rr

EDITORIAL

COOPERATIVA
"ATAHUALPA"
661
2000 - LIMA - PERU

MAGDA
, •

J

Direccion y Administracion: Calle Di 17 orci a
APARTADO

OBRAS

PUBLICADAS UlJla Provine.

EL
.

APRIS,MO Y RELIGION por luis Alberto Sanchez SI. 0.30 COMUNISTAS CRIOllOS, por Manuel Seoane EN TORNODElIMPERIALISMO, por Carlos Manuel Cox' POllTlCA APRISTA, por Hayit' de la Torre COOPERATIVISMO,por la SelNttJia Nacional de Cooperativas AND TRAJICO, por Serafin Delmar CATOLICISMO Y APRISMO, (Replica al 'folleto de HACIA LA MUJER NUEVA, por Magda Portal
VENTAS

0.35 0.45

0.40

0.40 0.45 0.60 0.70
, ~',

-

0.10 0.10 0.50 0.60 , 0.20

y

LA

"?

~\

propaganda antiaprista titulado (Aprismo II Catolic'ismo) 0.20

0.30 0.35

MUJER
I'

DE 10 EJEM PLARES MAS 30% DE DESCUENTO

o

Se ace pta pedidos prev io pago adela'l\tado

II

por giro postal a bancario a la~del\ Editorial "Atahualpa
_PAGAMOS LOS GASTOS ,DE ENVIO,

de

CERTIFICADO.

I

..
" EDITORIAL COOPERATIVA APRISTA

HAT AHUALPA"

*
. . ieres ap·l1sfas·, :t';. 'f' d s en San A todas las mUJet • y madres u., las sacri . lea 0ba' , 1:..' , b I viudas, mjas "rca CaJa am , ~,o::nzo,Ti:tljillO, H~~r::, e~~J:~:ciO~ reivindieadora del A las que nOS aeompan ,. ,. , ro que 10 seranApnsmo,. ristaS'todav1a, pe A las que no son ~p

1
2 3

La Editorial Cooperativa Aprista Ata, hualpa se ha fundado. por resolucion del C. E, N. del P. A. p, Tienc POl' obieto ericHtar debidamente Ia cultura del ·pUeblo. Es Ia UNICA EDITORIAL AUTORIZADA para facilitar la edici6n y difusi6n de las obras de caracter aprista-doctrina, politica, documentes hist6rieos, ensayos, Iiteratura, tea', tro, ete.-producidos por los afiliados al P. A. P., alentando asi a nuestros escritores y estimulando la producei6n intelectual del pais,

Publicara POI' primera vez, las Obras Completas del Jefe del Partido, Haya de la Torre, REVISADAS POR SU AUTOR, y reimprhnlra, bajo el control inmediato del ereador de la doctrina aprista, todas aque; lIas obras editadas anteriormente en el exterior. Las ediciones de esta Editorial se haran, en folletos ~ Iibros de formato similar, a fin de que los afiliados puedan empastarlos y poseer asi su "BIBLIOTECA APRIS. T A". Las obras se clasificaran en sertes, segun su indole, y formaran las siguientes colecciones: ' Coleeci6n PoIitica: Serie "Veintitres de Mayo". Colecci6n Econ6mica: Serio "Quipucamayoe",

.

"

-

., n t6rica' . Sene Serie "S an tc.: Co{eCClOn 18 ColeC:cion L'teratura , e C,' 1
s

,

"Pacnacutec"'",

S .e "TruJl"110" , Lorenzo" , ,. En8ayoS: en "Indo'" Colecc~~n A t' perialista ~ Serie Colecclon n rm

4 5 6

america",., . Editorial Cooperati ... ;a Los preclOs de la. los mas bajos denAprista Atahu~l~a serdan nuestros medios ~(!. e t ro d e Ia relabVldud Cuan d 0 la Editorial. dit ial . rod,.uccion e 1 or " reeios sedtn mag, :osea' talleres prolllOS, ~~ t~ se h~ce esfuerreducidos aun. A ese 0 l:s ctras Editoriale,; mancomunados con zos . Apristas, cooperatlvas d la Editob ras entrega as a Todas las 0 'dados"mente por Ia lsadas CUI podra asi 01recer "" • ria] secan reVI, S " . d e. Ia ,.mtsma- folletos abso Iut'am en e DirecclOll .• u " Y a I 0 S lectores Iibros su COll ·tem'do , de acuer t gar;:.ntizados en . e doctrina allrl!sta. do con la db 'informar a un e er Conc,eptuamos 1 utilidades de Ia tores que as 1 > nuestros 1ec . • A rista Atahua pa se Editorial Cooperahva f P d s de capitaliza0 distribuinin entre los t °r~s de cad a Iibro 0 tva "los au d Economia dIP 0 I" cion y rese, • ea' folleto Y la Secretana e tido Aprista Peruano. LA DIRECCION.
J

Posicibn

de la m uj e r Peruana

, . Ud estos c:uadernos para q'Ue Guarde 'bob' ttocece Aprista. forme SU 1

*

Si excluimos a las mujeres que han actuado y actuan 'en el plano de las instituciones de caridad, defensoras 'de la mujer y del nino, en su mayor parte de indole mornliata 0 ,de tendencia mutual, como las sociedades de empleadas, ligas de cultura, etc., etc, no existe otro qpo de mujeres actuantes nl las ideas politlcas modernas han hecho mella en el medio ambients femenino. Como dir-e €I senador argentino Mario Bravo la pol itica les ha parecido "cO-sa para hombres", en euya actividad las mu , jrl"t·s haliian de perder sus mas preciados sncantos ft'meninos, La Hamada Iueha feminista no ha encontrado xldidufl decididas, y es publico @I rracaso del movirniento in ic iado POI' Ia senora Zoila A. Caceres para In consecucion del voto politico, y cuyas af'il iadas, pertenecientc» t'll su totu lidad H la clase alta, sin mas ideologia que Ia cit, t>JJLellcl' este derecho, han demostrado SlI pocu fl' en el triunf'o de lin postulado (jue 110 satisf'ace laa am, pl ius asphaciones de las mujeras del Poru. . Mujeres notables las ha habido en: nuestro pais, en dlversos ramos de la actividad humana, Escritoras, poetisas, grandss patriotas. en los tiempos heroicos de la Revoluci6n de Independellcia, como la f amosa Francisca Zubiaga de Gamarra, hom-ada POl' el Libertador. Peru tl('lltl'O (]p J:J. politiul, ]'0)" Ill. conquista de derechos f'cmo

nines econ6micos y sociales, no les ha tocado aun una e, cion relievante. A parte <fe fa participaci6n an6nima de las trabajadoras organizadas, actuando en los movimient08 huelgulsticos, la mujer peruana se ha limitado contemplar la evolucion social de las otras mujeres Continente _y de Europa, sin contribuir al ae:spl~rtan:l1eln~ to de Ia lucha femenina por la conquista de todos sus derechos.

mo notables, Clorinda Matto de Turner, Ia gran cuzqueiia.

PrecUJ:Soras

en su tiempo, pero aisladas y por I mia,

defensora del indio, autora de hermosas obras de IndoIe social. Flora Tristan, menos peruana y mas Influenciada POl' - tendencias extremas. Mas aca, realizadora.s de aeeiones casi individuales POl" la falta de apoyn y"'st!mulo para esa labor entre el mismo elemento femenino. pero valientes y esforzadas como Maria Alvara-do ru.. vera, maestra, que ha tenido destacada labor en contra de la' tirania leguiista y que despues de sufril' per. secucionss Y 11risiones, fue desterrada a la Argentina. donde aun permanece. Miguelina Acosta Cardenas, abo. gada. de fiIiaci6n anarquista, que durante .toda su vida se entreg6 a la defensa de los derechos de las clases proletartas, eomprendiendo que dentro de est os dereehos estan los ferneninos, no como sexo sino como clase explotada, Dora Mayer de Zulen, que en vida de su companero, actUQ decidi'damente a favor de la clase indfgElllaj aunque ultimamente ya en el invierno de la vida, ha dado en Ia extrafia tarea de defender la barbara tirania de los 16 meses, 0 sea la tirania civilista. No conocemos otra labor, aparte de Ia que realizan detras de las bambalinas las damas "civilistas", que tantas veces determinan Ia accion politica de sus esp08QS. herman os, parientes 0 amigos,

,

-6-

-7--

*

Iniciacion PoUtica de Ie Mujer
Con el Partido Aprista se inicia recien politica de la mujer en el Peru. Organizado el Pap. en setiembre de 1930, un mes despues de la caida del Ieguiismo, su primer cuidado es declarar que la mujer tiene en el Aprismo un defensor eeloso, ya que la considera no como sexo, sino como parte integrante de la clase social explotada, y esta en proporciones aun mayores que las que sufren los hombres. EI Aprismo formula declaraciones categ6ricas, y su primer Comite Ejecutivo Nacional incluye dos mujeres, organizadoras de la Seccion Femenina. Desde alIi se smpiesa a laborar en el sentido de despertar en la mu. jer-ciases medias, obreras y campesinas-Ia conciencia de la lucha social el anhelo "de meioramtento economico, Ia necesidad de sus l'eivindicaciones politicas (1)Al pr incipio, las mujeres miraron con curiosidad E'I naciente partido de izquierda. Despues Iueron com, prendien.do y nuestras asambleas recibieron Ia presencia de mujeres del pueblo, compafieras alertas que querian saber 10 que decia el Aprismo respecto de ellas. Y fue asi como se realizaron las primeras afiliaciones fe, men ill as. Desde alli vemos cue la mujer peruana-Ia mujer de trabajo, ernpleada, obrera, profesional, etc.-ingresa tranesmente a las f'ilas apristas, afillandosa y procuran -·do cumplir con los nuevos deberes que su reciente pro-fesion de fe IE' RPp.8Ia. No ha comprendidn en toda su

Prhneros

ensayOS

(l)-Lease

el apendicr, No. 1.

Todas las ~santbi d . entusiastas ntu.jeres ~as el PartIdo reciben el aporte de (Ie propagar V'Oces n Ins tareas. de recolectar fondos. ~er fraternal, prest e orden, orgallIzar fiestas de carae, iren, aSistencia Soc~ral yu;dla a !os compafieros qUe sua atentas I, cruz rOJa, etc . , . Istas a cua] . " vemos mtlJere.~ ElJas han dado asi 1 qUIer mandato, prontas a cumplir del deber, de compr~ no.t,a de eficiencia, de cumplimient~ otapas de 1ucha del ~SI~~/' de disciplina en todas las touHnd(!) llegado I ar I o. Per-9 ellas han dado mas ha e momento de exigirlo. .

d

-8-

-9-

En Un medio plagado de prejuicios, en donde ni siquiel'1! el factor econ6mico es bastante rudo como para proquck esas eontradiceiones generadoras de grandee reheldiae, y en el eualla mujer vive ann sometida a todos los errores de 18 eostumbre tradicional que la disminuye y la acobal'" da, Ia afiIiaci6n a un partido die contextura franeamen. te revoJueionaria, tenia qUe signifiearle un paso dema, ,giado atrevido, POl' que Ia afiliaci6n femenina al partido, sig'hifica. una ruptura definitiva 'conel pasado, una quiebra de to" dos los prejnicios sociales y aun religiosos, qUQ marginL zan a la mujer de cualquier otro campo que no sea el del hogar, y eI de sus duros y silenciosos deberes, Y teniendo en euenta su tradici6n de cultura, con tod08 los rezagOS de la colonia espanola que situa a la mujer en un plano ~oeial inferior, desprovista de impulso Y de iniciativa Pl'opilt, para otra COSa que no sea su feminidad anticua_ da, debemos admitJr qUe la afiliaci6n de las mujeres peruanas al Aprismo, es un acto llano die valentia y de aUdacia, qUe POl' primera vez se atreve a dar, No viene la mujer a nuestro partido porIa novedad nf POl' simpl cUl'ioSidad femenina, Los cases aisladolJ qus senala esta tendencia, no pueden siO'n:ficar Una pallta para regirnos al hacer este somero balanCe, En 8jl mas total mayoria, las mujel'es afiliadas a nuestro Partido pertenecen a Ia clase media Y a Ia clase del puc_ blo, Y si miramos con ofos sinceros Ia lucha qUe se Ileva a cabo en el seno de estas dos clases y sobre todo en (;'1 ambiente femenino, concluimos POl' constatar qUe Ja mUjer peruana, la de clase media y popular, sufre la8 consecuencias de la desigualdad social en una forma mucho mas aguda que su companero varon, Ni las leye8 del Estado, que en su mayorfa no se cumplen, ni las de la sociedad y sus costumbres ego!stas,'

·.. ·- .. ".den a nUestl'as m' D uJel'eg en 1 ' "',J:'all!J)ere.isZarnpa:rada obJigada a lu h' Y 0 rnas mini_ '.. '~"'''',"''Jde lluestro mQdio I C ~r PorIa Cl'eciente a la injusticia del ;ist~ e la tl~ne ~ue enf:rentar_ qUe au valo1' Y su n rna ,sOcIal Impel'ante, sin al aiiejo hogar dOnde s ~~sldad de vivi:r, Arran_ :.~';'~IJt~i.O/4[).ra Y,miserable, la mUiere d:e~~ta en u~a existencia tenIdo qUe invadil' el ase medIa Y Ia obrade Ia calle. El taller 1 /ampo mascU1ino del tl'a_ recibido el timido apor:e ~~rlca, la oficin~ Publica, .nSl!#j.,t'l-", defellde1'se Y defendernue~tras mUJeres, qUe Con ese berb a os S~lYOS,PEro la fe d I aro egOls Que Camo beJl elemento de eXpiotaci6n u a es, ha Visto en ella un ~9Ul'ado reca1'garl'e tQdas l' exc nto d; rebeldias, y ha l ~rle'cdlerecllos. as 0 b igaCl0nes, sin concc .. , emo no sentirse conmo id ' !l'l la IUclla Ie ha dicho 1 VI a 81 la proPia eXpel'iencia

br"4(!te~u:'aa 1~ sociedades

Y el Estado,

l'ln,dIcador. Con Su realist ' con s~ !l'mpho program a reL n 80clal Y econ6mico ten- a concepcI0n de nUestro estado entuBiasta Y dec'd'd' ra qUe h:111al' en la mUMr el mIl a militante " JC Una e ?nto.s de luella mas a ' .. a qUe ella es uno de los Un 81sterna SOCial basad vOCados a Ia tal'ea de <fIestrUir dad Y 'Ue e. for.". tan ~ eo la .... flagr.nta des;gual.. t ~o estaba Pl'eparada tiel la desPotiza Y 1a hUlllill , ,uaclon die esclavitUd, para COll1pre~der BU Pl'Ollia sia en 1 a~l~adas Y vagas p , as 1 eassociales Ilegall 'ero BU dOlor su " Pa dlarla lu L J)os uest ella, gu eonciencia d eXpel'1en CUl-. del' cuan; Ylopri~i.da fueron sUfic,e.~ ar- illjllstamente oe len".es Para era Ulla VictirnApl'lsm 0, Con toda c1aridad Ie d" compren _ vm' a Y qUe hab! 'b' • . lJO qUe c1Jrt . cJoral' 811 gituaci6n p a 1>'OSI hdades de libel'tars, I ' Or eso es , ,l! qUe nuestro partido

dot....,.,.? !:IUa",ado ,prl::':

e urge "'ejo,.r au .ituaeio

.

;.~:et 10 .-

... do de/~J'f:

~or ~: ,.eipiente eultura

at

-10-

-11_

11a visto aumentar sus JUas con e1 aporte de nueetraa mas valientes mujeres, 'no s610 las mas jo.wenes, pues 18 afiliaci6n femenina cuenta con compafieras die todas las edades, tan entusiastas y aptas al sacrificio comb las que estan en plena edad de lucha, Vienen con todo su fervor a aprendej- en la jornada diaria como se lucha y como se conquista un derecho a base de esfuerzo consciente y de energ ico sacrificio: Y el Aprismo jamas habra recibido un contingente mb heroico y decidido que el que le ofrecea las mujeres, pues eIIas, apasionadas de la justicia y sufriendo en carne propia el dafio social de la desigualdad, han abr,llzado la causa del Aprismo con todo el fervor de que son ca. paces los que nada ticnsn que perder y .si mucho quo gounar,

r en todo~ 10 ' ,, ,mas ,adherentes que l' s .~ledl~~ ~8mIl1areg, UmverSldades POPUlares,a aCClOn publIca de Colos, negares
~ecesita escuchal' ' ' donde nin<rnn . al pueblo en co . ... a conz'Ilgna cent Xpl'eSlcn que Ul'ge 1 enga el de. primera vez en todos ~ ~ masa popular del ''''''~~ol'Ca deben realizarse gr dOS epartamentos de Ia an es asamble as f armadas ·':..'~~15cnlUiS de 101'1 obreros . ~DJ~~i~Jllea 'einvindicadoras I y campes!nos, y presenNacional Am'isl a <rll:~~f ser dlscutidas en e1 i' . e)e tt'llel' Jugal' en la e . POpulares y de d a vez cablda en estos Co \Te~~ajo.8a Y pide se t:n; e110s expJica su situaci6n de~~ re JlJdlcacfones. a en cUenta sus mas Ul'gentes
g}-esos

el Partido

La rn.ujer tiene POl' primer'

Organizaci6n Femenina
Al iniciarse las Iabores del Partido, se crea una Secci6n Femenina que se oeupa de organizar a las mu, jeres en toda la Republica, POl' intermedio de sus secelones atines.r En las provincias y departamentos la afiliaci6~ es menor, ya que tambien es menor la cultura fe., menina y menos saltantes las contradicciones de Ia lucha social. Pero en todos los sectores del pais eonstitu. yen grupos activos que sin tener perspectivas de una acci6n civica proxima, sin embargo colaboran decidida., mente fortaleci~do el frente de combat. y procurando atraer a las f'ilas revolucionarias a los retardados ya los indecisos, a los timidos y a los indiferentes. La acci6n de propaganda femenina es eficasisima, pues elias ac-

;f~d~:

pI' s ol1gresos dID c~eg08 iIe I>eticiones fe~e~inos CU8~~reso Nacional Aprista de

TOdos 10 C

.

a;,.

,epartamentos reciben qUe son enviados aJ

p~r~~:~~f~:d~aE~0:::iS!~i~~sp~oc~1:a,P~~;i:p~:~

ta~ent!s Pl::!08, «e Ponencia.s fem~~~~:!ue en BU mayo. pretaci6'{ del, l~geras \Tariantes en la reda~~i !os ~epar~:~::: ~1 PIie:oo~!e~~e~~~S~g;:!an .'identica~n r~i~~!~~~ Per1i por I!Ocsenal!tr e1 comun anhe~~l~a ~e Lim~. Yesto onqUlsta de derechos . e as mUJeres d(Jl emlnentes. (1)

(1) Vease

ej

apendice

NO.2.

-

1~·~

--13 -

EI primer Congreso NacionaI del Partido tiene dos objetivos fundamentales: oil' al pueblo del Peru que ia. mas ha po dido hacerse escuchar, aherrojado porIa oll; garquia civi1ista, conocer sus necesidades vitales y for_ mular el Progl'ama de Gobiel'no del Partido, que debfa de presentarse para las Elecciones de Octubre de 1931. El Programa de Gobierno aprista debfa, pues, salir, del conjunto de opiniones expresadas POI' los representantes del pueblo, que eran los integrantes del Partido Aprista. A difel'enCia de los demas pal'tidos politicos, que exhi. bian programps demag6gicos confeccionados en las ofL nas privadas de SUs dirigentes. As! las ponencias de Ia Secci6n Femenina APl'ista del Pap. significaban el anhelo de Ia mayoria de mujeres peruanas que POl' primera vez ten ian voz y voto en una: gran asamblea de caractef nacionaI, de Ia que iba a surgir un Programa de Gobierno estatal, en el que debia estar considerada Ia mujer, Ya no como el ser inferior, carente de todo derecho y de todo estimulo, sino como Uno de los elementos indispensables a la marcha de la sociedad y al progreso del J?ueblo. El programa minimo del Pap. incluye nues entre sus postulados el que sintetiza las ponencias femeninas al Primer Congreso N acional Aprista y que esta conce. bido asi: . "Reconoceremos los derechos politicos de Ia mu, jer y su facultad para desempefiar todos los car. sos pUblicos obtenibles POI' elecci6n 0 nombra:rniento. "Estableceremos la independencia de la mujer, en el ejercicio de los derechos civiles dentro del mao . trimonio. "Estableceremos clase de hijos." Ia igualdad ante Ia ley de toda

-14-

iYa en el e Ulragi cion el Co Poder el nUevo gobi . '. . o apristas a p:~l'eso COnstituYente (e~no CIV~lJsta Y en fun. te el.desenvoIV~i::! frau de, la nltlJe: 27 diputado s llledlante la acc16 0 ,d~ las labOl'es del ;1'va atentamell_ Parlamentaria A. n, VlgIlante Y beli mlSlllo, PUesto qUe belleficios, CUan/l'18ta Ia mUjel' h}e;<!Jlte de Ia Ce1ula ;u: Postulados ne~ se discute el voto 1e ~bt€ner llluchos etos, los mil't cs Y precis os sob.' ~ . P. A.. plantea mlSlllo I 1 ares Jr lIe ei vato 1 f e der.ech es sacerdot a os ana1Ol'lllula 8U moe'? a voto de las zn . es, Se discute asi. 10 -. 11, Previa ConSult LlJeres, Y la C. P. A.. O)-Vease el . a a la Seccion Felll _ e ape~ice No. .

.i\eeioll POr I d e erecho d S

,

to

s:

-a.

3

-- 1:] .._

nina del Pap. \..x.) La mujer aprista tiene tina clara definicion del voto politico usado en una democracia feudalburgueSa, donde la incultura, el fraude Y el soborno han convertido las urnas en un negociado para los politicos ente de profesi6n. En estas condiciones Y teniendo pres la necesidad de convertir el arm a del veto en un factor mas para el triunfo de las reivindicaciones ecoh6micas y sociales del Aprismo, Ia mujer quiere que este se limite. Que clase de mujeres deben tener del'echo a vo-

(*) Fundameotos al voto femeoino presentados pr-r los Diput ados apristas, en las sesiones parlamentarias de Enc r o y Fe brer o: De Luis E, Heysen, diputado por el Departamento de Lambaye. que: "reconocemos el derecho al voto de la rnu jer que trabBja en el h ogar, en la f<ibrica 0 en el campO y de 1a 111ujer que estudia. y que piensa, significando rambienHcci6n, esiuerzo y vida, .porque ()iffrimos,cO quienes quieren otorgarle ciudBdal1Ja a la nina de sb-" n ciei1ad, que siendo una desocupada es t a al misrno tiempo e:ltpueslla H sufrir iofluencias extranas, si se qui ere clericales, que puerl~n contrave las aansformaciones eBpeciales que nosotros s os+erenir mo , dentr o de un nuevo sentido de la realidad llaeional, de a cuers do con un nensatl1iento econ6mico del Estado, "REPUBLICA DE TR.\BAJ ADORES", EI vo to a la mujer que trahaja, estudia 0 piensa, 110 es cuesti6n de eda.d, camo tampoco de sexo, es cuesti6n econ6mica y espiritual en nuestra lucha por lograr que Ja costiiJa biblica se transf'or111e en ciudadana". De Manuel Seoane, diputado por Lima: "Nosotros, repito, hemos establecido que la mujer no solamente debe vo tar , sino que tambien pued e se r elegida por sus condiciones e'peciales para vigilancia de las labores municipales, la hil!iene y la asistencia ~ocial. As! que ella n o solamente puede ser sino debe ser colahoradora del hombre en estas y otras tareas "Que la rnuier no sea una dependencia del hombre en el C6digo Civil como 10 es ahora: que no sea conslderada comO una incapaz 10 mismo que los rnenores, los idiotas y los criminales, S'oo 4.ue ~ea considerada como un se r que tienc autonomla civil, que eje rcrt a plenamente sus derechos civiles".

t'O? El grado de cultura de 1 'm , . su inobjetable depend~nc~JeJ Ptl'l~al~a, su~ m'eronil, y muchas veces de 1 ! _Ia1 e a influencia vamenino un medio paf~ afia~z:l:r::~ , ~acen de.l voto te, servadoras que las revolt; . as bien las ideas con. lC.onanas Las eXl)e" . enidas en otros paises del mund . .11Ql1ClaS obt rechcs politicos a Ia rut ier Q, do~de se ha dado deplo Espana, nos demu~tra~n genel'~I, .como, p_or ejem., facultad hast .1 . que precrsa Iimitar esta « a que a mUJel' debid', .c ponda en toda su pleniti d I ~mente :alecclOnada ressocial y de just! , ',~ os Imperatives de reiOl'ma , ' ' .. lC·la economJca. En muier consecuencia .' 'G,Ia m ujer !\-prlsta,-mujer . , j adora traba, consciente que t '. trabaio en todos s ,. pel' enece a las filas del . us aspectos-decide 1 m no debe ser calificad E . que e voto feme' o d' una notable desi!>"ual'd sto la SImple vista aigniftca s dI <> a con e varon ' e~ e a condicion social ' ' J a q~e a este, universal, y a 1" :m ier que sea:, ~e Ie perrrute el voto . de acuerdo con 's~ - ~si .~-e Ie l~nllta y ~'y Ie ,cal ifica es que dentro del mo~er:l.On social economica, Pero donal, no de democrac' ~ concepto de democrada funde ser el de calid d ia urguesa, .el veto de valor -ha Ia mujel' que trab a, ~ no el de cantidarl, asi el vote de m en t· tiens el inne Junto al de I a que vive paraeitariaara b . e, eiemento de producc~~ Ie valor de su superfor.idad como La Cel u Ia Parlament Ion '. como facto' I d e progreso social' . .e A' cado para la rnujar arra pnsta pide el voto califi: de la demagogia Ci~ir ~unque no es concedido, a pesar este asunto, mas tard IS a que se sxtiende alrededor de fa Constituyente por d~ua~do .Y_& ha sido desintegrada del Pueblo aprista Ia fl< portacion de 23 Representantes C:1TQ s Cia. inclu.;,.e I ~mante Conatitucion .de Sanchez clpal: calificado, dan~ .ere,cho femenino al voto Muni Parclalmente a los fun~ 1azon una vez mas" aunque se;
j uicios,

s

I:'

amentos aprtstas.

.

-16-

17-

A.p~cto cultural de 1& mujer
. :-Sintoma r.evelador del atraso mental del pais, es' e que da la Incultura de nuestras mujeres .. Por supuesf no vamos a creer que al otro lado, los hombr~s. hayat alcaneado un maximo en este aspecto tan, decisivo pa ra medir el nivel de adelanto de nuestro pats. La incultura general del Peru esta I,'epresentad ens~l producci6n de libros y en los negocios que en es te rengl6n realizan las librerias del pais, donde. esc.a. sean' las obras artisticas 0 cientificas Y en cambio tie nen abundante cabida las novelitas. ~entimentt~les, aven tureras 0 sicalipticas (1). Y el propio desprecro con qu todavia se mira cualquier actitud de emanClpaClOn feme nina en' el orden cultural, es demostraci6n palpable d nuestro grado de incultura. . .. ' Pais imaginativo POl' sus pro~Jlas condlclO~es. eli matoloaicas y etnicas, aqui se sustituye el conoclmlent con la intuici6n natural y la defjnici6n razonada eo la fantasia en desorden, hasta puede decirse que las me dernas tendencias "feministas" son interpretadas con el derecho al libertinaje y la degradaci6n mora! y 'fisici Nuestros escasos centros de cultura superror, nU~1 tras Universidades, cuentan un mimero muy red UCla en au alumnaje femenino que todavia siente el ch.o~\ can las viejas costumbres medioeval~s que prohl.bl: cultura superior a la mujer. La mayorra de las mujer

(1) El Gobierno de Sanchez Cerro dict6 un decre prohibiendc el ingreso al pais ,de "obras ,di~ociadol'a~ Se referia a libros y revistas de mdole economlca y soc El decreto no' ha sido derogado todavia,

la ensehauza prhnaria y sett1ndaria, conformandose con este aprendizaje, en la gel1eralidad de los .casos incompleto, por los metodos todavia absurdos e Irracionales de. nuestra educaci6n. Y de estas mujeres .que estudian. ninguna de ellas sale . ge la. alta clase lude la baia. Son las mujeres de la clase media las que en su casi tetalidad van a 1M Univer ~ stdades y las Escuelas de Enseiianza SuperIor. Indice tan bajo en la cultura f'emenina, no puede dar un tipo de muier con .capacidad suficietite eomo para comprender sus derechos humanos, ,y antes; bien, la lucha economica, Ia desig'ualdad social, y el ambiente tarado de defectos, la empuja-, hacia medius mas facileR' de vida. POl' eso no es raro vel' en la empleadita 0 en In muchacha de clase pobre, una futura pupila de cabaret o casa de cita. EI modo mas comedo de ganarse la vida, no imp~rta a costa de que consecuencias dolorosas, es el que Ie brinda In prostitucion, alimentada y def'endida POI' una sociedad que Iuego habra de vengarse en las vlctimas de su propia inmeralidad. Cultur iza- raeionalmente a las mujeres, phpaJ'arIa5 »ara su propia defensa sin disminuirlas, acercarlas a l~s fuentes de la eultura a fin de que modelando su 1'1'0PIa contextura espiritual," realicen todas sus aspiracioneli',) ha sido y es una de Ias mayoreapreocupaciones del J>:'II·I.ido ApriRta Peruano. . Desde su fundadi6n, Y POl' intermedio de su Secr'e_ tar~ado Femenino, se ocupo de oriental' la euItur~ de la mujer, Eran dias en que la acci6n electoral embargaba todas las actividades apristas pues se trataba de veneer ~I . . '#' .n a centtendn en que el enernigo contaba eon las mejeres armas, Tradici6n de mando dinero fuerza publica ~x '" .. ",. pel'lenela en la politica criolla, todo estaba en sus manos. El Aprtsmo debia ponor todo su es1'uerzo en esta

~'PenM si rograu estudiar

..

-18-

.-' 19~

lucha deslgual ya que solo podia contar COnfa eonvicdon doctrinaria del pueblo y la fe de su ideal. Poco tiempo quedaba, pues, para dedicarlo a ,la cultura femenina. Las mismas mujeres entregadas a Ia la; bor de propaganda, de difusidn politica, no pensaban ell otra eosa que no fuera el triunfo del Partido en las eleeeiones generales .. Sin embargo, la Seecicn Femenina organisaba eonferencias quineenaIes, a eargo de un Iider, sobre temas femeninos. Y el amplio salon de Belen local central det Pap. rebosaba un publico numerosisimo para eseuchar las lecciones que sobre moral, sobre conceptos scciales, sobre doctrma, sobrs edueacien, se dicta~ ban a las mujeres nuevas del Peru, cuyo espiritu ansioso de conoeimentos, recibia las frases apristas con la atenci6n profunda del que realiza con ello una verdadera eoseeha. Demostracion del gran interes qUe las mpjeres tenian POl' estes aetos de cultura aprista, era su eoncurren cia asidua a todas las actuacionea doctrinarias y la afilia 'on de nuevas adherentes, que no sow venian a esc r las palabras de los oradores, sino que aportabau 8U concurso eeonomieo y su estimulo personal a la obra de los apristas, No perdian el tiempo las mujeres, pese a Ia atenciQn enorme qUe el Partido dedicaba a las tareas eleetorales, ElIas, seguras de que pronto lea habia de tocar actuar en acetones mas decfsivas, procuraban obtensr nuevos conocimientos, pues estaban convencidas de que en esta epoca de tecnicismo y de alta ciencia, Ia ignorancia It> unico que sefiala es U camino de la esclavitud,

-

ujer y la cues'ion Religiosa
de los a.s~ec~osmas delicados en Ia Iucha de la sus r~l~mdICac1oneses el que se refiere a BUS ,rehgl~sas. Edueada en la escuela cat6lica, Ideas hberales que hace tiempo han aireado ierencras mas severas, haciendoles ver el exacto corresponds a la religion, la majer peruana sentir la in.quietud que supon., una doctrina el ,materialismo historico, netamente econosin embargo representa un movimiento de :U~I~A\:aU'U integral, ya que implica una diseiplina bloral distinta a la vieja moral burguesa. Mode • UD.~ nueva conciencia, libre de los absurdos pre: ~U~ hlJOS.de la ign~rancia que todavia prevalecen en .~ medlo, el Aprlsmo no s610 viene a liberal' rnaterla~te .. los peruanos, sino tambien a emanciparlos :n e orden espiritual, ya que les trae una concepci6n e la vida, mas l~gica y concorde con el ideal humano: Sin atacar t erreno econom' nmgdn credo reIigioso ' situa.udose e IA . fial d ICO, e prismo ha sefialado y continda Be. 0 v6l'd~ donde encuentra injusticia, Sus armas son la pagand~ or&mente ~ue8ta al pueblo del Peru en supro. todo 1 d - a14Y esertta, verdad que no puede ocultar , Vilist:" ano que el pueblo ha recibido de la casta "cigado 1ib;~e ddu~ante tantos alios 10 ha explotado y necuanto de ~:. n una ~poca de depuracion radical de aldo y es el lClO'~ {lonbene la Naei6D, el Aprismo ha menes que h:cusa or. incansable de los errores y los crtpel'mitiendo I: dete:ldo I~:march a progresista del Peru, el embrutecimie~~n ~nraclon de regimenes de fuerza y Nada hoe pueblo. trina apris~Y' pues, si examinamos eI programa y la doc , cue ataque el libre ejercicio de la re1igio~

f!_i

?Q-

j

"......,21-.

ni en su letra ni en su espirttu. ~OJl eS'O eonceptuarnos como un error fatal la actitud asumida POl' una parte del clero extranjero al combatir tan crudament., al Aprismo utilizando todas las' tribunas, y procurando echar sombras sobre sus postulades de justicia. Pero,si tenemos encuenta la falta de cultura de' la mujer peruana y su sincera convicci6n cat6lica, habromos de eonvenir en que era facH que Ia propaganda equivocada 0 mal intencionada de los que desconocen la doctrina aprista, tenia que' hacer mella y producir ell el espirrtu femenino evidente inquietud,

])eclaraciones oficiales aparecieron en los' organo!'! del Partido, firmados por el Jefe Aprista (2). En las conferencias de los dirigentes, en la labor de propaganda po. Htiea y doetrinaria se hizo alusi6n a esteaspecto, y fueron . terminantes las declaraciones apristas a este respecto; el Aprismo, movimiento economico, eminentemente laico no iba contra Ias ideas religiosas de los peruanos, Iimitim dose a eumplir justicia allf donds encontrara viola, ciones a 108 derechos human os, proclamados POl' nuestra doctrina, .PosteriOl:mente Luis Alberto Sanchez recoje el pensamiento aprlsta, en un folleto polemico "Aprismo y Religi'on" (3), af'ianzado con opiniones de hombres emL nentes. ~n la profesion cat6lica, quienes declaran que l~s religionas deben formal' parte del dominio espiritual, SID mayores conexiones con la economia y lapolitica . . La mujer, a quien preocupa la cuesHon rellzlosa, temiendo que se Ie .pueda mermar libertad para llrofes81' o no una doctrina espirituaI, se siente reconfortada con

El Aprismo como metodo, se defini6 un movimiente laico, econ6mico politico, Es decir que "no era ni rel i-, gioso ni antireligioso" (1). Afirmc que venia a transformar la eccnomia del pais, a Iuchar POl' el mejoramiento economico de las clases trabajadoras, por el reconocimien, to de todos los derechos. del pueblo, pere 'no a combatir creencias espirituales, como' la religi6n, qus el Aprismo situaba en e! fuero interno de cada uno de sus afiHa.-dos. No podia ser de otra manera, st el Aprfsmo basado en nuestra propia realidad, no querla dar la nota de desconocimiento de los sentimientos de la mayoria de sus afiliados; y en especial de las muieres. Realistamente acometio su tarea y dej6 en eI campo espfritual, el ljbre ejercicio de las ccnvicciones religiosas,

. (1) Luis Heys-en-"El del Peru" pag .. 22-1931.

Age

de fa peruanizacion

.~2) ?eclaraci6n autdgraf'a de Haya de lai Torre: p ,Qulenes' creen qUe el Aprismo intenta iniciar en el p:~~.~ersecusiones religiosas, estan equivocados, Nuestro al I 0 no pretend., imponer ni atacar credo religioso guno Antes bi . de c '. , len, preconiza la mas absoluta libertad las des,li,gando las actividades religiosas de raclcn de la e~ pol~tJcas, 10 que hace lmperattva.Ia sepaLima a gleSla y eI Estado.-Haya de la Torre.No. i_~OtS~O 30 de 1931.-(Revista "APRA". Tonto IV. e H~mbre 10. de 1931.") (3) Editorial Atahualpa-1933.

-

a~~~\~:~a,

-23 ......

cstas afirmaciones y mas comprensfva y mas justa, mite que ella puede ser cristiana y ser aprista (4).
(

ad-

'La mujer Apri.ta en la perse(:ucion
No habia de tardar mucho en revelarse la acci6n esforzada de las mujeres apr istas. La tirania comenz6 su tl'ayect-oria, clausarando locales, abaleando ciudadanos indefensos. Las masacres en Paijan, Ascope y Chocope, fa noche de Pascua en Trujillo, ejecutadas por 10 savones de Sanchez Cerro, no Se limitaron a atacar a los itj(lividuos varones del Partido, sino que especialmente procuraron ultrajar y victimar mujeres, a fin de que eI sentimiento de terror detuviera el avance de Ja CODciencia aprista en el elementa femenino. Paginas de terrfb le ver ismo han' sido impresas POl' quienes ereten, dieron exterminar al pueblo del Peru, Y en ellas la accion de las mujeres y su sacrificio dicen bien claro de la honda, conviccion que alentaban sus cOruzones. .En Lima, a raiz de la orden de clausura para todos los locales y Universidades populares del Pap. el sanchezcerrato extrem6 sus medidas de violencia. Un grupo de eorrrpafieras, convencidas de que su ejemplo seria aeieate para las proximas luchas de los miembros del partido, decidieron ocupar uno de nuestros locales pclitlcos, pese a las ordenes de las autoridadss. Asi se Instalaron en el local de Cueva, perteneciente a Ia Celula Parla. mentaria Aprista y durante ocho dias resistieron las

am@dnazlas,ytodaclasedeultimatumsqUerecibiandepar_ e os encargados de ela "iolar las teYes d I R ib t:l,surar nuestrO's locales y e a bertad v el derech d vepu I~~a qUe garantizan la li..w" • • 0 e expresioj, de IO'S ciudadanO's Al ~ ..rmInO de los 8 dias fueron desaloj d ' h d' a as PO'r la fuerza y muc as .e elIas apresadas, registrandos d t ' dO~o las prm~eras prisiO'nes de mujeres, Sue geest~s :le~;: a O'S cO'mpanerO's y fue la VO'Zde alerta par la ' 0' nes futuras, .a s accio-

te

La manifestaci6n d· ,t tacion de IO'S dipufados ea~:,fste::a If::6Ia pr ision y depor., po de mujeres que actuaro ' un numeroso gruactos eivico ,n con toda valentia en estes s qUe vellIan a despert d . " a IO'Spoliticos de sal6n Ell e su mdO'lencia a IO'Smanifestantes u~ as. ac~mpanaron y estimularon dades de la ti , q se er glllan contra las arbitrarie pUes al Perul.rama que habia de ensangreltotar meses des~

a:

(4) Lease "Catollcismo Ya-1934.

y Aprismo"-Imprenta

Minel-

24-

Las primeras ," . I das tambie co IPIISIO~~S de hO'mbres fueron epiloga. n n as prlSlones d n ras, La carcel de Santo T ' .e umerosas compane_ clusion para m . , . omas, mfamante lugar de reujer es delmcuentes ' 'b'_ t e valeroso de n tr _' 1 eCI 10' el con tingsn. ga de hambre dues I as companeras. Y la primera huelnto de 1932 port eSa eta~a fue la decretada el 23 de juto Tomas huel as companeras apristas reclufdas en San , ga que d " " . .gobierno se vi6 obI' duro sels dias y porIa CUa! el Al 19a 0' a ponerlas en libertad conocel'se 1 t' ' Torre 6 d a no icra de la prisi6n de H dI I' ' e mayo de 1932 I aya e a leron a la calle " as companeras de TrujillO' sae~pectaculo elocue~~ ~allIfestaci6n silencjO'sa, dando un l'Idad~s de Ia tiran,e e su fervor aprista ante las auto:omehdo. en la pers~a y de su protesta PO'r el atropello a Su PosIcion social na de su J~fe. MU,chas de ellas, pese y a sus vIllcuiaclones , f ueron dete.

-25-

Didas .Y pasaron muchas horas en Prisi6n, disolviendote violentamente el mitin de protesta. En este aspecto las mujeres apristas inieian en el Peru fa participaci6n activa del elemento femenino en los aetospublicos de un partido politico y sufren conJuntamente· con SUs miembros varones, todos los rigores ap1icados a los defensQl'es de Ia doctrina. Es una de; lnostraci6n rotunda del ingreso de la mujer a la funci6n POlitica, cUlino. limitado hasta 1980 exclusivamente al sexo masPor primera ve~ existen presas poIiticas en el Peru Y ha de habilitarse un local especial en la Carcel de Mujeres de Lima para recluir a las detenidas apristas. :Se consagra as] el paso de las mujeres hacia Ia conquista de sus d.erechos.

La Fu.nci6n Asistencial
La ilegalidad sorprende al Partido del Pueblo en una epoca en que no era posible qua hubiese organizado sus filas de tal forma que resistiera las acometidas furiosas de quienes se habian Jurado "exterminar el Aprismo". Asi los primeros choques repercliten dolorasamente en nuestro Frente de oombate, y el Partido se extremece s cruje en su estructura organica; hasta que POl' momentos, cuando era mas feroz la persecuci6n y mas crueles los castigos que se Ie imponfa, Hegamas a pensar que eI civiIismo cumpHa su deseo de aplastarnos. Entonces vimoa COncuanto fervor, con que decidido -espiritu de sacrificio las mujeres alentaron la lucha de los compafieros varones. M,iembros familiares de, los perseguidos, de los presos, de los deportados, todas ellas supieron mantellarae dlgnas, mantenerse erguidas, sin claudicar ni hu,

-26-27"::'"
".

....

_,- ..,

ces un Comite pro presos, organizado y dirigido desde -la sombra por la Secretaria de la Seccion Femenina, organismo que cumpllo tambien admirablemente su mision de ayuda y de aststencia, tanto a los detenidos politicos .y sociales, como a lasfamilias de las victimas, sumidas en Ia miseria y la desesperaeion, La labor principal de • este Comite era Ia atenci6n en el Panoptieo del Jefe del Partido.

fueron las encargallo d' ' Asi se condujo I s e dlsolv~1" el mit'ill de las qus fuer~ g~fes, a bu~n nUmerp de Uev~ a Ia Prefe t 8 mtrepldas en contiobra, fueron envi~du:sa donde, ultrajadas de a Ia d e b'leton resist· careel de SantI) ejecutado ~r estos incalifi celebre Chavez s C~~~l1el mlsmo Ministro de 0, y su lugarteniente, la her~~aC~~~~!~:~ ~a I:be~tad de los de los pres os diri ' e a ueIga, las ~~~r,Dil~lorial. diversas instit~· gleron al. Congreso ~. qUe no mereci~l0n.es femenmas eI sL POl" eJ cual las alta d slquiera ser tornado s BU~ organo8 caritativos amads de la sociedad ElliCio. £1 Con ' gUar aron fill mas b ::ban:presen~ante Medeifu~~Om~~~stit~yente, por boca ~; nifi muy bIen atendidos y Ifesto qUe los pre-sos esrebe~ qUe no ten ian raz6n qUe su aUmentaci6n era mag es, (1) para asumir tales actitud Bab'do es l C, E, N. l0 es qUe la hUelga contin 6 pendieron c:. hueJgUistas, a los SUd,y q~e por orden deJ chos de los d :el~a en vista delesta~S d e protesta, susnoeJte con d e .ellldos, 44 fUeron _ 0 e salud de mu; del siniestroesttn.o a la colonia detmb~rcados a la JfJ.edia cobal'de8 att.otenlente Alegria, qUe Sa~lPo, bajo eJ mando tado de debjJjfa!~s Y castigos COI'P'~~'~J~~n e110s los ma!'! t en o, , J)e8e a au 88~eJ~M~;'~~edi~Jl~'

La Huelga de Hambre de 1933
Como una medida de protesta, los presos del Front6n, Casasmatas y demas lugares de reclusion de Lima y Callao, declararon el 26 de Enero, la huelga del hambre. Habia que tener en cuenta que en una etapa de barbara opresion y.de feroz tirania civilista, la medida extrema de los companeros significaba poco menos que su sentencia de muer, teo Las mujeressupieron esto y sin desalentarse, urgieron todas las medidas para conseguir la libertad de los que no estaban ni aiquiera acusados de deIitos previstos POl' los C6d.igos de Justicia. . El 30 de Enero de 1933, es decir en pleno terror eivilista, porque Ya se habia producido el fusilamiento de los 8 marineros, la masacre de ,Trujillo y Huaraz, las mujeres apristas de Lima' y Callao decidieron salir a las calles en manifestaeion silenciosa, pidiendo la Iibertad de los que se morian iniustament., recluidos hacia mas de un afio en prlsienes insalubres, tratados peor que II seres irraeionales. El mitin tuvo proyecciones admira bles, pues las mujeres, pese a la gendarmeria y a todos los obstsculos, lograron reunirse y avanzar por las calIes de Lima. La guardia republieana, formada por loS hombres del sanche cerrato, eolectados en los bajos fOll'

1.

;4

--

(}) L' liIase f!1

apendice N(l. 5.

'

-28-

-29_

El con1licto de Leticia
CODsciente de su papel de mujer revolucionarJa, y siendo ella Ill. mas directamente perjudicada por el COlt. flicto de Leticia, tambien en plena tirania y desafiand0 las amenazas del civilismo de "fusihlr por Ia espald a a los derrotistas", Ill. Secci6n Femenina del Pap, envi6 ;) Ill. prensa latinoamericana y extranjera su palabra de condenaci6n por Ill. inminencia de una gUerra, a la cllal Ill. oligarquia dominante precipitaba al Peru delibera damente, El documento fue" extensament publicado s e America -supo que Ill. mujer peruana, liberada de absur. dos prejuicios patrioteros, estaba en contra de una guerra fratricida, en Ill. cual ni Colombia ni eI Peru iban a solncionar sus conflictos de fronteras, mientras destruirIa como en Ill. guerra del Chaco, a Ill.juventud de ambos pue hlos, aholldando nuts atin los odios infecundos, Damos e documento sobre este as unto internacionaI. (I), regIstrado dftrante los dias •, San Lorenzo CaJ'amas llltensos, Trujillo ' •..area no S'l 0 l'eCJ 1eron " ~"U(Cl('n sangl'e masc I' de . 0 "'b' Bll' , de l'eclbir el aporte" ~~:~l:~no qUe talDbien hu" qUe quedaron lado aId y de 1a8'l'lm8s de La fuel'za bruta de 1 a 0 a las tUll1bas de mas sangrienta tirania d a ~ol.dadesca al servieio e +~ nl. a 1as esposas ni "1mt:rlca .'. no respec.u ni a 1 Cayeron talllbien mu' h a a~ hlJas de los lDasa. de los esbirros y e1 c. aSlmUJeres y sUfrieron el In8Uto d'e qu' ;:""""~'''UH en. los, atilas criollos del P l;nes estaban dar dlgnfsilllos ejelllP10s d u, Pero ellas ]lUes no se registra nl u e so Idarldad Y r&qUe hublera claudicad n solo caso de lDUjer ....,.,..,-.", 0 ante las hordas del San,
A

t

Despues del 30 de Abril
La gran lecci6n de los 16 meses, primera experier cia efectiva de Ill. mujer aprista, forma una nUeva COl ciellcia en las que sufrieron dill. a dia, el proceso funel to de Ill.tirania civilista. EI terror, qUe en forma tan bal bara se ensenore6 de nuestro pais por Ill.obra "delos qu Usurparon elpoder, no disminuyo en nuestra mujeres t Ill. fe, ni la decision, ni el valor que las habia atraido e epocas menos dificiles. Como los hombres, el1as cumpli ron su 1'01,c·ada uno en su lugar. Y no fueron menos II persecllciones, prisiones i tortura.3 que hubieron de S portar las mujeres apristas, qUe las soportadas en las c8 celes, en las selvas i en el destierro i Ia persecucion p nuestros Compafieros, Cas Os de verdad'ero valor heroico I,ease el apendiee No.7,

-

:10_

.tirania qUe aso16 al Per' solamente a los h u en 108 16 lDeses no ira desP6tica, QUiene~~~~~s sol:ire los qUe hizo d~ s tragedias lllas d 1 le1'onSOportar dolores qUe "ieron d~trozar; orosas, fueron las mu. la d'esaparici6n de s e sus hogal'es, qUe su, de soportal' halllbre us seres mas qUerl 'dos qUe " y sin tener a qUlenSa~u~l!fel'1nedadessin ;oder de esta etapa de grand zr, Son las veraadera.:l L.a eaPacidad de sUfl'imiento ~s Y SUpremos sacrifi. en la e.POcade los 16 llle e 1a mUier se "i6 col. enVUe1to en una nube ses, en q?e nuestro Pais P negra de OdlOS Y de sangre, Or ;'".I~i,_t:iIl'lIt.lli,a. eso Podfa h a berse pensad _ ' cUando en un acto d 0 que. al termino de La !-f)lem lIbra -nI Peru de Sanc:e suprema JUsticia, Mendoza do, h:~~ nalee-cionadas POl' 108 ~6C~r:o, las lllUj~res terri_ Resto qu: t de hacerse atras Y no "s~s de ca:st11!0 SUfl'i. an eal'o les habia costad 0 Ve~ a III telltar un o. El a de eSperal'se "

-3.1_

Incorpot.ci6n

de Ie Mujef'

1"'''~''j'V''.Y fue asi 'como la mujer

En el Peru, antes de ahQra, la maier nunca militO e11 la politica del pais, tanto POl' que; envuelta en la red pa· sada y torturante de los prejuicios conservadcres, se hi educaba en el principio de que solo deber ia desenvolver sus actividades hogarefias, como por que, dotada de un maravilloso instinto y de una poderosa Intuiefon, pudo darse cuenta cabal de que la politica imperante eli la republica, era s610 un repugnante man goneo, en el cual no deberia irttervenin, ya que ella represerttaba el sector incontaminado, Y por ende el mas digno y el mas 'puto expenente de Is nacionalidad. 'Ademas, en el pais, la mujej- fue slempre el ser reo legado, postergado, explotado. Se le nego el dereche 3 capacitarse, y se Ie mantuvo sumida en la mas crasa ignorancia, y, mas tarde cuando las multiples necesida, des de la vida moderna, Ia empujaron hacia todas las actividades laboristas, para ganar honradamento el pan cotidiano, fue un explotado mas, y en mayor escala aun, entre las masas productoras de la riqueza nacional.

peru ana se despojo ridicules prejuicios afiejos, y es asi como 1a mujor brega infatlgable 'if jubilosa por conquistar las mujeres del Peru, el 1'01 que en la hu-

~c .... uau

les pertenece,

'

Le _Doctrine Redentora
Pero surgfo la doctrina redentora de nuestro Pattido, como voces de fe y de esperanza Jos postulados del a.prismo abrieron a nuestros espiritus el campo de sus auterrticas reivindicaclones, luminosamente se extendi6 ante nuestros corazones alborozados Ia senda limpia Y plena de verdad y de justicia que es esta que vamos reeorrfendo, Y al magico sonido de esa clarinada de liberaci6n, la mujer peruans se enrold en las filas del Partido Aprista, consciente de Sus derechos y segura de suiJ

Haciendo un profundo y detenido estudio de nuescondiciones actuales y de nuestras necesidades prelos congresos apristas departamentales, primey el Primer Congreso Nacional del Partido; despues, SUs reivindicapiones especificas inmediatas, euales han. sido involucradas en loll PIIm de Acci6n Aprtsmo. Solamente el Partido del Pueblo, ampara reclamos, apoya nuestros postuladoe y garar.. Ia concesien justa de nuestros legitimos derechos. condici6n politica, econ6mica y juridica de Ia mujer ana, solo se tornara en la que Ie corresponde. cuanotorgada ampliamente POl' el Partido Aprista. Ei ItlllICamElllte ha de ser le entidad salvadora que Ia redima la humillante y parasitaria situaci6n en qUe todavia se uentra, Mientras tanto, ya la mujer en el pais no es !'olo muehle decorativo, ni la domeatica mas 0 menos dl1:Ahora vive una' nueva vida Iumlnosa, Ilena de inte~"""<O"j sugerenciaa, plena de ondas inquietudes, ansiose importantes y trascendentales actividades femeninas. Y puede men os que despertar general admiracion, eontemc6mo des de su iniciaci6n en la v,ida politica, durante pertqdo pre-electoral, la mujer viene manifestando un !r'r.1''!:Io',·:1,:nario sentido intuitivo y Una rnarivillosa adapt.i. d a sus nuevas actividades. Impreparada para actual' este moderno rol, POI' qUe la educacion que recibio, fuera la unica que la legara el civilismo tl'aidor, ellen el gobierno a traves de toda nuestra vida re· ~ insuficiente y limitada, la mujer viene


rea1izando milagrosag proezas para hacer labor armonica dentre de nuestro Partido, y para que el aperte de su trabajo entusiasta, decidido y abneg ado, no desentone del cenju nto entre el cual funciona.

Las Mujeres Heroicas
N () pueslo menos que aprovechar de esta tarde irrol. vidable, para rendir eI homenaje de mi admiracion a esa valerosa falanje de mujeres apristas que, tanto aqui en Lima" como en provincias, han escrito pag inas honrosas en la historia del Peru, durante Ia sangrtenta apoca de .la tirania que termino el 30 de Abril del presents afio, Cuando la revoluci6n de Trujillo, compafieroa, la mujer aprista no solo fue cerca del compafiero caido, la (jlle restafi6 ';lUS heridas y Ie alcanz6 consuelo fraterno ,en sus dolores, sino que tarnbien, en sus delicadas rnultieoleres carteras ~e calle, en vez del rouge y del polvo, transportd los proyectiles para los que luchaban en las barricadas, y hasta supo vestir el modesto overall y con el rifle al hombro, eoncurri6 a: las trincheras a defender junto Con sus hermanos, su santa causa de' Jiberacion y de justiciar

han soportado no solo Ia humillante vigilancia de lones y las vejatorias medidas de represi6n empor los sayones del regimen. caido, con el pre tle re:s.glla'l"dal' el orden publico, sino que, hasta apresadas y guardadas Iuengos meses en las car; castigo, porque cometieron el delito de pensar de sentir lQS hondos dolores sembrados la brutal tiranta, y que hacian vsurcos .profundos naclonalidad. Yeste herrnoso y ejemplarizador compafieros, dice mucho y muy alto de la mujor

s

aun {alta
'pe1~() no obstante SIl admirable actuaclon presente del Partido, no nos engafiamos. Nosotras sabemos que)aun nos f~lta9btenetl Ia capeeitacionque 'es ~,e. que atesoremos, para pader llenar con preparacion con eiichm-da nuestros fines apzistas. Tenemos frena nosotras, y parnmuy breve plaso, las pl'oximas nes municipales, y fuerza es qu nos procuremos capacldad paraTlenar debidament{ nuestra on de electcras, ya que bien puade ser tambien de POl' eso es que cctidianamente, vemos concua la mujer apriata a los centres de cultura que mane el Partido, bambrienta de verdad y sedienta de 'I'enemos Ia obllgaclon doe procurar que, nuestrO!! votoll coascientes y razonados, unian connuestra re., 'Presentaci6il. ediltcla -n gentes capaces, bien intencio> 4lladas y que nos garanfleen una ef'iclente y hnnruda ad~nisti·Rci6.n comunal. Basta Ya d~ Juntas de ilot'able~. :y de senores ediles que solo dedlcan su vida a. IOC\lpl;"~.fIe, mientras los Concejos eEtlhq_ eondenados al ma s

-y

La Cruz Roja
Yaqui, como alIa y como en todo ef pais, in-fatigable y abnegada la mujer aprista, labor6 insesantemente a traves de la mas tenaz y de la mas cruel de las per; secuciones, haciendo efectivo y misericordioso el auxilio hacia todos los compa-fieros pres ea, enfermos y perseguido~ y en las brigadas de la Cruz Roja, como en todas lag actividades de la Asistencia Social, se destaco POl' su abnegaci6n y por su sacrificio. Y es ast como, muchag de'

-36-

clamoroso abandono, no obstante de que son las entidades representativas de los pueblos, y que en un apre., . ciable sector, estan llamados a resguardar la vida y la higiene de Ia eolectividad. Procuremos que las municipalidades respondan al anhelo y a la confianza de las localidades que representan, y que Sean organismo que, dentro de I~ Republica, llenen sus funciones con absoluta y plena pureza de accion.

El Voto

poJrtico

o

Ademas, debemos prepararnos para el libre ejer cicio del vote politico, que es posible que obtengamos en lin futuro proximo. Y para entonces, aprestemonos tambien a elegir a autenticos y honrados person eros nuestros. Que no volvamos a sufr ir en el pais, el triste sonrojo de contar con una representacion nacional que, como la recesada y automutilada Constituyente, Ilene de horror, de sangre y de venganza a nuestro pais. Reaccionemos altivamente contra los viejos metodos del civi .. lismo venal y rapaz, y despleguernos ante los ojos atonitos del mundo entero, nuestra gallarda y limpia bandera aprista, en cuyos pliegues estan escritos los POgo tulados de Justicia Social, que son nuestro credo sa-

como ellos la hicieron. Las gran des ca:u~as, son regadas pre con sangre generosa, y, esta vez, compafieros, derramaron nuestros hermanos caidos en San LoTrujillo, Huaraz y San Cristobal, nos esta ensecual . es la ruta que habremos de recorrer, sin ni desmayos. En esta senda, la mujer aprista ser en todo memento, digna compafiera de los midel Partido, y en hi lucha, como en el dolor y en la victoria, siempre estara al lado de sus her, brazo a brazo en .esta brega incesante y tenaz, dernanda todos nuestros entusiasmos, todos nuestros todas nuestras energias y todos nuestros sa, y asl, mientras 130casta civilista celebra panelicos banquetes y dilapida los tesoros del pueblo, masas aprlstas forjaremos el gran Peru nuevo, el y justo Peru aprfsta, , Y en esta santa tarea, la mujer aprista marcha y radiante, por la escarpada ruta que conduce a conquista de la Justicia Social, premunida con la inquebrantable de que SOLO EL APRISl\{O SALVA~ AL PERU". ',

.:

crosanto.

La" Sangre de

108

Martires
t

La sangre de nuestros 6,000 martires, que ha tenido el raro prodigio de fertilizar nuestro Partido, porque COn su riego han florecido nuestras filas, nos ha marcado una senda recta y luminosa porIa que debemos continuar, y que tenemos la responsa.bilidad de seguir; limplamen ,

-38r

I

L& mujer Aprista yel hogar.
Muehas vecea he oido dech' a quienes mayor intei·~8 demuestran en que el Partido del Pueblo 110 llegue a su mota, que el Aprismo, conquistaudo a la rnujer para In lueha politlca iba a contribuir a la I disolucion de los hogares. . Qu"e la mujer aprista, atareada de nuevos deberes y ansiosa de nuevas realiaaciones, con perspectivas amplias, habia de sacrificar su instinto femenino, su maternidad, a las imposiciones de una epoca que la situa en el mismo plano de accioii que al hombre. Nada mas lejano de la vsrdad,
y de transiclon,

"Todos los hombres debemos bajar la cabeza de vergtienza mientras haya una sola mujer consagrada a nuestros placeres, Preferlrfa que Ja raza humana desapareciera a que .Ilegaramos a ser peores que los animales, haoiendo de Ia mas noble criatura de Dios objeto de nuestra concupiscencia" • "Es preciso que Ia mujer cese de ser con, slderada un objeto de placer; el remedlo esta en sus manos tanto .como en Ias de los hombres, Si ellas desean que las tratemos como a compafieras, que se resistan a adornarse para agradar a los hombres, Ineluso a su marido". Mahatma Ghandi-"La Joven India."

esta etapa de lucha In: mujer como el hombre, tendran mu , cho que sacrificar y restringir, POl' que asi 10 impone l~.; accion y 10 obliga el ataque continuo del enemigo, (!st~ no es sino, tepetitfiOs, una etapa de transicion, que debe tener su termino cuando el Aprismo haya triunfado y se imponga al fin, su credo de justicia y de fratel'nidad. El Aprismo no es solo un movimiento economico, desltgndo de la mota! que es como la raiz de todo movilniento idsologico, El Aprfsmo pretende y 10 esta consiguiendo, la formaci on de una nueva conclencla social, donde sean derrotados los viejos prejuicios sostenidos pel' una casta a la que interesa dividir y rebajar a la f'amilia peruana. EI Aprismo no solo abre los ojos del pueblo para qne se de cuenta de su estado eeonomico, de .. signal e injusto respecto de las clases privilegiadas. 'I'ambien penetra al fonda eapirttual de los hombres y de las muieres y les habla en el lenguaje de la eultura, del mejoramiento moral, de la superacion eonstante del to· dos los atributos de inteligencia y de virtud. Su lucha no es solo contra los usurpadorcs sconomicos, sino con-

Si bien

es cierto que durante

*

-41-

tra los que intentan que el pueblo permanezea ign~rante para seguir saclavisandole, que permanezea servll para que no se rebels, que no conozca la dignidad ni la virtud para que se haga eada vez mas apto a soportar la tirania y Ia sujeei6n de los de arriba. En eonseeuenFia, el Aprismo va tambien ~I hogar y desd~ alli intenta dignff'icar 1a familia, desunida y desmoralfzada ~or los errores y los prejuieios que han heeho de la murer una esclava inferior y del hombre un despota. Quiere que la madre 10 sea en el amplio sentldo del vocablo, es decir no s610 la mujer que da hijos y luego proeura alimental' los y cuidarlos fisieamente, sino la que ~onocie~do au responsabilidad como ere ad ora de una nueva VIda, procure infilkarle sentimientos y virtu~e_s capaces .de haeer de cada hijo un hombre 0 una murer libres y dlgnos sobre 10s que nunea puede haeer presa la indignidad, la ~orrupei6n; el servilismo, ni ninguna de las bajas pasiones que alimenta una sociedad en decadencia como Ia sociedad eivilista. Su partieipaei6n en la formaei6n del nuevo hogar es, pues, decisiva y de alli que dedique especial euidado a penetrar en todos los rineones del actual hogar aprista, a fin de arran car de el todo 10 'malo, to do 10 equivocado que aun queda-produeto de la vieja educaci6n, de la inf1uencia ·perniciosa del civllia, mo, de Ia miseria y de la indolencia femeninay sem, brar, con la gran alegria de un despertamiento espiritual, edueacion, fortaleza fisiea y moral. La mujer es la gran depositaria y la gran eiecutora de estos postulados de salud espiritual y material que el Aprismo quiere para los hogares apristas. Ella tiene que responder si ha sabldo aprovechar la lecei6n o si simple mente prefiere quedarse como esta. Ella, que es el eje del hogar, debe, pues, alistarse a recoger todas las ensefianzas posibles para reconstruir su hogar y ha-

un modeio de perfecci6n, donde ni el vicio, ni la la inmoralidad, nl la tristeza puedan penedel hogar, debe incluso procurar la educa, su marido, mostrandoh, que al unirse a el 10 formal' una familia y no para servirl., como ca, en un plano de inferioridad, pues ambos esde 'los mismos atributos de' inteligencia y deben repartirse los deberes de construir su feliformando hijos san os, a los que su ejemplo y de- _ , logren modelar un alma superior. para ello Ia mujer necesita educarse. La ignonada puede dar le, sino la continuaei6n del estado aetualmente vegeta, es decir, la humillacion, la Eduearse en un sentido integral, no s610 a leer y eseribir, '0 aprendiendo a defen .. econ6mieamente, sino tambien aprendiendo a ser a ser esposa, a ser miembro eonsciente de una nueva. Todo su error eonsiste en su ignorancia de su verdadero 1'01 social. Aceptando su innunca ha pretendido salir de ella., ni supe , La cultura le abre todas las puertas y Ia cultura Ie sefiala realmente su verdadero camino para y para hacer felices a los que la rode an. much as veces la mujer peru ana ha. visto la cocomo uno de los medios de salir de su miseria si se ha dejado llevar POl' los. halagos de la y del vicio, ha sido por su absoluta incultura, ignorancia de los resultados que el vicio trae organismo humano y el relajamiento de su esHa sido POl' el mal ejemplo que le da una socieviciosa como la.civilista, para La que 180 virtud en los libros, Arrastrada por el error y mu, por el miedo a. la miserla, ella ha sucumbl-

,_42-

~43f!'!!!!'

do y todavia sucumbe, sin darse cuenca que Hene muy
cerca de sus manos la salvacion, 1)01' media de la eultura, sin grandes sacrificioe,

Perl) la cultura para 1a mujer en general esta muy restringida, POi' It> mismo qUe el civillsmo hace tambien de ella un prlvilegio de casta. POI' eso el Aprlsmo, que comprende directamente el problema, soluciona el conflicto creando centres de eultura gratuitos, tratando de llevar la cultura al interior de los hogares hasta que desde el gobierno, Imponga In cultura libra desde la Escuela hasta la Universfdad, utilizando todos los rnedioade propaganda cultural, it lin de que' todos, hom, bres y muieres, puedan disf'rutar de SUs enormes he-

neflicics.

"Es preciso que Ia mujer vote~ que su posicion ante Ia ley sea igual a la del hombre". Mahatma Gha:ndi. "La Joven India". "La mujer es igual al hombre, incluso de II'legar a ser superior al hombre", Socrates. "No puede existir cion sin lacolaboraci6n de ambos sexes", puc-

para que desde al li, Be vayan formando Ins nuevos elementos que han de contrlbuir a su difuslon salvadora,

EI Apcismo quiere introducir

la cultura

en

el hogar

Y un hoga,i' culto, sano material y espirttualmente, no puede ser un hogar en disoluclon como propagan los enernigos del Aprismo. Todo 10 contrar!o, el hogar aprtsta, fundado sobre bases de respeto mutuo entre el hom, bre y la mujer, sohre sanos preceptos de higlens y de salud, sobre fraternos astimulos entre 'el hombre y la mu.. jer para superarse, no puede ser sino el mas ef'ectivo afianzamientn del hogar futuro,
La mujer aprista 10 ha comprendido aSI ':l POl' eso Ia joven y la rnujer madura. la nina y la madre, tiencn tan grande preocupacion POl' conocer profundamente In tloctrina aprista que no es solo def'inicidn de derechos economicos, sino tambien definicion de un nuevo sentido de la moral social, de la cultura y de 13 dicha

una verdadera civilfza, materlal :y espiritual

Andre Maurois,

La Hberacion de las m'uj e r es sera Ia obra de las mujeres m iame s
"Ell primer antagonismo ,de clases que aparecto en la historia coincide can el dessarrollo del antagonismo entre el hombre .Y Ia mujer en la monogamia; y la prrmera opresi6n de clases, con la del sexo femenino por el masculine". HEI hombre M en la familia el burgues : la muier representa en ella el prcletariado", Federico Engels

Aplicamos el axiom a marxista, seguras de que el interpreta el sentido- de responsabi1idad que tiene Ia mujet aprista en la lucha empefiada. . Situadas en el terreno economico, pero sin olvidarnos de los factores culturales y espirituales, hechos COTI_ ciencia a' traves de los siglos, comprendemos que el medio de a~cion en el Peru es de los mas dificiles. Y es dificil, porque los viejos prejuicios heredados de la coIonia espanola y aclimatados en un terreno diictil a la inaccion y a la indolencia, han logrado estructurar un tipo de mujer q,ue es el representanta tipico de las costumbres mas arcaicas y conservadoras en uso, Flor de delicadeza y espirltualidad, a la mujer se Ie ha hecho consentir que ella solo esta llamada a ser la "rein a del hogar". Pero, de que hagar? Acaso del hogar proletario o del hogar campesino, 0 del hogar de clase media? Seguramente, no. Mas que reinas, esta gran masa sllenciosa y anonima de mujeres, son domesticas y escla, 'Vas. Pero como la clase dlrigente es la que impons su ideologia y model a el espiritu de los dirigioos, estes copian en malas capias, 10 que observan en sus vidas rnuelles y comodas quienes nunca han sufrido las con-

secuencias de la desigualdad social. Y nuestraa mujel'ei:l eatolicas y severas, it quienes se hace consentir que la humildad es una de las grandes virtu des, han hecho de la sumision una de sus norrnas de vida. Sin embargola lucha econ6mica, la crisis de los sistemas mal adaptados a nuestro medio, y desacordes con nuestra idiosincracia latinoarner icana, ten ian que Pl'Oducir estos choques violentos - que J~stan estremeciendo a toda la America, ansiosa de transformar su actual 01'raniz.aci6n. Y parte integranta de la sociedad, aunquo tan mal ae Ie haya considerado siernpre, la muier tenia que sufrir los vaivenes de la situacion y soportar sus consecuencias.: La lucha econ6mica ha sido el primer empujon de la mujer hacia la conquista de sus derechos, Obligada porIa pauper izacion del medic, la mujer ha debido de" ci~i~'se a salir a la calle, ocupando fabrieas, talleres y oftcinas para edefendor su; proplavida y <in la .mayoria de los casos, la vida de sus familiares que dependen de ella. Ha ernpezado asimismo ha sufrir opresi6n de las clases explotadoras, en forma mucho mas directa, POl'. que la explotaci6n al-trabajo de la mujer se realiza en nuestro pais con mayor crueldad y l'efina:miento que la explotacion a los vat-ones. Ha dejado el hogar, BU centro, y 10 ha cambiado POl' la fabrica, la oficina,eI taller donde consume todas sus horas del dl!::l. Pero la mujer no liberada atin, continua siendo trabaiadora en la calle y en la casa, douds realiza conjuntamente BU misi6n de mujer domestica, Ninguna ley la proteje, porqu., las malas leyes que existen no se cumplsn. Su- relativa in. ~epehdencia economica per'judioa su hog-a!' y a sus hi, lO~, pero Ia hacen sentirss un poco mas Iibre, rnenos sujeta a la imposicion familiar. Comienza .su etapa dEl ernancipacion aunque bien dolorcsamenta.

~.JG-

:

....

El Aprismo le habla de sus dereehos y de su situa cion ,die tremenda e intolerable injusticia frente a la lucha economica y a la sociedad. Y la mujer comprende claramente que esta en el deber de luchar por co.nqu.lstar todos sus derechos. Pero luchar, no como un apendice del hombre como. su co.mplemento. indispensable, dependiente de sus altas y de sus bajas y atenta a sus Instructivas. Sino como ~n elemento consciente y activo, que tiene reivindicacio_nes propias y que asimismo, tiene capacidad y autoridad suficiente para reclamarlas. Sometida a una disciplina, es un soldado mas en la guerra contra las injusticias, pero un soldado que sabe a donde va y cual es la finalidad de la lucha emprendida, Podemos decir que ai la lucha social no reconoce sexes, por que ambos, hombres y mujeres, luchamos por derechos economicoe Identicos, las mujeres que au, fren una evidente desigualdad con respecto de loe hombres, tienen mas derechos que conquistar. En nuestros paises de mentalidad feudaLbul'guesa, la mujer esta en un nive'} muy inferior respecto del hombre. Luchando al lado del hombre se iguala con el, pero ella no quiere que se le mire dentro de la lucha como un ser debil fisica e intelectualmente, incapaz de grandes acciones, ni de dirigirse por si misma, sino. como. al ser pensante y actuante concorde con los dictados de su propia necesidad de smancipacion integral. No. quiere que ni la libertad ni la justicia Ie ven, gan como un regale mas del hombre. Quiere que para apreciar'las meier y disfrutarlas en plenitud, sean la -obra de su propia aecion y sacrfficio, La Iucha colectiva se convierte en Iucha individual, cuando se mira desde el punto de vista de los intereses defendidos. El pueblo lucha por conquistas eminentes, de Iibertad y de

mejOl"amiento eCQn6mfco. Lucha POI' su bo.gar, por 'Sus hijos, POl' sus compafieros, peroen ultimo termino., lueha POl' el 'lnismo, desposeldc y oprimido. La mujer que lucha por sus hiios, por su familia y POl' BU hogar, 10 hace tambien POl' ella misma que anhela un pueste en Ia vida donde pueda respirar ampllamente el aire de la libertad y don de su personalidad humana, jamas ex. presada, janias, comprendida, tenga ope ion 'a manifestarse en toda BU fuerza, capas de accionesgrandes y no- . bles. La lucha femenina. es, pues, mucho mas honda y total que ,la del hombre. Ella no solo va, hacia la con quista de una vida mas, 'humana y mas digna en el aspeeto economico, sino que por los eamlnus de' la ' pugna . social, ella asp~.ra a la conquista dlel dereeho a revelar ~u propia .personll,lidaq, margini~a por 'el prejuicio y 'Por 1a incomprenalon, ,. . '. ' , Por, eso es que su ,~dhe~ion a1 l\P,rlSn;lO tiene tan import;;l.nte significado. .F:ortaJece et fre~te. comun de los luch~ores. y .forma. su propi':l eJercito, qe combate que ha de conqulstar todos los derechos fementnoa. He aqui, pues, Ia razol} suprema por .1~'cual es tan "'.."nu1"'~el Leryo:r de la,S muleres apristas.· Horisonte japrevis:to en, los ~~u;n.cja'~~s '~~fmi,ni~tl}$"e,pasados moda,' dunde las conqulstas para el "femenino .-:h~CftOs.~ con- "cuenta gotas/' el @rismo le abre un campo pleno '~ra. que il).surja..,ell'tod'ai su fuerza y en 'toda su capacidad, Ninguna Hthitaci6n, mas que Ill, de SU propla eapacldad, intelectual y fisica, la mujer en, euentra al fin el ver:dlad~o significado de la [usticia y 1a igualdad. Campe sin eompetenclas, solo. sera posible la selecci6n a base de mayor trabajo 0 may.or 'inteJigen, eta, Pero Em la obra social, y eon el enunciado mas justiciero, la aeci:6n sera concorde con la propla eapacldad, "A eada uno de acuerdo con sus necesidades y de cada Uno de acuerdo con sus posibilidades".

:Sao

..
• I

Hacia

la Mujer

nUt"va •

'r
"
,

r
-r

-r+:

"Esta es Is mujel' nueva: Ia autociisciplina en vez de un sentimentalismo exagerado; la apreciacion. de Ia libertad r de Ia independen'cia, en vez de Ia sumisi6n y Ia falta de personalidad, la afihnaci6n de su individualidad y no 108 esfuel'zos estupidos por compenetrarse con el hombre amado; la afirmaci6n del d~recho a go.zar de ]os 'plaeeres terrenales y no la mascara hipocrita ,de la ''pureza';' y finaJmente, la subordinaci6n de las aventuras de amor a un Iugar secundario en la vida. Ante neeotros tenemos. ItO una hembra, nl una 80mbra del hODl;bre, IInO una '<b.uj~ individualidad". Aleja.ndra Kollontay: "La mujer nueva , Ia mOl'al sexual".

"

l. Que tipo die mujer esta creando el Aprismo? l. La asexuada, especie de ser ambiguo, desafiador del hombre, pegadasin embargo al cordon umbieal die los prejuicios del cual quiere arrancarse yiolentameJ;lte. pero sin, consegutrlo todavla? Z La garzona, liberada y equivoca, que utiliza los argumentos del varon y quiere imL tarlo en una copia absurdJa? ,La flaper yanqui especie die muchacho femenino, deportista, agil" atrevida, sin miedo a nada, pero insegura de la propia ruta? Toda transformacion profunda trae eonsigo excesos y violencias, hasta eneontrar el propio equilibrio, la perfecta- armonfa, Las revoJuciones 10 SOn por el choqus de etapas, por la contradiecion saltante entre una y otra concepcion economica, politica, social 0 cientifica del mundo y de la sociedad. Si no, serian no mas evoluciones naturales; con todas las trayectorias del crecimlento gradual del individuo y de la sociedad, EI Aprismo es una revolucion, Y en el aspecto femenino, es, si si quiere, mas total aun, pues el Aprismo arranca a 'la mujer de un estado epiritual y una 8ituaci6n social para colocarla en otro, disimil y adverso al en que ha vi vido. Podrtamos expresar eBt~ htovimiento como el violento abrirsa de una earcel y dejar paso a'susasombradQs moradores, 'hacia un vasto campo sin llmites, a plena luz y a plena libertad. Envuelta en el viejo espiritu medieval =-superviviente aun, detras de 100 afioa ~ Republica demoerattca=-la mujet ingresa subttameute a una etapa de ,libertad sin cortapisas. Se Ie muestra cual va a set el camino por recorrer, camino sin and adores, donde tiene que caminar sola, valientemente Iibre. Y acostum, brad a a "SU secundario papel, siempre apoyada en' el varon, es natural que experimente derta estupefaccion. Es 16gico que este nuevo estado cree en ella un nuevo espir itu. ,Que tipo espiritual? Carece de ejemplo. EI cine,

las revistas Ie hablan de la mujer europea y la mujer yanqui, pero el cine y 1~s,revistas, sirven Intereses y presentan hi mentalidad de una clase. Con todo la atrae la libertad de las mujeres I. de otros paises, plas aldie .. 1an tad os y ell~ quiere 'de una vez adquirir ese mundo diesconocido y feliz.' . l8e creana, el t'~'po intermedlo entre la mujerIiberada y la nlujer esClavaJ Aparecers la indef'[nida media' hombre, medic mujer,' sin verdaderas caracter isticas, puente " para la definitiva mujer a.p~ista, segura de sl misma? Posiblemente esta epoca de transicldn, de lucha abierta, de saci-ificlo 'sin medida, va' a cuajar en el alma femenina.. una modalidad nueva, pero no :Va' el espfritu ambiguo .de 1'3: mujer que vive civilizaciones 'en decadencia. y que as ella misma una flagrante eontraccion del sistema social y del ambients espiritual del Capitalismo. sino el tino de ,mujer revolucionaria, valiente, energica. bien determinada. en su v~rdaderq sexo, por 10, que feminidad es Isinonimo de dulzura, Y:' ella, apta- a todos lo~ sacrfficios, h~bra de luchar "como los' hdmbres'" y 01vidarse de que es mujer ; pero menos dudosa que todos. los tipcs de .mujer moderns citados, porque el Aprismo Ill-'esta eontexturando para .su verdadero rol: futuro, sin excluir a Ia madre, base esta si, de la autentica ff1minidad. , .., . La Muje·i Nueva, cuyall~xp(n;iencia empieza ahora, sera la resultante 'deesta profunda contradiccion entr= una epQca mentalments inferior-a 'muchos metros bajo el nivel espiritual de 'los palses eapitalistas, 'donds la mujer poses una cultura y' cierta dignidad personal, desconocida por la mayorfa' de las' mujeres latinoamerfea. nas,-y una etapa auperior, donde las'; nuevas concepciones die llbertad yi de justieia abrenderroteros que supe., ran a los q-'ue viven aun 'los paises capitalistas. Nuestras mujeres no seran' eI tipo f'laper, especie de animal asexua-

r:r-

no.

,.. .!

:~. t>: -

52-

db, Iiberrfmo y un poco Inconsciente, y,a que acepta todos · los haJagos, de la clvilisaclon capitalista ~ sufre sus op;re,_ slones sin otra protesta que la de no sujetarsaa sus imposfclones sexuales, aino la muier segura de si misma, que ha tornado un camino de lucha heroic a y que POl' medio de el, ha ingresado al disfrute de derechos jamas ~conocidos per' ella, pero 'por lo mismo, die los que no .. pretende hacer un abuso y un llbertinaje. . Colaboradora del hombre, no esclava, _ compafiera en amplio sentido espirltual del vocable, po/primera vez la mujer va a tomar .su .rol inteligente, a,i YJ;~smo nivel de stitompaiiero ·varon.·Y Ia Iucha ,por:1aex:;l.s.tendlli ~t avancs hacia mejores eaminos, la s'uperaci6n espiritual constante, no sera ya aeci6n individual del hombre, sino de la pareja humana del hombre y la mujer que recupera su sitio, deapues de siglos que 10 habia perdido, 8e fortalece ast el micleo familiar, pues -Ia muier ya . 1 nova a ser solo Ia hembra comedida y, feliz en su in, f'eriortdad,' mufieca de salon 0 dlomestica pobre, rutlnaria y sin inieiativas. La familia, coli sus dos baluartes f'irmes · de la pareja humana, empezara a cumplir la gran miston de formar hijos fuertes, uni :08 POl' el amor.w respeto mutuo, por la igualdad y 1~.;~m.uip;araci6n de deberes, y · por. IaInfluencia espiritu' ,CJk a~mtijer, que: podra rnani., festarse Iibremente yservir a··la formaci6n de las nuevas conciencias de sus hijos. 8i de algo adolecs la mujer, a parte de la negaci6n de todos los otros derechos, en especial el de su Iibertad, es el no haber tenido nunca opcion a expresar su personalidad. Cohibida, nunca ha Idlejado :sentir, sa'lvo casos de excepci6n, la gran fuerza creadora que hay en ella, y los iinpulsos superiores de su inteligencia, capaces de influir saludablemente en la contexturacion de la familia y de la sociedad. Su proverbial timidez ha rscluido en los ultlmos rincones de su espiritu, hasta sL

el'

tuarlo en los pIanos de la inconciencia, las vinudes de 8U verdadera personaJidad, capaz de reve]arse con grande!a en el momento en qUe Se Ie brinde un estfmu]o. E] Aprismo abre, pues, estos anchos horizomes. "!-'l(j ha de perderse en ellos Ja feminidad de Ia mujer, adoptando posJeiones equfvocas y' 'malogrando au 'aprovechamiento. Todo 10 eontrario, enmarcada 8U a~ci6n re. vo]ucionaria en Ifneas de rigida dfsciplina, Ia mujer ha de mantenerse rectamente d'irigida hacia su propia liberaci6n, que ha de Jevantar]a a] plano superior-en 10 espiritual Y en 10 material-desde el qUe pueda reaJizar plenamente su destino, a] lado de su companero var6n, libre tambf4n «fe prejuiclos, que comprende Y ]8 re.peta ell todo 10 que ella vale.

]a

APENDIOBS

TEXTO'
- 54 -

"

'Apendiec

No.1

·

.-~

Definic.i6n de I. mujer aprista
EI April'!mo plantea para Ia mujer la rehabilitaci6n de todos sus derechos seciales, juridicos, politicos, civiles y culturales. No Ie hace una' concesion, ni realiza un acto de galanteria, ni procede por .sentimentalfemc: cumple un imperative sefialado a Ia epoca' presente,. que es erninenternente justiciera y reivindicaciontsta, "" EI Aprismo, al proclamar en su credo la reafizacion de 'la Justicia Social, no puede olvrdarse de que Ia mujer, personalidad humana con los mismos atrfbutos de inteligencia, energia, decision y fervor que el hombre, ha sido relegada a una categoria inferior, disirnulada unas veces con el pretexto de su debilidad organica, otras POl' rendici6n galante del varon, otras francamente le'siy:.a.s, , por considerarsele Incapas, ." " Pero lamujer aprista;aI profesar' nuestra0>fd:6&lo.J' gfa, no pretende conquistar sui derechos por medio de 'una Iucha abierta contra el hombre, como se acostumbra en las sociedades "feministas", senalanld\o diferencias' humilIantes y acusando candidarnenta a los "tiranoa", sino que viene a colaborar con su companero-que pOT' el 3010 hecho de ser aprista, tiene un concepto totalmente distinto del concepto conservador y, considera a la mujer, en un plano de dignidad humana Igualal suya-para obte-ner, no solo 108 derechos que a ella corresponden, sino tambien todos .aqnellos de que eatan: despoaeidas las grandes masas de trabajadores manusles e Intelectuales en nuestra sociedad Iatifundista y semifeudaI. La muier aprista 'dlebe, en.consecueneia, prop agar SUg ideas de llberaclon y justicia sin anteponer hostilidad a los hombres, ni atribuirles maniflesta perversfdad e inioolerancia para con las mujeres. Ella comprende que 18

mentalid:ad de los hombres' del pasadd-mentalidali: semi feudal, que influye aun en el pre,sente-ha sido mol, deada POl' una etapa hist6rica que hoy decae, POI' consiguiente, su puesto al Iado del hombre no es -un triunfo. del qu;, debe vanagloriarse, 'sino un proceso 16gico de la evolucion human a, que ya han alcanzado otras mujeres en otros paises. d~l mundo, y al que ella, la rn:ujer pe, l'~ana, llega mediante su propio , esfuerzo unido all del hombre. La rnujer aprista sabe que el compafiero aprista ve en ella un colaborador, no un ente inferIor, y sabe que, il. la medidj, de su capacidad, sus cuaIidades'seran aprovechadas en la obra comtlndo meioramiento so.cialen que el Aprismo esta empefiado, EI Aprfsmo trae, asf, para Ia mujer una definicion de sus derechos totalmente distinta a lal planteadapor el feminismo de moda, ' , La inujer es victima ·en mayor proporcion que el hombre, lie' la explotici5n .capitalista-imperiailista Tanto Ia muier de la class media;' empleada, i>ro.f~,sionail:, aesm tra de escu;la, etc., como la de'la class obrera, trabaja , dora de faorica, ernpleada domestica, etc .. estan en condiciones de desigualdad irisuftible ante-las leyes, soportando toda clas» de humilf acionss, trabajo excesivo, sueldos salarfos iniserables, Ni la sociediad ni el Estado reconocen 'en la mujer trabafadord el esfuerzo y el sacrlflcio. que esta lucha supone, v. . sr: A}SrIStho, 'a1 'igualarfa" en .condiciofies, ffenalaIi: dole los mismos derechos que al hombre, igualdad de say sueldos POl' izual trahajo, etc., 'Iegislara' teniendo cuenta aquellas circunstancia,s naturales' que hacen dura la luella economica en Ia mujer: maternidad, ecialmente, 'tendiendo it. su defe'nsa efectiva y ala proc,:tecci:6ndel nino, Iibraridola de este modo de uno de sus angustiosos cuidados .

. ' .57_

,
En el orden politico, la mujer poora elegir y ser ele, gida en la misma forma que el hombre, desde los 18 &fios. En el orden adminiBtrativo, la mujer podra desempenar todos los cargos publlcos, para los cuales demues tre e.star eapacitada, ya-quella administraci6ri en el Esta. do Aprfsta, sera exclusivamente tecnica y e.specializada. En el orden educacional, la mujer tendra las mismas posfbilidades de cultura que el hombre, ya que el Estado Aprj;'lta ereara la Escuela Unica, gratuita hasta la UnL versidad, y a todas las profesiones uoficios llbres. La mujer aprfsta obtendra as! su incorporaci6n a la vida act iva .die la sociedad moderna, sin taxativas de ninguna clase, salvo las que le sefiale su naturaleza y sus inclinaciones. , , , El Aprismo dara ala' mu'jer el reconocimiento de BU propia condicion, responsabilidad de sus actos y libre determinacion, ya que inidara para ella la etapa de la preparil.cioil y capacitacien lntelectual suficentes a permitirle que se trace un camino, desligandola de los viejos lazos qua la ataban a la ferula familiar en condiciones semi esclavas, sin destruir con esto ni al hogar ni la familia, sino antes bien, tratando de ediflearlo BObre bases de mas solida contextura humana, Si nor el imperativo economico, la mujer peruana ha iniciado ya con ventaja su llberaclen, ni las leyes ni la sociedad. repetimos, Ie han dado todos aquellos dere> chos que exize este primer intento para levantar 8U nlvel de acuerdo Con el nivel de Ios hombres. EI Aprlsmo, al realizar esta nivelacien, cumple con uno de sus mas traseendentales nostulados, . COMPA~EItA OBRERA. ESTUDIANTE. EMPLEADA: AFILIATE AL PARTIDO APRISTA PERUANO CU. YO TRIUNFO SERA EL TRIUNFO DE LOS IDEALES A QUE ASPIRAN TODAS LAS MUJERES CONSCIENTES DEL PERU. Enero de 1931.

iego de pone~cias presentado por 1& 'OEtCC:,IO,ft Femenlfta del PAP. de Lima, al ngreso Departamental.". al Primer o N'acional Aprista, siendo edes unaniraemente,
""'u'u" ..~n.\.'o::l POLITICOS._

1.-lgualdlad de derechos politicos COnlos varones. 2.-Derecho a voto desde los 18 &fios. 8.-.n~reCh? a de~empeiiar los cargos pUblicos. admllllstratIvos, diplomdticos, etc., en igualdad de condiciones que los varones. [DE:RE:CH:OS IVILES.C 1.-Independencia de Ia mujer en el ejercicio die sus dereehos civiles dentro del matrimonio. " 2......:Investigaci6n d~ la paternidad. S.-Igualdad de toda clase de hijos ante la ley 4.-P~oteccion y defensa por el Estadb de los hij03 SIn padre. .'. 5.-Esta~Iecimiento del certificado de saJudpre. nupcial para ambos sexes. 1.-Ense.fianza ~l'at.u~ta desde la Escuela a 1& Univer~ldad, lalcahzandola y tendiendo a la Escuela
Unica, ,

-58-

2.-Cr~acion de escuelas taUeres ~ escuelas Indus.tl'lales que capaeiten practicarnente a Ia murer en el desempeiio de labores manuales. _uru:u .. A'J~U'I" SOCIAL.1.-Establecimiento del salario minlmo de acuerdo . con el costo d'e la vida. 2.-Igu~,Jdad d.e salarfos y de sueldos del varon y la mUler' en Igllald'ad de condiciones.

·-59-

3.-Cumplimiento estricto de la jorna?~ maxima ~e trabajo y de las leyes de proteccion al trabajo
!! •

de la

mujer,

~

.

'4.--f>isminuci6n de la jornaida para los trabaios i~sa lubres 0 pesados. ' 5.-Regll,lmerttaci6n de los' trabajos para los meno. . res de edad. '.' t.• 6...:.......Prohibici6n del -trabajo de los nifios que no hai yan cursado la instrucci6n elemental. 7._:_Asistericia social e integral del Estado para los nifios en edad escolar. , I, 8.-Protecci6n a la madre lactante durante el trabajo, ~.-Seguro d~ mat~rnida,d, vejez, m?,erte y equipa , racion en todos los beneflcios- que acuerden las leyes a los varones. " DIVERSOS.. '1.-Laicalizaci6n y transformaci6n de 1000l hospitales y casas de asistencia social. ..2.-Parlicipaci6n obligatoria de la mujer en todas las reparticiones del Estado que signifiquen 0 incluyan asistencia social. 3.-Laicalizaci6n de las carceles para muieres y cambio radical en sus sistemas de adminlstra. cion y gobierno,

. A pendice No. 3 La~'in~j-'ree'perua~8e "
ante el Proceeo Electoral

I... I

,

,

Creemos que -es un deber de las mujeres del Peru, que no se hallan tarad'as POI' absurdos 'prejuiclos so' ciales, levantar la voz y decir muy: alto -nuestra mas ener- . nl'ot.PRbl nor pt fraud", Oue,~..IUllli...lcW:!..n;...lAJ:h-L!AdJ.ut!JL:a;:!-

Elecciones Generales que' se han realizado en nuestro con tan aparente escenario de verdad y die honradez, . El Peru entero ha puesto sus' esperanzaa de regeci6n, toda su fe destrozada porIa farsa ·consuetudidel Civilismo y su vehemente anhelo de Ingresar fiq en una' etapa de verdadera democracia, en las ElecGeneralesque a la.icaida del re¥imen ttranico de habiati ti~ tenerefecto. EI Peru. entero.' que du tantos afios ha tenido que soportar el ultraje del publico con todo su corteio de soborno, de paga, alcohol y de amenaza, creyo rescatada su dignidad' con establecimiento del Voto Secrete. Y el Peru entero, lleo de ansiedad, 'espero qUe· las urnas diera-, la exacta ex:d'e la'Voluntad ciudadana.) " , l?esgra:ciapllmente ),~s Elec,c,iones Genera.1,es;'d~ t931 "ir.ac:a!,I!add. :E,r'Civilismo que: vel'a detras'idlri 13;s'tras~, ,.;90,. as' de nuestra iarsa' polftico-electoral,' ha tenido buen de corromper una vez mas el sagrado sjercicio del y ha' convertido el mas alto deber civicode un pue., en una triste burla de la esperanza. popular, ,. EI Voto Secret6 en las manos civflistas que ha,n sido que han mangoneado el proceso electoral, se ha cono en urr Instrumento de sus ambicidne,sy el Pueblo qUe. acudi6 a las ~nforas, ha tenido la dolo. sorpresa de comprobar qUe dentro de elIas se haprocreado extraiios germenes, a favor' de su tradienemigo; , ' No puede,' pues: el 'Peru estar de acuerdkJ. con el ·l-e· de las Elecci~ne's Generales que han, tarminado ya que dan el ,triunfo electoral a quien 'demostro, en seis de prueba, .a.usen~ia .absoluta capacidad estadesconocimiento ,de los ma's' elementales deberes de ciudariano de un pueblo, despreciocompletQ POl' democracia y pur los derechos de las masas trabaja_ SJ y, sobre todo, complfcldad manifiesta casta
, ~ I I . I .,

1

.':

de

con

civilista. . , EI Peru entero, pues, protesta en esta hora trascendental d'e·'Su historia por el ultraje que el Civlismo Ie ha inferido. No podemos aceptar las elecciones de 1931 y es unanime la voz de repudio que se alza hoy en todo el Peru, de Norte a Sur 1>ara gritar bien alto: iAbajo el frau de electoral ! . .Las Mujeres Peruanas tambien nos unimos a esta protesta. No somes' menos ciudadanos que cualquier otro ciudadano de la Republica, porque no tengamos el ejercicio del voto, Y tan sentimos plenamente nuestra responsabilidadde mujeres conscientes que estamos affliadas y militamos dentro del unico Partido Politico que esta inspirado por el mas alto credo de humanidad y de .justicia qUe, hoy existe en el Peru: el Partido Aprista Peruano. EI Partido Aprista Peruano qUe consigna 'en su programa basico igualdad de -derechos para el hombre y la mujer, es el unico organismo del Peru, que ha tenido en cuenta nnestra aflliacion, no como aimples reclames pintorescos, sino como fue.rzas efectivas, capaces de responder con toda energia y decision en los memento de prueba. 1?or eso es que dentro del Partido Aprfsta militan las mujeres mas conscientes del Peru, las mujeres de trabajo, las que tienen una vision precisa de su presente y de su porvenir y que sobre todo, fuera ·d'e err6neos conceptos "feministas", laboran lado a lado del varon, seguras de que la actual desigualdad en que nos encontramos respeeto a los derechos del hombre, no es por la intolerancia mascuIina, sino por obra sxelusiva de la injusticia de una sociedad egoista que de Igual modo oprime 'y explota a hombres y mujeres. Por eSo es que unimos nuestra mas eneendida y energica protesta por el fraude electoral, a la protesta que

ya han iniciado lOBhombres que militan en el Aprismo y no solo elI os, sino todos los ciudadanos del Peru que sin pertenecer a ningun grupo politico, son, sin embargo, • elementos honrados, de trabajo y de limpia trayectoria polftica, Las Mujeres Peruanas, que son las Mujeres Aprls., taa=-porque son las unlcas conscientes de sus deberes para con la Patrta, incapaces de dejarse sujestionar por el aspecto pintoresco del "heros galonea;do",_Ia.s Mujeres Aprtetas que hacen este lIamamiento, representan a la vez a 'todas las mujeres del Peru, del Norte, del Centro, del Sur y del Oriente que con clarividencia extraordinaria han sabido diferenciar el Civllismo del Aprismo la Traici6n de la Verdad, el Fraude de la LegaIid'ad.SO~lOS, pues, el grito energico de la Nueva Generaci6n de Mujeres Peruanas que se eleva, ensefial de protests y que no permltira que de nuevo el Pertivuelva a sufrir sobre su frente y'sobre sus espaldas la bota del Militar, asente civilista, 0 el latigo del gamonal, Recordamos a todas las mujeres que no militan en et Apra-a las madres, a las esposas, a las hermanas a las 'hija.s de los trabajadores, a las trabajadoras mismas, obreras, empleadas, campesfnas, lhaestras de escuela, explotadas y explotados-que NO SERA UN GOBIER_ NO CIVILISTA QUIEN TRANSFORME LA ACTUAL SITUACION DE ESCLAVITUD EN QUE VIVIMOS. S610 un Gobierno elegido libremente, sin fraude ni cohecho, por el Pueblo podra garantizar los derechos del Pueblo. SOLO EL APRISMO ,SALVARA-AL PERU!

, A, pendiee ]V 0., 4
Carta a las 'lnujeres

~, mericaNu~va" A

argentinas

d'e

pesar de la estricta 'censura que los agen!es civllistas ejercen sobre la correspondencia del exterIor y de la feroz persecusion de que somos victimas todos 108 aprtstas, ha llegado hasta mi la noticia de la vgenerosa ,gEIBtion, que esa entidad representativa de Ja'Mujer nue, "va de Argentina" ha, hecho ante el Congreso de mi pais a faVor del Jefe del .Partddo Aprista Peruano, Victor 'Raul Haya de la Torre. ", En nombre de las mujeres aprlstas 'del Perti, qua )0 Son la totalidad dj! las muieres conscientes, digrias de Ia ciudadanfa=-exclusfon hecha de las" damas civilfstas y de I~ clase analfabeta, no proletaria-me toea agradecerles profundamente este gesto que dice tan alto del espiritu solldario que anima a las eompafieras argentinas, que, luchan tambien por un mas amplio sentido de la fraternidad y de la Justicia. A la vez, y ya que la ocasion nOS es propi, cia y con el objeto de que se sepa en todo el mundo Y.' €n especial en nuestra America, he de pasar a nar.arle·s b historia breve y dolorosa de estos ultimos dias, sacudidos POl' profundas conmociones sociales, y ahogados en sangr~ poria mano de la. tirania. ' Trujillo es la capital de un importanto Departamento del Norte del pais, el de La Libertad, don-de se diera el pri., T11J'1' grito de Indeoendencia y es cuna de nuestro Jefe, Haya de la Torre, En su totalidad la mas a productorahombres y mujeres-i-es anrista. POl' esta circunstancia el gobierno de J\a tirania ha proeurado intensificar sus metodos 'de atrooellos, a fin de consegulr la sumisi6n :v la obediencia de los trujillanos. Apenas instaurado en Diclembre de 1931, ord'ena la masaers de los pueblos de

,A

Chocope, Sinsicap y Paijan, donde caen varias de indefensos ciudadanos bajo el plomo de la sin causa que 10 motivara, El 24 del mia, mes y con ocaslon de ce:lebrarse Ia Pascua, los aprisde Trujillo reunen en su local a buen mimero de comde los dos sexos, y la policia abalea e1 local, el proposito de victimar al Jefe, Haya de Ia Torre, conseguirlo, pero no sin herir mortalmente a much os esta guerra declarada al pueblo (Ie Trujillo, el ha logrado exaltar los animos de los ciudadaal extremo de que el 7 de julio se produce el movirevolucionario cuyo epilogo sangriento se conosomeramente POl' las noticias interesadas del civilis La revue1ta ha sido una altiva protesta de los nortea los ultrajes, veiamenes y toda clase de atropellos ellos sufren POl' parte del gobierno de la tirania. por medio del bombardeo aereo y por el fuego los canones de los buques de guerra, que hicieron blanen Ia .careel publica matando a los prisioneros civique luego se han atribuido al aprismo--, destruyendo- la eatedral donde se habian refugiado las y los nifios no beligerantes, el civilismo ha dado de su feroe encono contra el pueblo, pasando las armas, sin Jutclo previo a todos los ciudadanos Trujillo que segtin su arbitrario reconocimiento, habian arm as contra el gobierno, Los muertos pasan die Luego, para cumplir con el requisito olicial, se cona muerte a 102 ciudadanos, fusilandose a 44, pues los estaban fugitivos. Tambien en Ia ciudald de Huaras, capital del Dapartade Ancash, han aida condenados a muerte 10 cluda. entre militares y civiles, habiendose fusilado a 5, es los otros estan fugitivos, pero en realioad despues de masacrado sin juicio a mas de 200. La orden es

-64-

-: 65-

terminantt~ y sin disfraces: exterminar a los aprfstas, Con esas consignas parten a sus departamentos los Pre, fectos des1gnados por el gobierno y la orden eS cumplida, Ya nuestras carceles de la capital y de pr~vincias no pueden contener el numero de presos apristas-llam3 dos "comunistas" por eI civilismo.- En Cuzco, por 10 reducido del espacio y eI -mimero de presos, duermen en cuclfllas, segiin declaracion de los prepios corresponsales del cfvilismo. Como no es posibla mantener a. tanto preso po>1itico, almacenado meses de meses en las prfsfones, .se Ies deporta a las' selvas del Madre de Dios, donde son -arrojados como fieras a morir censnmldos por Ia ma-laria y eI paludismo, Como es publico, el jefe del Apra fue apresado el 6 'die Mayo y pese a las protestas de todo eI Peru y de buena parte de America, desde esa fecha se le mantiene en la mas rigurosa Incomunlcacion, privado de'luz y de aire,' y sin que IBe Ie permita Ia visita de sn m~d!icQ,a pesar de su enfermedad, ni Ia de SUIl!! ,aboga.dos, a pesar de que pesan sobre el no sabemos euantos juicios 'acumulados, EI que motiv6 su prisi6n fue el de haber conspirado contra el r~gimen constltujdo en el alia de 1929. o sea durante Ia tirania Ieguiista a la eual derroco el propio Sanchez Cerro. Sin embargo sus feroees enemigos del gobierno, ansiosos de suprimirlo, han pretendido Inculparlo de 108 sucesos revolucionarios del Norte, pidiendo para el pen a de muerte. Y es debido a las protestas de toda America y de los Intelectualos de Europa y Estados Unidos de N. A. que el civilismo no ha consumado el monstruoso crtmsn. De todos modes Ia vida de Haya de la Torre esti seriamente amenazHda., En poder Idlesus enemigos. Inescrupulosos e Incapaces de valorar el gran esprt» qne alienta en Haya de Ia Torre, y su sincero deseo de contribuir 3 Ia transformaci6n social y econ6mica de su

pals ernpleando una nueva polftica, desprovlsta de lad tar as que hasta la fecha norman el procese de nue; tr .. lIistoria, no tenemos ninguna garantia de que, cegados .por 8U pasion, decidan ejecutar el crimen que ha de estremecer no solo al Peru sino a todo el mundo civil.izuQO, por que ello significaria un atentado contra los derechos Invulnerables del espiritu, de los que Haya es un alto exponente. POl' eso eS que unida a nuestra protesta por estos heque desdicen de nuestra cultura y nos haeen retrograa ~pocas incivilizadas, a notnbre de las mujeres del Peru pido a las mujeres de i'America Nue~no desmayen en BU reclamo die l~bertad para Haya de la Torre, aunque esta libertad signifique destierro. Agosto de 1932. Seceion Femenina del Pap.

Apendice No. 5
Carta de las' mujeres familiares ,de los detenidos~ a los diputados a C ongreso: Belaunde~ Guevara. etc. y a 1 Consejo adonal de Mujeres, Entre Nou.-s y li de Bonded y Cultura.
Llma,
4,. de

Febrero de 1933.

1;-

Las madres, las esposas, las herman as y las hijas de detenidos politicos -y soc.iales en las prisiones de el Fronton, Cuartel Sexto, Carcel Central y prisiones de Lima y Callao, en nombr., de los prin. s de humanidad y de Iustlcla, nos dirigimos a ustedss de un sector. de la opinion publica, para que a-go'ten sus esfuerzos en pro de hi Iibertad

-67-

-66-

y de la vida de nuestros dleudos, prisione:ros y sometldos a la huelga del hambre desde el jueves 26 de Enero a las cinco de 1a tarde. Sin haber Incurrtdo en ningtin de1ito psnado por nuestras leyes y solo por el heche, respetado en cualquier pais civi.Iizado del mundo, die prof'esar ideas distin· tas a las que sustentan los miembros del gobierno, nuestros familiares han sido detenidos y ancarcelados desde hace cerca de un afio y privados de todos los derechos humanos, casi enterrados VIvos en celdas insalubres, desnudos y faltos <lie alimentaci6n adecuada, mal trstados y humlllados pOl' sus carceleros. Despues de soportar dolores y humiIIaciones in1in!tas, y no .pudiendo resistir mas tiempo la tortura que significa la prislon injusta y dernasiado larga, despues de vel' a sus famiIiares, hijos, mujeres, madres y herms. nas pereciendo en la mas espantosa miseria, ya qUe falta a los hogares de los detenidos politicos el apoyo sconomico de los varones, despues de haber exig'ido imrtilmen. te su Iibertad para vol vel' al trabajo : y no haber eonseguido sino mayor rigor y mayor castigo, los detenidos noliticos y sociales decidieron deelararse en HUELGA DE HAMBRE, la misma que dura. hace ya justamente OCHO DIAS, durante los cuales las fuerzas fisieas de los haelguistas, debilita.das POI' el ambiente mefitieo en que viven y porIa defieiente y pesima alimentaci6n que se Ies vsuministra, forsosamente han de encontrarss en el ultimo grade de debilida.d material. Alarmada.s y desesperadas hemos pedido que se nopermita visitar a los prisioneros en huelga, sin haberlo podido conseguir, ya que han sido ineomunieados totalmente con el fin indudable de que no trasclenda al exte rtor eI estado de postraci6n fisiea en que se hallan. . Pero no es esto todo, Con una crueldad Inconcebible las autorIdades de policia, en vez de ordenar la liber-

tad de los dignos hombres que prefieren la muerte a continual' sufriendo la prisi6n, han ordenado la extraccion de un rnimero de prisioneros cuya cifra exacta desconocemos, pero que se haee ascender a mas de 40, los cuales han sido embarcados el miercoles a las 4 de la madrugada, COn destine a la colonia .del Satipo sin tener en conaideracion el grado de agotamiento en que Se hallan. Debemos den uncial' que los deportados fueron extraidos a viva fuerza de sus camastros, y condu, eidos en ropa de dormir, casi desnudos, al trr n, donde se les aloj6 para atravesar luego la linea central que como todo el mundo conoce, llega a la mayor altura en e1 paso de los Andes y donde los que lleguen con vida despues de 8 dfas de huelga, sufriran el consiguiente cambio de clima brusco, ya que el frio de la cordillera es Insoportabl., atin para organismos sanos. Los mismos rum ores, demaaiados certeros, nos avlsan que de los 40 y tantos hombres extraidos de la. prisidn de Casasmatas, a la hora de embarcarlos, se separo en un camion a CINCO, que par Sus apa.riencias eran CADAVERES 0 ESTABAN EN LOS ULTIMOS MO_ MENTOS DE LA AGONIA, ignorandose a donde fueron conducidos. Los demas, heroicamente, contimian entregados a la tragica perspectlva de rendir sus, vidas frente a la intransigencia monstruosa de quienes estan en el deber de velar porIa vida de los ciudadanos, Frente a hechos tan pavorosos que no l.'Ie registran en la historia de la humanidad ni de los pueblos en lucha POI' ideas, ya que jamas se ha dado el caso de una huelza co1ectiva en mimero tan erecido; frente a la muerte de los hombres Q' forman el eje de tan LOS hovares peruanos cuyo unlco delito consiste en tener una doctrina y una fe: frente a la angustiosa aituacion de IGS q' tcdavian esperan agonicos un rayo de justieia; las mujeres, las madras,

- 68--

-69--

las hermanas y las hijas de los que as] sacrifican su vida. en aras de un ideal, nos dirlgfmos a ustedes, sefiores representantes, para pedirles influyan ante las autorldades superiores, ante el go.bierno. Y ante los poderes de la Republica, para que de una vez cese esta o.l~ de terror que desde hace mas de' un afio arrasa la patrla, que hoy mas que nunca debiera aparecer unida y soli. daria para la realizaci6n de sus destines. No. es asesinando impunemente miles de ciudadanos como se forman las nacicnaIidades. No. es sobre el odio y el rencor y la venganza como Be aslentan firmes las bases de un gobierno de paz y de progreso, Como mujeres, como madres, como victimas de la persecuci6n y del martlsio que hoy sufr~n los hombres 'sometidos a 13ihuelga del hambr., y prisloneroa en todas las prisio.nes de la Republica, reclamamos nuestro. derecho a la vida, que no es sino. el mas sagrado derecho de humanidad y de justicia. -Hoy que todo el Peru se siente conmovide PCI' este easo heroieo (die .protesta, aunqu., los diarios mercenaries 10. callen y muy Po.CCS, atemo.rizado.s por las rep!eSaliM. dejen entrever la enormidad de la trazedla, creemos un deber de los hombres doe concieneia libre e integra el hacer un esfuerzo supremo. por obtener la libertad y la 'restituclon a sus hogares de los que purgan el delidelito ,d'e pensar libremente. Por eso nos dirigimo.s a usdes las madras, las esposas, las hermanas y las hijas de Jo.S prfsionenos en huelga, y r-or eso, desg:arradas POl' el dolor de su -martirio., les pedimos realicen cuanto es, fuerzo este a su alcance para que no. se consume este nue, vo crimen qUe habra de ensombreesr a1Jn mas esta hora de luto que vive el Peru.

Apend1:ce No.6.
La mujer peruana e5ta a favor· de la paz yen contra de la tirania
Despues de un afio de barbaro despotismo y de tsrror el civilismo agita la conciencia de la N aci6n con el f~ntasma de la guerra. Bien sabe la casta desp6tica que usurpa el poder, que la guerra es la iinica alternativa que Ie queda para evitar su derr,umbe en un plazo mas 0. menos breve. Por eso, como a la sola tabla de salvaci6n, el civilismo se abraza a Ia guerra, y yli ha cornenzado la acci6n nefasta de los Miroquesadn y sus secuaces del perfodismo mercenario a producir Io.S primeres sintomas del patrioterfsmo para engafiar una vez mas al pueblo. y mantenerlo uncido al. carro de la escla vitud' Y de la tiranla, impuesta po.r Io.S traldores del 79 y por los masacradoros y aseslnos de 1932! ,Ef civilismo nos lleva de nuevo. a la guerra y a la derrota, como nos llev6 el afio de 1879, a la guerra con Chile. De nuevo. el pais se encuentra en el caos, en la bancarrota y sufrfendo Ia mas brutal de las tiranias. De nuevo. el poder esta en. manos del grupo de oltgarcas si~ conciencia, cuya unica ambici6n es lucrar con Io.S dineros del pueblo. para 10. cual cuenta con la monstruoSa complicidad del gendarme Sanchez Cerro y sus sicarlos engalonados 0. no, y con la fuerza de las ametralla doras, puestas al servlcio del crimen, del odio y de la venganza. Nadie que tenga un poco. de sentido cormin Ignora Ia dolorosa sltuacidn pcr Ia qUe atraviesa el pais. Ningun hombre ni mujer de conciencia desconoco a que grade de abyecci6n nos ha llevado el odio del civilismo en su af'an de conservar el poder y destruir las iiltimas manifestaciones de dignidad de Ia ciudadanla. Salta a

-70-

.\

-. 71-

todos los oios y es una realidad de todas las conciencias honradas el desprestigio que actualmente sufre nuestro pias POl' obra de 1a inepcia de nuestros diplomaticos civilistas y por el espectaculo vergonzoso que en el interior del pais da el regimen civilista, con su sangriento afio de torturas, prisiones, persecusiones y asesinatos en masa. El civilismo sabe con cuanta rebeldia le mira el pueblo del cual es el verdugo sadico, y al cual ha negado hasta el ultimo derecho a 1a libertad y a 1a vida. El civilismo comprends bien que solo la fuerza de las ametralladoras manejadas por el grupo de ignorantes 0 torpes sin coneieneia que Ie sirven y adulan es 10 que puede sostenerlos. Fracasados en tod'o, descalificados moral y politic amente, al borde de la mas ruidosa .caida, el clan civilista de .1a Rifa y la casa de Pizarro, provoca una situacion internacional con el 'solo fin de defenderse, y detener su caida, Porque la' guerra la han provocado mallclosamente los hombres del civilismo que usurparon el poder el 8 de Diciembre de 1931. Incapaces 0 perversos, ellos reehazaron las formulas apristas qUe habrian resuelto A TIEMPO Y EN PLENA PAZ, el problema del Oriente. y la reehazaron porque, como en 1879, el civilismo sabe .que su ultima carta en este peligroso juego que ya viene jugando haee mas de medio siglo, es la guerra, en la cual ell os nada tienen que perder y sf mueho que ganar, Por eso, desde las mendaces eolumnas del deeano de la traicion y Ia mentira, se ha empezado a envenenar Ia conciencia del pueblo, y a lanzar cobardes amenazas con tra todos aquellos que, rotundamente y a costa dp' todo, nos oponemos a que el pais sea lanzado a Ia derrota. que es 10 iinico que se puede espera- en est os mementos v baj 0 el desgobierno civiIista. Conscientes de nuestro deber, las mujeres aprtstas

lanzamos nuestra yOZ en contra de la guerra, y en contra de las voces falsamente patricticas que han lanzado al, gunos grupos de senoras. No son las instituciones femeninas de indole civiIista Y'de factura civilista las qUe representan aIa mujer peru ana. Jamas las agrupaciones 'de damas de la "buena sociedad" agruparon a Ia mujer heroica, esposa, madre, hermann 0 hija, de los que habran de entre gar su [uventud y su vida para defender el crimen sangriento de la guerra y en primer lugar, el pr€ltl1ominio de una casta usurpadora. Jamas las senoras de la "buena sociedad" hartas de divertirse en funciones de carldad' y demas, represeiit:l:rCln la tragedia silenciosa de las que habran de' quedar sin hogar, sin afectos, y en la mas espantosa miseria, cuando los hombres de su casa marchen a en, frentarse con un pueblo hermano, nada mas que porque el civilismo no hizo nada por solueionar paclficamente el problema. No son las senoras de las instituclones femiminas que publica ICEI Comercio" las que hac bran de sufrir la 'perdidrt 'irremediable de sus miembros de familia, pues los sefiores clvllfstas nunca van a: 18 guerra, sino. que se quedan tranquilamente a diririr desde la capital, la matanza de peruanos, . Las tirlicas mujeres que -representan a la mujer peruana, son las aprfstas. Y estas mujeres apristas NO POr eso protest-amos Idle laS voces patrioteras de las cidamas civiIistas" que aprovechando la ocaaion <de eXhibirse Ianzan llamados a la mujer peruana para que eolabore en la obra fratricida de 18 guerra. Por eSG lan';~""''m"a tambien nuestro reprocne energico a: esas mlsmas que gua;rdaro.n un silen.cio c6mplice cuando el elvlllsmo, ansioso Id~ sangre; levant6 los. pa:Hbulos de SAN LORENZO el 11 de mayo de 1932, Inmolando 8 vi'",

QUIERENLA. GU~RRA, LUCHAN CONTRA LA TIRANIA.

POlt LA PAZ Y

-72-

-73-

das j6venes sin que una sola voz de mujer dejara oir su. palabra de piedad. Por eso lanzamos nuestra voz d'e condenaci6n a esas mismas mujeres que no supieron con-· mo.verse cuando miles de hombres y muieres eran sal. vaJ~mente asesinados en Trujillo, Huaras, Huamachuco s Calabamba. Madres, esposas hermanas e hijas Iloran . todavia hoy, la trage.dia sin nombre de la cual solo esautor el civilismo. Mujeres de todos los paises de Ame-· rica acompanaron con su voz de fraternida,dl, el duelode ~~s mujeres peruanas, en esahora de perenne recor· d~c.r~n; ~~ro las mujeres limeflas, las "patri6ticas damaa Clvlh.stas , aquellas de las instituciones femeninasque· publica "EI Comercio" esas no dijeron una sola palabra die,protesta r permitieron que el sadico gendarme que· esta a las ordenes del civilismo, siguiera hartandose desangre peruana, para saciar su instinto y el odio de.la casta a la que sirve. , Un afio de terror y de barbari« civiHsta mientras miles die victimas sucumben en las prisiones', sometidas a brutales to,rturas, mientras cientos de hombres dignos su-· fren Ia mas feroz persecuci6n POl' sus ideas y centenares ?e hogares se hallan destrozados porIa prisi6n 0 el' destierro de sus hijos, ssposos 0 padres no ha levantado la v~z. ~e las mujeres civilistas para' pedir que cese. la p~~secuclOny que se Imponga In. paz en elsenode 1& f~~l.lha peruana, Pero hoy, en la mas comoda de las po· s~clOnes, las mujeres civilistas, frtvolas y sin' concien., cIa: se yerguen para vender cintitas patri6ticas y contrib~~r al exterminio de los hombres del Peru, pues el ci~· vilismo cumpliendo 8U consigna de odio provoca esta guerr~, pa.ra que -mueran los aprfstas 0 para fusilarlos· como traldores ala patria". ' . No olvidamos" las mujeres apristas que cuando' declararon la HUELGA DEL HAMBRE los prisioneros de Casasmatas y demas prisiones de Lima y Callao, 'fueron

so1icitadas j6tas mismas "damas civllistas" para que influyeran Y 10grasen aplacar la ferocidaldi de los ~icar~o.1I: de la tirania, sin que ninguna de eUas respondlese SIquiera a: la voz angustiosa de las m~dr~s, las hermanas. las esposas y las hijas de los que agomzaban en au muda protestaJ por la UbertaJdI. . ., , Las mujeres a.pristas, sabemos que Colombla ma a cualquier acuerdo siempre que el Peru tuviese un go, bierno legal popular, representativo del pueblo. Que Co lombia de ~cuerdo con el mundo entero que repudia. al "civili~mo" y a au agente Sanchez Cerro no esta dispuesta; tratar con los barbaros de la Casa, de Pizarro. Sabemos. pues, que el mundo entero, Y la America, repudi~n el sancho civilismo, cuya politica desprecian y demgran y a la cual han calificado como de la mas brutal Y sangrienta. tirania que haya existMIo jamas en ning?n pueblo de America. Quiere decir que solo el capncho, la ambici6n y el odio, son los que provocan Iaguerra, pues, si el civilismo dejara el porler, Ia soluci6n PACIFICA DEL CONFLICTO DE LETICm, SERIA 'POSIBLE. Las muieree apristas, victima,s como los hombres de Ia barbarie civilista, ultrajadas, pisoteadas, huerianas de hogar, sumidas en la miseria Y en e1 dolor, [lorando la perdida definitiva 0 la ausencia de hijos, padl1es, hermanes y companero's, no podemos unir nuestras manoa a las manes de las mujeres civilistas que hoy se juntan para exhibirse Iado a lado con las' manes ensangrentadas de los asesinos del pueblo peru:mo. Las mujeres apristas que sabemos de Ia lucha silenciosa sin exhibi'Cionismos, que ,compartimos con los hombres del. pe~u la responsabilidad de eonstrutr una nueva patna sin odios y sin "civilismQ", no podemos juntarnos a las senoras civilistas que contribuyen con su 'complicidad a afianzar e1 regimen de la tiranla. Para nos6tras no hay mas enemigo en esta hora del Peru que el civiIismo

. TRa. L

hll" •• stros hl,jOi y por la perpetuaclo .e su ·"sta .exp~, ' ," :. U;aM~. estaremos para contrlbiilr' asi a 1a' reyo .~n ~~errQql1e a 'la tirania; como es~uyjeron [as mlij(!_ res d~ rr jille. UNIDAS CONTRA LA GUERRA l' CC9~
TlRANIA, POR EL TRIuNFO DE t,.A LIBER,TA.D Y DE L,A JUSTICIA SOCLALf!, ,MUJERES PERUANAS: LA GUERRA 'Es LA PER~PETUACION DE LA TIRANIA CIVILISTA. iiGUERRA . A LA GUERRA ,y A LA T1RANIA!! GUERRA AL ClVILISMQ Y AX ..A GUERRA.

, S~~PIiCeS

q1l'!:l slguen

consplrando

c.ontJ:a..el· n.orv~-

EDITOIWL

COOPER! TIV,

,PRIST,
No. 661

"ATAHUALPA"
A?ARTADO 2000 LIMA - PERU

EN
• REPUBLICAS

PRENSA
de Arturo Sabroso

P~~OLETARIAS,

,

jSOLO EL APRISMO

SALVARA

.AL PERU! "OBRAS

POR
COM PLETAS" APRISTA I\PRIS'fA E. Heysen, ABECEDAI1IO EL PARTIDO de "HAYA "aUARAZ" "'LOS "COMO de Serafin Lllis

PUBLICAR
de Haya de Luis de la Torre

Secci6n Femenina del Partido Aprista Peruano. Lima, 10, de Marzo de 1933.

E. Hevsen

EN LA CLANDESTINIDAD. tie Manuel
de Luis Marsa na, CON DENADOS" DIi:L PUEBLO" de Seoane. Alberto Sanchez.

"RU \II BO A I~GENTINO". DB LA TORRE" de Eduardo C'A~l PESINOS Delmar. EI. ,FUNCIONA Editorial

Y OTROS

PARTIDO ",

., A ta hualpa

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful