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Analisis Literario de Edipo Rey

Analisis Literario de Edipo Rey

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Edipo rey, de Sófocles

Edipo rey (gr. Oι̉δίπoυς τύραννoς, Oidipous Tyrannos, lat. Oedipus Rex) fue una tragedia griega de Sófocles, de fecha desconocida. Algunos indicios sugieren que pudo ser escrita en los años posteriores a 430 a. C. La tetralogía de la que forma parte tiene fama de haber conseguido solo el segundo puesto en el agón dramático, aun cuando Edipo rey es considerada por muchos la obra maestra de Sófocles, y era admirada especialmente por Aristóteles (en la Poética). Trata de la parte de la historia de Edipo en la que es rey de Tebas y esposo de Yocasta. Cuando se descubre la verdad, que es el asesino de su padre y el esposo de su madre, Yocasta se suicida y Edipo se ciega a sí mismo, pidiendo su destierro a Creonte, hermano de Yocasta.

El concepto de tragedia
La tragedia es imitación (mímesis) de una acción (praxis) de carácter elevado, en un lenguaje bello. La acción trágica implica un cambio de fortuna (metabolé o peripecia) que hace mudar en desgracia la felicidad del protagonista, debido a uno o más errores (hamartías) cometidos con el desconocimiento de las consecuencias que pueden acarrear. El personaje trágico reconoce mediante la anagnórisis, su culpa, su propia identidad o la identidad de los demás. Tras una serie de casualidades que parecen favorecer su comportamiento, desemboca en la catástrofe, final desastroso que tiene como función la catarsis o purificación liberatoria de los espectadores por el sobrecogimiento y la piedad que les provocan los hechos presenciados.

La importancia del coro
En el teatro de Sófocles sólo pueden existir un máximo de tres actores en escena más el coro que actúa a veces como personaje. El coro entra cantando a escena con las estrofas que constituyen la párodos, después a lo largo de la obra canta estrofas líricas que separan los episodios y que reflexionan sobre los mismos, para al final salir de escena en el éxodo o canto final del coro.

Argumento
Peste en Tebas Edipo, rey de Tebas, se dirige a una muchedumbre de ciudadanos, encabezados por un sacerdote, que se ha congregado para pedir ante el altar de los dioses remedio a la peste que asola la ciudad de Tebas. Para conocer las causas de esta desgracia, el propio Edipo ha mandado a su cuñado Creonte a consultar el oráculo de Delfos para saber cuál es el origen de la peste que azota a la ciudad de Tebas. La respuesta del oráculo es que dicha peste se debe a que no se ha vengado convenientemente la muerte de Layo, el rey anterior: su sangre derramada amenaza con destruir a la ciudad hasta que se encuentre y se castigue a los asesinos. Predicciones de Tiresias Edipo pronuncia un bando solemne en el que conjura a todo el pueblo tebano a que colabore en el esclarecimiento del crimen, en él asegura tanto al asesino como al cómplice, que si se muestran, podrán irse sin peligro alguno; a cualquier testigo que haya visto lo sucedido, que lo diga sin temor y Edipo le recompensará. Pero en caso contrario, buscará al asesino, al cómplice y al testigo, se les prohibirá rendír culto a los dioses, nadie del pueblo le hablará, y, será desterrado, y Edipo le maldice, deseándole una vida miserable. Edipo y el coro de ancianos tebanos confían en que el adivino Tiresias lo aclare todo. Cuando llega Tiresias, se produce un diálogo, entre Edipo y éste que degenera en un enfrentamiento, en el que ambos se insultan; ante las palabras del adivino, que dice que Edipo está directamente implicado en el asesinato, (aunque Tiresias al principio no quería hablar sobre lo que sabía, al verse insultado por Edipo como sucio traidor decide hablar en frente de todos los presentes todo lo que sabía, o sea, acusándolo rotundamente de ser la causa de tantas desgracias). Edipo interpreta que se trata de una conspiración del anciano y de Creonte. Tiresias, antes de despedirse, emite confusas predicciones. Señala a Edipo que pesa sobre él una maldición. Acerca del asesino de Layo dice que éste se encuentra cerca, que se cree que es extranjero pero se demostrará que es tebano, que será privado de la vista y exiliado; que será a la vez hermano y padre de sus propios hijos, hijo y esposo de su madre y asesino de su padre. Esas declaraciones envenenan más su locura. Acusaciones contra Creonte Entre los ancianos tebanos cunde la duda por las confusas palabras de Tiresias. Creonte aparece indignado ante las acusaciones de conspiración para usurpar el trono que ha hecho Edipo contra él. Edipo argumenta su acusación en que Tiresias, que estaba en la ciudad en el momento del asesinato de Layo, no hubiera realizado entonces ninguna predicción

había tenido un incidente en un cruce de caminos. se alarma y pide la presencia del único testigo del asesinato. Al conocer los temores de Edipo. él mismo se condenará a muerte. a sus padres en el infierno. Los últimos versos del Corifeo son una especie de conclusión o moraleja en las que se expresa que incluso aquellos que parecen felices y poderosos están en todo momento expuestos a sufrir desgracias. cuando éste era un bebé. • Tercera: medita sobre la profecía que el oráculo hizo a Layo y el destino de éste. Al hijo que habían tenido se lo dieron a un campesino para que lo matara. mas le dio pena y solo lo ato de los tobillos abandonándolo en el bosque. Revelaciones de Yocasta Yocasta. a los hijos que ha engendrado. Edipo cuenta su historia Edipo relata a Yocasta cómo sus padres fueron Pólibo y Mérope. También le dice que si Edipo tiene pruebas de que él se ha confabulado con el adivino Tiresias. para tratar de evitar el cumplimiento de esa profecía. Sin embargo. Edipo aparece con los ojos ensangrentados y pide ser desterrado. al conocer los detalles de la muerte de Layo y sus características físicas. No obstante. • Segunda: después de la primera parte que canta su desconcierto y quiere encontrar la causa de la peste por un lado. Representa al ciudadano tebano. pide ser desterrado y dice a Creonte que cuide de sus dos hijas. .y en cambio ahora ha realizado predicciones contra él. Intervenciones del coro: • Primera: después del prólogo para elevar una plegaria a la divinidad con el fin de eliminar la peste. Edipo comprende que Yocasta y Layo eran sus verdaderos padres y que todos los oráculos se han cumplido. Por fin llega el testigo del crimen. Éste dice que no tenga piedad de él. Edipo. Tras conocer los motivos. Creonte replica que él ya tiene suficiente poder en Tebas y nunca desearía las preocupaciones y problemas que debe afrontar un rey. dice a Edipo que no debe hacer ningún caso de las adivinaciones proféticas y pone como ejemplo un oráculo que predijo a Layo que moriría asesinado por uno de sus hijos. ya ha comprendido todo el profundo misterio y sale huyendo después de intentar en vano que Edipo se detenga en su investigación. Hay un gran suspenso porque Yocasta no conoce los motivos de ese miedo de Edipo. Resolución de los enigmas La reina Yocasta. acto que finalmente es consumado. Creonte pide a los tebanos que se apiaden de Edipo y lo hagan entrar en el palacio. al consultar el oráculo de Delfos. la muerte de Layo se produjo por asesinato de unos bandidos en un cruce de tres caminos. esperando su muerte. con el cual todos tienen algo en común. La esperanza que tiene Edipo de no ser el asesino de Layo es que el único testigo había afirmado que habían sido varios los asesinos. Además señala a Edipo que no se debe acusar sin pruebas y que si no cree que lo que ha dicho el oráculo de Delfos sea cierto. En un momento dado le llegaron rumores de que no era hijo natural de ellos y. tras oír el relato completo del mensajero. reyes de Corinto. había matado varias personas y sus características eran las mismas que las conocidas en el asesinato de Layo. puede ir él mismo a comprobarlo. Dice que ha preferido cegarse porque no puede permitirse ver. que es esposa de Edipo. A través de él. después de sus crímenes. el rey de Tebas desea saber más sobre su origen y descubre que el mismo pastor que fue testigo del crimen de Layo había entregado a Edipo. El mismo mensajero es conocedor de la circunstancia de que en realidad Pólibo y Mérope no eran los padres naturales de Edipo. A continuación dice que consultará de nuevo al oráculo para saber lo que tiene que hacer con Edipo. El coro El coro es un personaje colectivo que comenta y juzga lo que ocurre en la tragedia. ni al pueblo de Tebas. Sin embargo. tras oír las noticias. A partir de esta revelación un mensajero de la casa cuenta todos los detalles del suicidio de la reina Yocasta y la posterior ceguera de Edipo. no se había cumplido el oráculo anterior. porque él mismo lo había recogido cuando era un bebé e iba a ser abandonado por un pastor en el monte Citerón. trata de hacer ver a Edipo que tampoco el oráculo según el cual iba a matar a su padre se había cumplido y por tanto ya no debería de temer el otro oráculo que decía que se casaría con su madre. el mensajero le explica estos hechos pasados con la intención de que Edipo se tranquilice. Yocasta señala que por lo visto. llega un mensajero inesperado que trae nuevas noticias sobre los supuestos padres de Edipo en el reino de Corinto. Mientras. con las puntas de los pies atravesadas. al mensajero. en sus andanzas. Es interrogado por Edipo y por el mensajero y en principio se resiste a dar respuestas pero ante las amenazas de Edipo revela cómo el niño que le habían entregado para que lo abandonara en el monte Citerón era hijo del rey Layo y la reina Yocasta y había sido entregado a él para que muriera para impedir que se cumpliera un oráculo funesto y él lo había entregado al mensajero por piedad. En ocasiones el coro habla como si fuera el sentido común. Noticias de Corinto Yocasta manda llamar al testigo y también se presenta como suplicante ante el templo de Apolo para que resuelva sus males. se van comentando los episodios de la tragedia. ejerce de mediadora en la disputa. Durante toda la obra intercala comentarios. Pólibo ha muerto a causa de su vejez y quieren proclamar a Edipo como rey de Corinto. Por ello había abandonado Corinto. y por otro siente angustia por las palabras del adivino y por su fidelidad al rey. Apolo no respondió sus dudas y en cambio le dijo que se casaría con su madre y mataría a su padre. Más tarde. • Cuarta: después de la tercera parte dando ánimos a Edipo. Yocasta.

los tebanos habían querido tenerlo como rey. Edipo descubre un mundo que está vetado a la vista del resto de los mortales. por haber librado a la ciudad de Tebas de la amenaza de la Esfinge. Otro tema que encontramos es la relación entre Edipo y Yocasta. • Mensajero: lleva a Yocasta la noticia de la muerte del rey Pólibo. cegándose. padre de Edipo. la manera como éstos regían el destino de los personajes y sobre todo la convicción de que lo que dijeran los dioses era exactamente lo que ellos tenían que hacer. Es imposible escapar de él y todas las profecías de los oráculos acaban haciéndose realidad. ocurre que. Nietzsche habla de esta obra en el capítulo nueve del Nacimiento de la tragedia. es decir. se topa con su verdadero progenitor de frente y le da muerte en un cruce de caminos. Al transgredir la naturaleza y las normas sociales. Sigmund Freud llama «complejo de Edipo» a una construcción psíquica cuya característica principal es la orientación sexual en determinada fase de su crecimiento. padre de Layo. él paga por un bien que la humanidad recogerá tras su acción. es el destino cruel y heroico de Edipo. El cuarto tema es el heroísmo. • Pólibo: rey de Corinto. intentando huir de su destino (huyendo de Corinto para no matar al que cree su padre). que el mundo estaba regido por las leyes divinas. la cual es. Layo. • Tiresias: un adivino tebano. en la que proyecta sus deseos sexuales sobre el progenitor de sexo opuesto. Aquí también cabe recalcar la importancia del Complejo de Edipo y su ejemplificación en esta obra. aún habiendo tomado fuertes medidas para que su hijo no lo matara. al final lo mata prácticamente por casualidad y. antiguo servidor del difunto rey Layo. • Campesino:testigo que había visto la muerte de Layo y el asesino que era Edipo Estructura Edipo Rey es una obra dramática con un solo acto.• Quinta: antes del epílogo en la que canta la desdicha al ver lo que ha sido su rey y en lo que se ha convertido. La tradición decía que. • Yocasta: en la obra. y padre adoptivo de Edipo. En este caso es su curiosidad y su entereza lo que le estimula a investigar. de la cómoda ignorancia. • Creonte: es el hermano de Yocasta. En el caso de Layo. pues no toma partido ni participa de modo alguno en el desarrollo de la trama. Y su gesta consiste en su sacrificio. El autor se nos presenta como testigo. y querer averiguar aquello que está prohibido. habiéndose casado con Edipo una vez que su anterior esposo.su familia sufriría la furia de las deidades. Personajes Personajes Pre-tragedia • Lábdaco: rey de Tebas. para quienes los dioses tenían una importancia absoluta. Presenta a Edipo como un transgresor. sin que ellos lo sepan. • Corifeo: el dirigente y animador del coro. ya que la mayoría de las cosas giraban en torno a ellos. y esposo de Yocasta. El quinto tema es el culto a los dioses. Él es un héroe condenado a caer por haber intentado llegar demasiado lejos. Debido a la gran ofensa que hizo a los dioses. • Pastor o siervo: anciano. era reina de Tebas. junto a las personas con las que viajaba. incestuosa. del pecado original. de la seducción del árbol del conocimiento que condena a la humanidad a abandonar la inocencia. debido a que toda la obra se desarrolla en una unidad de tiempo. Esto indudablemente confirma la mentalidad politeísta de los griegos. atacaron a Edipo provocando que se defendiera con más ira de lo pensado. hijo de Lábdaco. Ese abandono de la inocencia. . Como Prometeo. Freud cita esta obra para ilustrar su tesis de que los deseos incestuosos son una primitiva herencia humana y que el mito griego ilustra esta tendencia recurrente. Personajes de la tragedia Personajes principales: • Edipo: en la tragedia era el rey de Tebas tras haberse casado con Yocasta. Abandonó a su hijo Edipo por un oráculo que decía que lo mataría y se casaría con su esposa Yocasta. Temática De la obra se extraen cinco temas principales: El más importante es el tema de la fuerza del destino. • Sacerdote: ministro del culto religioso de Zeus. • Layo: rey de Tebas. Personajes secundarios: • Coro de ancianos tebanos. Él comete una versión masculina. en el caso de Edipo. A través de toda la obra se ve claramente reflejada la gran influencia que tenían los dioses en cada uno de los acontecimientos. queda a cargo de las hijas y del trono de Edipo cuando este se va. ya que éste. heroica. como castigo por haberse casado con su madre y haber matado a su padre. había muerto asesinado. El tercer tema que se infiere es la auto-agresión. Edipo se lesiona a sí mismo. • Paje: testigo y relator de los últimos sucesos y el desenlace final.

a Layo lo asesinó un grupo de ladrones. Recordemos que el coro es la conciencia colectiva o voz del pueblo. y terminar con la muerte. incapaces de ver y entender lo que en realidad está sucediendo. invocaciones a los dioses. El verdadero agente es Apolo. pero Edipo nos rescató de la Esfinge. de elevada condición social. su impiedad y su impetuosa irracionalidad.La obra es una tragedia al cumplir las tres condiciones necesarias para serlo: poseer personajes eminentes. más se cierra la red de su destino. quien ya ha regresado. Análisis de las partes estructurales de esta tragedia El prólogo Agón (exposición del tema): frente al palacio de Tebas. Edipo busca ansiosamente la verdad. Las acusaciones son sucias. está casado y feliz con cuatro niños. Aparece la ironía trágica: el decreto de Edipo recae sobre él mismo aunque él no lo sabe. Edipo quita sus acusaciones contra Creonte por el bien de la patria (valor del bien común). nadie orará con él. Yocasta le asegura que los oráculos no siempre aciertan. Edipo. Ciego de furia. Edipo se enfurece y lo acusa de culpa en el crimen. Segundo estásimo El coro entona la oda “la intemperancia engendra a los tiranos…”. Segundo episodio Entra Creonte y es acusado de traición. Lo que necesitan es saber la verdad. Párodo Entra el coro de ancianos que suplica a Zeus. Edipo se conmueve ante los resultados de la plaga. El lenguaje utilizado es en su mayoría formal donde aparecen recursos estilísticos como metáforas. Según Creonte. Además. Edipo habla con los ciudadanos que le piden ayuda por la plaga. Aparece la paradoja de la ceguera vidente y de la visión ciega. ¿A quién creer? Tiresias es sabio. pero describe a Edipo por su orgullo. Comienza aquí la ironía trágica: la acción que hemos de presenciar tiene un doble sentido según se la mire desde el punto de vista de los dioses o desde el humano. Un sirviente escapó de los ladrones. Edipo va tan lejos como de acusarlo de atentar contra su vida. Según Edipo. El vidente simula ignorancia. su rey. Yocasta también. a Apolo y a otros dioses. El coro alaba la razonada y calmada defensa (“un hombre cauteloso ha hablado bien”). Pide a su esposa que busque al sobreviviente para estar seguro de su inocencia. El corifeo (jefe del coro) le pide a Edipo que reflexione. no afecta la libertad humana porque los hombres toman sus decisiones libremente y actúan como quieren. está lleno de exclamaciones. Edipo acusa a Tiresias de culpabilidad con Creonte para destronarlo. personificaciones. La ironía y la ambigüedad son otras características. Primer estásimo El coro lamenta que haya controversia. ¿por qué si es tan sabio no descifró el enigma de la Esfinge? Empieza hybris (soberbia). Hay esperanza de que Edipo no sea el asesino si un grupo mató a Layo. Edipo le pide que revele el nombre del asesino para acabar con la plaga. Edipo está perturbado. suicidio o locura de uno o varios personajes sacrificados por rebelarse contra las leyes del destino. Edipo empieza a sospechar. Les comunica que ya ha enviado a su cuñado Creonte a consultar el Oráculo en Delfos. La peste es el primer indicio de la intención divina de revelar todo a los hombres. Esto no es fatalismo ni determinismo. El coro reitera su fidelidad a Edipo porque salvó una vez la patria. Primer episodio Edipo da un edicto: todo el que sepa algo del asesinato de Layo debe hablar. Predicción de Tiresias: “ciego el que ahora ve”. Irónicamente Yocasta le asegura que el oráculo no es fiable. interrogaciones. Cuenta a Yocasta historia y la predicción de los oráculos. Yocasta entra y con anterioridad les ordena a Edipo y a Creonte detener el pleito. pueden ser condenados por su soberbia. Entre más busque Edipo al asesino. Si el asesino confiesa se le perdonará la vida y se le desterrará: nadie le dará ayuda. Menciona la encrucijada de tres caminos. más poético. Los hombres altivos de palabra y con los dioses. no está aquí en Tebas porque cuando Edipo fue rey. El coro le pide que no siga. El coro censura el ímpetu de Edipo (“Los que piensan rápido nunca están seguros”). Tiresias es un farsante en complot con Creonte. la plaga la envían los dioses por la presencia del asesino de Layo en Tebas. Tiresias identifica al asesino de Layo: Edipo es el asesino. pidió trabajo lejos de Tebas. posada o trabajo. estar contada en un lenguaje solemne y elevado. mientras que el lenguaje del coro. La oda no menciona a nadie. Una peste azota la ciudad y amenaza con destruirla. Yocasta cuenta la historia de Layo. de él no podemos pensar mal. La ironía trágica siempre implica un sentido más profundo a la situación de la cual el personaje no tiene idea. pero los hechos que tienen que afrontar (tal como una sequía o una inundación) no son el resultado de la voluntad humana. No desaparecerá hasta que este sea castigado. Edipo promete resolver el enigma así como resolvió el de la Esfinge. . Creonte la responde que todo se debió a que la Esfinge lo impidió con el caos que causó en Tebas. símiles. etc. Edipo y los tebanos son una especie de títeres de esta acción divina. Creonte se defiende de la injusticia (“Prudente soy… no practico la traición…”). Entra Tiresias (esticomitia). Edipo pregunta por qué no se castigó al asesino de Layo tiempo atrás.

Es el protagonista de la obra. nunca puede apreciar en todos sus alcances ni el objeto sobre el cual actúa ni las consecuencias de su acción. Al contrario de ésta. escrito en latín. les cuenta historia pasada: Edipo no es hijo del rey Pólibo y de la reina Mérope. de vidente ciego a ciego vidente. viuda del rey Layo. Este sale del palacio y clama por el trágico destino que él mismo se ha propiciado. convivido con quienes no debía. También cuenta cómo Edipo. El coro termina con la famosa sentencia: “A ningún mortal llaméis feliz hasta que su vida no haya terminado”. ojos míos…”. esposa de Edipo. se produce la catarsis (purificación) del pueblo." Cuarto estásimo El coro canta una oda trágica que contrasta con la del segundo estásimo (“Oh generaciones de los mortales…). Si el padre ha muerto. y supuesto hijo del rey Pólibo de Corinto. y matado a quienes no era lícito. Personajes En la tragedia están presentes los personajes propios del mito de Edipo. Anagnórisis de Yocasta: Yocasta comprende4 que su marido es el niño que ella y Layo amarraron y mandaron a abandonar en el Citerón. Con ello. ya no debería temer al oráculo que asegura que Edipo matará a su padre. en latín) es una tragedia teatral escrita por Lucio Anneo Séneca en el siglo primero. Antígona e Ismene vienen al escenario y Edipo las abraza llorando. Catarsis: Sófocles considera al hombre responsable de sus actos aun cuando los oráculos predigan su destino. queriendo tranquilizarlos. El mensajero en persona encontró al bebé con los pies atados en el monte Citerón y se lo entregó al rey Pólibo. por lo menos. El hombre se resiste a creer que sus criterios y medidas no sean valederos fuera de la órbita humana. La escena que sigue es irónica y bien intencionada. • Yocasta. ha muerto y el pueblo quiere que Edipo sea su rey. Sale Creón y Edipo pide ser desterrado. del ateniense Sófocles. Cuarto episodio Anagnórisis de Edipo: Entra el pastor que trabajó para Layo y temeroso revela que Edipo es en realidad hijo de Layo. Por esto ruega a Edipo que no inquiera. que encarga a Edipo buscar al asesino del viejo rey Layo. ni se deprima. Solo queda la profecía de que Edipo se casará con su madre. con un conocimiento muy precario de su propio ser. La vida de Edipo. supuesto padre de Edipo. Creón dice que debe consultar la voluntad de Apolo (esticomitia = diálogo violento y rápido). hermano de Yocasta y consejero jefe de Edipo en Tebas. El mensajero de Corinto (rhesis = discurso que ya no trae buena noticia). Piensa que Yocasta no quiere enterarse de su origen humilde. La obra ofrece una revisión del mito de Edipo. ni piense en lo que se acaba de decir: “Ya estoy bastante enferma…” Irónicamente. no estaba destinada a ser representada en un teatro. Ellos cantan al posible origen divino de Edipo hijo de Hermes o de Baco. a saber: Edipo. marido de Yocasta. El mensajero de Corinto llega con “buenas noticias”: el rey de Corinto. que quizá sea más conocido por la obra de teatro griega Edipo rey. rey de Tebas. el significado de su conducta dentro del orden social no depende de él. Se advierte a otros que aprendan de la suerte de Edipo y se guarden de ella (hamartía – pecado trágico – heredad).Tercer episodio Yocasta reza ante el altar de Apolo. Edipo de Séneca Edipo (Oedipus. La ironía se acentúa por el orgullo de Edipo de quien se considera hijo de la fortuna. sino a ser recitada en reuniones privadas. Se lo entregó al pastor que hoy es mensajero de Corinto. . Y llega la catástrofe de Edipo: "he sido convicto de haber nacido de quienes no debía. • Creonte. y hermana de Creonte. Prudente. le quitó los alfileres de oro que sostenían la túnica y se cegó con ellos: “No veáis. cuando vio a Yocasta muerta. el Edipo de Séneca. El coro y Edipo cantan alternativamente sus sufrimientos (kommos = canción lírica de lamentación entre el coro y un personaje que ha sufrido una desgracia). Creonte no permite que las hijas acompañen al padre al exilio. • Tiresias. Irónicamente ellos se sienten liberados. Él confiesa que no cumplió el encargo de abandonar al niño en el monte movido por la piedad. Edipo y Yocasta se regocijan con las buenas noticias. parece traducir una experiencia de la vida humana que podría traducirse así: el hombre vive ignorante o. Éxodo Rhesis: un mensajero o paje anuncia que Yocasta se ha suicidado gritando al lecho donde un esposo le dio un esposo y un hijo le dio hijos. el famoso adivino ciego. El paje cuenta cómo Edipo pide ahora ayuda. Edipo está decidió a buscar la verdad hasta sus últimas consecuencias. Tercer estásimo El coro se deleita en saber que Edipo es hijo de Tebas y respalda el orgulloso cortejo de Edipo.

y le cuenta parte del auténtico pasado de Edipo al mismo. y que revela a Edipo su auténtico parentesco con Layo y Yocasta. Aparece en escena una Yocasta consternada. Un Anciano. Este punto de vista es contrario a las enseñanzas del estoicismo. Tras esto. hija de Tiresias. debido al sufrimiento al que había llevado a Tebas. que del nombre del asesino. Forbas. La trama la usa para describir el sacrificio de Tiresias a Edipo. Tercer acto Creonte vuelve de hablar con Tiresias. Un Mensajero que relata lo que le pasa a Edipo al comienzo del quinto acto. como defiende Séneca en la obra. toda la historia. Edipo parte de Tebas. y Creonte acaba por ceder: dice que Layo acusa al propio Edipo de tener sus manos manchadas de sangre y de haber «profanado el lecho nupcial de su padre». el coro narra algunos otros sucesos terribles que han acontecido en Tebas. Edipo lo amenaza. irónicamente. Para clarificar esto. Trama Primer acto La obra comienza con un temeroso Edipo lamentando la plaga que está asolando Tebas. tras lo cual se arranca los ojos. razón por la cual abandonó el reino de su padre Pólibo. No obstante. para poder hacerse con el trono. y se arroja a las espada que Edipo está blandiendo. algo que vuelven a repetir al final del quinto acto. tampoco es parte de la cosmología estoica el que el destino sea arbitrario y no racional ni benigno. Tiresias propone invocar al fantasma de Layo desde el Érebo para que sea éste quien dé el nombre de su asesino. un viejo pastor que entregó a Edipo al Anciano cuando aquél era un niño. y Edipo se queda en Tebas. El Coro de ancianos tebanos. dice querer para sí un castigo con el que «ni se sumará a las filas de los muertos ni morará entre los vivos». Sin embargo. y cómo se ha desarrollado. Creonte aconseja a Edipo abdicar. Además.• • • • • Manto. y a Edipo le corresponde heredar el trono de Corinto. y por tanto también al público. la ciudad de la que es Rey. junto con Tiresias. Edipo. Además. repitiendo el tema de la dorada medianía (aurea mediocritas) de Horacio. en su camino a Tebas. le convence de lo contrario. llega un anciano mensajero de Corinto con malas nuevas. Al final del tercer acto. También menciona una profecía del oráculo de Apolo previa a su venida a Tebas. el coro habla del dios Baco. . Edipo lo hace arrestar. según la cual mataría a su padre y se casaría con su madre. descubriendo augurios horribles. pero Edipo comienza a creer que se ha inventado. Al no ser capaz de ofrecer el nombre del asesino. Así. El adivino Tiresias aparece. relatan la historia de Ícaro como una parábola de aquellos que quisieron volar demasiado alto. Edipo descubre que su madre es Yocasta. Cuarto acto Edipo comienza a sentirse molesto por una tenue memoria que alberga: recuerda haber matado. Sin embargo. ante esta noticia. que dice querer morir ella también. Tiresias ofrece un sacrificio a los dioses. pero que después recapacitó pensando que su crimen merecía un castigo mucho peor. Edipo se muestra tan afectado por lo que está ocurriendo en Tebas que empieza a plantearse volver a su ciudad natal de Corinto. patrón de Tebas. El papel del coro El coro al final del acto primero informa sobre la plaga. a un hombre que se comportó de forma arrogante con él. quien acaba de hablar con el fantasma de Layo. al afirmar que ni Dios ni los rezos pueden alterar la vida a la que cada individuo está predestinado. Los tebanos están muriendo en tan gran número que no hay suficientes vivos para asegurarse de que todas las víctimas de la plaga sean adecuadamente incineradas. dejan claro que nadie es capaz de alterar su destino. pues él mismo recogió a Edipo cuando éste era un bebé en el monte Cítero. Yocasta. el anciano mensajero le dice que la reina de Corinto no es su madre. pero no quiere revelar a Edipo el nombre del asesino. decide castigarse con una muerte lenta. mensajero de Corinto que informa a Edipo de la muerte de Pólibo. esto es. Como aun teme la profecía de Apolo según la cuál se casará con su madre. Segundo acto Creonte vuelve del Oráculo de Delfos con instrucciones para librar a Tebas de la plaga: la ciudad debe vengar la muerte del viejo Rey Layo si quiere verse libre de la misma. afirma que Layo promete que la plaga concluirá si Edipo es expulsado de Tebas. Mientras tanto. lanza una maldición al todavía desconocido asesino. y procede luego a examinar las vísceras del animal sacrificado. A pesar de las protestas de Creonte. deseándole todos «los crímenes de los que yo he huido». llevando la noticia de que Edipo pensó en suicidarse y haciendo después que su cuerpo fuera arrojado a las bestias salvajes. su mujer. Al final del segundo acto. se muestra poco dispuesto a volver. que sostiene que el destino y la divinidad son lo mismo. y alaba la vida siguiendo una «segura vía media» frente a la ambición de llegar muy alto. Corinto. pues al parecer su padre el Rey Pólibo ha muerto. y Edipo le pide que explique el significado del oráculo. Quinto acto Un nuevo mensajero aparece. El coro al final del cuarto acto se torna más filosófico. Tras amenazar al pastor que entregó el bebé Edipo al anciano mensajero. pero ningún nombre.

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