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La Biblioteca de Nag Hammadi

El Evangelio de Felipe

por Wesley W. Isenberg Traducido Un hebreo hace otro hebreo, y esa persona se llama "proslito". Pero un proslito no hace otro proslito. [...] Al igual que [...] y hacer que otros como ellos, mientras que otros simplemente existen. El esclavo solamente aspira a ser libre, pero no la esperanza de adquirir la propiedad de su amo. Pero el hijo no es slo un hijo, pero reivindica la herencia del padre. Los que son herederos de los mismos muertos estn muertos, y heredan a los muertos. Los que son herederos de lo que est vivo estn vivos, y son herederos de lo que es tanto vivos y los muertos. Los muertos son herederos de nada. Para cmo puede el que est muerto heredar? Si el que se hereda muertos lo que est viviendo no va a morir, pero el que est muerto vivir an ms. Un gentil no muere, porque l nunca ha vivido con el fin de que pueda morir. El que ha credo en la verdad ha encontrado la vida, y ste est en peligro de morir, porque l est vivo. Puesto que Cristo vino, el mundo ha sido creado, las ciudades adornadas, los muertos llev a cabo. Cuando ramos hebreos, ramos hurfanos y slo nuestra madre, pero cuando nos convertimos en cristianos, hemos tenido el padre y la madre. Los que siembran en invierno cosechan en verano. El invierno es el mundo, el verano la otra Aeon (reino eterno). Sembremos en el mundo que podemos cosechar en el verano. Debido a esto, es apropiado para nosotros, no para rezar en el invierno. El verano sigue al invierno. Pero si alguno cosechar en invierno que en realidad no cosechar sino arrancar, ya que no proporciona una cosecha de esa persona. No es slo [...] que [...] saldr, sino tambin en el [...] sbado es estril. Cristo vino a rescatar a algunos, para salvar a otros, para redimir a los dems. l rescat a los que eran extranjeros y las hizo suyas. Y puso su propia diferencia, los que l dio en prenda de acuerdo a su plan. No fue slo cuando pareca que voluntariamente entreg su vida, pero l voluntariamente entreg su vida desde el mismo da en que el mundo lleg a existir. Entonces lleg en primer lugar para tomarlo, ya que se haba dado como prenda. Cay en manos de ladrones y fue tomado prisionero, pero lo salv. l redimi a la buena gente en el mundo, as como el mal. Luz y oscuridad, vida y muerte, a derecha e izquierda, son hermanos entre s. Ellos son inseparables. Debido a esto no son el bien bueno, ni malo el mal, ni es la vida la vida, ni

la muerte la muerte. Por esta razn cada uno de ellos se disolver en sus primeros origen. Pero los que son exaltados por encima del mundo son indisolubles, eternos. Nombres dados a lo mundano son muy engaosos, ya que desvan nuestros pensamientos de lo que es correcto de lo incorrecto. As que oye la palabra "Dios" no percibe lo que es correcto, sino que percibe lo que es incorrecto. As tambin con "el Padre" y "el Hijo" y "el Espritu Santo" y "vida" y "luz" y "resurreccin" y "la Iglesia (Ekklesia)" y todo lo dems - la gente no percibe lo que es correcto pero que ellos perciben lo que es incorrecto, a menos que hayan llegado a conocer lo que es correcto. Los nombres que se escuchan son en el mundo [...] engaar. Si estuvieran en el En (reino eterno), ellos en ningn momento se utilizan como nombres en el mundo. Tampoco se pusieron entre las cosas del mundo. Tienen un fin en el En. Un solo nombre no es pronunciado en el mundo, el nombre que el Padre dio al Hijo, es el nombre que es sobre todas las cosas: el nombre del Padre. Porque el Hijo no llegara a ser padre a menos que l llevaba el nombre del Padre. Los que tienen este nombre se conoce, pero no lo habla. Pero los que no lo tiene no lo saben. Pero la verdad trajo nombres a la existencia en el mundo por amor a nosotros, porque no es posible aprenderlo (la verdad) sin estos nombres. La verdad es una sola cosa, es muchas cosas y por amor a nosotros para ensear acerca de una cosa en el amor a travs de muchas cosas. Los gobernantes (arcontes) quiso engaar al hombre, ya que vi que tena un parentesco con los que son verdaderamente buenos. Tomaron el nombre de lo bueno y lo dio a los que no son buenas, por lo que a travs de los nombres que podran engaar a l y se unen a los que no son buenas. Y despus, lo que es un favor que hacen por ellos! Ellos los hacen ser retirados de los que no son buenas y colocarlos entre los que son buenos. Estas cosas que saba, porque quera tener el hombre libre y lo convierten en un esclavo de ellos para siempre. Estos son los poderes que el hombre [...], no lo que desean ser salvados, con el fin de que puedan [...]. Porque si el hombre es salvo, no habr ninguna [...] sacrificios y los animales no se ofrecer a los poderes. De hecho, los animales fueron los que a quienes sacrificaron. Eran, en verdad les ofrece con vida, pero cuando se les ofreci, en que murieron. En cuanto al hombre, le ofrecieron a Dios muerto, y vivi. Antes de que Cristo vino, no haba pan en el mundo, as como el Paraso, el lugar donde Adn fue, haba muchos rboles para alimentar a los animales, pero nada de trigo para sostener el hombre. El hombre utiliza para alimentarse como los animales, pero cuando Cristo vino, el hombre perfecto, trajo pan del cielo para que el hombre podra ser alimentado con el alimento del hombre. Los gobernantes pensaron que era por su propio poder y que estaban haciendo lo que hicieron, pero el Espritu Santo en secreto todo lo que estaba logrando a travs de ellos a su antojo. La verdad, que existe desde el principio, se siembra en todas partes. Y muchos consideran que estn sembrando, pero pocos son los que ven que estn cosechando. Unos decan: "Mara concibi por el Espritu Santo." Ellos estn en un error. Ellos no saben lo que estn diciendo. Cundo una mujer se concibe por una mujer? Mara es la virgen que ningn poder contaminado. Ella es un gran anatema para los hebreos, que son los apstoles y los varones apostlicos. Esta virgen que ningn poder contaminado [...] los poderes se contaminaron. Y el Seor no hubiera dicho: "Mi Padre que est en

los cielos" (Mt 16:17), a menos que l haba tenido otro padre, pero l habra dicho simplemente "Mi padre". El Seor dijo a sus discpulos: "[...] de todas las casas. Traiga a la casa del Padre. Pero no tomar (nada) en la casa del Padre, ni llevar a que fuera ". "Jess" es un nombre oculto, "Cristo" es un nombre revelado. Por esta razn, "Jess" no es propio de cualquier idioma, sino que siempre se llama por el nombre "Jess". Mientras que para "Cristo", en siriaco es "El Mesas", en griego es "Cristo". Ciertamente, todos los dems tienen de acuerdo a su propia lengua. "El Nazareno" es el que revela lo que est oculto. Cristo tiene todo en s mismo, ya sea hombre o ngel o misterio, y el Padre. Aquellos que dicen que el Seor muri primero y (entonces) se levant en un error, porque se levant primero y muri (en ese entonces). Si no se alcanza primero la resurreccin, no morir. Como Dios vive, l [...]. A nadie se le oculta un gran objeto valioso en algo grande, pero ms de uno ha echado el tiempo miles y miles en una cosa vale un centavo. Comparar el alma. Es una cosa preciosa y que lleg a ser en un cuerpo despreciable. Algunos tienen miedo para que no se levantan desnudos. Debido a esto quieren aumento de la carne, y no saben que son aquellos que llevan la carne que estn desnudos. Son aquellos que [...] a desvestirse mismos que no estn desnudas. "La carne y la sangre no heredarn el reino de Dios" (1 Co 15:50). Qu es esto que no va a heredar? Esto que est en nosotros. Pero, qu es esto, tambin, que heredarn? Es lo que pertenece a Jess y su sangre. Debido a esto dijo: "El que no come mi carne y bebe mi sangre no tiene vida en l" (Jn 6:53). Qu es? Su carne es la palabra, y su sangre es el Espritu Santo. El que ha recibido estos tiene alimento y bebida tiene y de la confeccin. Me encontr fallos en los otros que dicen que no se levantar. A continuacin, ambos tienen la culpa. Usted dice que la carne no se levantar. Pero dime lo que van a subir, que es posible que le honra. Usted dice que el Espritu en la carne, y tambin es esta luz en la carne. (Pero) esto tambin es una cuestin que est en la carne, por lo que se dice, no dices nada fuera de la carne. Es necesario un aumento en esta carne, ya que todo existe en l. En este mundo, aquellos que ponen en la ropa son mejores que las prendas. En el reino de los cielos, las vestiduras son mejores que las que les han puesto. Es a travs del agua y el fuego que el lugar entero se purifica - lo visible por lo visible, lo oculto de lo oculto. Hay algunas cosas ocultas a travs de los visibles. Hay agua en el agua, hay fuego en el crisma. Jess los llev a todos a escondidas, porque no pareca que fuera, sino en la manera en que sera capaz de ver. Se present a todos ellos. l se apareci a los grandes como grande. l se apareci a los pequeos como pequea. l se apareci a los ngeles como un ngel, y para los hombres como un hombre. Debido a esto, su palabra se ocult de todos. Algunos en verdad lo vio, pensando que estaban viendo a s mismos, pero cuando se apareci a sus discpulos en gloria en el monte, no fue pequeo. Lleg a ser grande, pero l hizo los grandes discpulos, que podra ser capaz de verlo en su grandeza.

Dijo que en ese da en la accin de gracias, "T, que se han unido a la luz perfecta con el Espritu Santo, se unen a los ngeles con nosotros tambin, como las imgenes." No desprecies el cordero, ya que sin ella, no es posible ver al rey. Nadie podr entrar al rey si est desnudo. El hombre celestial tiene muchos hijos ms que el hombre terrenal. Si los hijos de Adn son muchos, a pesar de que mueren, cunto ms a los hijos del hombre perfecto, los que no mueren, pero siempre son engendrados. El padre tiene un hijo, y el hijo no tiene el poder para hacer un hijo. Porque el que ha sido engendrado, no tiene el poder de engendrar, pero el hijo se hermanos para l, no hijos. Todos los que son engendrados en el mundo son engendrados de forma natural, y los otros se nutren de el lugar de donde han nacido. Es a partir de que se prometi al lugar paradisiaco que el hombre recibe alimentacin. [...] Lo de la boca. Y tena la palabra salido de ese lugar, sera alimentado de la boca y se convertira en perfecta. Porque por un beso que el perfecto concebir y dar a luz. Por esta razn nos besamos unos a otros. Recibimos la concepcin de la gracia, que es uno en el otro. Haba tres que siempre caminaba con el Seor: Mara, su madre y su hermana y Magdalena, la que fue llamada su compaera. Su hermana y su madre y su compaera eran cada una de Mara. "El Padre" y "el Hijo" son nombres de una sola, "el Espritu Santo" es un nombre doble. Porque estn en todas partes: estn por encima, estn por debajo, estn en lo oculto, que estn en el revelado. El Espritu Santo est en lo revelado: est por debajo. Es en lo oculto: est por encima. Los santos son servidos por los poderes del mal, porque estn cegados por el Espritu Santo para que crean que estn sirviendo a un hombre (ordinario), cada vez que lo hacen para los santos. Debido a esto, un discpulo pregunt al Seor un da algo de este mundo. l le dijo: "Pregntale a tu madre, y ella le dar de las cosas que son de otro." Los apstoles dijeron a los discpulos: "Que toda nuestra ofrenda obtenga la sal." Se llama Sofa "sal". Sin ella, no hay oferta es aceptable. Pero Sofa es estril, sin hijos. Por esta razn, ella se llama "un rastro de sal". Dondequiera que se [...] a su manera, el Santo Espritu [...], y sus hijos son muchos. Lo que el padre posee le pertenece al hijo, y el propio hijo, siempre y cuando se es pequeo, no se encarga de lo que es suyo. Pero cuando se convierte en un hombre, su padre le da todo lo que posee. Los que se han descarriado, a quien los engendra el espritu, por lo general se pierden tambin por el Espritu. Por lo tanto, a uno y al mismo tiempo, el fuego arde y se apaga. Ejamoz es una cosa y Ejmoz, otro. Ejamoz es simplemente la Sabidura, pero Ejmoz es la Sabidura de la muerte, que es el que conoce la muerte, que se llama "la sabidura poco". Hay animales domsticos, como el toro y el culo y otros de este tipo. Otros son salvajes y viven aparte en los desiertos. El hombre ara el campo por medio de los animales domsticos, y de esto se nutre, l y los animales, ya sean domsticos o salvajes.

Comparar el hombre perfecto. Es a travs de los poderes que estn sumisos que los arados, la preparacin de todo para venir a ser. En efecto, es por ello que todo el lugar est, si el bien o el mal, la derecha y la izquierda. El Espritu Santo a todos los pastores y las normas de todos los poderes, el "domesticar" las y los "salvajes", as como aquellas que son nicas. Pues en verdad que [...] los cierra en, a fin de que [...] desean, no ser capaz de escapar. El que se ha creado es bello, pero <NOT> encontrara sus hijos nobles creaciones. Si l no se hayan creado, sino engendrado, se ver que su descendencia fue noble. Pero ahora se ha creado (y) que engendr. Qu nobleza es esto? En primer lugar, el adulterio entr en vigor, despus de asesinato. Y l fue engendrado en adulterio, pues era el hijo de la serpiente. As se convirti en un asesino, al igual que su padre, y l mat a su hermano. De hecho, cada acto de relacin sexual que haya tenido lugar entre los diferencia entre s es adulterio. Dios es un tintorero. Como los tintes buena, que se llaman "verdad", se disuelven con las cosas teidas en ellos, lo mismo ocurre con aquellos a quienes Dios ha teido. Desde sus tintes son inmortales, se convierten en inmortal a travs de sus colores. Ahora bien, Dios cae lo que cae en el agua. No es posible que nadie vea nada de las cosas que existen realmente a no ser que se convierte como ellos. Este no es el camino con el hombre en el mundo: l ve el sol sin ser un sol, y l ve el cielo y la tierra y todas las dems cosas, pero no son estas cosas. Esto est muy en consonancia con la verdad. Pero usted vio algo de ese lugar, y se convirti en esas cosas. Usted vio al Espritu, que se convirti en espritu. Usted vio a Cristo, que se convirti en Cristo. Usted vio al Padre, que se convertir en padre. As que en este lugar se ve todo y no ve a s mismo, pero en ese lugar en el que se ve a s mismo - y lo que ves te convertirs. La fe recibe, el amor da. Nadie ser capaz de recibir sin fe. Nadie ser capaz de dar sin amor. Debido a esto, con el fin de que, en efecto puede recibir, creemos, y con el fin de que podamos amar, dar, ya que si uno da sin amor, no tiene fines de lucro por lo que ha dado. El que ha recibido algo ms que el Seor es todava un hebreo. Los apstoles que fueron antes de nosotros haba estos nombres para l: "Jess, el Nazareno, el Mesas", es decir, "Jess, el Nazareno, el Cristo". El ltimo nombre es "Cristo", la primera es "Jess", que en el centro es "el Nazareno". "El Mesas" tiene dos significados, tanto "el Cristo" y "la medida". "Jess" en hebreo es "la redencin". "Nazara" es "la Verdad". "El Nazareno", entonces, es "la Verdad". "Cristo" [...] se ha medido. "El Nazareno" y "Jess" son los que han sido medidos. Cuando la perla es arrojado en el fango, es abatido en gran manera, ni si es ungido con aceite de blsamo se convertir en ms valioso. Pero siempre tiene un valor a los ojos de su dueo. Comparacin de los Hijos de Dios: donde quiera que estn, siguen teniendo valor a los ojos de su Padre. Si usted dice: "Yo soy un Judio," nadie se mover. Si usted dice: "Yo soy ciudadano romano," nadie ser molestado. Si usted dice: "Yo soy un griego, un brbaro, un esclavo, un hombre libre," nadie se molestar. Si dices, "Yo soy cristiano", el [...] va a

temblar. Ojal pudiera [...] as - la persona cuyo nombre [...] no ser capaz de soportar la audiencia. Dios es un devorador de hombres. Por esta razn, los hombres se sacrifican a l. Delante de los hombres fueron sacrificados, los animales fueron sacrificados, ya que aquellos a quienes se sacrificaron no eran dioses. jarras de vidrio y jarras de barro son hechas por medio del fuego. Pero si jarras de cristal se rompen, se hacen ms, porque llegaron a ser a travs de una respiracin. Si jarras de barro descanso, sin embargo, son destruidos, porque llegaron a ser sin aliento. Un culo que se vuelve una piedra de molino hizo cien millas caminando. Cuando se suelta, se vio que se segua en el mismo lugar. Hay hombres que hacen muchos viajes, pero no se avance hacia cualquier destino. Cuando la noche cay sobre ellos, vieron ni ciudad ni pueblo, ni artefacto humano ni fenmeno natural el poder, ni ngel. En vano han trabajado los miserables. La eucarista es Jess. Para que se llama en siraco "Pharisatha", que es "el que se extiende", por Jess vino a crucificar al mundo. El Seor entr en las obras del tinte de Lev. Tom setenta y dos colores diferentes, y las arroj en la tina. Los llev a cabo ntegramente por blancos. Y l dijo: "Incluso lo ha hecho el Hijo del Hombre vendr como un tintorero." En cuanto a la sabidura que se llama "la estril", ella es la madre de los ngeles. Y el compaero de la Magdalena [...] Mara. [...] La amaba ms que todos los discpulos y sola besarla frecuentemente en la boca. El resto de los discpulos [...]. Ellos le dijeron: "Por qu la amas ms que todos nosotros?" El Salvador respondi y les dijo: "Por qu no te amo como a ella? Cuando un hombre ciego y uno que ve son los dos juntos en la oscuridad, no son diferentes el uno del otro. Cuando la luz llega, entonces el que se ve ver la luz, y el que es ciego permanecer en la oscuridad. " El Seor dijo: "Bendito el que est antes de llegar a ser. Porque el que es, ha sido y ser." La superioridad del hombre no es evidente para el ojo, pero se encuentra en lo que se oculta a la vista. En consecuencia, tiene dominio sobre los animales que son ms fuertes que l y grande en trminos de lo obvio y lo oculto. Esto les permite sobrevivir. Pero si el hombre se separa de ellos, se matan unos a otros y muerden unos a otros. Se comieron unos a otros porque no encontraron ningn alimento. Pero ahora que han encontrado los alimentos porque el hombre labra la tierra. Si uno se cae al agua y sale sin haber recibido nada, y dice: "Yo soy cristiano", que ha prestado el nombre a inters. Pero si se recibe el Espritu Santo, tiene el nombre como un regalo. El que ha recibido un regalo no tiene que devolverlo, pero del que ha prestado a tasas de inters, el pago se exige. Esta es la forma en que le sucede a uno cuando experimenta un misterio.

Grande es el misterio del matrimonio! Porque sin ella, el mundo no existira. Ahora la existencia de la [...], mundo y la existencia del matrimonio [...]. Piense en la relacin [...], ya que posee un poder [...]. Su imagen consiste en una profanacin. Las formas de espritu maligno incluyen los masculinos y los femeninos. Los machos son los que se unen con las almas que habitan en una forma femenina, pero las hembras son los que se mezclan con los de una forma masculina, aunque uno que fue desobediente. Y ninguno podr escapar de ellos, ya que detenerlo si no recibe un poder masculino o un poder femenino, el novio y la novia. Uno de ellos recibe del espejo cmara nupcial. Cuando las mujeres sin sentido ver a un hombre sentado solo, saltan sobre l y jugar con l y contaminan l. As tambin los hombres lujuriosos, cuando ven a una mujer hermosa sentada sola, que su persuadir y obligar a ella, que desean a su desfiladero. Pero si ellos ven al hombre y su esposa sentados uno junto al otro, la hembra no puede entrar en el hombre, ni puede el hombre entrar en la mujer. As que si la imagen y el ngel estn unidos entre s, ni puede cualquier empresa para entrar en el hombre o la mujer. El que sale del mundo, y as ya no pueden ser detenidos en la base de que l estaba en el mundo, evidentemente, est por encima del deseo de los [...] y el miedo. l es el maestro ms [...]. l es superior a la envidia. [...] Si viene, lo del acelerador y aprovechar de l. Y cmo ste podr escapar a las competencias [...] grandes? Cmo va a ser capaz de [...]? Hay algunos que dicen: "Somos fieles" para que [...] los espritus inmundos y los demonios. Por si tuvieran el Espritu Santo, ningn espritu inmundo se unir a ellos. El miedo no la carne ni el amor. Si lo temen, va a ganar dominio sobre ti. Si te gusta, que se tragan y se paralizan. Y as lo habita, ya sea en este mundo o en la resurreccin o en el lugar del medio. Dios no lo quiera que me encuentre all! En este mundo, hay buenos y malos. Sus cosas buenas no son buenas, y sus cosas malas, no es malo. Pero no hay mal despus de este mundo que es verdaderamente el mal - lo que se llama "el medio". Es la muerte. Mientras estamos en este mundo, es apropiado para nosotros para adquirir la resurreccin, para que cuando tira de la carne, se puede encontrar en el descanso y no caminar en el centro. Pues muchos se extravan en el camino. Para ello es bueno para venir al mundo antes de que uno ha pecado. Hay algunos que ni voluntad ni tienen el poder, y otros que, si se van, no se benefician, porque no actu desde hace [...] pecadores. Y si no lo hacen ser, la justicia les escapan en ambos casos, y siempre es una cuestin de la voluntad, no el acto. Un hombre apostlico en una visin vio a algunas personas encerradas en una casa de fuego y atado con [...], [...] de fuego se extiende en llamas [...], en la fe [.. [...] .]. Y l les dijo: "[...] puede ser salvo? " [...], "Ellos no lo deseo. Recibieron [...] castigo, lo que se llama 'la oscuridad [...]', porque l [...]." Es a partir de agua y el fuego que el alma y el espritu entr en vigor. Es a partir de agua y el fuego y la luz que el hijo de la cmara nupcial (entr en vigor). El fuego es el crisma, la luz es el fuego. No me refiero a que el fuego que no tiene forma, pero al fuego otros cuya forma es de color blanco, que es brillante y hermoso, y que da belleza.

La verdad no he venido al mundo desnuda, sino que se produjo en los tipos y las imgenes. El mundo no va a recibir la verdad de ninguna otra manera. Hay un renacimiento y una imagen de renacimiento. Sin duda, es necesario nacer de nuevo a travs de la imagen. Cul? Resurreccin. La imagen debe subir de nuevo a travs de la imagen. La cmara nupcial y la imagen debe entrar a travs de la imagen en la verdad: se trata de la restauracin. No slo hay los que producen el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, que lo hagan, sino que los han producido para usted. Si uno no adquirirlas, el nombre ("cristianos") tambin se tomar de l. Sin embargo, uno recibe la uncin de la [...] del poder de la cruz. Este poder los apstoles llamados "el derecho y la izquierda." Para esta persona ya no es un cristiano, sino un Cristo. El Seor lo hizo todo en un misterio, un bautismo y el crisma y una eucarista y una redencin y una cmara nupcial. [...] Dijo: "Yo vine a hacer las cosas de abajo, como las cosas de arriba, y las cosas de fuera, como los que estn dentro. Vine a unirlos en el lugar." [...] [...] Aqu a travs de tipos e imgenes. Los que dicen: "No es un hombre celestial y hay una por encima de l" estn equivocados. Porque es el primero de estos dos hombres celestes, el que se revela, que ellos llaman "el que est por debajo", y aquel a quien pertenece lo oculto es aquel que est por encima de l. Para ello sera mejor para ellos decir: "El interior y exterior, y lo que est fuera del exterior". Debido a esto, el Seor llam a la destruccin "las tinieblas de afuera": no hay otro fuera de l. l dijo: "Mi Padre que est en secreto". l dijo: "Ve a tu cmara y cerr la puerta detrs de ti y ora a tu Padre que est en secreto" (Mt 6:6), el que est dentro de todos ellos. Pero lo que est dentro de todos ellos es la plenitud. Ms all de ello, no hay nada ms en l. Esto es aquello de lo que dicen: "Lo que est por encima de ellos". Antes de Cristo, algunos provenan de un lugar que ya no podan entrar, y se fueron cuando ya no eran capaces de salir. Entonces vino Cristo. Los que entraron, se llev a cabo, y los que salieron, l trajo pulgadas Cuando Eva an estaba con Adn, la muerte no exista. Cuando ella se separ de l, la muerte lleg a existir. Si entra de nuevo y alcanza su ex la muerte propia, no ser ms. "Dios mo, Dios mo, por qu, Seor, me has abandonado?" (Mc 15:34). Fue en la cruz que l dijo estas palabras, porque l se haba marchado de ese lugar. [...] Que ha sido engendrado por l que [...] de Dios. El [...] de entre los muertos. [...] A ser, pero ahora perfecta [...]. [...] carne, pero esto [...] es carne verdadera. [...] No es cierto, pero [...] slo poseen una imagen de la verdad. Una cmara nupcial no es para los animales, ni es para los esclavos, ni para las mujeres contaminado, pero es para los hombres libres y las vrgenes. A travs del Espritu Santo que son, en efecto engendrado de nuevo, pero somos engendrados a travs de Cristo en los dos. Somos ungidos por el Espritu. Cuando fuimos engendrados, que estaban unidos. Nadie puede verse a s mismo, ya sea en agua o en un espejo sin luz. Ni tampoco se puede ver la luz sin espejo o el agua. Por esta razn, es apropiado para bautizar en los dos, a la luz y el agua. Ahora la luz es el crisma.

Haba tres edificios especficamente para el sacrificio en Jerusaln. El frente del oeste se llama "El Santo". Otro, hacia el sur, se llamaba "El Santo de la Santa". La tercera, mirando hacia el este, se llamaba "El Santo de los Santos", el lugar donde slo el sumo sacerdote entra. El bautismo es "el Santo" de construccin. La redencin es el "Santo de la Santa". "El Santo de los Santos" es la cmara nupcial. El bautismo incluye la resurreccin y la redencin, la redencin (se realiza) en la cmara nupcial. Pero la cmara nupcial es en lo que es superior a [...] que no encontrar [...] son los que rezan [...] Jerusaln que [...] Jerusaln, [...] los llamados el "Santo de los Santos [...] el velo se rasg, [...] cmara nupcial, salvo por encima de la [...] de la imagen. Debido a esto, el velo se rasg de arriba a abajo. Porque convena para algunos de abajo para ir hacia arriba. Las competencias no ver a los que estn vestidos de la luz perfecta, y por lo tanto no son capaces de detenerlos. Uno de ellos se visten con este punto de vista sacramental de la unin. Si la mujer no se hubiera separado del hombre, no debe morir con el hombre. Su separacin se convirti en el principio de la muerte. Debido a esto, Cristo vino a reparar la separacin, que era desde el principio, y de nuevo se unen los dos, y para dar vida a aquellos que murieron como consecuencia de la separacin, y unir a ellos. Pero la mujer est unida a su marido en la cmara nupcial. De hecho, los que se han unido en la cmara nupcial ya no ser separados. As, Eva se separ de Adn porque no estaba en la cmara nupcial que unidos a l. El alma de Adn vino a existir por medio de una respiracin. El socio de su alma es el espritu. Su madre es la cosa que se le dio. Su alma se tom de l y sustituirlo por un espritu. Cuando l estaba unido (el espritu), habl incomprensibles palabras de las competencias. Que envidia le [...] compaero espiritual oculta [...] [...] [...] oportunidad para s mismos [...] cmara nupcial, de modo que [...]. Jess se apareci [...] Jordania - la plenitud del Reino de los Cielos. Aquel que fue engendrado antes de todo, fue engendrado de nuevo. El que fue ungido una vez, fue ungido de nuevo. El que fue redimido, a su vez redimidos (otros). De hecho, uno debe pronunciar un misterio. El Padre de todo lo que unido a la virgen que se vinieron abajo, y un fuego brill para l en ese da. l apareci en la cmara nupcial grandes. Por lo tanto su cuerpo entr en vigor ese mismo da. Se sali de la cmara nupcial como uno que entr en vigor a partir de el novio y la novia. As que Jess estableci todo su contenido a travs de estos. Es apropiado para cada uno de los discpulos a entrar en su reposo. Adn entr en vigor a partir de dos vrgenes, del Espritu y de la tierra virgen. Cristo, por tanto, naci de una virgen para rectificar la cada que se produjo en el principio. Hay dos rboles que crecen en el Paraso. Los osos animales una parte, los hombres de otros osos. Adn comi del rbol que llevaba los animales. Se convirti en un animal y que dio a luz animales. Por esta razn los hijos de los animales adorar a Adn. El fruto del rbol [...] [...] es mayor. [...] Comieron del fruto de la [...] [...] lleva los hombres, el hombre [...]. [...] Dios cre al hombre. [...] los hombres crean a Dios. Esa es la forma en

que est en el mundo - los hombres son dioses y adorar a su creacin. Sera apropiado para los dioses a los hombres adoran! Seguramente lo que el hombre realiza depende de sus habilidades. Por esta razn, nos referimos a un `s logros como" habilidades ". Entre sus logros estn sus hijos. Ellos vienen en un momento de tranquilidad. As, su capacidad determinar lo que puede lograr, pero esta facilidad es evidente en los nios. Usted encontrar que este se aplica directamente a la imagen. Aqu est el hombre hecho a imagen lograr cosas con su fuerza fsica, sino de producir sus hijos con facilidad. En este mundo, los esclavos sirven los libres. En el Reino de los Cielos, el ministro de la libre voluntad de los esclavos: los hijos de la cmara nupcial ministro de voluntad de los hijos del matrimonio. Los hijos de la cmara nupcial tienen un solo nombre: el descanso. En total, necesitan tomar ninguna otra forma, porque tienen la contemplacin, [...]. Son numerosos [...] en las cosas [...] las glorias [...]. Los [...] ir abajo en el agua. [...] Fuera (del agua), se consagran, [...] los que tienen [...] en su nombre. Porque l dijo, "As que debemos cumplir toda justicia." (Mt 3:15) Los que dicen que van a morir primero y el aumento del entonces estn en un error. Si no reciben primero la resurreccin mientras viven, cuando mueran no recibirn nada. As tambin cuando se habla sobre el bautismo se dice, "El bautismo es una gran cosa," porque si la gente lo recibe van a vivir. Felipe el apstol dijo: "Jos, el carpintero plant un jardn porque necesitaba madera para su oficio. Fue l quien hizo la cruz de los rboles que l plant. Sus propios hijos colgados en la que l plant. Su descendencia era Jess, y la siembra fue la cruz. " Pero el rbol de la vida est en el centro del Jardn. Sin embargo, es a partir del rbol de olivo que recibi el crisma, y desde el crisma, la resurreccin. Este mundo es un cadver-comedor. Todas las cosas que se comen en ellos mismos mueren tambin. La verdad es una vida devoradora. Por lo tanto nadie se nutre de la verdad va a morir. Fue a partir de ese lugar que Jess vino a traer la comida. Para aquellos que as lo deseen, que dio la vida, que no poda morir. Dios [...] jardn. [...] El hombre jardn. Hay [...] y [...] de Dios. [...] Las cosas que estn en [...] deseo. Este jardn es el lugar donde se va a decir a m, "[...] comer esto o no comer, que, tal como lo desea. " En el lugar donde voy a comer todas las cosas es el rbol del Conocimiento. Que mat a un Adn, pero aqu el rbol del conocimiento hizo a los hombres vivos. La ley era el rbol. Tiene poder para dar la ciencia del bien y del mal. Tampoco lo sac del mal, ni se lo puso en el bien, sino que ha creado la muerte para aquellos que coman de la misma. Para cuando dijo: "Come esto, no comas aquello", se convirti en el principio de la muerte. El crisma es superior al bautismo, pues es de la palabra "crisma" que hemos sido llamados "cristianos", ciertamente no por la palabra "bautismo". Y es debido a la crisma que "el Cristo", lleva su nombre. Porque el Padre ungi al Hijo y el Hijo ungi a los apstoles, y los apstoles nos ungieron a nosotros. El que ha sido ungido posee todo. l posee la resurreccin, la luz, la cruz, el Espritu Santo. El Padre le dio esto en la cmara

nupcial, sino que se limit a aceptar (el don). El Padre estaba en el Hijo y el Hijo en el Padre. Este es el reino de los cielos. El Seor lo dijo bien: "Algunos han entrado en el reino de los cielos riendo, y que han salido [...] [...] porque un cristiano, [...]. Y tan pronto como [...] cay en el agua, vino [...] todo (de este mundo), [...] porque [...] un poco, pero [...] lleno de desprecio por el presente [... ], el reino de los cielos [...] Si l desprecia y desdea [...], como una bagatela, [...] a rer. As es tambin con el pan y la copa y el aceite, a pesar de que hay otro superior a estos. El mundo se produjo por un error. Porque el que crea que quera crear lo imperecedero e inmortal. l no lleg a alcanzar su deseo. Para el mundo nunca fue incorruptible, ni, de hecho, fue l quien hizo el mundo. Para que las cosas no son imperecederas, pero son los hijos. Nada ser capaz de recibir inmortalidad si no primero convertirse en un hijo. Pero el que no tiene la capacidad de recibir, cunto ms se le puede dar? La copa de la oracin contiene vino y agua, ya que es nombrado como el tipo de la sangre para los que se dan gracias. Y est lleno del Espritu Santo, y pertenece al hombre enteramente perfecto. Cuando bebemos esto, vamos a recibir de nosotros el hombre perfecto. El agua viva es un cuerpo. Es necesario que pongamos en el hombre vivo. Por lo tanto, cuando est a punto de ir abajo en el agua, se unclothes, a fin de que puedan poner en el hombre vivo. Un caballo engendra a un caballo, un hombre engendra al hombre, un dios da a luz a un dios. Comparar el novio y la novia. Han venido desde el [...]. N [...] Judio ha existido. Y [...] de los Judios. Cristianos [...] [...] [...] estos se conocen como "El pueblo elegido de [...]," y" El verdadero hombre "y" Son of Man "y" la semilla de el Hijo del hombre ". Esta carrera es cierto renombre en el mundo, [...] que los hijos de la detencin cmara nupcial. Considerando que en este mundo la unin es uno de los esposo con la esposa - un caso de fuerza complementado por la debilidad (?) - En el Aeon (reino eterno), la forma de la unin es diferente, aunque nos referimos a ellos por los mismos nombres. Hay otros nombres, sin embargo, son superior a cualquier otro nombre que se nombra y son ms fuertes que los fuertes. Porque donde hay una demostracin de fuerza, hay aquellos que sobresalen en la fuerza de aparecer. Estas no son cosas separadas, pero ambos son una cosa sola. Este es el que no ser capaz de elevarse por encima del corazn de carne. No es necesario que todos los que poseen todo lo que conocerse a s mismos? Algunos de hecho, si no se conocen, no disfrutar de lo que poseen. Pero los que han llegado a conocerse a s mismos disfrutarn de sus posesiones. No slo van a ser incapaces de detener al hombre perfecto, pero no ser capaz de verlo, por si lo ven, van a detenerlo. No hay otra manera para que una persona adquiere esta calidad sino por poner en la luz perfecta y l tambin convertirse en la luz perfecta. El que ha puesto sobre entrar [...]. Este es el perfecto [...] que [...] se [...] antes de irnos [...]. El que reciba a todo lo hasta aqu [...] [...] [...] ser capaz de ese lugar, sino que [...] el Medio como imperfecta. Slo Jess conoce el fin de esta persona.

El sacerdote es completamente santa, hasta su propio cuerpo. Porque si l ha tomado el pan, que lo consagran. O la copa o cualquier otra cosa que se pone, se consagrar. Entonces, cmo no se le consagran el cuerpo tambin? Al perfeccionar el agua del bautismo, Jess se vaci de la muerte. As que van abajo en el agua, pero no bajar a la muerte, a fin de que no puede ser derramado en el espritu del mundo. Cuando el espritu que sopla, trae el invierno. Cuando respira el Espritu Santo, llega el verano. El que tiene conocimiento de la verdad es un hombre libre, pero el hombre libre no peca, porque "El que peca es esclavo del pecado" (Jn 8:34). La verdad es que la madre, el conocimiento del padre. Aquellos que piensan que el pecado no se aplica a ellos se llaman "libres" por el mundo. El conocimiento de la verdad slo hace que la gente como arrogante, que es lo que las palabras, "los hace libres" significa. Incluso se les da un sentido de superioridad sobre el mundo entero. Sin embargo, "El amor edifica" (1 Co 8:1). De hecho, el que es realmente libre, a travs del conocimiento, es un esclavo, por el amor para aquellos que an no han sido capaces de alcanzar la libertad del conocimiento. El conocimiento hace capaces de llegar a ser libre. El amor nunca llama a su algo propio, [...] que [...] poseen [...]. Nunca, dice, "Esto es tuyo" o "Esto es mo", pero "Todo es vuestro". El amor espiritual es vino y fragancia. Todos aquellos que se unge con l el placer de ella. Mientras que los que son ungidos estn presentes, las inmediaciones tambin se benefician (de la fragancia). Si los ungi con perfume retirarse de los mismos y se van, entonces los que no ungido, que se queden cerca, an permanecen en su mal olor. La samaritana le dio nada ms que vino y aceite al hombre herido. No es otra cosa que la pomada. Se cur las heridas, porque "el amor cubre multitud de pecados" (1 P 4:8). Los nios se parecen a una mujer lleva el hombre que la ama. Si su esposo la ama, entonces se parecen a su marido. Si se trata de un adltero, a continuacin, se parecen al adltero. Con frecuencia, si una mujer se acuesta con su marido por necesidad, mientras que su corazn est con el adltero con el capricho que por lo general tiene relaciones sexuales, el nio que se har cargo nace parecido al adltero. Ahora que viven junto con el Hijo de Dios, no ama al mundo, sino el amor del Seor, para que los que dar a luz no pueden parecerse a los del mundo, pero pueden parecerse a los del Seor. El ser humano tiene relaciones con el ser humano. El caballo tiene relaciones sexuales con el caballo, el culo con el culo. Los miembros de una raza por lo general tienen asociadas con los de carrera como. As que se mezcla el espritu con el espritu y el pensamiento con el pensamiento consortes, y las cuotas de la luz con la luz. Si usted ha nacido un ser humano, es el ser humano que le encanta. Si usted se convierte en un espritu, es el espritu que se unir a ti. Si usted se convierte en pensamiento, se piensa que se mezclan con usted. Si usted se convierte en luz, es la luz que va a compartir con ustedes. Si usted se convierte en uno de los que pertenecen ms arriba, son los que pertenecen por encima de quien descansar sobre ti. Si usted se convierte en caballo o culo o un toro o un perro o una oveja, o de otro de los animales que estn fuera o por debajo, entonces ni el espritu ni el ser humano ni el pensamiento ni la luz ser capaz de amarte. Ni los que son de arriba ni los que pertenecen a ser capaz de descansar en ti, y no tiene parte en ellas.

El que es esclavo contra su voluntad, podr llegar a ser libre. El que se ha liberado por el favor de su amo, y se ha vendido como esclavo, ya no ser capaz de ser libre. La agricultura en el mundo requiere la cooperacin de los cuatro elementos esenciales. A la cosecha se recoge en el granero slo como resultado de la accin natural del agua, la tierra, el viento y la luz. la agricultura de Dios tambin tiene cuatro elementos - fe, esperanza, amor y conocimiento. La fe es nuestra tierra, que en el que echar races. Y la esperanza es el agua a travs del cual se nutren. El amor es el viento a travs del cual crecemos. El conocimiento, entonces, es la luz a travs del cual maduran. La gracia existe en cuatro formas: es nacidos en la tierra, sino que es celestial; [...] el cielo ms alto; [...] en [...]. Bendito es el que en ningn momento caus un alma [...]. Esa persona es Jesucristo. Lleg a todo el lugar y no a nadie carga. Por lo tanto, bendito es el que es as, porque es un hombre perfecto. Por la Palabra nos dice que este tipo es difcil de definir. Cmo vamos a ser capaces de lograr algo tan grande? Cmo va a dar consuelo a todos? Por encima de todo, no es adecuado para causar malestar a nadie - si la persona es grande o pequeo, no creyente o creyente - y luego dar nico consuelo para aquellos que se sienten satisfechos en buenas obras. Algunos encuentran que es ventajoso para dar consuelo a quien le ha ido bien. El que hace buenas obras no pueden dar consuelo a esas personas, porque no aprovechar lo que quiera. Es incapaz de causar angustia, sin embargo, ya que no les afectan. Sin duda, el que las tarifas y en ocasiones provoca malestar personas - que no tiene intencin de hacerlo, sino que es su propia maldad que es responsable de su angustia. El que posee las cualidades (del hombre perfecto) otorga alegra al bueno. Algunos, sin embargo, son terriblemente apenado por todo esto. Hubo un cabeza de familia que haba todo lo imaginable, ya sea hijo o esclavo o ganado o perro o un cerdo o de maz o cebada o paja o hierba o [...] o carne y bellota. Ahora era un hombre sensato, y saba lo que el alimento de cada uno de ellos fue. Fue el pan nios [...]. Sirvi a la [...] esclavos y comida. Y tir la cebada y la paja y la hierba para el ganado. Arroj los huesos a los perros y los cerdos se lanz bellotas y decantacin. Comparar el discpulo de Dios: si l es un hombre sensible, que entiende lo que el discipulado se trata. Las formas corporales no lo engaarn, sino que se ver en la condicin del alma de cada uno y hablar con l. Hay muchos animales en el mundo que estn en una forma humana. Cuando se los identifica, a los cerdos les echar bellotas, al ganado le tirar cebada, paja y hierba, a los perros que se lanzan los huesos. Para los esclavos que se dan slo las enseanzas primaria, a los hijos que le dar la instruccin completa. No es el Hijo del Hombre y no es el hijo del Hijo del Hombre. El Seor es el Hijo del Hombre, y el hijo del Hijo del Hombre es el que crea a travs del Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre recibi de Dios la capacidad de crear. Tambin tiene la capacidad de engendrar. El que ha recibido la capacidad de crear es una criatura. El que ha recibido la capacidad de engendrar una descendencia. El que crea no puede engendrar. El que engendra tambin tiene el poder de crear. Ahora dicen: "El que crea engendra". Pero sus llamados "hijos" no es ms que una criatura. Debido a [...] de nacimiento, no son sus descendientes, pero [...]. El que crea obras abiertamente, y l mismo es visible. El que engendra, engendra en privado, y l mismo se oculta, ya que [...] la imagen. Adems, el que crea, crea abiertamente. Pero aquel que engendra, engendra hijos en privado.

Nadie puede saber cuando el marido y la mujer tienen relaciones sexuales entre s, excepto los dos de ellos. De hecho, el matrimonio en el mundo es un misterio para aquellos que han tomado una esposa. Si hay una cualidad oculta para el matrimonio de contaminacin, cunto ms es el matrimonio sin mancilla un verdadero misterio! No es carnal, sino puro. Que no pertenece al deseo, sino a la voluntad. Que no pertenece a la oscuridad oa la noche, pero para el da y la luz. Si un matrimonio est abierto al pblico, se ha convertido en la prostitucin, y la novia juega no slo la prostituta cuando ella est embarazada de otro hombre, pero incluso si se sale de su alcoba y se ve. Deje que se muestran slo a su padre y su madre, y al amigo del novio y los hijos del novio. Estos se les permite entrar cada da en la cmara nupcial. Pero los otros anhelan slo para escuchar su voz y disfrutar de su perfume, y dejar que ellos se alimentan de las migajas que caen de la mesa, como los perros. Novios y novias pertenecen a la cmara nupcial. Nadie ser capaz de ver al novio con la novia a menos que convertido en un uno. Cuando Abraham [...] de que iba a ver lo que iba a ver, circuncid la carne del prepucio, ensendonos que es apropiado para destruir la carne. La mayora de las cosas en el mundo, siempre y cuando sus partes internas estn ocultas, en posicin vertical y en directo. Si se revelan, se mueren, como se ilustra por el hombre visible: mientras los intestinos del hombre estn ocultos, el hombre est vivo, cuando los intestinos estn expuestos y sal de l, el hombre va a morir. Lo mismo sucede con el rbol: mientras su raz est oculta, que brota y crece. Si su raz est expuesta, el rbol se seca. Lo mismo sucede con todos los partos que hay en el mundo, no slo con el revelado, pero con la oculta. Por tanto tiempo como la raz de la maldad est oculta, es fuerte. Pero cuando se reconoce, se disuelve. Cuando se revela, perece. Es por eso que la Palabra dice: "Ya el hacha est puesta a la raz de los rboles" (Mt 3:10). Esto no slo reducir - lo que se corta los brotes de nuevo -, pero el hacha penetra profundamente, hasta que se trae a colacin la raz. Jess sac la raz de todo el lugar, mientras que otros lo hicieron slo parcialmente. En cuanto a nosotros, que cada uno de nosotros despus de excavar la raz del mal que est dentro de uno, y dejar que se lo arrebatar de su corazn desde la raz. Ser arrancado si lo reconocemos. Pero si somos ignorantes de ella, que echa races en nosotros y produce sus frutos en nuestro corazn. Se maestros nosotros. Somos sus esclavos. Nos lleva en cautividad, para hacernos ver lo que no queremos, y lo que queremos, que no lo hacen. Es poderosa porque no la hemos reconocido. A pesar de que existe est activo. La ignorancia es la madre de todos los males. La ignorancia puede provocar la muerte, porque los que vienen de la ignorancia ni fueron ni son ni la habr. [...] Ser perfecto cuando todos la verdad se revela. Porque la verdad es como la ignorancia: si bien se oculta, se apoya en s mismo, pero cuando se revela y es reconocida, es alabado, en la medida en que es ms fuerte que la ignorancia y el error. Le da la libertad. La Palabra dice: "Si usted sabe la verdad, la verdad os har libres" (Jn 8,32). La ignorancia es un esclavo. El conocimiento es libertad. Si conocemos la verdad, veremos los frutos de la verdad dentro de nosotros. Si estamos unidos a l, que traer nuestra realizacin. En la actualidad, tenemos las cosas se manifiestan de la creacin. Nosotros decimos: "El fuerte que se llevan a cabo en alta estima son grandes personas. Y a los dbiles que son despreciados son los oscuros." Contrastar las cosas se manifiestan de la verdad: que son dbiles y despreciados, mientras que las cosas ocultas son fuertes y se mantiene en alta estima. Los misterios de la verdad se revel, aunque en el tipo y la imagen. La cmara nupcial, sin embargo, permanece oculto. Es el Santo en el Santo. El velo al principio

ocultaba cmo Dios controla la creacin, pero cuando el velo se rasga y las cosas se revelan en el interior, esta casa quedar desierta, o ms bien ser destruida. Y el todo (inferior) Dios huir de aqu, pero no en el santuario del Santos, ya que no ser capaz de mezclar con la luz y sin mezclar la plenitud perfecta, pero ser bajo las alas de la cruz y bajo su armas. Esta arca ser su salvacin cuando el diluvio de agua sobretensiones a travs de ellos. Si algunos pertenecen a la orden del sacerdocio, que ser capaz de ir ms all del velo con el sumo sacerdote. Por esta razn, el velo no se rompi en la parte superior nicamente, ya que se han abierto slo a los de arriba, ni se alquila en la parte inferior solamente, ya que se han revelado slo a los de abajo. Sin embargo, se rasg de arriba a abajo. Los de arriba nos abra por debajo de las cosas, con el fin de que podamos entrar en el secreto de la verdad. Esto realmente es lo que se lleva a cabo en alta estima, (y) lo que es fuerte! Pero vamos a ir all a travs de tipos humildes y las formas de debilidad. Son humildes de hecho si se compara con la gloria perfecta. No es la gloria, que excede a la gloria. Hay un poder que sobrepasa el poder. Por lo tanto, las cosas perfectas se han abierto a nosotros, junto con las cosas ocultas de la verdad. Los santos de los santos fueron revelados, y la cmara nupcial nos invit a entrar Siempre y cuando se oculta, la maldad es de hecho ineficaz, pero no se ha quitado de en medio de la semilla del Espritu Santo. Son esclavos del mal. Pero cuando se revela, a continuacin, la luz perfecta, que saldrn de cada uno. Y todos los que estn en ella recibir el crisma. A continuacin, los esclavos sern libres y rescatados los cautivos. "Toda planta que mi Padre que est en el cielo no haya plantado ser arrancado". (Mt 15:13) Los que estn separados se unen [...] y sern rellenados. Todo el que entrar en la cmara nupcial se enciende la luz, para [...] al igual que en los matrimonios que estn en [...] pasar la noche. Ese fuego [...] slo en la noche, y es puesto out. Pero los misterios de que el matrimonio se perfeccionan ms bien en el da y la luz. Ni ese da ni su luz nunca se pone. Si alguien se convierte en un hijo de la cmara nupcial, recibir la luz. Si alguien no lo recibe, mientras que l est aqu, l no ser capaz de recibir en el otro lugar. El que va a recibir esa luz no se ver, ni puede ser detenido. Y no habr poder para atormentar a una persona como sta, incluso mientras l vive en el mundo. Y otra vez cuando l deja el mundo, ya ha recibido la verdad en las imgenes. El mundo se ha convertido en el En (reino eterno), para el Aeon es la plenitud para l. Esta es la forma en que es: se revela a l solo, no oculta en la oscuridad y la noche, pero escondido en un da perfecto y una luz santa. El Evangelio segn Felipe
Seleccin hecha de James M. Robinson, ed., La Biblioteca de Nag Hammadi, edicin revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990. | Biblioteca de Nag Hammadi | Biblioteca de la Sociedad Gnstica | Archivo de la Gnosis |

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