PRACTICAS DEL BUEN VIVIR Documento Presentado por: Farruco sesto

Ministro del Poder Popular para la Cultura

Un documento guía (con características de borrador para su discusión ampliación y perfeccionamiento. 1. LA VIDA COMO MERCANCIA El capitalismo todo lo convierte en mercancía. Transforma los bienes de uso en bienes de cambio. Busca sacarle provecho económico a toda cosa u objeto. A lo tangible y a lo intangible. A la propia tierra. Secuestra, a la fuerza y cuando los pueblos se lo permiten, los recursos naturales que son de nadie y de todos, e igualmente los convierte en mercancía. Desde los procesos biológicos de animales y plantas, hasta la propia existencia de los seres humanos. 2. EL DESCANSO COMO MERCANCIA Entre los negocios importantes del capitalismo está el uso del tiempo. Utiliza nuestro tiempo como una mercancía para reproducirse. Para ello manipula nuestra conciencia. Y adapta sus estrategias para enredarnos en ellas, según las distintas categorías a las que, de acuerdo a su clasificación, pertenecemos como consumidores. Nos ofrece paisajes seductores en su artificialidad. Desde el turismo con falsa apariencia de lujo para la clase media, hasta el secuestro de las fiestas tradicionales llevado a cabo por las empresas de cervezas en el terreno de lo popular. Todo apunta a lo mismo: a apoderarse del derecho colectivo al ocio y convertirlo en mercancía. 3. EL CONSUMO COMO CONCEPTO PREPONDERANTE DEL OCIO Con el capitalismo, el descanso y el consumo se confunden. El uno se hace el otro. Todo conduce a lo mismo. Sobre la manipulación de nuestro tiempo, se construye una industria que produce un supuesto “entretenimiento”. El Gran Hermano capitalista unifica las sensibilidades y voluntades con grandes políticas publicitarias. Si en algún tiempo y lugar existió una estrategia universal, omnipresente y coherente para manipular consciencias, es ahora y aquí, en el mundo actual. Y el instrumento para desarrollar esa estrategia es la propaganda comercial. Nada se salva de su influencia.

deben ser echados abajo. 6. disfrazada de libertad. El modo de vida capitalista se podría sintetizar en dos grandes características: el culto al éxito individual y la promoción de una implacable competencia llevada al máximo de la crueldad. convenientemente adobada y cocinada por otros. Consumir pensamiento. Consumir banalidad. Consumir mentira mediática. Sus soporte materiales. Consumir información. Todos los soportes de la sociedad de clases. CONTRA EL CAPITALISMO. Para ello hay que modificar estructuralmente los sistemas de relaciones.Al cabo. conforman el binomio perverso del modo de vida capitalista. entregando a cambio la propia existencia. habiéndola degradado previamente. vendida como verdad. la felicidad colectiva es una quimera. la revolución bolivariana propone y trata de construir uno distinto. Consumir naturaleza. más “tiempo libre” con alienación. totalmente manipulada. Consumir arte. como un consuelo que no alcanza. tal como nos es impuesta. ejercida por el capital. tal como los dueños del capital lo diseñan para el resto de del mundo. un poco más allá de las vitrinas iluminadas. porque la injusticia sigue ahí. contamina todas las relaciones humanas. pasa por la necesidad de consumir. El mundo donde nacimos no es racional y no es humano. Consumir vida. Consumir Política. SOCIALISMO En contraposición a ese modo de vida. Conforma una sociedad estratificada en clases y defiende esa estratificación. pues su basamento sobre la injusticia estructural. buscamos oponerle la fuerza emancipadora ejercida por el conjunto de la sociedad. 4. comercialmente empaquetado. La sociedad de consumo endulza la injusticia para hacerla más llevadera. Con ese modo de vida. . El régimen del capital es un régimen altamente depredador. Consumir religión. Pura apariencia. hasta la rebeldía logra convertirla en objeto de consumo. Sus soporte ideológicos. Consumir opresión. despejado de su carga de libertad. Consumir tiempo. EL MODO DE VIDA CAPITALISTA Trabajo con explotación. robado el verdadero descanso. Tiene. habiéndola antes sometido. a costa de lo que sea. EL DISFRUTE ALIENANTE QUE NOS ES IMPUESTO La idea del disfrute de la vida. El grado de libertad real depende de la ubicación de cada individuo en su respectiva clase. A la fuerza de dominación. La idea de un posible (pero estadísticamente imposible) éxito personalizado. ofreciéndose un lugar como subproducto cultural. 5.

8. sino que debemos ir construyéndolo desde el presente. EN ESTE MOMENTO REVOLUCIONARIO EN VENEZUELA En este momento. sumergidos como estamos en un proceso revolucionario. que en capitalismo son altamente dañinas. En el plano del trabajo: creando relaciones de producción distintas. y que da como resultado la desigualdad. * El encuentro con el arte y la literatura. Por un lado. esto significa cambiar la base de la ideología capitalista que ensalza la competencia y el individualismo. * La búsqueda integral del conocimiento. En el plano del descanso y el ocio: explorando nuevas prácticas no alienantes. que pueden ir marcando un camino. política y cultural que estamos viviendo. * El acercamiento comprensivo de la naturaleza. Cada día sustituyendo un modo de vida por otro. imaginando nuevas prácticas acordes con la transformación social. por otra que promueva la fraternidad y . Aquellas con la naturaleza. * El trabajo. la denominamos Buen Vivir. deben ser igualmente relaciones de reconocimiento y respeto por nuestra parte. * La reconquista participativa de la política.Aquella entre los pueblos y entre los seres humanos. 10. A esa exploración y puesta en práctica de un nuevo modo de vida. hay que sustituirlas por relaciones entre iguales. * La conquista de los espacios de la belleza. EL TRABAJO (Por desarrollar). * La construcción de nuevas relaciones humanas. 9. Cada día un paso adelante. LA CONSTRUCCIÓN DE UNAS NUEVAS RELACIONES HUMANAS En la prefiguración de un modo de vida socialista. * La apropiación colectiva de lo lúdico. IDENTIFICACIÓN DE ESPACIOS PRÁCTICAS DEL BUEN VIVIR PARA EXPLORAR LAS Anotamos algunos espacios de actividad posibles para desarrollar colectivamente prácticas del modo de vida socialista. Esos espacios son. Solventadas esas contradicciones entre las clases (haciendo que ya no existan clases) y con la naturaleza. * El apoderamiento popular de la belleza. que hoy son relaciones de dominación. Por otro lado. podremos decir que habrá socialismo. 7. no sólo tenemos la obligación de prefigurar el futuro. recuperando aquellas del pasado que fueron arrinconadas por el modo de vida capitalista y que pueden ser retomadas y readaptadas a la vida contemporánea.

12. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. vista solamente como una circunstancia inevitable. LA RECONQUISTA PARTICIPATIVA DE LA POLÍTICA En la democracia burguesa. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas de Buen Vivir que logren estimular el ejercicio de la participación política. En consecuencia. como si la política fuera una profesión. EL ACERCAMIENTO COMPRENSIVO A LA NATURALEZA El capitalismo.la solidaridad. pone la Naturaleza a su servicio sin importarle las consecuencias. incluida la especie humana. toda práctica. el predominio de una visión igualitaria de la sociedad. el ejercicio de la política es eventual. se da únicamente para elegir unos representantes que son quienes. El pueblo toma el mando. cuando mucho. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. al mismo tiempo. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. el ejercicio de la democracia es y será siempre lo más directo posible. que promueva la línea estratégica de construir unas relaciones humanas. El modo de vida socialista. profundamente depredador. El modo de vida capitalista está impregnado de ideología destructora. afectando la vida de casi todas las especies. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas de Buen Vivir que tiendan a transformar irreversiblemente las relaciones humanas y buscar en ello una forma de disfrute espiritual. vista solamente como una circunstancia inevitable. en cualquier ámbito. la participación de las tareas de gobierno para lograr el bien común. no sólo como fuente de satisfacción moral. En su afán de multiplicar las ganancias irrespeta los procesos naturales y violenta el orden esencial del planeta. Con la ventaja de que. merece ser dejada de jada de una vez en el estercolero de la historia. dando a su vez. como resultado. van a concentrar en ellos la práctica política. Fundamentalmente en las ciudades. cuando mucho. se considerará una práctica conducente al Buen Vivir. 11. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. se convierte en una actividad placentera. Cuando ese ejercicio tiene lugar. Así en las ciudades. para pasar a construir una sociedad de iguales. El pueblo ejerce las labores de gobierno. capaz de ofrecer enorme cantidad de satisfacción tanto en lo individual como en lo colectivo. basadas en el reconocimiento activo de la dignidad de toda persona. o como un adorno manipulable. o como un adorno . castas o estratos. La sociedad estructurada en clases.

Lo mismo sucede con la historia y el conocimiento de las culturas humanas.manipulable. los anhelos de los seres humanos. Tanto el arte como la literatura. más susceptible de ser convertido en mercancía. al tiempo en que lo convierten en mercancía. debería ser enormemente liberador. 13. a fin de mantener su hegemonía. la humanidad se reconoce humildemente como parte de la naturaleza y busca estar en armonía con ella. LA BÚSQUEDA INTEGRAL DEL CONOCIMIENTO La sociedad de clase capitalista. directa o indirectamente. El Capitalismo necesita mantener a la mayoría del pueblo en tales condiciones de embaucamiento que pueda ser controlada a voluntad. el cuál se supone que sólo debe alcanzar a percibir no la realidad misma sino el reflejo manipulado de la realidad. . secuestra el conocimiento y restringe su manejo a determinadas capas de especialistas a su servicio. en sí mismo. Las clases dominantes usan su poder para mantener el arte como elemento de dominio ideológico. Pero no ocurre así. Hay arte y literatura al servicio directo e indirecto de la dominación y hay arte y literatura que reflejan. se quiera o no. entendiendo esa relación como una fuente de placer. En el modo de vida socialista imaginada y por construir. En el modo de vida socialista. Así. pasa a ser preponderante. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales son encerradas en compartimentos de difícil acceso para la mayoría del pueblo. a fin de restarle poder emancipador. en las ciudades. Ejercicio: Se propone prácticas de l Buen Vivir que logren relacionarse armónicamente con la naturaleza. Al Capitalismo le conviene el cultivo de un pensamiento unificado. son expresión de la lucha de clases que está presente hasta el momento en toda sociedad. La ciencia se entremezcla desordenadamente con las seudo ciencias. en función de su razón de ser como producto humano. las ciencias naturales y sociales enriquecen al pueblo con su papel liberador. 14. lo artificial. EL ENCUENTRO CON EL ARTE Y LA LITERATURA Es lógico pensar que arte. pero confuso y extremadamente castrador. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que tiendan a lograr que la búsqueda de conocimiento sin barreras ni disfraces se constituya como una forma personal y colectiva de disfrute en libertad. proveniente del alma creadora.

la burguesía tiene una herramienta que le da un doble beneficio. El sentido estético de la vida es una noción de humanidad. la televisión. para . el papel del arte aceptado y propiciado por las clases dominantes está determinado con una clara intención de adornar un modo de vida. para lograr con ello la mayor suma de felicidad posible. para iluminar con ella nuestras vidas. no hay nada más clasificado que la propia idea de belleza. EL APODERAMIENTO POPULAR DE LA BELLEZA El Capitalismo secuestra los valores estéticos. entendida como aquella que se conecta a los desarrollos tecnológicos a partir de la revolución industrial y que destaca por su carácter extensivo. no en el plano adormecedor. Es preciso dar la batalla en ese campo. En el modo de vida socialista. le sirve como instrumento ideológico de dominación. incluyente. la radio. clarificador y liberador. sin contrariarlo en lo esencial. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen dotarnos individual y colectivamente de un sentido estético de la existencia. la misma noción estética de la vida. los ordena en categorías de acuerdo a la estratificación de clases. y los devuelve convertidos en estrategias de mercadeo. En el modo de vida socialista. sino emancipador. 15. como ética de la forma. y la reserva para sus lujos banales y sus espacios exclusivos. la cultura de masas debe ser recuperada por las grandes mayorías para su goce. entre otras formas de cultura de masas. Por un lado le sirve como negocio para reproducir el capital. como idea y como práctica.Así. Así. incluso. 16. todos nosotros debemos apoderarnos de la belleza. la informática la industria del disco y del espectáculo. y eso está a las vista. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen la conquista de los espacios de la cultura de masas. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que a la mayoría del pueblo con la producción y el goce del arte y la literatura. la industria de los medios de entretenimiento. LA CONQUISTA DE LOS ESPACIOS DE LA CULTURA DE MASAS En la cultura de masa. en el capitalismo. El Capitalismo secuestra. el arte es valiente. liberándolos de sus cotos excluyentes. Por otro. En el modo de vida socialista. Así ocurre con el cine.

que sólo puede conducir a la degradación de las relaciones humanas y a ciertas formas de violencia autodestructoras. Lo mismo ocurre con todo lo referido a las comunidades. Vende como ejercicio de libertad. CON LA CANALIZACIÓN CONSTRUCTIVA DEL AFÁN DE RIESGO Y AVENTURA Lo lúdico y el espíritu de aventura. no en la acción misma. Otros para las clases medias. si es que acaso no forman parte de nuestra naturaleza. puede ser un elemento de sustentación del pensamiento conservador. sino en la visión de esa acción como espectáculo. Esto es muy duro. Pero el manejo de que de ello hace. igualmente como medio para procurar una vida más grata. LA APROPIACIÓN COLECTIVA DE LO LÚDICO. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen darle a la juventud espacios de aventura. lo que no es sino la fragmentación de la sociedad en individuos insolidarios. son conceptos arraigados fuertemente a todas las culturas humanas. sobre todo en nuestros países. Para las mayorías populares. sino en cuanto le sean útiles. estimulados por la industria del alcohol. Al capitalismo no le importan los valores de la familia. Muchos de ellos canalizados para su disfrute. En el modo de vida socialista. es profundamente clasista. En la práctica la sociedad capitalista tiende a la desestructuración social. sus afectos. El modo de vida socialista se ha de tender a la reagrupación social. al servicio de una vida más plena. . Hay unos placeres de aventura para las burguesías. Pero hasta allí llega la valoración de la familia que hace el Capitalismo.que tanto su producción como su disfrute se constituyan como elementos humanizadores. sobre todo entre los jóvenes de nuestros barrios. El Capitalismo ha sabido aprovecharse de ello para convertir esa tendencia universal en su negocio. 18. la canalización del afán de riesgo y el espíritu lúdico debe lograrse creativamente. También por ser vista fundamentalmente como unidad estructural del consumo en la sociedad de mercado. La familia sólo se salva en cuanto. EL RELANZAMIENTO DE LA VIDA FAMILIAR Y COMUNAL La individualización de la existencia en el capitalismo afecta a todas las formas de organización colectiva. pero ocurre así. el Capitalismo suele reservar unos espacios de aventura. por su susceptibilidad ante el riesgo del cambio. sus responsabilidades. 17. Ella es despreciada en todo aquello que no sirva a la reproducción despiadada del capital.

Es un sistema inviable por la incapacidad de darle cumplimiento a los sueños de posesión que alienta en las masas. En el modo de vida capitalista el intercambio entre pueblos se limita a la industria mercantilizada del turismo en cualquiera de sus escalas. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que potencien el intercambio interno entre nuestras culturas. El problema de la calidad de vida en lo cotidiano se resuelve en el Capitalismo únicamente en base a la acumulación de riqueza. En el socialismo. 19. por el contrario. sino más bien se potencian. la calidad de vida en lo cotidiano debe ser resuelta con imaginación. . no se contrarrestan sus aspectos destructivos de la geografía y de la diversidad cultural. El Capitalismo se constituye así como una utopía para necios. Pero esa calidad de vida es una quimera para las grandes mayorías del planeta. EL ADECUADO MANEJO DE ESCALADA DE LO COTIDIANO El Capitalismo promueve la ilusión de que la posesión de objetos hace la vida más grata. disfrutando de su diversidad en un país como Venezuela que. LA PROMOCIÓN DEL DIÁLOGO FRATERNAL ENTRE PUEBLOS Y CULTURAS Ya sabemos que el capitalismo.Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que demuestren el placer de reconstruir la vida en base a fórmulas que estimulen la integración de las comunidades en sus diversas escalas. Así en el capitalismo el turismo es entendido únicamente como negocio. en su estrategia de uniformar a los ciudadanos como consumidores. Centra allí su capacidad de seducción. En el modo de vida socialista. la visión internacionalista debe prevalecer. dentro de un espíritu igualitario. sensibilidad y. (¿por qué no decirlo?) una buena dosis de amor. es tan variado en su geografía. por otra parte. así como el dialogo intercultural en condiciones del mayor respeto y espíritu igualitario. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que mejoren la calidad de vida en los aspectos sencillos de la vida. 20. es el principal enemigo de la diversidad cultural. poniendo el disfrute en la resolución de los problemas colectivos antes que en los individuales.

ello ocurre más en el papel que en la práctica. Y aunque en la teoría el uso y disfrute de los espacios públicos le corresponde a la totalidad de los ciudadanos. para su disfrute. los espacios igualitarios correspondientes a la ciudad del mañana. Llevarlo a cabo es un reto y una obligación. En su estructura urbana. La nueva ciudad está por edificarse. disposición y morfología. A las distintas clases. La segregación está presente de una manera absoluta. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que ofrezcan en la ciudad de hoy.21. . 13 de septiembre de 2010. Transformar en la medida de lo posible el urbanismo de la ciudad de siglos en un nuevo urbanismo igualitario e integrador es un reto y una obligación. reflejan esa presencia de las clases sociales. Todavía hoy no existe en ningún lugar del mundo. Caracas. Construir una ciudad socialista es construir una ciudad sin segregación de clases. EL DISFRUTE A PLENITUD DE LA CIUDAD Las ciudades existentes son espacios habitables construidos a lo largo de los siglos por la sociedad de clases. le corresponden distintos tipos de espacios. Llevarlo a cabo bien puede tomarse como un placer. La ciudad de los ricos está absolutamente diferenciada de la inmensa ciudad de los pobres.

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