EL POSITIVISMO EN AMERICA A mediados del siglo XIX la sociedad y la educación en América Latina seguían presentando esquemas coloniales, a pesar

de la dura critica surgida a partir de la ilustración. Por tanto, sé hacia necesario un pensamiento que atacara esas viejas formas coloniales y que propusiera un nuevo camino para llegar a la verdad, distinto del método escolástico. Una novedosa corriente filosófica, el positivismo, proporciono entonces a los pensadores latinoamericanos los fundamentos teóricos para hallar la verdad de las cosas en los hechos y en los fenómenos. Los pensadores latinoamericanos asimilaron la doctrina positivista, creada por Comte, y la aplicaron a nuestra realidad. Con el positivismo se lograron superar los rezagos coloniales y se creo una conciencia empírica. El país que recibió más influencia del positivismo fue México. Allí marcó la vida política, educativa y social, al punto que Gabino Barreda, discípulo de Comte, organizo la educación del país por encargo del gobierno. La fuerza que el positivismo tiene en Argentina -y también en Latinoamérica- a fines del siglo XIX, remite al proceso de formación del Estado nacional. El liberalismo del período independentista, a partir de los 80 se ve reforzado por el positivismo comteano y spenceriano a los efectos de pensar un país ordenado e integrado. Es en esta instancia donde la ideología positivista cumple un papel hegemónico, tanto por su capacidad para plantear una interpretación verosímil de estas realidades nacionales cuanto por articularse con instituciones que -como las educativas, jurídicas, sanitarias o militares-tramaron un sólido tejido de prácticas sociales en el momento de consolidación del Estado y de la nación. De hecho, la incorporación más plena al mercado mundial y las tareas de homogeneizar las estructuras sociales para tornar gobernables a países gobernantes a países provenientes del período de enfrentamientos civiles pos-independentistas coincidieron con una etapa de centralización estatal y con la penetración y difusión de la filosofía positivista. (véase Terán.Positivsmo y nación) Es un momento también en el que la incorporación de las economías del subcontinente al mercado capitalista mundial, tanto en la Argentina como otros países latinoamericanos, generan conflictos y tensiones donde confluyen distintas ideologías que dan su propia versión de la realidad. Si bien, es la ideología positivista la que constituye la matriz mental dominante en el período 1880-1910, surge también en el terreno político cultural una crítica a la expansión del orden industrial burgués con el modernismo espiritualista. Luego nos detendremos a hablar de este movimiento cuando desarrollemos el pensamiento de Ingenieros. De cualquier manera, es el discurso positivista quien mejor interviene en la tarea de hacerse cargo de la invención de un modelo de país, como de explicar los efectos no deseados del proceso de modernización en curso. En la diagramación del modelo bajo la matriz positivista, las instituciones tienen un rol fundamental en el proceso de centralidad del Estado; las mismas trazan el límite en cuyo interior se asimilarían los sectores integrables a la modernidad, en tanto que la variable coercitiva operaría también institucionalizadamente expulsando de él las fracciones pre o extra capitalistas renuentes a incorporarse a la estructura nacional . La izquierda en América latina Es innegable el avance de la izquierda en América Latina. Dos terceras partes del subcontinente son gobernadas por diversas expresiones de izquierda que han emergido de diferentes procesos políticos. Y si bien cada uno presenta especificidades en su conformación, es posible encontrar algunos signos de identidad. La mayor parte de los partidos políticos y frentes de izquierda que hoy se encuentran en el poder provienen de movimientos que a lo largo de más de tres décadas, además de enfrentar las expresiones más duras del autoritarismo gubernamental -en especial las dictaduras militares-, hicieron un replanteamiento de su posición ideológica y de su discurso. El distanciamiento con el bloque soviético años antes de la caída del muro de Berlín trajo consigo dos posiciones fundamentales: asumir la democracia como la vía para

a encontrar un equilibrio para ganar a los sectores sociales que no simpatizan con esta corriente y a la disyuntiva de colocarse en el centro político para garantizar estabilidad y gobernabilidad. de las asambleas legislativas. se trata más bien de mantener líneas puntuales que hacen diferente un proyecto de esta naturaleza. la izquierda no tiene por qué abandonar esa ruta. Practican los ritos de las elecciones. la construcción de una ciudadanía más participativa y corresponsable. y el establecimiento de mecanismos que garanticen la gobernabilidad y el reconocimiento a la diversidad. además de alcanzar los primeros triunfos electorales y generar una cultura de gobierno. En este contexto. hacer un manejo irresponsable de los recursos públicos o frenar el desarrollo de la inversión privada. que marcó en definitiva el vuelco de la izquierda a la legalidad pese al feroz golpe militar que hundió a Chile en una de las más violentas dictaduras del continente. con lo que se empezaba a superar un espíritu de sectarismo fuertemente arraigado. ello la conduce. A la par de estos cambios. favorezca el mercado interno y el desarrollo de la región. la disolución del Partido Comunista da paso al PSUM. Si bien el ejercicio gubernamental exige moderación -lo que no significa renuncia a principios e ideales-. el Frente Amplio de Uruguay y nuevos partidos.lograr las transformaciones necesarias y un discurso que retomó los valores distintivos del nacionalismo en cada país. la defensa del patrimonio nacional. sumada a la dinámica de los procesos locales. la emergencia de diversos movimientos cívicos y sociales frente al agotamiento de los modelos económicos impuestos por las políticas de ajuste y el neoliberalismo rebasaron la demanda reivindicativa para sumarse a la lucha por la democracia. madurar un discurso al que se incorporó la adopción de valores democráticos en la gestión de los asuntos públicos: austeridad. las izquierdas iniciaron un proceso unitario que abrió paso a la conformación de nuevos partidos o frentes políticos. la acción de la izquierda está indisolublemente ligada a la dinámica electoral. Hoy. también exige certeza en la conducción y en la identificación de los cambios que permitieron el arribo de la izquierda al gobierno. rendición de cuentas. Ello no significa poner en riesgo la estabilidad macroeconómica. Si se reconoce que estos cambios derivaron del agotamiento de gobiernos autoritarios. lo que la mantiene en una disputa permanente por el liderazgo político. al PMS y más adelante al PRD. de la Constitución y de las leyes. ética en el servicio público. . Democracia en América Latina ¿Qué pasa con la democracia en América Latina? Oficialmente todas las naciones siguen las normas de la democracia liberal según el modelo de Estados Unidos. el respeto a la naturaleza y a los derechos humanos. identifico al menos cuatro ejes que articulan una nueva identidad en la izquierda: la reforma y transformación democrática del Estado que le permita cumplir con sus responsabilidades sociales y la conducción de una política económica que. inmersa en la globalidad. La convergencia de estos elementos. permitió a las izquierdas. de políticas que propiciaron mayor marginación y de un movimiento social que busca una mejor calidad de vida. en el caso mexicano. El ejemplo más sensible de estos cambios lo representó el triunfo de la Unidad Popular de Salvador Allende en Chile. eficiencia. el reconocimiento de los derechos sociales. entre otros. en la lógica de toda competencia. Así. Así surgen. así como atención al conjunto de intereses del conglomerado social. el impulso de una política de justicia social que abata la inequidad.

La Carta Democrática Interamericana. Momentos auspiciosos se inauguraban en el hemisferio. Entre él y el pueblo hay una identidad que recuerda la identidad que en América Latina ya se manifestó algunas veces. La democracia como valor compartido y como objetivo irrenunciable se ha afianzado con renovada fuerza en nuestro continente. Consiguió organizar de alguna manera el pueblo de los pobres sin formar partido. Venezuela ya entró en el MERCOSUR. En muchas ocasiones las masas populares le renovaron un firme apoyo. H. En estos dos casos. Chávez fue elegido según las normas convencionales e independientes de los partidos. Sin embargo. La gente espera ahora cuál será el país que va a pasar por un proceso semejante. Gracias al petróleo pudo establecer un nuevo sistema de salud y de educación para los pobres. En todas las elecciones recientes el pueblo ha votado por partidos que ofrecían un programa de transformación profunda. capaz de dar autoridad a un Estado más fuerte. Durante la Guerra Fría. La primera señal ha sido el MERCOSUR. Es un comienzo de formación de un cojunto de naciones que se defienden juntas contra las grandes fuerzas multinacionales. Son prisioneros del sistema. algunas señales están apareciendo que bien podrían ser el comienzo de un cambio. El MERCOSUR sobrevive y puede crecer. la insatisfacción está creciendo. Quieren un Estado fuerte. Hay señales de que esta situación camina hacia su solución final. estaba claro que el pueblo esperaba un líder fuerte. Todo sucede como si el mismo sistema opusiera un obstáculo radical. El caso de Evo Morales en Bolivia es sorprendente. Los nuevos gobernantes no pueden cumplir sus promesas. Ganó las elecciones en el primer turno porque no solamente los pueblos indígenas. Sin cambiar el sistema establecido. pero el echo parece también significativo. En la década de los 80. a pesar de todas las dificultades encontradas. Inició una reforma agraria. Sin embargo. que sería como una extensión y ampliación del MERCASUR. no pasa nada. H. Chávez logró construir como un Estado paralelo al servicio del pueblo. Ahora se ha dsspertado la revuelta de los pueblos. Han descubierto que es posible resistir y pensar en una alternativa.Es el triunfo de la democracia después de la era de las dictaduras militares. aprobada por la OEA. Con esta doble experiencia los pueblos han dejado de creer que Estados Unidos tiene una fuerza ilimitada y puede imponerse siempre. Nuevas ilusiones alimentaban utopías . todo continúa como siempre. Todavía es pronto para saber qué va a poder hacer. Durante más 40 años Estados Unidos impuso la "pax americana" a todo el continente. La acción de un líder carismático despertó las energías de un pueblo que se encontraba humillado e imposibilitado de actuar. no pocas veces estuvo subordinada a los intereses de seguridad de las potencias contendientes. Tienen la impresión que la lucha pacífica por la independencia ha empezado. constituye un documento doctrina de la mayor importancia para su defensa. Una vez el nuevo presidente elegido y el nuevo Congreso instalado. Si aparece un líder popular carismático. El pueblo lo eligió y eligió una asamblea favorable fuera de los partidos. y muestra que tiene capacidad para promover una unión de las naciones de América del Sur. dictaduras militares fueron enfrentadas por movimientos populares que lograron conquistar sistemas políticos que otorgan especial importancia al respeto de las libertades fundamentales. sino también sectores de clase media o de mestizos le votaron. El sistema neoliberal hizo lo posible para destruir los Estados en todos los países dependientes y lo logró en gran parte. El desprestigio de los partidos políticos y del sistema que representan es un fenómeno que está creciendo en América Latina. En Venezuela todos los partidos estaban en un estado de corrupción avanzado. Desde entonces otro hecho más significativo apareció: el carismático Hugo Chávez en Venezuela. Estableció una estrecha relación con Cuba. o sea de las grandes fuerzas económicas. el pueblo abandonará los partidos para adherirse al jefe con el que se identificará.

Elecciones sí.redentoras. pero no pocas veces los gobiernos se han dedicado a legitimar intereses de élites que usufructúan de manera obscena los privilegios del poder. debe reconocerse que aquí la democracia tiene muy poco contenido social. Un proyecto democrático también incluye a los sectores medios de la población y al empresariado progresista. entonces. . Pluralismo sí. alcanzar la justicia. Un tercer tipo de derechos tal vez los más importantes en América Latina se refieren a la satisfacción de necesidades vitales que proveen a los ciudadanos un nivel de vida justo y digno. el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). así como de la degradación ética. sino que es. de lo episódico y crear mecanismos para fomentar la participación permanente de todos los actores sociales y políticos. Algunos gobiernos que habían nacido del voto popular fueron perdiendo legitimidad a causa del fracaso económico y político. una demanda ética. con notables excepciones. Efímero el tiempo de la esperanza. Alternabilidad sí. El gran reto para la democracia es. también. La degeneración de la partidocracia. Pero. Pero ello no es suficiente. Superar la pobreza es. el fracaso de los modelos neoliberales. Con base en encuestas realizadas. frustraron aspiraciones colectivas. Expertos como O´Donnel expresan que América Latina se orienta hacia una suerte de democracia delegativa . si duda. en la forma como ella se practica en la realidad. la recurrente secuela de desigualdades e injusticias. no sólo una responsabilidad de la democracia. su ejercicio pleno. Libertades fundamentales como la libertad de expresión y manifestación. pero observa un respaldo marcadamente menor a la democracia. especialmente de los más pobres. en la cual los ciudadanos eligen a sus dirigentes pero renuncian a controlarlos políticamente. debe satisfacer las demandas de las mayorías sociales. o someterla a torturas o maltratos que socaven la dignidad humana. son categoría de esos derechos. igualmente la protección que merece el ciudadano contra cualquier tipo de atropello: no se puede privar de la libertad a persona alguna en forma arbitraria. ¿Cuál democracia es la que necesitan nuestros pueblos? Cierto es que las elecciones otorgan fisonomías democráticas. constata la apatía de los ciudadanos con respecto a la política. Mientras tanto. la creciente insatisfacción de las necesidades populares. El respeto a los derechos humanos es una condición esencial del sistema democrático. la democracia en la mayor parte de América Latina no ha respondido a las demandas populares y se ha visto asociada con la corrupción y la violencia. cuando observamos los elevados niveles de pobreza y exclusión que existen en nuestro continente. El Instituto Internacional de Estudios Estratégicos de Londres en reciente informe señala que. La preferencia hacia los pobres constituye una obligación insoslayable de cualquier gobierno que se proclame democrático. Asimismo. que han sido condenados a la exclusión y a la miseria. La democracia debe ir más allá del acto comicial. Es por esto que Venezuela ha planteado en el seno de la OEA un sincero debate sobre la democracia que tenemos y la democracia que aspiramos. el BID sostiene que en este continente hay un apoyo predominante al ideario democrático.

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