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NATIVISMO RESUMEN

NATIVISMO RESUMEN

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El creador del "nativismo" el gran poeta uruguayo Fernán Silva VALDÉS (nacido en 1887 ) que lo inició, según su propia

explicación, con expresiones y palabras de frescura bárbara. Después de un libro modernista, Ánforas de barro (1913) da categoría poética a las formas populares en su trascendental libro Agua del tiempo (1922), con los clásicos motivos rioplatenses del ombú, el pago, el potro, etc. Características:
1. Se inspira en un mundo nativo. 2. La naturaleza con su flor a y su fauna son exaltados con identificación poética. 3. Rechaza lo exótico y se apega a la tierra nativa. 4. La naturaleza se hace protagonista y deja de ser un telón de fondo. Representantes: VENEZUELA: @ Máximo representante de la poesía nativista en Venezuela. Francisco Lazo Martí fue Lazo Martí nació el 14 de Marzo de 1.869 en Calabozo, estado Guárico; en esa misma población estudió primaria y bachillerato; en la Universidad Central se graduó de doctor en Medicina, a los 20 años de edad. Es por esta época cuando sufre la fiebre revolucionaria. Enamorado del campo y sus encantos, la ³Silva Criolla´ de Lazo Martí es una constante invitación a ese productivo volcar los ojos sobre la tierra, no sólo desde el punto de vista de la generosidad con que la naturaleza ha premiado a Venezuela, sino por lo que la naturaleza misma, el campo, las flores, los ríos, las montañas, el límpido cielo, constituyen un continuo y verdadero solaz para el espíritu. Quizás esto salvó a Lazo Martí de un final trágico, dada su depresión ante la soledad, la tristeza, el desamor. Lazo Martí murió el 9 de agosto de 1.909, en Maiquetía. Nos dejó, para delicia nuestra, además de su ³Silva Criolla´, poemas tan bellos como ³Crepusculares´, ³Veguera´, ³Flor de Pascua´ y ³Consuelo´. El poema ³Silva Criolla´ de Francisco Lazo Martí representa la culminación de nuestra poesía nativista o criollista que comenzó a manifestarse en la ³Silva a la Agricultura´ de Don Andrés Bello. PERU:
A mediados del siglo XIX, las élites criollas facilitaron la inmigración para impulsar el progreso del país y el poblamiento del territorio nacional. En esos años las élites peruanas veían en Europa el faro cultural y étnico hacia el cual orientarse. Cuando se dieron cuenta de que desde

producto del crac de 1930. sino trabajadores independientes que se convertían en pequeños empresarios y rápidamente ascendían en el entramado económico nacional.Europa no llegaban trabajadores para las haciendas ni para oficios manuales. puso de manifiesto la estrechez del mercado laboral y el desempleo fue un fantasma que rondaba cada vez con más insistencia en las ciudades. el que había sido aprobado por el gobierno democrático de Bustamante y Rivero en 1945. en 1936. el General Velasco puede ser considerado como el epítome de este . aun más. Finalmente. La llegada de la inmigración japonesa. pero en pequeñas cantidades. A esto habría que añadir que el nacionalismo fue un movimiento que cobró fuerza en el contexto de enfrentamiento entre potencias mundiales. para quien la búsqueda de la peruanidad se encontraría en una mezcla del elemento indígena con el español. hubo una situación de depresión económica como consecuencia de la derrota del Perú en la Guerra del Pacífico (1879-1882). América Latina estaba integrada. La inmigración japonesa fue. sino en búsqueda de elementos locales para emprender el proceso de desarollo. como competencia para la población local. siglo XX. que fue una ola que cubría en realidad todo el mundo occidental y en el cual. A inicios del siglo XX una ola nativista cubrió toda América Latina. Primero fue el Coronel Sánchez Cerro. En la década de 1930 se produjeron profundos cambios en la sociedad peruana: se superó la etapa de estancamiento demográfico y se inició un proceso de migraciones internas y de urbanización de la población proveniente del interior del país. La crisis económica. La corriente nativista que fue fomentada por la ³generación del 900´ tuvo una propuesta bastante orgánica en su intelectual más destacado: Víctor Andrés Belaúnde. cuando se dejó de lado el período formativo de las repúblicas latinoamericanas y durante el cual los extranjeros eran acogidos como parte de las naciones en formación. se dio en un contexto de necesidad de mano de obra en el campo y fue promovido por hacendados más que por un proyecto de inmigración impulsado por la elite política. Ese fue un fenómeno bastante atípico desde el punto de visto de las corrientes migratorias internacionales. en el sentido de encontrar en el Perú las bases del progreso. No r alentó la inmigración pero tampoco la desalentó y la llegada de inmigrantes continuó. el Mariscal Benavides dio una serie de decretos para limitar la inmigración y la presencia de inmigrantes. en contracorriente a lo que sucedía en el resto de países. Ello coincidió con el despertar del nacionalismo. la propuesta nativista se transformó paulatinamente en nacionalismo étnico. años después. el General Odría abortó un proyecto de inmigración de europeos refugiados por la Segunda Guerra Mundial. quien cortó los proyectos de inmigración elaborados por Leguía. Los principales intelectuales peruanos de esos años (la denominada generación del 900) elaboraron un proyecto nativista. una excepción y un fenómeno aislado. bien que mal. Desde esa década. en coordinación con la naciente Naciones Unidas. apenas llegado al poder por un golpe de Estado. Cabe aclarar que el nativismo de inicios del siglo XX no era un movimiento anti -extranjeros y xenófobo. pues en ese período se dio un verdadero boom migratorio europeo hacia las Américas. en cierto modo. No es casual que fueran gobiernos militares los que alentaron ese proceso. pues la oficialidad militar (sobre todo del Ejército) ha sido el canal de ascenso del elemento nativo en las esferas de poder. al Perú llegaron más europeos a mediados del siglo XIX que a fines de ese siglo. Los inmigrantes que llegaron después de inaugurada la República no serían considerados parte de esa identidad en construcción. En 1948. desde 1899. Sin embargo. viraron sus miradas hacia el oriente: primero trajeron chinos culíes en condiciones de semiesclavitud y luego trabajadores japoneses que llegaron desde fines del siglo XIX. incorporar a la población andina a la sociedad criolla y no esperar la llegada de extranjeros para la promoción del progreso del país. en el sentido de considerar innecesaria la inmigración y.

sentimiento nacionalista en lo étnico. pues en buena medida las expropiaciones económicas emprendidas en su régimen se orientaron contra extranjeros. .

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