Edipo rey, de Sófocles

Edipo rey (gr. Oι̉δίπoυς τύραννoς, Oidipous Tyrannos, lat. Oedipus Rex) fue una tragedia griega de Sófocles, de fecha desconocida. Algunos indicios sugieren que pudo ser escrita en los años posteriores a 430 a. C. La tetralogía de la que forma parte tiene fama de haber conseguido solo el segundo puesto en el agón dramático, aun cuando Edipo rey es considerada por muchos la obra maestra de Sófocles, y era admirada especialmente por Aristóteles (en la Poética). Trata de la parte de la historia de Edipo en la que es rey de Tebas y esposo de Yocasta. Cuando se descubre la verdad, que es el asesino de su padre y el esposo de su madre, Yocasta se suicida y Edipo se ciega a sí mismo, pidiendo su destierro a Creonte, hermano de Yocasta.

El concepto de tragedia
La tragedia es imitación (mímesis) de una acción (praxis) de carácter elevado, en un lenguaje bello. La acción trágica implica un cambio de fortuna (metabolé o peripecia) que hace mudar en desgracia la felicidad del protagonista, debido a uno o más errores (hamartías) cometidos con el desconocimiento de las consecuencias que pueden acarrear. El personaje trágico reconoce mediante la anagnórisis, su culpa, su propia identidad o la identidad de los demás. Tras una serie de casualidades que parecen favorecer su comportamiento, desemboca en la catástrofe, final desastroso que tiene como función la catarsis o purificación liberatoria de los espectadores por el sobrecogimiento y la piedad que les provocan los hechos presenciados.

La importancia del coro
En el teatro de Sófocles sólo pueden existir un máximo de tres actores en escena más el coro que actúa a veces como personaje. El coro entra cantando a escena con las estrofas que constituyen la párodos, después a lo largo de la obra canta estrofas líricas que separan los episodios y que reflexionan sobre los mismos, para al final salir de escena en el éxodo o canto final del coro.

Argumento
Peste en Tebas Edipo, rey de Tebas, se dirige a una muchedumbre de ciudadanos, encabezados por un sacerdote, que se ha congregado para pedir ante el altar de los dioses remedio a la peste que asola la ciudad de Tebas. Para conocer las causas de esta desgracia, el propio Edipo ha mandado a su cuñado Creonte a consultar el oráculo de Delfos para saber cuál es el origen de la peste que azota a la ciudad de Tebas. La respuesta del oráculo es que dicha peste se debe a que no se ha vengado convenientemente la muerte de Layo, el rey anterior: su sangre derramada amenaza con destruir a la ciudad hasta que se encuentre y se castigue a los asesinos. Predicciones de Tiresias Edipo pronuncia un bando solemne en el que conjura a todo el pueblo tebano a que colabore en el esclarecimiento del crimen, en él asegura tanto al asesino como al cómplice, que si se muestran, podrán irse sin peligro alguno; a cualquier testigo que haya visto lo sucedido, que lo diga sin temor y Edipo le recompensará. Pero en caso contrario, buscará al asesino, al cómplice y al testigo, se les prohibirá rendír culto a los dioses, nadie del pueblo le hablará, y, será desterrado, y Edipo le maldice, deseándole una vida miserable. Edipo y el coro de ancianos tebanos confían en que el adivino Tiresias lo aclare todo. Cuando llega Tiresias, se produce un diálogo, entre Edipo y éste que degenera en un enfrentamiento, en el que ambos se insultan; ante las palabras del adivino, que dice que Edipo está directamente implicado en el asesinato, (aunque Tiresias al principio no quería hablar sobre lo que sabía, al verse insultado por Edipo como sucio traidor decide hablar en frente de todos los presentes todo lo que sabía, o sea, acusándolo rotundamente de ser la causa de tantas desgracias). Edipo interpreta que se trata de una conspiración del anciano y de Creonte. Tiresias, antes de despedirse, emite confusas predicciones. Señala a Edipo que pesa sobre él una maldición. Acerca del asesino de Layo dice que éste se encuentra cerca, que se cree que es extranjero pero se demostrará que es tebano, que será privado de la vista y exiliado; que será a la vez hermano y padre de sus propios hijos, hijo y esposo de su madre y asesino de su padre. Esas declaraciones envenenan más su locura. Acusaciones contra Creonte Entre los ancianos tebanos cunde la duda por las confusas palabras de Tiresias. Creonte aparece indignado ante las acusaciones de conspiración para usurpar el trono que ha hecho Edipo contra él. Edipo argumenta su acusación en que Tiresias, que estaba en la ciudad en el momento del asesinato de Layo, no hubiera realizado entonces ninguna predicción

Edipo aparece con los ojos ensangrentados y pide ser desterrado. reyes de Corinto. El mismo mensajero es conocedor de la circunstancia de que en realidad Pólibo y Mérope no eran los padres naturales de Edipo. Más tarde. tras oír el relato completo del mensajero. no se había cumplido el oráculo anterior. al conocer los detalles de la muerte de Layo y sus características físicas. Creonte replica que él ya tiene suficiente poder en Tebas y nunca desearía las preocupaciones y problemas que debe afrontar un rey. Sin embargo. • Segunda: después de la primera parte que canta su desconcierto y quiere encontrar la causa de la peste por un lado. que es esposa de Edipo. Por fin llega el testigo del crimen. Representa al ciudadano tebano. había tenido un incidente en un cruce de caminos. y por otro siente angustia por las palabras del adivino y por su fidelidad al rey. la muerte de Layo se produjo por asesinato de unos bandidos en un cruce de tres caminos. En ocasiones el coro habla como si fuera el sentido común. se van comentando los episodios de la tragedia. Noticias de Corinto Yocasta manda llamar al testigo y también se presenta como suplicante ante el templo de Apolo para que resuelva sus males. Mientras. A partir de esta revelación un mensajero de la casa cuenta todos los detalles del suicidio de la reina Yocasta y la posterior ceguera de Edipo. Por ello había abandonado Corinto. Éste dice que no tenga piedad de él. Apolo no respondió sus dudas y en cambio le dijo que se casaría con su madre y mataría a su padre. él mismo se condenará a muerte. ni al pueblo de Tebas. Yocasta. ejerce de mediadora en la disputa. el rey de Tebas desea saber más sobre su origen y descubre que el mismo pastor que fue testigo del crimen de Layo había entregado a Edipo. a sus padres en el infierno. puede ir él mismo a comprobarlo. esperando su muerte. tras oír las noticias. Edipo. en sus andanzas. cuando éste era un bebé. . Dice que ha preferido cegarse porque no puede permitirse ver. mas le dio pena y solo lo ato de los tobillos abandonándolo en el bosque. A través de él. Tras conocer los motivos. trata de hacer ver a Edipo que tampoco el oráculo según el cual iba a matar a su padre se había cumplido y por tanto ya no debería de temer el otro oráculo que decía que se casaría con su madre. Sin embargo. a los hijos que ha engendrado. Al conocer los temores de Edipo. con las puntas de los pies atravesadas. después de sus crímenes. • Cuarta: después de la tercera parte dando ánimos a Edipo. al mensajero. Yocasta señala que por lo visto. ya ha comprendido todo el profundo misterio y sale huyendo después de intentar en vano que Edipo se detenga en su investigación.y en cambio ahora ha realizado predicciones contra él. para tratar de evitar el cumplimiento de esa profecía. porque él mismo lo había recogido cuando era un bebé e iba a ser abandonado por un pastor en el monte Citerón. Edipo comprende que Yocasta y Layo eran sus verdaderos padres y que todos los oráculos se han cumplido. No obstante. Hay un gran suspenso porque Yocasta no conoce los motivos de ese miedo de Edipo. dice a Edipo que no debe hacer ningún caso de las adivinaciones proféticas y pone como ejemplo un oráculo que predijo a Layo que moriría asesinado por uno de sus hijos. se alarma y pide la presencia del único testigo del asesinato. Creonte pide a los tebanos que se apiaden de Edipo y lo hagan entrar en el palacio. También le dice que si Edipo tiene pruebas de que él se ha confabulado con el adivino Tiresias. al consultar el oráculo de Delfos. Resolución de los enigmas La reina Yocasta. Los últimos versos del Corifeo son una especie de conclusión o moraleja en las que se expresa que incluso aquellos que parecen felices y poderosos están en todo momento expuestos a sufrir desgracias. Intervenciones del coro: • Primera: después del prólogo para elevar una plegaria a la divinidad con el fin de eliminar la peste. Pólibo ha muerto a causa de su vejez y quieren proclamar a Edipo como rey de Corinto. A continuación dice que consultará de nuevo al oráculo para saber lo que tiene que hacer con Edipo. La esperanza que tiene Edipo de no ser el asesino de Layo es que el único testigo había afirmado que habían sido varios los asesinos. Además señala a Edipo que no se debe acusar sin pruebas y que si no cree que lo que ha dicho el oráculo de Delfos sea cierto. pide ser desterrado y dice a Creonte que cuide de sus dos hijas. el mensajero le explica estos hechos pasados con la intención de que Edipo se tranquilice. Durante toda la obra intercala comentarios. • Tercera: medita sobre la profecía que el oráculo hizo a Layo y el destino de éste. El coro El coro es un personaje colectivo que comenta y juzga lo que ocurre en la tragedia. Al hijo que habían tenido se lo dieron a un campesino para que lo matara. En un momento dado le llegaron rumores de que no era hijo natural de ellos y. con el cual todos tienen algo en común. Revelaciones de Yocasta Yocasta. llega un mensajero inesperado que trae nuevas noticias sobre los supuestos padres de Edipo en el reino de Corinto. Es interrogado por Edipo y por el mensajero y en principio se resiste a dar respuestas pero ante las amenazas de Edipo revela cómo el niño que le habían entregado para que lo abandonara en el monte Citerón era hijo del rey Layo y la reina Yocasta y había sido entregado a él para que muriera para impedir que se cumpliera un oráculo funesto y él lo había entregado al mensajero por piedad. acto que finalmente es consumado. había matado varias personas y sus características eran las mismas que las conocidas en el asesinato de Layo. Edipo cuenta su historia Edipo relata a Yocasta cómo sus padres fueron Pólibo y Mérope.

los tebanos habían querido tenerlo como rey. • Sacerdote: ministro del culto religioso de Zeus. Otro tema que encontramos es la relación entre Edipo y Yocasta. • Creonte: es el hermano de Yocasta. que el mundo estaba regido por las leyes divinas. Aquí también cabe recalcar la importancia del Complejo de Edipo y su ejemplificación en esta obra. debido a que toda la obra se desarrolla en una unidad de tiempo. Presenta a Edipo como un transgresor. atacaron a Edipo provocando que se defendiera con más ira de lo pensado. Nietzsche habla de esta obra en el capítulo nueve del Nacimiento de la tragedia. Edipo descubre un mundo que está vetado a la vista del resto de los mortales. • Yocasta: en la obra. Edipo se lesiona a sí mismo. Abandonó a su hijo Edipo por un oráculo que decía que lo mataría y se casaría con su esposa Yocasta. Al transgredir la naturaleza y las normas sociales. • Tiresias: un adivino tebano. Ese abandono de la inocencia. aún habiendo tomado fuertes medidas para que su hijo no lo matara. La tradición decía que. En el caso de Layo. Y su gesta consiste en su sacrificio. en el caso de Edipo. Esto indudablemente confirma la mentalidad politeísta de los griegos. Es imposible escapar de él y todas las profecías de los oráculos acaban haciéndose realidad. por haber librado a la ciudad de Tebas de la amenaza de la Esfinge. y padre adoptivo de Edipo. Como Prometeo. se topa con su verdadero progenitor de frente y le da muerte en un cruce de caminos. Temática De la obra se extraen cinco temas principales: El más importante es el tema de la fuerza del destino. • Corifeo: el dirigente y animador del coro. la manera como éstos regían el destino de los personajes y sobre todo la convicción de que lo que dijeran los dioses era exactamente lo que ellos tenían que hacer. En este caso es su curiosidad y su entereza lo que le estimula a investigar. Layo. Personajes secundarios: • Coro de ancianos tebanos. El tercer tema que se infiere es la auto-agresión. heroica. la cual es. para quienes los dioses tenían una importancia absoluta. queda a cargo de las hijas y del trono de Edipo cuando este se va. Él es un héroe condenado a caer por haber intentado llegar demasiado lejos. había muerto asesinado. Él comete una versión masculina. El quinto tema es el culto a los dioses. y esposo de Yocasta. pues no toma partido ni participa de modo alguno en el desarrollo de la trama. y querer averiguar aquello que está prohibido. antiguo servidor del difunto rey Layo. de la seducción del árbol del conocimiento que condena a la humanidad a abandonar la inocencia. cegándose. El cuarto tema es el heroísmo.• Quinta: antes del epílogo en la que canta la desdicha al ver lo que ha sido su rey y en lo que se ha convertido. junto a las personas con las que viajaba. El autor se nos presenta como testigo.su familia sufriría la furia de las deidades. en la que proyecta sus deseos sexuales sobre el progenitor de sexo opuesto. intentando huir de su destino (huyendo de Corinto para no matar al que cree su padre). • Pólibo: rey de Corinto. es decir. hijo de Lábdaco. • Campesino:testigo que había visto la muerte de Layo y el asesino que era Edipo Estructura Edipo Rey es una obra dramática con un solo acto. • Layo: rey de Tebas. como castigo por haberse casado con su madre y haber matado a su padre. ya que la mayoría de las cosas giraban en torno a ellos. de la cómoda ignorancia. al final lo mata prácticamente por casualidad y. Personajes de la tragedia Personajes principales: • Edipo: en la tragedia era el rey de Tebas tras haberse casado con Yocasta. . Debido a la gran ofensa que hizo a los dioses. padre de Layo. A través de toda la obra se ve claramente reflejada la gran influencia que tenían los dioses en cada uno de los acontecimientos. habiéndose casado con Edipo una vez que su anterior esposo. padre de Edipo. ya que éste. incestuosa. Sigmund Freud llama «complejo de Edipo» a una construcción psíquica cuya característica principal es la orientación sexual en determinada fase de su crecimiento. del pecado original. él paga por un bien que la humanidad recogerá tras su acción. • Paje: testigo y relator de los últimos sucesos y el desenlace final. • Pastor o siervo: anciano. ocurre que. era reina de Tebas. sin que ellos lo sepan. • Mensajero: lleva a Yocasta la noticia de la muerte del rey Pólibo. Personajes Personajes Pre-tragedia • Lábdaco: rey de Tebas. es el destino cruel y heroico de Edipo. Freud cita esta obra para ilustrar su tesis de que los deseos incestuosos son una primitiva herencia humana y que el mito griego ilustra esta tendencia recurrente.

La ironía trágica siempre implica un sentido más profundo a la situación de la cual el personaje no tiene idea. Pide a su esposa que busque al sobreviviente para estar seguro de su inocencia. de él no podemos pensar mal. la plaga la envían los dioses por la presencia del asesino de Layo en Tebas. su rey. Edipo se enfurece y lo acusa de culpa en el crimen. posada o trabajo. Recordemos que el coro es la conciencia colectiva o voz del pueblo. La ironía y la ambigüedad son otras características. pero describe a Edipo por su orgullo. Cuenta a Yocasta historia y la predicción de los oráculos. El lenguaje utilizado es en su mayoría formal donde aparecen recursos estilísticos como metáforas. Creonte se defiende de la injusticia (“Prudente soy… no practico la traición…”). ¿A quién creer? Tiresias es sabio. quien ya ha regresado. Irónicamente Yocasta le asegura que el oráculo no es fiable. no afecta la libertad humana porque los hombres toman sus decisiones libremente y actúan como quieren. más se cierra la red de su destino. está casado y feliz con cuatro niños. nadie orará con él. Aparece la ironía trágica: el decreto de Edipo recae sobre él mismo aunque él no lo sabe. símiles. Edipo está perturbado. Yocasta le asegura que los oráculos no siempre aciertan. a Apolo y a otros dioses. La peste es el primer indicio de la intención divina de revelar todo a los hombres. pueden ser condenados por su soberbia. Edipo pregunta por qué no se castigó al asesino de Layo tiempo atrás. mientras que el lenguaje del coro. Edipo se conmueve ante los resultados de la plaga. Una peste azota la ciudad y amenaza con destruirla. su impiedad y su impetuosa irracionalidad. Primer episodio Edipo da un edicto: todo el que sepa algo del asesinato de Layo debe hablar. Les comunica que ya ha enviado a su cuñado Creonte a consultar el Oráculo en Delfos. Tiresias es un farsante en complot con Creonte. El coro censura el ímpetu de Edipo (“Los que piensan rápido nunca están seguros”). Yocasta también. Segundo episodio Entra Creonte y es acusado de traición. El verdadero agente es Apolo. Menciona la encrucijada de tres caminos. Entra Tiresias (esticomitia). interrogaciones. no está aquí en Tebas porque cuando Edipo fue rey. La oda no menciona a nadie. está lleno de exclamaciones.La obra es una tragedia al cumplir las tres condiciones necesarias para serlo: poseer personajes eminentes. Entre más busque Edipo al asesino. más poético. Edipo busca ansiosamente la verdad. El coro reitera su fidelidad a Edipo porque salvó una vez la patria. Creonte la responde que todo se debió a que la Esfinge lo impidió con el caos que causó en Tebas. invocaciones a los dioses. Primer estásimo El coro lamenta que haya controversia. Ciego de furia. pero Edipo nos rescató de la Esfinge. estar contada en un lenguaje solemne y elevado. Tiresias identifica al asesino de Layo: Edipo es el asesino. Párodo Entra el coro de ancianos que suplica a Zeus. Según Creonte. Edipo empieza a sospechar. a Layo lo asesinó un grupo de ladrones. Predicción de Tiresias: “ciego el que ahora ve”. Además. pidió trabajo lejos de Tebas. . Yocasta entra y con anterioridad les ordena a Edipo y a Creonte detener el pleito. El corifeo (jefe del coro) le pide a Edipo que reflexione. Edipo acusa a Tiresias de culpabilidad con Creonte para destronarlo. suicidio o locura de uno o varios personajes sacrificados por rebelarse contra las leyes del destino. Los hombres altivos de palabra y con los dioses. Según Edipo. Un sirviente escapó de los ladrones. El coro le pide que no siga. Aparece la paradoja de la ceguera vidente y de la visión ciega. Las acusaciones son sucias. Edipo. pero los hechos que tienen que afrontar (tal como una sequía o una inundación) no son el resultado de la voluntad humana. Hay esperanza de que Edipo no sea el asesino si un grupo mató a Layo. Lo que necesitan es saber la verdad. Edipo habla con los ciudadanos que le piden ayuda por la plaga. El coro alaba la razonada y calmada defensa (“un hombre cauteloso ha hablado bien”). Análisis de las partes estructurales de esta tragedia El prólogo Agón (exposición del tema): frente al palacio de Tebas. personificaciones. Comienza aquí la ironía trágica: la acción que hemos de presenciar tiene un doble sentido según se la mire desde el punto de vista de los dioses o desde el humano. de elevada condición social. ¿por qué si es tan sabio no descifró el enigma de la Esfinge? Empieza hybris (soberbia). Edipo promete resolver el enigma así como resolvió el de la Esfinge. Yocasta cuenta la historia de Layo. Edipo y los tebanos son una especie de títeres de esta acción divina. No desaparecerá hasta que este sea castigado. Si el asesino confiesa se le perdonará la vida y se le desterrará: nadie le dará ayuda. Edipo va tan lejos como de acusarlo de atentar contra su vida. Esto no es fatalismo ni determinismo. etc. Edipo le pide que revele el nombre del asesino para acabar con la plaga. Segundo estásimo El coro entona la oda “la intemperancia engendra a los tiranos…”. El vidente simula ignorancia. y terminar con la muerte. Edipo quita sus acusaciones contra Creonte por el bien de la patria (valor del bien común). incapaces de ver y entender lo que en realidad está sucediendo.

rey de Tebas. Él confiesa que no cumplió el encargo de abandonar al niño en el monte movido por la piedad. ni piense en lo que se acaba de decir: “Ya estoy bastante enferma…” Irónicamente. Ellos cantan al posible origen divino de Edipo hijo de Hermes o de Baco. También cuenta cómo Edipo. cuando vio a Yocasta muerta. escrito en latín. le quitó los alfileres de oro que sostenían la túnica y se cegó con ellos: “No veáis. y matado a quienes no era lícito. El coro y Edipo cantan alternativamente sus sufrimientos (kommos = canción lírica de lamentación entre el coro y un personaje que ha sufrido una desgracia). Edipo de Séneca Edipo (Oedipus. Al contrario de ésta. hermano de Yocasta y consejero jefe de Edipo en Tebas. que quizá sea más conocido por la obra de teatro griega Edipo rey. . El hombre se resiste a creer que sus criterios y medidas no sean valederos fuera de la órbita humana. Se advierte a otros que aprendan de la suerte de Edipo y se guarden de ella (hamartía – pecado trágico – heredad). Y llega la catástrofe de Edipo: "he sido convicto de haber nacido de quienes no debía. Irónicamente ellos se sienten liberados. convivido con quienes no debía. y supuesto hijo del rey Pólibo de Corinto. Este sale del palacio y clama por el trágico destino que él mismo se ha propiciado. en latín) es una tragedia teatral escrita por Lucio Anneo Séneca en el siglo primero. supuesto padre de Edipo. de vidente ciego a ciego vidente. • Creonte. La escena que sigue es irónica y bien intencionada. el famoso adivino ciego. ojos míos…”. Es el protagonista de la obra." Cuarto estásimo El coro canta una oda trágica que contrasta con la del segundo estásimo (“Oh generaciones de los mortales…). a saber: Edipo. ya no debería temer al oráculo que asegura que Edipo matará a su padre. Catarsis: Sófocles considera al hombre responsable de sus actos aun cuando los oráculos predigan su destino. El coro termina con la famosa sentencia: “A ningún mortal llaméis feliz hasta que su vida no haya terminado”. Personajes En la tragedia están presentes los personajes propios del mito de Edipo. Sale Creón y Edipo pide ser desterrado. sino a ser recitada en reuniones privadas. el significado de su conducta dentro del orden social no depende de él. por lo menos. Solo queda la profecía de que Edipo se casará con su madre. El mensajero de Corinto llega con “buenas noticias”: el rey de Corinto. marido de Yocasta. El mensajero de Corinto (rhesis = discurso que ya no trae buena noticia). Si el padre ha muerto. La ironía se acentúa por el orgullo de Edipo de quien se considera hijo de la fortuna. El paje cuenta cómo Edipo pide ahora ayuda. Con ello. esposa de Edipo. ha muerto y el pueblo quiere que Edipo sea su rey. les cuenta historia pasada: Edipo no es hijo del rey Pólibo y de la reina Mérope. • Tiresias. nunca puede apreciar en todos sus alcances ni el objeto sobre el cual actúa ni las consecuencias de su acción. el Edipo de Séneca. ni se deprima. Anagnórisis de Yocasta: Yocasta comprende4 que su marido es el niño que ella y Layo amarraron y mandaron a abandonar en el Citerón. La vida de Edipo. Se lo entregó al pastor que hoy es mensajero de Corinto. Edipo y Yocasta se regocijan con las buenas noticias. y hermana de Creonte. El mensajero en persona encontró al bebé con los pies atados en el monte Citerón y se lo entregó al rey Pólibo. Creonte no permite que las hijas acompañen al padre al exilio. Creón dice que debe consultar la voluntad de Apolo (esticomitia = diálogo violento y rápido). Piensa que Yocasta no quiere enterarse de su origen humilde.Tercer episodio Yocasta reza ante el altar de Apolo. viuda del rey Layo. Tercer estásimo El coro se deleita en saber que Edipo es hijo de Tebas y respalda el orgulloso cortejo de Edipo. La obra ofrece una revisión del mito de Edipo. Por esto ruega a Edipo que no inquiera. del ateniense Sófocles. que encarga a Edipo buscar al asesino del viejo rey Layo. con un conocimiento muy precario de su propio ser. • Yocasta. Edipo está decidió a buscar la verdad hasta sus últimas consecuencias. Antígona e Ismene vienen al escenario y Edipo las abraza llorando. se produce la catarsis (purificación) del pueblo. Éxodo Rhesis: un mensajero o paje anuncia que Yocasta se ha suicidado gritando al lecho donde un esposo le dio un esposo y un hijo le dio hijos. Cuarto episodio Anagnórisis de Edipo: Entra el pastor que trabajó para Layo y temeroso revela que Edipo es en realidad hijo de Layo. parece traducir una experiencia de la vida humana que podría traducirse así: el hombre vive ignorante o. queriendo tranquilizarlos. Prudente. no estaba destinada a ser representada en un teatro.

Cuarto acto Edipo comienza a sentirse molesto por una tenue memoria que alberga: recuerda haber matado. Como aun teme la profecía de Apolo según la cuál se casará con su madre. y cómo se ha desarrollado. Sin embargo. El papel del coro El coro al final del acto primero informa sobre la plaga. dice querer para sí un castigo con el que «ni se sumará a las filas de los muertos ni morará entre los vivos». Edipo se muestra tan afectado por lo que está ocurriendo en Tebas que empieza a plantearse volver a su ciudad natal de Corinto. Al final del tercer acto. el coro habla del dios Baco. Aparece en escena una Yocasta consternada. Además. Forbas. tampoco es parte de la cosmología estoica el que el destino sea arbitrario y no racional ni benigno. Edipo descubre que su madre es Yocasta. Sin embargo. y procede luego a examinar las vísceras del animal sacrificado. El Coro de ancianos tebanos. y por tanto también al público. que sostiene que el destino y la divinidad son lo mismo. algo que vuelven a repetir al final del quinto acto. Tiresias propone invocar al fantasma de Layo desde el Érebo para que sea éste quien dé el nombre de su asesino. toda la historia. pues al parecer su padre el Rey Pólibo ha muerto. el anciano mensajero le dice que la reina de Corinto no es su madre. para poder hacerse con el trono. Al final del segundo acto. Edipo lo amenaza. Segundo acto Creonte vuelve del Oráculo de Delfos con instrucciones para librar a Tebas de la plaga: la ciudad debe vengar la muerte del viejo Rey Layo si quiere verse libre de la misma. y a Edipo le corresponde heredar el trono de Corinto. que dice querer morir ella también. El coro al final del cuarto acto se torna más filosófico. pero Edipo comienza a creer que se ha inventado. y se arroja a las espada que Edipo está blandiendo. También menciona una profecía del oráculo de Apolo previa a su venida a Tebas. pero que después recapacitó pensando que su crimen merecía un castigo mucho peor. relatan la historia de Ícaro como una parábola de aquellos que quisieron volar demasiado alto. Tiresias ofrece un sacrificio a los dioses. deseándole todos «los crímenes de los que yo he huido». lanza una maldición al todavía desconocido asesino. . según la cual mataría a su padre y se casaría con su madre. Este punto de vista es contrario a las enseñanzas del estoicismo. esto es. la ciudad de la que es Rey. El adivino Tiresias aparece. Al no ser capaz de ofrecer el nombre del asesino. Además. pero ningún nombre. Tercer acto Creonte vuelve de hablar con Tiresias. razón por la cual abandonó el reino de su padre Pólibo. quien acaba de hablar con el fantasma de Layo. decide castigarse con una muerte lenta. tras lo cual se arranca los ojos. Quinto acto Un nuevo mensajero aparece. Edipo. hija de Tiresias. La trama la usa para describir el sacrificio de Tiresias a Edipo. se muestra poco dispuesto a volver. mensajero de Corinto que informa a Edipo de la muerte de Pólibo. y que revela a Edipo su auténtico parentesco con Layo y Yocasta. Edipo parte de Tebas. patrón de Tebas. a un hombre que se comportó de forma arrogante con él. Los tebanos están muriendo en tan gran número que no hay suficientes vivos para asegurarse de que todas las víctimas de la plaga sean adecuadamente incineradas. Para clarificar esto. dejan claro que nadie es capaz de alterar su destino. que del nombre del asesino. y Creonte acaba por ceder: dice que Layo acusa al propio Edipo de tener sus manos manchadas de sangre y de haber «profanado el lecho nupcial de su padre». Edipo lo hace arrestar. el coro narra algunos otros sucesos terribles que han acontecido en Tebas. Corinto. irónicamente. junto con Tiresias. Un Mensajero que relata lo que le pasa a Edipo al comienzo del quinto acto. como defiende Séneca en la obra. Tras amenazar al pastor que entregó el bebé Edipo al anciano mensajero. le convence de lo contrario. Yocasta. Trama Primer acto La obra comienza con un temeroso Edipo lamentando la plaga que está asolando Tebas. descubriendo augurios horribles. ante esta noticia. en su camino a Tebas. Creonte aconseja a Edipo abdicar. Así. pues él mismo recogió a Edipo cuando éste era un bebé en el monte Cítero. A pesar de las protestas de Creonte. No obstante. Mientras tanto. su mujer. un viejo pastor que entregó a Edipo al Anciano cuando aquél era un niño. llega un anciano mensajero de Corinto con malas nuevas. repitiendo el tema de la dorada medianía (aurea mediocritas) de Horacio. llevando la noticia de que Edipo pensó en suicidarse y haciendo después que su cuerpo fuera arrojado a las bestias salvajes. y Edipo se queda en Tebas. al afirmar que ni Dios ni los rezos pueden alterar la vida a la que cada individuo está predestinado. y Edipo le pide que explique el significado del oráculo. y le cuenta parte del auténtico pasado de Edipo al mismo. afirma que Layo promete que la plaga concluirá si Edipo es expulsado de Tebas. Tras esto. pero no quiere revelar a Edipo el nombre del asesino. y alaba la vida siguiendo una «segura vía media» frente a la ambición de llegar muy alto. Un Anciano.• • • • • Manto. debido al sufrimiento al que había llevado a Tebas.

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