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Alberto Merani

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Alberto Leónidas Merani

(1918 – 1984)

El primer tema de su obra queda abierto para ser elaborado durante su vida: La psicología infantil y la psicología genética. Hacia mediados del siglo XX se convirtió en uno de los más importantes psicólogos de Latinoamérica. Para Wallon (1959). su obra se aproxima a los 40 libros. A pesar de la importancia de su obra científica y pedagógica. Estudió en varios países. por lo que fue discípulo de Henri Wallon en Francia y de Nicolás Pende en Italia. trabajando primero en la Universidad de los Andes y posteriormente en la Universidad Central de Venezuela. Psicología genética. 1962). incursiona en el campo de la psicología en 1941 con un ensayo sobre la psicogénesis del sentimiento maternal y diez años después publica su primer trabajo de psicología infantil en la revista “Enfance” (Merani. en cambio. De tal forma que la psicología infantil al estudiar al niño por sí mismo se convierte en el instrumento de la psicología genética. Piaget e Inhelder (1966) distinguen entre psicología genética y psicología infantil de la siguiente manera. en cambio esta última retoma los temas de la psicología general y los estudia a partir de su formación en el niño. no el único. Entre sus obras psicologicas se destacan las siguientes: Dialéctica en Psicología 1968 Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología 1968 Psicología y Alienación 1973 Freud y el Talmud 1974 La psicología infantil y la psicología genética El Dr. Psicología evolutiva. la primera es el estudio de la psicología general tomando en cuenta la formación de los procesos mentales. Psicopatología. Sus estudios indagaron con rigor las determinaciones socio-históricas particularmente las ideológicas de las corrientes actuales en psicología y pedagogía. . Y los temas principales que trabaja son: Psicología infantil. 15). es difícil encontrar sus libros. Merani. por lo que la psicología infantil es sólo uno de los métodos. Psicogénesis. de la especie y del individuo. 1984 p. Para 1961 es distinguido por Henri Wallon al escribir el prefacio para su libro “Introducción a la psicología infantil” (Psicología genética. Murió el 20 de agosto de 1984 en Caracas Venezuela.Biografía Alberto Leónidas Merani Colombo nació en 1918 en Argentina. en tanto la segunda es el instrumento de la primera. Estableció su lugar de trabajo en Caracas. la psicología genética estudia el psiquismo en su formación y transformaciones en tres niveles: a nivel del mundo. Merani dedico sus principales esfuerzos al estudio y diagnostico de los problemas fundamentales de la psicología y la pedagogía campos en los que se destacó entre los investigadores contemporáneos. y aunque en la literatura científica es citado frecuentemente. Epistemología de la Psicología y la Educación. Historia de la Psicología y de la Educación. Tal es el motivo que nos obligó a escribir esta aproximación bibliográfica a su obra.

a partir de los efectos: “hominización. por lo que la psicología de la edad evolutiva es el paso previo para cualquier definición del hombre y la base heurística de la psicología general y las ramas que de ella derivan (Merani. mentalidad” descubrimos una causa primaria: la unidad esencial de materia y pensamiento (Merani. la pubertad y la adolescencia por la psicología de la edad evolutiva. que tiene por objetivo explicar la función mental por la historia de su desenvolvimiento a través de las edades. significado. adolescencia. palabra. siguiendo las ideas de Wallon se plantea.). infancia. Es en 1964. En el primero de estos trabajos. pero hubo la necesidad de estudiar la pubertad y la adolescencia para comprender la edad evolutiva. al dar origen al pensamiento y su forma superior. Las etapas del hombre son pues estudiadas desde tres puntos de vista. la infancia por la psicología infantil. signo. por sí mismo. Epistemología. 1971 p. cerebro y lenguaje son los elementos que diferencian al hombre del animal. madurez y vejez por la psicología genética (ver figura 1). Así. en el pensamiento de Merani aparece la necesidad de reflexionar acerca de las relaciones entre la psicología.Merani. la unidad de lo objetivo y lo subjetivo. pubertad. Desde el primero de estos textos se introduce el segundo tema: la necesidad de elaborar una epistemología de la psicología. símbolo. El estudio del proceso de hominización nos permitirá comprender el fenómeno hombre. . Es a través de la comprensión de las etapas y formas de la vida en su unidad con el universo que puede constituirse la psicología como una ciencia. etc. afirma que mano. 1976 p. que Merani aborda puntualmente en dos textos: “De la praxis a la razón” y “Los orígenes del pensamiento”. Opone así a la psicología general (como el estudio de los procesos psicológicos aislados y abstractos) la psicología genética. la psicología genética como una psicología comparada. juventud. 159-160). la razón. Reconoce que la psicología infantil inauguró la tarea de comprender al “padre del hombre” al estudiar al niño. también. la ciencia y la filosofía. el proceso completo. Este último en colaboración con la bióloga Susana Merani. metodología y crítica de la psicología Muy temprano. la infancia. Y aquí surge el tema de la psicogénesis. histórico crítico. humanización. como son la clarificación del método materialista dialéctico (genético. y los problemas relacionados con éstas. 17-18).

de la materia al viviente. a la vez. y muestra su análisis de la naturaleza humana. permite superar la heterogeneidad de los diferentes niveles de existencia. 8-9). En la primera parte explica como la naturaleza humana se convirtió en categoría ideológica. En “La dialéctica en psicología” Merani aborda explícitamente el problema del método dialéctico. pues los trabajos fueron desarrollados para ir comprendiendo los problemas como se le presentaban. Después de una breve pausa donde aborda las relaciones entre psicología y educación. Luego se enfoca al análisis de la naturaleza humana como categoría histórica. de praxis y gnosis. del tiempo. de él” (p. nos dice. La obra está escrita. con el criterio metodológico que “sin prescindir del espacio. y su aplicación al problema de la inteligencia al probar la hipótesis de que ”la inteligencia representa un paso más allá en la complejización de las funciones que engendran al pensamiento y derivan. Empresa que es desarrollada en “Estructura y dialéctica de la personalidad”. dándole el puesto que le corresponde en una psicología genética y dialéctica” y hacer “la crítica epistemológica de los sistemas de la personalidad. en el que se inspira profundamente la obra de Merani. o. En su crítica a la psicología resalta el análisis que hace de la relación de la psicología con la ideología y que extiende a la educación. para expresarlo con palabras de Giam Battista Vico. que por ser crítica de los sistemas que suplantan la realidad concreta por el seudoconcreto resulta también una crítica de la alienación”. Para Merani se hace patente que resulta necesario para construir una epistemología del conocimiento psicológico estudiar la historia de la psicología y emprende esta tarea con su “Historia crítica de la psicología”. Otra se plantea la pregunta ¿es la psicología una ciencia?. 9). hemos desarrollado el tema sobre la trama de la historia universal. invirtiendo la postura de que la psicología infantil es una digresión o una simple aplicación en el campo de la edad evolutiva (p. Su análisis de la ideología es ampliado en “carta abierta a los consumidores de cultura”. En 1968 publica cuatro obras relacionadas con el tema: En una analiza las relaciones entre ciencia y filosofía a partir de la postura de Piaget. mejor dicho. Pero es en “Problemas y seudoproblemas de la psicología” en donde formula explícitamente “los problemas relacionados con el origen. La psicología infantil debe transformarse en el núcleo del conocimiento del hombre. 14). Merani se introduce a sí mismo al final de la historia. No obstante que en la obra no existe una presentación sistemática. en función del “corso e ricorso” de las ideologías que expresan. Libro que tiene dos objetivos: “valorizar al individuo. la cual inicia con la “Critica de los fundamentos de la psicología” que intenta establecer una teoría del conocimiento psicológico que basada en la unidad epistemológica de objeto y sujeto. de lo biológico y lo social abra la posibilidad de construir una antropología concreta. Y regresando a sus primeros trabajos en 1984 publica “Historia ideológica de la psicología infantil” donde resalta el concepto central de su obra. En los siguiente apartados desarrolla su planteamiento metodológico. entre muchas otras cosas. sin poner en duda la utilidad de sus definiciones conceptuales. fundamentos y validez del conocimiento psicológico”. estructura. de éste al hombre y a las sociedades humanas a través de la conjunción interactiva de la historia natural y la historia social. postula como consecuencia de la evolución el pasaje de . Dos obras se ocupan del problema: Psicología y alienación y carta abierta a los consumidores de psicología.que empieza su valoración crítica de la psicología con su trabajo de Bergson a Henri Wallon. que desemboca en la actividad psíquica como sistema funcional” (p. En el apartado “el desarrollo del niño como creación autógena” reafirma lo dicho por Wallon en el prefacio a su psicología infantil: “El materialismo dialéctico. 140 &– 141). Sin negar sus diferencias específicas. según el cual “la psicología infantil es un momento dialéctico de la evolución universal que lleva del átomo a la materia. el concepto de naturaleza humana peculiar a la época” (p. retorna a la psicología para plantear una síntesis de su concepción.

La existencia no es algo inerte y estable. Psicología y educación eran dos actitudes irreconciliables: conocer y cambiar. Merani introduce el concepto de naturaleza humana. En la última parte del capítulo estudia como la naturaleza humana se crea autógenamente por medio de las propiedades estructurales de cada individuo. La obra de Merani da un bello ejemplo de la dialéctica de los tres momentos del concepto de naturaleza humana. Merani se aboca a descubrir el maridaje que hay entre la ideología y las relaciones de poder para alienar y como éste se convierte en un instrumento de acción directa sobre el hombre. Así de sus dos primeras obras acerca de la educación se concluye con Wallon. aborda primero el análisis de las relaciones de poder en la educación. en qué medida apuntalamos simplemente un desarrollo natural o estamos realizando una transformación” (Merani. y de éste al significado y posteriormente a la palabra para concluir en la formación del discurso que implica tanto al pensamiento como a la razón. Estos son muy útiles para avanzar en el estudio de esta disciplina. la educación y . Según la formula de Hegel. adoptada por Marx.una a otra. para después analizar la educación en América Latina. 272). ambas están relacionadas con los conceptos de hombre de la época. y que psicología y educación son dos aspectos de una misma realidad. En “El lenguaje” explora la formación de éste a partir del paso del estímulo al signo. y demuestra que el hombre no es un dato o un ideal. 1968 p. sino que se autoconstruye. sepamos por lo menos a quien educamos. entre los humanismos del hombre tal como debe de ser y del hombre tal como es. es innovación y renovamiento. de la cantidad nace una cualidad. dos corresponden directamente a la psicología: “Diccionario de psicología” y Diccionario de psicología y psiquiatría infantil”. El momento universal (positividad) está dado por le hombre genérico (biológico). Es creación autógena. pero particularmente para entender el pensamiento de Merani. 16). que deviene. Psicología y educación Después de haber estudiado las relaciones entre psicología y pedagogía. Para superar estas antinomias entre psicología y educación. por lo que estos humanismos resultan unilaterales y no permiten unificar las dos actitudes. nos dice. que inmediatamente es negado por el momento particular del hombre histórico (social) y que se sintetiza en el momento singular del hombre concreto (individuo &– social) o negación de la negación. Los sistemas funcionales se organizan por una interacción entre la herencia y la adaptación. por qué lo educamos. a través de la relación dialéctica de objeto y sujeto. o sea. 1972 p. hace posible una especie de relaciones todavía inéditas” (p. Pues si vamos a educar. Es devenir. 4). Así. que “los psicólogos deben ser concientes de que al explicar están transformando el hombre en grado tal que ningún otro saber lo iguala (Merani. y establecer como concepto central para la educación el de “naturaleza humana”. Sin embargo. desarrollado por la burguesía renacentista y que se encontraba ya en la antigüedad pagana. De los tres diccionarios que preparó Merani. en cierto momento la acumulación de elementos puede hacer aparecer otro estado de cosas. En educación y relaciones de poder. El concepto del “hombre tal como debe de ser” desarrollado durante la edad media y basado en el antiguo testamento se enfrenta al concepto del “hombre tal como es”.

Sabemos que es una exposición que no permite los detalles. A manera de conclusión Hemos trazado a grandes rasgos el contenido de las obras del Dr. se tomará conciencia de que educar es ejercer una hegemonía. Con ello. la educación tiene poca importancia como fenómeno cultural. La segunda es con la imagen espontánea que del hombre refleja la ideología del sistema. sin embargo. rebajando al hombre al nivel de instrumento. pero sobe todo por la mentalidad cientificista. que valora excesivamente la técnica. es decir. que muestra la evolución de su obra y anotamos la bibliografía de ésta. que el conocimiento de los procesos históricos que crearon las circunstancias. pues un pensamiento tan complejo no puede ser resumido en tan breve espacio. los métodos de modificación de conducta. las reacciones y la afectividad a las circunstancias dadas. el esfuerzo valió la pena. debe ser una educación política en el sentido gramsciano. pues basta que estén en manos de las clases dirigentes para que se vuelvan instrumentos de dominación (p. Merani. De ahí que haya una separación entre teoría y práctica educativa. al plantearse la adecuación de las conductas. Así. por ello incluimos el cuadro 1. que son las planteadas por las relaciones de poder. La educación en Latinoamérica se ha mistificado concientemente. es decir. los educadores estarían concientes que sólo una crítica del modo de producción capitalista y sus relaciones de poder. concluye. . para permitir la búsqueda de la condición humana (dignidad y libertad). fines y metodología de la enseñanza. y termina alienando al hombre. La pedagogía se mueve en el ámbito de las teorías psicológicas abstractas.la psicología son utilizadas para crear conciencias conformistas. La educación debe plantearse la creación de una nueva cosmovisión a partir de las grandes corrientes de pensamiento universal y de las culturas locales. y los modos de inserción en las relaciones de trabajo permitirá entender que el acto educativo surge de las relaciones de poder y por lo tanto representa en sus contenidos los intereses antagónicos de los grupos sociales. La última ruptura es con la idea pestalozziana de que la educación es un acto de amor. La educación aislada del mundo de la cultura es un medio de alienación. Esta educación tiene que hacer tres rupturas: La primera es con el idealismo de las élites del poder que consideran determinantes sus ideas. Este hombre alienado es el ser que la educación debe estructurar según los fines de la ideología. mientras la educación transcurre en la situación concreta de la alienación. se resalta el “esfuerzo” educativo y se oculta la realidad pedagógica que se ocupa de los índices de capacitación técnica y de producción. 77). alcanzar un sentido común renovado. el uso de la información en el aprendizaje. y no hacer del sentido común las verdades que se oponen a la verdad científica. desinteresado. Y si después de leer este artículo alguien está interesado en leer algo de su obra. los razonamientos. que emerge de un apostolado de redención y buena voluntad. entusiasmados por la “estimulación precoz”. invierte la ecuación identificando esas circunstancias inhumanas con la naturaleza humana. con el propósito de interesar al lector a profundizar en el estudio de su obra. La finalidad práctica (política) del psicólogo es reivindicar la naturaleza humana sobre todas las cosas. Una educación para la libertad. sus motivos políticos y tecnocráticos para conformar los contenidos.

Merani La bibliografía la separamos en cuatro secciones: la sección “A”. (1973). Instituto de Psicología. 2. recopilaciones y prólogos por Alberto L. Psicología e ideología. Merani. (presentación y selección) (1966) Montera. (1963) Presencia de Iván P. Traducción de Alberto L. 2. (1960) Relación entre los valores culturales y Científicos en La Actual Educación Superior. Traducciones. Vo. VII No. Alves García. Dirección de cultura. Alberto L. Departamento de Orientación Profesional y Vocacional. 5. Alberto L. Merani 1. Merani. Merani. Alberto L. Merani. 11. NuestraInfancia No. Mérida. Traducción y Advertencia de Alberto L. recopilaciones y prólogos.) Presencia de Henri Wallon. Alberto L. Universidad de los Andes. Facultad de Humanidades y Educación. 6. Pavlov. Merani. Facultad de Medicina 212 p.UniversitasEmeritensis. Merani. Revista 3. Venezuela 20 p. Caracas. 8. 3. Artículos y conferencias de Alberto L. Alberto L. Las otras tres secciones incluyen la obra de nuestro autor. (1960) Experimentos e ideología. Universidad de Cordoba. Napoli. 146 p. As. Alberto L. Bases de una teoría psicológica. Conferencia impartida en la Escuela de Filosofìa y letras de la UAP. J. (1951) Quiest-ce qui Provoque les Réactions negatives du Petit Enfant? Paris: Enfance No. 4. .221. 190 p. 4 (3) 217 . Levi. 4. Merani. Ann di Neurop e Psic. Colección Pedagógica Universitaria. contiene los artículos y reseñas acerca de la obra de Merani. condicionados y Pedagogía. 5. Universidad Central de Venezuela. 7. Mérida. 222 p. (1958) Trastornos del lenguaje Buenos Aires. en la sección “B” están los artículos y conferencias. Prologo Alberto L. Maritza (Trad. y en la “D” los libros escritos por él o en colaboración con otros escritores y los folletos. Alfa 229 p. González Martín. Serie Documentos e Historia.Bibliografía de Albero L. Valencia. Alfa. Alberto L. 7. (1952) Reflejos Latinoamericana de Psiquiatría No. en la “C” las traducciones. (s/f) El problema de la orientación vocacional en la escuela secundaria. Merani. Merani. Universidad de los Andes. 47-56 C. Mérida. Buenos Aires. Infancia y adolescencia. Merani. Las teorías psicológicas y el niño concreto. (1952) ¿Reconoce el Lactante por olfacción su Alimento? Bs. Merani. 6. Diego. Merani. (1955) Bassi Paulovianini dell’attengionee. (1985). Departamento de publicaciones. B. Merani. Alberto L. Alberto L. Alberto L. Merani 1. Sergio (1957) Higiene mental de la edad evolutiva. 6.

D. Merani. 6. Universidad Central de Venezuela. Merani. Merani. (1960) Mano Cerebro y Lenguaje. Alberto L. . (1955)El Despertar de la Inteligencia. (Prologo de Sergio Levi) 5. 3. Alberto L. (1964) Definición del Hombre. Alberto L. Instituto de Psicología. J. 13. Buenos Aires. Biología y Psicología de Hoy. (1964) De Bergson a Henri Wallon. (1945) Buhda: Luz de oriente. Universidad de los Andes. Merani. Merani.I. Merani. 213 p. Alberto L. (1957) Nuestros hijos esos desconocidos. Psicología del primer año de vida. Alberto L. Buenos. Serie Menor No. 2. As. 2ª Edición (1986) México: Grijalbo 12. 8. 1. Merani. el ilegitimo y el débil mental. Merani. (1958) El niño Abandonado. (1975) Barcelona. (1942) Los filósofos del medioevo. 2ª. Edición. Progreso y cultura. De la filosofía del espíritu a la psicología dialéctica. Tratados y manuales. Librería Moderna 206 p. 146 p. Buenos Aires. Psicopedagogía del asilado. (2). Alberto L. Merani. Libros y folletos 1. limitaciones y significado dialéctico de la adquisición del lenguaje por el niño). (1957) Del Niño al Hombre Social. Merani. 255 p. 14. 117 p. Merani. Prologo de Alberto L. (Aumentada: Apéndice: Alcances. Un análisis de psicobiología infantil. (1968) Biología dialéctica. Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Educación. 3. 11. Introducción a la Psicología Infantil. (Aumentada: Psicogénesis de la inteligencia) 3ª. Psicogénesis del sentimiento maternal. Bs. Grijalbo. Mérida. Merani. Merani. Grijalbo. Mérida. Buenos Aires. 15. Progreso y cultura. Aires. 7. 353 p. Universidad de los Andes. (1956) Neuropsicología y Pediatría. Facultad de Medicina. Alberto L. Alberto L. (1963) Psicología para el primer año de ciencias y humanidades segundo ciclo Merida. (1941) Ensayo sobre la religiosidad femenina. Alberto L. Alfa. Levi. México: Grijalbo. Sergio. Alberto L. Mérida. 2ª Edición (1983) México. 269 p.6. Alberto L. México: Grijalbo. 190 p. Tratados y manuales. Caracas. Alberto L. Merani. Alfa. Buenos Aires. (1961) Prefacio de Henri Wallon. El sol 107 p. Merani. Universidad de los Andes. (1). 9. Alfa. Jiménez Grullon. Merani. Caracas. (1964) Psicobiología. Grijalbo. Colección interciencia No. La Pista. Psique. (1962) Psicología Genética. Facultad de Humanidades y Educación. et al. (1965) Barcelona. 4. Nueva Visión. 10. Alberto L. Alberto L. Edición. 80 p. Alberto L.

México. Grijalbo. Alberto L. 25. Alberto L. (1968) ¿Es la psicología una ciencia? (Tres ediciones: Universidad Cenctral de Venezuela. Barcelona. Alberto L. Colección 70 No. 147. Alberto L. Barcelona. Serie mayor No. Grijalbo. Barcelona: Grijalbo. Merani. (1969) Psicología y Pedagogía. 31. Grijalbo. México. 18. Serie ensayos 69 p. Grijalbo. (1972) Naturaleza Humana y Educación. Merani. Universidad Central de Venezuela. México.16. 21. Merani. Alberto L. 2ª Edición (1980) Barcelona. Instituto de Psicología. Alberto L. 19. Alberto L. (1976) Carta Abierta a los Consumidores de Psicología.. Susana. Barcelona. Grijalbo. Merani. 27. Merani. (1971) La Génesis del Pensamiento. 2ª. Barcelona. lo social y lo psíquico en el Hombre. Colección pedagógica.. (1977) Diccionario de Psicología. 4ª. (1974) Freud y el Talmud (incluye Crítica de los fundamentos de la psicopatología). 22.Las Ideas Pedagógicas de Henry Wallon. Merani. Merani. 23. 4 29. México. Grijalbo. Merani. Biología y Psicología de Hoy. Barcelona. Grijalbo. 33. Instituto de Psicología 55 p. Serie menor No. Merani. 26. Edición (1976) México. Merani. Alberto L. Grijalbo.. Biología y Psicología de Hoy. 21. 3ª.) 17. Caracas. (1976) Historia Crítica de la Psicología. Alberto L. 1. 20. (1977) La Condición Femenina. 32. Merani. Merani. Colección 70 No. Edición (1975) Barcelona: Grijalbo. Alberto L. México. Enlace . Grijalbo. Alberto L. 159 p. Grijalbo. [Reimpresión 1984] 24. Grijalbo.. Edición (1983) Barcelona: Grijalbo. Alberto L. (1969) Del método y la finalidad de la psicología. Merani. Merani. Colección 70 No. (1976) Crítica de los Fundamentos de la Psicología. Merani. 137. Colección pedagógica. Grijalbo. Alberto L. Merani. Alberto L. 8. Grijalbo. (Aumentada: Lo natural. Barcelona.. Alberto L. (1973) Psicología y Alineación. Universidad de los Andes y Talleres gráficos) Caracas – Mérida 71 p. Universidad Central de Venezuela. Serie menor No. (1968) Problemas y Pseudoproblemas de la Psicología. Merani. Colección 70 No. Alberto L. Reimpresión (1986) Barcelona. México. México. (1968) Conflicto entre ciencia y filosofía en la psicología de Jean Piaget Caracas.(1965) De la Praxis a la Razón (incluye a (1) y (2). Alberto L. 106. (1968) La dialéctica en Psicología (incluye Inteligencia y vida). Merani. Biología y psicología de Hoy. (1965) Psicología de la Edad Evolutiva. 30. Merani. Alberto L. Grijalbo. Grijalbo. México: Grijalbo. 28. Grijalbo. (1978) Estructura y Dialéctica de la Personalidad.

Merani. Grijalbo. Grijalbo. Merani. Merani. Grijalbo. Merani. Barcelona. Reimpresión (1985) México. Compendio de la ciencia de la educación. Alberto L. México. Reimpresión (1985) Barcelona. México. (1980) Educación y Relaciones de Poder. Grijalbo. Alberto L. Merani Alberto L. cualidad del viviente..scientificcommons. (1980) El Lenguaje. (1983) La Educación en Latinoamérica:mito y realidad. Grijalbo. Alberto L.. (1985) México. Compendio de la ciencia de la educación 39. Alberto L. (1983) Diccionario de Psicología y Psiquiatría Infantil. (1983) Historia Ideológica de la Educación.org/alberto_l_merani . Grijalbo. 41. Merani. México. 36. 35. Grijalbo. 40.34. Grijalbo. Grijalbo. (1982) Diccionario de Pedagogía. Grijalbo. Merani. Alberto L. Compendio de la ciencia de la educación. Grijalbo. Reimpresión (1985) México. http://en. 38. Alberto L. Barcelona. Colección pedagógica. (1983) Carta Abierta a los Consumidores de Cultura. Merani. Alberto L. (1984) Historia Ideológica de la Psicología Infantil. Grijalbo. Compendio de la ciencia de la educación. México. Barcelona. Compendio de la ciencia de la educación. 37. Barcelona.Reimpresión(1985) México. Grijalbo.

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