EL POSITIVISMO EN AMERICA A mediados del siglo XIX la sociedad y la educación en América Latina seguían presentando esquemas coloniales, a pesar

de la dura critica surgida a partir de la ilustración. Por tanto, sé hacia necesario un pensamiento que atacara esas viejas formas coloniales y que propusiera un nuevo camino para llegar a la verdad, distinto del método escolástico. Una novedosa corriente filosófica, el positivismo, proporciono entonces a los pensadores latinoamericanos los fundamentos teóricos para hallar la verdad de las cosas en los hechos y en los fenómenos. Los pensadores latinoamericanos asimilaron la doctrina positivista, creada por Comte, y la aplicaron a nuestra realidad. Con el positivismo se lograron superar los rezagos coloniales y se creo una conciencia empírica. El país que recibió más influencia del positivismo fue México. Allí marcó la vida política, educativa y social, al punto que Gabino Barreda, discípulo de Comte, organizo la educación del país por encargo del gobierno. La fuerza que el positivismo tiene en Argentina -y también en Latinoamérica- a fines del siglo XIX, remite al proceso de formación del Estado nacional. El liberalismo del período independentista, a partir de los 80 se ve reforzado por el positivismo comteano y spenceriano a los efectos de pensar un país ordenado e integrado. Es en esta instancia donde la ideología positivista cumple un papel hegemónico, tanto por su capacidad para plantear una interpretación verosímil de estas realidades nacionales cuanto por articularse con instituciones que -como las educativas, jurídicas, sanitarias o militares-tramaron un sólido tejido de prácticas sociales en el momento de consolidación del Estado y de la nación. De hecho, la incorporación más plena al mercado mundial y las tareas de homogeneizar las estructuras sociales para tornar gobernables a países gobernantes a países provenientes del período de enfrentamientos civiles pos-independentistas coincidieron con una etapa de centralización estatal y con la penetración y difusión de la filosofía positivista. (véase Terán.Positivsmo y nación) Es un momento también en el que la incorporación de las economías del subcontinente al mercado capitalista mundial, tanto en la Argentina como otros países latinoamericanos, generan conflictos y tensiones donde confluyen distintas ideologías que dan su propia versión de la realidad. Si bien, es la ideología positivista la que constituye la matriz mental dominante en el período 1880-1910, surge también en el terreno político cultural una crítica a la expansión del orden industrial burgués con el modernismo espiritualista. Luego nos detendremos a hablar de este movimiento cuando desarrollemos el pensamiento de Ingenieros. De cualquier manera, es el discurso positivista quien mejor interviene en la tarea de hacerse cargo de la invención de un modelo de país, como de explicar los efectos no deseados del proceso de modernización en curso. En la diagramación del modelo bajo la matriz positivista, las instituciones tienen un rol fundamental en el proceso de centralidad del Estado; las mismas trazan el límite en cuyo interior se asimilarían los sectores integrables a la modernidad, en tanto que la variable coercitiva operaría también institucionalizadamente expulsando de él las fracciones pre o extra capitalistas renuentes a incorporarse a la estructura nacional . La izquierda en América latina Es innegable el avance de la izquierda en América Latina. Dos terceras partes del subcontinente son gobernadas por diversas expresiones de izquierda que han emergido de diferentes procesos políticos. Y si bien cada uno presenta especificidades en su conformación, es posible encontrar algunos signos de identidad. La mayor parte de los partidos políticos y frentes de izquierda que hoy se encuentran en el poder provienen de movimientos que a lo largo de más de tres décadas, además de enfrentar las expresiones más duras del autoritarismo gubernamental -en especial las dictaduras militares-, hicieron un replanteamiento de su posición ideológica y de su discurso. El distanciamiento con el bloque soviético años antes de la caída del muro de Berlín trajo consigo dos posiciones fundamentales: asumir la democracia como la vía para

. Practican los ritos de las elecciones. lo que la mantiene en una disputa permanente por el liderazgo político. Hoy. permitió a las izquierdas. inmersa en la globalidad. En este contexto. el Frente Amplio de Uruguay y nuevos partidos. la defensa del patrimonio nacional. el reconocimiento de los derechos sociales. también exige certeza en la conducción y en la identificación de los cambios que permitieron el arribo de la izquierda al gobierno. el impulso de una política de justicia social que abata la inequidad. que marcó en definitiva el vuelco de la izquierda a la legalidad pese al feroz golpe militar que hundió a Chile en una de las más violentas dictaduras del continente. rendición de cuentas. favorezca el mercado interno y el desarrollo de la región. eficiencia. La convergencia de estos elementos. Ello no significa poner en riesgo la estabilidad macroeconómica. a encontrar un equilibrio para ganar a los sectores sociales que no simpatizan con esta corriente y a la disyuntiva de colocarse en el centro político para garantizar estabilidad y gobernabilidad. Así surgen. sumada a la dinámica de los procesos locales. ello la conduce. con lo que se empezaba a superar un espíritu de sectarismo fuertemente arraigado. la izquierda no tiene por qué abandonar esa ruta. la construcción de una ciudadanía más participativa y corresponsable. las izquierdas iniciaron un proceso unitario que abrió paso a la conformación de nuevos partidos o frentes políticos. la acción de la izquierda está indisolublemente ligada a la dinámica electoral. Así. el respeto a la naturaleza y a los derechos humanos. identifico al menos cuatro ejes que articulan una nueva identidad en la izquierda: la reforma y transformación democrática del Estado que le permita cumplir con sus responsabilidades sociales y la conducción de una política económica que. de las asambleas legislativas. la disolución del Partido Comunista da paso al PSUM. Democracia en América Latina ¿Qué pasa con la democracia en América Latina? Oficialmente todas las naciones siguen las normas de la democracia liberal según el modelo de Estados Unidos. y el establecimiento de mecanismos que garanticen la gobernabilidad y el reconocimiento a la diversidad. la emergencia de diversos movimientos cívicos y sociales frente al agotamiento de los modelos económicos impuestos por las políticas de ajuste y el neoliberalismo rebasaron la demanda reivindicativa para sumarse a la lucha por la democracia. de políticas que propiciaron mayor marginación y de un movimiento social que busca una mejor calidad de vida. en la lógica de toda competencia. entre otros. en el caso mexicano.lograr las transformaciones necesarias y un discurso que retomó los valores distintivos del nacionalismo en cada país. hacer un manejo irresponsable de los recursos públicos o frenar el desarrollo de la inversión privada. de la Constitución y de las leyes. madurar un discurso al que se incorporó la adopción de valores democráticos en la gestión de los asuntos públicos: austeridad. ética en el servicio público. El ejemplo más sensible de estos cambios lo representó el triunfo de la Unidad Popular de Salvador Allende en Chile. A la par de estos cambios. se trata más bien de mantener líneas puntuales que hacen diferente un proyecto de esta naturaleza. al PMS y más adelante al PRD. Si bien el ejercicio gubernamental exige moderación -lo que no significa renuncia a principios e ideales-. Si se reconoce que estos cambios derivaron del agotamiento de gobiernos autoritarios. así como atención al conjunto de intereses del conglomerado social. además de alcanzar los primeros triunfos electorales y generar una cultura de gobierno.

todo continúa como siempre. La acción de un líder carismático despertó las energías de un pueblo que se encontraba humillado e imposibilitado de actuar. El pueblo lo eligió y eligió una asamblea favorable fuera de los partidos. estaba claro que el pueblo esperaba un líder fuerte. Sin cambiar el sistema establecido. o sea de las grandes fuerzas económicas. Venezuela ya entró en el MERCOSUR. Hay señales de que esta situación camina hacia su solución final. La democracia como valor compartido y como objetivo irrenunciable se ha afianzado con renovada fuerza en nuestro continente. que sería como una extensión y ampliación del MERCASUR. Son prisioneros del sistema. El sistema neoliberal hizo lo posible para destruir los Estados en todos los países dependientes y lo logró en gran parte. H. Inició una reforma agraria. Entre él y el pueblo hay una identidad que recuerda la identidad que en América Latina ya se manifestó algunas veces. Ahora se ha dsspertado la revuelta de los pueblos. la insatisfacción está creciendo. En muchas ocasiones las masas populares le renovaron un firme apoyo. Sin embargo. aprobada por la OEA. constituye un documento doctrina de la mayor importancia para su defensa. Chávez logró construir como un Estado paralelo al servicio del pueblo. Consiguió organizar de alguna manera el pueblo de los pobres sin formar partido. En estos dos casos. Momentos auspiciosos se inauguraban en el hemisferio. El MERCOSUR sobrevive y puede crecer. Todo sucede como si el mismo sistema opusiera un obstáculo radical. En Venezuela todos los partidos estaban en un estado de corrupción avanzado. Es un comienzo de formación de un cojunto de naciones que se defienden juntas contra las grandes fuerzas multinacionales. Nuevas ilusiones alimentaban utopías . Han descubierto que es posible resistir y pensar en una alternativa. Con esta doble experiencia los pueblos han dejado de creer que Estados Unidos tiene una fuerza ilimitada y puede imponerse siempre. a pesar de todas las dificultades encontradas. Durante la Guerra Fría. y muestra que tiene capacidad para promover una unión de las naciones de América del Sur. Todavía es pronto para saber qué va a poder hacer. Los nuevos gobernantes no pueden cumplir sus promesas. no pocas veces estuvo subordinada a los intereses de seguridad de las potencias contendientes. Una vez el nuevo presidente elegido y el nuevo Congreso instalado. Quieren un Estado fuerte. dictaduras militares fueron enfrentadas por movimientos populares que lograron conquistar sistemas políticos que otorgan especial importancia al respeto de las libertades fundamentales. Desde entonces otro hecho más significativo apareció: el carismático Hugo Chávez en Venezuela. el pueblo abandonará los partidos para adherirse al jefe con el que se identificará. En la década de los 80. Ganó las elecciones en el primer turno porque no solamente los pueblos indígenas. Sin embargo. Gracias al petróleo pudo establecer un nuevo sistema de salud y de educación para los pobres. La gente espera ahora cuál será el país que va a pasar por un proceso semejante. pero el echo parece también significativo. Si aparece un líder popular carismático. La Carta Democrática Interamericana.Es el triunfo de la democracia después de la era de las dictaduras militares. Estableció una estrecha relación con Cuba. sino también sectores de clase media o de mestizos le votaron. El caso de Evo Morales en Bolivia es sorprendente. La primera señal ha sido el MERCOSUR. no pasa nada. Durante más 40 años Estados Unidos impuso la "pax americana" a todo el continente. algunas señales están apareciendo que bien podrían ser el comienzo de un cambio. El desprestigio de los partidos políticos y del sistema que representan es un fenómeno que está creciendo en América Latina. capaz de dar autoridad a un Estado más fuerte. H. En todas las elecciones recientes el pueblo ha votado por partidos que ofrecían un programa de transformación profunda. Chávez fue elegido según las normas convencionales e independientes de los partidos. Tienen la impresión que la lucha pacífica por la independencia ha empezado.

. El Instituto Internacional de Estudios Estratégicos de Londres en reciente informe señala que. Un tercer tipo de derechos tal vez los más importantes en América Latina se refieren a la satisfacción de necesidades vitales que proveen a los ciudadanos un nivel de vida justo y digno. Un proyecto democrático también incluye a los sectores medios de la población y al empresariado progresista. Pluralismo sí.redentoras. Mientras tanto. cuando observamos los elevados niveles de pobreza y exclusión que existen en nuestro continente. Pero. Libertades fundamentales como la libertad de expresión y manifestación. sino que es. con notables excepciones. no sólo una responsabilidad de la democracia. Algunos gobiernos que habían nacido del voto popular fueron perdiendo legitimidad a causa del fracaso económico y político. en la cual los ciudadanos eligen a sus dirigentes pero renuncian a controlarlos políticamente. Es por esto que Venezuela ha planteado en el seno de la OEA un sincero debate sobre la democracia que tenemos y la democracia que aspiramos. Expertos como O´Donnel expresan que América Latina se orienta hacia una suerte de democracia delegativa . el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). una demanda ética. Alternabilidad sí. el BID sostiene que en este continente hay un apoyo predominante al ideario democrático. ¿Cuál democracia es la que necesitan nuestros pueblos? Cierto es que las elecciones otorgan fisonomías democráticas. la recurrente secuela de desigualdades e injusticias. frustraron aspiraciones colectivas. en la forma como ella se practica en la realidad. Asimismo. Superar la pobreza es. especialmente de los más pobres. igualmente la protección que merece el ciudadano contra cualquier tipo de atropello: no se puede privar de la libertad a persona alguna en forma arbitraria. pero observa un respaldo marcadamente menor a la democracia. o someterla a torturas o maltratos que socaven la dignidad humana. el fracaso de los modelos neoliberales. debe satisfacer las demandas de las mayorías sociales. Con base en encuestas realizadas. son categoría de esos derechos. alcanzar la justicia. que han sido condenados a la exclusión y a la miseria. El respeto a los derechos humanos es una condición esencial del sistema democrático. la democracia en la mayor parte de América Latina no ha respondido a las demandas populares y se ha visto asociada con la corrupción y la violencia. la creciente insatisfacción de las necesidades populares. Efímero el tiempo de la esperanza. La preferencia hacia los pobres constituye una obligación insoslayable de cualquier gobierno que se proclame democrático. La degeneración de la partidocracia. su ejercicio pleno. así como de la degradación ética. La democracia debe ir más allá del acto comicial. entonces. si duda. El gran reto para la democracia es. constata la apatía de los ciudadanos con respecto a la política. pero no pocas veces los gobiernos se han dedicado a legitimar intereses de élites que usufructúan de manera obscena los privilegios del poder. debe reconocerse que aquí la democracia tiene muy poco contenido social. también. Pero ello no es suficiente. Elecciones sí. de lo episódico y crear mecanismos para fomentar la participación permanente de todos los actores sociales y políticos.