Alberto Leónidas Merani

(1918 – 1984)

incursiona en el campo de la psicología en 1941 con un ensayo sobre la psicogénesis del sentimiento maternal y diez años después publica su primer trabajo de psicología infantil en la revista “Enfance” (Merani. El primer tema de su obra queda abierto para ser elaborado durante su vida: La psicología infantil y la psicología genética. Estudió en varios países. Y los temas principales que trabaja son: Psicología infantil. Para Wallon (1959). Psicología genética. 15). Entre sus obras psicologicas se destacan las siguientes: Dialéctica en Psicología 1968 Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología 1968 Psicología y Alienación 1973 Freud y el Talmud 1974 La psicología infantil y la psicología genética El Dr. 1984 p. A pesar de la importancia de su obra científica y pedagógica. Merani. . de la especie y del individuo. Sus estudios indagaron con rigor las determinaciones socio-históricas particularmente las ideológicas de las corrientes actuales en psicología y pedagogía. Murió el 20 de agosto de 1984 en Caracas Venezuela. Para 1961 es distinguido por Henri Wallon al escribir el prefacio para su libro “Introducción a la psicología infantil” (Psicología genética. la psicología genética estudia el psiquismo en su formación y transformaciones en tres niveles: a nivel del mundo. Epistemología de la Psicología y la Educación. en cambio esta última retoma los temas de la psicología general y los estudia a partir de su formación en el niño. Piaget e Inhelder (1966) distinguen entre psicología genética y psicología infantil de la siguiente manera. y aunque en la literatura científica es citado frecuentemente. Merani dedico sus principales esfuerzos al estudio y diagnostico de los problemas fundamentales de la psicología y la pedagogía campos en los que se destacó entre los investigadores contemporáneos. en cambio. Psicogénesis.Biografía Alberto Leónidas Merani Colombo nació en 1918 en Argentina. 1962). por lo que la psicología infantil es sólo uno de los métodos. no el único. Hacia mediados del siglo XX se convirtió en uno de los más importantes psicólogos de Latinoamérica. Tal es el motivo que nos obligó a escribir esta aproximación bibliográfica a su obra. su obra se aproxima a los 40 libros. por lo que fue discípulo de Henri Wallon en Francia y de Nicolás Pende en Italia. Psicopatología. Estableció su lugar de trabajo en Caracas. es difícil encontrar sus libros. la primera es el estudio de la psicología general tomando en cuenta la formación de los procesos mentales. en tanto la segunda es el instrumento de la primera. De tal forma que la psicología infantil al estudiar al niño por sí mismo se convierte en el instrumento de la psicología genética. Psicología evolutiva. Historia de la Psicología y de la Educación. trabajando primero en la Universidad de los Andes y posteriormente en la Universidad Central de Venezuela.

Epistemología. 1971 p. la razón. Las etapas del hombre son pues estudiadas desde tres puntos de vista. el proceso completo. Reconoce que la psicología infantil inauguró la tarea de comprender al “padre del hombre” al estudiar al niño. 159-160). por sí mismo. metodología y crítica de la psicología Muy temprano. la unidad de lo objetivo y lo subjetivo. siguiendo las ideas de Wallon se plantea. adolescencia. infancia. y los problemas relacionados con éstas. histórico crítico. juventud. pero hubo la necesidad de estudiar la pubertad y la adolescencia para comprender la edad evolutiva. Opone así a la psicología general (como el estudio de los procesos psicológicos aislados y abstractos) la psicología genética. la psicología genética como una psicología comparada.). Así. significado. que Merani aborda puntualmente en dos textos: “De la praxis a la razón” y “Los orígenes del pensamiento”. Es a través de la comprensión de las etapas y formas de la vida en su unidad con el universo que puede constituirse la psicología como una ciencia. también. cerebro y lenguaje son los elementos que diferencian al hombre del animal. por lo que la psicología de la edad evolutiva es el paso previo para cualquier definición del hombre y la base heurística de la psicología general y las ramas que de ella derivan (Merani. palabra. como son la clarificación del método materialista dialéctico (genético. humanización.Merani. pubertad. 17-18). Desde el primero de estos textos se introduce el segundo tema: la necesidad de elaborar una epistemología de la psicología. etc. la pubertad y la adolescencia por la psicología de la edad evolutiva. Es en 1964. . Este último en colaboración con la bióloga Susana Merani. 1976 p. afirma que mano. en el pensamiento de Merani aparece la necesidad de reflexionar acerca de las relaciones entre la psicología. El estudio del proceso de hominización nos permitirá comprender el fenómeno hombre. que tiene por objetivo explicar la función mental por la historia de su desenvolvimiento a través de las edades. madurez y vejez por la psicología genética (ver figura 1). a partir de los efectos: “hominización. signo. En el primero de estos trabajos. símbolo. mentalidad” descubrimos una causa primaria: la unidad esencial de materia y pensamiento (Merani. la infancia. la infancia por la psicología infantil. al dar origen al pensamiento y su forma superior. Y aquí surge el tema de la psicogénesis. la ciencia y la filosofía.

Sin negar sus diferencias específicas. fundamentos y validez del conocimiento psicológico”. En el apartado “el desarrollo del niño como creación autógena” reafirma lo dicho por Wallon en el prefacio a su psicología infantil: “El materialismo dialéctico. pues los trabajos fueron desarrollados para ir comprendiendo los problemas como se le presentaban. 9). Y regresando a sus primeros trabajos en 1984 publica “Historia ideológica de la psicología infantil” donde resalta el concepto central de su obra. Empresa que es desarrollada en “Estructura y dialéctica de la personalidad”. sin poner en duda la utilidad de sus definiciones conceptuales. a la vez. estructura. Después de una breve pausa donde aborda las relaciones entre psicología y educación. Merani se introduce a sí mismo al final de la historia.que empieza su valoración crítica de la psicología con su trabajo de Bergson a Henri Wallon. nos dice. en función del “corso e ricorso” de las ideologías que expresan. En “La dialéctica en psicología” Merani aborda explícitamente el problema del método dialéctico. Libro que tiene dos objetivos: “valorizar al individuo. de él” (p. Luego se enfoca al análisis de la naturaleza humana como categoría histórica. que por ser crítica de los sistemas que suplantan la realidad concreta por el seudoconcreto resulta también una crítica de la alienación”. Su análisis de la ideología es ampliado en “carta abierta a los consumidores de cultura”. de éste al hombre y a las sociedades humanas a través de la conjunción interactiva de la historia natural y la historia social. retorna a la psicología para plantear una síntesis de su concepción. Pero es en “Problemas y seudoproblemas de la psicología” en donde formula explícitamente “los problemas relacionados con el origen. En los siguiente apartados desarrolla su planteamiento metodológico. 140 &– 141). En su crítica a la psicología resalta el análisis que hace de la relación de la psicología con la ideología y que extiende a la educación. en el que se inspira profundamente la obra de Merani. invirtiendo la postura de que la psicología infantil es una digresión o una simple aplicación en el campo de la edad evolutiva (p. Dos obras se ocupan del problema: Psicología y alienación y carta abierta a los consumidores de psicología. Otra se plantea la pregunta ¿es la psicología una ciencia?. La psicología infantil debe transformarse en el núcleo del conocimiento del hombre. dándole el puesto que le corresponde en una psicología genética y dialéctica” y hacer “la crítica epistemológica de los sistemas de la personalidad. La obra está escrita. 8-9). del tiempo. de la materia al viviente. y muestra su análisis de la naturaleza humana. la cual inicia con la “Critica de los fundamentos de la psicología” que intenta establecer una teoría del conocimiento psicológico que basada en la unidad epistemológica de objeto y sujeto. 14). En la primera parte explica como la naturaleza humana se convirtió en categoría ideológica. de praxis y gnosis. el concepto de naturaleza humana peculiar a la época” (p. En 1968 publica cuatro obras relacionadas con el tema: En una analiza las relaciones entre ciencia y filosofía a partir de la postura de Piaget. hemos desarrollado el tema sobre la trama de la historia universal. postula como consecuencia de la evolución el pasaje de . o. según el cual “la psicología infantil es un momento dialéctico de la evolución universal que lleva del átomo a la materia. con el criterio metodológico que “sin prescindir del espacio. No obstante que en la obra no existe una presentación sistemática. permite superar la heterogeneidad de los diferentes niveles de existencia. para expresarlo con palabras de Giam Battista Vico. Para Merani se hace patente que resulta necesario para construir una epistemología del conocimiento psicológico estudiar la historia de la psicología y emprende esta tarea con su “Historia crítica de la psicología”. mejor dicho. de lo biológico y lo social abra la posibilidad de construir una antropología concreta. y su aplicación al problema de la inteligencia al probar la hipótesis de que ”la inteligencia representa un paso más allá en la complejización de las funciones que engendran al pensamiento y derivan. que desemboca en la actividad psíquica como sistema funcional” (p. entre muchas otras cosas.

En “El lenguaje” explora la formación de éste a partir del paso del estímulo al signo. 1972 p. y demuestra que el hombre no es un dato o un ideal.una a otra. Así de sus dos primeras obras acerca de la educación se concluye con Wallon. La existencia no es algo inerte y estable. la educación y . Merani se aboca a descubrir el maridaje que hay entre la ideología y las relaciones de poder para alienar y como éste se convierte en un instrumento de acción directa sobre el hombre. desarrollado por la burguesía renacentista y que se encontraba ya en la antigüedad pagana. La obra de Merani da un bello ejemplo de la dialéctica de los tres momentos del concepto de naturaleza humana. Es creación autógena. Estos son muy útiles para avanzar en el estudio de esta disciplina. y que psicología y educación son dos aspectos de una misma realidad. a través de la relación dialéctica de objeto y sujeto. adoptada por Marx. que “los psicólogos deben ser concientes de que al explicar están transformando el hombre en grado tal que ningún otro saber lo iguala (Merani. aborda primero el análisis de las relaciones de poder en la educación. Pues si vamos a educar. por lo que estos humanismos resultan unilaterales y no permiten unificar las dos actitudes. Los sistemas funcionales se organizan por una interacción entre la herencia y la adaptación. en qué medida apuntalamos simplemente un desarrollo natural o estamos realizando una transformación” (Merani. Merani introduce el concepto de naturaleza humana. en cierto momento la acumulación de elementos puede hacer aparecer otro estado de cosas. Así. pero particularmente para entender el pensamiento de Merani. 4). De los tres diccionarios que preparó Merani. Es devenir. sino que se autoconstruye. es innovación y renovamiento. 272). El momento universal (positividad) está dado por le hombre genérico (biológico). En educación y relaciones de poder. ambas están relacionadas con los conceptos de hombre de la época. 16). Sin embargo. por qué lo educamos. Psicología y educación eran dos actitudes irreconciliables: conocer y cambiar. que deviene. Para superar estas antinomias entre psicología y educación. que inmediatamente es negado por el momento particular del hombre histórico (social) y que se sintetiza en el momento singular del hombre concreto (individuo &– social) o negación de la negación. para después analizar la educación en América Latina. 1968 p. nos dice. o sea. hace posible una especie de relaciones todavía inéditas” (p. dos corresponden directamente a la psicología: “Diccionario de psicología” y Diccionario de psicología y psiquiatría infantil”. entre los humanismos del hombre tal como debe de ser y del hombre tal como es. En la última parte del capítulo estudia como la naturaleza humana se crea autógenamente por medio de las propiedades estructurales de cada individuo. de la cantidad nace una cualidad. sepamos por lo menos a quien educamos. El concepto del “hombre tal como debe de ser” desarrollado durante la edad media y basado en el antiguo testamento se enfrenta al concepto del “hombre tal como es”. Según la formula de Hegel. y establecer como concepto central para la educación el de “naturaleza humana”. Psicología y educación Después de haber estudiado las relaciones entre psicología y pedagogía. y de éste al significado y posteriormente a la palabra para concluir en la formación del discurso que implica tanto al pensamiento como a la razón.

que valora excesivamente la técnica. el esfuerzo valió la pena. y no hacer del sentido común las verdades que se oponen a la verdad científica. mientras la educación transcurre en la situación concreta de la alienación. se tomará conciencia de que educar es ejercer una hegemonía. alcanzar un sentido común renovado. pues un pensamiento tan complejo no puede ser resumido en tan breve espacio. Una educación para la libertad. la educación tiene poca importancia como fenómeno cultural. entusiasmados por la “estimulación precoz”. La segunda es con la imagen espontánea que del hombre refleja la ideología del sistema. Y si después de leer este artículo alguien está interesado en leer algo de su obra. se resalta el “esfuerzo” educativo y se oculta la realidad pedagógica que se ocupa de los índices de capacitación técnica y de producción. La finalidad práctica (política) del psicólogo es reivindicar la naturaleza humana sobre todas las cosas. debe ser una educación política en el sentido gramsciano. es decir. Merani. invierte la ecuación identificando esas circunstancias inhumanas con la naturaleza humana. 77). los razonamientos. sus motivos políticos y tecnocráticos para conformar los contenidos. para permitir la búsqueda de la condición humana (dignidad y libertad). las reacciones y la afectividad a las circunstancias dadas. Así. y termina alienando al hombre. desinteresado.la psicología son utilizadas para crear conciencias conformistas. que son las planteadas por las relaciones de poder. De ahí que haya una separación entre teoría y práctica educativa. es decir. La educación debe plantearse la creación de una nueva cosmovisión a partir de las grandes corrientes de pensamiento universal y de las culturas locales. La pedagogía se mueve en el ámbito de las teorías psicológicas abstractas. concluye. que muestra la evolución de su obra y anotamos la bibliografía de ésta. fines y metodología de la enseñanza. el uso de la información en el aprendizaje. Este hombre alienado es el ser que la educación debe estructurar según los fines de la ideología. Con ello. . con el propósito de interesar al lector a profundizar en el estudio de su obra. A manera de conclusión Hemos trazado a grandes rasgos el contenido de las obras del Dr. por ello incluimos el cuadro 1. los métodos de modificación de conducta. pero sobe todo por la mentalidad cientificista. Esta educación tiene que hacer tres rupturas: La primera es con el idealismo de las élites del poder que consideran determinantes sus ideas. La educación en Latinoamérica se ha mistificado concientemente. que emerge de un apostolado de redención y buena voluntad. los educadores estarían concientes que sólo una crítica del modo de producción capitalista y sus relaciones de poder. al plantearse la adecuación de las conductas. sin embargo. que el conocimiento de los procesos históricos que crearon las circunstancias. La última ruptura es con la idea pestalozziana de que la educación es un acto de amor. La educación aislada del mundo de la cultura es un medio de alienación. y los modos de inserción en las relaciones de trabajo permitirá entender que el acto educativo surge de las relaciones de poder y por lo tanto representa en sus contenidos los intereses antagónicos de los grupos sociales. pues basta que estén en manos de las clases dirigentes para que se vuelvan instrumentos de dominación (p. rebajando al hombre al nivel de instrumento. Sabemos que es una exposición que no permite los detalles.

221. Facultad de Humanidades y Educación. Valencia. recopilaciones y prólogos por Alberto L. Psicología e ideología. Merani. Merani. Traducciones. Universidad de los Andes. (1973). y en la “D” los libros escritos por él o en colaboración con otros escritores y los folletos.) Presencia de Henri Wallon. Ann di Neurop e Psic. Mérida.UniversitasEmeritensis. Alberto L. Departamento de publicaciones. Merani La bibliografía la separamos en cuatro secciones: la sección “A”. 6. Universidad Central de Venezuela. 7. (1955) Bassi Paulovianini dell’attengionee. Las teorías psicológicas y el niño concreto. Traducción y Advertencia de Alberto L. Alberto L. 47-56 C. 4. Merani. Infancia y adolescencia. Alberto L. 11. Alberto L. Alfa. Venezuela 20 p. (s/f) El problema de la orientación vocacional en la escuela secundaria. 5. 146 p. Universidad de Cordoba. Artículos y conferencias de Alberto L. Maritza (Trad. Universidad de los Andes. Las otras tres secciones incluyen la obra de nuestro autor. (1960) Relación entre los valores culturales y Científicos en La Actual Educación Superior. Mérida. Levi. 3. 4 (3) 217 . B. condicionados y Pedagogía. (presentación y selección) (1966) Montera. Merani. 190 p. Traducción de Alberto L. Alberto L. Serie Documentos e Historia. Mérida. en la “C” las traducciones. (1985). Merani. Napoli. Conferencia impartida en la Escuela de Filosofìa y letras de la UAP. (1952) Reflejos Latinoamericana de Psiquiatría No. Merani. 2. (1952) ¿Reconoce el Lactante por olfacción su Alimento? Bs. J. Diego. 5. (1963) Presencia de Iván P. Alves García. Alberto L. VII No. (1958) Trastornos del lenguaje Buenos Aires. Merani 1. Alberto L. contiene los artículos y reseñas acerca de la obra de Merani. 7.Bibliografía de Albero L. Departamento de Orientación Profesional y Vocacional. Merani. Merani. 8. en la sección “B” están los artículos y conferencias. Alberto L. 6. Vo. 6. As. 4. Alberto L. Merani. Sergio (1957) Higiene mental de la edad evolutiva. Merani. Merani. NuestraInfancia No. Merani. Pavlov. 2. (1960) Experimentos e ideología. González Martín. Facultad de Medicina 212 p. Caracas. Dirección de cultura. Colección Pedagógica Universitaria. Merani 1. (1951) Quiest-ce qui Provoque les Réactions negatives du Petit Enfant? Paris: Enfance No. Alfa 229 p. Prologo Alberto L. Instituto de Psicología. Bases de una teoría psicológica. Merani. Alberto L. Revista 3. Buenos Aires. recopilaciones y prólogos. . 222 p.

Facultad de Humanidades y Educación. Alberto L. 353 p. Merani. Buenos Aires. 3. 7. Caracas. Caracas. Buenos Aires. . Buenos. 2. Nueva Visión. Merani. 6. Merani. (1964) Psicobiología. Sergio. (1957) Nuestros hijos esos desconocidos. 80 p. (1960) Mano Cerebro y Lenguaje. El sol 107 p. Mérida. Alberto L. 255 p. 13. Serie Menor No. (1958) El niño Abandonado. (1955)El Despertar de la Inteligencia. Merani. J. Psicopedagogía del asilado. 4. Alberto L. 9. (1942) Los filósofos del medioevo.I. Tratados y manuales. limitaciones y significado dialéctico de la adquisición del lenguaje por el niño). (1941) Ensayo sobre la religiosidad femenina. (1964) Definición del Hombre. (Aumentada: Apéndice: Alcances. Merani. Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Educación. Colección interciencia No. Bs. Jiménez Grullon. Prologo de Alberto L. Tratados y manuales. Merani. 2ª. Alberto L. 190 p. Facultad de Medicina. 15. 3. Alberto L. Alberto L. Edición. Alberto L. Levi. Alberto L. Universidad de los Andes. Un análisis de psicobiología infantil. Mérida. 11. Merani. 14. México: Grijalbo. Edición. 2ª Edición (1983) México. Librería Moderna 206 p. Merani. (1975) Barcelona. (1968) Biología dialéctica. Merani. Merani.6. 213 p. Alberto L. Psique. (Aumentada: Psicogénesis de la inteligencia) 3ª. De la filosofía del espíritu a la psicología dialéctica. Universidad de los Andes. Alberto L. D. Buenos Aires. Alfa. Merani. Merani. (1957) Del Niño al Hombre Social. Psicogénesis del sentimiento maternal. Alberto L. Grijalbo. 146 p. 2ª Edición (1986) México: Grijalbo 12. Alberto L. 1. el ilegitimo y el débil mental. Aires. Universidad de los Andes. Buenos Aires. (1961) Prefacio de Henri Wallon. (1956) Neuropsicología y Pediatría. Grijalbo. Biología y Psicología de Hoy. Psicología del primer año de vida. 10. (1962) Psicología Genética. Mérida. 117 p. (1964) De Bergson a Henri Wallon. 269 p. (2). Merani. Merani. Universidad Central de Venezuela. 8. (1945) Buhda: Luz de oriente. México: Grijalbo. As. Progreso y cultura. Merani. et al. (1965) Barcelona. Alberto L. Grijalbo. La Pista. Introducción a la Psicología Infantil. Progreso y cultura. Alfa. Instituto de Psicología. Libros y folletos 1. Merani. Alberto L. Alberto L. (1963) Psicología para el primer año de ciencias y humanidades segundo ciclo Merida. (1). Alfa. (Prologo de Sergio Levi) 5.

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