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Practicas Del Buen Vivir

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PRACTICAS DEL BUEN VIVIR Documento Presentado por: Farruco sesto

Ministro del Poder Popular para la Cultura

Un documento guía (con características de borrador para su discusión ampliación y perfeccionamiento. 1. LA VIDA COMO MERCANCIA El capitalismo todo lo convierte en mercancía. Transforma los bienes de uso en bienes de cambio. Busca sacarle provecho económico a toda cosa u objeto. A lo tangible y a lo intangible. A la propia tierra. Secuestra, a la fuerza y cuando los pueblos se lo permiten, los recursos naturales que son de nadie y de todos, e igualmente los convierte en mercancía. Desde los procesos biológicos de animales y plantas, hasta la propia existencia de los seres humanos. 2. EL DESCANSO COMO MERCANCIA Entre los negocios importantes del capitalismo está el uso del tiempo. Utiliza nuestro tiempo como una mercancía para reproducirse. Para ello manipula nuestra conciencia. Y adapta sus estrategias para enredarnos en ellas, según las distintas categorías a las que, de acuerdo a su clasificación, pertenecemos como consumidores. Nos ofrece paisajes seductores en su artificialidad. Desde el turismo con falsa apariencia de lujo para la clase media, hasta el secuestro de las fiestas tradicionales llevado a cabo por las empresas de cervezas en el terreno de lo popular. Todo apunta a lo mismo: a apoderarse del derecho colectivo al ocio y convertirlo en mercancía. 3. EL CONSUMO COMO CONCEPTO PREPONDERANTE DEL OCIO Con el capitalismo, el descanso y el consumo se confunden. El uno se hace el otro. Todo conduce a lo mismo. Sobre la manipulación de nuestro tiempo, se construye una industria que produce un supuesto “entretenimiento”. El Gran Hermano capitalista unifica las sensibilidades y voluntades con grandes políticas publicitarias. Si en algún tiempo y lugar existió una estrategia universal, omnipresente y coherente para manipular consciencias, es ahora y aquí, en el mundo actual. Y el instrumento para desarrollar esa estrategia es la propaganda comercial. Nada se salva de su influencia.

un poco más allá de las vitrinas iluminadas. Tiene. Consumir Política. Para ello hay que modificar estructuralmente los sistemas de relaciones. Consumir mentira mediática. SOCIALISMO En contraposición a ese modo de vida. porque la injusticia sigue ahí. EL DISFRUTE ALIENANTE QUE NOS ES IMPUESTO La idea del disfrute de la vida. habiéndola antes sometido. a costa de lo que sea. más “tiempo libre” con alienación. Consumir vida. vendida como verdad. Sus soporte materiales. Sus soporte ideológicos. deben ser echados abajo. Con ese modo de vida. habiéndola degradado previamente. CONTRA EL CAPITALISMO. disfrazada de libertad. pasa por la necesidad de consumir. ofreciéndose un lugar como subproducto cultural. contamina todas las relaciones humanas. tal como los dueños del capital lo diseñan para el resto de del mundo. El modo de vida capitalista se podría sintetizar en dos grandes características: el culto al éxito individual y la promoción de una implacable competencia llevada al máximo de la crueldad. pues su basamento sobre la injusticia estructural. la felicidad colectiva es una quimera. como un consuelo que no alcanza. Pura apariencia. Consumir tiempo. comercialmente empaquetado. Consumir opresión. conforman el binomio perverso del modo de vida capitalista. El mundo donde nacimos no es racional y no es humano. entregando a cambio la propia existencia. convenientemente adobada y cocinada por otros. A la fuerza de dominación. Consumir banalidad. El grado de libertad real depende de la ubicación de cada individuo en su respectiva clase. Consumir información. 4. EL MODO DE VIDA CAPITALISTA Trabajo con explotación. despejado de su carga de libertad. buscamos oponerle la fuerza emancipadora ejercida por el conjunto de la sociedad. hasta la rebeldía logra convertirla en objeto de consumo. Consumir arte. ejercida por el capital.Al cabo. La idea de un posible (pero estadísticamente imposible) éxito personalizado. tal como nos es impuesta. Conforma una sociedad estratificada en clases y defiende esa estratificación. 6. Todos los soportes de la sociedad de clases. la revolución bolivariana propone y trata de construir uno distinto. Consumir religión. Consumir pensamiento. . 5. Consumir naturaleza. totalmente manipulada. La sociedad de consumo endulza la injusticia para hacerla más llevadera. robado el verdadero descanso. El régimen del capital es un régimen altamente depredador.

por otra que promueva la fraternidad y . sumergidos como estamos en un proceso revolucionario. Cada día un paso adelante. * La construcción de nuevas relaciones humanas. Aquellas con la naturaleza. * El trabajo. EL TRABAJO (Por desarrollar). Cada día sustituyendo un modo de vida por otro. * La conquista de los espacios de la belleza. política y cultural que estamos viviendo. hay que sustituirlas por relaciones entre iguales. 8. 10. no sólo tenemos la obligación de prefigurar el futuro. que en capitalismo son altamente dañinas. * La apropiación colectiva de lo lúdico. recuperando aquellas del pasado que fueron arrinconadas por el modo de vida capitalista y que pueden ser retomadas y readaptadas a la vida contemporánea. * El acercamiento comprensivo de la naturaleza. LA CONSTRUCCIÓN DE UNAS NUEVAS RELACIONES HUMANAS En la prefiguración de un modo de vida socialista. A esa exploración y puesta en práctica de un nuevo modo de vida. En el plano del trabajo: creando relaciones de producción distintas. y que da como resultado la desigualdad. En el plano del descanso y el ocio: explorando nuevas prácticas no alienantes. Solventadas esas contradicciones entre las clases (haciendo que ya no existan clases) y con la naturaleza. * La reconquista participativa de la política. que pueden ir marcando un camino. imaginando nuevas prácticas acordes con la transformación social. * El apoderamiento popular de la belleza. Por un lado. la denominamos Buen Vivir. * El encuentro con el arte y la literatura. EN ESTE MOMENTO REVOLUCIONARIO EN VENEZUELA En este momento. sino que debemos ir construyéndolo desde el presente. IDENTIFICACIÓN DE ESPACIOS PRÁCTICAS DEL BUEN VIVIR PARA EXPLORAR LAS Anotamos algunos espacios de actividad posibles para desarrollar colectivamente prácticas del modo de vida socialista. esto significa cambiar la base de la ideología capitalista que ensalza la competencia y el individualismo. podremos decir que habrá socialismo. * La búsqueda integral del conocimiento. Por otro lado. 9.Aquella entre los pueblos y entre los seres humanos. 7. deben ser igualmente relaciones de reconocimiento y respeto por nuestra parte. Esos espacios son. que hoy son relaciones de dominación.

se considerará una práctica conducente al Buen Vivir. La sociedad estructurada en clases. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. el predominio de una visión igualitaria de la sociedad. En su afán de multiplicar las ganancias irrespeta los procesos naturales y violenta el orden esencial del planeta. como si la política fuera una profesión. incluida la especie humana. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. 11. vista solamente como una circunstancia inevitable. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas de Buen Vivir que tiendan a transformar irreversiblemente las relaciones humanas y buscar en ello una forma de disfrute espiritual. como resultado. el ejercicio de la democracia es y será siempre lo más directo posible. que promueva la línea estratégica de construir unas relaciones humanas. van a concentrar en ellos la práctica política. Cuando ese ejercicio tiene lugar. toda práctica. o como un adorno manipulable. Fundamentalmente en las ciudades. se convierte en una actividad placentera. 12. cuando mucho. pone la Naturaleza a su servicio sin importarle las consecuencias. para pasar a construir una sociedad de iguales. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas de Buen Vivir que logren estimular el ejercicio de la participación política. Así en las ciudades. la participación de las tareas de gobierno para lograr el bien común. al mismo tiempo. capaz de ofrecer enorme cantidad de satisfacción tanto en lo individual como en lo colectivo. EL ACERCAMIENTO COMPRENSIVO A LA NATURALEZA El capitalismo. las contradicciones con el ambiente natural son tan mal manejadas. LA RECONQUISTA PARTICIPATIVA DE LA POLÍTICA En la democracia burguesa. se da únicamente para elegir unos representantes que son quienes. El pueblo toma el mando. profundamente depredador. basadas en el reconocimiento activo de la dignidad de toda persona. castas o estratos. no sólo como fuente de satisfacción moral. El modo de vida socialista. que la Naturaleza pierde importancia en la existencia colectiva y es. o como un adorno . Con la ventaja de que. El modo de vida capitalista está impregnado de ideología destructora. el ejercicio de la política es eventual. En consecuencia. cuando mucho. afectando la vida de casi todas las especies. vista solamente como una circunstancia inevitable. dando a su vez.la solidaridad. El pueblo ejerce las labores de gobierno. en cualquier ámbito. merece ser dejada de jada de una vez en el estercolero de la historia.

Al Capitalismo le conviene el cultivo de un pensamiento unificado. la humanidad se reconoce humildemente como parte de la naturaleza y busca estar en armonía con ella. . Hay arte y literatura al servicio directo e indirecto de la dominación y hay arte y literatura que reflejan. directa o indirectamente. entendiendo esa relación como una fuente de placer. Ejercicio: Se propone prácticas de l Buen Vivir que logren relacionarse armónicamente con la naturaleza. los anhelos de los seres humanos.manipulable. El Capitalismo necesita mantener a la mayoría del pueblo en tales condiciones de embaucamiento que pueda ser controlada a voluntad. EL ENCUENTRO CON EL ARTE Y LA LITERATURA Es lógico pensar que arte. Pero no ocurre así. 13. secuestra el conocimiento y restringe su manejo a determinadas capas de especialistas a su servicio. debería ser enormemente liberador. 14. Tanto el arte como la literatura. En el modo de vida socialista imaginada y por construir. pasa a ser preponderante. La ciencia se entremezcla desordenadamente con las seudo ciencias. al tiempo en que lo convierten en mercancía. lo artificial. Tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales son encerradas en compartimentos de difícil acceso para la mayoría del pueblo. en sí mismo. a fin de restarle poder emancipador. LA BÚSQUEDA INTEGRAL DEL CONOCIMIENTO La sociedad de clase capitalista. las ciencias naturales y sociales enriquecen al pueblo con su papel liberador. se quiera o no. en las ciudades. son expresión de la lucha de clases que está presente hasta el momento en toda sociedad. Así. más susceptible de ser convertido en mercancía. proveniente del alma creadora. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que tiendan a lograr que la búsqueda de conocimiento sin barreras ni disfraces se constituya como una forma personal y colectiva de disfrute en libertad. el cuál se supone que sólo debe alcanzar a percibir no la realidad misma sino el reflejo manipulado de la realidad. en función de su razón de ser como producto humano. a fin de mantener su hegemonía. pero confuso y extremadamente castrador. Lo mismo sucede con la historia y el conocimiento de las culturas humanas. Las clases dominantes usan su poder para mantener el arte como elemento de dominio ideológico. En el modo de vida socialista.

como ética de la forma. le sirve como instrumento ideológico de dominación. en el capitalismo. clarificador y liberador. todos nosotros debemos apoderarnos de la belleza. incluso. El sentido estético de la vida es una noción de humanidad. En el modo de vida socialista. Así ocurre con el cine. la televisión.Así. la cultura de masas debe ser recuperada por las grandes mayorías para su goce. 16. la informática la industria del disco y del espectáculo. y eso está a las vista. Así. el papel del arte aceptado y propiciado por las clases dominantes está determinado con una clara intención de adornar un modo de vida. y la reserva para sus lujos banales y sus espacios exclusivos. la radio. la industria de los medios de entretenimiento. para . sin contrariarlo en lo esencial. los ordena en categorías de acuerdo a la estratificación de clases. no en el plano adormecedor. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que a la mayoría del pueblo con la producción y el goce del arte y la literatura. Por un lado le sirve como negocio para reproducir el capital. Por otro. la misma noción estética de la vida. sino emancipador. entre otras formas de cultura de masas. para iluminar con ella nuestras vidas. no hay nada más clasificado que la propia idea de belleza. y los devuelve convertidos en estrategias de mercadeo. la burguesía tiene una herramienta que le da un doble beneficio. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen la conquista de los espacios de la cultura de masas. 15. el arte es valiente. El Capitalismo secuestra. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen dotarnos individual y colectivamente de un sentido estético de la existencia. para lograr con ello la mayor suma de felicidad posible. entendida como aquella que se conecta a los desarrollos tecnológicos a partir de la revolución industrial y que destaca por su carácter extensivo. EL APODERAMIENTO POPULAR DE LA BELLEZA El Capitalismo secuestra los valores estéticos. liberándolos de sus cotos excluyentes. LA CONQUISTA DE LOS ESPACIOS DE LA CULTURA DE MASAS En la cultura de masa. En el modo de vida socialista. incluyente. Es preciso dar la batalla en ese campo. En el modo de vida socialista. como idea y como práctica.

puede ser un elemento de sustentación del pensamiento conservador. En el modo de vida socialista. Muchos de ellos canalizados para su disfrute. Pero hasta allí llega la valoración de la familia que hace el Capitalismo. Pero el manejo de que de ello hace. sino en cuanto le sean útiles. que sólo puede conducir a la degradación de las relaciones humanas y a ciertas formas de violencia autodestructoras. El Capitalismo ha sabido aprovecharse de ello para convertir esa tendencia universal en su negocio. 17. Lo mismo ocurre con todo lo referido a las comunidades. También por ser vista fundamentalmente como unidad estructural del consumo en la sociedad de mercado. El modo de vida socialista se ha de tender a la reagrupación social. sus afectos. En la práctica la sociedad capitalista tiende a la desestructuración social. sino en la visión de esa acción como espectáculo. EL RELANZAMIENTO DE LA VIDA FAMILIAR Y COMUNAL La individualización de la existencia en el capitalismo afecta a todas las formas de organización colectiva. sus responsabilidades. son conceptos arraigados fuertemente a todas las culturas humanas. pero ocurre así. Otros para las clases medias. el Capitalismo suele reservar unos espacios de aventura. Ella es despreciada en todo aquello que no sirva a la reproducción despiadada del capital. la canalización del afán de riesgo y el espíritu lúdico debe lograrse creativamente.que tanto su producción como su disfrute se constituyan como elementos humanizadores. estimulados por la industria del alcohol. 18. por su susceptibilidad ante el riesgo del cambio. sobre todo en nuestros países. Esto es muy duro. no en la acción misma. Vende como ejercicio de libertad. si es que acaso no forman parte de nuestra naturaleza. es profundamente clasista. La familia sólo se salva en cuanto. LA APROPIACIÓN COLECTIVA DE LO LÚDICO. Hay unos placeres de aventura para las burguesías. sobre todo entre los jóvenes de nuestros barrios. al servicio de una vida más plena. lo que no es sino la fragmentación de la sociedad en individuos insolidarios. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que busquen darle a la juventud espacios de aventura. Para las mayorías populares. igualmente como medio para procurar una vida más grata. . CON LA CANALIZACIÓN CONSTRUCTIVA DEL AFÁN DE RIESGO Y AVENTURA Lo lúdico y el espíritu de aventura. Al capitalismo no le importan los valores de la familia.

en su estrategia de uniformar a los ciudadanos como consumidores. la calidad de vida en lo cotidiano debe ser resuelta con imaginación. es tan variado en su geografía. Así en el capitalismo el turismo es entendido únicamente como negocio. Es un sistema inviable por la incapacidad de darle cumplimiento a los sueños de posesión que alienta en las masas. así como el dialogo intercultural en condiciones del mayor respeto y espíritu igualitario. sino más bien se potencian. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que mejoren la calidad de vida en los aspectos sencillos de la vida. (¿por qué no decirlo?) una buena dosis de amor. El problema de la calidad de vida en lo cotidiano se resuelve en el Capitalismo únicamente en base a la acumulación de riqueza. EL ADECUADO MANEJO DE ESCALADA DE LO COTIDIANO El Capitalismo promueve la ilusión de que la posesión de objetos hace la vida más grata. Pero esa calidad de vida es una quimera para las grandes mayorías del planeta. la visión internacionalista debe prevalecer. En el socialismo. En el modo de vida socialista. En el modo de vida capitalista el intercambio entre pueblos se limita a la industria mercantilizada del turismo en cualquiera de sus escalas. por el contrario. Centra allí su capacidad de seducción. 20. disfrutando de su diversidad en un país como Venezuela que. dentro de un espíritu igualitario. es el principal enemigo de la diversidad cultural.Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que demuestren el placer de reconstruir la vida en base a fórmulas que estimulen la integración de las comunidades en sus diversas escalas. 19. no se contrarrestan sus aspectos destructivos de la geografía y de la diversidad cultural. sensibilidad y. por otra parte. poniendo el disfrute en la resolución de los problemas colectivos antes que en los individuales. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que potencien el intercambio interno entre nuestras culturas. El Capitalismo se constituye así como una utopía para necios. . LA PROMOCIÓN DEL DIÁLOGO FRATERNAL ENTRE PUEBLOS Y CULTURAS Ya sabemos que el capitalismo.

Construir una ciudad socialista es construir una ciudad sin segregación de clases. reflejan esa presencia de las clases sociales. para su disfrute. ello ocurre más en el papel que en la práctica. Llevarlo a cabo bien puede tomarse como un placer. Transformar en la medida de lo posible el urbanismo de la ciudad de siglos en un nuevo urbanismo igualitario e integrador es un reto y una obligación. 13 de septiembre de 2010. La segregación está presente de una manera absoluta. disposición y morfología. le corresponden distintos tipos de espacios. Todavía hoy no existe en ningún lugar del mundo. La nueva ciudad está por edificarse. A las distintas clases. . Y aunque en la teoría el uso y disfrute de los espacios públicos le corresponde a la totalidad de los ciudadanos. Llevarlo a cabo es un reto y una obligación. La ciudad de los ricos está absolutamente diferenciada de la inmensa ciudad de los pobres. Caracas. EL DISFRUTE A PLENITUD DE LA CIUDAD Las ciudades existentes son espacios habitables construidos a lo largo de los siglos por la sociedad de clases. Ejercicio: Se propone el diseño de prácticas concretas del Buen Vivir que ofrezcan en la ciudad de hoy. En su estructura urbana.21. los espacios igualitarios correspondientes a la ciudad del mañana.

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