfo de la Unidad Popular de Salvador Allende en Chile. Democracia en América Latina ¿Qué pasa con la democracia en América Latina? Oficialmente todas las naciones siguen las normas de la democracia liberal según el modelo de Estados Unidos. lo que la mantiene en una disputa permanente por el liderazgo político. la construcción de una ciudadanía más participativa y corresponsable. que marcó en definitiva el vuelco de la izquierda a la legalidad pese al feroz golpe militar que hundió a Chile en una de las más violentas dictaduras del continente. La convergencia de estos elementos. el Frente Amplio de Uruguay y nuevos partidos. ello la conduce.

Todavía es pronto para saber qué va a poder hacer. o sea de las grandes fuerzas económicas. Chávez logró construir como un Estado paralelo al servicio del pueblo. En Venezuela todos los partidos estaban en un estado de corrupción avanzado. La acción de un líder carismático despertó las energías de un pueblo que se encontraba humillado e imposibilitado de actuar. Consiguió organizar de alguna manera el pueblo de los pobres sin formar partido. Es un comienzo de formación de un cojunto de naciones que se defienden juntas contra las grandes fuerzas multinacionales. En muchas ocasiones las masas populares le renovaron un firme apoyo. El pueblo lo eligió y eligió una asamblea favorable fuera de los partidos. La Carta Democrática Interamericana. Nuevas ilusiones alimentaban utopías . El caso de Evo Morales en Bolivia es sorprendente. Entre él y el pueblo hay una identidad que recuerda la identidad que en América Latina ya se manifestó algunas veces. Chávez fue elegido según las normas convencionales e independientes de los partidos. todo continúa como siempre. Ahora se ha dsspertado la revuelta de los pueblos. la insatisfacción está creciendo. Estableció una estrecha relación con Cuba. constituye un documento doctrina de la mayor importancia para su defensa. sino también sectores de clase media o de mestizos le votaron. El sistema neoliberal hizo lo posible para destruir los Estados en todos los países dependientes y lo logró en gran parte. Con esta doble experiencia los pueblos han dejado de creer que Estados Unidos tiene una fuerza ilimitada y puede imponerse siempre. En la década de los 80. Hay señales de que esta situación camina hacia su solución final.Es el triunfo de la democracia después de la era de las dictaduras militares. El desprestigio de los partidos políticos y del sistema que representan es un fenómeno que está creciendo en América Latina. El MERCOSUR sobrevive y puede crecer. Tienen la impresión que la lucha pacífica por la independencia ha empezado. Durante más 40 años Estados Unidos impuso la "pax americana" a todo el continente. H. que sería como una extensión y ampliación del MERCASUR. Durante la Guerra Fría. Sin embargo. no pasa nada. estaba claro que el pueblo esperaba un líder fuerte. no pocas veces estuvo subordinada a los intereses de seguridad de las potencias contendientes. Desde entonces otro hecho más significativo apareció: el carismático Hugo Chávez en Venezuela. Gracias al petróleo pudo establecer un nuevo sistema de salud y de educación para los pobres. Una vez el nuevo presidente elegido y el nuevo Congreso instalado. H. Inició una reforma agraria. En todas las elecciones recientes el pueblo ha votado por partidos que ofrecían un programa de transformación profunda. dictaduras militares fueron enfrentadas por movimientos populares que lograron conquistar sistemas políticos que otorgan especial importancia al respeto de las libertades fundamentales. a pesar de todas las dificultades encontradas. Ganó las elecciones en el primer turno porque no solamente los pueblos indígenas. Todo sucede como si el mismo sistema opusiera un obstáculo radical. Quieren un Estado fuerte. Si aparece un líder popular carismático. y muestra que tiene capacidad para promover una unión de las naciones de América del Sur. algunas señales están apareciendo que bien podrían ser el comienzo de un cambio. el pueblo abandonará los partidos para adherirse al jefe con el que se identificará. Sin embargo. Han descubierto que es posible resistir y pensar en una alternativa. En estos dos casos. Momentos auspiciosos se inauguraban en el hemisferio. Los nuevos gobernantes no pueden cumplir sus promesas. aprobada por la OEA. Son prisioneros del sistema. pero el echo parece también significativo. Sin cambiar el sistema establecido. La primera señal ha sido el MERCOSUR. capaz de dar autoridad a un Estado más fuerte. La democracia como valor compartido y como objetivo irrenunciable se ha afianzado con renovada fuerza en nuestro continente. La gente espera ahora cuál será el país que va a pasar por un proceso semejante. Venezuela ya entró en el MERCOSUR.

el BID sostiene que en este continente hay un apoyo predominante al ideario democrático. La democracia debe ir más allá del acto comicial. Alternabilidad sí. la recurrente secuela de desigualdades e injusticias. Superar la pobreza es. Pero. . su ejercicio pleno. Elecciones sí. alcanzar la justicia. igualmente la protección que merece el ciudadano contra cualquier tipo de atropello: no se puede privar de la libertad a persona alguna en forma arbitraria. una demanda ética. que han sido condenados a la exclusión y a la miseria. El Instituto Internacional de Estudios Estratégicos de Londres en reciente informe señala que. Mientras tanto. Es por esto que Venezuela ha planteado en el seno de la OEA un sincero debate sobre la democracia que tenemos y la democracia que aspiramos. constata la apatía de los ciudadanos con respecto a la política. o someterla a torturas o maltratos que socaven la dignidad humana. debe satisfacer las demandas de las mayorías sociales. sino que es. Libertades fundamentales como la libertad de expresión y manifestación. no sólo una responsabilidad de la democracia. debe reconocerse que aquí la democracia tiene muy poco contenido social. el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Un proyecto democrático también incluye a los sectores medios de la población y al empresariado progresista. la creciente insatisfacción de las necesidades populares. Algunos gobiernos que habían nacido del voto popular fueron perdiendo legitimidad a causa del fracaso económico y político. cuando observamos los elevados niveles de pobreza y exclusión que existen en nuestro continente.redentoras. si duda. especialmente de los más pobres. el fracaso de los modelos neoliberales. Pero ello no es suficiente. ¿Cuál democracia es la que necesitan nuestros pueblos? Cierto es que las elecciones otorgan fisonomías democráticas. entonces. pero no pocas veces los gobiernos se han dedicado a legitimar intereses de élites que usufructúan de manera obscena los privilegios del poder. la democracia en la mayor parte de América Latina no ha respondido a las demandas populares y se ha visto asociada con la corrupción y la violencia. Un tercer tipo de derechos tal vez los más importantes en América Latina se refieren a la satisfacción de necesidades vitales que proveen a los ciudadanos un nivel de vida justo y digno. también. son categoría de esos derechos. en la cual los ciudadanos eligen a sus dirigentes pero renuncian a controlarlos políticamente. en la forma como ella se practica en la realidad. pero observa un respaldo marcadamente menor a la democracia. El respeto a los derechos humanos es una condición esencial del sistema democrático. así como de la degradación ética. frustraron aspiraciones colectivas. Pluralismo sí. La preferencia hacia los pobres constituye una obligación insoslayable de cualquier gobierno que se proclame democrático. El gran reto para la democracia es. Expertos como O´Donnel expresan que América Latina se orienta hacia una suerte de democracia delegativa . de lo episódico y crear mecanismos para fomentar la participación permanente de todos los actores sociales y políticos. Efímero el tiempo de la esperanza. Asimismo. con notables excepciones. Con base en encuestas realizadas. La degeneración de la partidocracia.

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