PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON NICA RESPUESTA ESTIMADO ESTUDIANTE, ESTA PRUEBA ES PARA EL DESARROLLO DE SU

PENSAMIENTO, LEA CON ATENCIN CADA PREGUNTA Y RESPONDA A CONCIENCIA, EVITE EL FRAUDE ES O COPIA, LA

EVALUACIN

TOTALMENTE 2 MINUTOS PARA

INDIVIDUAL. TIENES

RESOLVER CADA PREGUNTA BUENA SUERTE

Responda las preguntas 1 a 3 con base a la siguiente informacin:

Qu es la filosofa? Me he extendido en el tema en muchas ocasiones, y vuelvo a hacerlo en el ltimo de estos doce captulos. La filosofa no es una ciencia, ni siquiera un conocimiento; no es un saber entre otros: es una reflexin sobre los saberes disponibles. Por eso la filosofa no se aprende, deca Kant: slo podemos aprender a filosofar. Cmo? Filosofando nosotros mismos: preguntndonos por nuestro propio pensamiento, por el pensamiento de los dems, por el mundo, por la sociedad, por lo que la experiencia nos ensea, por lo que sta nos oculta Lo deseable es que, durante este camino, demos con las obras de tal o cual filsofo profesional. De ser as, pensaremos mejor, con ms fuerza, con mayor profundidad. Iremos ms lejos y ms rpidamente. Ese mismo filsofo profesional, ese autor, aada Kant, no hemos de considerarlo como el modelo del juicio, sino simplemente como una ocasin para realizar nosotros mismos un juicio sobre l, o incluso contra l....

1.Segn el autor, la filosofa no es una ciencia porque: A. B. C. D. De ella no se aprende nada, Es una reflexin donde cada ser dispone de sus propios saberes, cada individuo clasifica y organiza sus pensamientos por reflexiones, Los hombres reflexionan de acuerdo a sus propias ideas sin tener en cuenta el mundo.

2.Con el texto anterior, el autor sostiene la tesis que: A. El trabajo de la filosofa es superar los obstculos que la ciencia no ha podido resolver, B. Los filsofos son personajes incomprendidos, por tanto se refugian en la reflexin filosfica para su auto reflexin, C. Al entender que la filosofa nos ofrece el camino de la reflexin, con ella podemos profundizar y pensar mejor y con coherencia sobre nuestro real mundo. D. Que gracias al trabajo de la filosofa los hombres son mas juiciosos y reflexivos. 3.Para Kant, segn el autor del texto, solo aprendemos a filosofar porque: A. La filosofa solo es para los hombres racionales, B. Nos abre el campo para argumentar sobre nuestro ser, es decir sobre nuestro pensamiento, el de los dems, el mundo y la sociedad, etc., C. Nos permite comprender lo que entendemos a partir de la experiencia, D. Es el nico camino para saber sobre este mundo incomprendido.

Resuelva las preguntas de la 4 a la 10 teniendo en cuenta la siguiente lectura: EL PROBLEMA DEL HOMBRE JOSEPH GEVAERT Introduccin a la antropologa filosfica El problema antropolgico 1. Actualidad y urgencia del problema Qu es el hombre?, quin soy yo?, cul es el sentido de la existencia humana? Estos y otros interrogantes por el estilo se imponen en el campo de la antropologa filosfica. En todas las pocas y niveles culturales, bajo formas y desde perspectivas distintas, han acompaado al hombre en su caminar. Hoy se plantean ms urgentemente a todo el que quiere vivir su existencia de un modo autnticamente humano. Dichos interrogantes tienden a ocupar el lugar ms importante en el conjunto de la reflexin filosfica. A primera vista parece que la humanidad se encuentra en este momento histrico ms madura que lo estuvo en el pasado para responder a tales cuestiones. En efecto, nunca fue tan amplio y especializado el desarrollo de las ciencias del hombre (biologa, fisiologa, medicina, psicologa, sociologa, economa, poltica, etc.), ciencias que tratan de explicar la enorme complejidad del comportamiento humano y proporcionar los instrumentos necesarios y tiles para regular la vida del hombre. Cada uno de estos sectores cientficos contiene un amplio programa de conocimientos concretos y precisos sobre el hombre, de manera que cuatro o cinco aos de estudios universitarios constituyen apenas una primera iniciacin. Coincidiendo con el enorme aumento de los conocimientos cientficos y tecnolgicos, se plantea un difuso interrogante sobre el significado humano de esta gigantesca empresa cultural. Hoy ya no se puede seguir soando con que el programa cientfico pueda conseguir casi automticamente una vida mejor o que la creacin de nuevas estructuras sociales pueda proporcionar la clave ltima y definitiva para superar las miserias humanas.

4. A. B. C. D.

El ttulo Actualidad y urgencia del problema nos sugiere: Que la antropologa es solo para el estudio del hombre moderno, Es un problema de la historia humana, con actualidad hacia la civilizacin de occidente, Es solo un problema que estudia la prehistoria humana para poder entender el hombre moderno Proporciona elementos de reflexin filosfica que envuelve todos los aspectos del ser del hombre desde la prehistoria hasta la historia. Al leer el texto, la palabra CAMINAR se puede sustituir por su: Historia, Actuar, Cultura, Economa, Dentro de la lectura, el siguiente texto Dichos interrogantes tienden a ocupar el lugar ms importante en el conjunto de la reflexin filosfica . nos da entender que: El problema del hombre es solo de su propio ser, Que el hombre siempre ser pregunta por sigo mismo, por su propia existencia y su destino, Por su actuar como seres culturales, Por su carcter netamente religioso. En el segundo prrafo la afirmacin A primera vista siguiendo el orden del texto, nos sugiere: Que la humanidad se gua por sus instintos primarios, Que la humanidad esta muy inmadura para comprender su destino, Que los seres humanos confan mucho en su sentido comn o experiencia para poder entenderse como hombre, Ninguna de las anteriores es correcta. La tesis central del artculo, planteada por el autor es: El estudio del ser del hombre le pertenece a la conciencia cientfica, La doctrina antropolgica es ciencia en accin y se ocupa del hombre Que la sociedad humana es netamente histrica en cuanto a su desarrollo cientfico, Que el ser del hombre en cuanto a su cultura es conseguir una vida ms digna y superar la miseria humana. Segn el autor el querer de los hombres es promoverse un vivir con una existencia de una forma autnticamente humano, esto es un indicativo de: Que el sedeo del hombre es buscar una forma mas cmoda para disfrutar de la vida en sus ratos de ocio, Incrementar los ndices de riqueza para no sufrir mas de hambre, Sostener una sociedad en plena armona mediante polticas democrticas, Propiciarse espacios suficientes para que su familiar no padezcan de hacinamiento u aglomeracin humana.

5. A. B. C. D. 6.

A. B. C. D. 7. A. B. C. D. 8. A. B. C. D. 9.

A. B. C. D.

10. El ttulo que podra sustituir al original (Actualidad y urgencia del problema), sera: A. B. C. D. Modernidad y atencin a la cuestin del ser del hombre, Madurez antropolgica sobre el problema del ser del hombre, Expectativa cientfica por actualizar la conciencia humana, Todas las anteriores son correctas.

11. Para Herclito, al igual que los dems Presocrticos, el fundamento de todas la cosas radicaba en: A. B. C. D. La tierra y el agua El Aire o el Agua El fuego El Arj

12. La ciencia que estudia al SER en Filosofa se llama: A. B. C. D. Antropologa Teologa Mitologa Ontologa

PREGUNTAS DE TIPO LGICO RESUELVE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO A LO QUE SE TE PIDA 13. De acuerdo a la siguiente secuencia: L, M, M, ___, ___, ___, ___. el orden a seguir es:

A. B. C. D.
14.

L, L, L, L,

M, M, M, M,

M, M, M, M,

N, , O, P. 2, 4 , 6 , 8 . J, V, S, D. A , B, C , D.

Seleciona la frmula que est correctamente corregida con slo un trazo:

A. 5 B. 5 C. 5 D.5

+ + + +

5 + 5 = 550 5 + 5 = 550 5 + 5 = 550 5 + 5 = 550

15. Si me piden dibujar un Rectngulo( Lneas, la respuesta correcta es:

), con tres

A. -

B. -

C. -

D. -

SU TIEMPO HA CONCLUIDO GRACIAS