Ptlntk 1\.!

6x¡ll1¿¡

3. ¿PsrcoaNÁusrs o psrcornRAprA?

¿Cuál práctica después del pase?

El pase, en la conclusión de un análisis, modifica la

conducción de.las curas dirigidas por el pasante (si éste
había iniciado va una práctica como analista desde hacía
cierto tiempo, como sucedió en mi caso). Esta modifica-
ción es un verdadero "efecto-de-formación"; no es pfo-
:i gresiva o lineal, sino repentina, tal como un fenómeno de
,4,

ri
.l vuelco. Es, sobre todq el resultado de la posibilidad del acto
).

i1
analíticq que se encuentra iiberado de una nueva manera,lo
ii cual por mi parte hizo contraste con mi práctica anterior. Es
ri un efecto de aliüo, puep, al mismo tiempo,la clínica del caso
apuecemás simple y el acto más evidente. El pase conlleva,
así, una especie de efecto de control generalizado sobre los
casos. No pienso que este efecto sea permanente o definiri-
vq pero se maqifiesta durante un cierto tiempo. Mi conclu-
sión de la cura me aclaró, de esa forma,la diferencia entre el
psicoanálisis y la psicoterapia disfrazada de psicoanálisis. Ntre
aclaró, de i¡¡:al forma, la tensión enrre psicoanálisis purg y
psicoanáüsis apücado a ia terapéutica; sobre todq melare-
ce que el psicoanálisis aplicado si¡¡:e siendo un "verdadero
psicoanálisis", como lo dijo Lacan, pues no excluye mo-
mentos de psicoanálisis puro.

t79

,\.
 Las respuestus {lel psicorttl(tl ista
El frn ), iosmeclios puestos en iuego en un análisis
son radicalmente diferentes a los que operan en una psico-
terapia, sea cual sea la técnica utilizada en ella'
E,sta brecha concierne al psicoanálisis destinado a pro-
ducir un psicoairaiista al flnal (eso que nosotfos llarnarnos
"psicoanálisis puro"), peto también al psicoanálisis "apli-
caclo a ia terapéutica", que se debe clistinguir de la empresa
psicotcrapéutica.
iQué respue$ta al sufrimiento?
Estci plantea primero en un analista la cuestii:n ética
o'preocupación cle curar". Esta cuestión es aun más
cle la
importante si sabemos que un psicoanálisis no puede ini-
ciarse sino a partir de un punto de sufrimiento' Pata cier-
llr tos auditores aquí, algunas cle las indicaciones que siguen
son ya conocidas, pero creCI qLle hay también personas que
están empezando y deben saber esto) corno mínirno, para
poder captar el casr: que vendrá clespués'
a. La demanda: el síntoma es unü cpnelicíón de lu
entrndu en anólisís"
Lacan rechazaba la clernanda de anáiisis de aquellos
que venían a vedo simplemente "para conocerse" o "paf,a
ser analistas"; hacía falta un sufrimiento. Y, por otro iado,
tampoco eso era suficiente: corno lo verán, en el caso que
ies voy a presentar, un tf,astorno del conlportamiento ncr
es suticiente, es necesario que este sufrimientO constituva
,*1
l>a/ttrk i\lon¡tbol
un "sílltoma" en el senddo analíuco, es decir quc debe
"diviclir" al paciente, retomanc{o un términc¡ de Lacan. [-]n
síntoma analítico es diferente de un síntoma médico o psi-
cológico. LIn síntama analítico debe firncionar como enis-
ma, y debe hacer llamaclo.al saber inconsciente: es esa la
clifercncia. E,stc llamaclo al s¿ber sc sitúa muv bien
clinicamente' pues está marcado por la aparición de las
formaciones dei inconsciente, tales como sueñ.os, lapsus,
olvidos" etc. Decimos, entonces, que el síntoma divide al
sujeto, pues ernpieza a "querer decir algo" que es desco-
nocido para é1, es decir, funciona como una metáfora cuyo
sigpificado escapa al sujeto, corl sus efectos de angustia y
perpiejidad. Irio es suficienrc, entonces, que el paciente diga:
"Qtdero saber o comprender lo que me ocuffe...", para
que el inconsciente sea interrogado como sat,er. Inrerrc¡-
gar al inconsciente es muy distinto de la voluntad de "c<;-
nocerse". ¡La comptensión es una,intención apreciable, que
permite taL vez comenzar una terapia, pero no un análisisl
El psicoanálisis, en efecto, no es un uabajo de ref-lexiirn
sobre sí mismo, ni una introspección, como en psicología;
ei psicoanálisis es prirnerarnente el surgimiento imprevistr:
del inconsciente bajo la forma de un tropiezo, io cual quie-
re decir que es en primer lugar un fenómeno de incom-
prensión el que reina. h,l principio freudiano de la "asocia-
ción ül:rc" no apuesta por Ia prcocupación de cleridacl in-
rnediata, purs se trata más bien de dejar fluir la palabta y
de favorecer Ia incoherencia. Es por: eso que Lacan elabo-
ró la nocién cle Suieto supuesto Saber como resorte sim-
bólico de la transferencia analítica. Verer¡os un ejernplo
181
 Las respuestas del psicoánalista
de eilo en el caso clínico en unos instantes. De esa forma,
el analista viene a complctar el "síntoma enigma a desci-
frar". "lodtr eso no se hace solo, por la sola virtud clel dis-
positivo de la escr-rcha: el'analista clebe contribuir ÍeaLzan-
do actos que permit^n la puesta en lúgar de ese Sujeto
supLl€sto Saber indispensable. Espero mostrarles, con el
i
caso que sigue, que el analista no es pasivo, yo diría que él
l
no es definido ni por un título ni por un diploma, sincr
I
I so¡amente por su acto. El acto analítico permite que el psi-
coanálisis comience ,v que no se desvíe hacia la psicotera-
I
1' pia. De la misma iorma, el acto analítico, al final de la cura,
I
i
deberá contribuir a destituir esta suposición de saber para
',i
no eternizar la cura. De hecho, si el saber inconsciente ha
.1.
r$
sido suficientemente elaborado pclr el'suje tot y^ no tendrá
{:,
lugar suponede dicho saber al ana[sta, El ana[sta se hace
il
iil¡ "el semblante" del Sujeto supuesto Saber por las necesida-
lil
des de la cura, pero él mismo no debe identificarse con
esta función. Si por rnala suerte el analista se toma a sí
mismo por el Otro del saber, hará obstáculo a la elabora-
ción del analizante. Por ese motivo, la resistencia está del
É
lado del arialista y no del anaüzante,como lo subrayó Lacan.
b. La respuestü: Is cuestión clel deseo de curar en el
snülista
La posición de Lacan cambió con el tiempo. Al prin-
'cipio valora la cu'ración, pues dicho fin es un medio de
hacer alianzacon la verdad. Sin embargo, Freud había he-
cho una ad'u'ertencia: no curar demasiado rápido al pacien-
182
1
¡1-.-
Pahiik il¡lonrihot
te, pLies eso interrumpe pre¡naturamente cl aná.lisis )¡, de
todas formas, decía é1, "la curación está de más"; es decir,
que ella viene como añadidura, pero no es la preocllpa-
ción e sencial. No es sino hasta los años (r0 que Lacan v* a
modificar su clpinión, pues el ideal de "vetdad" pasa a un
segundo plano cuando empieza a construir la categoría de
lo "real", que es diferente de lo que liamamos comúnmen-
te la "realidad". Lo real, contrariamente a la verdad a a la
realidad, es Lrn imposible a concebir, a decir, a escribir;
¡
sin embargo, io real r,.uelve siempre al mismo sirio com<:
dificuitad en la vida.
La preocupación de curación, legrtimamente deman-
dada por elpaciente, puede ser un freno para el anáiisis si se
vuelve tarnbién el ideal que dirige la acción del anaüsta .Lacan
recomencló a sus alumnos, en su Seminari o I¿ ética delpsicoa-
ná/isis, "el no-deseo de cufar". Es un nombre nuevo que
Lzcan da al famoso "deseo del psicoanalista" defini-
do por una ne€lación-. Eso hizo escándalo-aqru en ia época,
pues es lo contario del ideal de las psicoterapias. Sin em-
bargo, fue un proceso injusto hecho aLacan, pues él no
estaba "contfa la curación".'¡El "no-deseo de curar" no es
ei "deseo de no-curar", muy al contrario! Además, Lacan
indicó quc eldeseo inconscienre "de no curar" se disimula
frecuentemente detás de la demanda terapéutica conscientc
del neurótico. Freud. de la misma forma, mostró bien que
la pulsión de muerte concluce al sujeto, a pesar de el mis-
mo, a la repetición del mismo sufrimiento, siempre reno-
vado. La pulsión de muerre.es precisamente un nombre
freudiano de lo que Lacan llamó "lo real". ¡EI muy carita-
183
L,
 Lfrs respuestas del psicoanalista
tivo "deseo cle curar" del psicoterapeuta tropieza con este
mecánica infernal! Es el principal factor de fracaso a largo
plazo de las terapias. Laca"n quería evitar la trampa
psicoterapéutica. El diio: "¡el analista de-caridad!", neolo-
gisrno que indica lo contrario de la caridad o de la Preocu-
pación humanitaria. "No querer elbien del suieto", corno
él diio, es la única respuesta seria que permite engañar la
eficacia dudosa cle la pulsión de muerte.I'zcan,de esa for-
ma, litigó por el psicoanáiisis y contra la psicoterapia. Es
por eso también que el término "tetapia de inspiración
analítica" es inaceptable en nuestro carnpo, el "deseo de
curar¿' es una línea de división radical entre terapia v anáii-
sis, sin compromiso intermediario. La farnosa noción de
"terapia analítica", que tuvo éxito en el mundo anglosajón,
es inconcebible, pCIr esta razón; a 1o largo de la enseñanza
de Lacan, pues la terapia es el reversc¡ del psicoanálisis, si
uno esta orientado por lo real. Es: o uno o lo otro, Pero no
los dos iuntos.
Verernos, con el caso que sigue, que una gran distin-
ción incompatible entre terapia y análisis procede del es-
tatuto de la interpretación; que consiste, para el analista,
en no fabricar un sentido para responder al enigma ciel
síntorna. El inconsciente es ya una máquina que fabrica
sentido. Vemos bien con los sueños del analizanle, que el
desciframiento produce sentido y que el sentido pide siern-
pre más sentido. Es un espiral infernal, pues l-acan mos-
tró que el suieto dei inconsciente goza fzbúcando senti-
do. Pero el sentido que sería último, conciusivo, el "sen-
tido del sentido" en cierta forma, no existe. Uno puede
184
t
Irtr¡*. t\.Ioiltibot
buscarlo durante mucho tiempo y muchas curas se
eternizan por csa causa.
Entonces: ¿es necesario que el analista reagreglle sen-
tido? Yo creo que no" Ei síntoma, en tanto que enigrna,
reclama sentido para compietarse, pero eso lo alimenta y
lo mantiene. Él quiere siempre más sentido. Finalmente, el
sentido agtavay relanza el síntoma, de allí la reacción teta-
péutica negativa en ciertas curas. Es también la meta de las
terapias, pues toda.s abogan por el sentido. El analista debe,
sobre todo, apuntar a hacer vajer 1o "reai" que centra la
ner.rrosis del sujeto, es decir, un punto que justamente es
"fuera de sentido" y cuya captación permite orientar un
fin de análisis. Lc¡ cuai no impide, por supuesto, los efec-
tos terapéuúcos de reducción del síntoma, pero perniite
también concluir. El fuera de sentido no es el signo de un
análisis inacabado. Freud mostró, en "Anáiisis terminabie
e interminable", que la castración es irreducrible" ¡LIno ncr
se cuf,a de la-castración, no más de lo que uno puede curaf,-
se de la represión primordial que es Érdaderamente un
incurable! Al final de un análisis, el síntoma de inicio cier-
tamentc ha sido modificado y transformado, es menos
patológico, pero queda una parte incurable del síntorna
con la cual el sujeto debe aprender a desenvoiverse. Lacan
FropusCI un final de la cura como una identiñcación con
ese síntoma residual, io cual es una forrna de asumir lo que
queda de goce, de pulsional, luego de un análisis.
Voy ahora a hablarles de un caso para iiustrar lo que
acabn de decir. Espero poder mostrar que la diferencia
entre análisis )¡ terapia no depende de lcs aruificios ctel dis-
185
I.',s res!)uest üs dle I p s icoatw.l ¡sta
positivo, tal como el diván o la pr"rsición acostada del pa-
ciente; la diferencia está en la "ct'raiidad" ciel '.rcto que in-
¡luce -_ó n¡;- el cliscurso analítico. Para hacerles captar
bien la diferencia, voy a presentarles un caso de rni prácti-
ca que elimina cle plano estos artificios: voy a hablarles de
un niño en análisis.
Caso clínico
Rafael tiene ocho añas; no quiere beber ni comer más.
Esto es reciente, él no tiene nada de un anoréxico. Se defi-
ne a sí misrno como rln "huelguista del hanlbre" y preten-
á. q,r*r*t cas{igarse. Se inflinge también diversos castigos
de colegial; en resurnen, ¡:iensa que es culpable, perü pre-
ci.sa "no saber exactamente por q.ré". No sufte cle la prira-
ción'irnpuesta y acepta venir a habtlarme... unicamente para
tranquilizar a sus paclres, de quienes dipe, "sufren mucho"-
Su cornportamiento, uno lo ve, no harc pwa nada síntorna
para éi. Diríamos, con Lacan, que él es "el sínte;ma cle lo
que no funciona en los padtes", lo cual a continuación
será confirmado. Pero eso no hace síntcima para él; por
otro lado, son los padres quienes demandan una "terapia"
para ei niño; él no demanda nada-'
Problerna: ¿cómo transformar la demanda de terapia
de los padres en demanda de análisis dei niñol Éso es im-
posible sin ia operación del deseo del analista. ¿Córno sus-
cit¿rr el deseo en aquel que,llcvado por el Otro, no deman-
da nada."" sólo que lo dejen tranquilo? Respuesta: elanalista
debe introducir la eiimensión de un enigma en eso que
18(r
I)a/rirk t\lonrihn¡
ocurre" l"ci elegí, a la iirversa cle los padres, no alarmarme,
a pesar del carácter urgente cle la sitr-racicit'1" e s apenas si lo
escucho que el niño terrnina por asoml:rarse, casi disgr"rs-
tado dice: "¿Es que acaso rnis castigos te preocupanl ¡Pa-
reciera que te da igual.,. ni siquiera me miras...!", a io cual
yo responrlo: "Sabes, lo que es preocupante de ti, no es
eso en lc, absoluto...". X sin más precisiones, interrumpo
la sesión. H,l vuelve perplejo y busca interesarnle por me-
clio de un trozo de saber: "Yo me castigo porque tengc)
secretos dc fanlilia... cs mi vida privada... no puedo decir
más". Yó ie contesto: "¡Eso no es necesario, adiés!". I-as
sesiones son cortas, ffiüy escandidas; io cual es necesario
para introducir al niño ai enigrna del deseo del Otro, b,ajo
la fcrma de un: t'¿Q.ré quiere él de mí finalrnente, si no
son'mis problemas lo que le interesan?". La entrada en
análisis es siempre puntuada por esta preltunta: "¿Qué quie-
re el Otro?". Las sesiones cortás {o, al rnenos, de duración
vadable) tienen como finalidad sorprender y favorecer el
surgirniento delinconsciente, que no conoce el tjempo del
cronómetro y que prefiere el de la itrupcién fulgurante.
I,^ continuación lo verificó: produio un efecto subie-
tivo inespetrado, Rafael viene a hal:larme de una forrna-
ción del inconsciente> un olvido, lo cual es más L'ien un
buen signo. Yo no rne precipité, nótenlo bien, a deseal su
curación como lo habría querido una lógica
psicoterapéutica, sino a desear su entrada en anáiisis- É1
hat,ía previsto, como cada noche, hacer un castigo -.._co*
piar líneas-, pero, por prinrera vez... olvidó hacerl<1. Ol-
vidó incluso el enunciado que debía copiar. Dos olvidos
187
 Pn¡ti& ¡\.[ot¡il¡o¡
Las resPuestas del Psicoanülista

cionl Eso nr: fue orientado hacia ia "c,:mprensión" irime-

para una sola sesicin: ¡es formidablel Algo del goce morbj-
diata cle lo que le r:cr-rrría. Tc¡clo ei mundr"r se tranqi:iiizó.
do .n juego pasó al inconsciente. Yo lcl felicito antes de
Sin embarg<-r, si nueslros enluentros se intcrrtlmPcn en
concluir la sesión, cle nuevo brevc, como una forma de
esta ganancia terapéutica, como li: deseaban los padres,
salurlar el surgimiento clel inconsciente, lo cual no exige
habría habiclo psrcoterapia ciertamente, pelü no análisis;
un'1argo discurso. Alií, otra sorpresa nos espera, la memo*
es necesario ir mas leias en el análisis de la transferencia.
ria le viene en el umbral de la puerta, él recuercia: "Yo
'no seré agresivc con mis padr€s"'' Luego de esta sesiírn, él relata un sueñc indicando que
debía copiar rier¿ vrcer
no está terminado: está en la escuela, el maestro se calla,
El probiema cle la interpretación está planteado aquí' Yó
ncl responde, nr: contesta a sus preguntas... afortunada-
habría podido aportar sentido y clecir, por eiernplo: "Es
mente, tiene un libro con todas las re"spuestas dentro. El
por eso que re castigas: a causa cle tu agresiviclad hacia
sueño se terrnina ahí. Esta segunda formacién del incons-
prpá, mama, etc.". Esta iectura psicológica ,v explicativa
ciente anuncia el color de ia transferencia. Cornc; manera
habría sido un error de téc¡rica ana[tica, ¡si hago es(}, sov
c{e asociación a propósito del sueño, éi no }:usca expilcar-
un psicnterapeuta! En su Senrinario de 1975, Lacan nos
lo, y es mejor así; se acerca simplemente a mi biblioteca,
dice que la única arma verdaderamente e{tcaz contra ei
rne pregunta si yc; escribí un libro, si rnis hiios lci han leído,
síntnma, es el equivoco signi{icante. Yo deciclo arriesgat-
me, subrayando en su propósito un equivoco que sólo
y finalmente quiere saL,er si yo quiero a mis hiios. Esta
ultima pregunta sc escucha como "¿Tú rne quiere s?"; pru-
puede escucharse en francés enue cent f'ais fcien veces] y
clente, toma ia precaución de agregar: "¡No estás obligado
sans fai [sin fe]. No se escribe del misrnc modo, pero
se
a respondefme, a contestar!".I"e indico que es exactamen-
pronu.r.i* cle forrna idéntica en mi idioma (tentfois f sans
decir lo mismo- Yo responclo de inmediata a te eso lo que ocurre en e[ sueño: el Otro, baio la figura del
-fo\,y no quiere máestro cie escuela que no responde . Es así como nos in*
su centfois [cien vecesl ; "si es sansfoi [sin fel, le digo, entonces es
forrna sobre su dernanda, €s ufla demanda de amor clirigi-
q*eJd txü ffees en tus castigorl'' Yo sabía, por otro lado, que el
da al Omo clei saber, bien sea ma€stro de escueia o analista,
probiema de la fe había sido obieto de una pelea reciente
lntre ios padres, a pr'pósito de su orientación religiosa. No pero un Otto que se calle" Es la definición lacaniana exac-
es entonces cualquier sigrúficante que tfae la interpretaeión,
ta de ia uansferencla: amar el saber supuesto en el Otro.
sino precisamente el de la discordia parental, de la cual Ra-
He ahi ia dernanda; pero? ¿en qué se convierte el deseo
inconsciente en este pequeño obsesivol
fael se hacía ei síntoma a sus espaldas.
' El efecto prociucido fue que rctomó su alimentación"' Lacan, en el Serninario 5, I-asforwariones de/ inionsdente,
hablar de alimenta- habla de una "mecánica del deseo obsesivo" que concier-
¡sin que *,rrr.* hayamos tenido que
189
188
 resp ues t tts del psicornalis I a
L¿¿s
né exactamente a Rafael. Esta mecánica es en el fondc:
muy sil-t',p1*. Lacan subrayó mu)¡ pronto que "el deseo del
suieto es ei deseo dei Otro". Hs una necesidarl: sl luie¡1o
no, los áos están iigados pof fazones estfucturales, el in-
consciente funciona así: iel deseo pasa por el Otro! E'l his-
térico lo verifica y lo reclemanda' A1 contrario,'es insopor-
table para el obsesivt>: él quisiera un deseo "personal" que
no venga del Otro, y va a cualquier ptecio a intentar sepa-
rar su deseo del Otro' El meior medio de lograrlo es con-
vertir el Otro en un semeiante y reducirlo a nada .- Por
ejempio; aplastándolo mediante iuegos de rivalidad imagi-
naria y de prestancia narcisista' a Jo cual el obsesivo está
acostumbrado-. Pero esta es una ernPresa absolutamen-
te destinad^ ál fi*.t*o: no hay cleseo sin el Otro"' Enton-
ces, el obsesivo adopta una estfategia de fetfoceso cara al
deseo: lo sostiene a condición de que sea imposible, según
la férmula de Lacan. Ello le deia una sola alternativa: bien
sea que el cleseo es posible pues su tealizaciónes imposi-
ble o le;ana, o bien Ia reahzación se r''uelve posible e inmi-
nente, y entonces es el deseo inismo quien se desborona y
se vuelve imposible. Eso complica con seriedad la vida
amorosa del suieto. Por eiemplo, si, es un hornbre, desea a
una rnujer siernpre v cuando elia sea.inaccesible, )' no ia
rlesea más si ella se le ofrece a é1.
¿Córno clcurre esto en Rafael?
Él quiere también evi-
tar el deseo del Otro, es a eso a lo que apunta su dernanda
de amor. La estrategia es simple: "si rú me quieres como
yo te k: pido, yo sé finalmente dóide está tli deseo, está
fijado sobre mí, y cesa de ser un enign.ra y de hacer llama-
190
Palrlrk L\lont:l¡ol
c{o al sahrer". E,s eso lo que quierc el neurótico: ser amarl<:
)t no saber nach de lo qr,re ie pasa. Para evitar esta trarnpa
cie la transierencia, ei analista debe responde r, no ilando el
amof c{emandadg nr¡ esrá alh para amtr*-, sino mir-
-él
niiestando un deseo "otrc)", difícil de captnr y de localizar,
y c^p^z de reianzar el deseo de sab'er en el analizante. Tai
es el famoso "de seo del analista" ,p* es tambiéfr una ética.
Se trata, para un manejo correcto de la transferencia, de
conducir a Rafael a atrontar su deseo inconsciente y a sa-
ber por qué retrercede delante cle éi. I-acan nos da una indl-
cación precisa sc.,bre ese retroceso en el Serninario 5: el
obsesivo aspira íundamentalmente a la destrucción del
Otro. Toda demanda se dirige hacia esta verdad escondi-
da, ignorada por él mismo: "Yo quiero rnatar al Otro".
Rafael no escapa "a esta mecánica del desco": él demanda
la muefte del Otro v no quiere satrerlo.
Muy rápido, en efecto, percibo los afectos de odio qr-re
escondía la dernanda de amor. En sesión, fabrica sierras
eléctricas, mecánicas, de papel destinadas r matarme: "¡te
corto en pedazos, en trouos, dice é1, te meto en un pote,
un frasco, a tu esposa y a ü, y te guardo así en el congela-
dorl". Es su forrna lúdica de destruir ai Otro. El error de
estrategia fue justamente hacerme el muef,to, y clejarlo ha-
cer. Ocupaba el sitio del maesuc-r srlencioso clel sueño. Error,
digo 1'o, pues al final la cura se desvía y teidas l¿s sesiones
son dedicaclas, con una sonrisu *rrnl.rs labios, a este peque-
ño juego macabro. Él cree poder saciar su qoce asesino sin
riesgos, pues todo eso no es grave: es solamente "para ju-
gat" y "hacer sernblante". El obsesivr¡ esrima, en e fecto,
19i
Ltts respuesÍas del psicoenalista
que las palabras no denen consecuencias y que, con el
significante, puede decido todo y hacerlo tadn... En suma,
puede ígoza;. tranquilamentel Esas sesiones fueron largas,
de duración fija, y tuvieron como resultado garanazar \a
resistencia. De alií la importancia de la super:visién en esos
rnonlentos, para cletener eso, el acto analítico es,necesarir¡
alií clonde toda palabra es vana. Ai rectificarse por fin la
dirección de la cura, ocurre lo qi:e ocurre: al principio de
una sesión, al primer golpe de sierra, le pongo en la puer-
ta. La sesión corra fue saludable, ia. continuación lo cle-
mostró.
Ei resultado es inmediato: Rafaei cambia radicaimen*
te.de discurso. Se vuelve grave, la palabra se hace menos
lúdica y más seria, las palabras toman peso, y las cosas se
ponen sedas. Va finalmente a confiarme su "secreto de
famiLia": su mamá dene un amante y amenaz,a con dejar el
hogar, Lo supn desde el principio, mientras que su padre
no ha visto nada y no ha diche nada. Luego de esta cc,nfi
dencia dolorosa, me anuncia sin transición: "Yo fabricaría
ya orra sierra pata matatte... pero sé que no quicres...".
Esta asociación de ideas es preciosa, pues articula un de-
seo de muerte hacia el analista, con el hecho de que su
madre tenga un amante. Eso sella .lrr"*.rrt* su posicién
fantasrnática: el pequeño amante de la madte es éi, y el
rival edípico a eliminar es el analista. Puedo enronces in-
terpretar, por alusión, los autocastigos del princrpio, indi-
cando solamente que ellos cofirenzaron al mismCI tiemplr
que la intuíción del adulrerio de la madre. ¿Por qué se cas-
tigaba entonces?... H,s la ¡"lnica l¡ez en €sta cura, donde la
192
h-
|I¡il¡k ¡\lounl,al
r
interpretaci'n baio la forrna alusiva de t¡na pregunta c{io
un poco de sentido a lo que pasaba. Pero nc", fue para arre-
glar el probiema inicial -_*se había rerminado ya-._; iue
para subrayar ün fantasma edípico.
I)esde entonces, el va a intentar siempre arreglar su
impase edípico, acentuado por la preocupación urgente de
recuperar a su madre, quien acaba de dejar el c{ornicilicr
conyugai. Las soluciones irnaginadas a lo iargo de las se-
sic¡nes son todas ineficaces: sea cual sea el escenário pre
visto, pierde a su.rnadre de todas fbrmas. Se rrata dc un
trabajo metóc{ico; dibuja toclas las posibles com-
'erilaclero
binaciones en un papei, pero todos los escenarios que pro-
. pone para evitar la marcha cle su maclre desembocan en el
asesinato del rival. E,sto lo lievaría de inrnediatrs alacárcel
y observa que, cle todas fbrmas, perdería a su madre, suce-
da lo que suceda. Su "vida privacJa" era privada de su ma-
dre. Ai f-inal, se cansa de buscar; un día terrnina por decir-
rne cuan deprimido ru*5. 'l¡Estov cansad.o, p{:rque siernpre
tengo a rni rnamá en la cabezai"" He allí, entonces, el ver-
dadertr síntoma obsesivo"que merscería un anárisis:
¡esrá
,obsesionado por su maclre! H,ste enunciado marca un giro,
un vuelcc¡ en la cura. Fse díntonra es verdacleramente su\ro,
lo divide v funciona corno un enigma a resolve r. Su pr"g.rrr-
ta será a ¡:ardr de ahora ciiferente: ya no será más ,,¿córn<:
guardar a mi mama?", sino, "¿cómo quitárnela cle la cabe-
za?". f'Jo-"¿cómo evitar su marcha ?", sin<l .,¿cómo hbrar-.
nrc dc eila ?". [:ste r-erdadero uabajo cle cjlielo va descle ,.mi
maclre rnc clejé" a "soy 1'o, quien tiene que dejafia", tal como
él pudo decirlo, io qr-re iirm;i un "bien decir".
i'r1
 Lus respuestas del psicoilnalista
Apruebo la idea. Vislumbrar la necesidad de perder al
"obieto materno", es una forma de castración que supone
una separacion v requiere una labor de duelo; el analista
debe hacerse pasador de ello.
l,a primera de todas las soluciones sugeridas no va
muy fls acuerdo con este sentido y podría causar inquie-
tud. Va dibujando su cerebro y dentro a su madre. Se apunta
una pistola en la sien: "Si me mato, me hbro de eila al
mismo tiernpo". Desaparecer con elobjeto es evidentemente
una solución melancólica. Pero el caso en su coniunto per-
mite descartar esta hipótesis, tanto más cuanto que él mis-
rno resalta la dimensión de fingimiento que apunta, en últi-
mo término, a inquietar al Otro en la transferencia.
Rafael v^ efitrar en el largo y lentr: trabaio de la pa-
^
iabra y de la transferencia de cara al acto analítico. Puede
asumir una pérdida. El regfeso provisorio de su ütadre,
por otra parte, no modiflca la situación.
Esta tralrsstaúa.analizante, que no es del registro de la
psicoterapia, será saldada por el surgimiento de una sor-
presa en la cura: la aparición de una satisfacción pulsional
que el síntoma y el fantasma habían escondido hasta en-
tonces. He aquí el detalle: después de haber descubierto
por casualidad los tampones higiénicos de su rnadre man-
:! chados de sangre, él tiene un sueño: está en el baño y hay
i.
sangre en la poceta; sabe también que alguien io mira por
el ojo de la cerradura, piensa que es su padre,la angustia lo
invade y se despierta... Se despierta cuando sürge la mira-
da, es decir, el objeto de la pulsión escópica (que Lacan
agregó a la lista freudiana de pulsiones: oral y anal). Este
194
P¿¡nrk ¡\ltntil,nl
objeto estii marcado por una clualicl¿cl: causa la ciivisión
del suieto, de allí la angustia clue lo despierta, y es también
un goce, de allí la satisfacción voyeurista atribuida al pa-
clre. La cula desemboca así en esta constan.te: detrás de la
castración maternal que se devela v lo separa así de su rnadre
verdadera separación esrá allí!- aparece el objeto
-¡la
"mit^da" alojado en el Otto (aquí, el padre detrás de la
puerta, pero podría también ser el analista en la transfe-
rencia).
El psicoanálisis no cs una psicoterapia, pues apunta a
demostrar ese punto de goce real donde se aísla una satis-
.i-
facción, bajo la iorma de un objeto pulsionai que está más
allá de la historia edípica y de la novela familiar del sujeto.
Es el momento que eligió Rafaelpara irse. Rotundamente,
ya tiene suficiente. Su madre ha vuelto a casa, se alegra de
ellq tanto rnás en la medida que piensa haberla dejado.
Tal vez lo volveré a ver algún día para un segundo pe-
riodo de anáüsis con el fin de "tratat" este objeto pulsional.
Si ese es el caso, será una segunda parte prra concluir el
proceso analítico, es decir, para extraer ese objeto puisional
mirada- f¡s¡a del lugar del Otro, a fin de que él pueda
-la
hacer de ello otra cosa que un juego fantasmátjco donde
reina ei \¡oycuritmo generalizado. El hombre detrás del ojo
de la ceradura, es é1. El tasgo perverso viene para desmen-
tir la castración matetnal. En todo caso, este periodo de aná-
iisis aplicado a la terapéutica, no excluyó rnomentos cle aná-
lisis puro )' no hizo barrera a ufia cura posible en cl ft-rturo,
como es el caso desgraciadamente con frccuencia con los
efectos a largo término dc las psicoterapias.
'I
9-i
 Las tespuestns del psiconnalísttr

Concluyamos

Iil psic.análisis produce resultacl.s tcrapér,rtic's, plro

tambión una ganancia c{c sábef pacientemente c{escifrado
que ninguna psicot.rapin p"rrniie. Sin embargo, el anáiisis ,

dernuestra un límite estrllctlrral a e$te clesciframientrl; nrás

allá de este límite, ei sai:er inconscientc se desvaflece, fs .
un aguiero. COn el aplomo cle este agr-riero, enlergf, colrio
;

I Hr siNroMA EN EL pslcoANÁusls
lo vimos en este cASo, un obieto pr-rlsional qLIe, et'l fin cle
CCIN NIÑOS
cuentas, organiza la neurosis del suieto. E,s hacra esc Plrnto
clc gocc que debe apuntar un análisis iacanian.r, parx nlo-
: dificar el destino del analizante" Fue mi pase el qLle me
enseñó este alcance rJe la cura.
i

l
Bien, esperr haber mostradc lo que e s el trabrajo, des-
i

'i' I

priés del pase, de un psicoanalist¿ formarlo en la }iscuela Bs,¿,rn¡z Unnrrüo

::.i' i q¡"

il deJacques Lacan. I

Sewinaria r{ii;tado en NhL - Litna,

2A de abril de 20AI

196

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