PRACTICAS DEL BUEN VIVIR Documento Presentado por: Farruco sesto

Ministro del Poder Popular para la Cultura

Un documento guía (con características de borrador para su discusión ampliación y perfeccionamiento. 1. LA VIDA COMO MERCANCIA El capitalismo todo lo convierte en mercancía. Transforma los bienes de uso en bienes de cambio. Busca sacarle provecho económico a toda cosa u objeto. A lo tangible y a lo intangible. A la propia tierra. Secuestra, a la fuerza y cuando los pueblos se lo permiten, los recursos naturales que son de nadie y de todos, e igualmente los convierte en mercancía. Desde los procesos biológicos de animales y plantas, hasta la propia existencia de los seres humanos. 2. EL DESCANSO COMO MERCANCIA Entre los negocios importantes del capitalismo está el uso del tiempo. Utiliza nuestro tiempo como una mercancía para reproducirse. Para ello manipula nuestra conciencia. Y adapta sus estrategias para enredarnos en ellas, según las distintas categorías a las que, de acuerdo a su clasificación, pertenecemos como consumidores. Nos ofrece paisajes seductores en su artificialidad. Desde el turismo con falsa apariencia de lujo para la clase media, hasta el secuestro de las fiestas tradicionales llevado a cabo por las empresas de cervezas en el terreno de lo popular. Todo apunta a lo mismo: a apoderarse del derecho colectivo al ocio y convertirlo en mercancía. 3. EL CONSUMO COMO CONCEPTO PREPONDERANTE DEL OCIO Con el capitalismo, el descanso y el consumo se confunden. El uno se hace el otro. Todo conduce a lo mismo. Sobre la manipulación de nuestro tiempo, se construye una industria que produce un supuesto “entretenimiento”. El Gran Hermano capitalista unifica las sensibilidades y voluntades con grandes políticas publicitarias. Si en algún tiempo y lugar existió una estrategia universal, omnipresente y coherente para manipular consciencias, es ahora y aquí, en el mundo actual. Y el instrumento para desarrollar esa estrategia es la propaganda comercial. Nada se salva de su influencia.

hasta la rebeldía logra convertirla en objeto de consumo. despejado de su carga de libertad. contamina todas las relaciones humanas. Consumir mentira mediática. Consumir tiempo. robado el verdadero descanso. Consumir información. Sus soporte ideológicos. Consumir banalidad. Consumir arte. habiéndola antes sometido. pasa por la necesidad de consumir. A la fuerza de dominación. a costa de lo que sea. El grado de libertad real depende de la ubicación de cada individuo en su respectiva clase. ejercida por el capital. buscamos oponerle la fuerza emancipadora ejercida por el conjunto de la sociedad. Conforma una sociedad estratificada en clases y defiende esa estratificación. La sociedad de consumo endulza la injusticia para hacerla más llevadera. tal como nos es impuesta. El mundo donde nacimos no es racional y no es humano. comercialmente empaquetado. convenientemente adobada y cocinada por otros. 6. Consumir Política. porque la injusticia sigue ahí. deben ser echados abajo. la revolución bolivariana propone y trata de construir uno distinto. SOCIALISMO En contraposición a ese modo de vida. vendida como verdad.Al cabo. El modo de vida capitalista se podría sintetizar en dos grandes características: el culto al éxito individual y la promoción de una implacable competencia llevada al máximo de la crueldad. Consumir vida. Para ello hay que modificar estructuralmente los sistemas de relaciones. Consumir religión. tal como los dueños del capital lo diseñan para el resto de del mundo. Consumir pensamiento. entregando a cambio la propia existencia. Pura apariencia. EL MODO DE VIDA CAPITALISTA Trabajo con explotación. totalmente manipulada. La idea de un posible (pero estadísticamente imposible) éxito personalizado. Sus soporte materiales. 5. como un consuelo que no alcanza. habiéndola degradado previamente. Todos los soportes de la sociedad de clases. pues su basamento sobre la injusticia estructural. El régimen del capital es un régimen altamente depredador. Con ese modo de vida. un poco más allá de las vitrinas iluminadas. 4. conforman el binomio perverso del modo de vida capitalista. más “tiempo libre” con alienación. . Tiene. CONTRA EL CAPITALISMO. Consumir opresión. ofreciéndose un lugar como subproducto cultural. disfrazada de libertad. la felicidad colectiva es una quimera. EL DISFRUTE ALIENANTE QUE NOS ES IMPUESTO La idea del disfrute de la vida. Consumir naturaleza.

recuperando aquellas del pasado que fueron arrinconadas por el modo de vida capitalista y que pueden ser retomadas y readaptadas a la vida contemporánea. 8. EN ESTE MOMENTO REVOLUCIONARIO EN VENEZUELA En este momento. no sólo tenemos la obligación de prefigurar el futuro. IDENTIFICACIÓN DE ESPACIOS PRÁCTICAS DEL BUEN VIVIR PARA EXPLORAR LAS Anotamos algunos espacios de actividad posibles para desarrollar colectivamente prácticas del modo de vida socialista. 9. deben ser igualmente relaciones de reconocimiento y respeto por nuestra parte. que hoy son relaciones de dominación. 7. En el plano del descanso y el ocio: explorando nuevas prácticas no alienantes. por otra que promueva la fraternidad y . * El apoderamiento popular de la belleza. podremos decir que habrá socialismo. imaginando nuevas prácticas acordes con la transformación social. * La búsqueda integral del conocimiento. política y cultural que estamos viviendo. Por un lado. En el plano del trabajo: creando relaciones de producción distintas. esto significa cambiar la base de la ideología capitalista que ensalza la competencia y el individualismo. * La reconquista participativa de la política.Aquella entre los pueblos y entre los seres humanos. que en capitalismo son altamente dañinas. * La apropiación colectiva de lo lúdico. * El encuentro con el arte y la literatura. sumergidos como estamos en un proceso revolucionario. 10. EL TRABAJO (Por desarrollar). la denominamos Buen Vivir. Cada día un paso adelante. * El acercamiento comprensivo de la naturaleza. y que da como resultado la desigualdad. * El trabajo. Solventadas esas contradicciones entre las clases (haciendo que ya no existan clases) y con la naturaleza. que pueden ir marcando un camino. * La conquista de los espacios de la belleza. hay que sustituirlas por relaciones entre iguales. Aquellas con la naturaleza. * La construcción de nuevas relaciones humanas. Esos espacios son. A esa exploración y puesta en práctica de un nuevo modo de vida. sino que debemos ir construyéndolo desde el presente. Cada día sustituyendo un modo de vida por otro. LA CONSTRUCCIÓN DE UNAS NUEVAS RELACIONES HUMANAS En la prefiguración de un modo de vida socialista. Por otro lado.

se da únicamente para elegir unos representantes que son quienes. En su afán de multiplicar las ganancias irrespeta los procesos naturales y violenta el orden esencial del planeta. como si la política fuera una profesión. el predominio de una visión igualitaria de la sociedad. LA RECONQUISTA PARTICIPATIVA DE LA POLÍTICA En la democracia burguesa. van a concentrar en ellos la práctica política. profundamente depredador. se convierte en una actividad placentera. 12. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. pone la Naturaleza a su servicio sin importarle las consecuencias. vista solamente como una circunstancia inevitable. Con la ventaja de que. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. incluida la especie humana. el ejercicio de la democracia es y será siempre lo más directo posible.la solidaridad. cuando mucho. al mismo tiempo. capaz de ofrecer enorme cantidad de satisfacción tanto en lo individual como en lo colectivo. o como un adorno manipulable. El pueblo toma el mando. En consecuencia. como resultado. Fundamentalmente en las ciudades. para pasar a construir una sociedad de iguales. El pueblo ejerce las labores de gobierno. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. Cuando ese ejercicio tiene lugar. merece ser dejada de jada de una vez en el estercolero de la historia. o como un adorno . basadas en el reconocimiento activo de la dignidad de toda persona. dando a su vez. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas de Buen Vivir que tiendan a transformar irreversiblemente las relaciones humanas y buscar en ello una forma de disfrute espiritual. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. vista solamente como una circunstancia inevitable. que promueva la línea estratégica de construir unas relaciones humanas. no sólo como fuente de satisfacción moral. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas de Buen Vivir que logren estimular el ejercicio de la participación política. en cualquier ámbito. la participación de las tareas de gobierno para lograr el bien común. afectando la vida de casi todas las especies. El modo de vida capitalista está impregnado de ideología destructora. toda práctica. EL ACERCAMIENTO COMPRENSIVO A LA NATURALEZA El capitalismo. 11. castas o estratos. La sociedad estructurada en clases. Así en las ciudades. El modo de vida socialista. el ejercicio de la política es eventual. cuando mucho. se considerará una práctica conducente al Buen Vivir.

En el modo de vida socialista imaginada y por construir. debería ser enormemente liberador. El Capitalismo necesita mantener a la mayoría del pueblo en tales condiciones de embaucamiento que pueda ser controlada a voluntad. . Pero no ocurre así. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que tiendan a lograr que la búsqueda de conocimiento sin barreras ni disfraces se constituya como una forma personal y colectiva de disfrute en libertad. Las clases dominantes usan su poder para mantener el arte como elemento de dominio ideológico. más susceptible de ser convertido en mercancía. Al Capitalismo le conviene el cultivo de un pensamiento unificado. 14. los anhelos de los seres humanos. son expresión de la lucha de clases que está presente hasta el momento en toda sociedad. La ciencia se entremezcla desordenadamente con las seudo ciencias. Ejercicio: Se propone prácticas de l Buen Vivir que logren relacionarse armónicamente con la naturaleza. Lo mismo sucede con la historia y el conocimiento de las culturas humanas. secuestra el conocimiento y restringe su manejo a determinadas capas de especialistas a su servicio. entendiendo esa relación como una fuente de placer. en sí mismo.manipulable. el cuál se supone que sólo debe alcanzar a percibir no la realidad misma sino el reflejo manipulado de la realidad. pero confuso y extremadamente castrador. 13. al tiempo en que lo convierten en mercancía. lo artificial. en función de su razón de ser como producto humano. Así. Tanto el arte como la literatura. pasa a ser preponderante. la humanidad se reconoce humildemente como parte de la naturaleza y busca estar en armonía con ella. a fin de mantener su hegemonía. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales son encerradas en compartimentos de difícil acceso para la mayoría del pueblo. directa o indirectamente. proveniente del alma creadora. EL ENCUENTRO CON EL ARTE Y LA LITERATURA Es lógico pensar que arte. Hay arte y literatura al servicio directo e indirecto de la dominación y hay arte y literatura que reflejan. a fin de restarle poder emancipador. En el modo de vida socialista. las ciencias naturales y sociales enriquecen al pueblo con su papel liberador. LA BÚSQUEDA INTEGRAL DEL CONOCIMIENTO La sociedad de clase capitalista. en las ciudades. se quiera o no.

incluyente. los ordena en categorías de acuerdo a la estratificación de clases. no hay nada más clasificado que la propia idea de belleza.Así. la burguesía tiene una herramienta que le da un doble beneficio. el arte es valiente. la radio. en el capitalismo. Así ocurre con el cine. entre otras formas de cultura de masas. la informática la industria del disco y del espectáculo. El sentido estético de la vida es una noción de humanidad. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen dotarnos individual y colectivamente de un sentido estético de la existencia. y los devuelve convertidos en estrategias de mercadeo. para . Por otro. liberándolos de sus cotos excluyentes. En el modo de vida socialista. 16. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que a la mayoría del pueblo con la producción y el goce del arte y la literatura. 15. sino emancipador. y la reserva para sus lujos banales y sus espacios exclusivos. como ética de la forma. Es preciso dar la batalla en ese campo. EL APODERAMIENTO POPULAR DE LA BELLEZA El Capitalismo secuestra los valores estéticos. la televisión. la cultura de masas debe ser recuperada por las grandes mayorías para su goce. la misma noción estética de la vida. el papel del arte aceptado y propiciado por las clases dominantes está determinado con una clara intención de adornar un modo de vida. la industria de los medios de entretenimiento. para iluminar con ella nuestras vidas. Por un lado le sirve como negocio para reproducir el capital. para lograr con ello la mayor suma de felicidad posible. LA CONQUISTA DE LOS ESPACIOS DE LA CULTURA DE MASAS En la cultura de masa. como idea y como práctica. todos nosotros debemos apoderarnos de la belleza. no en el plano adormecedor. sin contrariarlo en lo esencial. En el modo de vida socialista. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen la conquista de los espacios de la cultura de masas. entendida como aquella que se conecta a los desarrollos tecnológicos a partir de la revolución industrial y que destaca por su carácter extensivo. y eso está a las vista. El Capitalismo secuestra. clarificador y liberador. Así. En el modo de vida socialista. le sirve como instrumento ideológico de dominación. incluso.

si es que acaso no forman parte de nuestra naturaleza. CON LA CANALIZACIÓN CONSTRUCTIVA DEL AFÁN DE RIESGO Y AVENTURA Lo lúdico y el espíritu de aventura.que tanto su producción como su disfrute se constituyan como elementos humanizadores. Vende como ejercicio de libertad. no en la acción misma. la canalización del afán de riesgo y el espíritu lúdico debe lograrse creativamente. Pero hasta allí llega la valoración de la familia que hace el Capitalismo. Para las mayorías populares. . lo que no es sino la fragmentación de la sociedad en individuos insolidarios. sobre todo entre los jóvenes de nuestros barrios. EL RELANZAMIENTO DE LA VIDA FAMILIAR Y COMUNAL La individualización de la existencia en el capitalismo afecta a todas las formas de organización colectiva. El modo de vida socialista se ha de tender a la reagrupación social. al servicio de una vida más plena. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen darle a la juventud espacios de aventura. puede ser un elemento de sustentación del pensamiento conservador. pero ocurre así. En el modo de vida socialista. 18. sus afectos. Lo mismo ocurre con todo lo referido a las comunidades. Al capitalismo no le importan los valores de la familia. que sólo puede conducir a la degradación de las relaciones humanas y a ciertas formas de violencia autodestructoras. Muchos de ellos canalizados para su disfrute. Esto es muy duro. estimulados por la industria del alcohol. LA APROPIACIÓN COLECTIVA DE LO LÚDICO. Pero el manejo de que de ello hace. Ella es despreciada en todo aquello que no sirva a la reproducción despiadada del capital. 17. sobre todo en nuestros países. La familia sólo se salva en cuanto. Otros para las clases medias. sus responsabilidades. Hay unos placeres de aventura para las burguesías. También por ser vista fundamentalmente como unidad estructural del consumo en la sociedad de mercado. son conceptos arraigados fuertemente a todas las culturas humanas. es profundamente clasista. por su susceptibilidad ante el riesgo del cambio. sino en la visión de esa acción como espectáculo. En la práctica la sociedad capitalista tiende a la desestructuración social. El Capitalismo ha sabido aprovecharse de ello para convertir esa tendencia universal en su negocio. igualmente como medio para procurar una vida más grata. el Capitalismo suele reservar unos espacios de aventura. sino en cuanto le sean útiles.

Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que mejoren la calidad de vida en los aspectos sencillos de la vida. en su estrategia de uniformar a los ciudadanos como consumidores. es el principal enemigo de la diversidad cultural. no se contrarrestan sus aspectos destructivos de la geografía y de la diversidad cultural. sensibilidad y. . En el socialismo. EL ADECUADO MANEJO DE ESCALADA DE LO COTIDIANO El Capitalismo promueve la ilusión de que la posesión de objetos hace la vida más grata. El Capitalismo se constituye así como una utopía para necios. Centra allí su capacidad de seducción. Así en el capitalismo el turismo es entendido únicamente como negocio. 19. así como el dialogo intercultural en condiciones del mayor respeto y espíritu igualitario. la visión internacionalista debe prevalecer. por otra parte. poniendo el disfrute en la resolución de los problemas colectivos antes que en los individuales. El problema de la calidad de vida en lo cotidiano se resuelve en el Capitalismo únicamente en base a la acumulación de riqueza. es tan variado en su geografía. Es un sistema inviable por la incapacidad de darle cumplimiento a los sueños de posesión que alienta en las masas. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que potencien el intercambio interno entre nuestras culturas.Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que demuestren el placer de reconstruir la vida en base a fórmulas que estimulen la integración de las comunidades en sus diversas escalas. Pero esa calidad de vida es una quimera para las grandes mayorías del planeta. LA PROMOCIÓN DEL DIÁLOGO FRATERNAL ENTRE PUEBLOS Y CULTURAS Ya sabemos que el capitalismo. disfrutando de su diversidad en un país como Venezuela que. (¿por qué no decirlo?) una buena dosis de amor. En el modo de vida socialista. por el contrario. la calidad de vida en lo cotidiano debe ser resuelta con imaginación. 20. dentro de un espíritu igualitario. En el modo de vida capitalista el intercambio entre pueblos se limita a la industria mercantilizada del turismo en cualquiera de sus escalas. sino más bien se potencian.

Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que ofrezcan en la ciudad de hoy. La nueva ciudad está por edificarse. . los espacios igualitarios correspondientes a la ciudad del mañana. reflejan esa presencia de las clases sociales. A las distintas clases. EL DISFRUTE A PLENITUD DE LA CIUDAD Las ciudades existentes son espacios habitables construidos a lo largo de los siglos por la sociedad de clases. Construir una ciudad socialista es construir una ciudad sin segregación de clases. para su disfrute. Todavía hoy no existe en ningún lugar del mundo. Llevarlo a cabo bien puede tomarse como un placer. Y aunque en la teoría el uso y disfrute de los espacios públicos le corresponde a la totalidad de los ciudadanos. ello ocurre más en el papel que en la práctica. Llevarlo a cabo es un reto y una obligación. disposición y morfología. En su estructura urbana.21. La ciudad de los ricos está absolutamente diferenciada de la inmensa ciudad de los pobres. Caracas. La segregación está presente de una manera absoluta. Transformar en la medida de lo posible el urbanismo de la ciudad de siglos en un nuevo urbanismo igualitario e integrador es un reto y una obligación. le corresponden distintos tipos de espacios. 13 de septiembre de 2010.

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