Alberto Leónidas Merani

(1918 – 1984)

incursiona en el campo de la psicología en 1941 con un ensayo sobre la psicogénesis del sentimiento maternal y diez años después publica su primer trabajo de psicología infantil en la revista “Enfance” (Merani. Para Wallon (1959). Merani. El primer tema de su obra queda abierto para ser elaborado durante su vida: La psicología infantil y la psicología genética. Psicopatología. Estableció su lugar de trabajo en Caracas. Hacia mediados del siglo XX se convirtió en uno de los más importantes psicólogos de Latinoamérica. Sus estudios indagaron con rigor las determinaciones socio-históricas particularmente las ideológicas de las corrientes actuales en psicología y pedagogía. en cambio esta última retoma los temas de la psicología general y los estudia a partir de su formación en el niño. Psicogénesis. 1962). en cambio. 15).Biografía Alberto Leónidas Merani Colombo nació en 1918 en Argentina. en tanto la segunda es el instrumento de la primera. Epistemología de la Psicología y la Educación. Tal es el motivo que nos obligó a escribir esta aproximación bibliográfica a su obra. De tal forma que la psicología infantil al estudiar al niño por sí mismo se convierte en el instrumento de la psicología genética. Merani dedico sus principales esfuerzos al estudio y diagnostico de los problemas fundamentales de la psicología y la pedagogía campos en los que se destacó entre los investigadores contemporáneos. la primera es el estudio de la psicología general tomando en cuenta la formación de los procesos mentales. por lo que la psicología infantil es sólo uno de los métodos. 1984 p. de la especie y del individuo. y aunque en la literatura científica es citado frecuentemente. Psicología evolutiva. la psicología genética estudia el psiquismo en su formación y transformaciones en tres niveles: a nivel del mundo. Psicología genética. Historia de la Psicología y de la Educación. Estudió en varios países. no el único. por lo que fue discípulo de Henri Wallon en Francia y de Nicolás Pende en Italia. Para 1961 es distinguido por Henri Wallon al escribir el prefacio para su libro “Introducción a la psicología infantil” (Psicología genética. A pesar de la importancia de su obra científica y pedagógica. Piaget e Inhelder (1966) distinguen entre psicología genética y psicología infantil de la siguiente manera. Murió el 20 de agosto de 1984 en Caracas Venezuela. Y los temas principales que trabaja son: Psicología infantil. su obra se aproxima a los 40 libros. . es difícil encontrar sus libros. trabajando primero en la Universidad de los Andes y posteriormente en la Universidad Central de Venezuela. Entre sus obras psicologicas se destacan las siguientes: Dialéctica en Psicología 1968 Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología 1968 Psicología y Alienación 1973 Freud y el Talmud 1974 La psicología infantil y la psicología genética El Dr.

en el pensamiento de Merani aparece la necesidad de reflexionar acerca de las relaciones entre la psicología. por lo que la psicología de la edad evolutiva es el paso previo para cualquier definición del hombre y la base heurística de la psicología general y las ramas que de ella derivan (Merani. . como son la clarificación del método materialista dialéctico (genético. Opone así a la psicología general (como el estudio de los procesos psicológicos aislados y abstractos) la psicología genética. Así. a partir de los efectos: “hominización. Las etapas del hombre son pues estudiadas desde tres puntos de vista. siguiendo las ideas de Wallon se plantea.Merani. signo. al dar origen al pensamiento y su forma superior. la razón. la ciencia y la filosofía. símbolo.). Y aquí surge el tema de la psicogénesis. 17-18). Es en 1964. etc. la infancia. histórico crítico. Este último en colaboración con la bióloga Susana Merani. significado. que tiene por objetivo explicar la función mental por la historia de su desenvolvimiento a través de las edades. el proceso completo. En el primero de estos trabajos. mentalidad” descubrimos una causa primaria: la unidad esencial de materia y pensamiento (Merani. metodología y crítica de la psicología Muy temprano. la pubertad y la adolescencia por la psicología de la edad evolutiva. pubertad. también. la unidad de lo objetivo y lo subjetivo. pero hubo la necesidad de estudiar la pubertad y la adolescencia para comprender la edad evolutiva. 1971 p. Reconoce que la psicología infantil inauguró la tarea de comprender al “padre del hombre” al estudiar al niño. la infancia por la psicología infantil. Desde el primero de estos textos se introduce el segundo tema: la necesidad de elaborar una epistemología de la psicología. madurez y vejez por la psicología genética (ver figura 1). y los problemas relacionados con éstas. Epistemología. 159-160). la psicología genética como una psicología comparada. palabra. juventud. Es a través de la comprensión de las etapas y formas de la vida en su unidad con el universo que puede constituirse la psicología como una ciencia. afirma que mano. humanización. por sí mismo. que Merani aborda puntualmente en dos textos: “De la praxis a la razón” y “Los orígenes del pensamiento”. cerebro y lenguaje son los elementos que diferencian al hombre del animal. El estudio del proceso de hominización nos permitirá comprender el fenómeno hombre. adolescencia. 1976 p. infancia.

Su análisis de la ideología es ampliado en “carta abierta a los consumidores de cultura”. entre muchas otras cosas. 14). Dos obras se ocupan del problema: Psicología y alienación y carta abierta a los consumidores de psicología. mejor dicho. postula como consecuencia de la evolución el pasaje de .que empieza su valoración crítica de la psicología con su trabajo de Bergson a Henri Wallon. o. en el que se inspira profundamente la obra de Merani. la cual inicia con la “Critica de los fundamentos de la psicología” que intenta establecer una teoría del conocimiento psicológico que basada en la unidad epistemológica de objeto y sujeto. a la vez. invirtiendo la postura de que la psicología infantil es una digresión o una simple aplicación en el campo de la edad evolutiva (p. La obra está escrita. según el cual “la psicología infantil es un momento dialéctico de la evolución universal que lleva del átomo a la materia. que por ser crítica de los sistemas que suplantan la realidad concreta por el seudoconcreto resulta también una crítica de la alienación”. Y regresando a sus primeros trabajos en 1984 publica “Historia ideológica de la psicología infantil” donde resalta el concepto central de su obra. Sin negar sus diferencias específicas. En 1968 publica cuatro obras relacionadas con el tema: En una analiza las relaciones entre ciencia y filosofía a partir de la postura de Piaget. dándole el puesto que le corresponde en una psicología genética y dialéctica” y hacer “la crítica epistemológica de los sistemas de la personalidad. para expresarlo con palabras de Giam Battista Vico. Merani se introduce a sí mismo al final de la historia. 9). Para Merani se hace patente que resulta necesario para construir una epistemología del conocimiento psicológico estudiar la historia de la psicología y emprende esta tarea con su “Historia crítica de la psicología”. En el apartado “el desarrollo del niño como creación autógena” reafirma lo dicho por Wallon en el prefacio a su psicología infantil: “El materialismo dialéctico. nos dice. estructura. retorna a la psicología para plantear una síntesis de su concepción. de él” (p. Libro que tiene dos objetivos: “valorizar al individuo. 8-9). Otra se plantea la pregunta ¿es la psicología una ciencia?. de la materia al viviente. 140 &– 141). En la primera parte explica como la naturaleza humana se convirtió en categoría ideológica. sin poner en duda la utilidad de sus definiciones conceptuales. Después de una breve pausa donde aborda las relaciones entre psicología y educación. y su aplicación al problema de la inteligencia al probar la hipótesis de que ”la inteligencia representa un paso más allá en la complejización de las funciones que engendran al pensamiento y derivan. En su crítica a la psicología resalta el análisis que hace de la relación de la psicología con la ideología y que extiende a la educación. hemos desarrollado el tema sobre la trama de la historia universal. Luego se enfoca al análisis de la naturaleza humana como categoría histórica. del tiempo. permite superar la heterogeneidad de los diferentes niveles de existencia. En los siguiente apartados desarrolla su planteamiento metodológico. el concepto de naturaleza humana peculiar a la época” (p. Pero es en “Problemas y seudoproblemas de la psicología” en donde formula explícitamente “los problemas relacionados con el origen. y muestra su análisis de la naturaleza humana. La psicología infantil debe transformarse en el núcleo del conocimiento del hombre. que desemboca en la actividad psíquica como sistema funcional” (p. pues los trabajos fueron desarrollados para ir comprendiendo los problemas como se le presentaban. Empresa que es desarrollada en “Estructura y dialéctica de la personalidad”. con el criterio metodológico que “sin prescindir del espacio. fundamentos y validez del conocimiento psicológico”. En “La dialéctica en psicología” Merani aborda explícitamente el problema del método dialéctico. de éste al hombre y a las sociedades humanas a través de la conjunción interactiva de la historia natural y la historia social. en función del “corso e ricorso” de las ideologías que expresan. de lo biológico y lo social abra la posibilidad de construir una antropología concreta. No obstante que en la obra no existe una presentación sistemática. de praxis y gnosis.

Estos son muy útiles para avanzar en el estudio de esta disciplina. dos corresponden directamente a la psicología: “Diccionario de psicología” y Diccionario de psicología y psiquiatría infantil”. desarrollado por la burguesía renacentista y que se encontraba ya en la antigüedad pagana. 1972 p. En la última parte del capítulo estudia como la naturaleza humana se crea autógenamente por medio de las propiedades estructurales de cada individuo. aborda primero el análisis de las relaciones de poder en la educación. la educación y . Psicología y educación eran dos actitudes irreconciliables: conocer y cambiar. entre los humanismos del hombre tal como debe de ser y del hombre tal como es. El concepto del “hombre tal como debe de ser” desarrollado durante la edad media y basado en el antiguo testamento se enfrenta al concepto del “hombre tal como es”. y establecer como concepto central para la educación el de “naturaleza humana”. Pues si vamos a educar. es innovación y renovamiento. Merani introduce el concepto de naturaleza humana. 1968 p. y demuestra que el hombre no es un dato o un ideal. El momento universal (positividad) está dado por le hombre genérico (biológico). La obra de Merani da un bello ejemplo de la dialéctica de los tres momentos del concepto de naturaleza humana. para después analizar la educación en América Latina. Así. hace posible una especie de relaciones todavía inéditas” (p. por lo que estos humanismos resultan unilaterales y no permiten unificar las dos actitudes. por qué lo educamos. ambas están relacionadas con los conceptos de hombre de la época. La existencia no es algo inerte y estable. a través de la relación dialéctica de objeto y sujeto. que inmediatamente es negado por el momento particular del hombre histórico (social) y que se sintetiza en el momento singular del hombre concreto (individuo &– social) o negación de la negación. sino que se autoconstruye. pero particularmente para entender el pensamiento de Merani. En “El lenguaje” explora la formación de éste a partir del paso del estímulo al signo. 16). Es devenir. que deviene. en cierto momento la acumulación de elementos puede hacer aparecer otro estado de cosas. Los sistemas funcionales se organizan por una interacción entre la herencia y la adaptación. Merani se aboca a descubrir el maridaje que hay entre la ideología y las relaciones de poder para alienar y como éste se convierte en un instrumento de acción directa sobre el hombre. nos dice. en qué medida apuntalamos simplemente un desarrollo natural o estamos realizando una transformación” (Merani. adoptada por Marx. y de éste al significado y posteriormente a la palabra para concluir en la formación del discurso que implica tanto al pensamiento como a la razón. Según la formula de Hegel. Para superar estas antinomias entre psicología y educación. que “los psicólogos deben ser concientes de que al explicar están transformando el hombre en grado tal que ningún otro saber lo iguala (Merani. Psicología y educación Después de haber estudiado las relaciones entre psicología y pedagogía. o sea.una a otra. 4). Sin embargo. 272). En educación y relaciones de poder. y que psicología y educación son dos aspectos de una misma realidad. de la cantidad nace una cualidad. Es creación autógena. sepamos por lo menos a quien educamos. De los tres diccionarios que preparó Merani. Así de sus dos primeras obras acerca de la educación se concluye con Wallon.

La finalidad práctica (política) del psicólogo es reivindicar la naturaleza humana sobre todas las cosas. . y no hacer del sentido común las verdades que se oponen a la verdad científica. los razonamientos. y los modos de inserción en las relaciones de trabajo permitirá entender que el acto educativo surge de las relaciones de poder y por lo tanto representa en sus contenidos los intereses antagónicos de los grupos sociales. sin embargo. es decir. entusiasmados por la “estimulación precoz”. De ahí que haya una separación entre teoría y práctica educativa. La pedagogía se mueve en el ámbito de las teorías psicológicas abstractas. que el conocimiento de los procesos históricos que crearon las circunstancias. concluye. Sabemos que es una exposición que no permite los detalles. pues basta que estén en manos de las clases dirigentes para que se vuelvan instrumentos de dominación (p. con el propósito de interesar al lector a profundizar en el estudio de su obra.la psicología son utilizadas para crear conciencias conformistas. Esta educación tiene que hacer tres rupturas: La primera es con el idealismo de las élites del poder que consideran determinantes sus ideas. el uso de la información en el aprendizaje. mientras la educación transcurre en la situación concreta de la alienación. Así. sus motivos políticos y tecnocráticos para conformar los contenidos. La última ruptura es con la idea pestalozziana de que la educación es un acto de amor. La educación en Latinoamérica se ha mistificado concientemente. y termina alienando al hombre. La educación aislada del mundo de la cultura es un medio de alienación. fines y metodología de la enseñanza. Este hombre alienado es el ser que la educación debe estructurar según los fines de la ideología. desinteresado. Con ello. invierte la ecuación identificando esas circunstancias inhumanas con la naturaleza humana. se resalta el “esfuerzo” educativo y se oculta la realidad pedagógica que se ocupa de los índices de capacitación técnica y de producción. que emerge de un apostolado de redención y buena voluntad. 77). rebajando al hombre al nivel de instrumento. pues un pensamiento tan complejo no puede ser resumido en tan breve espacio. las reacciones y la afectividad a las circunstancias dadas. debe ser una educación política en el sentido gramsciano. La segunda es con la imagen espontánea que del hombre refleja la ideología del sistema. alcanzar un sentido común renovado. los educadores estarían concientes que sólo una crítica del modo de producción capitalista y sus relaciones de poder. los métodos de modificación de conducta. para permitir la búsqueda de la condición humana (dignidad y libertad). que son las planteadas por las relaciones de poder. pero sobe todo por la mentalidad cientificista. La educación debe plantearse la creación de una nueva cosmovisión a partir de las grandes corrientes de pensamiento universal y de las culturas locales. se tomará conciencia de que educar es ejercer una hegemonía. A manera de conclusión Hemos trazado a grandes rasgos el contenido de las obras del Dr. el esfuerzo valió la pena. que muestra la evolución de su obra y anotamos la bibliografía de ésta. que valora excesivamente la técnica. por ello incluimos el cuadro 1. Una educación para la libertad. Y si después de leer este artículo alguien está interesado en leer algo de su obra. Merani. es decir. al plantearse la adecuación de las conductas. la educación tiene poca importancia como fenómeno cultural.

Merani. 47-56 C. Las teorías psicológicas y el niño concreto. Facultad de Medicina 212 p. 2. 5. Merani. Psicología e ideología. Artículos y conferencias de Alberto L. 190 p. Diego. Napoli. As. Traducción y Advertencia de Alberto L. Vo. (1958) Trastornos del lenguaje Buenos Aires. Alves García. 4. Alberto L. Bases de una teoría psicológica. Alberto L. condicionados y Pedagogía. Caracas. Alberto L.221. Merani. Merani. Merani. Infancia y adolescencia. Merani. . Buenos Aires. contiene los artículos y reseñas acerca de la obra de Merani. (1973). (1960) Relación entre los valores culturales y Científicos en La Actual Educación Superior. Departamento de Orientación Profesional y Vocacional. Serie Documentos e Historia. (1960) Experimentos e ideología. 5. Facultad de Humanidades y Educación. Mérida. Universidad de los Andes. Sergio (1957) Higiene mental de la edad evolutiva. (s/f) El problema de la orientación vocacional en la escuela secundaria. Merani. Revista 3. NuestraInfancia No. Merani. Merani. Merani. Venezuela 20 p. 4 (3) 217 . Departamento de publicaciones. Alberto L. Merani. 6. Alfa 229 p. 6. Universidad Central de Venezuela. Universidad de Cordoba. en la “C” las traducciones.) Presencia de Henri Wallon. Mérida. Alfa. recopilaciones y prólogos. 3. 8. Alberto L. Traducción de Alberto L. 7. Merani. en la sección “B” están los artículos y conferencias. Merani. Colección Pedagógica Universitaria. J. Dirección de cultura. VII No. (presentación y selección) (1966) Montera. Alberto L. Alberto L. Alberto L. 6. Maritza (Trad. (1963) Presencia de Iván P. 2. 7. Las otras tres secciones incluyen la obra de nuestro autor. recopilaciones y prólogos por Alberto L. (1985). Instituto de Psicología. Prologo Alberto L. Merani 1.UniversitasEmeritensis. Valencia.Bibliografía de Albero L. Alberto L. y en la “D” los libros escritos por él o en colaboración con otros escritores y los folletos. (1955) Bassi Paulovianini dell’attengionee. 146 p. Conferencia impartida en la Escuela de Filosofìa y letras de la UAP. (1952) Reflejos Latinoamericana de Psiquiatría No. (1952) ¿Reconoce el Lactante por olfacción su Alimento? Bs. Pavlov. González Martín. Merani La bibliografía la separamos en cuatro secciones: la sección “A”. 222 p. Universidad de los Andes. B. Levi. 11. Mérida. Traducciones. 4. Alberto L. Merani 1. (1951) Quiest-ce qui Provoque les Réactions negatives du Petit Enfant? Paris: Enfance No. Ann di Neurop e Psic.

10. Merani. 11. Merani. 255 p. Sergio.6. Merani. 1. Merani. 2. Aires. Merani. 213 p. 269 p. 353 p. Alberto L. D. 146 p. Alfa. (1957) Nuestros hijos esos desconocidos. La Pista. Caracas. Merani. (1955)El Despertar de la Inteligencia. Facultad de Humanidades y Educación. Alberto L. el ilegitimo y el débil mental. Jiménez Grullon. Alfa. Universidad Central de Venezuela. (1957) Del Niño al Hombre Social. Biología y Psicología de Hoy. Merani. limitaciones y significado dialéctico de la adquisición del lenguaje por el niño). Tratados y manuales. Facultad de Medicina. Universidad de los Andes. Alberto L. 3. Psicogénesis del sentimiento maternal. Buenos Aires. (Aumentada: Psicogénesis de la inteligencia) 3ª. As. (1963) Psicología para el primer año de ciencias y humanidades segundo ciclo Merida. Progreso y cultura. (1956) Neuropsicología y Pediatría. Alberto L.I. (1961) Prefacio de Henri Wallon. (2). (1968) Biología dialéctica. 2ª Edición (1983) México. (1942) Los filósofos del medioevo. Levi. 2ª. Serie Menor No. Buenos Aires. et al. 13. (1975) Barcelona. (1962) Psicología Genética. Nueva Visión. Prologo de Alberto L. (1). Mérida. 3. Alberto L. México: Grijalbo. Buenos Aires. Alberto L. Colección interciencia No. Alberto L. (1958) El niño Abandonado. Merani. Tratados y manuales. (1945) Buhda: Luz de oriente. De la filosofía del espíritu a la psicología dialéctica. (1960) Mano Cerebro y Lenguaje. Bs. (1964) Psicobiología. Alfa. Merani. Caracas. Psicopedagogía del asilado. Alberto L. México: Grijalbo. (Aumentada: Apéndice: Alcances. Instituto de Psicología. 117 p. Merani. 190 p. Buenos. Alberto L. Alberto L. Alberto L. Un análisis de psicobiología infantil. Grijalbo. El sol 107 p. 80 p. Merani. Merani. Merani. 4. (1941) Ensayo sobre la religiosidad femenina. 9. Alberto L. (1964) Definición del Hombre. 8. Introducción a la Psicología Infantil. 6. 7. Universidad de los Andes. 14. Alberto L. Grijalbo. Progreso y cultura. Psique. Merani. Psicología del primer año de vida. Merani. . Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Educación. J. Edición. (1965) Barcelona. Libros y folletos 1. Mérida. Alberto L. (Prologo de Sergio Levi) 5. 15. Universidad de los Andes. Mérida. Librería Moderna 206 p. (1964) De Bergson a Henri Wallon. Alberto L. Grijalbo. Merani. 2ª Edición (1986) México: Grijalbo 12. Buenos Aires. Edición.

26. Grijalbo. (1972) Naturaleza Humana y Educación. Alberto L. Universidad Central de Venezuela. Grijalbo. Serie menor No. 18. Alberto L. Merani. México. lo social y lo psíquico en el Hombre. Caracas. Merani. Alberto L. (1971) La Génesis del Pensamiento. Colección pedagógica. Merani. Alberto L. Grijalbo. Barcelona. Enlace . México. Serie ensayos 69 p.. Grijalbo. (1976) Crítica de los Fundamentos de la Psicología. (1977) La Condición Femenina.Las Ideas Pedagógicas de Henry Wallon. Merani. México. Barcelona. Grijalbo. (1969) Psicología y Pedagogía. Reimpresión (1986) Barcelona. Instituto de Psicología 55 p. Alberto L. (1968) Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología. 33. Alberto L. Alberto L. Edición (1983) Barcelona: Grijalbo. Merani. Merani. Merani. Biología y Psicología de Hoy. (1973) Psicología y Alineación. México. México. Serie menor No. Colección 70 No. Alberto L. (1969) Del método y la finalidad de la psicología. 27. 137. 147. Barcelona. 8. Grijalbo. (1976) Carta Abierta a los Consumidores de Psicología. 106. Alberto L. Barcelona. 21. Grijalbo. Merani.. México. Grijalbo.(1965) De la Praxis a la Razón (incluye a (1) y (2). 3ª. Alberto L. (1965) Psicología de la Edad Evolutiva. México. [Reimpresión 1984] 24. Merani. Edición (1976) México. Serie mayor No. Susana. (1977) Diccionario de Psicología. 25. Grijalbo. Merani. Barcelona: Grijalbo. Grijalbo. 23. Alberto L. Biología y Psicología de Hoy. Alberto L. (1968) Conflicto entre ciencia y filosofía en la psicología de Jean Piaget Caracas. Colección 70 No. 30. Instituto de Psicología... Alberto L. 19. Universidad de los Andes y Talleres gráficos) Caracas – Mérida 71 p. 159 p. (1976) Historia Crítica de la Psicología. (Aumentada: Lo natural. (1974) Freud y el Talmud (incluye Crítica de los fundamentos de la psicopatología). 4 29. Merani. Alberto L. 1. (1968) La dialéctica en Psicología (incluye Inteligencia y vida). 31. 2ª Edición (1980) Barcelona. Merani. 4ª. Edición (1975) Barcelona: Grijalbo. Merani. Merani. Merani. 28. Alberto L. 2ª. Universidad Central de Venezuela. Grijalbo. Grijalbo. Alberto L. Colección pedagógica. Grijalbo. Merani. 22. Grijalbo. 20. Biología y psicología de Hoy. Barcelona. Colección 70 No. Grijalbo. 32. 21. (1968) ¿Es la psicología una ciencia? (Tres ediciones: Universidad Cenctral de Venezuela.16. Alberto L. Barcelona. Grijalbo..) 17. Colección 70 No. (1978) Estructura y Dialéctica de la Personalidad. Alberto L. México: Grijalbo. Merani. Merani. Merani.

35. Merani. Merani. Merani. Grijalbo. Alberto L. Grijalbo. Grijalbo. 36. Reimpresión (1985) México. (1983) Diccionario de Psicología y Psiquiatría Infantil.Reimpresión(1985) México. Merani. Reimpresión (1985) Barcelona. http://en. Merani Alberto L. México. Merani.org/alberto_l_merani .scientificcommons. Grijalbo. Barcelona. Compendio de la ciencia de la educación 39. 37. Colección pedagógica. Compendio de la ciencia de la educación. Grijalbo. Grijalbo. Compendio de la ciencia de la educación. Grijalbo. Compendio de la ciencia de la educación. Barcelona. México. (1983) Carta Abierta a los Consumidores de Cultura. Reimpresión (1985) México. Alberto L. Compendio de la ciencia de la educación. Alberto L. Alberto L. cualidad del viviente. Grijalbo. (1982) Diccionario de Pedagogía. (1985) México. (1980) Educación y Relaciones de Poder. (1980) El Lenguaje. Merani. Alberto L.. Grijalbo. México. Barcelona. 41. Barcelona.. Grijalbo. Merani. Grijalbo. (1983) Historia Ideológica de la Educación.34. Alberto L. Grijalbo. (1984) Historia Ideológica de la Psicología Infantil. Grijalbo. 38. 40. (1983) La Educación en Latinoamérica:mito y realidad. Alberto L. México.