PRACTICAS DEL BUEN VIVIR Documento Presentado por: Farruco sesto

Ministro del Poder Popular para la Cultura

Un documento guía (con características de borrador para su discusión ampliación y perfeccionamiento. 1. LA VIDA COMO MERCANCIA El capitalismo todo lo convierte en mercancía. Transforma los bienes de uso en bienes de cambio. Busca sacarle provecho económico a toda cosa u objeto. A lo tangible y a lo intangible. A la propia tierra. Secuestra, a la fuerza y cuando los pueblos se lo permiten, los recursos naturales que son de nadie y de todos, e igualmente los convierte en mercancía. Desde los procesos biológicos de animales y plantas, hasta la propia existencia de los seres humanos. 2. EL DESCANSO COMO MERCANCIA Entre los negocios importantes del capitalismo está el uso del tiempo. Utiliza nuestro tiempo como una mercancía para reproducirse. Para ello manipula nuestra conciencia. Y adapta sus estrategias para enredarnos en ellas, según las distintas categorías a las que, de acuerdo a su clasificación, pertenecemos como consumidores. Nos ofrece paisajes seductores en su artificialidad. Desde el turismo con falsa apariencia de lujo para la clase media, hasta el secuestro de las fiestas tradicionales llevado a cabo por las empresas de cervezas en el terreno de lo popular. Todo apunta a lo mismo: a apoderarse del derecho colectivo al ocio y convertirlo en mercancía. 3. EL CONSUMO COMO CONCEPTO PREPONDERANTE DEL OCIO Con el capitalismo, el descanso y el consumo se confunden. El uno se hace el otro. Todo conduce a lo mismo. Sobre la manipulación de nuestro tiempo, se construye una industria que produce un supuesto “entretenimiento”. El Gran Hermano capitalista unifica las sensibilidades y voluntades con grandes políticas publicitarias. Si en algún tiempo y lugar existió una estrategia universal, omnipresente y coherente para manipular consciencias, es ahora y aquí, en el mundo actual. Y el instrumento para desarrollar esa estrategia es la propaganda comercial. Nada se salva de su influencia.

más “tiempo libre” con alienación. Consumir opresión. Consumir naturaleza. A la fuerza de dominación. Tiene. porque la injusticia sigue ahí. habiéndola degradado previamente. pasa por la necesidad de consumir. entregando a cambio la propia existencia. disfrazada de libertad. pues su basamento sobre la injusticia estructural. robado el verdadero descanso. Consumir vida.Al cabo. El modo de vida capitalista se podría sintetizar en dos grandes características: el culto al éxito individual y la promoción de una implacable competencia llevada al máximo de la crueldad. Consumir Política. Sus soporte ideológicos. SOCIALISMO En contraposición a ese modo de vida. EL DISFRUTE ALIENANTE QUE NOS ES IMPUESTO La idea del disfrute de la vida. ofreciéndose un lugar como subproducto cultural. vendida como verdad. El régimen del capital es un régimen altamente depredador. 5. conforman el binomio perverso del modo de vida capitalista. hasta la rebeldía logra convertirla en objeto de consumo. EL MODO DE VIDA CAPITALISTA Trabajo con explotación. . 6. habiéndola antes sometido. CONTRA EL CAPITALISMO. tal como nos es impuesta. Pura apariencia. despejado de su carga de libertad. ejercida por el capital. Sus soporte materiales. Conforma una sociedad estratificada en clases y defiende esa estratificación. Consumir información. Consumir pensamiento. un poco más allá de las vitrinas iluminadas. tal como los dueños del capital lo diseñan para el resto de del mundo. Todos los soportes de la sociedad de clases. deben ser echados abajo. El grado de libertad real depende de la ubicación de cada individuo en su respectiva clase. contamina todas las relaciones humanas. El mundo donde nacimos no es racional y no es humano. Consumir arte. Consumir religión. 4. buscamos oponerle la fuerza emancipadora ejercida por el conjunto de la sociedad. Consumir banalidad. convenientemente adobada y cocinada por otros. Para ello hay que modificar estructuralmente los sistemas de relaciones. totalmente manipulada. a costa de lo que sea. Con ese modo de vida. La sociedad de consumo endulza la injusticia para hacerla más llevadera. la felicidad colectiva es una quimera. Consumir tiempo. comercialmente empaquetado. como un consuelo que no alcanza. La idea de un posible (pero estadísticamente imposible) éxito personalizado. Consumir mentira mediática. la revolución bolivariana propone y trata de construir uno distinto.

* La conquista de los espacios de la belleza. * La búsqueda integral del conocimiento. * El acercamiento comprensivo de la naturaleza. hay que sustituirlas por relaciones entre iguales. * La reconquista participativa de la política. * La apropiación colectiva de lo lúdico. A esa exploración y puesta en práctica de un nuevo modo de vida. que hoy son relaciones de dominación. * El apoderamiento popular de la belleza. que en capitalismo son altamente dañinas. IDENTIFICACIÓN DE ESPACIOS PRÁCTICAS DEL BUEN VIVIR PARA EXPLORAR LAS Anotamos algunos espacios de actividad posibles para desarrollar colectivamente prácticas del modo de vida socialista. Por otro lado. sumergidos como estamos en un proceso revolucionario. * La construcción de nuevas relaciones humanas. EL TRABAJO (Por desarrollar). por otra que promueva la fraternidad y . 10. podremos decir que habrá socialismo. Cada día un paso adelante. política y cultural que estamos viviendo. esto significa cambiar la base de la ideología capitalista que ensalza la competencia y el individualismo. que pueden ir marcando un camino. recuperando aquellas del pasado que fueron arrinconadas por el modo de vida capitalista y que pueden ser retomadas y readaptadas a la vida contemporánea. En el plano del descanso y el ocio: explorando nuevas prácticas no alienantes. Solventadas esas contradicciones entre las clases (haciendo que ya no existan clases) y con la naturaleza. no sólo tenemos la obligación de prefigurar el futuro. imaginando nuevas prácticas acordes con la transformación social. 7. Cada día sustituyendo un modo de vida por otro. la denominamos Buen Vivir. En el plano del trabajo: creando relaciones de producción distintas. Esos espacios son.Aquella entre los pueblos y entre los seres humanos. Aquellas con la naturaleza. EN ESTE MOMENTO REVOLUCIONARIO EN VENEZUELA En este momento. y que da como resultado la desigualdad. * El encuentro con el arte y la literatura. 8. sino que debemos ir construyéndolo desde el presente. * El trabajo. Por un lado. deben ser igualmente relaciones de reconocimiento y respeto por nuestra parte. LA CONSTRUCCIÓN DE UNAS NUEVAS RELACIONES HUMANAS En la prefiguración de un modo de vida socialista. 9.

se convierte en una actividad placentera. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas de Buen Vivir que tiendan a transformar irreversiblemente las relaciones humanas y buscar en ello una forma de disfrute espiritual. capaz de ofrecer enorme cantidad de satisfacción tanto en lo individual como en lo colectivo. Así en las ciudades. o como un adorno manipulable. cuando mucho. el ejercicio de la política es eventual. al mismo tiempo. dando a su vez. La sociedad estructurada en clases. LA RECONQUISTA PARTICIPATIVA DE LA POLÍTICA En la democracia burguesa. basadas en el reconocimiento activo de la dignidad de toda persona. 11. 12. incluida la especie humana. vista solamente como una circunstancia inevitable. o como un adorno . no sólo como fuente de satisfacción moral. se da únicamente para elegir unos representantes que son quienes. El pueblo ejerce las labores de gobierno. En su afán de multiplicar las ganancias irrespeta los procesos naturales y violenta el orden esencial del planeta. castas o estratos. la participación de las tareas de gobierno para lograr el bien común. que promueva la línea estratégica de construir unas relaciones humanas. toda práctica. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. profundamente depredador. como si la política fuera una profesión. En consecuencia. merece ser dejada de jada de una vez en el estercolero de la historia. se considerará una práctica conducente al Buen Vivir. EL ACERCAMIENTO COMPRENSIVO A LA NATURALEZA El capitalismo. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es.la solidaridad. el ejercicio de la democracia es y será siempre lo más directo posible. el predominio de una visión igualitaria de la sociedad. pone la Naturaleza a su servicio sin importarle las consecuencias. El pueblo toma el mando. afectando la vida de casi todas las especies. en cualquier ámbito. para pasar a construir una sociedad de iguales. como resultado. Con la ventaja de que. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas de Buen Vivir que logren estimular el ejercicio de la participación política. cuando mucho. El modo de vida socialista. El modo de vida capitalista está impregnado de ideología destructora. Fundamentalmente en las ciudades. van a concentrar en ellos la práctica política. Cuando ese ejercicio tiene lugar. vista solamente como una circunstancia inevitable.

En el modo de vida socialista. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que tiendan a lograr que la búsqueda de conocimiento sin barreras ni disfraces se constituya como una forma personal y colectiva de disfrute en libertad. Tanto el arte como la literatura. en las ciudades. Las clases dominantes usan su poder para mantener el arte como elemento de dominio ideológico. Pero no ocurre así. pero confuso y extremadamente castrador. se quiera o no. pasa a ser preponderante. a fin de restarle poder emancipador. El Capitalismo necesita mantener a la mayoría del pueblo en tales condiciones de embaucamiento que pueda ser controlada a voluntad.manipulable. Ejercicio: Se propone prácticas de l Buen Vivir que logren relacionarse armónicamente con la naturaleza. . el cuál se supone que sólo debe alcanzar a percibir no la realidad misma sino el reflejo manipulado de la realidad. son expresión de la lucha de clases que está presente hasta el momento en toda sociedad. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales son encerradas en compartimentos de difícil acceso para la mayoría del pueblo. al tiempo en que lo convierten en mercancía. Lo mismo sucede con la historia y el conocimiento de las culturas humanas. LA BÚSQUEDA INTEGRAL DEL CONOCIMIENTO La sociedad de clase capitalista. en sí mismo. 14. proveniente del alma creadora. lo artificial. secuestra el conocimiento y restringe su manejo a determinadas capas de especialistas a su servicio. más susceptible de ser convertido en mercancía. Hay arte y literatura al servicio directo e indirecto de la dominación y hay arte y literatura que reflejan. directa o indirectamente. Así. En el modo de vida socialista imaginada y por construir. EL ENCUENTRO CON EL ARTE Y LA LITERATURA Es lógico pensar que arte. en función de su razón de ser como producto humano. Al Capitalismo le conviene el cultivo de un pensamiento unificado. debería ser enormemente liberador. La ciencia se entremezcla desordenadamente con las seudo ciencias. los anhelos de los seres humanos. la humanidad se reconoce humildemente como parte de la naturaleza y busca estar en armonía con ella. entendiendo esa relación como una fuente de placer. a fin de mantener su hegemonía. 13. las ciencias naturales y sociales enriquecen al pueblo con su papel liberador.

para lograr con ello la mayor suma de felicidad posible. Es preciso dar la batalla en ese campo. y los devuelve convertidos en estrategias de mercadeo. El Capitalismo secuestra. el papel del arte aceptado y propiciado por las clases dominantes está determinado con una clara intención de adornar un modo de vida. la industria de los medios de entretenimiento. incluyente. para . no en el plano adormecedor. la cultura de masas debe ser recuperada por las grandes mayorías para su goce. para iluminar con ella nuestras vidas. sin contrariarlo en lo esencial. y la reserva para sus lujos banales y sus espacios exclusivos. en el capitalismo. Así ocurre con el cine. todos nosotros debemos apoderarnos de la belleza. el arte es valiente. Por otro. En el modo de vida socialista. EL APODERAMIENTO POPULAR DE LA BELLEZA El Capitalismo secuestra los valores estéticos. como idea y como práctica. como ética de la forma. la televisión. El sentido estético de la vida es una noción de humanidad. 15. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que a la mayoría del pueblo con la producción y el goce del arte y la literatura. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen la conquista de los espacios de la cultura de masas. le sirve como instrumento ideológico de dominación. sino emancipador. clarificador y liberador. En el modo de vida socialista. la misma noción estética de la vida. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen dotarnos individual y colectivamente de un sentido estético de la existencia. la radio. LA CONQUISTA DE LOS ESPACIOS DE LA CULTURA DE MASAS En la cultura de masa. Por un lado le sirve como negocio para reproducir el capital. incluso. la burguesía tiene una herramienta que le da un doble beneficio. 16. liberándolos de sus cotos excluyentes. Así. la informática la industria del disco y del espectáculo.Así. entendida como aquella que se conecta a los desarrollos tecnológicos a partir de la revolución industrial y que destaca por su carácter extensivo. los ordena en categorías de acuerdo a la estratificación de clases. En el modo de vida socialista. y eso está a las vista. no hay nada más clasificado que la propia idea de belleza. entre otras formas de cultura de masas.

Hay unos placeres de aventura para las burguesías. Lo mismo ocurre con todo lo referido a las comunidades. Vende como ejercicio de libertad. lo que no es sino la fragmentación de la sociedad en individuos insolidarios. 18. sobre todo entre los jóvenes de nuestros barrios. puede ser un elemento de sustentación del pensamiento conservador. si es que acaso no forman parte de nuestra naturaleza. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen darle a la juventud espacios de aventura. la canalización del afán de riesgo y el espíritu lúdico debe lograrse creativamente. pero ocurre así. sus afectos. Pero el manejo de que de ello hace. igualmente como medio para procurar una vida más grata. En el modo de vida socialista. LA APROPIACIÓN COLECTIVA DE LO LÚDICO. al servicio de una vida más plena. Esto es muy duro. La familia sólo se salva en cuanto. por su susceptibilidad ante el riesgo del cambio. no en la acción misma. 17. También por ser vista fundamentalmente como unidad estructural del consumo en la sociedad de mercado. sino en la visión de esa acción como espectáculo. EL RELANZAMIENTO DE LA VIDA FAMILIAR Y COMUNAL La individualización de la existencia en el capitalismo afecta a todas las formas de organización colectiva. En la práctica la sociedad capitalista tiende a la desestructuración social. Al capitalismo no le importan los valores de la familia. CON LA CANALIZACIÓN CONSTRUCTIVA DEL AFÁN DE RIESGO Y AVENTURA Lo lúdico y el espíritu de aventura. son conceptos arraigados fuertemente a todas las culturas humanas. Muchos de ellos canalizados para su disfrute. El modo de vida socialista se ha de tender a la reagrupación social. sobre todo en nuestros países.que tanto su producción como su disfrute se constituyan como elementos humanizadores. . El Capitalismo ha sabido aprovecharse de ello para convertir esa tendencia universal en su negocio. que sólo puede conducir a la degradación de las relaciones humanas y a ciertas formas de violencia autodestructoras. Para las mayorías populares. sus responsabilidades. Pero hasta allí llega la valoración de la familia que hace el Capitalismo. el Capitalismo suele reservar unos espacios de aventura. Ella es despreciada en todo aquello que no sirva a la reproducción despiadada del capital. es profundamente clasista. estimulados por la industria del alcohol. sino en cuanto le sean útiles. Otros para las clases medias.

19. es tan variado en su geografía. En el modo de vida socialista. sino más bien se potencian. no se contrarrestan sus aspectos destructivos de la geografía y de la diversidad cultural. en su estrategia de uniformar a los ciudadanos como consumidores. dentro de un espíritu igualitario. LA PROMOCIÓN DEL DIÁLOGO FRATERNAL ENTRE PUEBLOS Y CULTURAS Ya sabemos que el capitalismo. por otra parte. poniendo el disfrute en la resolución de los problemas colectivos antes que en los individuales.Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que demuestren el placer de reconstruir la vida en base a fórmulas que estimulen la integración de las comunidades en sus diversas escalas. Es un sistema inviable por la incapacidad de darle cumplimiento a los sueños de posesión que alienta en las masas. es el principal enemigo de la diversidad cultural. En el modo de vida capitalista el intercambio entre pueblos se limita a la industria mercantilizada del turismo en cualquiera de sus escalas. EL ADECUADO MANEJO DE ESCALADA DE LO COTIDIANO El Capitalismo promueve la ilusión de que la posesión de objetos hace la vida más grata. la calidad de vida en lo cotidiano debe ser resuelta con imaginación. El Capitalismo se constituye así como una utopía para necios. (¿por qué no decirlo?) una buena dosis de amor. así como el dialogo intercultural en condiciones del mayor respeto y espíritu igualitario. la visión internacionalista debe prevalecer. . sensibilidad y. El problema de la calidad de vida en lo cotidiano se resuelve en el Capitalismo únicamente en base a la acumulación de riqueza. Pero esa calidad de vida es una quimera para las grandes mayorías del planeta. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que mejoren la calidad de vida en los aspectos sencillos de la vida. En el socialismo. Así en el capitalismo el turismo es entendido únicamente como negocio. Centra allí su capacidad de seducción. 20. por el contrario. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que potencien el intercambio interno entre nuestras culturas. disfrutando de su diversidad en un país como Venezuela que.

EL DISFRUTE A PLENITUD DE LA CIUDAD Las ciudades existentes son espacios habitables construidos a lo largo de los siglos por la sociedad de clases. Llevarlo a cabo es un reto y una obligación. ello ocurre más en el papel que en la práctica. Caracas.21. los espacios igualitarios correspondientes a la ciudad del mañana. para su disfrute. disposición y morfología. Llevarlo a cabo bien puede tomarse como un placer. . La ciudad de los ricos está absolutamente diferenciada de la inmensa ciudad de los pobres. le corresponden distintos tipos de espacios. La segregación está presente de una manera absoluta. 13 de septiembre de 2010. La nueva ciudad está por edificarse. Y aunque en la teoría el uso y disfrute de los espacios públicos le corresponde a la totalidad de los ciudadanos. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que ofrezcan en la ciudad de hoy. Transformar en la medida de lo posible el urbanismo de la ciudad de siglos en un nuevo urbanismo igualitario e integrador es un reto y una obligación. reflejan esa presencia de las clases sociales. En su estructura urbana. Construir una ciudad socialista es construir una ciudad sin segregación de clases. Todavía hoy no existe en ningún lugar del mundo. A las distintas clases.

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