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LA TEORÍA DE JEAN PIAGET

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LA TEORÍA DE JEAN PIAGET

Este psicólogo propone que hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva independencia de la coacción de las normas de los adultos. El primer factor, el desarrollo de la inteligencia, es el más importante, ya que es el que permite a los otros dos actuar. Piaget intenta en sus teorías explicar el funcionamiento interno de nuestras estructuras psíquicas y no se contenta con explicar el aprendizaje únicamente a partir de la influencia exterior. Elaboró en este sentido una teoría del desarrollo y el funcionamiento de la inteligencia, donde defiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma. Estos estadios dependerían, por una parte, de la maduración biológica del individuo y, por otra, de la influencia del medio social que proveería de las experiencias adecuadas para aprovechar esta maduración. La teoría de Piaget sobre el desarrollo moral propone también la existencia de estadios en el mismo. Estos corresponderían a los del desarrollo intelectual a partir de los dos años de edad, ya que antes, según este autor, no podemos hablar de moral propiamente dicha.

: moral de presión adulta.

ral de solidaridad entre iguales.

dio: moral de equidad.

De los dos a los seis años los niños son capaces de representar las cosas y las acciones por medio del lenguaje, es sus acciones y relatar sus intenciones para el futuro. Sin embargo, no pueden aún realizar razonamientos abstracto comprender el significado de las normas generales. Esto hace que las vean como cosas concretas imposibles de v cumplir en su sentido literal. Estas normas son, además, exteriores a los niños, impuestas por los adultos, por lo ta caracteriza en esta fase de desarrollo por la heteronomía. De los siete a los once años, los niños adquieren la capacidad de realizar operaciones mentales con los objetos qu pueden aún hacer generalizaciones abstractas pero se dan cuenta de la reversibilidad de algunos cambios físicos y pensamiento para detectar relaciones entre las cosas. Las normas dejan de ser vistas como cosas reales que tienen autoridad absoluta y exterior -los adultos- y comienzan a basarse en el respeto mutuo entre los compañeros de jue surge la noción de la convencionalidad de las normas o reglas de los juegos, que son vistas como productos de ac jugadores. Surgen sentimientos morales como la honestidad -necesaria para que los juegos funcionen- y la justici normas se deriva del respeto al grupo y la necesidad de un cierto orden en el mismo para el mantenimiento del ju aplicación de estas normas y de los conceptos y sentimientos morales es poco flexible. Las normas no son ya cosa ligadas a las cosas y situaciones concretas, probablemente porque la capacidad intelectual de los niños no ha llega pensamiento abstracto y de la generalización. De los doce años en adelante los niños sufren cambios biológicos y psicológicos radicales. Se produce la madurac también una maduración biológica general que potencia el desarrollo intelectual y moral. Los niños, en esta etapa adolescentes y sus estructuras de conocimiento permiten ya las generalizaciones y la realización de operaciones m conceptos se integran en sistemas de proposiciones y se aprende a pasar de lo particular a lo general y de lo gener En esta etapa surgen sentimientos morales personalizados, como la compasión o el altruismo, que exigen la consi concreta del otro como un caso particular de la aplicación de las normas. Gracias a esto, la rigidez de aplicación d conceptos morales, propia del estadio anterior, desaparece, completándose el paso de la presión adulta al control conducta. El adolescente formula principios morales generales y los afirma de un modo autónomo frente a las nor respeto a estas últimas se realiza de un modo personal.

Teoría del Desarrollo Moral es una teoría planteada por Jean Piaget. Más tarde, su discípulo Lawrence Kohlberg profundizó en los estudios acerca del desarrollo moral, completando y ampliando la teoría de Piaget. Contenido [ocultar]

que piensan que cualquier mal acto.3.1 Etapa 1 2.1 Etapa 3 2.3 Moral postconvencional   ○ ○ 2. es decir. Piensan además que las normas son sagradas e inalterables. tarde o temprano será castigado. Etapa premoral Esta etapa abarca los cinco primeros años de la vida del niño.1.4 Revisión de la teoría 2.1. Con base en las respuestas que los niños daban a sus preguntas. como podrían ser sus padres. abordan cualquier asunto moral desde una perspectiva dicotómica de bien o mal. Etapa heterónoma o del realismo moral Esta etapa se da entre los 5 y los 10 años. cuando aún no tiene mucha conciencia o consideración por las reglas.1 Etapa premoral 1.1 Etapa 5 2.3. Piaget estableció varias etapas de desarrollo moral.2.3 Etapa autónoma 2 Desarrollo moral según Kohlberg ○ 2. Los niños en esta edad tienden a considerar que las reglas son impuestas por figuras de autoridad poderosas.2. y creen en una justicia inminente. Dios o la policía.2 Etapa 4 2.2 Etapa 2 2.• 1 Desarrollo moral según Piaget ○ ○ 1.1 Moral preconvencional   ○ 2.5 Criticas Desarrollo moral según Piaget Piaget se basó en dos aspectos del razonamiento moral para formular su teorías: el respeto por las reglas y la idea de justicia de los niños.2 Etapa 6 2. .2 Moral convencional   ○ 2.2 Etapa heterónoma o del realismo moral ○ • 1.

Etapa autónoma A partir de los 10 años los niños ya se percatan de que las reglas son acuerdos arbitrarios que pueden ser impugnados y modificados con el consentimiento de las personas a las que rigen. En esta etapa las personas siguen las reglas con fines egoístas. Etapa 1 Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "orientación hacia el castigo y la obediencia". A esta edad las personas actuan bajo controles externos. En esta etapa la bondad o maldad de un acto depende de sus consecuencias. Moral preconvencional Se da entre los 4 y los 10 años de edad. Cada etapa refleja un método de razonamiento frente al planteamiento de dilemas morales. el crecimiento de este último no era suficiente para garantizar el desarrollo moral. Obedecen las reglas para evitar castigos y obtener recompensas o por egoismo. Moral convencional Etapa 3 Definida por Kohlberg como la etapa de "orientación del niño bueno". En esta etapa los actos se valoran según complazcan. Kohlberg afirmaba que a pesar del vínculo estrecho entre desarrollo moral y desarrollo cognitivo. ayuden o sean aprobados por los demás. Etapa 2 Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "hedonismo ingenuo". Han aprendido que algunos crímenes pasan desapercibidos y no son castigados. En ella se toma en consideración la voluntad de la sociedad reflejada en la ley: lo correcto es la obediencia a la norma. Creen que las reglas pueden ser violadas para atender las necesidades humanas y tienen en cuenta la intencionalidad del actor más que las consecuencias del acto. ya que depende del desarrollo de ciertas capacidades cognitivas que evolucionan según una secuencia invariable de tres niveles. y que la mayoría de los adultos nunca llegarían a pasar de la etapa 5 del desarrollo moral. Desarrollo moral según Kohlberg Kohlberg descubrió que el razonamiento moral parece evolucionar y complicarse progresivamente a lo largo de la adolescencia y hasta la edad adulta joven. Se evalúa la intención del actor y se tiene en cuenta las circunstancias. Se valoran los actos en función de las necesidades que satisface. no por temor al castigo sino por la creencia de que la ley mantiene el orden social. cada uno de ellos compuesto de dos etapas morales distintas. por lo que no debe transgredirse a menos que haya un motivo que lo exija. . Etapa 4 Esta es la etapa de la "preocupación y conciencia sociales".

las cuales descartan la existencia de sistemas de valores morales distintos basados en el género. Las personas piensan en términos racionales. reservado para personalidades como Gandhi o Martin Luther King. El individuo define el bien y el mal basado en principios éticos elegidos por él mismo. Se actúa de acuerdo a normas interiorizadas y se actuará mal si se va en contra de estos principios. de la maduración biológica del individuo y. el desarrollo de la inteligencia. las relaciones entre iguales y la progresiva independencia de la coacción de las normas de los adultos. Este psicólogo propone que hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia. valoran la voluntad de la mayoría y el bienestar de la sociedad. Etapa 6 La sexta etapa del desarrollo moral según Kohlberg es la de "moralidad de principios éticos universales". Sin embargo. Esta crítica no ha sido respaldada por las investigaciones. El primer factor. ya que es el que permite a los otros dos actuar. Elaboró en este sentido una teoría del desarrollo y el funcionamiento de la inteligencia.Moral postconvencional Etapa 5 Se trata de la etapa de la "orientación del contrato social". La teoría del desarrollo moral de Kohlberg es ampliamente aceptada por la comunidad científic El Desarrollo Moral Segun Jeam Piaget El desarrollo Moral según Jean Piaget El desarrollo de las capacidades y estructuras psíquicas necesarias para la adquisición de contenidos morales ha sido estudiado desde varios puntos de vista a lo largo de la historia de la psicología. A este proceso se le ha llamado desarrollo moral. por una parte. También rectificó sus afirmaciones de que no todos los adultos alcanzan las máximas etapas de desarrollo moral: plantea Kohlberg que sí llegan. la obediencia a la ley se sigue considerando mejor para la sociedad a largo plazo. de la influencia del mediosocial que proveería de las experiencias . es el más importante. pero la aplican en diferentes planos y en circunstancias específicas de su vida. Estos estadios dependerían. por otra. Las leyes que comprometen los derechos humanos o la dignidad son consideradas injustas y merecen desafío. Se basan en normas abstractas de justicia y respeto por todos los seres humanos que trascienden cualquier ley o contrato social. Revisión de la teoría Con el tiempo Kohlberg planteó una séptima etapa o etapa cósmica. Piaget intenta en sus teorías explicar el funcionamiento interno de nuestras estructuras psíquicas y no se contenta con explicar el aprendizaje únicamente a partir de la influencia exterior. donde defiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma. propia de personas que alcanzan un razonamiento moral basado en un pensamiento ético y religioso que envuelve una perspectiva y una vivencia cósmica y existencial de la vida y del mundo. Su crítica planteaba que las diferencias de género provocaba que niños y niñas adoptaran orientaciones morales diferentes. Criticas Carol Gilligan criticó la teoría del desarrollo moral de Kohlberg por considerar que esta teoría no representaba adecuadamente el razonamiento moral femenino. de su propia conciencia.

en la etapa de la adolescencia. logran reorganizar las reglas en función de lo que es bueno para la sociedad en su conjunto. moralidad de represión) se caracteriza por juicios simples y rígidos en el cual los niños tienden a ser egocéntricos y no logran identificar una alternativa neutral. definen la moral como la conformidad con las reglas. exteriores a. .. Según Piaget. derechos y los deberes. ¿Qué es la moral? ¿Cuáles son sus fundamentos psicológicos? Kaplan & Sadock's (1998). esto es someterse a las normas establecidas socialmente. Ellos creen que las reglas son inalterables y que el comportamiento o es bueno o es malo. Los psicólogos del desarrollo humano nos han dejado un importante legado en torno al desarrollo moral en el individuo. no podemos hablarde moral propiamente dicha. se manifiesta en la madurez cognitiva del niño. Según estos psiquiatras. pero se muestran incapaces de aceptar las excepciones.adecuadas para aprovechar esta maduración. La etapa heterónoma (llamada también. el individuo aprende a emitir juicios tomando como base en un sentido individual de la conciencia. La segunda etapa. Indica Piaget. Finalmente. De los dos a los seis años los niños son capaces de representar las cosas y las acciones por medio del lenguaje. Sin embargo. los niños se limitan a obedecer las normas que le establecen sus padres. Jean Piaget. siempre y cuando estas procuren el bienestar de los seres humanos. esto les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones para el futuro. la autónoma. la moralidad se va desarrollando gradualmente juntamente al desarrollo cognoscitivo del niño. por lo que no pueden comprender el significado de las normas generales. Esto hace que las vean como cosas concretas imposibles de variar que se han de cumplir en su sentido literal. naturalmente.. no pueden aún realizar razonamientos abstractos. ha desarrollado el concepto de moralidad en dos etapas principales llamadas heterónoma y autónoma. La teoría de Piaget sobre el desarrollo moral propone también la existencia de estadios en el mismo. Mientras que en la etapa de los años intermedios los niños aceptan las reglas. Frente al dilema. en la pre-escolar. el comportamiento moral emerge cuando dos principios aceptados socialmente entran en conflicto. además. Estos corresponderían a los del desarrollo intelectual a partir de los dos años de edad. A medida que el niño madura tiende a ser menos egocéntrico al interactuar con otros niños y con los adultos. que en la clasificación de etapas por edad. Su percepción rígida y absoluta de la moral cambia y piensan que las reglas han sido creadas por individuos y que se pueden cambiar. ya que antes. Estas normas son. Primer estadio: moral de presión adulta. El individuo tiene la obligación moral la conformidad. según este autor. El psicólogo Suizo.

los hombres perciben la moral en función de principios generales de justicia y equidad. Una importante crítica a la teoría de Kohlberg desde la perspectiva del La Dra. pero realiza excepciones a las reglas o normas dependiendo del contexto de las circunstancias. mientras que las mujeres la perciben en función de responsabilidad hacia los individuos lo cual les motiva a realizar sacrificios para ayudar algún individuo en el contexto de una relación peculiar. mientras que la moralidad en las mujeres se orienta más a la relación y el bienestar individual. mas allá de los principios y valores de la sociedad. el individuo obedece a una moralidad de principios y conciencia individual más amplia. Para Guilligan. En las diferentes etapas de este nivel el individuo acepta y se ajusta de manera voluntaria a las normas teniendo un concepto de principios éticos. En comparación con los hombres. la orientación de la mujer está basada en su supervivencia. Osvaldo Colón – Marzo 2004 3 compensa o el castigo. En el tercer nivel.1988). Finalmente. Para las mujeres. Para Guilligan. Según Kohlberg. es en este nivel donde los niños tratan de ganarse la aprobación y procuran mantener las buenas relaciones con los demás (moral del buen chico). Laurence Kohlberg (1984) llevó a cabo una serie de experimentos con varios grupos de niños. la compasión hacia los demás es un factor de vital importancia su comportamiento moral. siguiendo los principios establecidos por Piaget. de la Moral Postconvencional. En su teoría. la Moral preconvencional es aquella donde los intereses del individuo se plantean en función de la re-Ética y Psicología © Dr. En la primera. los individuos han desarrollado principios morales sumamente amplios. en la Moral convencional. Esos experimentos fueron la base a la teoría de Kohlberg de que las personas para emitir juicios morales pasan primeramente por una serie de etapas en la evolución de su sentido de justicia y el tipo de razonamiento que utilizan. más abarcadores. el individuo se ha tornado proactivo procurando satisfacer el interés de los demás. en lo que es mejor para ella. la mujer sacrifica sus propios . una ética de conciencia universal. el desarrollo moral de las mujeres ocurre en tres etapas. En la segunda etapa.Posteriormente. movimiento feminista la realizó la psicóloga Carol Guilligan (1982. el juicio moral tiende a basarse en conceptualizaciones abstractas. El primer nivel. Guilligan sostiene que las múltiples experiencias de socialización que experimentan los niños y las niñas hacen imperativo la diferenciación en el comportamiento moral por razón del género. El segundo nivel. Kohlberg identificó tres niveles en el desarrollo de la conciencia moral.

sino que envuelve factores psicosociales y afectivos teniendo su base en la experiencia e influencia social en el niño. porque indefectiblemente el valor moral conducirá al hombre hacia el bien moral. Es un proceso social. una forma de auto sacrificio. consideración y un sentido de responsabilidad por el bienestar y los derechos de los demás. sino dinámico y Ética y Psicología © Dr. Osvaldo Colón – Marzo 2004 4 colaborativo. Exhorto a los que deseen profundizar más en el tema a examinar el valioso trabajo de Vigotsky. compasión y amabilidad para con los demás.deseos por el bienestar de los demás. plantea que el desarrollo moral no se limita al desarrollo cognoscitivo. . William Damon (1999). en la tercera etapa su desarrollo moral se expresa como moralidad de la no-violencia donde entiende que cualquier daño a la vida del individuo. Mas recientemente. El diálogo no termina. la “Zona de Desarrollo Próximo” de Vigotsky quien plantea que el aprendizaje no es uno lineal. incluyéndola a ella misma. el catedrático de Educación y director del Centro de Adolescentes de la Universidad de Stanford. cultural e histórico. es inmoral. Los valores Morales son todas aquellas cuestiones que llevan al hombre a defender y crecer en su dignidad en cuanto persona. expresándolo en acciones de afecto. entre ellos. que como sabemos. existen trabajos avanzados sobre el desarrollo psicológico y del aprendizaje íntimamente relacionados al tema. Finalmente. Necesitan desarrollar interés. Damon enfatiza que el desarrollo moral de los niños implica el desarrollo de las capacidades emocionales y sociales del niño donde estos puedan diferenciar la conducta buena de la mala y desarrollaren correctos hábitos de conducta. es aquello que lo perfecciona. atención. lo completa y mejora.

entre otros. sin dudas. para ser estos correctos transmisores de todos esos valores que mencionábamos más arriba. el respeto. los tíos y todos aquellos otros involucrados en el seno familiar. por lo cual las relaciones con el padre. entonces. es decir. primordialmente. entre ellos. el niño pasa mucho tiempo y por lo que será receptor de un sinfín de modelos de comportamiento. como ser vivir honestamente. los abuelos. las acciones buenas. haciéndola a esta más grande e indestructible. En tanto. allí. sus actitudes. !VALOR SENTIMENTAL: Cualidad de las cosas o personas que consideramos importantes porque dan lugar a sentimientos. en el seno familiar. Los valores morales. jamás podrán contradecir el camino hacia la perfección. De nada servirá que un padre le enseñe a su hijo a ser justo. los hermanos. la elección por los valores morales es una decisión absolutamente libre y no impuesta que tiene cada hombre. !VALOR VITAL: Cualidades de las cosas o personas que consideramos importantes para la vida (son necesarias). resulta ser indispensable para lograr una ideal transmisión de ciertos valores. surgirán y se inculcarán a cada persona. lo es la escuela. pero sin dudas.1 VALOR VALOR: Es aquello que vale. 2. el hecho de elegirlos a estos tendrá el directo efecto de hacerlo más humano y de otorgarle una calidad extra como persona. entre otros. modos. . el trabajo. la lealtad y la responsabilidad. las cosas tienen un valor porque las consideramos importantes. la honestidad. !VALOR ECONÓMICO: Es el dinero que cuesta una cosa.2 VALORES MORALES VALORES MORALES: Son cualidades o características de las personas que consideramos importantes para actuar correctamente y. !VALOR ESTÉTICO: (se atribuye a las obras de arte). porque luego con todo este bagaje de información moral. y polo negativo -. 2 VALORES MORALES 2. la tolerancia. !VALOR RELIGIOSO: Cualidad de las personas que consideramos importantes por su relación con las creencias. Por otra parte y además de la calidad de las relaciones. Cualidad de las cosas o personas importantes porque dan lugar a sentimientos de carácter artístico. Existen dos polos: polo positivo +. favorecen la sociabilidad. deben contar con la calidad adecuada. el individuo contribuirá a difundir el bien dentro de la sociedad en la cual se desarrolla y vive. VALORES: Son cualidades o características de las cosas que consideramos importantes. decir la verdad y actuar siempre pensando en el prójimo. resulta imprescindible también en este estadio el ejemplo que los maestros le den a los niños y reforzar aquella calidad moral que la familia le ha inculcado al niño. porque este absorberá todo aquello que le inculquen y también aquello que observe de estos. si por otro lado ostenta actitudes como ser maltratar al personal que tiene a su cargo. el modelo y el ejemplo que estos familiares le enseñen y muestren al niño. el niño se insertará en un todo social y obviamente de haber sido adecuada la inculcación de valores morales. este decidirá si opta por ellos o no. El segundo agente socializador fundamental en materia de valores. la madre.Los valores morales siempre perfeccionarán al hombre en cuanto ser hombre.

y entre ellos estan los valores económicos. por ejemplo. Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre.. DILEMA MORAL: Es aquella situación en la que hay que tomar una decisión cuyas consecuencias afectan a otros seres humanos. Los valores éticos:son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. pero eso solo podrá lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perserverante.. Vicente “Vicenteha ido al cine y en la boleteria lehan dado vuelto demas. el prestigio.. Clasificación de los valores Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores.. pero en aspectos más inferiores que comparte con otros seres como los animales. Veracidad Veracidad La veracidad es un valor en que las personas dicen o profesansiempre la La veracidad es un valor en que las personas dicen o profesansiempre la verdad con eficacia y lograhacer efectivo un intento o un proposito . los sucesos y las acciones que Se trata de decir como son realmente las cosas. Se trata de decir como son realmente las cosas. el arte y el buen gusto.Algunas clasificaciones son: Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre. verdad con eficacia y lograhacer efectivo un intento o un proposito . De manera social: la prosperidad. comentamos o que vemos cometerse al contrario de decir mentiras. Situaciones en las que debemos actuar de acuerdo a los valores. los sucesos y las acciones que comentamos o que vemos cometerse al contrario de decir mentiras. la libertad.. la salud. la agilidad. etc.+ El que favorece las relaciones con las personas. la fuerza. Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados. lariqueza. sin embargo la mayoría de éstas incluye la categoría de valores éticos y valores morales.El que no favorece las relaciones con las personas.. Vicente .contravalor "Jerarquía de valores: Orden de importancia( unos más importantes que otras).. HONRADEZ: HONRADEZ: “Vicenteha ido al cine y en la boleteria lehan dado vuelto demas.. . Algunos valores morales son la justicia. el placer. a hacerte más humano... Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre. Situaciones en las que debemos actuar de acuerdo a los valores.la inteligencia. + valor . el éxito. el conocimiento. la autoridad. Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida. la honestidad.

perosus amigos podriahacer una dolorosa herida si se sienta en el chinche . pero sabe que piensa utilizar el dinero para comprarse una gaseosa en el cine . HONESTIDAD HONESTIDAD “Alejandra ha encontrado de casualidaduna de las pruebas de matematica “Alejandra ha encontrado de casualidaduna de las pruebas de matematica quela profesora va a tomar el dia el siguiente . en vezde los 25que le corresponde. por lo que esta pensandodarle a Patricia 20 soles . La educación como discurso propone las finalidades éticas como expresionesde valor y aspiraciones de dignificación humana. Alejandra necesita sacarse un 16 para aprobar el cursoy sabe que nadie la ha visto con la prueba.El boleto resultaganador de 50 soles . perosus amigos lo fastidiarán aél si le avisa . por lo que esta pensandodarle a Patricia 20 enterarde cuanto fue el premio . Alejandra necesita sacarse un quela profesora va a tomar el dia el siguiente . y sabe que Patricia no necesita la plata realmente y no se va ha del colegio . y sabe que Patricia no necesita la plata realmente y no se va ha enterarde cuanto fue el premio . No se puede entender la profesióndocente. que es considerado el puesto un chinche en el asiento deun compañero .” soles . a gestar en el proceso vital de las personas lascondiciones de su sujeción a los fines sociales. Daniel sabe que su compañero se podriahacer una dolorosa herida si se sienta en el chinche .piensa utilizar el dinero para comprarse una gaseosa en el cine .El boleto Monica ha guardado el boletomientras Patricia estaba de viaje . Monica necesita 30 soles para pagar sus utiles resultaganador de 50 soles .El profesor no esta en el salón y todos estan esperando que el “punto” se siente para reirse de él. por fuera de esas comprensiones. que señala los límites ético-políticosa su propia práctica profesional.” JUSTICIA JUSTICIA “Monica y Patricia han comprado amedias un boleto de loteria del barrio. Daniel sabe que su compañero se que el “punto” se siente para reirse de él. que es considerado el “punto “ de la clase . .” La función del docente como acto público está definida y reconocida en elmarco de los estados modernos como una profesión con todo lo que estoimplica en el contexto del ámbito sociocultural y sociopolítico. que lo atendio. mediante un proceso al que sele ha denominado educación o formación. através de los tiempos. “Monica y Patricia han comprado amedias un boleto de loteria del barrio. Monica ha guardado el boletomientras Patricia estaba de viaje . Monica necesita 30 soles para pagar sus utiles del colegio . pero sabe que si falta dinera en la boleteriaal final del dia . “ 16 para aprobar el cursoy sabe que nadie la ha visto con la prueba. este sera descontado delseñor si falta dinera en la boleteriaal final del dia . que además caracterizanepocalmente su naturaleza.” lo fastidiarán aél si le avisa . en vezde los 25que le corresponde.El profesor no esta en el salón y todos estan esperando “punto “ de la clase . este sera descontado delseñor que lo atendio. “ RESPETO: RESPETO: “Daniel esta con un grupo de alumnas y descubre que sus amigos le han “Daniel esta con un grupo de alumnas y descubre que sus amigos le han puesto un chinche en el asiento deun compañero . La profesión docente es una práctica que se expresa como correlato de losimaginarios y las comprensiones que las sociedades y comunidades nacionalesy regionales tienen de la educación. El maestro es convocado.

nitampoco han tenido siempre ante la sociedad la misma responsabilidad quehoy se les exige. si bien desde antiguo han cumplido la misma funciónsustantiva de transmitir la cultura heredada a las jóvenes generaciones. nosiempre lo han hecho en el marco de las mismas exigencias sociales. lo destinan a cuidar niños. esta ultimaconvocatoria es pedagógica. Se sabe que lafunción de pedagogo no constituyó de por sí un oficio noble. Por su parte el maestro se confronta con una dualidad: la de educar como unacto de conducir a los sujetos a su propio marco de sujeción y la de convocar almismo sujeto a su afirmación como ser libre y emancipado. y si se puede hablar de consensos históricos en torno a lo quesignifica ser maestro. No siempre coinciden los intereses ético-políticos de la sociedad con lasprácticas y desarrollos educativos del maestro. Esta diferencia propone unatensión crítica que debe examinarse en todo lo que ella es y representa a partirde las estructuras básicas que la sociedad tiene para el ejercicio de una profesión. tal como la conocemos hoy. En la Antigüedad e inclusive en la Edad Media. los ineptos para los oficios.Simultáneamente. y con ella toda la problemática en torno a ladidáctica y la preparación del maestro. La sociedad veía con lástima a todo pupilero. trasciende la naturaleza empírica de lasconductas y reclama la posición de los espíritus. un proverbio de la antigüedad latina decía: a aquel mortal que quieren castigar los dioses. Ejercían la pedagogía aquellos que fracasaban en repetidosintentos de ser alguien. no ha existido siempre. la pedagogía fue surgiendo como discurso humanista sobreel sentido de la formación. el papel del maestro no tuvo lamisma claridad de definición que tendría en épocas posteriores. con relativa facilidad se puede encontrar que en lamayoría de sociedades no se ha desconocido la importancia . Sin embargo. En este contextose da la función del docente: entre los compromisos éticos y la valoración social. y proponen en el marco de tensión fundamental elobjeto en el que se expresa el conflicto al convertirsen en el principal objetoenseñable a partir del cual el maestro convoca la subjetividad.La sociedad valora al maestro desde los mismos parámetros que él suscita ypropone como procesos y estructuras de formación de los sujetos y losreconoce como maestro en tanto representa y expresa los valores socialmentereconocidos en el espacio de su propia práctica educativa. La relación entre educación y pedagogía establece la tensión de la prácticaprofesional del docente. siendo laemergencia de la escuela un elemento clave de este proceso. Según Gabriel dela Mora. La ciencia y la tecnología como discursos propios de la modernidad y elconocimiento y la cultura como estructuras determinantes del desarrollo socialsostenible se median a través de la práctica docente por la relación entreeducación y pedagogía. La primera inducirá los procesos de sujeción quepermitan el desarrollo personal y grupal de los individuos como actores socialesy la segunda inducirá la conciencia emancipatoria que reclama para lacondición humana el profundo sentido de la libertad personal y social.Realmente los maestros. La función del maestro. los remansados por inútiles”(1976: XXX) Con la consolidación de los estados nacionales modernos lanecesidad social de su formación y su rol adquirió más claridad.

etc) han hecho hincapié en la importanciadel maestro. ministerios deeducación.Discursos laudatorios sobre el maestro. agencias internacionales.de su función. ya como promotor de los mas altos valores religiosos y morales. ya como promotor del cambio social y cultural que favorece el desarrollo de los pueblos . promulgados desde diferentesinstancias (élites intelectuales. voceros de la alta oficialidad.

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