República Bolivariana de Venezuela Ministerio Del Poder Popular Para la Educación Superior Aldea Bolivariana Gran Mariscal De Ayacucho

Programa Nacional de Formación Estudios Jurídicos Cagua, Estado Aragua

³RAZGOS DE LA CULTURA INDIGENA´

Catedra: Historia contemporánea de Venezuela Facilitador: Bachilleres Adriana Azmouz Yudexi Blanco Gabriel Hernandez Francia Mendez

CULTURA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Primero que nada debemos definir el concepto de Pueblos Indígenas, el cual podemos especificar como los habitantes originarios del país, los cuales conservan sus identidades culturales específicas, idiomas, territorios y sus propias instituciones y organizaciones sociales, económicas y políticas, que les distinguen de otros sectores de la colectividad nacional, siendo estos descendientes de los pueblos originarios que habitaban en el territorio nacional previo a la conformación del mismo. El hombre venezolano tiene una existencia de aproximadamente 15 siglos, comenzando la historia de Venezuela mucho antes de la llegada de las naves de Cristóbal Colón, sino con el arraigo del llamado homo venezuelanensis que ha venido evolucionando, lentamente en los primeros años, y luego arrolladora y definitivamente incorporado al progreso y a la civilización occidental a partir del mestizaje. Obviamente, antes de la llegada de colón ya existía una organización social entre los indígenas venezolanos; por lo tanto, en la medida en que las comunidades lograron una unidad étnico-cultural, se inició el proceso de formación de la nación venezolana. estas primeras organizaciones sociales para su buen desenvolvimiento tenían la dirección de una persona quien se encargaba de tomar las decisiones dentro del grupo siendo siempre asesorado por un grupo de personas, este líder era llamado cacique quien tenía la autoridad dentro de esa tribu así como el actual presidente dentro de nuestro territorio y un consejo de ancianos quienes asesoraban al cacique en las diferentes facetas de la vida de la tribu como lo era la casa, la recolección, el clima, la defensa, etc, esto vendría ser un consejo de ministros primitivo. La gran mayoría de los investigadores que ha estudiado el pasado indígena venezolano han coincidido en que el poblamiento de nuestro territorio se produjo a través de oleadas humanas provenientes del sur del continente hace aproximadamente 15 000 años. La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeñas hordas de cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres, que se movilizaban de un lugar a otro en búsqueda de alimento. Por esta razón, no construyeron viviendas estables y sólo dejaron algunos rastros de su paso, como instrumentos de hueso y piedra. Posteriormente, se produjo una segunda oleada de pescadores, cazadores y recolectores de conchas marinas, que se localizaron en pequeñas aldeas en la cuenca del lago de Maracaibo, donde construyeron palafitos. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche Para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo. Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10.000 años aproximadamente y, a diferencia de los primeros grupos, dejó numeroso vestigios

donde formaron comunidades agrícolas. hace unos 4000 años. Estas comunidades. fríjol. formadas por tribus.C. así como los testimonios de restos arqueológicos encontrados en diferentes lugares del territorio venezolano. tabaco y otros frutos permanentemente. Al momento de la llegada de los españoles a Venezuela los caribes se habían convertido en fieros guerreros que habían desplazado de la costa a casi todos los demás pueblos indígenas. una quinta oleada de comunidades de lengua caribe. ingresó una tercera oleada proveniente de comunidades arawacas que se desplazaron desde el sur del continente americano. Luego. Otros investigadores han señalado que los caribes provenían de la región amazónica y navegaron por la costa de Brasil hasta llegar a nuestro territorio. que poblaron el territorio venezolano) entre 15000 y 1000 años a. algodón. pescadores y recolectores de frutos silvestres y conchas marinas. se organizaron en pequeñas aldeas agrícolas. los caribes fueron los indígenas que mayor resistencia opusieron al conquistador español. pesca y recolección con el cultivo elemental de frutos silvestres.C. Los caribes se localizaron en las costas orientales y centrales de Venezuela. organizadas en pequeñas aldeas. la evolución cultural de las comunidades indígenas de Venezuela se puede clasificar de la siguiente manera: Formación preagrícola: integrada por pequeñas comunidades de cazadores. y llegaron a constituir el grupo más avanzado desde el punto de vista cultural. Estas comunidades representadas por los timotes y los cuicas. Formación agrícola incipiente: compuesta por comunidades que combinaron las actividades de caza. Estas comunidades desarrollaron también . EVOLUCIÓN CULTURAL Según los estudios realizados por diversos antropólogos. desde donde se extendieron hacia las islas antillanas. Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen chibcha que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos. Formación agrícola media: representada por aquellas comunidades que practicaron el cultivo en conucos familiares. procedente de Centroamérica y el mar de las Antillas.arqueológicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y espinas así como objetos de piedra. Finalmente. llegó a las costas venezolanas. como la yuca amarga. y se extendieron por todo el territorio venezolano. donde sembraron maíz. poblaron el territorio venezolano) hacia el año 1000 a. También.

con la construcción de terrazas. Ocuparon nuestro territorio entre el año 1000 a. palenques y caracas. Área de la Guajira: integrada por tribus de recolectores. Ninguna de las etnias o grupos indígenas asentados en el territorio actual de Venezuela logró alcanzar el grado de desarrollo que representaron otras culturas americanas como la de los mayas. Área de los Jirajaras y Ayamanes: formada por tribus de recolectores.C. en los actuales estados Falcón. También incluye a los axaguas. en adelante). DISTRIBUCIÓN DE LOS PRIMEROS INDÍGENAS De acuerdo con el historiador y antropólogo venezolano Miguel Acosta Saignes. la población indígena venezolana para el siglo xv se encontraba distribuida en 10 áreas culturales según sus semejanzas en cuanto a lengua y formas de vida: Área de la costa caribe: formada por agricultores y pescadores que se extendieron desde el Orinoco hasta los estados Portuguesa y Lara. La evolución cultural de las comunidades aborígenes venezolanas se produjo lentamente mediante el intercambio entre diferentes grupos. taparitas y parcialmente a los Yaruros. Formaron aldeas permanentes en el piedemonte y valles andinos entre los años 1000 y 1500 d. Formación agrícola avanzada: integrada por las comunidades que practicaron una agricultura de regadío. los aztecas o los incas.la cestería. que se ha conservado hasta nuestros días.C. con tres subáreas: los cumanagotos. y la llegada de los españoles al territorio. cazadores y pescadores de los llanos centrales y montañas de Nirgua en Yaracuy. cazadores y pescadores que se localizaron en la península de la Guajira y la costa occidental . Lara y Yaracuy. Formación indohispánica: representada por las comunidades que establecieron contacto con la cultura europea e incorporaron a sus formas de vida técnicas y costumbres de los europeos (1500 d.C. Sus principales representantes fueron los caquetios. El contacto de los aborígenes con los europeos y la incorporación de los negros africanos produjo el mestizaje cultural característico del pueblo venezolano. incluye a los Otomacos. canales. En nuestro país la Conquista se logró con las encomien-das. Área de los ciparicotos: integrada por tribus de origen y lengua caribe que se localizaron en la costa oriental de Falcón. estanques y almacenes de piedra y barro para guardar los excedentes de alimentos. la alfarería y el tejido como actividades complementarias. hasta la costa oriental del lago de Maracaibo. las misiones y a través de la fundación de ciudades. Área de los arawacos occidentales: localizada en la región centrooccidental.

aunque algunos señalan que son de la familia arawaca. cazadores y pescadores: formada por diferentes tribus independientes que se extendieron desde el delta del Orinoco hasta los llanos de Apure. El origen de las tribus guajiras corresponde a la cultura caribe. La mayor parte de su población se localizó en el área amazónica. Área de los Andes venezolanos: integrada por tribus agrícolas de gran desarrollo que poblaron la región andina. Área de la Guayana: formada por tribus de origen caribe que se localizaron al sur del río Orinoco y en lo que es hoy el estado) Amazonas. Procedían de Colombia y sus representantes más importantes fueron los cuicas. Entre sus representantes están los guamos.del lago de Maracaibo. Se localización en las costas orientales de Venezuela de donde desplazaron a los arawacos gracias a su actitud belicosa. los Otomacos y los Yaruros. mediante la cual fabricaron hamacas. procedentes del actual territorio de Colombia. Otros grupos llegaron por el Occidente a través de la península de la Guajira. Con el barro elaboraron vasijas. En esta área se incluyen los motilones y los bobures. donde vivieron principalmente de la pesca y la recolección de moluscos También se localizaron en los llanos del Sur y en las selvas de Guayana. cazadores y pescadores localizados entre la sierra de Perijá y el sur del lago) de Maracaibo. los timotes y los totuis. utilizando diferentes vías. Se ubicaron en la costa occidental. Área de los Otomacos: tribus relacionadas con las culturas de la América Central que se localizaron en los llanos bajos de Apure y en las riberas del río Orinoco. Familia lingüística indígenas Los Arawacos Los arawacos constituyeron el grupo indígena más numeroso y extendido dentro del continente americano. desde donde penetraron al territorio venezolano siguiendo el curso de los grandes ríos del Sur. Área de los caribes occidentales: formada por tribus de agricultores. tanto terrestres como fluviales y marítimas. los taparitos. redes y cestas. Área de los recolectores. donde practicaron el cultivo de maíz y yuca. . Los Caribes Las tribus de lengua caribe penetraron al territorio venezolano desde el sureste. Los arawacos desarrollaron la técnica del tejido.

Desarrollaron la agricultura de regadío en terrazas construidas en las áreas montañosas. de haberlos tenido habría desaparecido la población de esas comunidades. la yuca. pesca y recolección para su subsistencia. el tabaco y el ají. sí sometieron a otras pequeñas tribus. donde construyeron aldeas de piedra y barro. Practicaron el comercio con otras comunidades indígenas venezolanas.Practicaron la agricultura y construyeron sus viviendas en aldeas cercanas a los conucos. De acuerdo con algunos estudios. Sin embargo. huesos y conchas marinas. También fueron grandes navegantes y expertos cazadores. Las comunidades caribes practicaron el comercio con sus vecinos por vía fluvial y marítima. TUPI-GUARANI: yeral o ñengatú Vida diaria de las comunidades indígenas Las comunidades indígenas se caracterizaban por tener una vida nomada en sus primeros años de existencia ya que dependía de la caza. el maíz. el algodón y la batata. mediante el intercambio) de sus artesanías por productos y frutos como el algodón y la sal. sobre todo en el campo lingüístico. los aborígenes se asentaron en aquellas regiones donde podían obtener más . CHIBCHA: Representada en Venezuela por los barí. el cacao. llamados "motilones bravos". Se localizaron en los actuales estados Mérida y Trujillo. timotocuicas y caribes practicaron el trueque y al parecer no sostuvieron grandes enfrentamientos pues. También fueron excelentes alfareros y textileros. se cree que los arawacos. donde cultivaron el maíz. que comenzaron a depender de ellas. Los Timotocuicas Los timotocuicas representaron los grupos indigenas más avanzados dentro del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de los Andes. donde cultivaron la papa. al correr el tiempo se percataron que podían aprovechar el terreno para cultivar esas mismas plantas que anteriormente recolectaban silvestremente es aquí donde comienza una vida seminomada ya que dependiendo del periodo del año estas tribus se desplazaban por el territorio a fin de aprovechar el clima para mejorar el aprovechamiento de los recursos naturales es en este periodo que los indígenas comenzaron a desarrollar las primeras herramientas de trabajo para el cultivo de la tierra y para asentarse en un determinado suelo durante este periodo. motivo por el cual se desplazaban de territorio en territorio en busca de aquellos recursos que le permitieran su desarrollo estas primeras tribus por su misma condición de errantes no dejaron testimonios tangibles como ciudades o asentamientos solo quedaron sus herramientas y utensilios diarios fabricados con piedra.

Actuaba como autoridad política. Cultivaban tubérculos como la yuca y la papa. Los ríos y los lagos proporcionaban alimento seguro. Los ancianos eran los jefes de la famililla. y el oro. Posteriormente estos grupos humanos se conformaron en aldeas cuyas viviendas eran muy variadas. Practicaron la navegación en canoas. en cambio sí destacaron en la agricultura. comenzaron la construcción de casas de bahareque. que aseguraban este líquido indispensable para la vida. que fue de suma importancia. como las riberas de los ríos Orinoco y Amazonas y en los llanos. El Cacique era elegido por los miembros de la tribu. en las épocas de sequia. Conocían dos tipos de religión: el animismo y el chamanismo. lo que les permitió el intercambio de productos con otras tribus. Algunos grupos aborígenes comenzaron a practicar el cultivo de maíz y yuca de manera itinerante. algunas Comunidades como los timotocuicas realizaron obras para almacenar sus productos y regar las tierras de cultivo. jefe de guerra y administrador de los bienes de la tribu. En algunas tribus los ancianos designaban a los caciques y lo asesoraban en la toma de decisiones. el maíz. La familia dominaba la poligamia Vivian en viviendas colectivas o mono familiares. Estos grupos estaban dirigidos por una máxima autoridad: ³el cacique´. como los palafitos del lago de Maracaibo. peces. Si bien los indígenas venezolanos no trabajaron los metales como en otras regiones. que cultivaron con éxito la papa (patata). como ríos. una vez que fueron evolucionando estas poblaciones mejoraron sus forma de vida como por ejemplo utilizaron el barró para la elaboración de vasijas. especies terrestres que se acercaban a sus riberas a beber agua. En la organización política y social cada tribu se componía de un conjunto de familias emparentadas. . y toda clase de animales acuáticos. ocupaban un territorio determinado y se hallaba bajo la dirección de un jefe o Cacique. Algunas comunidades lograron extraer del suelo minerales como la sal. En muchos casos. ídolos y otros objetos.provecho de los recursos naturales mediante el trabajo comunitario. particularmente los andinos. Estos primeros pobladores de Venezuela dependieron siempre de la naturaleza para sus subsistencia es por ello que sus aldeas se localizaron casi siempre en la cercanía de fuentes naturales de agua dulce. lagos y lagunas. El piache o chaman tenia funciones de médico o sacerdote. La agricultura avanzó a tal grado que se han hallado vestigios de obras de calzadas en los llanos y de almacenamiento en los Andes. que usaban como adorno sin valor de cambio. llegaron a construir sus viviendas sobre las mismas aguas. la yuca y otros frutos que de inmediato fueron asimilados por la gastronomía europea.

conocen algún vocabulario de inglés y se han integrado lingüística y culturalmente a sus vecinos los waraos. Son conocidos como los jokonos en el Delta Amacuro. Añu Los añú o paraujanos los encontramos en el noroeste del Estado Zulia desde la Laguna de Sinamaica hasta Carrasquero. además no les pagaban por su trabajo. El encomendador estaba obligado a cuidar y proteger a sus encomendados. Son excelentes pescadores y aunque actualmente ya no hablan su lengua sino solo español. peros su fuerza física no era suficiente para soportar el trabajo. quienes disfrutaban su condición de hombres libres. Son apenas unos pocos individuos llegados a Venezuela desde Esequibo. Bolívar y Guyana. . frente a Anacoco y en caseríos dispersos a lo largo del eje carretero El DoradoSanta Elena de Uairén. DESCRIPCIÓN Y UBICACIÓN DE CADA UNA DE LAS ETNIAS INDÍGENAS EN VENEZUELA. Su lengua es parecida a la pemón. Los indios encomendados estaban obligados a trabajar cada dos o tres días a la semana. arawak Poseen el mismo nombre de la familia a la que pertenecen y se ubican en la frontera entre los Estados Delta Amacuro. Arawayos Los arawayos o akawaios están ubicados en la frontera del Estado Bolívar con Guyana y son pocos los estudios realizados sobre esta etnia. trabajos en las minas y en la agricultura. mantienen muchas de sus tradiciones sobre todo en lo que a construir canoas se refiere. Campo Mara y El Moján. y quedaron bajo la protección del encomendador. para su señor sin recibir pago alguno por su trabajo. hubo otros que se quedaron en las selvas venezolanas y aun mantienen sus costumbres intactas. y fueron ubicados en Misiones y en pueblo. sus individuos que no llega al centenar. Algunas tribus fueron sometidas y empleadas para la pesca de perlas. en el Barrio Santa Rosa de Maracaibo y desde Curarire hasta la desembocadura del río El Palmar. a raíz de la rebelión de Rupununi en 1969 y actualmente están ubicados en San Martín de Turumbán. Asi es como los indígenas que habitaban la cordillera de la costa los que más sufrieron.Para la época colonial los indígenas fueron sometidos. Parecían esclavos. aunque no podían ser vendidos. Su población es muy escasa por lo que se considera que están a punto de desaparecer. se encuentran sumamente aculturados y además de hablar el castellano.

existe un movimiento que ha permitido a los chaimas actuales recuperar su lengua por medio del estudio de . mapires. Dichos objetos son hechos con fibras de tirite. Los baniwa restantes viven en Maroa. además de ser conocidos también como los ³motilones bravos´. ha sido transmitido a las nuevas generaciones. Solano. Al igual que cualquier otro grupo étnico de la región del Río Negro. Bari Los bari los encontramos en el suroeste de la Cuenca del Lago de Maracaibo y en la Sierra de Perijá. los baré están dispersos en la región del Casiquiare. muy poco de estos oficios. Son los únicos representantes en Venezuela de la familia Chibcha. siendo la palabra motilón una designación que aparece por primera vez en fuentes históricas del siglo XVIII y tiene por significado ³cortarse el pelo´ en clara alusión a la costumbre de estos indígenas de llevar el cabello muy corto. Santa Rosa de Amanadona y Santa Lucía. catumares y sopladores. "compañero". así como cerca del Caño Aquio y del Río Isana en Colombia. Aún cuando su lengua ya casi no es hablada. a Puerto Ayacucho y al Río Xié en Brasil. mientras otros piensan que la palabra podría derivar de ³bari´. Chaima Los chaimas se ubican en la región norte de Monagas cerca de Caripe y en Sucre. han disminuido en número y su cultura ha sido transformada. San Carlos de Río Negro.Baniva La lengua baniva pertenece a la familia lingüística arahuaca. guapas. y que el cruento proceso de aculturación ha hecho desaparecer casi por completo. mamure. habladas por aproximadamente dos mil personas que se encuentran dispersas entre Venezuela. y está íntimamente relacionada con la de los bare. Las escasas familias que aún se dedican a la cestería fabrican esteras. San Fernando de Atabapo. gran parte de su cultura material ha sido alterada y aunque en el pasado fueron muy diestros en el arte de la cestería y la alfarería. a San Carlos de Río Negro. que significa "hombres blancos". En la actualidad. los baniva han sufrido a consecuencia de la explotación cauchera que tuvo lugar a principios de este siglo. a Santa Rosa. la capital del departamento Casiquiare en el estado Amazonas de Venezuela. según algunos estudiosos. Hoy en día. warekena y wakuénai. Debido a la desaparición de sus costumbres. sebucanes. moriche y cucurito. Baré Bare significa. estos últimos son usados para avivar el fuego. Hablan una lengua que pertenece a la familia lingüística arahuaca. en centros poblados criollos como Puerto Ayacucho. piapoko. Colombia y Brasil. La violenta historia de esta región ha tenido como consecuencia la migración de los baniwa hacia San Fernando de Atabapo.

Japreria Los japreria los encontramos en la Sierra de Perijá. Hablan una lengua que pertenece a la familia caribe. ademas de producir gran parte de la artesanía del turismo del Estado Amazonas. Muchos están mestizados. Los cumanagotos actuales viven en el norte del Estado Anzoátegui en los alrededores de Barcelona. Llaman también así a los indígenas de otras etnias. Hoy en día muchos de ellos se destacan en el mercado laboral como pequeños comerciantes y profesionales. Palmar y Alto Guasare. en los valles de los ríos Lajas. los e¶ñepa habitan la región de la margen derecha del curso medio del Orinoco. Guajibo Los guajibos. Los japreria también eran considerados un subgrupo de los yukpa. También viven en un pequeño núcleo cerca de San Juan de Maniapare. realizada por los hombres. jivis o hiwis se encuentran ubicados en varios sectores de una amplia zona geográfica de los Llanos Occidentales. conservan aún algunas características que los identifican como etnia. También existen poblados e'ñepa al sur. pero ellos mismos se han encargado de protestar esta denominación por lo que hoy día se les considera una etnia. Antiguamente eran conocidos como los motilones mansos. Los ingresos que de ella derivan les han permitido adquirir productos industriales. diferentes a sus vecinos bari. los guajibos han sabido mezclarse con la civilización adaptándose fácilmente a ella sin perder su identidad. Bolívar y San Fernando de Atabapo en el Estado Amazonas. y aunque ya no recuerdan sus raíces y han perdido su lengua. que muchos conocen como panare. es la actividad comercial por excelencia. a quienes llaman onwá. se llaman a sí mismos e¶ñepa.escritos elaborados en época de la Colonia. Debido a esa dispersa ubicación. La fabricación de cestos. Eran considerados un subgrupo de los cumanagotos. excepto a los Hoti. en los límites con el Estado Amazonas. entre los ríos Apure y Guaviare. E´ñepa Los habitantes originales del Alto Cuchivero. Cumanagoto La palabra cumanagoto significa habitante de Cumaná. en el distrito Cedeño del Estado Bolívar. así como en algunos puntos cercanos al Orinoco entre Caicara en el Edo. . sin embargo varias características propias han permitido distinguirlos. sin alterar sus formas de organización económica tradicional. En la actualidad.

Monagas. Viven en pequeños grupos de una a cuatro viviendas que suelen ser provisionales ya que su modo de vida es nómada. Sucre y Monagas pero es en la Mesa de Guanipa en Anzoátegui donde vive un gran porcentaje. Mako Los mako eran considerados un subgrupo piaroa. que significa ³persona³ con sentido individual y ³pueblo´ en contraposición con otros grupos. otros grupos de ascendencia arahuaca con quienes comparten faenas de trabajo. yuana y waru-waru constituyen un sólo grupo que se autodenomina hoti. llamado madzéru. que revive las antiguas tradiciones como parte de un proceso de consolidación cultural y de adaptación a las circunstancias históricas. Cultivan el algodón y su cerámica es similar a la de los e´ñepa. celebran en el bajo Guainía un rito colectivo de música y danza. En la actualidad viven de la caza y aunque mucho de lo que obtienen para su subsistencia es a base de intercambio con criollos. Para recolectar las fibras que crecen a orillas de algunos ríos como el Inírida y el Guainía. schicana. la recolección y venta del chiquichique ha reemplazado a la agricultura como principal modo de subsistencia wakuénai. sin embargo hoy son reconocidos como una etnia más. Viven al sur del Estado Apure en los alrededores del Capanaparo.Jodi Conocidos también como chicamo. Están localizados en el río Kaima y en los caños Majagua e Iguana en la serranía de Maigualida en la zona limítrofe de los estados Bolívar y Amazonas. a pesar de que sus escasos individuos hacen . pero por influencia de los e´ñepa pasaron a usar guayucos. la mayoría de las veces salen perjudicados lo cual mantiene una relación de dependencia e incluso mendicidad. Su aislamiento es tal que hasta hace poco andaban desnudos. se organizan expediciones que duran varios meses. Kurripako Los kurripako o wakuénai viven en el Distrito Casiquiare del Estado Amazonas. Kuiva Los kuiva constituyen un subgrupo cultural y lingüístico de los guajibos. Kariña Los kariña se ubican en los estados Anzoátegui. Muchos han emigrado a las ciudades cercanas como El Tigre y Ciudad Bolívar pero aún conservan su lengua y tradiciones. Hoy en día. Los estudios no han podido determinar a que familia lingüística pertenecen. Los kurripako junto con los baniwa y warekena.

han modificado inclusive la estructura de las viviendas. agregándole divisiones a las mismas en su interior. Participan modernamente en el turismo sin dejar de trabajar su artesanía. la piña. los pemones. Son horticultores y también se dedican a la caza y la pesca. Pemón Son el tercer grupo indígena más grande del país y viven en el sureste del Estado Bolívar más específicamente en La Gran Sabana. determinando áreas específicas: habitaciones. Se llaman a sí mismos uirú y prácticamente están siendo absorbidos por aquellos. kamarakoto. etc. Sin embargo todavía practican el arte de la cestería. También preparan un picante llamado ³Cumache´. constituye la base de su alimentación. En Canaima. Practican la agricultura de conuco. otras albergan hasta seis familias que pueden llegar a tener un promedio de 50 integrantes. etc.pensar que están en peligro de extinción. Entre ellos se subdividen en tres grupos que hablan cada uno un dialecto diferente. y . se llama de¶áruwa a todos los seres vivientes que saben cómo vivir donde . Piapoko Actualmente existen pocos asentamientos piapoko o tsase en Venezuela y todos en el Estado Amazonas. su cultura y lengua se mantiene. aunque con gran influencia de términos arahuacos y caribes. etc. como los son: bloques de cemento. que junto al pescado. mientras algunas están conformadas por una sola familia de 13 personas aproximadamente. Maroa y San Fernando de Atabapo. han introducido para la construcción de sus viviendas otros elementos más modernos. los pemones han cultivados sus tierras para satisfacer sus necesidades alimentarias. el mapuey. Otras fuentes alimenticias que cultivan incluyen el ají. En esa lengua. prefieren construir sus viviendas cerca de un río. La típica vivienda pemón está fabricada con paredes de bahareque. los pemones asentados en la zona. cocina. El tamaño de las aldeas pemonas varía considerablemente. sala o recibo. el ocumo. de la cual elaboran el casabe (pan indígena). Conocen también el arte de procesar la yuca para producir bebidas fermentadas llamadas Cachiri y Paracari. donde siembran yuca. cabillas. Piaroa Los de¶áruwa o piaroas hablan una lengua que pertenece a la familia sáliva. que sostienen un techo cubierto con hojas de palmas. Agua Blanca y Canatiapo. Morichal. el plátano. Si las condiciones lo permiten. arekuna y taurepán. como los poblados de Laja Lisa. Durante miles de años. También algunos de ellos viven en Puerto Ayacucho. Su cultura se ha perdido un poco hasta el punto que hoy visten como criollos y en casas al estilo criollo. Hay algunas viviendas en forma circular y por lo general sin divisiones en su parte interior. cuidadosamente intercaladas para evitar filtraciones durante la época de lluvia. A pesar de su fuerte contacto con foráneos. la batata.

Paria. Sapé Son otra etnia en peligro de extinción y se encuentran ubicados al sureste del Estado Bolívar en la región del Alto Paragua. Habitan en las inmediaciones de San Fernando de Atabapo y su lengua no encaja en ninguna de las familias mencionadas. lo que significa ³gente pacífica´. Pumé Mejor conocidos como yaruros. Han sido muy poco estudiados y su filiación es desconocida. Son excelentes pescadores. Habitan en las cuencas de los ríos Puruname. Algunos autores la consideran una lengua independiente y otros como un sustrato común de varias lenguas. los pumé son otra etnia cuyo lenguaje no ha sido encajado en ninguna familia. el Alto Suapure. Conjuntamente con los mako. además de ser los socios comerciales mas confiables y honestos. Los piaroa son para muchos ³el pueblo indígena más culto´. Un hecho característico de su cultura es su odio a la violencia tanto verbal como física. Su lengua al igual que la yanomami es considerada las más vital y robusta. También en tiempos actuales se autodenominan wo¶tuja. Autana. La mayoría conserva aún sus tradiciones y son un pueblo pacífico.viven y hacerlo a gusto. el valle del Manapiare. y el margen colombiano del Orinoco. Sáliva Los sáliva junto a los piaroas. . Practican la pesca y la agricultura. Sanema Eran considerados un subgrupo yanomami y se ubican en Amazonas y Bolívar. Cuao. Puinave Los puinave son una etnia de pequeño tamaño. forman la familia sáliva. vivir y morir en la selva. Son los ³señores de la selva´. Tenían una rica tradición religiosa aunque se ha ido perdiendo al igual que su bella cerámica tradicional. Guayapo. Son pocos los individuos sáliva y todos viven en el Estado Amazonas. Samariapo. Viven en el centro y sur del Estado Apure en las inmediaciones de los ríos Arauca y Cunaviche. cerca de Puerto Ayacucho. Cataniapo. Sipapo. Parguaza. la cuenca inferior del Ventuari. ellos se llaman de¶áruwa porque saben nacer. característica ésta que ha ido en su perjuicio por el hecho de que muchos han sido despojados de sus tierras.

más conservan sus tradiciones. Algunos otros permanecen como indigentes. Esta etnia se desprendió de un grupo social más amplio conformado por los tariana. Delta Amacuro y Bolívar. La lengua warekena está hoy casi extinta por lo que muchos han adoptado la lengua de los baniwa. animal sagrado del cual se consideran descendientes. conservan ciertas tradiciones que los distinguen. Warekena La palabra warekena significa ³nietos del picure´. Esto se evidencia en la facilidad que tiene el warekena para aprender otras lenguas y no sólo del grupo arahuaco. el Atabapo y Puerto Ayacucho. lo cual se evidencia en la extraordinaria similitud lingüística y cultural que guarda con ellos. Pertenecen a un tronco lingüístico común. Por lo general. Son pescadores por excelencia lo cual no es raro ya que el agua es su principal medio de vida. a orillas del Guainía-Río Negro y en algunos sitios del caño San Miguel o Itini-Wini. el arahuaco. Muchos warao trabajan en ciudades como Ciudad Guayana. Se encuentran ubicados en los estados Monagas. portugués y varias lenguas indígenas del grupo arahuaco. muchas familias emigraron hacia el Orinoco. Los individuos de esta etnia son escasos y su lengua está casi perdida. tsase y wakuénai. Tucupita y Barrancas del Orinoco. además de tres o cuatro lenguas indígenas. Aun cuando se cultura se ve amenazada por los embates de la sociedad moderna que los explota. Una de ellas es el uso del palafito sin paredes como vivienda. Wanai Los wanai o mapoyo son un grupo ubicado al norte del Estado Amazonas. una lingua franca de la región que mezcla castellano. . dominan el castellano. Mientras más aislados están. Maturín.Ruak Los uruak o arutaní son otro grupo del Estado Bolívar que se encuentra en peligro de extinción y cuya cultura es poco conocida. como consecuencia del proceso de colonización y de la cruenta explotación cauchera de los años 1913 a 1948. La población warekena habita principalmente en la comunidad de Wayanapi o Guzmán Blanco. Warao La denominación warao significa ³gente de agua´ y son el segundo grupo más numeroso del país. Su idioma no pertenece a una familia en específico aunque muchos lo han tratado de emparentar con los chibchas. Sin embargo. grupo con el que comparten muchos rasgos culturales. bare. el portugués y el yeral. Poseen una rica cestería.

partiendo de características lingüísticas. Maleiwa es el propiciador de las lluvias y el bienestar del pueblo guajiro. son el mayor grupo indígena del país. la ubicación natural de ellos es el Estado Zulia. Viven en pequeños grupos desde La Piedra del Cocuy hasta Puerto Ayacucho en Amazonas. Muchos de los estudiosos. Entre los guajiros. la cultura guajira sigue viva y sólida. Es señalado además su paso por el Lago de Maracaibo. Su particular vestimenta los hacen se reconocidos por todos. hay abundante información sobre el parentesco de los guajiros con los indígenas del Amazonas. tenía su asiento principal en el territorio que ocupa actualmente el Brasil y que por problemas internos y deseos de expansión. A pesar de su amplio contacto con la sociedad moderna. En los datos que aportan las investigaciones. la más extendida en Suramérica. Yavarana Se encuentran ubicados en el Estado Amazonas cerca de San Juan de Manapiare y son poco menos de 300 individuos. el creador con otros dioses secundarios de todo cuanto existe. el cual se dirigió hacia las costas de Suramérica por una ruta hasta ahora no muy bien definida. la linguística nos señala que el lenguaje de muchos grupos de la Amazonia suramericana pertenece a un mismo tronco común. cuyo idioma también hablan. baré baniva. La familia arahuaca. etnológicas y de evidencias arqueológicas. . donde hicieron contacto con otros grupos de procedencia Caribe. warekena y kurripako existen evidentes similitudes entre muchas palabras que utilizan para nombrar los fenómenos de la naturaleza (río. Su lengua originaria se está extinguiendo y entre los más jóvenes que solo hablan español.Yeral Yerales o ñengatu son los únicos representantes en Venezuela de la familia lingüística tupi-guaraní. Los personajes mitológicos se repiten entre guajiros y banivas. siendo uno de ellos el guajiro. pero también hay algunos núcleos en Mérida y Trujillo. se pierde en la prehistoria y protohistoria de nuestro continente. Los guajiros creen en la existencia de un ser supremo llamado Maleiwa. el Arahuaco. Las costumbres de estos grupos también se parecen mucho. Están bastante mezclados con los piaroa de esa zona. Por ejemplo. Wayuu Los wayuu o mejor conocidos como guajiros. La ganadería es su actividad más importante. siendo reconocidos y respetados muchos de sus derechos. incluyen a los guajiros en la gran familia Arahuaca. El origen de los guajiros y la fecha precisa de su llegada a la Península que hoy habitan. Valencia y otras. Su mitología es de una belleza imponderable. se fragmentó en varios grupos. en este caso. luna). A pesar de que en años recientes se observan núcleos guajiros en ciudades como Caracas. Estos dioses son benévolos y no aplican castigos.

los báquiros o la rana. alimento básico de su dieta. Habitan las orillas y los márgenes de una serie de ríos tributarios del Orinoco que abarcan unos 30. guapas y manares con bejuco mamure descortezado. gente o especie. el mono. Los yanomami que viven en Venezuela habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco. Acostumbran pintarse el cuerpo con una serie de colorantes. Maquiritare es una designación de los misioneros. desde el centro hacia los bordes. La dieta ye¶kuana es variada. mientras que yekuana es una autodenominación que expresa un origen común. Cazan una gran variedad de mamíferos y peces con arcos. nombre que significa hombre. la caza y la pesca. la pulpa obtenida se prensa en un sebucán para extraerle el líquido venenoso. La agricultura es un trabajo fundamentalmente masculino. Hombres y mujeres se cortan el pelo negro y lacio en forma redondeada y se tonsuran. Las guapa son cestas que se fabrican. colorantes y alucinógenos. la harina se cierne en un manare. cuyas plumas se usan también como adorno. Los yanomami se han dedicado a la agricultura de conucos desde hace mucho tiempo. Después de rallarla. tala y quema. Los ye¶kuanas son excelentes tejedores de cestas. Su talento para la navegación permitió a los ye¶kuana establecerse en un amplio territorio fluvial. Los utensilios que usan para la navegación. que tejen guaturas. Para los ye¶kuana la cultura material está estrechamente vinculada a la vida sagrada. La siembra y cosecha son actividades practicadas por ambos sexos. como el atta. El comercio con los ye'kuana los provee de sebucanes y ralladores para procesar la yuca amarga. y . Siembran también una serie de plantas con propósitos rituales. Yekuana Los yekuana o mariquiritare son otra de las etnias más estudiadas y esta demonimación significa "gente de curiara". Manaviche y Mavaca. también son expresión de su compleja organización social. al igual que la recolección. Las mujeres cargan la yuca desde los conucos en catumares. estos indígenas creen que sus antepasados provenían de un cerro de los alrededores que tenía ese mismo nombre. Además del alimento principal que es la yuca. La cestería es realizada por las mujeres. Los diseños varían según el tejedor. particularmente las cuencas de los ríos Ocamo. los ye¶kuana usan diversos tipos de cestas para la preparación y el consumo de la yuca amarga. los ye'kuana atrapan pájaros como el paují y el tucán. sobre todo las tareas de limpieza. que aparecen como personajes en sus mitos Además de las que hacen para el comercio. Los yanomami viven desnudos.Yanomami Sin lugar a dudas la etnia de la Amazonia venezolana más estudiada es la yanomami. la agricultura o los rituales. pero siempre se caracterizan por una geometría compleja. Algunos representan animales sagrados como la anaconda.000 kilómetros cuadrados del territorio actual de los Estados Bolívar y Amazonas. los picures. flechas y cerbatanas. y antes de ir al fuego. aunque no se sabe a ciencia cierta cuándo comenzó esta práctica. Por último.

así como miel y algunas larvas de insectos que se comen crudas o cocinadas. el interior del tronco se vacía hasta obtener la forma oval característica. A los hombres les corresponde todo lo que pertenece al mundo sagrado. pescar. pues se dedican a la siembra. realizan un intenso trabajo físico. Son conocidos en la literatura como los ³motilones mansos´. hasta que el casco esté completamente liso y parejo. La curiara se fabrica con el tronco de un árbol gigantesco. así como cazar. Recolectan una gran variedad de frutas y plantas. Han sabido conservar su identidad como pueblo y han sabido también luchar por sus derechos. que lo venden a través de una cooperativa propia establecida en Machiques. Su principal actividad es la agricultura de tala y quema siendo el maíz su alimento principal. desbrozar los conucos. La parte exterior se lija y se pule con hachas de metal y machetes. se han formado varios grupos dialectales. Las mujeres desempeñan un papel económico y simbólico importante. .también pescan con barbasco. Relacionadas con la fertilidad. El trabajo se divide según el género. Una vez talado el árbol apropiado. La fabricación de las curiaras tiene una importancia central para los ye¶kuana. planta narcótica que adormece a los peces. a todas las tareas destinadas a mantener la productividad de los conucos y a transportar las grandes cestas con los productos de la cosecha. Debido a su ubicación disperse en estas tierras. desde el río Santa Rosa en el sur hasta el río Guasare en el norte. mientras que el café es su cultivo comercial. Su identidad y su modo de vida están muy ligados al sistema fluvial. las casas y fabricar las cestas y los objetos ceremoniales. Yukpa Los yukpa se ubican en la parte venezolana de la Sierra de Perijá. construir las curiaras.

el fuego para calmar el frio y las hojas de palma y de moriche para cubrirnos de la lluvia. matan a mis hombres y se llevan a mis mujeres. ahora el hombre blanco con su Dios de piedra nos quería arrancar la fé y darnos a la fuerza la suya imponiéndonos la cruz. que antes de mi habían sido de mis antepasados quienes felices cazaron y pescaron en ellas siempre respetando a la naturaleza tomando solo lo que necesitaban para vivir y dejando el resto para otros. cuando mi existencia en estas tierras data desde hace mucho tiempo atrás. tiempos en los que vivía en armonía con mi entorno solo entrando en guerra con mis hermanos por causas de honor. y yo soy el salvaje. salvaje ellos que queman mis pueblos. para enriquecerse y sumir a mi pueblo en la esclavitud dictada con boca de santo pero con la filosa espada en la mano. me echan sus perros para que me persigan como al picure. ellos dijeron venir de lejos para civilizarnos con sus largas cruces de madera diciéndonos que nuestras tradiciones y nuestros dioses eran malos.CLAMOR INDÍGENA Ya cansado de recorrer los caminos de mi tierra para cazar a la danta y al picure que me sirven de alimento. supuestamente para colonizarme porque para ellos yo soy un salvaje. pero mi pueblo supo enfrentarlos sin miedo. ahora venían ellos y me las quitaban a fuerza de espada. Esta es la historia de mi pueblo el cual la civilización occidental venida de tierras lejanas desde el mar a bordo de grandes curiaras mentadas carabelas desde donde bajo el hombre blanco con sus cabellos. nuestros dioses que tanto nos habían protegido y cuidado a lo largo del tiempo brindándonos la yuca y el maíz para nuestro alimento. les dimos batalla durante mucho tiempo hasta que nos vencieron con sus enfermedades y barbarie. Llegaron como bichos de monte y se apoderaron de todo reclamaron como suyas mis tierras. pero la lucha no sea a perdido porque a pesar del revés sufrido en esa batalla no hemos acabado la guerra que lleva 519 años de luchas en donde a pesar de haber cedido parte de nuestra cultura otra parte . muchas estaciones antes de que pisaran mis playas los demonios blancos como la sal de mis salinas. a ellos con sus palos de trueno que escupían muerte. Han pasado muchas lunas y muchos soles desde ese día en que mis ojos conocieron al hombre blanco al que tan confiado fui y le tendí la mano presto a ayudarlo y este cual fiero jaguar me mordió y atrapo entre sus garras traicioneras y llenas de sangre igual como lo hizo con mis hermanos de piel color carbón de los palos de mis fogatas a quienes trajeron como esclavos para trabajar y servirles desde las tierras lejanas del áfrica. ahora me pregunto cuál de estos dioses era el malo el que me cuidaba o este que me azotaba. sus grandes bestias llamadas caballos y sus filosas espadas. me acurruco en mi churuata alrededor del fuego y comienzo a cantar mis aventuras y desventuras poco a poco comienzan a llegar mis hijos y mi esposa y el resto de la familia es aquí en compañía de mi tribu que comienzo el canto que relata la historia de mi gente. y no por el simple hecho de tomar el oro de ellos como lo hacían estos civilizados hombres blancos capaces de matarse entre ellos solo por un puñado de metal de oro. color del sol y sus bastones de trueno para quitarnos nuestras tierra en busca del llamado oro. si.

cabuya. mamey. nuestras tierras por que nunca nos las podrán quitar. este con su pico de plata cortó esas cadenas de opresión y levanto el vuelo como cóndor para recorrer sus tierras llenas de suaves playas. Tiuna. pero a diferencia de ellos mi lucha no es salvaje ni violenta mi lucha es a través de la cultura que poco a poco he ido rescatando y llevando al sitio en que merece estar en la cima como la cultura originaria de mi tierra. en sus comidas que incluyen mi yuca y mi maíz. en fin mi lucha no ha terminado ni terminara jamás por el contrario es larga como la carrera de la luna para alcanzar al sol. guayacan. avenidas y pueblos que llevan nombres indígenas como Caracas y Maracay. hay están sus calles. a recorrido mis tierras. animales y herramientas como la piragua. cálidos mares y sus altas y frías montañas cubiertas de blancas nieves. totuma. Terepaima y otros caciques como yo que entregaron su sangre y las vidas de sus hombres por la lucha de un pueblo que se negó a morir que aunque trataron de encadenar su espíritu. entre otros. o el fluir de mi padre Orinoco que desde mucho antes que Tsami el personaje mítico de mis hermanos guahibos organizara el primer Unuma con los hermanos carpinteros. venados. estas tierra a las que un día el hombre blanco en su hambre de oro y codicia de poder llamo Venezuela. si. plantas. chipichipe. botuto. .sea impuesto con gallardía y nobleza. Tamanaco. catuche. cayuco. Firma Pueblo indígena venezolano. picures y loros. en donde a diario se utilizan mis palabras para nombrar los utensilios. auyama. rindiéndole a si culto y admiración a Guaicaipuro.

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