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Pablo Hoff-Libros poéticos

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l. El Prólogo: El desafío de Satanás y la prueba de Job (1-2).
A. La piedad y prosperidad de Job (1:1-5).

B. Job puesto a prueba pero permanece fiel (1:6-2:13).
n. El debaté con los tres amigos: El primer ciclo (3-14).
A. Lamento de Job (3).
B. Primer discurso de Elifaz (4-5). Exh<)rta a Job a someterse y
arrepentirse.
C. Job protestay se defiende (6-7). Tan sólo el hombre afligido conoce
su desdicha.
D. Primer discurso de Bildad (8). Las quejas de Job ponían en duda la
justicia divina.
E. Job contesta al primer discurso de Bildl\d (9-10). Ningún hombre
mortal puedediscutirsu inocenciaante el Todopoderoso, pero sí puede
protestar contra el trato injusto de Dios.

E Primer discurso de Zofar (11). Acusa de maldad a Job: Dios tiene
razón y tú no la tienes. C o n v i e n e a r r e g l a r t ~ con Él, pues a los malos
no les queda esperanza.
G. Job contesta al primer discurso de Zofl\r (12-14). Sefiala que los
malos prosperan y él sigue defendiendo su integridad.
IlI. El segundo ciclo del debate (15-21).

A. Segundo discurso de Elifaz (15). AcusaaJob de presunción, o sea,
pasar por alto la sabiduría de los antepasadc,s y poner en tela dejuicio
lajusticiade Dios.

32

Libros poéticos: Poesíay sabiduría de Israel

B. Job contesta al segundo discurso de Elifaz(16-17). Es fácil repren-
der a un desgraciado. Apelará a Dios para ser vindicado contra los
cargos injustos de sus acusadores.
C. Segundo discurso de Bildad (18). Nada puede la ira contra el orden
de Jajusticia. Job sufre el castigo merecido de sus obras.
D. Job expresa confianza en Dios (19).
E. El segundo discurso de Zofar(20). Acusa a Job de haber rechazado
a Dios, poniendo en tela de juicio lajusticia divina.

F. Job contesta al segundo discurso de Zofar (21). El impío no padece
en esta vida.

IV. El tercer ciclo del debate (22-31).

A. El tercer discurso de Elifaz (22). Imputa a Job una lista de faltas
graves y le exhorta a reconciliarse con Dios.
B. Job afirma que el mal triunfa (23-24).
C. Tercer discurso de Bildad (25). El hombre no puede serjustificado
ante Dios.
D. Job responde a Bildad (26-27). Dios sí es soberano y juzgará al
impío pero no en la manera simplista que describen sus amigos.
E. El elogio de la sabiduría divina (28).

F. Conclusión: quejas y apología de Job (29-31).

V. Los Discursos de Eliú (32-37).

A. Eliú interviene en el debate (32:1-5).
B. Primer discurso (32:6-33:33). El fracaso de los tres sabios y la
presunción de Job.
C. Segundo discurso (34). Eliú contesta las acusaciones de Job. Éste
no debe juzgar su caso por la ley moral sino pensar que el Sefior le
prueba por otras razones.37
D. Tercer discurso (35). Eliú anima a Job a esperar pacientemente que
Dios actúe en justicia a su debido tiempo.
E. Cuarto discurso (36-37). Eliú exalta la grandeza de Dios.
VI. Jehová confunde a Job con su sabiduría (38:1-42:6)
A. Primer discurso de Dios (38:1-40:2). Empleando una serie de
importantes preguntas, Dios despliega su sabiduría infinita que se
manifiesta en la naturaleza.
B. Job se humilla ante Dios (40:3-5).

37 Nota en Biblia de Jerusalén. op. ell., p. 64S.

Introducción al libro de Job

33

C. Segundo discurso de Dios (40:6-41:34). Manifestaciones del poder
divino sobre las fuerzas de la creación.
D. Arrepentimiento y confesión de Job (42:1-6).
VII. Epílogo (42:7-17).
A. Jehová vindica a Job (42:7-9).
B. Jehová restaura la situación original de Job (42:10-17).

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