Alberto Leónidas Merani

(1918 – 1984)

1984 p. 1962). su obra se aproxima a los 40 libros. Historia de la Psicología y de la Educación. Entre sus obras psicologicas se destacan las siguientes: Dialéctica en Psicología 1968 Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología 1968 Psicología y Alienación 1973 Freud y el Talmud 1974 La psicología infantil y la psicología genética El Dr. Psicología evolutiva. Psicopatología. y aunque en la literatura científica es citado frecuentemente. De tal forma que la psicología infantil al estudiar al niño por sí mismo se convierte en el instrumento de la psicología genética. por lo que fue discípulo de Henri Wallon en Francia y de Nicolás Pende en Italia. la primera es el estudio de la psicología general tomando en cuenta la formación de los procesos mentales. A pesar de la importancia de su obra científica y pedagógica. Psicología genética. Epistemología de la Psicología y la Educación. Murió el 20 de agosto de 1984 en Caracas Venezuela. en cambio esta última retoma los temas de la psicología general y los estudia a partir de su formación en el niño. la psicología genética estudia el psiquismo en su formación y transformaciones en tres niveles: a nivel del mundo. Para Wallon (1959). Merani. Sus estudios indagaron con rigor las determinaciones socio-históricas particularmente las ideológicas de las corrientes actuales en psicología y pedagogía. Tal es el motivo que nos obligó a escribir esta aproximación bibliográfica a su obra. de la especie y del individuo. Piaget e Inhelder (1966) distinguen entre psicología genética y psicología infantil de la siguiente manera. por lo que la psicología infantil es sólo uno de los métodos. Estudió en varios países. Psicogénesis. Para 1961 es distinguido por Henri Wallon al escribir el prefacio para su libro “Introducción a la psicología infantil” (Psicología genética. incursiona en el campo de la psicología en 1941 con un ensayo sobre la psicogénesis del sentimiento maternal y diez años después publica su primer trabajo de psicología infantil en la revista “Enfance” (Merani. Merani dedico sus principales esfuerzos al estudio y diagnostico de los problemas fundamentales de la psicología y la pedagogía campos en los que se destacó entre los investigadores contemporáneos. es difícil encontrar sus libros. en tanto la segunda es el instrumento de la primera. Hacia mediados del siglo XX se convirtió en uno de los más importantes psicólogos de Latinoamérica. . en cambio. El primer tema de su obra queda abierto para ser elaborado durante su vida: La psicología infantil y la psicología genética. no el único. Y los temas principales que trabaja son: Psicología infantil.Biografía Alberto Leónidas Merani Colombo nació en 1918 en Argentina. trabajando primero en la Universidad de los Andes y posteriormente en la Universidad Central de Venezuela. 15). Estableció su lugar de trabajo en Caracas.

el proceso completo. adolescencia. Este último en colaboración con la bióloga Susana Merani. la ciencia y la filosofía. El estudio del proceso de hominización nos permitirá comprender el fenómeno hombre. En el primero de estos trabajos. 1971 p. la infancia. siguiendo las ideas de Wallon se plantea. la unidad de lo objetivo y lo subjetivo. humanización. afirma que mano. que Merani aborda puntualmente en dos textos: “De la praxis a la razón” y “Los orígenes del pensamiento”. Reconoce que la psicología infantil inauguró la tarea de comprender al “padre del hombre” al estudiar al niño. la infancia por la psicología infantil. Epistemología. la razón. Las etapas del hombre son pues estudiadas desde tres puntos de vista. 159-160). . pero hubo la necesidad de estudiar la pubertad y la adolescencia para comprender la edad evolutiva. al dar origen al pensamiento y su forma superior. y los problemas relacionados con éstas. símbolo. cerebro y lenguaje son los elementos que diferencian al hombre del animal. la psicología genética como una psicología comparada. histórico crítico. Es a través de la comprensión de las etapas y formas de la vida en su unidad con el universo que puede constituirse la psicología como una ciencia. 1976 p. madurez y vejez por la psicología genética (ver figura 1). signo. Así.). que tiene por objetivo explicar la función mental por la historia de su desenvolvimiento a través de las edades. significado. mentalidad” descubrimos una causa primaria: la unidad esencial de materia y pensamiento (Merani. Es en 1964. también. metodología y crítica de la psicología Muy temprano. juventud. en el pensamiento de Merani aparece la necesidad de reflexionar acerca de las relaciones entre la psicología.Merani. la pubertad y la adolescencia por la psicología de la edad evolutiva. Desde el primero de estos textos se introduce el segundo tema: la necesidad de elaborar una epistemología de la psicología. por sí mismo. como son la clarificación del método materialista dialéctico (genético. por lo que la psicología de la edad evolutiva es el paso previo para cualquier definición del hombre y la base heurística de la psicología general y las ramas que de ella derivan (Merani. etc. palabra. 17-18). Y aquí surge el tema de la psicogénesis. pubertad. a partir de los efectos: “hominización. Opone así a la psicología general (como el estudio de los procesos psicológicos aislados y abstractos) la psicología genética. infancia.

fundamentos y validez del conocimiento psicológico”. y su aplicación al problema de la inteligencia al probar la hipótesis de que ”la inteligencia representa un paso más allá en la complejización de las funciones que engendran al pensamiento y derivan. del tiempo. Y regresando a sus primeros trabajos en 1984 publica “Historia ideológica de la psicología infantil” donde resalta el concepto central de su obra. permite superar la heterogeneidad de los diferentes niveles de existencia. mejor dicho. o. entre muchas otras cosas. en función del “corso e ricorso” de las ideologías que expresan. Después de una breve pausa donde aborda las relaciones entre psicología y educación. 9). En “La dialéctica en psicología” Merani aborda explícitamente el problema del método dialéctico. Empresa que es desarrollada en “Estructura y dialéctica de la personalidad”. No obstante que en la obra no existe una presentación sistemática. estructura. con el criterio metodológico que “sin prescindir del espacio. En los siguiente apartados desarrolla su planteamiento metodológico. En el apartado “el desarrollo del niño como creación autógena” reafirma lo dicho por Wallon en el prefacio a su psicología infantil: “El materialismo dialéctico. Merani se introduce a sí mismo al final de la historia. postula como consecuencia de la evolución el pasaje de . Luego se enfoca al análisis de la naturaleza humana como categoría histórica. 140 &– 141). Libro que tiene dos objetivos: “valorizar al individuo. Otra se plantea la pregunta ¿es la psicología una ciencia?. Su análisis de la ideología es ampliado en “carta abierta a los consumidores de cultura”. retorna a la psicología para plantear una síntesis de su concepción. La obra está escrita. sin poner en duda la utilidad de sus definiciones conceptuales. de la materia al viviente. Sin negar sus diferencias específicas. invirtiendo la postura de que la psicología infantil es una digresión o una simple aplicación en el campo de la edad evolutiva (p. que desemboca en la actividad psíquica como sistema funcional” (p. hemos desarrollado el tema sobre la trama de la historia universal. En su crítica a la psicología resalta el análisis que hace de la relación de la psicología con la ideología y que extiende a la educación. de lo biológico y lo social abra la posibilidad de construir una antropología concreta. que por ser crítica de los sistemas que suplantan la realidad concreta por el seudoconcreto resulta también una crítica de la alienación”. En la primera parte explica como la naturaleza humana se convirtió en categoría ideológica. en el que se inspira profundamente la obra de Merani. Dos obras se ocupan del problema: Psicología y alienación y carta abierta a los consumidores de psicología. según el cual “la psicología infantil es un momento dialéctico de la evolución universal que lleva del átomo a la materia. de praxis y gnosis. La psicología infantil debe transformarse en el núcleo del conocimiento del hombre. dándole el puesto que le corresponde en una psicología genética y dialéctica” y hacer “la crítica epistemológica de los sistemas de la personalidad. 14). el concepto de naturaleza humana peculiar a la época” (p. de éste al hombre y a las sociedades humanas a través de la conjunción interactiva de la historia natural y la historia social. En 1968 publica cuatro obras relacionadas con el tema: En una analiza las relaciones entre ciencia y filosofía a partir de la postura de Piaget.que empieza su valoración crítica de la psicología con su trabajo de Bergson a Henri Wallon. 8-9). pues los trabajos fueron desarrollados para ir comprendiendo los problemas como se le presentaban. Para Merani se hace patente que resulta necesario para construir una epistemología del conocimiento psicológico estudiar la historia de la psicología y emprende esta tarea con su “Historia crítica de la psicología”. para expresarlo con palabras de Giam Battista Vico. nos dice. la cual inicia con la “Critica de los fundamentos de la psicología” que intenta establecer una teoría del conocimiento psicológico que basada en la unidad epistemológica de objeto y sujeto. y muestra su análisis de la naturaleza humana. Pero es en “Problemas y seudoproblemas de la psicología” en donde formula explícitamente “los problemas relacionados con el origen. de él” (p. a la vez.

nos dice. El momento universal (positividad) está dado por le hombre genérico (biológico). entre los humanismos del hombre tal como debe de ser y del hombre tal como es. La existencia no es algo inerte y estable. Es creación autógena. Los sistemas funcionales se organizan por una interacción entre la herencia y la adaptación. De los tres diccionarios que preparó Merani. que “los psicólogos deben ser concientes de que al explicar están transformando el hombre en grado tal que ningún otro saber lo iguala (Merani. adoptada por Marx. o sea. desarrollado por la burguesía renacentista y que se encontraba ya en la antigüedad pagana. En educación y relaciones de poder. 272). Según la formula de Hegel. En la última parte del capítulo estudia como la naturaleza humana se crea autógenamente por medio de las propiedades estructurales de cada individuo. En “El lenguaje” explora la formación de éste a partir del paso del estímulo al signo. La obra de Merani da un bello ejemplo de la dialéctica de los tres momentos del concepto de naturaleza humana. Psicología y educación eran dos actitudes irreconciliables: conocer y cambiar. a través de la relación dialéctica de objeto y sujeto. ambas están relacionadas con los conceptos de hombre de la época. y de éste al significado y posteriormente a la palabra para concluir en la formación del discurso que implica tanto al pensamiento como a la razón. y que psicología y educación son dos aspectos de una misma realidad. para después analizar la educación en América Latina. El concepto del “hombre tal como debe de ser” desarrollado durante la edad media y basado en el antiguo testamento se enfrenta al concepto del “hombre tal como es”. Psicología y educación Después de haber estudiado las relaciones entre psicología y pedagogía. que deviene. en qué medida apuntalamos simplemente un desarrollo natural o estamos realizando una transformación” (Merani. Así. la educación y . y establecer como concepto central para la educación el de “naturaleza humana”. en cierto momento la acumulación de elementos puede hacer aparecer otro estado de cosas. sepamos por lo menos a quien educamos. por qué lo educamos.una a otra. de la cantidad nace una cualidad. dos corresponden directamente a la psicología: “Diccionario de psicología” y Diccionario de psicología y psiquiatría infantil”. pero particularmente para entender el pensamiento de Merani. hace posible una especie de relaciones todavía inéditas” (p. Pues si vamos a educar. 16). Merani se aboca a descubrir el maridaje que hay entre la ideología y las relaciones de poder para alienar y como éste se convierte en un instrumento de acción directa sobre el hombre. 1972 p. Es devenir. aborda primero el análisis de las relaciones de poder en la educación. 1968 p. Sin embargo. por lo que estos humanismos resultan unilaterales y no permiten unificar las dos actitudes. y demuestra que el hombre no es un dato o un ideal. Así de sus dos primeras obras acerca de la educación se concluye con Wallon. que inmediatamente es negado por el momento particular del hombre histórico (social) y que se sintetiza en el momento singular del hombre concreto (individuo &– social) o negación de la negación. Estos son muy útiles para avanzar en el estudio de esta disciplina. sino que se autoconstruye. 4). es innovación y renovamiento. Merani introduce el concepto de naturaleza humana. Para superar estas antinomias entre psicología y educación.

concluye. entusiasmados por la “estimulación precoz”. fines y metodología de la enseñanza.la psicología son utilizadas para crear conciencias conformistas. es decir. 77). A manera de conclusión Hemos trazado a grandes rasgos el contenido de las obras del Dr. los educadores estarían concientes que sólo una crítica del modo de producción capitalista y sus relaciones de poder. y termina alienando al hombre. con el propósito de interesar al lector a profundizar en el estudio de su obra. al plantearse la adecuación de las conductas. es decir. rebajando al hombre al nivel de instrumento. las reacciones y la afectividad a las circunstancias dadas. para permitir la búsqueda de la condición humana (dignidad y libertad). Este hombre alienado es el ser que la educación debe estructurar según los fines de la ideología. y no hacer del sentido común las verdades que se oponen a la verdad científica. Una educación para la libertad. La última ruptura es con la idea pestalozziana de que la educación es un acto de amor. debe ser una educación política en el sentido gramsciano. Así. que emerge de un apostolado de redención y buena voluntad. Sabemos que es una exposición que no permite los detalles. sin embargo. invierte la ecuación identificando esas circunstancias inhumanas con la naturaleza humana. Esta educación tiene que hacer tres rupturas: La primera es con el idealismo de las élites del poder que consideran determinantes sus ideas. . sus motivos políticos y tecnocráticos para conformar los contenidos. La educación debe plantearse la creación de una nueva cosmovisión a partir de las grandes corrientes de pensamiento universal y de las culturas locales. pues un pensamiento tan complejo no puede ser resumido en tan breve espacio. mientras la educación transcurre en la situación concreta de la alienación. La educación en Latinoamérica se ha mistificado concientemente. desinteresado. que muestra la evolución de su obra y anotamos la bibliografía de ésta. La educación aislada del mundo de la cultura es un medio de alienación. Con ello. Merani. pero sobe todo por la mentalidad cientificista. que el conocimiento de los procesos históricos que crearon las circunstancias. La finalidad práctica (política) del psicólogo es reivindicar la naturaleza humana sobre todas las cosas. y los modos de inserción en las relaciones de trabajo permitirá entender que el acto educativo surge de las relaciones de poder y por lo tanto representa en sus contenidos los intereses antagónicos de los grupos sociales. que valora excesivamente la técnica. se tomará conciencia de que educar es ejercer una hegemonía. la educación tiene poca importancia como fenómeno cultural. alcanzar un sentido común renovado. los métodos de modificación de conducta. que son las planteadas por las relaciones de poder. Y si después de leer este artículo alguien está interesado en leer algo de su obra. por ello incluimos el cuadro 1. el uso de la información en el aprendizaje. La pedagogía se mueve en el ámbito de las teorías psicológicas abstractas. el esfuerzo valió la pena. se resalta el “esfuerzo” educativo y se oculta la realidad pedagógica que se ocupa de los índices de capacitación técnica y de producción. pues basta que estén en manos de las clases dirigentes para que se vuelvan instrumentos de dominación (p. De ahí que haya una separación entre teoría y práctica educativa. La segunda es con la imagen espontánea que del hombre refleja la ideología del sistema. los razonamientos.

Facultad de Medicina 212 p. Bases de una teoría psicológica. González Martín. (1951) Quiest-ce qui Provoque les Réactions negatives du Petit Enfant? Paris: Enfance No. Napoli. 5. 3. Merani. 6. Mérida.) Presencia de Henri Wallon. Alberto L. Valencia. Universidad de Cordoba. Traducción y Advertencia de Alberto L. Alfa. 4 (3) 217 . Merani. (1952) ¿Reconoce el Lactante por olfacción su Alimento? Bs. B. Merani. Las otras tres secciones incluyen la obra de nuestro autor. Serie Documentos e Historia. (1963) Presencia de Iván P. en la sección “B” están los artículos y conferencias. (1960) Experimentos e ideología. recopilaciones y prólogos. 2. Merani. Alberto L. 4. Pavlov. (1985). Dirección de cultura. en la “C” las traducciones. Alberto L. (1973). Alberto L. . 7. Merani. Prologo Alberto L. Sergio (1957) Higiene mental de la edad evolutiva. Merani. 6. 146 p. 190 p. Traducción de Alberto L. Alberto L. Merani. (1955) Bassi Paulovianini dell’attengionee. Alfa 229 p. Alberto L. Merani. Vo. 47-56 C. 8. NuestraInfancia No. Colección Pedagógica Universitaria.Bibliografía de Albero L. 222 p. As. Instituto de Psicología. y en la “D” los libros escritos por él o en colaboración con otros escritores y los folletos. (1952) Reflejos Latinoamericana de Psiquiatría No. Maritza (Trad. (1960) Relación entre los valores culturales y Científicos en La Actual Educación Superior. condicionados y Pedagogía. Alberto L. Merani. Alves García. Infancia y adolescencia. Universidad de los Andes. 5. Levi. contiene los artículos y reseñas acerca de la obra de Merani. 7. Revista 3.UniversitasEmeritensis. Universidad de los Andes. Facultad de Humanidades y Educación. Alberto L. 6. Artículos y conferencias de Alberto L. Ann di Neurop e Psic. 11. Conferencia impartida en la Escuela de Filosofìa y letras de la UAP. Diego. Mérida. VII No. J. Universidad Central de Venezuela. Merani. Departamento de publicaciones. (s/f) El problema de la orientación vocacional en la escuela secundaria. Merani. Buenos Aires. Merani 1. Las teorías psicológicas y el niño concreto. (1958) Trastornos del lenguaje Buenos Aires. Merani 1. Psicología e ideología. Alberto L. 4. Departamento de Orientación Profesional y Vocacional. Merani. recopilaciones y prólogos por Alberto L. (presentación y selección) (1966) Montera. Alberto L. Traducciones. Mérida. Merani La bibliografía la separamos en cuatro secciones: la sección “A”. Venezuela 20 p. Caracas.221. 2. Merani.

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. (1978) Estructura y Dialéctica de la Personalidad. [Reimpresión 1984] 24. Edición (1983) Barcelona: Grijalbo. Alberto L.(1965) De la Praxis a la Razón (incluye a (1) y (2). Grijalbo. Colección 70 No. 1. Barcelona. 147.. Merani. Merani. Edición (1976) México. Alberto L. Grijalbo. (1974) Freud y el Talmud (incluye Crítica de los fundamentos de la psicopatología). Colección 70 No. 22. 4 29. Merani. Serie menor No. 21. Grijalbo. Grijalbo. México. Alberto L.. (1976) Crítica de los Fundamentos de la Psicología. Instituto de Psicología 55 p. Merani. Grijalbo. Grijalbo. Merani. (Aumentada: Lo natural. Grijalbo. (1973) Psicología y Alineación. 137. Barcelona. 2ª. México. Grijalbo. México. Grijalbo. Universidad Central de Venezuela. (1977) Diccionario de Psicología. Alberto L. Grijalbo. Merani. (1969) Del método y la finalidad de la psicología. 2ª Edición (1980) Barcelona. 19. Colección pedagógica. (1969) Psicología y Pedagogía. Merani. México. Enlace . (1976) Carta Abierta a los Consumidores de Psicología. Alberto L. Alberto L. México: Grijalbo. Alberto L. 27. 33. (1968) ¿Es la psicología una ciencia? (Tres ediciones: Universidad Cenctral de Venezuela. Alberto L. (1972) Naturaleza Humana y Educación. México. Biología y psicología de Hoy. Colección 70 No. Reimpresión (1986) Barcelona. Alberto L. México. Merani. Merani. Biología y Psicología de Hoy. Merani. Merani. (1968) La dialéctica en Psicología (incluye Inteligencia y vida). Colección 70 No. Universidad Central de Venezuela. Barcelona. 20. Grijalbo. Barcelona. 23. Alberto L. (1977) La Condición Femenina. 4ª. 26. (1968) Conflicto entre ciencia y filosofía en la psicología de Jean Piaget Caracas. Merani. Edición (1975) Barcelona: Grijalbo. Barcelona. Serie mayor No. Alberto L. (1971) La Génesis del Pensamiento. Universidad de los Andes y Talleres gráficos) Caracas – Mérida 71 p. Alberto L. Merani. Serie ensayos 69 p. Merani.. Susana. Barcelona. (1968) Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología. Grijalbo. (1965) Psicología de la Edad Evolutiva. Biología y Psicología de Hoy. lo social y lo psíquico en el Hombre. Instituto de Psicología. Alberto L. Alberto L. Serie menor No. Alberto L. 18. 31. Merani. 21. Grijalbo. (1976) Historia Crítica de la Psicología. Merani.. 25. Merani. México. 3ª. 28.16. Alberto L. 30. Merani. Barcelona: Grijalbo. Merani. Grijalbo. Grijalbo. 32. Grijalbo.Las Ideas Pedagógicas de Henry Wallon.) 17. 106. Colección pedagógica. 8. Caracas. Alberto L. 159 p. Alberto L.

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