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Cultura_y_Subcultura

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Cultura y Subcultura

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Medio de comunicación de masas

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Medio de comunicación de masas
Medios de comunicación masivos o de masas (término también muy utilizado directamente en inglés: mass media) son los medios de comunicación recibidos simultáneamente por una gran audiencia, equivalente al concepto sociológico de masas o al concepto comunicativo de público. La finalidad de estos medios de comunicación es, según la fórmula acuñada específicamente para la televisión, formar, informar y entretener al público que tiene acceso a ellos. Atendiendo a los intereses que defienden, buscan el beneficio económico del empresario o grupo empresarial que los dirige, habitualmente concentrado en grandes grupos de comunicación multimedia, e influir en su público ideológicamente y mediante la publicidad. Todos los ciudadanos del mundo están expuestos a unos u otros medios, que resultan indispensables como herramienta de comunicación y presencia pública para todo tipo de agentes económicos, sociales y políticos. La comunicación de masas es el nombre que recibe la interacción entre un emisor único (o comunicador) y un receptor masivo (o audiencia), un grupo numeroso de personas que cumpla simultáneamente con tres condiciones: ser grande, ser heterogéneo y ser anónimo. Los medios de comunicación de masas son sólo instrumentos de la comunicación de masas y no el acto comunicativo en sí. Los medios de comunicación de masas se atribuyen a una sociedad y un modelo de vida muy concreto, como es la sociedad de masas, que tiene su origen en la Edad Contemporánea y que se caracteriza por la revolución industrial, que produce el abandono de la agricultura en favor de la industria y los servicios, grandes movimientos demográficos que incluyen el éxodo rural, y la mecanización del trabajo, que hace que las máquinas sustituyan a los artesanos. Los grandes cambios sociales de la sociedad industrial van acompañados de un cambio en la visión individual de la forma de vida, y en los lazos entre las comunidades. La historia de los medios de comunicación está muy ligada al desarrollo de la tecnología, el desarrollo económico de los últimos cien años ha llevado a poder ofrecer al gran público, a precios cada vez más bajos, una serie de productos relacionados con la comunicación. Desde la época de oro de la prensa escrita, cuando en EE UU los diarios fueron bajando sus precios, hasta llegar a ser asequibles para cualquier trabajador, hasta la popularización de internet. La incidencia en la sociedad de esta nueva forma comunicativa ha sido muy diversa, en parte ha hecho disminuir la comunicación interpersonal directa y también ha facilitado la creación de una opinión pública. Los medios de comunicación de masas se usan en la publicidad y la propaganda política directa o indirecta. Hay que distinguir, por una parte, los medios como instituciones sociopolíticas, y por otra, los contenidos como material simbólico formado por diferentes tipos de mensajes, distinguiendo dentro de éstos entre información y opinión pública, entretenimiento y ficción, y publicidad y propaganda. Dentro de estos contenidos se ve reflejado el grado de influencia, término que debe entenderse desde una situación social de la vida colectiva donde los sujetos de cualquier grupo están obligados a relacionarse para cooperar, de modo que es imprescindible que exista influencia de unos sobre otros al tener que adaptarse entre sí. Por la gran influencia en la opinión y los hábitos de la gente, son el objetivo de gobiernos y empresas. Han ayudado de manera decisiva al proceso de globalización, puesto que permiten que cualquier persona pueda acceder a información de cualquier lugar en cualquier momento, y cada vez con mayor rapidez, por lo que han colaborado en la expansión y estandarización de los gustos culturales de la población mundial. Son objecto de estudio de disciplinas muy diversas, desde la sociología hasta la economía, pasando por el arte y la filosofía. La idea de influencia implica la utilización, por parte del influenciador, de recursos suficientes para imponer su criterio y voluntad propia sobre el destinatario o influenciado. Se trata de un mecanismo, bien de refuerzo de actitudes, o bien de posibilidad de cambio de actitudes y comportamientos, lo que incluso puede afectar a los valores y creencias colectivas, de grupos reducidos o amplios (naciones). Aunque los procesos de influencia social y cultural tienen estrechas relaciones con el ejercicio efectivo del poder, se caracterizan por la ausencia de coacción en incluso de amenaza. El poder siempre se caracterizó por su capacidad y recursos para influir socialmente; que en la sociedad

Medio de comunicación de masas de masas se intensifican.

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Funciones. Los medios como poder
Las funciones atribuidas a los medios de comunicación de masas son teóricamente tres: • Formar, o educar, es decir, tener contenidos específicos cuya finalidad sea la adquisición de conocimientos por parte del espectador. La televisión educativa, especialmente los documentales de naturaleza (Félix Rodríguez de la Fuente, Jacques Cousteau, David Attenborough -director de la sección correspondiente de la BBC-), las grandes series de ambientación histórica (Yo, Claudio), las adaptaciones literarias (Cañas y Barro) o el teatro televisado (Estudio 1), fueron los programas estrella , sitcom- o concursos -incluyendo concursos presuntamente culturales, escandalosamente manipulados: Quiz Show-), lo que no impedía el éxito puntual de productos como la adaptación de Raíces. • Informar, dar a conocer todo aquello que pueda ser relevante para el público y éste deba conocer. En muchos países el derecho a la información tiene rango constitucional, su titular es el público y su administrador los medios de comunicación, para lo cual los mismos textos constitucionales preven que dispongan de la libertad de prensa, una de las ligadas a la libertad de expresión.[1] Los límites de estos derechos y libertades suelen fijarse en que la información sea veraz y que no se inmiscuya en el derecho al honor o en la intimidad; aunque tales límites son imprecisos y son objeto de debate. De hecho, los medios de comunicación han pasado a considerarse el cuarto poder, junto con los tres poderes clásicos del constitucionalismo. No tiene una plasmación formal, ni es objeto de elección popular (aparte de la sanción de su éxito o fracaso en audiencia), y es por tanto un poder informal, como lo son los denominados poderes fácticos, y es uno de los componentes fundamentales en lo que se ha venido a definir como poder blando (soft power), que es el medio más eficaz de manifestación del poder en el mundo actual. El control de su ejercicio por parte de los poderes estatales a veces es acusado de censura o de intentos de control.[2] En la mayor parte de las democracias modernas se opta por la autoregulación de los propios medios (deontología profesional periodística), que únicamente se enfrentan a la responsabilidad penal o civil ante la justicia. Por otra parte, la desinformación y la manipulación informativa son constantes desde los inicios de la prensa (la denominada prensa amarilla, amarillismo o sensacionalismo es una manifestación evidente, sin embargo pueden ejecutarse prácticas desinformativas y manipulativas en medios "no amarillistas". ver párrafo siguiente), como ejemplificaron las campañas de prensa de William Randolph Hearst, que consiguió la implicación de los Estados Unidos en la Guerra de Cuba (1898). Los totalitarismos del período de entreguerras (fascismo, nazismo y estalinismo) destacaron por el eficaz uso de los medios de comunicación de masas para su propaganda (expresión que tiene su origen en la Propaganda Fides, una institución vaticana dedicada a la difusión de la fe católica). El empresario de los medios de comunicación siempre ha tenido en la defensa de sus intereses (económicos, sociales, de grupo de presión) su principal motivación, aparte del beneficio propio de cualquier actividad económica y del prestigio social que da el protagonismo de esta actividad en concreto; a estos intereses individuales, se suele habitualmente superponer la defensa de una ideología (política, religiosa o incluso estética). La motivación ideológica está presente (de forma más o menos abierta) en todos los medios, es la motivación definitoria y expresa de la denominada prensa de partido: institución propia del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, y que entró en crisis en la segunda mitad del siglo XX hasta prácticamente convertirse en marginal en casi todos los países, excepto en los regímenes de partido único. El que la publicidad sea el principal ingreso económico de los medios, los vincula a la economía general y a los puntos de vista e intereses de los grandes grupos económicos, entre los que también están los mismos grupos de comunicación. La respuesta por parte de los grupos sociales o tendencias políticas minoritarias se suele llamar contrainformación, y ha experimentado un gran desarrollo con el uso de las redes sociales que permiten internet y la telefonía móvil (por ejemplo, en la difusión viral de noticias y la convocatoria más o menos espontánea de manifestaciones), lo que se ha llegado a denominar el quinto poder. Los medios de comunicación son también una forma de control, de dos tipos para E.A.Ross: coactivas y persuasivas. Las coactivas tienen relación con prácticas sociales e instituciones

Que acercan la realidad como no lo hace ningún otro medio. Pueden estar relacionados con ciertas características psicológicas como el deseo de verse libres de la autoridad. pero tienen motivaciones similares. Los medios suelen justificar su programación con la demanda de la audiencia. Se mide el share que obtienen las programaciones. cuando ésta rara vez se produce explícitamente.Medio de comunicación de masas denominadas propiamente de control por cuanto se apoyan en la fuerza directa: el sistema jurídico legal y policial. por la conjunción de imágenes y sonidos. Gustave LeBon llamó a esos grupos multitudes psicológicas. las fuerzas armadas. pero los públicos masivos son irreales. en su libro Media for the millions. seleccionan que es lo que hay fuera. Esto lleva a la gran incógnita a la conocida frase de “está pasando te lo estamos contando” ¿y lo que no nos cuentan no está pasando? Pues según muchos expertos como George Gerbner los medios nos cuentan y nos configuran la realidad. En estos últimos meses hemos podido ver un claro ejemplo ¿Qué ha pasado con el terremoto de Chile? Todo el mundo se sensibilizó con Haití. se trata de elegir entre lo que hay). no se detecta un excesivo control del contenido de los medios por parte de la audiencia. la cuales no están necesariamente localizadas en algún lugar. el control de la opinión pública se centra en el horario infantil. Y claro cuando llegó el terremoto de Chile la televisión. Robert O'Hara. pero son ideas que van a parar y a formar la Opinión pública de una comunidad. plantea un miedo hacia las masas. [3] Las masas como público Algunos escritores consideran al gran público como algo mítico y poco realista. Ocupó páginas y miles de horas de televisión. muchas personas consideran que el concepto de gran público tiene razón de ser y tal vez es la clase de público en que más se piensa cuando se habla de público masivo. las formas persuasivas se relacionan con las prácticas de comunicación e información. Pues la televisión en sí misma como diría Marshall McLuhan es más que medio mensaje. los medios y el público estaban muy saturados de terremoto. Los miembros de este público general y amorfo no se sienten relacionados con otros miembros con los cuales tienen poco o nada en común. Visión de la propia audiencia: Curiosamente. Actualmente en España. por ejemplo. Por lo tanto Chile se quedó en un rincón de la realidad y de la consciencia pública Como diría este mismo autor la televisión es el medio que “cultiva” a todos los miembros de una comunidad en una visión global del mundo. A pesar de tal escepticismo. e incluso aspectos profundos como las concepciones del tiempo y de la historia que se transmiten. características de la edición y programación y de los códigos predominantes. está compuesto por personas que sí tienen intereses comunes y orientaciones políticas e ideológicas semejantes que los llevan a buscar mensajes similares. . alcanzó shares muy altos. 3 Televisión: una máquina de ideas La televisión tiene una serie de características que le otorgan un importante grado de influencia. llama al público masivo una de las grandes falacias de la comunicación de masas. que podría tomarse más bien como una iniciativa del Estado. Por su expresividad. El “cultivo” del que habla Gerbner depende del tiempo de exposición al medio cuando más dependencia tengamos de la televisión mayor poder tendrá esta de moldearnos la ideas de manera particular. En varios de sus libros Ayn Rand afirma que los miembros individuales del público son reales. Entran en contacto con los medios de comunicación de una forma atomizada y personal sin tener una sensación de compañerismo con los demás. El público especializado. En el ámbito del control persuasivo destacan los siguientes aspectos de transmisión: tipo de información. pero esto sólo sirve para saber qué nivel de aceptación tiene la programación que se ofrece a la audiencia (es decir. Para el autor las masas crean un movimento colectivo que es irracional y violento. tanto a nivel interpersonal como institucional y de difusión pública. Cuando en los años 70 nació la televisión a color se multiplicaron las ventas y ya era raro que no hubiese un televisor en cada hogar que contará lo que pasaba en el mundo. de propaganda y contrapropaganda. clase de agenda sobre la que se informa. a pesar de que está disperso y hasta cierto punto es anónimo y heterogéneo. En este sentido los miembros del gran público son más independientes o individualistas en su contacto y en su respuesta a los medios masivos de comunicación que el segundo tipo de público masivo.

La Ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos. 4. científica y técnica. programandola de una determinada manera. son muchos los que discrepan y se oponen ferreamente a la utilización de estos medios. votan desde el móvil o por teléfono y siguen cualquier procedimiento que se les propone. Miguel (2002): La sociedad persuasora. que lo proponen a su audiencia. A la producción y creación literaria. como el Comité Audiovisual de Cataluña http:/ / www. a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia. Participan en las encuestas. [2] En algunos casos se han creado instituciones de control. a menudo a través del humor. Se reconocen y protegen los derechos: A expresar y difundir libremente los pensamientos. El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa. e incluso programas. PDF ltg:Viesteitivi . Harold D. (puesto que la mente humana es susceptible a un condicionamiento mental si se repite desde una frase a imagen). o uso de palabras determinadadas. Ramón (1995): El control de los medios de comunicación de masas: bases estructurales y psicosociales Roiz.C. ideas y opiniones mediante la palabra. A la libertad de cátedra. en los preceptos de las Leyes que lo desarrollan y. a pesar del debate permanente sobre si se consume telebasura. J. grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial. El análisis crítico ha quedado en la iniciativa de algunos medios. Control cultural y comunicación de masas Notas [1] Artículo 20 de la Constitución española de 1978: 1. 5. van modelando la mente humana. La Ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título. Solo podrá acordarse el secuestro de publicaciones. uce. artística. a la intimidad. A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. mediante frases ocultas. el receptor no parece haber realizado ningún paso realmente significativo. 2. 3. ucm. respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España. el escrito o cualquier otro medio de reproducción. es/ DEVERDAD/ ARCHIVO_2006/ 01_06/ DV01_06_10CAT. especialmente. debido (según ellos). html [3] http:/ / revistas.Medio de comunicación de masas Por tanto. Marshall (1996): Comprender los Medios de Comunicación Reig. 4 Los medios de comunicación como entretenimiento. (1992-05-26): Comunicación de masas y pensamiento político Lasswell. formar o entretener. Lista de medios de comunicación de masas • Prensa escrita • Radiodifusión • Televisión • Internet • Multimedia Bibliografía • • • • • García Fajardo. o como programación mental Aunque los medios de comunicación existen para informar. en el derecho al honor. es/ inf/ 11357991/ articulos/ CIYC9595110103A. (1974): La política como reparto de influencia McLuhan.

Véase también • Derecho consuetudinario • Vida cotidiana • Historia de la vida cotidiana • Costumbres del Antiguo Egipto • Costumbres de la Antigua Grecia • Costumbres de la Antigua Roma . por lo que es fuente del derecho de preferente aplicación a las restantes normas legales (dispositivas) Segun Daniel Herazo. que son unos componentes de la Cultura en los Sistemas de acción. como Navarra. aceptada como norma y obligatoria a través de lo denominado como expectativa de derecho. Costumbre internacional En Derecho internacional. que son relativamente comunes. y las malas costumbres. Tiene tanta validez como los tratados internacionales. Para la Teoría del conflicto y en contraposición a la difusión de nuevas leyes impuestas a una comunidad es la resistencia popular más importante contra el cambio. Sin embargo en algunos lugares.Costumbre 5 Costumbre Una costumbre es una práctica social arraigada. por tanto. Para que cristalice la "opinio iuris" u elemento subjetivo resulta de vital importancia las acciones u omisiones que realizan Estados que son significativos de la comunidad internacional. En el Derecho civil de Aragón la costumbre tiene fuerza de obligar cuando no es contraria a la Constitución o a las normas imperativas del Derecho aragonés (artículo 2º. La costumbre como fuente del derecho Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con las costumbres de las sociedades que rigen. y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta. la costumbre puede constituir una fuente del derecho. Generalmente se distingue entre buenas costumbres que son las que cuentan con aprobación social. También es asimilable por similitud con conductas en Psicología social y en la Teoría sistémica. parte de la Estructura social en el Funcionalismo. pero no cuentan con aprobación social. No obstante. no existiendo ninguna prelación de fuentes entre ellas. como Adaptación instrumental y. Como componente cultural el Interaccionismo simbólico lo hace su objeto de descripción y explicación.1 de la Compilación del Derecho civil de Aragón). Véase también: Ius cogens La costumbre en sociología Costumbre tiene un gran uso en Sociología como usos y costumbres (Ortega y Gasset). o en otros paises la costumbre es fuente de derecho primaria y como tal se aplica antes (o a la vez) que la ley. hay que tener en cuenta los hechos que llevan a una práctica general y uniforme a ser considerada derecho por los sujetos del Derecho Internacional. y en defecto de ley. la costumbre es la repeticion de una conducta pero con interferencia intersubjetiva. la costumbre es una práctica generalizada y repetitiva de los Estados y de otros sujetos de derecho internacional.

flora.) a lo largo de varias generaciones. estatura. . la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado erróneamente al de etnia. etc. fe. A pesar de ello. y porque nadie eligió su supuesta raza y etnia. Históricamente. Algunas razones por la que dicen que se deben rechazar estos conceptos de etnia y raza son porque se generan conflictos y agresiones muy graves. Japón.) desarrollados en su proceso de adaptación a determinado espacio geográfico y ecosistema (clima. afiliación tribal. Wikiquote Etnia Una etnia (del griego έθνος ethnos. de comportamiento. Debates al respecto Cabe mencionar que un gran porcentaje de personas no está de acuerdo con el hecho de clasificar a los humanos en distintas razas y etnias. actualmente se impone la idea de que la negación de las diferencias no permite su valoración y respeto. Así. como los factores morfológicos (color de piel. o en otros lazos históricos. y por lo tanto nadie tiene por qué aceptarla. normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia común. Fotografía de 1904 de un grupo de etnia ainu de la isla de Hokkaidō. rasgos faciales. que significa gente o nación extranjera. proveniente del adjetivo griego ethnikos. El sustantivo dejó de estar relacionado con "pagano" a principios del siglo XVIII. religiosa. etc. la palabra "etnia" significa "gentil". Etnia twa de Uganda. El adjetivo se deriva del sustantivo ethnos. fauna. Dichas comunidades comúnmente reclaman para sí una estructura social. contextura corporal. Definición El término "etnia" se usa a veces erróneamente como un eufemismo para raza o como un sinónimo para grupo minoritario.Costumbre 6 Enlaces externos • Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Costumbre. se causan falsos sentimientos de identidad que causan desunión. el término etnia comprende los factores culturales (nacionalidad. lingüística o religiosas comunes. altitud. siendo la raza humana una especie (homo sapiens) sin sub grupos. El uso en el actual sentido de la palabra comenzó en la mitad del siglo XX. política y un territorio. "pueblo" o "nación") es una población humana en la cual los miembros se identifican entre ellos. Las etnias están también normalmente unidas por unas prácticas culturales. ni ser nombrado ni juzgado por ella. lengua o tradiciones) y biológicos de un grupo humano.

Dos hombres kurdos de Turquía y un sacerdote católico. Si bien en determinadas culturas se entremezclan los factores étnicos y los políticos. La genética actual tiende a verificar la existencia de esa relación genética. en especial en lo tocante a grupos humanos altamente comunicados con grupos vecinos. Genética Es importante considerar la genética de los grupos étnicos si debemos distinguirlos de un grupo de los individuos que comparten únicamente características culturales. unas instituciones. si bien las pruebas están sujetas a discusión. no es definitoria de la etnia. no es imprescindible que un grupo étnico cuente con instituciones propias de gobierno para ser considerado como tal. Elie Kedourie es quizás el autor que más ha profundizado en el análisis de las diferencias entre etnias y culturas. Generalmente se aprecia que los grupos étnicos comparten un origen común y tienen una continuidad en el tiempo. . si bien se admite la necesidad de una cierta proyección social común. La soberanía. esta herramienta no ha estado exenta de manipulación política o error. Cultural La delimitación cultural de un grupo étnico respecto a los grupos culturales de frontera se hace dificultosa para el etnólogo. Fotografía de 1873.Etnia 7 Lingüística La lengua suele utilizarse como primer factor clasificador de los grupos étnicos. por tanto. Esto se alcanza a través de la transmisión generacional de un lenguaje común. Las etnias generalmente se remiten a mitos de fundación que revelan una noción de parentesco más o menos remoto entre sus miembros. una historia o tradición común y proyectan un futuro como pueblo. unos valores y unos usos y costumbres que los distinguen de otras etnias. es decir. Clasificación Entre los principales grupos de pueblos se incluyen: Mapa con la situación de las diferentes familias lingüísticas. Se debe señalar que existe gran número de lenguas multiétnicas a la par que determinadas etnias son multilingües. Sin embargo.

Etnia 8 Por idioma • Pueblos altaicos • • • • • Pueblos mongoles Pueblos túrquicos Pueblos tunguses Pueblos amerindios Pueblos afroasiáticos • Pueblos semitas • Árabe • Judío Pueblos bereberes Pueblos egipcios Pueblos chádicos Pueblos cusitas Pueblos omóticos • • • • • • • • • • • • • • • Pueblos aborígenes australianos Pueblos austronesios Pueblos andamaneses Pueblos austrasiáticos Pueblos caucásicos Pueblos chucoto-camchatcos Pueblos drávidas Pueblos esquimo-aleutianos Pueblos hurrito-urartianos Pueblos indoeuropeos • • • • • • • • • • • • • • Pueblos celtas Pueblos germánicos Pueblos helénicos Pueblos itálicos Pueblos tocarios Pueblos nenéticos Pueblos albaneses Pueblos dacios Pueblos tracios Pueblos frigios Pueblos armenios Pueblos bálticos Pueblos eslavos Pueblos indo-iranios • Pueblos iranios • Pueblos indoarios Pueblos anatolios Pueblos ilirios Pueblos peonios Pueblos lusitanos • • • • • • Pueblos joisanos Pueblos na-dené .

Ernest.Wikcionario Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Etnia.Barcelona. Álvaro. 2ª ed.. HOBSBAWM.Etnia • Pueblos níger-congo • • • • • • Pueblos atlánticos Pueblos cordofanos Pueblos dogón Pueblos ijoi Pueblos mandé Pueblos Volta-Congo • • Pueblos Adamawa-Ubangi Pueblos Benue-Congo • Pueblos bantúes • Pueblos yoruba Pueblos gur Pueblos kru Pueblos kwa Pueblos senufos 9 • • • • • • • • Pueblos nilo-saharianos Pueblos paleosiberianos Pueblos papúes Pueblos sino-tibetanos • • Pueblos chinos Pueblos birmanotibetanos • • • Pueblos tai-kadai Pueblos tirsénicos Pueblos urálicos Véase también • • • • • Etnoarqueología Etnocentrismo Etnocidio Racismo Luigi Luca Cavalli-Sforza • Festivales étnicos Bibliografía • • • • GARCÍA LINERA. España: Alianza. Bolivia.Madrid. España: Ariel. España: Crítica. Montserrat. Naciones y nacionalismo. Enlaces externos • • Wikcionario tiene definiciones para etnia. No. 1992. septiembre de 2001. “¿Qué es una Nación? en Critica. Naciones y nacionalismo desde 1780..3. Eric J. Los nacionalismos. 1988. GELLNER. 1996.. La Paz. Commons . Barcelona. GUIBERNAU.

y el segundo. pasando por el centro de Argentina y cruzando la Cordillera de los Andes. los cuales han descartado las hipótesis de un origen mapuche en las pampas. religión y su lengua. o el pueblo que se puede denominar ya propiamente mapuche. no se aprecian huellas del elemento pampeano postulado antiguamente por Latcham. pacíficos y sedentarios. de afinidad con la cultura de Tiahuanaco. los incas en el siglo XV y los españoles en el siglo XVI. sin embargo. la teoría de Latcham fue la que ganó popularidad hasta la segunda mitad del siglo XX. lo que la popularizó al pasar a ser de dominio público a través de los antiguos textos escolares de historia. el Chaco o la Amazonía. centro y sur. la hipótesis de Latcham sería apoyada por el historiador Francisco Antonio Encina. propuso un desplazamiento de Norte a Sur por parte de grupos mariscadores y pescadores. Sin embargo. en 1925. por lo cual aún no se ha llegado a un consenso por parte de los historiadores. se originaron o llegaron al territorio mapuche que habitan en la Patagonia Argentina. que ha encontrado sorprendentes nuevos yacimientos arqueológicos. Posteriormente. los estudios arqueológicos de Grete Mostny y Carlos Aldunate han confirmado que. además de los tejidos y la alfarería. en la actualidad hay cierto consenso en favor de la hipótesis de Guevara de un origen en actual territorio chileno o "teoría autoctonista". en su favor no existía evidencia arqueológica. se explican por el contacto con pueblos extranjeros invasores.[1] Luego de proponerse estas hipótesis. en el que al primer poblamiento se sumó un pueblo procedente del norte. hasta la actualidad. indicando que las diferencias culturales entre los grupos mapuches del norte. calificando a los mapuches como aymaras que se desplazaron al sur de Chile por las guerras entre el antisuyo y el contisuyo. hasta entonces unidos en cultura y territorio.Origen de los mapuches 10 Origen de los mapuches El origen de los mapuches es la descripción de la forma en que los ancestros de los mapuches. indicarían que el territorio ocupado hoy por Chile antes de la . Este pueblo guerrero se ubicó entre los ríos Biobío y Toltén. estos grupos se habrían trasladado al sur de América dominando a las comunidades primitivas de Chile e imponiéndoles sus costumbres. Esta hipótesis afirma que era un pueblo guerrero y seminómada que se introdujo como cuña entre los picunches y huilliches. aunque también hay partidarios de que los invasores adoptaron la lengua y parte de la cultura de sus vecinos. mucho más culto y que conocía bien el trabajo agrícola y ganadero. el origen de esta etnia es un asunto que no ha sido resuelto. son tres: • Osvaldo Menghi propuso en 1909 que los mapuches tienen su origen en la Amazonia y habrían emigrado. A la hipótesis del «orígen peruano» de los mapuches adhiere el catedrático argentino Roberto Porcel. Se sustenta en los rasgos de su cultura que guardan semejanza con un subgrupo de la Amazonia. el mapudungun. es decir. en la temprana unidad cultural. e incluso grandes túmulos de tierra llamados cuel o kwel. Hipótesis Las antiguas hipótesis más conocidas. Latcham postuló en 1921 que migraciones moluches originarias de la selva amazónica y el Gran Chaco atravesaron la pampa argentina y entraron al actual territorio chileno a través de los pasos andinos. • Tomás Guevara. el primero de pescadores y mariscadores a lo largo de la línea costera que evolucionaron a una cultura de cazadores y recolectores. se han realizado numerosos estudios arqueológicos. Así otras nuevas hipótesis sobre el origen de la etnia mapuche. etnográfica y lingüística sólida.[2] Ejemplo de ello son los estudios arqueológicos basado en los descubrimientos del antropólogo estadounidense Tom Dillehay. Igualmente. aunque en la actualidad muy discutidas. Para el académico hubo dos poblamientos. Teoría autoctonista Al no ser concluyentes y demostradas ninguna de las hipótesis antiguas. Por medio de migraciones sucesivas. • Ricardo E.

muestran que la cultura mapuche está cada vez más constituida. transformándose hasta el punto de parecer una cultura completamente diferente. ausencia de topónimos de idioma desconocido atribuibles a la cultura Molle. fueron los primeros en nombrar los paisajes de Chile. en partícular las de Boroa. Según Bengoa (2003 p. Estas fechas pueden llevar a engaño en cuanto a que a partir de esa fecha "desapareció" la cultura Molle y de manera independiente "nació" la cultura mapuche. Existiría una relación. e impuso su lenguaje y sus creencias. habría estado habitado por grupos recolectores que no tenían asentamiento fijo. tenían el pelo rubio. el hecho de que ambas sean culturas ribereñas con adoración del espíritu de los cerros y otras). el investigador Patricio Bustamante ha presentado una nueva hipótesis en la que postula que la Cultura Molle podría haber sido la cultura mapuche arcaica. frutos y semillas. en mayo de 2007. y que uno de estos grupos se erigió sobre el resto. Esto puede explicarse por las migraciones y el ocupamiento de espacios geográficos más al sur con un entorno climático de lluvia predominante y abundancia de bosques. tejidos y demás señales culturales encontradas por los especialistas. Sin embargo aún no se puede afirmar con precisión como se originó esta etnia. Ya a partir del siglo VII. pero sí ocupaban ciertas áreas de manera estable y que vivían de la caza de guanacos y huemules. Así esta última hipótesis. según todas las nuevas teorías. Planteándose que estos grupos fueron la base del asentamiento mapuche. serían originarios del propio territorio chileno. y sólo hay evidencia precisa de que. petroglifos que pueden representar leyendas mapuches. Explica lo anterior señalando que podríamos decir simplificando que las culturas fueron aprendiendo unas de otras de norte a sur. indicando posteriormente que Los antiguos mapuches. Se hallaba basada en la idea generalizada de que ciertas poblaciones mapuches. ya existía una cultura que se podría denominar mapuche. 11 Curiosidades Como curiosidad igualmente cabe mencionar que existe una pseudohipótesis sin aceptación académica ni base en evidencia científica. alrededor de los años 500 y 600 antes de Cristo. el cual sostiene que los ancestros de los mapuches habrían sido un supuesto grupo de espartanos que habría logrado desplazarse hasta el sur de Chile e imponer sus costumbres guerreras a los pueblos que ya residían en la zona. Los Mapuches al igual que todos los pueblos originarios. pero la explicación es que los vorogas al ser una tribu muy rica podían conseguir más mujeres cautivas "españolas" como esposas y por tanto su mestizaje fue mayor. originada del libro "El Origen Griego de los Araucanos" escrito por un autor conocido con el seudónimo de Lonko Kilapan.Origen de los mapuches aparición de la cultura mapuche. La secuencia de los hallazgos arqueológicos recientes es clara. cacharros. a través de muchos siglos.[3] . basada en evidencias circunstanciales disponibles en la actualidad (toponimia. 31 y 32). Es probable que también establecieran contactos con otros pueblos del norte. Esta hipótesis se basa en que la cultura Molle se desarrolló entre el 0 y el 800 de nuestra era y que los mapuches aparecen como cultura propiamente tal alrededor del siglo VII. por ejemplo en la cerámica entre los grupos alfareros del norte chico del centro de Chile y del sur mapuche. Se trataría de grupos antiguos que fueron evolucionando y cambiando. los enterramientos. Igualmente. permite postular que posiblemente la que hoy conocemos como la cultura Molle podría ser la cultura mapuche arcaica. con ojos grandes y claros además de una gran estatura lo que llevo a las especulaciones sobre el posible origen griego de los indígenas. Una explicación que parece razonable es que hacia el final del período fue mutando. además de la recolección de moluscos.

Origen de los mapuches 12 Bibliografía • Barrenechea. pp. Horacio Zapater & Horacio Zapater Equioíz. ISBN 91-89629-07-8 • Bengoa. amprovincia. José. Editorial Andrés Bello. Ricardo E. • Mostny. Santiago de Chile. Santiago de Chile. Catalonia. google. 110 (nota nº63). La prehistoria chilena. 2000. ed. 2000. Oficina del Libro. 1936. Lom Ediciones. • Latcham. Oficina del Libro. Jorge. José Bengoa. Paulina. Santiago de Chile. 1996. google. Ed. lingüísticos y arqueológicos y también considero que la palabra "araucano" es un error fonético o una invención de Ercilla para referirse a todo el pueblo en cuestión (asume que la palabra es similar a raqco o agua gredosa usandola para referirse a todo el pueblo en cuestión). ISBN 956-244-001-9 [1] Proponen revisar el concepto de "Pueblos originarios" (http:/ / www. com. Editorial Universitaria. Luis Carlos. Andres Bello. Alto Río Illapel. cl/ books?id=jFpy2N_KcUEC& pg=PA44& lpg=PA44& dq=poblacion+ picunche+ valle+ del+ mapocho& source=bl& ots=SMzEQvvy08& sig=bVHTXZ7Mug_iKrqxCSrYtyWNe7g& hl=es& ei=rLtyTZzjFIOclge0tbA1& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=3& ved=0CB4Q6AEwAg#v=onepage& q& f=false). 1960. Working paper series 9. asp?id=25602& seccion=1) [2] Aborígenes chilenos a través de cronistas y viajeros (http:/ / books. pp. 2003. 1998. Grete. ar/ noticias/ detail_noticia. Prehistoria: desde sus orígenes hasta los albores de la conquista. cl/ books?id=k_E3aAiunm8C& pg=PA110& lpg=PA110& dq=boroa+ poblacion+ siglo+ xix& source=bl& ots=t0Qm4cJJ5s& sig=Ion2AylCHmiIWfDT8fApfr20x2k& hl=es& ei=2-BRTZ_4AsKBlAf39_zOCg& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=7& ved=0CD0Q6AEwBg#v=onepage& q& f=false). Santiago de Chile. artículo actualmente en edición. 2000. . Dirección de Blbliotecas. Patricio. Culturas precolombinas de Chile. • Hidalgo. Chile Presentado en Casa de La Cultura de Illapel. [3] Historia del pueblo mapuche: (siglo XIX y XX) (http:/ / books. Santiago de Chile • Parentini Gayani. Usos y mecanismos literarios en el discurso mapuche. Introducción a la etnohistoria mapuche. IV Región. • Bustamante Díaz. Las primeras críticas vendrían por parte del arqueólogo austriaco Osvaldo Menghin quién lo crítico con argumentos atropológicos. 43-44. Análisis e Interpretación de los Sitios Los Mellizos y Las Bellacas. 2002. Archivos y Museos. Historia de los Antiguos Mapuches del Sur. etnológicos. Aplicación del concepto Entorno al Registro.

000 años AP. en el cono sur de la pampa y la Patagonia se establecieron culturas nómades.000 y las más bajas a solo 300. y le permitieron a la Argentina triplicar su territorio y expandirlo hacia el norte y hacia el sur. Durante la conquista europea las culturas indígenas que habitaban el actual territorio argentino corrieron suerte diversa. primero y su continuadora la República Argentina. Por un lado las culturas pampeanas y patagónicas así como las que habitaban el Gran Chaco resistieron exitosamente la conquista española y nunca estuvieron bajo dominación colonial. en tanto que las naciones indígenas protagonizaron grandes Distribución de los distintos tipos de aborígenes en Argentina. y que fueron finalmente disueltas por la Corona Española en 1767.[4] Ello sin perjuicio de que poco más de la mitad de la población tiene al menos un antepasado indígena. de acuerdo a los hallazgos de Piedra Museo.Indígenas de Argentina 13 Indígenas de Argentina El poblamiento humano del actual territorio de Argentina tiene una antigüedad de entre 10.[1] Con posterioridad se conformaron tres regiones muy marcadas: en el cuadrante del noroeste andino se establecieron culturas agroalfareras emparentadas con la civilización andina y una parte de ellas llegó a integrar el Imperio inca. integrados por 600.[2] Las fuentes más altas llegan a 1. guerras e insurrecciones contra los españoles.500. Se estima en 500 mil a un millón los indígenas a la llegada de los españoles.100 y 13.363 que se autorreconocen pertenecientes a algún pueblo aborigen más 142. Estas guerras contra el indio. especialmente en la pampa.6% de la población total. Los datos definitivos de la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) realizada en 2004-2005 destacan la existencia de 35 pueblos indígenas en la Argentina. iniciaron un proceso de conquista de los territorios ocupados por los pueblos originarios que no habían sido dominados por el Imperio Español.329 individuos (457. Todas las naciones indígenas sufrieron también el colapso demográfico que afectó a todos los pueblos indígenas americanos.966 que no pertenecen pero son descendiente en primera generación de un pueblo) equivalente a aproximadamente el 1. y que fue en gran medida consecuencia de las enfermedades introducidas por los europeos.[3] Una vez constituida como nación independiente las Provincias Unidas de Sud América. la Patagonia y el Gran Chaco. después.000 personas. Todas las culturas indígenas han sido afectadas por un . El cuadrante noreste se caracterizó por el establecimiento de las misiones jesuíticas de los pueblos guaraníes que conformaron un tipo completamente original de sociedad indígena-cristiana autónomas de la Monarquía Hispánica que se enfrentaron incluso a las tropas conjuntas de España y Portugal en la llamada Guerra Guaranítica. aunque en la mayoría de los casos se ha perdido la memoria familiar de esa pertenencia. tuvieron su punto más alto en la llamada Conquista del Desierto de 1880 en la que fueron derrotadas las naciones Mapuche. en la región patagónica. Het y Ranquel. en el cuadrante nordeste se establecieron culturas agroalfareras emparentadas con la familia tupí-guaraní. En el cuadrante noroeste la colonización española estableció sus principales centros de población y producción sobre la base de trabajo encomendado de los indígenas.

Indígenas de Argentina proceso deliberado de invisibilización. aparentemente relacionada también con la posible presencia humana mucho más antigua aún detectada en el sur chileno (Monte Verde. 13. Chaco (hacia 1900). con culturas de gestión de la selva y el medio ambiente.[6] Cacique Pucurú. donde llegaron a desarrollarse culturas agroalfareras fundadas en la mandioca. además de guanacos. cuchillos bifaciales y herramientas de hueso.[5] 14 Historia Véase también: Prehistoria argentina En el actual territorio argentino vivieron y se establecieron varias culturas indígenas con diferentes evoluciones. incluso con ciudades. que irían confluyendo en tres grandes áreas sin límites claros: la llanura pampeana y la Patagonia.000 años). 33. llamas y ñandúes. . promovido desde el Estado. también en la provincia de Santa Cruz con restos que datan de 10.000 años surgió la industria Toldense. de carácter diferente a las andinas. donde no parecen haberse desarrollado culturas agroalfareras. Estos descubrimientos no solo han puesto en crisis la teoría del poblamiento tardío y la llegada por Beringia. Otro remoto asentamiento fue ubicado en Los Toldos.000 años adP[1] ).500 años adC. sino que sugieren una corriente pobladora de entrada al actual territorio argentino a través de la Patagonia y el extremo sur chileno. donde aparecieron varias culturas agroalfareras de tipo andino basadas en el maíz y la papa. ligadas. la zona central y noroeste andina.000 años adP[7] ). Hace 9. desde la segunda mitad del siglo XIX. y la zona del litoral mesopotámico. Los aborígenes en La pampa y la Patagonia La presencia humana más antigua en territorio argentino ha sido registrada en la Patagonia (Piedra Museo. Estos primeros habitantes del territorio argentino cazaban milodones [8] (parecido a un gran oso con cabeza de camello ya extinguido) e hippidions [9] (caballos sudamericanos que desaparecieron hace 10. caracterizada por puntas de proyectil sub-triangulares bifaciales y raspadores laterales y terminales.

000 y 4. comidas y también es la zona del país que más indígenas tiene cuenta con más de 970. los selknam. C. la construcción de terrazas y el riego artificial. Desde ese momento y hasta la llegada de los europeos (inicios del siglo XVI) los tehuelches poseían un modo de vida cazador-recolector en el que hacían uso de una movilidad estacional. Se trata de una de las expresiones artísticas más antiguas de los pueblos sudamericanos y ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco. invadió la Isla de Tierra del Fuego. lo cual también esta presente en los desarrollos culturales posteriores de los patagones o tehuelches.000 años adC. como las enfermedades. Las poblaciones originarias en la Argentina han disminuido mucho con relación a la población en general. Río Pinturas. También criaban animales como la llama que les servían para comerciar con otros grupos indígenas. huarpes. aparece la industria Casapedrense. ya había comenzado el poblamiento de la pampa. entre los 7. 7. de la especialización en la caza del guanaco.000 indígenas entre ellos quechuas. noroeste y norte andino La zona del norte comenzó a ser habitada hacia el año 7. oeste. la brusca interrupción de sus culturas y la inmigración considerable de Europa.Indígenas de Argentina 15 En la misma zona se han hallado pinturas de manos y guanacos estampadas 7. C. quechuas y aymaras. Hacia el siglo XIV d.. Argentina. caracterizada por una mayor proporción de instrumentos líticos confeccionados sobre Cueva de las Manos.000 a. Salta y Tucumán) son las que más conservan sus costumbres indígenas en celebraciones.300 años adC en la Cueva de las Manos (Río Pinturas. Santa Cruz. y se organizaron sobre la base de sistemas de caza y recolección. Para el año 9. mallines. C. Aunque las provincias del norte de Argentina (Jujuy. costas.P. Zona central. bailes. Esto se debe a diferentes causas interrelacionadas. . orillas de los lagos. desplazándose en pos de las manadas de guanacos. Como los otros habitantes de la región andina. diaguitas.. El arte más láminas.) y durante el verano ascendían a las mesetas centrales de la Patagonia o a la cordillera de los Andes en donde tenían entre otros sitios sagrados el cerro Chaltén. Más tarde.300 a. aimaras y calchaquíes. probablemente como una muestra antiguo de Sudamérica. forzando a que los yámana y kawéskar.000 años A. que se encontraban allí al menos desde el siglo X. Santa Cruz). etc. tenían conocimientos muy avanzados de la agricultura. Los distintos grupos étnicos que habitaron la región andina fueron los calchaquíes. durante los inviernos se encontraban en las zonas bajas (vegas. las campañas de exterminio (siglos XVIII y XIX). el mestizaje. Las culturas pampeanas y patagónicas no parecen haber desarrollado un ningún conocimiento agroalfarero. una rama de los tehuelches. a desplazarse hacia las costas meridionales y occidentales.

han sobrevivido varias de sus lenguas. matacos y chiriguanos. se puede encontrar en el sitio web de la oficina de turismo perteneciente al gobierno.044 21. Con la llegada de la masiva inmigración europea.863 31.505 854 113.104 4. y hoy sólo supone el 4. donde se anunciaba en 2006.329 se reconocen y/o descienden en primera generación de pueblos indígenas. un 2. actualmente según la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005[11] basada en el Censo Nacional de Población 2001 del INDEC 600.[cita requerida] Población indígena por pueblo de pertenencia Pueblo indígena Atacama Ava guaraní Aymara Chané Charrúa Chorote Chulupí Comechingón Diaguita/ diaguita calchaquí Guaraní Huarpe Kolla Lule Mapuche Mbyá guaraní Mocoví Omaguaca Población 3.Indígenas de Argentina 16 Preservación y recuperación de la memoria indígena A través de la historia se ha denunciado reiteradamente la marginación.[10] Encuesta de Pueblos Indígenas 2004-2005 En Argentina. según los resultados.8% de los hogares argentinos tiene al menos un integrante que se reconoce perteneciente a un pueblo indígena.5% de los habitantes.753 22. Además. El total del cuadro siguiente supera en 0. Una probable muestra de esta actitud de invisibilización de parte del Estado Argentino frente a los indígenas y otras grupos étnicos.se fue diluyendo poco a poco. el mestizo -cruce entre blanco e indio.633 70.807 4. el organismo sostiene que.5% de la población racial argentina.680 8. que había realizado oficialmente una encuesta indígena complementaria del Censo de 2001: El 95% de los argentinos son de raza blanca. discriminación e invisibilización de las culturas indígenas. que la población indígena era la mitad de la dada por el organismo oficial de estadísticas y censos de la Nación Argentina (INDEC).376 4.representa el 0.6% a esta cifra debido a que la población que no se reconoce perteneciente a ningún pueblo específicamente y tiene ascendencia indígena mixta está contada en uno y otro pueblo indígena simultáneamente.553 . Pese a ello persisten muchas de sus costumbres y valores. La población indígena pura -mapuches.223 15. tobas.613 553 10.059 14.837 1. collas. y existe un movimiento social creciente dedicado a preservar y recuperar la memoria indígena. descendientes principalmente de italianos y españoles.511 2.

minuán.739 736 10. ansilta. abipón.401 indígenas están integrados a la población general. No se brindan datos por separado para cada denominación debido a que la escasa cantidad de casos muestrales no permite dar una estimación de cada total con la suficiente precisión.465 6. Hogares y Viviendas 2001.561 . ocloya.430 Mbyá guaraní: 4.452 4. tape.590 69.371 (**) Incluye.060 = 18.016 Chorote: 2. Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005 .876 9. pituil.[12] • • • • • • • • • • • • • • Avá guaraní/ Guaraní/ Tupí guaraní: 10.Indígenas de Argentina 17 Ona Pampa Pilagá Quechua Querandí Rankulche Sanavirón Tapiete Tehuelche Toba Tonocote Tupí guaraní Wichí Otros pueblos declarados (**) Pueblo no especificado (***) Sin respuesta 696 1.149 563 524 10. Pueblos que viven en comunidades La ECPI 2004-2005 reveló la cantidad de personas que viven en comunidades indígenas en la Argentina: 179. inca.301 / 6. pular.036 3.864 92.779 16.806 / 1.028 Chulupí: 392 Diaguita/ Diaguita calchaquí: 8.365 40. shagan.867 Tapieté: 478 Toba: 42. maimará. tilián y vilela.585 4.167 Chané: 2. chaná. olongasta. mientras que 420.629 Mapuche: 13. (***) Incluye los casos en que la respuesta relativa al pueblo indígena de pertenencia y/o ascendencia en primera generación fue "ignorado" u "otro pueblo indígena".180 Huarpe: 2.322 Mocoví: 6.620 Kolla: 33.619 Pilagá: 3. entre otros.Complementaria del Censo Nacional de Población.870 Wichí: 34. tilcara.501 personas. los casos registrados con las siguientes denominaciones: abaucán. Fuente: INDEC.

976 = 5.269 Mocoví: 1.[13] • • • • • • • • • • • • Avá guaraní/ Guaraní/ Tupí guaraní: 1.323 Chané: 393 Chorote: 1.305 Mbyá guaraní: 2.867 Wichí: 24. incluyendo a descendientes mixogenizados de pueblos cuyos componentes puros se han extinguido.403 Tapieté: 130 Toba: 19.calchaquíes chanés charrúas chiripás chorotes chulupís comechingones huarpes kollas lules mapuches mbyás-guaraníes mocovíes ocloyas (parcialidad de los omaguacas) omaguacas onas-selk' nams pampas pehuenches (rama de los mapuches) pilagás paí tavyterás (o cainguás) puelches • quechuas • querandies .950 / 1. se encuentran: • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • aonikenks-tehuelches atacameños-atacamas avá-guaraníes-chiriguanos aymaras diaguitas .440 Pilagá: 3.397 / 1.204 Chulupí: 125 Kolla: 1.Indígenas de Argentina 18 Pueblos que hablan lenguas indígenas La ECPI 2004-2005 reveló la cantidad de indígenas de más de 5 años de edad que hablan habitualmente en su hogar una lengua indígena: 55.127 Pueblos Indígenas Entre los pueblos indígenas actualmente existentes en Argentina.724 personas.217 Mapuche: 2.

incorporándose a través del mestizaje a la población genéricamente argentina. hay otras etnias que han desaparecido como pueblos. Estas etnias extintas son: Regiones del Litoral y del Chaco • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • abipones agoyáes o guisnay (rama de los wichís) aguilotes (véase guaycurú) ataláes o atalalas (rama de los vilelas) axostinés (rama de los lules) bohanes (rama de los charrúas o de los kaingangs) cainaróes (véase kaingang) calchines (rama de los chaná-timbúes) carcarañáes o guaraníes del Carcarañá carcaráes (rama de los chaná-timbúes) casutinés (rama de los lules) chanáes (rama de los chaná-timbúes) chandules o guaraníes del delta del Paraná cocolotes (véase guaycurú) corondas (rama de los chaná-timbúes) esistinés (rama de los lules) gualachíes (véase kaingang) guamalcas (rama de los vilelas) guaraníes de Santa Ana guaxastinés (rama de los lules) ipas (rama de los vilelas) jaaukanigas o yaaucanigas (rama de los abipones) kaingang o coingones mataguayos mataráes mbayás mepenes (rama de los chaná-timbúes) • minuanes (rama de los charrúas) • mocoretáes (rama de los chaná-timbúes) .Indígenas de Argentina • • • • • • • • • • • ranqueles-rankulches sanavirones tapietés tastiles tilianes tobas-qoms tonocotés tehuelches vilelas wichís-matacos yámanas (o yaganes) 19 Etnias extintas Además de los grupos mencionados.

Cuyo y Patagonia • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • amanatas (rama de los ocloyas) apanatas (rama de los ocloyas) capayanes chichas chirimanos (rama de los jujuyes) churumatas (rama de los jujuyes) estoybalos (rama de los ocloyas) gaipetes (rama de los ocloyas) haush-manekenks jujuyes olongastas opras (rama de los ocloyas) osas (rama de los ocloyas) palomos (rama de los jujuyes) paypayas (rama de los ocloyas) pulares (rama de los diaguitas) tactacas (rama de los ocloyas) tilcalaisos (rama de los ocloyas) tucumanastas (rama de los diaguitas) yacampis (rama de los diaguitas) .Indígenas de Argentina • • • • • • • • • • • • • • • • ocoles (rama de los vilelas) omoampas (rama de los vilelas) oristinés (rama de los lules) payaguáes pazaines (rama de los vilelas) querandíes quiloazas (rama de los chaná-timbúes) tambostinés (rama de los lules) tapes (véase guaraníes) taynoaés o noctenes (rama de los wichís) teutas (rama de los wichís) timbúes (rama de los chaná-timbúes) toquistinés (rama de los lules) vacaas (rama de los vilelas) yaros yecomoampas (rama de los vilelas) 20 Regiones del Noroeste. Centro.

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sumado al de su ancestro de esclavitud. personas de ascendencia mezclada. de ascendencia española y mixteca. Presidente de México privilegios. De hecho. por ello.donde las restringidas categorías de censo estadounidense no ha permitido que la ascendencia mezclada de la mayoría de los puertorriqueños sea oficialmente reconocida . y entendía su misión en América como extensión de la reconquista española. aunque en menor proporción. como extensión cultural española. obtener grados universitarios y acceder a las órdenes religiosas. y estableció un sistema de Casta (colonial). Ecuador (65%). Así. los mestizos constituyen la mayoría poblacional en El Salvador (90%). La unión de blancos con gente negra. En Chile y Costa Rica a diferencia del resto de América Latina. o ser caciques o protectores de indios. entre una por cada 9 u 8 hombres. En Puerto Rico . que en general concedía. Las mujeres españolas que emigraron a América fueron en una menor proporción. El mestizaje en este continente surgió. Perú (65%). y en cifras aproximadas. sentar plaza de soldado. Se crearon intereses de castas. se agrupa a blancos y mestizos en una sola cifra. atribuyéndole distintos significados según la cultura local. Los que fueron el fruto de uniones extramaritales tuvieron el estigma de ilegitimidad. lo que servía para satisfacer a mujeres de otras castas. cifra que podría llegar a más del 65% de españoles de rangos inferiores. escribanos. africanos. El problema habría resultado insignificante si el mestizaje hubiera sido escaso. eran mestizos. la Corona Española pretendió desalentar el mestizaje. Nicaragua (60%). a diferencia de los colonizadores portugueses. Panamá (70%)1. formando parte de una casta. salvo en el caso de que demostraran su condición necesaria.Mestizo 23 América Hispanoamérica El conquistador español tenía una edad promedio de 25 años. Sin embargo. pero resultó que generación tras otra ya las castas no podían identificarse. como los mulatos. en tal magnitud que el conjunto de "castas" sobrepasó siempre al número de blancos. un esclavo africano no podían andar por las calles de las ciudades durante la noche. perdiendo la función de rol social pretendida. la mayoría de los descendientes de los grandes conquistadores españoles en la primera mitad del siglo XVI. indiscutiblemente. por ejemplo. Las esclavas negras libres tenían prohibido usar joyas y vestirse con telas de seda. y se aplica a personas que comparten ascendencias europea y amerindia.se ha dicho que la población abarca una mayoría blanca. México (60%). se incluían en el sistema de castas. recientes investigaciones genéticas han revelado ascendencia matrilineal amerindia en más del 61% de la población. se define . 1.[7] Tras el periodo de Conquista. hecho que a su vez repercutía en sus derechos. Una mayoría abrumadora de ciudadanos puertorriqueños. de 1876 a 1911. de tal forma un individuo que pertenecía a "razas" diferentes. Mestizo mexicano. y ascendencia europea patrilineal en el 75%. dio origen a nuevas castas coloniales. En general primaban las relaciones monogamas. el sistema de castas jamás fue impermeable. estimándose en aproximadamente un 95% de la población. Paraguay (80%). una población amerindia pura ya inexistente. El término "mestizo" en la actualidad es más incierto. Venezuela (50%) y Colombia (58%). montar a caballo o tener indios de servicio. sin embargo. Los esclavos africanos. de tal forma que se prohibió a unos portar armas. por lo cual la mayoría son mestizos (blanco-amerindio). lo que dificulta su real cuantificación. y una pequeña minoría asiática. sean cualquiera las proporciones. coetáneo a la llegada de los europeos a América. Sin embargo. Honduras (90%). corregidores y alcaldes mayores. pero con descendencia sujeta a legitimación por la corona. tenía su sangre mezclada. similar a como en la península se hizo con la doctrina de la "limpieza de sangre" para limitar Porfirio Díaz Mori. Las ideas libertarias representaron un serio problema en donde el número de esclavos era mayor. En este sentido. Guatemala (59%).

El nombre es más comúnmente aplicado a los descendientes de las comunidades en lo que . Además. en vez de negro. el escritor Inca Garcilaso de la Vega. Bolivia y México. se le considera "mestizo". indígenas o africanos. Esta comunidad de ascendencia consiste de los individuos descendidos de uniones de mujeres de las primeras naciones (amerindios canadienses) – específicamente los Cree. pero fue exiliado como castigo por liderar una sublevación. Además. más por virtud de sus rasgos culturales y no por su ascendencia racial. Ecuador. los nietos de Moctezuma II. aunque Cuba y la República Dominicana se registran como naciones cuyo componente poblacional es primordialmente mulato. los métis hablaban una lengua criolla francesa llamada "michif" (con varios dialectos regionales). Vivió en el pueblo de Montilla.e. aunque está referido al mestizo que solo habla castellano o español. Tradicionalmente. Estas implicaciones culturales de "mestizo" pueden dar lugar a una sobreestimación de la población mestiza – en el caso mexicano hasta una parte considerable de la población según algunas fuentes[cita requerida] . como Guatemala.que de otra manera no serían mestizos en un sentido racial. sino específicamente. de modo que cualquier cálculo realizado por los cuerpos de gobierno o agencias independientes son siempre estimaciones. en algunos casos se considera "indígena" sólo si aquel vive y mantiene la forma de vida tradicional (vestuario. En América del Sur. y cafuzo para descendente de ameríndio con negro. los métis se les considera un grupo étnico independiente. Su historia fecha a mediados del siglo XVII. costumbres e idiomas indígenas). Algunos mestizos alcanzaron posiciónes destacas y reconocimiento. En países con mayorías indígenas. el término "mestizo" no ha perdido su significado cultural. Su territorio aproximadamente incluye las 3 provincias de la pradera (Manitoba. existe evidencia de una pequeña herencia genética amerindia. mulato o zambo. Columbia Británica.Mestizo simplemente como "puertorriqueños". Canadá Los Métis En Canadá. hijo del conquistador español Hernán Cortés y de la intérprete náhuatl-maya mexicana Malinche. fue hijo del conquistador Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa incaica Isabel Chimpu Ocllo. se radicaron en Europa. donde murió en 1616. 24 Brasil En el área lusoamericana a la unión de blanco con amerindio también se les conoce comúnmente como "caboclos" o "mamelucos" y mulato para referirse al descendente de blanco con negro. así como partes del norte de los Estados Unidos de América (i. de hecho llegó primero. También Martín Cortés.a empleados británicos y franco-canadiense de la Compañía de la Bahía de Hudson. De esta familia los descendientes más famosos son los Condes de Miravalle quienes aún hoy en día exigen el pago de las llamadas pensiones de Moctezuma al gobierno mexicano. ni el censo mexicano ni el peruano registran raza. por ejemplo. Dakota del Norte y Montana). y los Territorios del Noroeste. Adicionalmente. Andalucía. en otro caso. a quienes la corona española reconoció su linaje real. poniendo mayor importancia a la identidad nacional que a la clasificación racial. partes de Ontario. Han sido reconocido como pueblo independiente a partir del siglo XVIII. Ojibway y Saulteaux . se llamaba a sí mismo mestizo. Por ejemplo. Perú. Alberta y Saskatchewan). una variante de métis) también se utiliza como el nombre del pueblo métis. En Centroamérica se le da el término de "Ladino". y rastros de cultura indígena taíno. la mayor parte de la pequeña minoría afro-americana también se identificaría simplemente como "mestizo". Michif (un deletreo fonético de la pronunciación métis de métif.

tales como los derechos de cazar y atrapar. Su imagen se puede encontrar en la moneda de un dólar estadounidense junto a su madre. la nueva constitución canadiense de 1982 reconoce a los métis como descendientes de pueblos aborígenes y ha permitido que métis demanden individualmente. inglés y alemán. quien dirigió el batallón mormónico de Nuevo México a la ciudad de San Diego en California en 1846. El nombre también se aplica a los descendientes de comunidades similares en lo que hoy es Ontario. y después aceptó allí su nombramiento como alcalde de la misión de San Luis Rey. Las estimaciones sobre el número de los métis varían desde unos 300. De los más de 40 millones de hispanoamericanos y estadounidenses hispanos en los Estados Unidos.000 hasta 700.previamente parte de México – muchos se identifican como "mestizos". Muchos métis clasifican como métis a cualquier persona que pueda probar que un antepasado haya solicitado una escritura de tierras o escritura de dinero como parte de los tratados del siglo XIX con el gobierno canadiense. por el reconocimiento de sus derechos tradicionales.000 ciudadanos de la "Nación de los Métis" en Canadá.000 a 400. Sin embargo. entre estos muchos tejanos. vocalista de Red Hot Chili Peppers. un internacionalmente reconocido mestizo estadounidense es el campeón boxeador Óscar de la Hoya. y con mucho éxito. Su padre. Una personalidad estadounidense más contemporánea de origen mixed-blood es el internacionalmente aclamado actor Johnny Depp. alrededor de la mitad serían mestizos. En el rock.000 o más. Depp es de ascendencia cherokee. Toussaint Charbonneau. Mixed-blood ("mezclado de sangre") es el término más comúnmente empleado por estadounidenses para designar a estadounidenses no-hispanos de ascendencia europea y amerindia. particularmente los que también se identifiquen como chicanos. aunque de estos muchos puedan también poseer una buena proporción de ascendencia amerindia. podemos encontrar a Eddie Vedder (vocalista de Pearl Jam) quien tiene sangre cherokee y Anthony Kiedis. mientras que mestizo es el término empleado para designar a hispanoamericanos y estadounidenses hispanos de esa misma ascendencia. De los Mexicano-estadounidenses que han vivido en el sudoeste de Estados Unidos por varias generaciones antes de la anexión e incorporación de esa región a los Estados Unidos . fue un intérprete franco-canadiense. quien desde sus inicios ha hecho alusión con orgullo a su ascendencia apache. sean estadounidenses desde hace generaciones o inmigrantes recientes. 25 Estados Unidos "Mixed-Bloods" y Mestizos En los Estados Unidos. El otro 48% restante de hispanos se identifican racialmente como blancos. En septiembre de 2002. Labrador y los Territorios del Noroeste. y su madre Sacagawea fue la guía shoshone (tribu amerindia) de la expedición de Lewis y Clark. De acuerdo a esta definición. Los métis no son reconocidos como una primera nación (entidad amerindia) por el gobierno canadiense y no reciben las ventajas concedidas a las primeras naciones. Un tal ejemplo es Jean Baptiste Charbonneau. el pueblo métis adoptó una definición nacional de "métis" para ciudadanía dentro de la "Nación de los Métis". aunque las historias de estos grupos son diferentes de la de los métis occidental. En 2003. Quebec. Mientras tanto. . El alto índice de natalidad entre hispanos en los Estados Unidos se atribuye sobre todo a los mestizos. una resolución legal de una corte en Ontario deliberó que los métis merecen los mismos derechos que otras comunidades aborígenes en Canadá. Sacagawea. Personas renombradas de origen "Mixed-blood" en la historia de los Estados Unidos son muchas.Mestizo hoy es Manitoba meridional. se estima que hay entre 350.

Actualmente. y representan menos del 2% de sus poblaciones. en menor proporción mexicana y españoles. et cetera.mestizo también se utiliza para designar a aquella gente de ascendencia indígena africana mezclada con europea (portuguesa). En cualquier país francófono africano en que los mestizos se encuentran constituyen pequeñas minorías (<1%). quienes originalmente ocuparon las islas desde el siglo XV para adelante. cuarterones e indígenas . Asia Las Filipinas Los Mestizos Durante el temprano período colonial de las Filipinas. Todas las variedades de mestizos en las Filipinas juntos no constituye más el de 40% del total de la población. el término pronto llegó a ser genérico y sinónimo de "mezclado". En ambos países. Angola y Mozambique En los otros dos países africanos de habla portuguesa – Angola y Mozambique . A más de los ya mencionados mestizo de español y mestizo de chino.500 habitantes de Santo Tomé y Príncipe. otras variedades de mestizos en las Filipinas incluyen los mestizo de japonés (de ascendencia indígena filipina y Japonesa) y mestizo de américana (de ascendencia indígena filipina y americana4). estas islas eran todas deshabitadas. se ha utilizado libremente para referirse a todos aquellos filipinos que sean de ascendencia mezclada. Sin embargo. En ambos países constituyen pequeñas minorías. la gran mayoría de sus poblaciones actuales descienden de la mezcla de los colonos portugueses. De ése 10%. Presidente de Santo Tomé y Príncipe. 71% se clasifica de mestizos.6% del total de la población filipina tiene por lo menos un ascendiente europeo. De los 137.Mestizo 26 África África lusoparlante Santo Tomé y Príncipe y Cabo Verde Previo a la exploración y colonización portuguesa de Santo Tomé y Príncipe y Cabo Verde. y de los negros que secuestraron del continente africano para que trabajasen como esclavos. el término originalmente se refiría sólo a aquellos de ascendencia indígena filipina mezclada con española . Fradique de Menezes. Otros términos que denotan a los mestizo de chino incluye "Sangley" y el . y el Congo. Mestiço. Desde entonces. el mestizo más prominente e internacionalmente reconocido de Santo Tomé y Príncipe es su presidente Fradique de Menezes. Gabón. un reciente estudio genético conducido por la Universidad de Stanford indica que un 3. mestizo. Los de mezcla de filipino con otra ascendencia asiática se les suele referir comúnmente como "chinito/a". sobre todo de Benín. África Francófona "Métis" (femenino métisse) en África francófona se utiliza para designar a aquella gente de ascendencia indígena africana mezclada con europea (francesa). independiente a la combinación racial o del cociente. menos de la mitad son de la variedad hispano-filipina. [8] Véase también Demografía de Filipinas. Otro 71% de la población de Cabo Verde también se clasifican de mestizos. aunque esto sería más correctamente aplicada sólo a aquellos mestisos de ascendencia indígenas filipina y china. Sin embargo. pero típicamente incluyendo una estirpe indígena filipina.

y en contraste a las Filipinas. y una parte excesivamente desproporcionada de las riquezas de la nación. y también altamente involucrados en la gestión del país. vivían a niveles de subsistencia. permanecerían en Latinoamérica ejerciendo su poder. los mestizos iniciaron la mayoría de los movimientos filipinos contra España y su dominio colonial. Aunque estos movimientos no lograron alcanzar sus metas previstas. A la hora del repliegue de España y Nueva España (México) al final del período colonial. Un casi igual número son también miembros del mundo del espectáculo. y mestizo de chino José Rizal. y la carencia de una población criolla post-colonial en las Filipinas. Los criollos para ese entonces habían formado una población relativamente numerosa en América Latina. con ayuda de la guerra hispano-estadounidense y de la Guerra Filipino-Estadounidense. Inversamente. Hoy. Los mestizo de chino también forman parte de la clase alta y alta-media. los mestizos filipinos también fueron los que convocaron las llamadas de rebelión filipina y. que previamente había sido establecido y dominado por los españoles. Esencialmente. Algunos también se encuentran en el mundo del espectáculo. donde los mestizos latinoamericanos (de europeo y amerindio) rápidamente vinieron a constituir una parte considerable de la población. Consecuentemente. y eran gobernados por españoles peninsulares o españoles europeos y una población criolla ya bien arraigada en el continente. en control casi absoluto del comercio y de la industria del país. las personas de ascendencia mestiza se pudieron colocar en la talo alto de la estructura social basada en castas.poseían poca influencia de gobierno. Predominancia Mestiza En contraste a América Latina. y raramente se mezclan con aquellos fuera de su grupo étnico. posteriormente alcanzaron independencia. gozando de gran control sobre la economía del país. 27 .Mestizo vernáculo "Tsinoy". o son altos ejecutivos de comercio e industria.aparte de una minoría española y mexicana que numeraba aún menos que los mestizos – era exclusivamente indígena filipina. en las Filipinas el número combinado de todas las variedades de mestizos filipinos nunca constituyeron más del 10% de una población que . una gran mayoría está en la política. el mestizo de español Andrés Bonifacio. los mestizos llegaron a tener la más grande influencia de gobernación. Los mestizo de español por mucho tiempo han constituido la gran mayoría de la clase alta. permitió que la pequeña minoría de mestizos filipinos llenasen esos puestos vacantes. la retirada de las autoridades coloniales peninsulares y mexicanas. A fines del siglo XIX. fue el Movimiento de Propaganda para revolución. Un tal movimiento comandado por el héroe nacional de las Filipinas. La mayoría es gente próspera y negociantes exitosos. los mestizos latinoamericanos -quiénes para entonces constituían la mayoría común de América Latina. al que han saturado desproporcionadamente.

sin embargo. todos lusohablantes. acto que causó gran resentimiento por parte de la población mayoritaria. Predominancia Mestiza Tal como la minoría mestiza en las Filipinas. Esta lengua criolla se encuentra casi extinta. Brasil. pese a que en ese año el portugués era hablabo por menos del 10% de la población (la mayoría como segunda lengua). Forman un minúsculo (>1%). India Goa En Goa . a menudo se les llama "Anglo Indians" (angloindios). pero en su definición más restringida se refiere a ésta comunidad de raza mezclada. a consecuencia de la definición legal de ese término. previamente la más antigua colonia europea en China. El portugués también fue instituido como el idioma oficial de la nación. la minoría mestiça de Timor Oriental típicamente constituye la mayoría de la pequeña y privilegiada clase alta y alta-media.previamente llamada India Portuguesa . una lengua criolla basada en el portugués más comúnmente conocido como patuá o macaista chapado.Mestizo 28 Timor Oriental Los Mestizos En la ex-colonia portuguesa de Timor Oriental. inmediatamente seguido a la culminación de la ocupación indonesia en 1999. muchos de los activistas mestizos pasaron a conformar la mayor parte del nuevo gobierno timorense oriental. con la lengua autóctona Tetun como co-oficial. "Macanese" puede referirse también a la lengua de los mestizos de Macao. y Macao se convirtió en una región administrativa especial de ese país.los movimientos llamando por la independencia del yugo indonesio también fueron encabezados en su mayor parte por activistas mestizos. Aunque el linaje europeo de los mestizos en la India no es en estricto inglés. datando al siglo XVI. Actualmente."mestiço" se aplicaba a aquellos de ascendencia india mezclada con portuguesa. Algunos también inmigraron a los Estados Unidos de América (California). Australia. el 28 de noviembre ."mestiço" se aplica a aquellos de ascendencia china mezclada con portuguesa. rodeados por una masa de autóctonos puros empobrecidos. "Macanese" podría referirse a cualquier habitante permanente de Macao. Desde la invasión del país por Indonesia el 7 de diciembre de 1975 . China Macao En la ex-colonia portuguesa de Macao . entre muchos otros. Constituyen una pequeña minoría de la población de Macao (<5%). mestizo es el término aplicado a los timorenses orientales de ascendencia indígena timorense oriental mezclada con portuguesa. En su amplitud. Canadá. y el Perú.apenas una semana después que Timor Oriental declarase su independencia unilateral de Portugal. Muchos mestizos de Macao inmigraron a Portugal cuando la soberanía de Macao fue transferida a la República Popular de China en 1999. Reflejando la historia post-independencia filipina. José Ramos Horta. Presidente. El término "Macanese" (macanense). se utiliza más frecuentemente. Mestizo.un pequeño territorio en la costa meridional de la China. pero son una minoría política y económicamente importante. ya que abarca a toda persona "de quiénes su padre o cualquier otro de sus progenitores masculinos en la línea paterna es o era de ascendencia . mestizos prominentes en Timor Oriental incluyen al vigente presidente Xanana Gusmão y el Ministro de Asuntos Exteriores José Ramos Horta.

(de cualquier país europeo )". Fletcher. stanford. Derecho de los Pueblos Indígenas . Consultado el 11-01-2010. junio-septiembre de 1999. José Agustín (1999). La segregación negada: cultura y discriminación social.. Si bien en el mestizaje. 3.. ya que muchas personas llevan apellidos combinados de origen hispano y de los nativos propios de las islas. [7] http:/ / books. revistaenie. «L'antisémitisme racial est-il apparu au XXe siècle? De la limpieza de sangre espagnole au nazisme: continuité et ruptures». [2] La Asamblea de 1813 de las Provincias Unidas del Río abolió los títulos de nobleza y las prerrogativas de sangre y nacimiento. y a un grado considerablemente más pequeño y menos prominente en México.. [3] MARGULIS. com/ notas/ 2009/ 08/ 03/ _-01971065. [9] 2. cucsh. aunque también el mestizaje es también aplicable en la Isla de Pascua. Ñ Revista de Cultura (03-08-2009). "Más allá del cholo: Evidencia lingüística del racismo poscolonial en el Ecuador" (http:/ / sincronia. como los Estados Federados de Micronesia. pero en países latinoamericanos el termino pudo dar a entender otro significado. estadounidense blanco. zambos. et cetera.H. Además se sabe que en Goa hay muchos indigenas que complican el trabajo 29 Oceanía En las Islas Marianas como Guam y las Marianas del Norte principalmente. Trivia El sexto libro de la saga Harry Potter iba a ser titulado Harry Potter y el Príncipe Mestizo. htm). Diccionario de la Real Academia Española. htm)».Universidad de Buenos Aires (mestizaje sintetizador argentino) En los mistisong amerikano de las Filipinas. indigenas. casi todos somos mestizos' (http:/ / www. que da origen a una nueva". Nº 9. Otoño 2003. org/ nota28. o estadounidense hispano. Notas 1. en estos países ha surgido una lengua variante del castellano como el chamorro hablado por los pueblos indígenas. bioetica. google. Esprit (Mars-avril). "Catalunya. Panamá. mx/ fletcher03. la población mestiza ha absorbido alguna ascendencia africana. 3. URRESTI. o directamente vía los esclavos africanos que fueron llevados allí durante la era colonial. En Honduras. "Mezcla de culturas distintas. lafactoriaweb. También en las Islas Carolinas. [5] "Mestizaje": . también se aplica a los habitantes descendientes de indígenas y españoles. en revista Sincronía. Mario. La Factoría. Véase también • Mestizaje en México • Casta • Raza Fuentes Referencias [1] Yerushalmi.. htm). Buenos Aires: Biblos. ISBN 950-786-224-2. en la forma de mulatos. [6] Goytisolo. pdf [9] http:/ / www. crisol de culturas o elogio del mestizaje humano y cultural" (http:/ / www.. Y. edu/ publications/ AJHG_2001_v68_p432. Marcelo (1998). p.Mestizo europea. (1993). Nataly (2003). udg. clarin. por lo que fue cambiado y finalmente se tituló Harry Potter y el Misterio del Príncipe.. 5-35. [4] « William Ospina: 'Por la sangre o la cultura. htm . Palaos y las Islas Marshall. com/ books?id=zDBT2WX4-6MC& pg=RA1-PA105& dq=Limpieza-de-sangre+ Espa%C3%B1a+ Am%C3%A9rica& lr=& as_brr=3& ei=lxKLSuD-KqbKyQTEhO2fDg& hl=es#v=onepage& q=& f=false [8] http:/ / hpgl. el elemento americano puede ser de cualquier raza. com/ articulos/ goytisolo9. estadounidense afro-americano.

Mestizo 30 Enlaces externos • Mestizos. Cultura de América del Sur América precolombina Colonización de América Cultura de la Argentina Cultura de Bolivia Cultura de Brasil Cultura de Chile Cultura de Colombia Cultura de Ecuador Cultura de la Guayana Francesa Cultura de Guyana jnj Cultura del Paraguay Cultura del Perú Cultura de Surinam Cultura de Uruguay Cultura de Venezuela . La cultura argentina tiene como origen la mezcla de otras que se encontraron durante los años de las inmigraciones.blogspot.Bolivia (http://ccn-org-nuevopaisbolivia. Este artículo es de la serie: Cultura de América del Sur.net/index.Nuevo País . En cuanto a sus ideologías se destacan su pensamiento y lenguaje liberal.org/) • Organización . el individualismo y la fe en la libertad y la democracia.php) • Movimiento Mestizo Brasileño (http://www. como consecuencia de la variedad geográfica y la presencia y combinación de las muchas identidades étnicas de los grupos que fueron contribuyendo a su población.com/) Cultura de Argentina La Cultura de Argentina es diversa.net (http://www.mestizos.nacaomestica. Argentina es un país pluricultural.

prefiguraron el costumbrismo y nacionalismo de la literatura gauchesca que florecería en la segunda mitad del siglo XIX. Leopoldo Lugones. buscó formas de expresión nacional y popular y llegó a la consolidación de grandes personalidades literarias de categoría internacional. que en el siglo XIX sólo había contado con algunos nombres de relieve como Guido Spano y Leopoldo Lugones. alcanzó un alto grado de originalidad y renovación creativa de la literatura universal con la obra de Roberto Arlt. Leopoldo Marechal. La poesía. Esta evolución hacia la expresión de un estilo nacional se apreciaba también en la poesía patriota y revolucionaria y constructivo a sus seguidores. una vez superada la herencia costumbrista y realista del siglo anterior. Francisco Urondo.Cultura de Argentina 31 Literatura La historia de la literatura ha conocido en la Argentina un proceso de desarrollo que partió de las raíces hispanas. Ernesto Sabato. Rodolfo Walsh. Julio Cortázar y Juan Gelman. . Jorge Luis Borges. Haroldo Conti. Juan Baltazar Maziel y los autores anónimos de sainetes (como El amor de la estanciera) y Cielitos. Bartolomé Mitre y Domingo Faustino Sarmiento Segunda mitad del siglo XIX Género Narrativo La narrativa argentina se desarrolla a través del realismo y el naturalismo. con Leopoldo Lugones y Enrique Larreta. quienes contaron literatos de . destacándose Eugenio Cambacérés. Paul Groussac y Eduardo Wilde prepararon el camino de las vanguardias literarias a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Carlos María Ocantos y Julián Martel. Entre los novelistas de este período conocido como los hombres de 1880. Siglo XX En este siglo floreció la poesía y la narrativa argentina. con evidentes influencias francesas en muchos casos.

sin que ninguna norma legal lo haya declarado como oficial. Dentro de la actividad intelectual cabe destacar también la importante labor investigadora efectuada por argentinos en todos los campos de la ciencia. tradicionalismo de Leonardo Castellani. Día de la Madre. que habrían de tener una línea de continuidad en la historia de la filosofía argentina a través del pensamiento cristiano y neo tomista. Sin embargo. Enrique Finocheto. Fiestas Nacionales Entre las fiestas se destacan los desfiles y actos por las fechas patrias como el 25 de mayo (el día de la Revolución). el naturalismo de Domingo Faustino Sarmiento. David Hume. aunque no se encuentra reglamentada. y filosofía de la ciencia. etc.Cultura de Argentina 32 Pensamiento Tras una primera etapa de búsqueda y profundización en las raíces. El idioma español es el único idioma de uso en la administración pública a nivel nacional. el historicismo de Rodolfo Mondolfo. (ganador del premio Nóbel en 1947. y especialmente en los de las matemáticas Julio Rey Pastor. la medicina.. y otras más. En el siglo XVIII se fueron difundiendo las ideas de la Ilustración europea y los planteamientos de Montesquieu. Año Nuevo. Gregorio Aráoz Alfaro. Enrique Butti. De todos los países del mundo donde el español o castellano tiene estatus predominante. Luis Leloir. Otras fiestas que comparte con el resto del mundo son Navidad. El italiano y el quechua tienen más de un millón de hablantes. Idioma El idioma español es entendido y hablado como primera o segunda lengua por prácticamente la totalidad de la población argentina. . Locke. en química. Día del Padre. la Argentina es el de mayor extensión territorial. la provincia de Corrientes declaró en 2004 la cooficialidad del guaraní para la enseñanza y los actos de gobierno. Mario Bunge. Feijoo. En el siglo XVII los pensadores jesuitas de la Universidad de Córdoba se dedicaron a recoger y desarrollar las ideas de Francisco Suárez y la escolástica. el evolucionismo de José Ingenieros o la filosofía personalista de Emilio Estiú. Rousseau. Desde el utopismo de Esteban Echeverría. el empirismo de Juan Bautista Alberdi. Leibniz. el materialismo dialéctico de Carlos Astrada. el Domingo Faustino Sarmiento. el 9 de julio (el día de la independencia) y el 20 de junio Día de la Bandera. el pensamiento argentino intentó descubrir la esencia del ser nacional a partir de las diversas influencias de procedencia europea y de las raíces americanas. Bernardo Houssay (ganador del premio Nóbel de medicina en 1947). Día del Amigo. el pensamiento argentino siguió una línea de reflexión e indagación que no se limitó a reproducir y desarrollar los grandes sistemas de la filosofía europea sino que intentó aportar un sello original a la herencia cultural occidental y tradicional. La influencia francesa se acentuó después de la independencia. encontraron eco en autores como Cayetano Rodríguez y Elías del Carmen Pereira.

Existen. especialmente la italiana y la francesa. inspirada en los bulevares de París y Marsella. Este último fue beatificado por la Iglesia Católica en 2007. el 4% se considera atea. Cultura popular Arte El arte precolombino encuentra motivos de interés en la cultura de los diaguitas. asimismo. como las Ruinas Jesuíticas de San Ignacio Miní. Luego de la reunificación argentina. y apaciguadas las luchas fratricidas. que cuenta con un estatus jurídico diferenciado respecto al del resto de iglesias y confesiones: según la Constitución argentina (artículo 2).Cultura de Argentina 33 Religión Catedral de La Plata. El Vaticano y Argentina tienen firmado un concordato que regula las relaciones entre el Estado y la Iglesia Católica. Sin embargo. al Gauchito Gil. o la Manzana Jesuítica. De la época de la Colonia han quedado valiosos edificios. el 1. creencias populares de carácter religioso muy difundidas. y especialmente la cerámica de los calchaquíes. en la ciudad de Córdoba. Catedral de la ciudad de La Plata. aunque el Estado reconoce un carácter preeminente a la Iglesia Católica. o a Ceferino Namuncurá. es jurídicamente asimilable a un ente de derecho público no estatal. El 12% de la población profesa el evangelismo. en los Valles Calchaquíes. entre otros. a Pancho Sierra. a partir de la colonización los españoles consolidaron durante varios siglos el arte. de principios del XX la del Teatro Colón. el porcentaje de habitantes del país que se considera practicante se ubica entre el 69% y el 78%. de un régimen diferenciado que no conlleva su oficialidad como religión de la República. el 12% se considera agnóstica. a la Madre María. como el culto a la Difunta Correa. . comenzó a mirarse con aprensión a la Teatro Colón de Buenos Aires. de marcado estilo neorrenacentista. arquitectura europea no española. entre las cuales destacan el Pucará de Tilcara y el pueblo de Tafí del Valle. De fines del siglo XIX data la construcción de la Avenida de Mayo en la Capital Federal. en la provincia de Misiones. Arquitectura En el país puede hallarse algunas construcciones precolombinas. con todo.5% es musulmana y el 1% es judía. El 88% de los argentinos han sido bautizados como católicos. de los cuales la cuarta parte nunca asiste a la iglesia. En la Argentina existe una amplia libertad de cultos garantizada por el artículo 14 de la Constitución Nacional. Se trata. que se ubicaban en Tucumán y Santiago del Estero. el Estado Nacional debe sostenerla y según el Código Civil.

depositados en usuarios ansiosos de protagonismo. Durante la Dictadura Militar Argentina hubo muchos programas de telvision que dejaron de emitirse. por otra parte. Además. 34 Cine El cine argentino ha alcanzado proyección internacional gracias a películas como Nueve reinas o El aura.Cultura de Argentina Tanto en Buenos Aires como en el resto del territorio argentino pueden encontrarse edificios de notable belleza. a través de la exitosa obra del director Juan José Campanella. la Catedral de Córdoba. entre otros. durante y despues de la dictadura y de mas repercusion por su contenido fue el programa Almorzando con Mirtha Legrand de las señora Mirtha Legrand. En el andino país del sur. La película ganadora en la más reciente edición fueTL-2 La felicidad es una leyenda urbana. la supuesta interacción con el público a través de telefonía celular o Internet y hasta la delegación de aspectos de producción a bajo costo. En la actualidad los programas de aire de mas raiting en el país son el programa Showmatch de Marcelo Tinelli y Susana Gimenez. probablemente el festival de cine de mayor interés en Latinoamérica. siendo éste el segundo premio de la Academia para la Argentina después de La historia oficial de 1985. Diferentes compañías estrenaron numerosas obras inaugurándose de este modo la época de oro. Florencio Sánchez. el encubrimiento del carácter ficcional del "reality" presentado como verdad y basado –entre otras cosas– en el uso de múltiples cámaras o micrófonos. . Unos de los pocos prgramas que se emitieron antes. Televisión Actualmente la auto–referencialidad con que se nutre a diario a partir de la disposición inmediata de materiales de archivo. la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. el Monumento a la Bandera (Rosario). El cine argentino además cuenta con películas de bajo presupuesto que fueron premiadas en el Festival Internacional de Cine de Cannes. El secreto de sus ojos obtuvo en Marzo de 2010 el Oscar a mejor película de habla no inglesa. en la ciudad de La Plata se halla la Casa Curutchet. dieron a la actividad una creatividad poco común. Payró. el Palacio Barolo. Más recientemente. en la ciudad costera del mismo nombre. En Argentina también se celebra todos los años el Festival de cine de Mar del Plata. el Hotel Llao-Llao (San Carlos de Bariloche). única obra realizada por Le Corbusier en toda América Latina. renovado aporte al cine mudo. Sin embargo. Hoy en día el teatro cumple un rol muy importante en la cultura argentina y en sus artista. Gregorio de Laferrere y Roberto J. cabe señalar que la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. como el Palacio de las Aguas Corrientes. Véase también: Cine Independiente Argentino Teatro A partir del comienzo del siglo XX la actividad teatral en Buenos Aires fue intensa. se realiza todos los abriles desde 1999 el BAFICI. augura mejores tiempos para el medio.

siendo su época de mayor éxito entre los años 1940 y 1960. la cumbia villera. Chacarera. Estos géneros son interpretados en las bailantas. autor de la historieta El Eternauta. Un estilo que convoca multitudes. La mayor parte de los mismos son intérpretes de Rock en castellano. Las obras más aclamadas por la crítica son El Eternauta y Mort Cinder. El público fue trasladando sus intereses hacia géneros como los superhéroes o el manga. de Quino. etc. . y la producción local disminuyó. en cambio. Quino. estilos y variantes. Astor Piazzolla y Roberto Goyeneche. así como el italiano Hugo Pratt ganó notoriedad durante su estancia en el país. así como también su derivación. Horacio Altuna. y posee también su propio baile característico. Carlos Trillo. Héctor Germán Oesterheld. el Rock and roll se instaló en el país. Música Una de las expresiones musicales de la Argentina más reconocidas internacionalmente es el Tango. La historieta argentina fue disminuyendo su actividad con el correr de los años. En las provincias del interior del país. y uno de sus festivales más importantes es el Festival de Cosquín y el de Jesús María situados en la Provincia de Córdoba.El tango fue muy bien plasmado en la pintura del artista. Enrique Santos Discépolo. y contó con exponentes de la mayor parte de los estilos más particulares del género. habiendo muy contados artistas que hagan dicha música en el idioma inglés. de ascendencia alemana.. El principal artista que introdujo el Rock and Roll n el país fue Sandro. a pesar de no contar con demasiada difusión en las principales radios. Zamba. surgiendo a finales del siglo XIX. Del país surgieron numerosos artistas de proyección o reconocimiento internacional. El mismo posee numerosos intérpretes. Su principal instrumento es el bandoneón. como Héctor Germán Oesterheld. es la cumbia. así como también la mayor parte de los artistas emigraron a trabajar a otros países. Roberto Fontanarrosa. Chamamé. en su mayoría a Europa. José Fraindenraij. traducida a más de treinta idiomas. Francisco Solano López. es más fuerte la música folklórica. A partir de la década de 1970 Espectáculo de tango. Malambo etc. Hay muchos tipos de bailes y ritmos focloricos en el país como por ejemplo Gato. Se desarrolló principalmente en la ciudad de Buenos Aires.Cultura de Argentina 35 Historieta La Argentina tuvo una importante producción en el campo de las historietas. que con maestría y arte plasmó en varias obras el tema del tango argentino. Algunos exponentes notables del tango son Carlos Gardel. y una de las más conocidas internacionalmente es Mafalda. Julio Sosa. que produjo a numerosos artistas del género. Alberto Breccia. de Oesterheld.

así como por una amplia disposición de alimentos de todo tipo a precios relativamente bajos. Locro. bordados y manualidades. Raúl Soldi. la pintura argentina desarrolló escuelas y pintores e relevancia internacional. Alfajores. Filosofía Para A. aunque la principal característica de la cocina argentina son los muy fuertes influjos de las gastronomías italiana y española. desarrollada por un colectivo. y hacia mediados del siglo XIX ya se podían conseguir en estas tierras revistas como la española ´La Moda Elegante´. . Artes plásticas A partir de la segunda década del siglo XX. Actualmente se basa en conceptos de diseño propio pero las tendencias extranjeras también siguen siendo muy usadas. Gastronomía La gastronomía argentina se destaca fundamentalmente por la carne vacuna y los vinos. con la ayuda de la tradición filosófica occidental. Dulce de leche. Empanadas Caseras. con exponentes como Antonio Berni. Asado. Korn [1940]. apareció el periódico ´La Moda´. Fernando Fader y Roberto Aizenberg. Milanesa. En 1837. El escultor León Ferrari fue considerado como uno de los cinco artistas vivos más importantes del mundo.Cultura de Argentina 36 Moda Buenos Aires estaba muy ligada a España. Tiempo después. Puede considerarse básicamente configurada sobre las culturas alimentarias de las civilizaciones precolombinas andinas y guaraníes. y luego colonial. intereses e ideales comunes. El mate. desde donde llegaban todo tipo de noticias. que incluía moldes detallados e indicaciones precisas para confeccionar distintos tipos de prendas. que divulgaba las distintas usanzas en nuestro país y en el cual escribía Juan Bautista Alberdi. incluidas las de moda. comenzaron a llegar modistas y sastres de España y Francia. constituiría lo que se puede llamar filosofía argentina. Sandwich de Miga. la explicitación racional de un conjunto de sentimientos.

El futbolista Diego Armando Maradona es considerado uno de los máximos exponentes en la historia mundial de este deporte. el boxeo y el automovilismo. El primer ídolo popular deportivo fue Jorge Newbery (1875-1914). Diego Maradona. el hockey sobre césped. el taekwondo. quien se destacó como esgrimista. el polo. en las décadas de 1960 y 1970 fue perdiendo importancia. la halterofilia. en 1978 en Argentina y en 1986 en México. contribuyeron a un mayor seguimiento por parte del público. El deporte nacional es el pato. además de llegar a ser subcampeona también dos veces en 1930 en Uruguay y en 1990 en Italia. el voleibol y el yachting. Marcó el llamado Gol del Siglo. También obtuvo la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004 y los Juegos Olímpicos de Beijing 2008. También obtuvieron en los Juegos Olímpicos 7 medallas de oro. el yudo. Otros deportes de desarrollo considerable son el montañismo. El básquet tiene un rico pasado en el país: Argentina fue campeón mundial en 1950. el fútbol superó a todas las disciplinas en el gusto de los argentinos. En 2002. el remo. la Selección Argentina de Fútbol participó en 15 de las 19 fases finales de los Campeonatos Mundiales. etc.[1] Aparte de los mencionados en Argentina se han desarrollado deportes que han alcanzado la primera línea mundial como el básquetbol. Por su parte. y obtuvo la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. el cestoball. la pelota paleta (una variante de la pelota vasca). la natación. tanto por aficionados como por colegas. 7 de plata y 10 de bronce. el patín. el handball. En la zona andina del sur del país se practican de forma muy extendida los deportes de invierno. el golf. además de 14 campeonatos en la Copa América. el ciclismo. el rugby. logrando ser campeona dos veces. La irrupción de Emanuel Ginóbili en la NBA.Cultura de Argentina 37 Picada criolla. Miembro de la FIFA. el tenis. Deporte El deporte en Argentina se caracteriza por una relevancia extraordinaria del fútbol masculino. Con la creación de la Liga Nacional en 1984. en especial esquí y snowboard. el pádel. La difusión masiva del deporte se produjo en las tres primeras décadas del siglo XX sobre la base de la pasión popular por tres actividades: el fútbol. boxeador y aviador. considerado uno de los mejores jugadores de la historia del fútbol. el hockey sobre patines. y las grandes actuaciones de la Selección Argentina a nivel internacional. Sin embargo. directores técnicos. recuperó y ganó en popularidad. En boxeo la Argentina se ha destacado con más de 30 boxeadores que lograron títulos mundiales. el título más importante . Carlos Monzón fue campeón mundial mediano entre 1970 y 1977. la Selección dirigida por Rubén Magnano alcanzó la final del Campeonato Mundial en Indianápolis. el cuarto lugar en el Campeonato Mundial Japón 2006. directivos o periodistas deportivos.

se encuentra entre los seis mejores equipos del mundo. la fisiología fue la disciplina médica que mayor vigor y desarrollo tuvo en la Argentina. su investigación más relevante. Juan Manuel Fangio. quíntuple campeón mundial de Fórmula 1. cuando fue galardonado con el Premio Nobel de Medicina. la ciencia y la tecnología verifican una fuerte dependencia del financiamiento público que aporta el 65% de la inversión distribuido en un 43% en el sector gobierno y un 22% las universidades públicas. 38 Ciencia y tecnología Cinco argentinos han sido galardonados con Premios Nobel. Milstein no registró ninguna patente por su laureado descubrimiento. la Argentina ha construido satélites. la ciencia y la tecnología afrontan dos principales problemas en el país. por su trabajo en el desarrollo de anticuerpos monoclonales. Contemporáneamente. El hockey femenino también ha registrado importantes logros como la obtención la medalla de plata en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000. tres de ellos están vinculados con la ciencia. considerada por muchos la mejor jugadora de hockey del mundo en la actualidad de este deporte. algunos tenistas argentinos han tenido logros destacados como David Nalbandian. Cabe destacar a Luciana Aymar. se centra en los nucleótidos de azúcar. está desarrolando su propio modelo de central nuclear compacta de cuarta generación y provee de pequeños reactores nucleares de investigación a diversos países. el 10º Campeonato Mundial jugado en Perth en 2002. En primer lugar. Bernardo Alberto Houssay. así como 4 torneos de dobles de Roland Garros. . fue el primer latinoamericano en obtener un Nobel científico. su trabajo carecía de interés económico y sólo poseía interés científico . Entre algunos de los avances en materia de desarrollo armamentístico se cuenta el misil AS-25K. y la medalla de bronce en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. en una final argentina contra Guillermo Coria. Actualmente. que obtuvo medalla de bronce en dobles femenino en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. gracias a su trabajo. A pesar de que lo hubiera hecho enormemente rico. Su mejor colocación después del quinto puesto en el Campeonato Mundial de 1999 es la actual. Juan Martín Del Potro que fue campeón del US Open en 2009. El rugby en Argentina es aficionado. convirtiendose en el primer hispano en ganar dicho premio. y el rol que cumplen en la fabricación de los hidratos de carbono. (Instituto de Investigaciones Científicas y Técnicas de las FFAA). ya que se encuentra entre los 3 mejores del mundo al llegar a la semifinal de la Copa Mundial de Rugby Francia 2007. la fuga de cerebros debido a que los profesionales formados en el país encuentran mejores oportunidades laborales en el exterior. El mismo galardón fue recibido por César Milstein. Sin embargo. con más de setenta mil practicantes registrados. en 1947. que fue campeón de Roland Garros en 2004. El automovilismo también ocupa un lugar importante en las preferencias de los argentinos.Los tenistas argentinos han ganado muchos lauros desde la irrupción en el tenis masculino de Guillermo Vilas en la década de 1970 y de Gabriela Sabatini en el femenino. que se consagró campeón del Masters 2005. a pesar de la alta capacidad de los recursos humanos argentinos y la ejecución de una política de estado sostenida desde 1997 al presente.Cultura de Argentina de su historia. En la Copa Mundial por Equipos la Argentina obtuvo el título tres veces. siendo Juan Manuel Fangio el mayor deportista en este rubro. pues pensaba que era propiedad intelectual de la humanidad y como tal lo legó. la última en el 2007. uno de los últimos desarrollos de CITEFA. Tras su hallazgo se lograron entender de forma acabada los pormenores de la enfermedad congénita galactosemia. El Premio Nobel de Química fue otorgado a Luis Federico Leloir. tras vencer al país anfitrión por el tercer puesto y galardonándose con el bronce. y Paola Suárez. según datos del 2005. el Champions Trophy en 2001. Y en segundo lugar. Sin embargo. esta última tendencia ha estado revirtiendose en los últimos años. y Medalla de Plata en la Champions Trophy Quilmes 2007. Medalla de Bronce en el Mundial de Hockey Madrid 2006. conocido como Los Pumas. De acuerdo a sus convicciones. El seleccionado argentino. la baja inversión en ellas con respecto al nivel internacional. y por la cual obtuvo la distinción que le otorgó fama internacional. Gastón Gaudio. en las décadas de 1980 y de 1990. quien logró en la década de 1950 cinco títulos mundiales de Fórmula 1.

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