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El complejo arquitectónico religioso de san Pedro


de Mórrope, esta compuesto por la capilla doctrinal,
siglo XVI ,Iglesia Matriz y casa principal siglo XVIII,
el templo principal que data de 1751 y los restos de su
convento ,antiguamente la Ramada era una guayrona
especie de horno o espacio abierto donde había fuego
,después fue convertida en adoratorio indígena (Huaca
adoratorio prehispánico) para edificar sobre esta
plataforma una capilla cristiana.
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Este raro ejemplo de arquitectura rural andina fue
construida en 1536, en un esfuerzo por llevar el
cristianismo a los mochicas, La fachada es sencilla de
estilo europeo con arco de entrada y espadaña , el
interior es la imagen de un templo prehispánico esta
hecho con columnas y vigas de troncos de algarrobo
en su forma natural y cubierto de barro , tecnología
practicada por la cultura mochica , entre los siglos I al
V a.c al fondo de la nave destaca el altar mayor único
en templo católico que existe en el mundo , del
periodo colonial, la forma escalonada asociada a los
rituales o funciones mágicas que realizaban como
símbolo sagrado de poder.

La capilla ha sido nominada por la World


Monumentos Watch en la lista de los 100 sitios en
mayor peligro en el mundo, y está siendo restaurada
con el financiamiento de la American Express
Company y la Fundación Robert Wilson Challenger,
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actualmente la única en el Perú. y entre los 12 del
mundo restaurándose bajo este programa de
cooperación internacional , La Municipalidad del
distrito de Mórrope apoya con mano de obra..
El descubriendo de 22 antiguos pobladores de
Mórrope, nacidos en el periodo prehispánico y
muertos durante el Virreinato serán la base para la
formación del Museo de Sitio, único en su género en
territorio peruano.

IGLESIA COLONIAL SAN PEDRO. En Junio


de1980 el I.N.C. con Resolución Nº 096-80- ED es
declarada Monumento Histórico, Este templo Colonial
consta de una nave principal de planta de ladrillo y
mortero de yeso, decorado con murales de pintura a
base de yeso, diseños de retablos en arcilla y yeso,
en pan de oro , estos grabados pictóricos en sus
paredes, son únicos en la zona Norte , esta joya
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arquitectónica fue inaugurada el 25 de mayo de 1751,
construida simultáneamente con los templos de
Sechura y Lambayeque.

INTERIOR DE LA IGLESIA SAN PEDRO

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Restos arqueológicos, mudos testigos de épocas
pasadas, que cumplieron funciones religiosas
(centros ceremoniales, santuarios) o administrativas)
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Ubicada a 8 Km. al noreste de nuestro distrito.
Presenta áreas perimetrales, patios y templo
principal.

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Se encuentra entre el lindero de Mórrope y San José,


con antigüedad desde el siglo VIIId.c, simboliza a la
cultura Lambayeque .esta formada por una plataforma
monumental central, construcciones a su alrededor.

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Ubicadas al sur este de Mórrope, de mucha
importancia histórica al igual que el templo chotuna
por ser lugares donde desembarcó. El enigmático
personaje Naylamp

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Ubicadas en el caserío huaca de barro a 40 minutos de
Mórrope
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Ubicada en el anexo el garbanzal al sur de nuestro
distrito a 7 Km. de Mórrope ,Centro ceremonial muy
importante que facilita una hermosa vista panorámica
del lugar

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Se encuentra en los linderos de Mórrope y Mochumi


en el caserío del mismo nombre. Construcción
piramidal, con grandes murallas que encierran patios
de adobe,

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Al Nor Este de Mórrope, este complejo piramidal
(ciudadela subterránea) limita con Jayanca y Pacora
esta cubierta con algarrobos y por la erosión del
tiempo, en la superficie sobresalen 12 pirámides La
primera ubicada de nuestro distrito, y la segunda
ubicada en los linderos de Mórrope y Pacora y
representa un complejo piramidal trunco

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Al Nor Oeste de Mórrope, ruinas que dejan entrever
Un centro ceremonial mochica con delimitaciones de
muros perimétricos, templos, patios y caminos que
unen diversos lugares arqueológicos

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Ubicada a 8km al noreste de nuestro distrito. Presenta
áreas perimetrales, patios y templo principal.

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Lugar histórico que guarda bajo sus dunas la historia


del pueblo Félam narrada en la leyenda del mismo
nombre y otra huacas como: Huaca muy finca., huaca
puplán., huaca trapiche, huaca lulipial.

PAREDONES
Encuentran estos paredones en el caserío del mismo
nombre, estos fueron caminos construidos por los
yungas, son extensas paredes de adobe.

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 Ubicadas a 12 Km. De nuestro distrito, muestran
entre sus atractivos diversidad ictiología, en especial
el Ansumito especie de lobito de mar sta playa por
su limpieza que presenta sus aguas esta apta para
practicar turismo ecológico

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Una institución que juega un papel muy importante en
Mórrope, formando parte de la vida cotidiana y es un
mecanismo defundamental, es la comunidad campesina, que
tiene raíces históricas que arrancan por lo menos desde la
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época colonial, pero cuyo desarrollo ha tenido intermitencias
que en alguna medida explican sus características actuales.
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El diseño en la parte central, la Pileta, muestra coladeras, cantaros
de barro, la representación de la iguana como símbolo de nuestra
historia y referencia al murrup.

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Lugar histórico de la fundación del murrup. En el siglo pasado fue
anillado con palos de algarrobo y en 1929 se instalo un sistema de
bombeo de agua a viento; y se le bautizo con el nombre de el pozo
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³La mariposa´. En la actualidad se encuentra sepultado bajo tierra,
pero existe un plan de reconstrucción histórica a cargo de la MDM.

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Recintos habitacionales construidos a base de vigas de algarrobo,
horcones, barro y caña, con una singularidad y originalidad de
construcciones moches, elaboradas en época del virreinato y
república. Actualmente son una reliquia histórica en construcciones
mochicas en pleno siglo XXI.

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Ubicadas en los linderos de Mórrope y Bayoyar, presenta diversidad
de especies ictiologías destacando las conchas de abanico.
Actualmente se realizan implantación (siembra) de este marisco.

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Mórrope ciudad ancestral descendientes de los Muchic siguen


practicando. Alfarería. Confección de ceramios: Tinajas, botijas,
ollas, cantaros, mulos, vasijas que dan forma por el método del
paleteo técnica heredada de épocas prehispánicas que han ido
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pasando de generación en generación, también hacen macetas,
replicas de huacos retratos, silbadores, hechos de manera artesanal y
otros artesanos utilizan torno artesanal.

   

Las campesinas son excelentes tejedoras con hilo


artificial, hilo de algodón nativo, hechos por ellas
mismas (hilado), para tejer utilizan el telar de cintura
hechos con palos de algarrobo, cuncuno y carrizo, al
que le dan nombres: la varilla de calada, el quide, el
empeine, el uño y otros, los trabajos realizados con
dibujos , pavos reales, flores, motivos y costumbres,
frases nombres etc., se plasman en , mantas, alforjas,
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fajas, bolsos, carteras, etc.

 

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Pintado y decorando de mates, potos, calabazas,
caleros, etc., los mates, lapas calabazas, cojuditos
maduros, los raspan exterior e interior de acuerdo
como se realice el trabajo, los secan, los pintan,
usando agua fuerte, y tizones de canela para obtener
un color natural, rojo, negro o marrón claro u oscuro,
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Las danzas más representativas son:
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consideradas como danzas de nuestro distrito
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 1. del 7 de nov.2003,


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festividades, como las vírgenes Inmaculada
Concepción. La Purísima, Niño de Dios de Pascua,
Navidad etc., esta danza la realizan un conjunto de
chicas entre los 12 y 18 años, vestidas con atuendos
de colores con que van danzando por la calle en forma
ordenada y el filas al son de una banda,
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Generalmente va acompañando a las pastoras esta
danza la realizan chicos entre 14 y 20 años, son
personajes grotescos, que danzan al son de la banda en
forma desordenada, haciendo bromas a los transeúntes,
, poner sobrenombres, y robar la chicha o cerveza de
las fiestas, de vez en cuando se agrupan y danzan
alrededor de la imagen en procesión, vestidos de
harapos y colores oscuros, con mascaras.
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En esta danza imitan el apareamiento del pavo, está
considerada prohibida.
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Anteriormente se ejecutaba con Arpa indígena,
Vihuela, Pianito ambulante, Checos, Cucharas,
Flautita y cajita ahora se ejecuta con banda de
músicos, el carácter alegre y jaranero de los
morropanos ha hecho que perdure en el tiempo, así
como la música del desaparecido cantautor don
Reducido Maco Castro y sus trovadores Annampeños,
la letra de sus canciones describe costumbres y mitos
de Mórrope.

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