PRACTICAS DEL BUEN VIVIR Documento Presentado por: Farruco sesto

Ministro del Poder Popular para la Cultura

Un documento guía (con características de borrador para su discusión ampliación y perfeccionamiento. 1. LA VIDA COMO MERCANCIA El capitalismo todo lo convierte en mercancía. Transforma los bienes de uso en bienes de cambio. Busca sacarle provecho económico a toda cosa u objeto. A lo tangible y a lo intangible. A la propia tierra. Secuestra, a la fuerza y cuando los pueblos se lo permiten, los recursos naturales que son de nadie y de todos, e igualmente los convierte en mercancía. Desde los procesos biológicos de animales y plantas, hasta la propia existencia de los seres humanos. 2. EL DESCANSO COMO MERCANCIA Entre los negocios importantes del capitalismo está el uso del tiempo. Utiliza nuestro tiempo como una mercancía para reproducirse. Para ello manipula nuestra conciencia. Y adapta sus estrategias para enredarnos en ellas, según las distintas categorías a las que, de acuerdo a su clasificación, pertenecemos como consumidores. Nos ofrece paisajes seductores en su artificialidad. Desde el turismo con falsa apariencia de lujo para la clase media, hasta el secuestro de las fiestas tradicionales llevado a cabo por las empresas de cervezas en el terreno de lo popular. Todo apunta a lo mismo: a apoderarse del derecho colectivo al ocio y convertirlo en mercancía. 3. EL CONSUMO COMO CONCEPTO PREPONDERANTE DEL OCIO Con el capitalismo, el descanso y el consumo se confunden. El uno se hace el otro. Todo conduce a lo mismo. Sobre la manipulación de nuestro tiempo, se construye una industria que produce un supuesto “entretenimiento”. El Gran Hermano capitalista unifica las sensibilidades y voluntades con grandes políticas publicitarias. Si en algún tiempo y lugar existió una estrategia universal, omnipresente y coherente para manipular consciencias, es ahora y aquí, en el mundo actual. Y el instrumento para desarrollar esa estrategia es la propaganda comercial. Nada se salva de su influencia.

Consumir religión. más “tiempo libre” con alienación. ejercida por el capital. Consumir opresión. SOCIALISMO En contraposición a ese modo de vida. tal como los dueños del capital lo diseñan para el resto de del mundo. Consumir pensamiento. El grado de libertad real depende de la ubicación de cada individuo en su respectiva clase. 6. convenientemente adobada y cocinada por otros. comercialmente empaquetado. pasa por la necesidad de consumir. . Consumir arte. tal como nos es impuesta. Sus soporte ideológicos. El régimen del capital es un régimen altamente depredador. entregando a cambio la propia existencia. 4. Para ello hay que modificar estructuralmente los sistemas de relaciones. Consumir información. El mundo donde nacimos no es racional y no es humano. un poco más allá de las vitrinas iluminadas.Al cabo. conforman el binomio perverso del modo de vida capitalista. la felicidad colectiva es una quimera. habiéndola degradado previamente. La idea de un posible (pero estadísticamente imposible) éxito personalizado. Conforma una sociedad estratificada en clases y defiende esa estratificación. vendida como verdad. Consumir banalidad. Consumir mentira mediática. La sociedad de consumo endulza la injusticia para hacerla más llevadera. EL DISFRUTE ALIENANTE QUE NOS ES IMPUESTO La idea del disfrute de la vida. robado el verdadero descanso. la revolución bolivariana propone y trata de construir uno distinto. disfrazada de libertad. habiéndola antes sometido. deben ser echados abajo. Sus soporte materiales. Tiene. contamina todas las relaciones humanas. El modo de vida capitalista se podría sintetizar en dos grandes características: el culto al éxito individual y la promoción de una implacable competencia llevada al máximo de la crueldad. Consumir vida. buscamos oponerle la fuerza emancipadora ejercida por el conjunto de la sociedad. CONTRA EL CAPITALISMO. hasta la rebeldía logra convertirla en objeto de consumo. Pura apariencia. pues su basamento sobre la injusticia estructural. A la fuerza de dominación. ofreciéndose un lugar como subproducto cultural. a costa de lo que sea. Consumir tiempo. como un consuelo que no alcanza. totalmente manipulada. Todos los soportes de la sociedad de clases. porque la injusticia sigue ahí. Consumir Política. Con ese modo de vida. Consumir naturaleza. 5. EL MODO DE VIDA CAPITALISTA Trabajo con explotación. despejado de su carga de libertad.

deben ser igualmente relaciones de reconocimiento y respeto por nuestra parte. * La reconquista participativa de la política. que pueden ir marcando un camino. * El trabajo. 10. EL TRABAJO (Por desarrollar). no sólo tenemos la obligación de prefigurar el futuro. Por otro lado. Esos espacios son. * La apropiación colectiva de lo lúdico. imaginando nuevas prácticas acordes con la transformación social. * El encuentro con el arte y la literatura. A esa exploración y puesta en práctica de un nuevo modo de vida. por otra que promueva la fraternidad y . sumergidos como estamos en un proceso revolucionario. Cada día sustituyendo un modo de vida por otro. Cada día un paso adelante. * El apoderamiento popular de la belleza. Solventadas esas contradicciones entre las clases (haciendo que ya no existan clases) y con la naturaleza.Aquella entre los pueblos y entre los seres humanos. EN ESTE MOMENTO REVOLUCIONARIO EN VENEZUELA En este momento. En el plano del trabajo: creando relaciones de producción distintas. En el plano del descanso y el ocio: explorando nuevas prácticas no alienantes. Aquellas con la naturaleza. esto significa cambiar la base de la ideología capitalista que ensalza la competencia y el individualismo. LA CONSTRUCCIÓN DE UNAS NUEVAS RELACIONES HUMANAS En la prefiguración de un modo de vida socialista. * La búsqueda integral del conocimiento. Por un lado. política y cultural que estamos viviendo. 7. hay que sustituirlas por relaciones entre iguales. IDENTIFICACIÓN DE ESPACIOS PRÁCTICAS DEL BUEN VIVIR PARA EXPLORAR LAS Anotamos algunos espacios de actividad posibles para desarrollar colectivamente prácticas del modo de vida socialista. * La construcción de nuevas relaciones humanas. recuperando aquellas del pasado que fueron arrinconadas por el modo de vida capitalista y que pueden ser retomadas y readaptadas a la vida contemporánea. * La conquista de los espacios de la belleza. y que da como resultado la desigualdad. que hoy son relaciones de dominación. la denominamos Buen Vivir. sino que debemos ir construyéndolo desde el presente. que en capitalismo son altamente dañinas. 9. * El acercamiento comprensivo de la naturaleza. 8. podremos decir que habrá socialismo.

Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas de Buen Vivir que logren estimular el ejercicio de la participación política. LA RECONQUISTA PARTICIPATIVA DE LA POLÍTICA En la democracia burguesa. EL ACERCAMIENTO COMPRENSIVO A LA NATURALEZA El capitalismo. el ejercicio de la política es eventual. el predominio de una visión igualitaria de la sociedad. como resultado. merece ser dejada de jada de una vez en el estercolero de la historia. El modo de vida capitalista está impregnado de ideología destructora. o como un adorno manipulable. La sociedad estructurada en clases. 11. capaz de ofrecer enorme cantidad de satisfacción tanto en lo individual como en lo colectivo. el ejercicio de la democracia es y será siempre lo más directo posible. 12. vista solamente como una circunstancia inevitable. que promueva la línea estratégica de construir unas relaciones humanas. El pueblo toma el mando. cuando mucho. castas o estratos. al mismo tiempo. basadas en el reconocimiento activo de la dignidad de toda persona. o como un adorno . que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. En su afán de multiplicar las ganancias irrespeta los procesos naturales y violenta el orden esencial del planeta. dando a su vez. se convierte en una actividad placentera. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. afectando la vida de casi todas las especies. toda práctica. Cuando ese ejercicio tiene lugar. no sólo como fuente de satisfacción moral.la solidaridad. El pueblo ejerce las labores de gobierno. la participación de las tareas de gobierno para lograr el bien común. profundamente depredador. Fundamentalmente en las ciudades. El modo de vida socialista. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas de Buen Vivir que tiendan a transformar irreversiblemente las relaciones humanas y buscar en ello una forma de disfrute espiritual. se da únicamente para elegir unos representantes que son quienes. cuando mucho. vista solamente como una circunstancia inevitable. pone la Naturaleza a su servicio sin importarle las consecuencias. Así en las ciudades. Con la ventaja de que. como si la política fuera una profesión. se considerará una práctica conducente al Buen Vivir. van a concentrar en ellos la práctica política. En consecuencia. para pasar a construir una sociedad de iguales. en cualquier ámbito. incluida la especie humana.

secuestra el conocimiento y restringe su manejo a determinadas capas de especialistas a su servicio. entendiendo esa relación como una fuente de placer. Al Capitalismo le conviene el cultivo de un pensamiento unificado. proveniente del alma creadora. Las clases dominantes usan su poder para mantener el arte como elemento de dominio ideológico. 13. los anhelos de los seres humanos. al tiempo en que lo convierten en mercancía. en función de su razón de ser como producto humano. Pero no ocurre así. la humanidad se reconoce humildemente como parte de la naturaleza y busca estar en armonía con ella. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales son encerradas en compartimentos de difícil acceso para la mayoría del pueblo. pero confuso y extremadamente castrador. se quiera o no. Hay arte y literatura al servicio directo e indirecto de la dominación y hay arte y literatura que reflejan.manipulable. Ejercicio: Se propone prácticas de l Buen Vivir que logren relacionarse armónicamente con la naturaleza. LA BÚSQUEDA INTEGRAL DEL CONOCIMIENTO La sociedad de clase capitalista. . pasa a ser preponderante. son expresión de la lucha de clases que está presente hasta el momento en toda sociedad. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que tiendan a lograr que la búsqueda de conocimiento sin barreras ni disfraces se constituya como una forma personal y colectiva de disfrute en libertad. En el modo de vida socialista imaginada y por construir. 14. a fin de mantener su hegemonía. Así. La ciencia se entremezcla desordenadamente con las seudo ciencias. directa o indirectamente. más susceptible de ser convertido en mercancía. Lo mismo sucede con la historia y el conocimiento de las culturas humanas. en las ciudades. EL ENCUENTRO CON EL ARTE Y LA LITERATURA Es lógico pensar que arte. las ciencias naturales y sociales enriquecen al pueblo con su papel liberador. lo artificial. en sí mismo. Tanto el arte como la literatura. El Capitalismo necesita mantener a la mayoría del pueblo en tales condiciones de embaucamiento que pueda ser controlada a voluntad. a fin de restarle poder emancipador. el cuál se supone que sólo debe alcanzar a percibir no la realidad misma sino el reflejo manipulado de la realidad. En el modo de vida socialista. debería ser enormemente liberador.

El sentido estético de la vida es una noción de humanidad. liberándolos de sus cotos excluyentes. Por otro. el arte es valiente. Así. para lograr con ello la mayor suma de felicidad posible. clarificador y liberador. como ética de la forma. como idea y como práctica. la informática la industria del disco y del espectáculo. no hay nada más clasificado que la propia idea de belleza. le sirve como instrumento ideológico de dominación. y la reserva para sus lujos banales y sus espacios exclusivos. la televisión. El Capitalismo secuestra. sino emancipador. entre otras formas de cultura de masas. en el capitalismo. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen dotarnos individual y colectivamente de un sentido estético de la existencia. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que a la mayoría del pueblo con la producción y el goce del arte y la literatura. sin contrariarlo en lo esencial. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen la conquista de los espacios de la cultura de masas. 16. para . entendida como aquella que se conecta a los desarrollos tecnológicos a partir de la revolución industrial y que destaca por su carácter extensivo. incluyente. EL APODERAMIENTO POPULAR DE LA BELLEZA El Capitalismo secuestra los valores estéticos. la burguesía tiene una herramienta que le da un doble beneficio. Así ocurre con el cine.Así. no en el plano adormecedor. En el modo de vida socialista. y los devuelve convertidos en estrategias de mercadeo. En el modo de vida socialista. los ordena en categorías de acuerdo a la estratificación de clases. Es preciso dar la batalla en ese campo. 15. la industria de los medios de entretenimiento. y eso está a las vista. para iluminar con ella nuestras vidas. la radio. la misma noción estética de la vida. En el modo de vida socialista. Por un lado le sirve como negocio para reproducir el capital. LA CONQUISTA DE LOS ESPACIOS DE LA CULTURA DE MASAS En la cultura de masa. el papel del arte aceptado y propiciado por las clases dominantes está determinado con una clara intención de adornar un modo de vida. todos nosotros debemos apoderarnos de la belleza. incluso. la cultura de masas debe ser recuperada por las grandes mayorías para su goce.

La familia sólo se salva en cuanto. igualmente como medio para procurar una vida más grata. sus responsabilidades. sobre todo entre los jóvenes de nuestros barrios. Otros para las clases medias. pero ocurre así. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen darle a la juventud espacios de aventura. 17. por su susceptibilidad ante el riesgo del cambio. Para las mayorías populares. sino en cuanto le sean útiles. lo que no es sino la fragmentación de la sociedad en individuos insolidarios. También por ser vista fundamentalmente como unidad estructural del consumo en la sociedad de mercado. . sobre todo en nuestros países. CON LA CANALIZACIÓN CONSTRUCTIVA DEL AFÁN DE RIESGO Y AVENTURA Lo lúdico y el espíritu de aventura. sino en la visión de esa acción como espectáculo. Esto es muy duro. Hay unos placeres de aventura para las burguesías. el Capitalismo suele reservar unos espacios de aventura. son conceptos arraigados fuertemente a todas las culturas humanas. El modo de vida socialista se ha de tender a la reagrupación social. Vende como ejercicio de libertad. 18. la canalización del afán de riesgo y el espíritu lúdico debe lograrse creativamente. Ella es despreciada en todo aquello que no sirva a la reproducción despiadada del capital. si es que acaso no forman parte de nuestra naturaleza. que sólo puede conducir a la degradación de las relaciones humanas y a ciertas formas de violencia autodestructoras. sus afectos. En la práctica la sociedad capitalista tiende a la desestructuración social. Pero el manejo de que de ello hace. Pero hasta allí llega la valoración de la familia que hace el Capitalismo. Muchos de ellos canalizados para su disfrute. En el modo de vida socialista. Lo mismo ocurre con todo lo referido a las comunidades.que tanto su producción como su disfrute se constituyan como elementos humanizadores. El Capitalismo ha sabido aprovecharse de ello para convertir esa tendencia universal en su negocio. al servicio de una vida más plena. Al capitalismo no le importan los valores de la familia. no en la acción misma. es profundamente clasista. estimulados por la industria del alcohol. LA APROPIACIÓN COLECTIVA DE LO LÚDICO. puede ser un elemento de sustentación del pensamiento conservador. EL RELANZAMIENTO DE LA VIDA FAMILIAR Y COMUNAL La individualización de la existencia en el capitalismo afecta a todas las formas de organización colectiva.

en su estrategia de uniformar a los ciudadanos como consumidores. sensibilidad y. LA PROMOCIÓN DEL DIÁLOGO FRATERNAL ENTRE PUEBLOS Y CULTURAS Ya sabemos que el capitalismo. sino más bien se potencian. la calidad de vida en lo cotidiano debe ser resuelta con imaginación. En el modo de vida capitalista el intercambio entre pueblos se limita a la industria mercantilizada del turismo en cualquiera de sus escalas. . En el socialismo. es el principal enemigo de la diversidad cultural. así como el dialogo intercultural en condiciones del mayor respeto y espíritu igualitario.Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que demuestren el placer de reconstruir la vida en base a fórmulas que estimulen la integración de las comunidades en sus diversas escalas. por otra parte. En el modo de vida socialista. Así en el capitalismo el turismo es entendido únicamente como negocio. disfrutando de su diversidad en un país como Venezuela que. Centra allí su capacidad de seducción. por el contrario. El problema de la calidad de vida en lo cotidiano se resuelve en el Capitalismo únicamente en base a la acumulación de riqueza. 19. Es un sistema inviable por la incapacidad de darle cumplimiento a los sueños de posesión que alienta en las masas. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que mejoren la calidad de vida en los aspectos sencillos de la vida. la visión internacionalista debe prevalecer. Pero esa calidad de vida es una quimera para las grandes mayorías del planeta. (¿por qué no decirlo?) una buena dosis de amor. 20. El Capitalismo se constituye así como una utopía para necios. poniendo el disfrute en la resolución de los problemas colectivos antes que en los individuales. es tan variado en su geografía. EL ADECUADO MANEJO DE ESCALADA DE LO COTIDIANO El Capitalismo promueve la ilusión de que la posesión de objetos hace la vida más grata. no se contrarrestan sus aspectos destructivos de la geografía y de la diversidad cultural. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que potencien el intercambio interno entre nuestras culturas. dentro de un espíritu igualitario.

Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que ofrezcan en la ciudad de hoy. La segregación está presente de una manera absoluta. disposición y morfología. A las distintas clases. EL DISFRUTE A PLENITUD DE LA CIUDAD Las ciudades existentes son espacios habitables construidos a lo largo de los siglos por la sociedad de clases. Construir una ciudad socialista es construir una ciudad sin segregación de clases. En su estructura urbana. Llevarlo a cabo es un reto y una obligación. Todavía hoy no existe en ningún lugar del mundo. 13 de septiembre de 2010. Caracas. La ciudad de los ricos está absolutamente diferenciada de la inmensa ciudad de los pobres. Y aunque en la teoría el uso y disfrute de los espacios públicos le corresponde a la totalidad de los ciudadanos. Transformar en la medida de lo posible el urbanismo de la ciudad de siglos en un nuevo urbanismo igualitario e integrador es un reto y una obligación. para su disfrute. La nueva ciudad está por edificarse. los espacios igualitarios correspondientes a la ciudad del mañana. le corresponden distintos tipos de espacios. . ello ocurre más en el papel que en la práctica. Llevarlo a cabo bien puede tomarse como un placer. reflejan esa presencia de las clases sociales.21.