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II I

II I Oráculo 17
II I
OGBE YEKU
II I

En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia


en vez de la fuerza o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos.
Sin importar cuán importante es uno, él o ella necesitan obetener y seguir los
consejos del babalawo. Creer en Ifá siempre traerá sus beneficios
WO - El cliente normalmente derrocha mucha energía en beneficios
temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente.
En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe está en la derecha, representando el principio
masculino y Oyeku está en la izquierda, representando el principio femenino.
Cuando Ogbe va a visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este
movimiento están simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expresó
previamente, existen 256 Odu en el sistema de adivinación de Ifá, 16 Odu
principales y 240 ramas o combinaciones de Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero
de las combinaciones de Odu y éste ocupa el décimo séptimo lugar en el Odu
ajustado de Orunmila).

17 - 1 Ekumini, Ekumini adivinó Ifá para Olukotun Ajambolo, el padre de Oitolu.


Fue predicho que él sería grandemente favorecido por Ifá este año. Poco
después Olofin envió por Olokutun para que viniera y adivinara Ifá para Él,
Olukofun les pidió que le dijeran a Olofin que él no podía ir inmediatamente
porque estaba adorando a su Ifá en aquel momento. Olofin envió por
Olukotun por segunda vez.
Olukotun respondió repitiendo lo que había dicho antes. Él aún estaba
adorando a su Ifá, Olofin preguntó: ¿cuál Ifá está adorando Olokotun
Ajamlolo? ¿Ifá lo favoreció?. Más tarde, Olokotun Ajamlolo arribó a ejecutar
la adivinación para Olofin, Ifá dijo que no había nada malo con Olofin. Él
sólo estaba pasando trabajo para dormir de noche por lo tanto como parte
del sacrificio, Él debía entregar a Olokotu su hija mayor adornada con
cuentas en sus muñecas y en sus tobillos, 1 chiva grande, 4400 cowrie.
Olofin ejecutó el sacrificio, como Olokotu se iba a casa con los materiales
del sacrificio, las personas comenzaron a ridiculizarlo a él y a Olofin,
preguntando ¿cómo puede ser posible que Olofin entregue su hija a ese
pobre Olokotun?. Ellos arrebataron a Olukotun la bella muchacha y se la
dieron a un Oba (rey). Ella se convirtió en la esposa del rey.
El Oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por Olokotun
Ajamlolo para que viniera y consultara Ifá para él, Olokotun vino y le dijo al
Oba que él no podía dormir profundamente de noche. Por lo tanto, si él
deseaba evitar una muerte súbita, él tendría que dar al babalawo que
adivinó Ifá para él, su joven reina, 2 chivas y 4400 cowrie. El Oba ejecutó el
sacrificio Olokotun Ajamlolo transportó los materiales del sacrificio a casa,
cantando la siguiente canción: Ekumini, Ekumini, así es como Ifá puede ser
favorable y así y siempre.
De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo fue recompensado y
favorecido considerablemente debido a su firme creencia en Ifá.

17 - 2 Awod´oro-awo-omode, Ika-o-tan-boro-awo-agbalagba Eeretikekerepakese-


ijam´ese adivinó Ifá para Alagemo (camaleón), cuando él iba a celebrar las
festividades anuales con Olokun. Se le pidió sacrificar 20000 cowrie, 200
palomas y una variedad de ropas. Él escuchó y sacrificó. Los adivinadores
prepararon la medicina de Ifá para él. Alagemo entonces envió un mensaje
a Olokun diciendo que él iba a ir para participar en las festividades.
A él le gustaría competir con Olokun en el uso de ropas idénticas, Olokun
respondió “está bien”, ¿cómo te atreves Alagemo? , él dijo “que aguardaría
el arribo de Alagemo”. Alagemo vino en el día propuesto, Olokun comenzó
la competencia. Cualquier ropa que Olokun usara, Alagemo debía usar la
misma e igualarla
Después de un corto tiempo Olokun se encolerizó y decidió intentar
bloquear el camino para que Alagemo encontrara imposible regresar a
casa. Él fue a buscar la ayuda de los sabios y hechiceros para colocar
obstáculos en el camino de Alagemo.
Alagemo por su parte fue a consultar a los Babalawos sobre qué debía
hacer para evitar cualquier imprevisto en su camino a casa. Se le aconsejó
sacrificar eni agbafi (una estera raffia), iga ewo (una calabaza de ñames
asados machacados) y algunas otras cosas. Él escuchó el consejo. La
medicina de Ifá fue preparada para él le fue enseñado la siguiente canción:
“Oso Ibe e Jowo Mi, Aje Ibe e Jowo Mi Bi Igun Ba J´ebo A Jooegba”,
Permite que los sabios aquí déjarme solo, permite a las hechiceras aquí
dejarme solo. Si un buitre se come el sacrificio, éste dejará la calabaza
aquí.
Se le pidió después que extendiera la estera en el río y se sentara sobre
ella. Alagemo lo hizo como le dijeron los Babalawos y fue capaz de volver a
casa. Alagemo efectuó los sacrificios presciritos por los Babalawos y fue
por lo tanto capaz de superar los obstáculos que Olokun amenazó con
poner en su camino.
I II
I II Oráculo 18
I II
OYEKU LOGBE
I II

Odu Oyeku Logbe nos habla que el cliente se encontrará en un conflicto. Se


recomienda que antes de verse envuelto, el cliente deberá actuar como
intermediario. Haciendo esto, él o ella sacarán provecho. También nos advierte
que tengamos cuidado los amigos que podría causar la destrucción de nuestro
hogar.
WO – Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o está en
dificultades.
En la filosofía Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo Odu
fijado de Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora
en el izquierdo . Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de
Oyeku a Obge.

18 - 1 Agila awo, Agila awo, Opa-gilagila awo adivinó Ifá para Alade Merindilogun,
(16 reyes) y para Orunmila, Ifá predijo el arribo de algunos extraños quienes
pelearían entre ellos. Se le aconsejó por lo tanto, ofrecer sacrificio para
tener paz después de la partida de los extraños. Ebo: 16 caracoles de
babosa, 2 chivas, y 32 cowrie. Orunmila fue el único que efectuó el
sacrificio.
Cuando llegaron los extraños a casa de Alara y comenzaron a golpearse
unos contra otros. Alara los echó fuera a los extraños también fueron a
casa de Ajero y a la de los 14 reyes restantes todos ellos echaron a los
extraños.
Pero cuando los extraños llegaron a casa de Orunmila y comenzaron a
golpearse unos a otros Orunmila trató de pacificarlos, dinero y cuentas
fueron dejados por estos luchadores extraños y Orunmila estaba ocupado
recogiendo todo el dinero y las preciosas cuentas y joyas.
La batalla entre los extranejros continuó por días, hasta que la casa de
Orunmila estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oyeku Logbe Edu se
tranquilizó, los nombres de los 16 reyes principales son Olowo, Olibini,
Alara, Ajero, Orangun, Ewi, Alaafin-Oyo, Owore, Elepe, Oba-Adada,
Alaajogun, Olu-Oyinbo, Olu– Sabe, Olowo, Olu-Tapa y Oloko u Osinle.
Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz,
Orunmila, el único que efectuó el sacrificio tiene una paz completa. Esta es
la razón por la que todos los reyes debieran tener Babalawos como
consejeros, especialmente cuando se enfrentan con problemas o
dificultades.

Arun-posei-ireke adivinó Ifá para Omo-nle (lagarto casero), cuando él iba a vivir
con Oro (muro de barro). A Omo-nle se le aconsejó sacrificar 4 palomas, para
asegurar un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio. A Oro se le aconsejó
sacrificar para que no aceptara la amistad de cualquiera que pudiera hacerle el
mal. Fue pedido 1 gallo para este sacrificio. Oro rehusó sacrificar. Debido a que
Oro rehusó aceptar el sacrificio prescrito por Ifá, ella tuvo que suministrarle una
vivienda a Omo Nle, en otras palabras los lagartos viven ahora en los muros de
barro.

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