YSSN 1151-4175 LIVRE DE PHILOSOPHIE CULTURELLE “n°? 26 MAT 1997 Dépst 1éga1: Mai 1997 N° 85/1705 ¥ETERNEL RETOUR, EVOLUTION, CT LEUR INTEGRATION = agusccrive LE PRESENT EVOLUTIF.- EXEMPLES Of COSMOGONIES QUI PRATIQUENT CT PRATIGUERENT LIETERNEL RETOUR . Voyons quaiques exemples de cosmogonies qui entrent Gans le cadre de L'Eternel Retour. (A COSMOGONIE OU THEOGONIE D'HESIODE Fait un développement gui dans 303 phasgs ontro dans 1e cadre de l'Eternel fe~ tour. Cheque univers qui aa forme : chaotique, Ouraniqua, Titanique (dominé pax Kronos), et 1'Olympiak cycles qui ant leur naissancs, une plénitude st une des~ truction, Mais aussi, le resurgissement ou 12 re-neissan- ce de Ltunivers forces cheque fois plus aubtiles, plus spéciFiges quant & leur caractéra, mais plus apte au jeu des généralisations et de luniversslité, Elles refldtent déja avec clartd olutit. » sont des t alors différente, dominge par d'autres le processus Cette évolution plasmés par ésicde dans sa théagonia se- ra reprise par Hagel trois milléneires plus tard. Ceci pout tro constaté dans ies textes de Hegel sur 1'esthé- tlqus (1'idée du Seau) ov L'idée du Bien. Cepandant, ni en Hésicde ni sn Hegel se trouve ce pessags ou phase, ou Intégration peut-3tre, entre 1a cycle de 1'Eternel Retour et L'€vaiution. Comment staxprime la Temps dans leur sein ? Quelles sont les forces qui 1s provoquent ? Phase incertaino comme pour Gtre déterminga dans l'esprit mBme, comme son prapre développement (nous verrons cela dens notre texte sur Hegel}, comme d'un systema génétique s¢ forme un corps. Car, précisément, ceci transcends le cerps qui antre en décrdpitude et renait. Dans la déterminisme du gsnétisms de l'esprit caci imglique, ou bien que celui-ci est immortal et sssentiel- lement invariable et son développement cu phases histori~ 42sues sont seulement eirconstancielles, déeorticages prow grosaif's, développensnts, ou bien il périt et renait. Mele qu'est-ce qui propulsa elars (91 ce n'est le natue te ef sa propre force mime) la renaiseanca 7 La réponse 3 batts énigta est présicdment de sor~ TAR philosophiquement du déterminisme; non pas sortic avec des phrases comme le fAt Hegel quand ia dit : a parfebibiiité ds itesprit (ou se marche dans gon preace pragrés) ast aussi incéfinissabis qus l'eat 1a mutabili- 28 on général, elie ext sans abjocti?, a2 fin(eile n'ast Pas plus qu'elle comme perfectivilité); is meilleur, le plus parfait auquel eile postuls, v=! iotelement indéri- niasable," ko penseur primitif, au lisu de comottre cotta eve Four ou d'avoir 8 dire trop de con impvissanes au de ce puissance, préfére se plier formellament 3 la lol naturei- ia, sssumsr franchement, farmenent ce qui dans 1a neture Pareit étra : iéternelle continudté t mattre, se dévex opaer et wourir. Hésiods élabtore uns théogonie et axerims ces cycles an respactant le silence qua lui imposant les mystires de son épaque. Nous, nous reSpecterons son intisité, montrant es paramétzes axtarnss de se pensés. . Citons cependant un vers dana isquel Hésiode montre le retour : "Ce maitre et ssigneur (Zeus), avec le Retour SBL'ANNEE, d&cide de déteGnar Keoncs.” Le notion de itan- ade est un cyele complet. faintgnant commengona ta citation deo premiers vers du potme HEsiodique : " Dans le comnoncoment ot Chaos, aprés Gea, et ensuite fros." Développement + Chang est-un ensemble tourbilonnant, apparemment sans faut ni ba 86 ni renos. en tout sens, sans stabiGea est une base solide, stabi. Stres. Son centre au fond ‘apparente au Chaos, obscur, Sombre, Si cimes sont claires. Tout deux se reproduisent par parthénagéndse (autog tation); par insinuation d'Eros, non par l'influence ou Pouvoir de celui-ci (union sexuelle). En Gea habitarent plus tard les dieux du haut Olym pour la création des Pe et les Titans, Géants et Furies du sombre Tartare, Gata (Gea) donne naissance au ciel étoilé (Ourancs), elle le produit "é9al & elle-ni ie", c'eet=a-dire comms la terre; Ouranos a les étoiles qui illuminent et le pé Mombre da son ssin cbscur, Ouranos est masculin comme Cheos, et obscur comme celui-cl, comme le centre de la terre, et lumineux comma les cimas enneigées de colle-ci, Quranos uni & (ea géniro inceseammt les étres, ses Fils,qui restent attrends, informés,dana le sein de la terre, sane pouvoir sortir & le lumisre car Quranos couvre Gee, Parmi les Titans et Titanas qui naissent il y @ le plus jeune nos, st alle lui rournit une feux avec laqualle i1 castre st mutile son pire Quranas, trenchant son saxe qua Kronos envait dans ltocéan. Ou mélange de la semence de colui-ci st de 1'écume de mer nait Aphrodite (déeasa de l'amour); des gouttes de sang dispersées sur la terre et recuas par Gea naissent Iss maux ou puissences obscures, doubles, Qui s’associent dans 1a lutte pour le pouveir. Puls: qui, 9n se développant, vont réaliser la terrible malé- diction d'Quranos & sen fils et sujet : Kronos Naissent les Eryniss (déssses de la vengeance), des Géants et Nymphes, des divinités qui patronnent les antrapri guarriéres at les épreuves de force; na Kronos. Gea canvaint Kronos de castrer Ourae ne 4a“(pouvede)s:vinlancs, ‘torte; et! at un autre esee "isu “opposés..: amaurs.astuce,-doussur,;-tousteaipeeant=das Wye malédiction.annonce .8 son fils“kYonda pnauveatirnattye ae l'univers (d'un autre univers, au moins ‘dif Pézencié — gianna autre fils, lo sien.{Zeus}ei 9084 Lee Eryniea-et Jes autres divinited dnids ‘de “Lande ~ ‘tiletion. préparent les conditionsida sdenfadtzor de cate?” * alédiction, CeLle-ci s'explique car, iveote da krones, avant d!8tze. contre son génitour, Lnatucsntre: Sontgguyg= rain 4 we. gebeilion contre: Mardre dtabls ce qui ‘mnt que un monda qui s'écroule et un-autrerquitnatey % a WEternel. Aetour,: le retour desltordras* nae dahevun! eu" tra monde, ou dans un monde-déjs bien dithéreatie. Rinas itunion permanenta.d'Quranes evec-Gea ost sncore la repro- duction confuse, alle est. néme-indistihétions/Krons cons. titua un ordre plus différeicié-waisvsndeteebpartuniate; trop basé suis momenticpaostun: KAIROS; rade “aaSiae Ferme at Piabls, -persistante + ATON. a KRONOS représente ou-corporise um souveie tds sxdptie; one tinuallement. aux. aguets de Uadveveatie (ich ‘pag garding: vent vigilant .lb-constitve: sepandaniysnveubiey! ud “pede voir libérateur car il.libbre sea. rerasy les Titans “dodme kes divinités las plus sumbres, de l'étouffament ot amor- phité qu'imaiique pour eux, Ouranos adhérant A Gea, Ceci implique, déia una obgissance basde. sur le gentinent de gratituds at dladmiration face-d-cat- 998 Titan, Kronos. Cas sentiments-sont supérieuis’ 8 La fabaliee navdeelia® qui est dtaccgntenJe, paternalité sauuayays sate! palrsteck tives d! idenbite: foregibpubesis tic: ekedtenda dat ah! Fae whitGezus: Kaizos exprime an autre: lesdamaing dtwie’ prytovesetey: La”caste politico-militeira dans la culture et société. 1 Ctest en outra un pouvoir révolutionnairs.qui-par un acti. de violence s'ampare des décisions st dea 1s passibilits - dtorganiser d'une autre maniére un Nouvel “univers (ou de réorganiser 1" ancien). Cet acte démentre qua la pouvoir ast augesinocsh able at une organisation cosmigus aussi. Ainsi uns concerdance de circonstancas (exces d'Ouranos, sexualité emballée, luxure, indistinetion, confusion dans son agir et procrésr, tyrannie dene son autorité, désir de sa progéniturs d‘identité, ambition, astuce st volonté { tun de sa rejetons, etc). sunt réunie per une décision | at un caractére fort qui les inteore (at & soi-name} ‘et | Peajette : Kronos : dieu individuel ? divinité collecti- ve ? Iss daux ensemble & la fats 7 1 Ltunivers se'précipite ainsi.dans le Chaos (retour & son origin ) ot ranait de ses restes. Déja se profilent les ¢léments, qualités + racultés que * Prométhés dosnsra aux Hommes avec is feu ivin qu'il yole~ : a plus terd aux dicux. Capendant’ le menie da la prédice tion paterneite (et malédiction) met Kronos en dtat de continue vigilance excitéey st ainsi ii axerco une vigd- | lance et une autorité 8 leur tour tyranniques. . | Dens ses anours avec Ahéa il engendrs plusieurs fils et demande & son Spouse qu'elle les lui remette, Puis i1 ise dévore, prévenant ainsi que le prédiction paternells | ne se réaliss, | Rhéa, excédde de voir cotts progéniturs sans destin, | trompe Krorios avec son ultirs fils, Zeue. Elle donne & talui-1A une pierre snvelcppée.dans un tissu, Kronos dé— vore la pierre ot héa protiga is fils en’le donnant 3 garder a une aymche et un faune, Coux-ef pratégsrent ia futur maitre (seignsur) de ltunivers jusquta ce qu'si solt capzbie de le faire par iui-méms. = as