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Análisis congreso

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ANÁLISIS DEL CONGRESO DE ANGOSTURA Pareciera que todavía retumba frente a la plaza mayor la fuerza histriónica de la voz del

Libertador pronunciando su celebre disertación ante el Congreso de Angostura. Un discurso cargado de profundas reflexiones inspiradas en los clásicos antiguos y modernos. En esta oportunidad Bolívar se nos presentó como político, sociólogo, jurista y arquitecto de una salida Constitucional a la delicada situación vivía el país. El Congreso de Angostura fue instalado el 15 de febrero de 1819 y se le puede reconocer como el II Congreso Constituyente de Venezuela. El Congreso de Angostura se instaló con 26 de los 30 Diputados electos en representación de las provincias de Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita aunque más tarde se plantea la posibilidad de incorporar representantes de Mérida, Trujillo y Casanare; esta última como única parte de la Nueva Granada que se encontraba libre de la ocupación Española. Resultando electo Presidente del Congreso Francisco Antonio Zea y Diego Bautista Urbaneja como Secretario. Después de 2 días de deliberaciones Bolívar se juramenta como Presidente de la República y Angostura es declarada Capital de la Provincia de Guayana y de Venezuela. Se aprueba la segunda carta magna que es conocida como la “Constitución Política del Estado de Venezuela” y se promulga el 15 de agosto de 1819. Quedando así, sembrada en Angostura el Acta del Bautismo Institucional de la República. En la instalación del Congreso de Angostura, Bolívar pronunció un discurso que evidenció la densidad de su pensamiento político resaltando la necesidad de instaurar un Gobierno Republicano que propugne e impulse la educación popular como principio fundamental. De allí su celebre frase: “Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades.” De la misma manera resalta el respeto por la Soberanía Popular, la división de los poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía con sus privilegios y la instalación de un cuarto poder; el Poder Moral. El proyecto de Constitución presentado por Bolívar, que posteriormente fue aprobado, contemplaba la instalación del Poder Ejecutivo

Nueva Granada y Quito como reflejo del pensamiento integracionista del Libertador. la ineficacia y el burocratismo… En su contenido retumba la fuerza histriónica de la voz del Libertador llenando a la Angostura del Orinoco de un irreducible espíritu libertario. la persecución al vicio y el castigo ejemplar a la corrupción administrativa. El Congreso no valora el contenido integral de la propuesta que daría contenido institucional a la República y rechaza muchas de las proposiciones de Bolívar. cuando nos disponemos a conmemorar 188 años del Congreso de Angostura resulta insoslayable la necesidad de reivindicar su esencia políticoideológica porque allí están plasmadas las raíces del Plan Estratégico Moral y Luces planteado por el Presidente Chávez como Tercer Eje Sociopolítico (o Motor) de la nueva etapa de la Revolución Bolivariana. Sin embargo. garantizar el cumplimiento de las leyes. Un discurso compuesto de 5. constituye un fiel reflejo de la densidad del pensamiento Bolivariano. Hoy. la instrucción gratuita. Allí están los postulados de la batalla contra la corrupción. el Poder Legislativo integrado por un Senado vitalicio y hereditario junto a una cámara de representantes de elección popular. El Discurso del Congreso de Angostura. el reconocimiento a la virtud.000 palabras cuya corrección y revisión estuvo a cargo de Manuel Palacio Fajardo a solicitud del propio Libertador. un Poder judicial con jueces independientes que solo podían ser removidos por acusaciones formales y un novedoso Poder Moral inspirado en el Areópago Ateniense que se encargará de la educación de la infancia. se aprueba la Constitución y el contenido de la Ley Fundamental de la República que le da soporte a la creación de la República de la Gran Colombia integrada por 3 Departamentos: Venezuela.representado por un Presidente Vitalicio. Un Discurso que le dio consistencia institucional a la República y demostró la necesidad histórica de la integración Latinoamericana. . por su contenido y la esencia de su planteamiento.

sin escatimar sacrificios. la imposibilidad de la adquisición califica la insuficiencia de los medios" . Sostiene que su destino ya está marcado por la dedicación a la causa de la independencia. el de regresar "Libertador o Muerto". Bolívar debe obligar prácticamente a sus compatriotas venezolanos a asumir el ejercicio de la libertad. Este documento contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución la cual se mantiene en la esfera simplemente política. Es una explicación del nuevo fracaso de la segunda República de Venezuela hecho por simón Bolívar el 7 de Septiembre de 1814. El Libertador.814). por lo tanto no eran capaces de de desarrollar sus propias leyes. Siendo este el caso. a pesar de su falta de aprecio ante la misma. porque así como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido. atropellada por los enemigos de la patria. que está fuera del alcance de todo poder humano. hace una fuerte crítica al pueblo venezolano que no sigue sus ideales y por el contrario celebra la fuerza del pueblo colombiano ante la posición que asume por la libertad. Concluye con seguro optimismo. como que sabía de las enormes reservas morales del pueblo y conocía bien las suyas propias. expresa que sus conciudadanos venezolanos no estaban preparados para el ejercicio de la justicia. Se despide con un compromiso solemne. lo que significa que no podían entender el verdadero significado de la libertad. Fue con el Manifiesto de Carúpano cuando Simón Bolívar expuso en forma detallada sus criterios políticos respecto a la situación social que impedía el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela.DECRETO DE CARÚPANO El Manifiesto a Carúpano (7 de Septiembre de 1. Declara El Libertador que el establecimiento de la libertad en un país de esclavos es una obra tan imposible de ejecutar súbitamente. En este manifiesto Bolívar se quejaba de la justicia de los hombres y abogaba por la justicia divina. la cual se basa en el ejercicio práctico y no solamente en palabras. Bolívar insiste en el carácter fratricida o "civil" de nuestra contenida emancipadora lucha de independencia.

. de la misma manera hoy nosotros nos quejamos de nuestro sistema de justicia. Para lograr que estos procesos se consoliden es necesario forjar un compromiso entre los dirigentes políticos y sociales que integran los diversos sectores en el país. así como con los jueces y abogados y litigantes.Así como Bolívar. por ejemplo: la necesidad de modernizarlos para que tengan un desempeño más eficiente. se quejaba de la justicia para la época de 1814. Actualmente las críticas de los ciudadanos al sistema de justicia en Venezuela son muchas.

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