Alberto Leónidas Merani

(1918 – 1984)

El primer tema de su obra queda abierto para ser elaborado durante su vida: La psicología infantil y la psicología genética. Epistemología de la Psicología y la Educación. Tal es el motivo que nos obligó a escribir esta aproximación bibliográfica a su obra. Psicopatología. Merani. trabajando primero en la Universidad de los Andes y posteriormente en la Universidad Central de Venezuela. Psicogénesis. Para 1961 es distinguido por Henri Wallon al escribir el prefacio para su libro “Introducción a la psicología infantil” (Psicología genética. incursiona en el campo de la psicología en 1941 con un ensayo sobre la psicogénesis del sentimiento maternal y diez años después publica su primer trabajo de psicología infantil en la revista “Enfance” (Merani. no el único. de la especie y del individuo. Psicología evolutiva. Estudió en varios países. Y los temas principales que trabaja son: Psicología infantil. por lo que la psicología infantil es sólo uno de los métodos. es difícil encontrar sus libros. Piaget e Inhelder (1966) distinguen entre psicología genética y psicología infantil de la siguiente manera. Estableció su lugar de trabajo en Caracas. 15). . la primera es el estudio de la psicología general tomando en cuenta la formación de los procesos mentales. la psicología genética estudia el psiquismo en su formación y transformaciones en tres niveles: a nivel del mundo. en tanto la segunda es el instrumento de la primera. Hacia mediados del siglo XX se convirtió en uno de los más importantes psicólogos de Latinoamérica. Entre sus obras psicologicas se destacan las siguientes: Dialéctica en Psicología 1968 Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología 1968 Psicología y Alienación 1973 Freud y el Talmud 1974 La psicología infantil y la psicología genética El Dr. en cambio esta última retoma los temas de la psicología general y los estudia a partir de su formación en el niño. Historia de la Psicología y de la Educación. Murió el 20 de agosto de 1984 en Caracas Venezuela. Para Wallon (1959). en cambio. De tal forma que la psicología infantil al estudiar al niño por sí mismo se convierte en el instrumento de la psicología genética. Merani dedico sus principales esfuerzos al estudio y diagnostico de los problemas fundamentales de la psicología y la pedagogía campos en los que se destacó entre los investigadores contemporáneos. Psicología genética. su obra se aproxima a los 40 libros. por lo que fue discípulo de Henri Wallon en Francia y de Nicolás Pende en Italia.Biografía Alberto Leónidas Merani Colombo nació en 1918 en Argentina. Sus estudios indagaron con rigor las determinaciones socio-históricas particularmente las ideológicas de las corrientes actuales en psicología y pedagogía. A pesar de la importancia de su obra científica y pedagógica. 1984 p. 1962). y aunque en la literatura científica es citado frecuentemente.

159-160). Es en 1964. Este último en colaboración con la bióloga Susana Merani. la pubertad y la adolescencia por la psicología de la edad evolutiva. símbolo. la infancia por la psicología infantil. cerebro y lenguaje son los elementos que diferencian al hombre del animal. Es a través de la comprensión de las etapas y formas de la vida en su unidad con el universo que puede constituirse la psicología como una ciencia. infancia.Merani. afirma que mano. histórico crítico. signo. la razón. 17-18). . a partir de los efectos: “hominización. al dar origen al pensamiento y su forma superior. mentalidad” descubrimos una causa primaria: la unidad esencial de materia y pensamiento (Merani. El estudio del proceso de hominización nos permitirá comprender el fenómeno hombre. en el pensamiento de Merani aparece la necesidad de reflexionar acerca de las relaciones entre la psicología. madurez y vejez por la psicología genética (ver figura 1). 1976 p. En el primero de estos trabajos. significado. pero hubo la necesidad de estudiar la pubertad y la adolescencia para comprender la edad evolutiva. como son la clarificación del método materialista dialéctico (genético. Así. por sí mismo. adolescencia. por lo que la psicología de la edad evolutiva es el paso previo para cualquier definición del hombre y la base heurística de la psicología general y las ramas que de ella derivan (Merani.). siguiendo las ideas de Wallon se plantea. etc. también. la ciencia y la filosofía. la psicología genética como una psicología comparada. el proceso completo. 1971 p. palabra. pubertad. que Merani aborda puntualmente en dos textos: “De la praxis a la razón” y “Los orígenes del pensamiento”. Epistemología. juventud. la unidad de lo objetivo y lo subjetivo. Y aquí surge el tema de la psicogénesis. y los problemas relacionados con éstas. humanización. Las etapas del hombre son pues estudiadas desde tres puntos de vista. que tiene por objetivo explicar la función mental por la historia de su desenvolvimiento a través de las edades. Opone así a la psicología general (como el estudio de los procesos psicológicos aislados y abstractos) la psicología genética. metodología y crítica de la psicología Muy temprano. Desde el primero de estos textos se introduce el segundo tema: la necesidad de elaborar una epistemología de la psicología. la infancia. Reconoce que la psicología infantil inauguró la tarea de comprender al “padre del hombre” al estudiar al niño.

Empresa que es desarrollada en “Estructura y dialéctica de la personalidad”. de praxis y gnosis. dándole el puesto que le corresponde en una psicología genética y dialéctica” y hacer “la crítica epistemológica de los sistemas de la personalidad. Otra se plantea la pregunta ¿es la psicología una ciencia?. Su análisis de la ideología es ampliado en “carta abierta a los consumidores de cultura”. según el cual “la psicología infantil es un momento dialéctico de la evolución universal que lleva del átomo a la materia. de la materia al viviente. nos dice. No obstante que en la obra no existe una presentación sistemática. invirtiendo la postura de que la psicología infantil es una digresión o una simple aplicación en el campo de la edad evolutiva (p. retorna a la psicología para plantear una síntesis de su concepción. 14). de lo biológico y lo social abra la posibilidad de construir una antropología concreta. de él” (p. estructura. de éste al hombre y a las sociedades humanas a través de la conjunción interactiva de la historia natural y la historia social. postula como consecuencia de la evolución el pasaje de . en el que se inspira profundamente la obra de Merani. o. Y regresando a sus primeros trabajos en 1984 publica “Historia ideológica de la psicología infantil” donde resalta el concepto central de su obra. Libro que tiene dos objetivos: “valorizar al individuo. fundamentos y validez del conocimiento psicológico”. a la vez.que empieza su valoración crítica de la psicología con su trabajo de Bergson a Henri Wallon. La obra está escrita. y su aplicación al problema de la inteligencia al probar la hipótesis de que ”la inteligencia representa un paso más allá en la complejización de las funciones que engendran al pensamiento y derivan. Dos obras se ocupan del problema: Psicología y alienación y carta abierta a los consumidores de psicología. el concepto de naturaleza humana peculiar a la época” (p. 140 &– 141). entre muchas otras cosas. en función del “corso e ricorso” de las ideologías que expresan. mejor dicho. En su crítica a la psicología resalta el análisis que hace de la relación de la psicología con la ideología y que extiende a la educación. Luego se enfoca al análisis de la naturaleza humana como categoría histórica. En la primera parte explica como la naturaleza humana se convirtió en categoría ideológica. para expresarlo con palabras de Giam Battista Vico. La psicología infantil debe transformarse en el núcleo del conocimiento del hombre. Sin negar sus diferencias específicas. que desemboca en la actividad psíquica como sistema funcional” (p. Para Merani se hace patente que resulta necesario para construir una epistemología del conocimiento psicológico estudiar la historia de la psicología y emprende esta tarea con su “Historia crítica de la psicología”. 8-9). En “La dialéctica en psicología” Merani aborda explícitamente el problema del método dialéctico. del tiempo. En el apartado “el desarrollo del niño como creación autógena” reafirma lo dicho por Wallon en el prefacio a su psicología infantil: “El materialismo dialéctico. hemos desarrollado el tema sobre la trama de la historia universal. Pero es en “Problemas y seudoproblemas de la psicología” en donde formula explícitamente “los problemas relacionados con el origen. que por ser crítica de los sistemas que suplantan la realidad concreta por el seudoconcreto resulta también una crítica de la alienación”. En 1968 publica cuatro obras relacionadas con el tema: En una analiza las relaciones entre ciencia y filosofía a partir de la postura de Piaget. sin poner en duda la utilidad de sus definiciones conceptuales. y muestra su análisis de la naturaleza humana. En los siguiente apartados desarrolla su planteamiento metodológico. pues los trabajos fueron desarrollados para ir comprendiendo los problemas como se le presentaban. permite superar la heterogeneidad de los diferentes niveles de existencia. con el criterio metodológico que “sin prescindir del espacio. 9). la cual inicia con la “Critica de los fundamentos de la psicología” que intenta establecer una teoría del conocimiento psicológico que basada en la unidad epistemológica de objeto y sujeto. Después de una breve pausa donde aborda las relaciones entre psicología y educación. Merani se introduce a sí mismo al final de la historia.

En educación y relaciones de poder. El concepto del “hombre tal como debe de ser” desarrollado durante la edad media y basado en el antiguo testamento se enfrenta al concepto del “hombre tal como es”. y que psicología y educación son dos aspectos de una misma realidad. Pues si vamos a educar. 4). sino que se autoconstruye. El momento universal (positividad) está dado por le hombre genérico (biológico). Merani se aboca a descubrir el maridaje que hay entre la ideología y las relaciones de poder para alienar y como éste se convierte en un instrumento de acción directa sobre el hombre. Los sistemas funcionales se organizan por una interacción entre la herencia y la adaptación. Es devenir. La existencia no es algo inerte y estable. en cierto momento la acumulación de elementos puede hacer aparecer otro estado de cosas. adoptada por Marx. 16). En la última parte del capítulo estudia como la naturaleza humana se crea autógenamente por medio de las propiedades estructurales de cada individuo. o sea. La obra de Merani da un bello ejemplo de la dialéctica de los tres momentos del concepto de naturaleza humana. que inmediatamente es negado por el momento particular del hombre histórico (social) y que se sintetiza en el momento singular del hombre concreto (individuo &– social) o negación de la negación. y establecer como concepto central para la educación el de “naturaleza humana”. 1968 p. que “los psicólogos deben ser concientes de que al explicar están transformando el hombre en grado tal que ningún otro saber lo iguala (Merani. hace posible una especie de relaciones todavía inéditas” (p. la educación y . Psicología y educación Después de haber estudiado las relaciones entre psicología y pedagogía. Merani introduce el concepto de naturaleza humana. 272). por lo que estos humanismos resultan unilaterales y no permiten unificar las dos actitudes. entre los humanismos del hombre tal como debe de ser y del hombre tal como es. de la cantidad nace una cualidad. pero particularmente para entender el pensamiento de Merani.una a otra. sepamos por lo menos a quien educamos. para después analizar la educación en América Latina. nos dice. Es creación autógena. En “El lenguaje” explora la formación de éste a partir del paso del estímulo al signo. y demuestra que el hombre no es un dato o un ideal. por qué lo educamos. a través de la relación dialéctica de objeto y sujeto. Así de sus dos primeras obras acerca de la educación se concluye con Wallon. dos corresponden directamente a la psicología: “Diccionario de psicología” y Diccionario de psicología y psiquiatría infantil”. Según la formula de Hegel. aborda primero el análisis de las relaciones de poder en la educación. 1972 p. De los tres diccionarios que preparó Merani. y de éste al significado y posteriormente a la palabra para concluir en la formación del discurso que implica tanto al pensamiento como a la razón. ambas están relacionadas con los conceptos de hombre de la época. Psicología y educación eran dos actitudes irreconciliables: conocer y cambiar. Así. Sin embargo. desarrollado por la burguesía renacentista y que se encontraba ya en la antigüedad pagana. es innovación y renovamiento. Para superar estas antinomias entre psicología y educación. que deviene. en qué medida apuntalamos simplemente un desarrollo natural o estamos realizando una transformación” (Merani. Estos son muy útiles para avanzar en el estudio de esta disciplina.

que el conocimiento de los procesos históricos que crearon las circunstancias. y termina alienando al hombre. sin embargo. concluye. por ello incluimos el cuadro 1. es decir. el uso de la información en el aprendizaje. La finalidad práctica (política) del psicólogo es reivindicar la naturaleza humana sobre todas las cosas. que emerge de un apostolado de redención y buena voluntad. La pedagogía se mueve en el ámbito de las teorías psicológicas abstractas. se resalta el “esfuerzo” educativo y se oculta la realidad pedagógica que se ocupa de los índices de capacitación técnica y de producción. fines y metodología de la enseñanza.la psicología son utilizadas para crear conciencias conformistas. los métodos de modificación de conducta. se tomará conciencia de que educar es ejercer una hegemonía. desinteresado. 77). y no hacer del sentido común las verdades que se oponen a la verdad científica. Así. los razonamientos. La educación debe plantearse la creación de una nueva cosmovisión a partir de las grandes corrientes de pensamiento universal y de las culturas locales. Esta educación tiene que hacer tres rupturas: La primera es con el idealismo de las élites del poder que consideran determinantes sus ideas. Este hombre alienado es el ser que la educación debe estructurar según los fines de la ideología. Una educación para la libertad. Merani. De ahí que haya una separación entre teoría y práctica educativa. pues un pensamiento tan complejo no puede ser resumido en tan breve espacio. los educadores estarían concientes que sólo una crítica del modo de producción capitalista y sus relaciones de poder. La educación en Latinoamérica se ha mistificado concientemente. Sabemos que es una exposición que no permite los detalles. entusiasmados por la “estimulación precoz”. . pero sobe todo por la mentalidad cientificista. pues basta que estén en manos de las clases dirigentes para que se vuelvan instrumentos de dominación (p. mientras la educación transcurre en la situación concreta de la alienación. el esfuerzo valió la pena. al plantearse la adecuación de las conductas. sus motivos políticos y tecnocráticos para conformar los contenidos. Y si después de leer este artículo alguien está interesado en leer algo de su obra. invierte la ecuación identificando esas circunstancias inhumanas con la naturaleza humana. para permitir la búsqueda de la condición humana (dignidad y libertad). A manera de conclusión Hemos trazado a grandes rasgos el contenido de las obras del Dr. y los modos de inserción en las relaciones de trabajo permitirá entender que el acto educativo surge de las relaciones de poder y por lo tanto representa en sus contenidos los intereses antagónicos de los grupos sociales. que muestra la evolución de su obra y anotamos la bibliografía de ésta. que son las planteadas por las relaciones de poder. La educación aislada del mundo de la cultura es un medio de alienación. que valora excesivamente la técnica. rebajando al hombre al nivel de instrumento. alcanzar un sentido común renovado. las reacciones y la afectividad a las circunstancias dadas. la educación tiene poca importancia como fenómeno cultural. La última ruptura es con la idea pestalozziana de que la educación es un acto de amor. con el propósito de interesar al lector a profundizar en el estudio de su obra. debe ser una educación política en el sentido gramsciano. La segunda es con la imagen espontánea que del hombre refleja la ideología del sistema. Con ello. es decir.

B. Alberto L. Buenos Aires. Conferencia impartida en la Escuela de Filosofìa y letras de la UAP. Las otras tres secciones incluyen la obra de nuestro autor. Traducción y Advertencia de Alberto L. (1952) Reflejos Latinoamericana de Psiquiatría No. 4. Levi. Departamento de publicaciones. 8. As. (1963) Presencia de Iván P. Merani La bibliografía la separamos en cuatro secciones: la sección “A”. Merani. 6. Merani. Alberto L. 6. Universidad Central de Venezuela. y en la “D” los libros escritos por él o en colaboración con otros escritores y los folletos. Alberto L. (1955) Bassi Paulovianini dell’attengionee. Merani. Alberto L. (1973). Alberto L. Bases de una teoría psicológica. Traducción de Alberto L. Diego. Merani. recopilaciones y prólogos por Alberto L. (1958) Trastornos del lenguaje Buenos Aires. 222 p. (1960) Relación entre los valores culturales y Científicos en La Actual Educación Superior. Serie Documentos e Historia. 7. 3. Merani 1. en la “C” las traducciones. Instituto de Psicología. González Martín. J. 4 (3) 217 . VII No. Merani 1. Venezuela 20 p. Departamento de Orientación Profesional y Vocacional. Merani. (s/f) El problema de la orientación vocacional en la escuela secundaria. Universidad de los Andes. Alfa 229 p. Merani. (presentación y selección) (1966) Montera. contiene los artículos y reseñas acerca de la obra de Merani. 6. (1951) Quiest-ce qui Provoque les Réactions negatives du Petit Enfant? Paris: Enfance No. Facultad de Humanidades y Educación. Colección Pedagógica Universitaria. Universidad de los Andes. 146 p. Merani. Merani. (1952) ¿Reconoce el Lactante por olfacción su Alimento? Bs.Bibliografía de Albero L. Valencia. 11. Caracas. Alberto L. Alberto L. Revista 3. condicionados y Pedagogía. Alberto L. Pavlov.221.UniversitasEmeritensis. Merani. Merani. recopilaciones y prólogos. 2. Alves García. 4. 5. Alberto L. Maritza (Trad. Vo. Merani. (1985). Merani. Sergio (1957) Higiene mental de la edad evolutiva. 5. en la sección “B” están los artículos y conferencias. Artículos y conferencias de Alberto L. Facultad de Medicina 212 p. Prologo Alberto L. Alberto L.) Presencia de Henri Wallon. Ann di Neurop e Psic. NuestraInfancia No. 190 p. Psicología e ideología. Mérida. Mérida. Mérida. Alfa. (1960) Experimentos e ideología. Traducciones. Universidad de Cordoba. 47-56 C. 7. Napoli. Dirección de cultura. Merani. Infancia y adolescencia. Las teorías psicológicas y el niño concreto. 2. .

As. Edición. Merani. Merani. (1942) Los filósofos del medioevo. Sergio. Jiménez Grullon. Grijalbo. (1957) Del Niño al Hombre Social. Merani. Buenos Aires. Alberto L. Progreso y cultura. Alfa. Buenos. (Aumentada: Psicogénesis de la inteligencia) 3ª. 2ª Edición (1983) México. Alberto L. 11. Psicopedagogía del asilado. (1964) Psicobiología. (1963) Psicología para el primer año de ciencias y humanidades segundo ciclo Merida. Aires. (1965) Barcelona. (1968) Biología dialéctica. 15. Psique. Merani. 14. Alberto L.I. Libros y folletos 1. Merani. México: Grijalbo. 6. (1945) Buhda: Luz de oriente. Colección interciencia No. 146 p. Mérida. Tratados y manuales. Serie Menor No. . Alberto L. La Pista. Un análisis de psicobiología infantil. Facultad de Humanidades y Educación. Alberto L. Buenos Aires. Psicología del primer año de vida. Merani. Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Educación. Alberto L. Levi. Merani. Alberto L. Alberto L. Universidad Central de Venezuela. Facultad de Medicina. 353 p. (Aumentada: Apéndice: Alcances. Alberto L. 13. Alberto L. Instituto de Psicología. Introducción a la Psicología Infantil. Merani. el ilegitimo y el débil mental. (1964) Definición del Hombre. Merani. et al. De la filosofía del espíritu a la psicología dialéctica. Caracas. D. (1). 8. Universidad de los Andes. Alberto L. 9. 2ª Edición (1986) México: Grijalbo 12. (1975) Barcelona. Alfa. 3. (1960) Mano Cerebro y Lenguaje. Mérida. México: Grijalbo. 255 p. 80 p. Merani. limitaciones y significado dialéctico de la adquisición del lenguaje por el niño). 117 p. Merani. (2). El sol 107 p. J. Buenos Aires. Biología y Psicología de Hoy. Merani.6. (1941) Ensayo sobre la religiosidad femenina. Alberto L. Merani. Universidad de los Andes. Mérida. (1962) Psicología Genética. Alfa. (Prologo de Sergio Levi) 5. Alberto L. 2ª. 1. (1955)El Despertar de la Inteligencia. Librería Moderna 206 p. Psicogénesis del sentimiento maternal. Nueva Visión. 4. Progreso y cultura. Alberto L. Universidad de los Andes. Buenos Aires. Grijalbo. Prologo de Alberto L. 3. Bs. Tratados y manuales. 7. Merani. (1958) El niño Abandonado. (1956) Neuropsicología y Pediatría. Caracas. Alberto L. Grijalbo. 190 p. 213 p. (1964) De Bergson a Henri Wallon. (1957) Nuestros hijos esos desconocidos. 2. Merani. Merani. Edición. (1961) Prefacio de Henri Wallon. 269 p. 10.

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