PRACTICAS DEL BUEN VIVIR Documento Presentado por: Farruco sesto

Ministro del Poder Popular para la Cultura

Un documento guía (con características de borrador para su discusión ampliación y perfeccionamiento. 1. LA VIDA COMO MERCANCIA El capitalismo todo lo convierte en mercancía. Transforma los bienes de uso en bienes de cambio. Busca sacarle provecho económico a toda cosa u objeto. A lo tangible y a lo intangible. A la propia tierra. Secuestra, a la fuerza y cuando los pueblos se lo permiten, los recursos naturales que son de nadie y de todos, e igualmente los convierte en mercancía. Desde los procesos biológicos de animales y plantas, hasta la propia existencia de los seres humanos. 2. EL DESCANSO COMO MERCANCIA Entre los negocios importantes del capitalismo está el uso del tiempo. Utiliza nuestro tiempo como una mercancía para reproducirse. Para ello manipula nuestra conciencia. Y adapta sus estrategias para enredarnos en ellas, según las distintas categorías a las que, de acuerdo a su clasificación, pertenecemos como consumidores. Nos ofrece paisajes seductores en su artificialidad. Desde el turismo con falsa apariencia de lujo para la clase media, hasta el secuestro de las fiestas tradicionales llevado a cabo por las empresas de cervezas en el terreno de lo popular. Todo apunta a lo mismo: a apoderarse del derecho colectivo al ocio y convertirlo en mercancía. 3. EL CONSUMO COMO CONCEPTO PREPONDERANTE DEL OCIO Con el capitalismo, el descanso y el consumo se confunden. El uno se hace el otro. Todo conduce a lo mismo. Sobre la manipulación de nuestro tiempo, se construye una industria que produce un supuesto “entretenimiento”. El Gran Hermano capitalista unifica las sensibilidades y voluntades con grandes políticas publicitarias. Si en algún tiempo y lugar existió una estrategia universal, omnipresente y coherente para manipular consciencias, es ahora y aquí, en el mundo actual. Y el instrumento para desarrollar esa estrategia es la propaganda comercial. Nada se salva de su influencia.

tal como nos es impuesta. Consumir pensamiento. contamina todas las relaciones humanas. vendida como verdad. ofreciéndose un lugar como subproducto cultural. robado el verdadero descanso. Todos los soportes de la sociedad de clases. Consumir banalidad. despejado de su carga de libertad. 5. 6. El modo de vida capitalista se podría sintetizar en dos grandes características: el culto al éxito individual y la promoción de una implacable competencia llevada al máximo de la crueldad. Consumir religión. A la fuerza de dominación. conforman el binomio perverso del modo de vida capitalista. La idea de un posible (pero estadísticamente imposible) éxito personalizado. . CONTRA EL CAPITALISMO. Consumir tiempo. 4. Consumir vida. El mundo donde nacimos no es racional y no es humano. ejercida por el capital. la felicidad colectiva es una quimera. convenientemente adobada y cocinada por otros. La sociedad de consumo endulza la injusticia para hacerla más llevadera. comercialmente empaquetado. disfrazada de libertad. Consumir arte. Tiene. habiéndola degradado previamente. Para ello hay que modificar estructuralmente los sistemas de relaciones. Consumir mentira mediática. porque la injusticia sigue ahí. Consumir información. entregando a cambio la propia existencia. hasta la rebeldía logra convertirla en objeto de consumo. la revolución bolivariana propone y trata de construir uno distinto. más “tiempo libre” con alienación. Conforma una sociedad estratificada en clases y defiende esa estratificación. Pura apariencia. a costa de lo que sea. como un consuelo que no alcanza. totalmente manipulada. Sus soporte ideológicos. Consumir Política. buscamos oponerle la fuerza emancipadora ejercida por el conjunto de la sociedad. Con ese modo de vida. un poco más allá de las vitrinas iluminadas. Consumir naturaleza. pasa por la necesidad de consumir. EL MODO DE VIDA CAPITALISTA Trabajo con explotación.Al cabo. El régimen del capital es un régimen altamente depredador. pues su basamento sobre la injusticia estructural. Sus soporte materiales. Consumir opresión. deben ser echados abajo. El grado de libertad real depende de la ubicación de cada individuo en su respectiva clase. tal como los dueños del capital lo diseñan para el resto de del mundo. habiéndola antes sometido. SOCIALISMO En contraposición a ese modo de vida. EL DISFRUTE ALIENANTE QUE NOS ES IMPUESTO La idea del disfrute de la vida.

deben ser igualmente relaciones de reconocimiento y respeto por nuestra parte. * El trabajo. la denominamos Buen Vivir. * La conquista de los espacios de la belleza. 7. por otra que promueva la fraternidad y . Solventadas esas contradicciones entre las clases (haciendo que ya no existan clases) y con la naturaleza. * La búsqueda integral del conocimiento. LA CONSTRUCCIÓN DE UNAS NUEVAS RELACIONES HUMANAS En la prefiguración de un modo de vida socialista. no sólo tenemos la obligación de prefigurar el futuro. que en capitalismo son altamente dañinas. 9. * La apropiación colectiva de lo lúdico. * El acercamiento comprensivo de la naturaleza. A esa exploración y puesta en práctica de un nuevo modo de vida. Por otro lado. Aquellas con la naturaleza. * El apoderamiento popular de la belleza. 8. imaginando nuevas prácticas acordes con la transformación social. y que da como resultado la desigualdad. que pueden ir marcando un camino. EL TRABAJO (Por desarrollar). sumergidos como estamos en un proceso revolucionario. Cada día un paso adelante. que hoy son relaciones de dominación. * El encuentro con el arte y la literatura. esto significa cambiar la base de la ideología capitalista que ensalza la competencia y el individualismo. podremos decir que habrá socialismo. hay que sustituirlas por relaciones entre iguales. * La reconquista participativa de la política. IDENTIFICACIÓN DE ESPACIOS PRÁCTICAS DEL BUEN VIVIR PARA EXPLORAR LAS Anotamos algunos espacios de actividad posibles para desarrollar colectivamente prácticas del modo de vida socialista. Por un lado. recuperando aquellas del pasado que fueron arrinconadas por el modo de vida capitalista y que pueden ser retomadas y readaptadas a la vida contemporánea. En el plano del descanso y el ocio: explorando nuevas prácticas no alienantes. sino que debemos ir construyéndolo desde el presente. Esos espacios son. * La construcción de nuevas relaciones humanas. Cada día sustituyendo un modo de vida por otro. EN ESTE MOMENTO REVOLUCIONARIO EN VENEZUELA En este momento. política y cultural que estamos viviendo. En el plano del trabajo: creando relaciones de producción distintas.Aquella entre los pueblos y entre los seres humanos. 10.

vista solamente como una circunstancia inevitable. la participación de las tareas de gobierno para lograr el bien común. o como un adorno . las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. LA RECONQUISTA PARTICIPATIVA DE LA POLÍTICA En la democracia burguesa. se considerará una práctica conducente al Buen Vivir. EL ACERCAMIENTO COMPRENSIVO A LA NATURALEZA El capitalismo. El pueblo ejerce las labores de gobierno. profundamente depredador. Fundamentalmente en las ciudades. castas o estratos. La sociedad estructurada en clases. merece ser dejada de jada de una vez en el estercolero de la historia. incluida la especie humana. Cuando ese ejercicio tiene lugar.la solidaridad. cuando mucho. se convierte en una actividad placentera. El modo de vida capitalista está impregnado de ideología destructora. 12. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas de Buen Vivir que tiendan a transformar irreversiblemente las relaciones humanas y buscar en ello una forma de disfrute espiritual. van a concentrar en ellos la práctica política. En consecuencia. vista solamente como una circunstancia inevitable. El modo de vida socialista. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. como si la política fuera una profesión. o como un adorno manipulable. 11. el ejercicio de la política es eventual. el ejercicio de la democracia es y será siempre lo más directo posible. para pasar a construir una sociedad de iguales. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. capaz de ofrecer enorme cantidad de satisfacción tanto en lo individual como en lo colectivo. se da únicamente para elegir unos representantes que son quienes. en cualquier ámbito. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas de Buen Vivir que logren estimular el ejercicio de la participación política. afectando la vida de casi todas las especies. pone la Naturaleza a su servicio sin importarle las consecuencias. el predominio de una visión igualitaria de la sociedad. cuando mucho. Así en las ciudades. que promueva la línea estratégica de construir unas relaciones humanas. dando a su vez. como resultado. Con la ventaja de que. no sólo como fuente de satisfacción moral. toda práctica. El pueblo toma el mando. al mismo tiempo. basadas en el reconocimiento activo de la dignidad de toda persona. En su afán de multiplicar las ganancias irrespeta los procesos naturales y violenta el orden esencial del planeta.

directa o indirectamente. Tanto el arte como la literatura. se quiera o no. la humanidad se reconoce humildemente como parte de la naturaleza y busca estar en armonía con ella. Pero no ocurre así. entendiendo esa relación como una fuente de placer. 13. EL ENCUENTRO CON EL ARTE Y LA LITERATURA Es lógico pensar que arte. en función de su razón de ser como producto humano. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales son encerradas en compartimentos de difícil acceso para la mayoría del pueblo. en las ciudades. Al Capitalismo le conviene el cultivo de un pensamiento unificado. proveniente del alma creadora. pasa a ser preponderante. En el modo de vida socialista. Hay arte y literatura al servicio directo e indirecto de la dominación y hay arte y literatura que reflejan.manipulable. lo artificial. los anhelos de los seres humanos. a fin de restarle poder emancipador. al tiempo en que lo convierten en mercancía. Ejercicio: Se propone prácticas de l Buen Vivir que logren relacionarse armónicamente con la naturaleza. Las clases dominantes usan su poder para mantener el arte como elemento de dominio ideológico. secuestra el conocimiento y restringe su manejo a determinadas capas de especialistas a su servicio. en sí mismo. más susceptible de ser convertido en mercancía. a fin de mantener su hegemonía. Así. son expresión de la lucha de clases que está presente hasta el momento en toda sociedad. pero confuso y extremadamente castrador. el cuál se supone que sólo debe alcanzar a percibir no la realidad misma sino el reflejo manipulado de la realidad. La ciencia se entremezcla desordenadamente con las seudo ciencias. las ciencias naturales y sociales enriquecen al pueblo con su papel liberador. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que tiendan a lograr que la búsqueda de conocimiento sin barreras ni disfraces se constituya como una forma personal y colectiva de disfrute en libertad. Lo mismo sucede con la historia y el conocimiento de las culturas humanas. debería ser enormemente liberador. El Capitalismo necesita mantener a la mayoría del pueblo en tales condiciones de embaucamiento que pueda ser controlada a voluntad. 14. . LA BÚSQUEDA INTEGRAL DEL CONOCIMIENTO La sociedad de clase capitalista. En el modo de vida socialista imaginada y por construir.

16. El sentido estético de la vida es una noción de humanidad. le sirve como instrumento ideológico de dominación. la misma noción estética de la vida. Así. y los devuelve convertidos en estrategias de mercadeo. sin contrariarlo en lo esencial. para . LA CONQUISTA DE LOS ESPACIOS DE LA CULTURA DE MASAS En la cultura de masa. incluyente. todos nosotros debemos apoderarnos de la belleza. la informática la industria del disco y del espectáculo. El Capitalismo secuestra. no hay nada más clasificado que la propia idea de belleza. como idea y como práctica. y eso está a las vista. como ética de la forma. En el modo de vida socialista. los ordena en categorías de acuerdo a la estratificación de clases. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen dotarnos individual y colectivamente de un sentido estético de la existencia. entre otras formas de cultura de masas. en el capitalismo. para lograr con ello la mayor suma de felicidad posible. y la reserva para sus lujos banales y sus espacios exclusivos. Es preciso dar la batalla en ese campo. la cultura de masas debe ser recuperada por las grandes mayorías para su goce. En el modo de vida socialista. liberándolos de sus cotos excluyentes. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que a la mayoría del pueblo con la producción y el goce del arte y la literatura. Así ocurre con el cine. la televisión. Por otro. la industria de los medios de entretenimiento. el arte es valiente. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen la conquista de los espacios de la cultura de masas. entendida como aquella que se conecta a los desarrollos tecnológicos a partir de la revolución industrial y que destaca por su carácter extensivo. 15. sino emancipador. Por un lado le sirve como negocio para reproducir el capital. no en el plano adormecedor. la burguesía tiene una herramienta que le da un doble beneficio. para iluminar con ella nuestras vidas. la radio. clarificador y liberador. incluso. En el modo de vida socialista. el papel del arte aceptado y propiciado por las clases dominantes está determinado con una clara intención de adornar un modo de vida.Así. EL APODERAMIENTO POPULAR DE LA BELLEZA El Capitalismo secuestra los valores estéticos.

18. Esto es muy duro. LA APROPIACIÓN COLECTIVA DE LO LÚDICO. el Capitalismo suele reservar unos espacios de aventura. lo que no es sino la fragmentación de la sociedad en individuos insolidarios. . El modo de vida socialista se ha de tender a la reagrupación social. Ella es despreciada en todo aquello que no sirva a la reproducción despiadada del capital. la canalización del afán de riesgo y el espíritu lúdico debe lograrse creativamente. EL RELANZAMIENTO DE LA VIDA FAMILIAR Y COMUNAL La individualización de la existencia en el capitalismo afecta a todas las formas de organización colectiva. Pero hasta allí llega la valoración de la familia que hace el Capitalismo. al servicio de una vida más plena. son conceptos arraigados fuertemente a todas las culturas humanas. Para las mayorías populares. Lo mismo ocurre con todo lo referido a las comunidades. También por ser vista fundamentalmente como unidad estructural del consumo en la sociedad de mercado. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen darle a la juventud espacios de aventura. La familia sólo se salva en cuanto.que tanto su producción como su disfrute se constituyan como elementos humanizadores. Otros para las clases medias. En la práctica la sociedad capitalista tiende a la desestructuración social. sus afectos. En el modo de vida socialista. estimulados por la industria del alcohol. si es que acaso no forman parte de nuestra naturaleza. no en la acción misma. que sólo puede conducir a la degradación de las relaciones humanas y a ciertas formas de violencia autodestructoras. Pero el manejo de que de ello hace. El Capitalismo ha sabido aprovecharse de ello para convertir esa tendencia universal en su negocio. Muchos de ellos canalizados para su disfrute. sino en cuanto le sean útiles. Vende como ejercicio de libertad. por su susceptibilidad ante el riesgo del cambio. puede ser un elemento de sustentación del pensamiento conservador. es profundamente clasista. sobre todo en nuestros países. 17. sobre todo entre los jóvenes de nuestros barrios. Al capitalismo no le importan los valores de la familia. Hay unos placeres de aventura para las burguesías. sus responsabilidades. pero ocurre así. CON LA CANALIZACIÓN CONSTRUCTIVA DEL AFÁN DE RIESGO Y AVENTURA Lo lúdico y el espíritu de aventura. igualmente como medio para procurar una vida más grata. sino en la visión de esa acción como espectáculo.

(¿por qué no decirlo?) una buena dosis de amor. así como el dialogo intercultural en condiciones del mayor respeto y espíritu igualitario. En el socialismo. disfrutando de su diversidad en un país como Venezuela que. El Capitalismo se constituye así como una utopía para necios. Así en el capitalismo el turismo es entendido únicamente como negocio. dentro de un espíritu igualitario. la visión internacionalista debe prevalecer. en su estrategia de uniformar a los ciudadanos como consumidores. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que mejoren la calidad de vida en los aspectos sencillos de la vida. En el modo de vida socialista. no se contrarrestan sus aspectos destructivos de la geografía y de la diversidad cultural. 19. LA PROMOCIÓN DEL DIÁLOGO FRATERNAL ENTRE PUEBLOS Y CULTURAS Ya sabemos que el capitalismo. por el contrario. poniendo el disfrute en la resolución de los problemas colectivos antes que en los individuales. la calidad de vida en lo cotidiano debe ser resuelta con imaginación. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que potencien el intercambio interno entre nuestras culturas. es el principal enemigo de la diversidad cultural. es tan variado en su geografía. 20. El problema de la calidad de vida en lo cotidiano se resuelve en el Capitalismo únicamente en base a la acumulación de riqueza. por otra parte.Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que demuestren el placer de reconstruir la vida en base a fórmulas que estimulen la integración de las comunidades en sus diversas escalas. sensibilidad y. Centra allí su capacidad de seducción. sino más bien se potencian. EL ADECUADO MANEJO DE ESCALADA DE LO COTIDIANO El Capitalismo promueve la ilusión de que la posesión de objetos hace la vida más grata. . Es un sistema inviable por la incapacidad de darle cumplimiento a los sueños de posesión que alienta en las masas. Pero esa calidad de vida es una quimera para las grandes mayorías del planeta. En el modo de vida capitalista el intercambio entre pueblos se limita a la industria mercantilizada del turismo en cualquiera de sus escalas.

Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que ofrezcan en la ciudad de hoy. La nueva ciudad está por edificarse. En su estructura urbana. . Construir una ciudad socialista es construir una ciudad sin segregación de clases. disposición y morfología. Transformar en la medida de lo posible el urbanismo de la ciudad de siglos en un nuevo urbanismo igualitario e integrador es un reto y una obligación. reflejan esa presencia de las clases sociales. Caracas. para su disfrute. le corresponden distintos tipos de espacios. La segregación está presente de una manera absoluta. La ciudad de los ricos está absolutamente diferenciada de la inmensa ciudad de los pobres. Llevarlo a cabo es un reto y una obligación. ello ocurre más en el papel que en la práctica. 13 de septiembre de 2010. Todavía hoy no existe en ningún lugar del mundo. Y aunque en la teoría el uso y disfrute de los espacios públicos le corresponde a la totalidad de los ciudadanos.21. A las distintas clases. EL DISFRUTE A PLENITUD DE LA CIUDAD Las ciudades existentes son espacios habitables construidos a lo largo de los siglos por la sociedad de clases. Llevarlo a cabo bien puede tomarse como un placer. los espacios igualitarios correspondientes a la ciudad del mañana.

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