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Cosmogonía maya

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Cosmogonía maya

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La inteligencia profunda entraña misterios. Quizá por eso la antigua civilización de la selva del Peten engendra leyendas con tanta facilidad. ¿Quiénes fueron esos hombres de cráneos deformados intencionalmente y propiciada vista estrábica que observaron los fenómenos del cielo en busca de su destino?

de cinco mil 125 años.` Proféticos por naturaleza. fecha que podría marcar el final de la llama Cuenta Larga. guerreros. lograron que sus cálculos y su pensamiento trascendieran el enigmático cataclismo de su civilización para conformar uno de los mas ricos legados culturales de la humanidad: una herencia magnifica que parece cobrar vigencia conforme nos aproximamos al 21 de diciembre del 2012. que algunos ojos contemporáneos miran como el final apocalíptico de un ciclo cósmico vaticinado por los antiguos sabios mayas. comerciantes y agricultores. matemáticos y astrónomos excepcionales obsesionados con un tiempo cíclico. . pero sobre todo arquitectos.

el 11 de agosto de 1999. Su dominio generara un desplazamiento en el eje de rotación de la Tierra. A partir de esa fecha. El sol alineado a su vez con el centro de la galaxia. La chispa acrecentara el resplandor del sol. marcara el tiempo del no tiempo.Profecía sintética ` ` Todo comenzaría a partir del eclipse del sol y la alineación planetaria llamada cruz cósmica. . de 20 años. las incontrolables fuerzas de la naturaleza serán el catalizador de la evolución humana. recibirá un intenso rayo que iluminara el Universo y sincronizara todos los planetas. produciendo erupciones solares y cambios magnéticos. Su brillo.

desde luego.C. Aumentara la temperatura del planeta y se licuaran los polos. gobernante de Palenque en el siglo Vll d. sino la reconstrucción sintética y arbitraria de los elementos que se mencionan en decenas de versiones difundidas en distintos medios sobre las llamadas siete profecías mayas. Para reforzar su credibilidad.` Grandes cataclismos. ni la lectura paciente de un arqueólogo sobre una estela de piedra labrada antes de Cristo. e incluso datos arqueológicos que fueron encon trados en el Templo de las Inscripciones sobre la tumba de Pakal El Grande. no es la traducción de alguno de los códices mayas sobrevivientes a la furiosa censura conquistadora. La anterior. quienes lanzan estos mensajes suelen aprove char referencias concretas como Los libros del Chilam Balam o el famoso Códice de Dresde.Vendrá un cometa que pondrá en peligro la existencia. o la profecía maya del 2012. .

Se trata de la profecía del 13 Ahau. en el calendario maya cono cido por los expertos como Tzolkin.Releer a los sabios ` Esta teoría. fecha correspondiente al último día de un ciclo de 260 kines. . nos ha motivado a hacer una revisión de los escritos mayas existentes. con el apoyo de especialistas en esta civilización. lo primero que ha salido a la luz es que esta leyenda urbana posiblemente se haya origina do en la interpretación de un texto en parti cular. o días. por más fantasiosa que parezca. De hecho.

cuando mar que con el pie. publicada en El libro de los libros de Chilam Halam. EJ-que-guarda-la-miel. Trece-deidad. un fragmento presagia: Terminará el poder del katun con siete años de poder de Kin. Se derrumbará el cielo y se volteará la tierra. una antología de Alfredo Barrera y Silvia Rendón. cuando transcurra el 13 Ahau. y de Bolon Tiku. Ah Mucen Cab. porque el 13 Ahau es el tiempo en que se junta rán y coincidirán el Sol y la Luna. Sol. . Nueve-deidad. Trece-deidad. Brujo-del-agua-tierra -cocodrilo. será la noche y al mismo tiempo el amanecer de Oxlahun TIku. retumbará Oxlahun Ti/w. siete años de muertes violentas. haga nacer ltzam Cab Ain.` ` De acuerdo con una versión de este texto profético. Siete años serán de guerra. Pero todo se aquietará cuando termine la palabra del katun («) Entonces será cuando humille. Será cuando cree. vida perdurable en la tierra.

. los místicos a favor de divulgar una profe cía maya apocalíptica han ganado cre dibilidad en una cuenta regresiva que ya alimenta las expectativas catastrofistas de muchos que.` ` Se inundará el mundo cuando se levante el gran ltzam Cab Ain. aunque gracias a éste. Brujo-del-agua-tierra-cocodrilo. en los 16 para los 4 cuatrocientos más 17 años entonces es cuando muere el poder de este katun. no obstante. han logrado poner en evidencia la buena fama actual de la que gozan los oráculos de los antiguos mayas. una lectura fuera de contexto y sin los conocimientos suficientes tan solo nos enfrenta a un galimatías. grandes inundaciones vendrán hacia el fin del poder del katun. Grandes inundaciones trae el men saje del katun a su término. Por supuesto.

cómo era posible que una cultura que podría catalogarse de ´primitivaµ exhibiera. quienes recién salían del oscu rantismo medieval. Tal fue el origen de una serie de suposiciones que han perdurado hasta nuestros días. princi palmente de los periodos Clásico y Postclásico. arrancó también una fascinación hacia este enigmático pueblo. ante la mirada occidental. . a la vez. al margen del trabajo serio de arqueólogos. y que han desatado creencias tan fantasiosas como la del supuesto origen extraterrestre de la civili zación maya. Nacieron así todo tipo de hipótesis que buscaban justificar.¿Primitivos? ` Con el inicio de los descubrimientos arqueológicos y el estudio de la cultura maya. historiadores y epigrafistas. adelantos que desconocían los europeos.

En realidad.` pesar de todo. los pronósticos a futuro externados por este pueblo fueron muchos más de siete. . ya que profetizar era parte fundamental de sus labores cotidianas. no se equivocan quienes se han afanado en buscar profecías en los antiguos textos mayas. actividad que se explica por una concepción de la vida y el tiempo que dista mucho de empatarse con la que tenemos actualmente. Incluso se quedan cortos en sus afirmaciones.

forma de vida y pensamiento religioso de los mayas.` Esta concepción ha sido desentrañada a partir de una difícil tarea de interpretación de los textos que sobrevivieron a la quema por parte de las autoridades eclesiásticas. el primer obispo de la región. . Mucho de lo que conocemos es testimonio de Diego de Landa. quien primero contribuyó a la destrucción de docu mentos y más tarde se dedicó a recuperar mucha información sobre la historia.

con el propósito de preservados. del que uno de los más conocidos es El Chilam Balam de Chumayel. al ver la destrucción de que eran objeto por la Conquista. . redactaron muchos de los contenidos de sus libros sagrados en alfabeto latino. Algunos de estos escritos son los Anales de los cakchiqueles. Por su parte. los indígenas que padecieron el yugo español. obra clave para comprender el mundo maya de la época de la Conquista. Hacia 1566. en la que incluye un ´alfabetoµ que resultó medular para la posterior interpretación de sus símbolos y glifos.Textos adivinatorios ` ` De Landa estudió el sistema vigesimal de las matemáticas y los múltiples calendarios que utilizaban. el Popol Vuh y Los libros del Chilam Balam. escribió Relación de las cosas de Yucatán.

. cerámica y objetos de adorno personal. tronos. pintados o modelados en estelas. altares. aún queda una serie de glifos sin lectura que podrían ocultar sorpresas gratificantes para los estudiosos. escaleras. Aunque se han descifrado en su mayor parte.` obrevivieron. paredes. dinteles. que fueron el principal objeto de estudio para los primeros epigrafistas mayas en el siglo XIX. textos grabados. Igual de importante es que se salvaron de las llamas tan sólo tres ejemplares de los códices. también de la época prehispánica.

que son precisamen te las ciudades que les dan nombreµ. Madrid y Dresde. refiere María del Carmen Valverde. alrededor del año 1400 . ´Provienen de la península de Yucatán. llamados de París. . coordinadora del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. y cada uno pasó por diferentes aventuras antes de llegar a los luga res donde se encuentran.` ´Estos códices. fueron escritos en el Postclásico tar dío.

y los más estudiados son los de Dresde y Madrid. pero no se conservó ninguno física mente. porque una parte fue enviada por Cortés en el siglo XVI. de que allí debió haber un códice.` La especialista señala que se tienen testi monios de la existencia de códices en la época Clásica. estaba en posesión de un coleccionista. y la otra. ´Hay evidencias arqueológicas. el más deteriorado es el de París. De los sobrevivientes. También hay imágenes de códices en vasijas de la época Clásicaµ. porque queda el material orgánico o las lajas de estuco que utilizaban para pre parados antes de escribir y pintar en ellos. este último también conocido como Trocortesiano. que se recuperó más tarde. por ejemplo en tumbas. .

Incluyen también tablas de eclipses y del ciclo de Venus. la apicultura o la cacería. además de que se han identificado secciones temáticas. sino que se trata fundamentalmente de textos proféticos en el sentido de que funcionan como almanaques adivinatorios. en los mayas estudiados no se ha encontrado ningún tipo de registro histórico. que fue un nombre asignado por los investigadores a este calendario.` ` Un dato curioso es que a diferencia de los códices de otros pueblos indígenas. que en realidad es la cuenta de los díasµ. rituales que tienen que ver con la agricultura. ´En ellos se registra el calendario ritual. el Tzolkin. por ejemplo. En parte fueron estos documentos los que permitieron conocer y comprender todo el sistema de numeración y el sistema calendárico maya. .

escribe Miguel León-Portilla en Tiempo y realidad en el pensa miento maya. . de los meses y los números. hay entradas y salidas que determinan los destinos y llevan consigo la vida y la muerteµ. literalmente. El tiempo. Lejos de ello. en su concepción. conformado por una congregación mística: dioses del día y de la noche. ´Las deidades de todos los ciclos de tiempo son los actores en este universo en que.La cuenta de los días ` Para los mayas. no era en absoluto el tiempo lineal que medimos en la actualidad con un reloj. se trataba de un don divino. crear almanaques y calendarios era una actividad de carácter supremo.

Y cada división del tiempo es un peso que estos cargadores divinos llevan a través de la eter nidad. . el ya desaparecido Eric Thompson. para los mayas todos ellos son dioses. añadiría en más de una ocasión el erudito en cultura maya. a diferencia de algunas antiguas creencias occidentales en el sentido de que los días o meses están bajo la influencia y control de una deidad.` En efecto.

Y es que los dioses caminan sobre el espacio y dejan caer su carga. en un determinado momento. y dependiendo de cómo se vayan acoplando son días propicios o días aciagos. y en virtud de ello se repiten. al igual que los números. los signos tienen una carga. El tiempo maya es una secuencia de ciclos que inciden en la realidad. dice Valverde. más o menos.` De este modo. Se trata de los mismos dioses que. . los mismos acontecimientos. coinciden una vez más.

la correlación de las fechas era de un día más un número del uno al 13. En él. El referido calendario Tzolkin constaba de un ciclo de 260 días. esta abstracción ha quedado plasmada en la complejidad de los calendarios mayas. Este ciclo concluía al coincidir por primera vez el último día con el número 13 (13 Ahau). formado por 20 sig nos y 13 números.Ciclo gestacional ` Por supuesto. hasta completar los 260. .

que es un número sagrado porque es la cantidad de capas del supramun do.` Valverde precisa que existen muchas interpretaciones sobre a qué corresponde este calendario de 260 días: ´Algunos expertos piensan. y otros investigadores suponen que puede relacionarse con otro ciclo natural específico. . por llamarlo de algún modo. y el 20 de su numeración vigesimal. se trata más bien de un asunto de numerología: la combinación del 13. En su opinión. que se acerca al periodo de gestación femenina. como una determinada cantidad de lunaciones« aunque yo no estoy de acuerdo con elloµ. por ejemplo. de los cielos.

. Corresponde a la fecha mítica de la creación del Cosmos y es conocida por los especialistas en la civilización maya como la Fecha Era.0.0. y abarca unos cinco mil 125 años.0. 4 Ahau 8 Cumku del Haab. es el 13. establecida por los mayas como una refe rencia cronológica. Su (echa ini cial.0.Y las profecías? ` El periodo de duración de la Cuenta Larga se conoce popularmente como el Gran Ciclo.

` Con el objetivo de ´tra ducirµ las fechas inscritas en la Cuenta Larga a nuestro calendario gregoriano. y la que más se utiliza es la que hace Thompson. confirman do este cálculo. . Mas tarde. otros expertos reunieron fechas de ambos calendarios y las compararon con las tablas de eclipses registradas en el códice de Dresde. llamada correlación Goodman-MartínezThompson o G-M-Tµ. hay una correla ción de las fechas mayas con las occidentales.C. precisa Valverde. ´En efecto. y así dedujo que esa fecha inicial equivalía al 13 de agosto de 3114 a. el ya mencionado antropólogo británico Thompson comparó los registros históricos mayas con los establecidos por los conquistadores españoles.

la llamada estela A de Quiriguá. . tal como se menciona en varias estelas de la época clásica. localidad ubicada en la vecina Guatemala. Para los mayas es a partir de la Fecha Era cuando ini cia un nuevo ciclo de baktunes.` y añade que ´para cualquier sistema calen dárico debemos tener una fecha de referencia que indique el antes y el despuésµ. entre ellas.

en efecto. advierte la especialista. lo único que cambia es que inicia un nuevo ciclo. . Al llegar al baktun 13. Pero hasta allí llega la interpretación posible. quien subraya que al respecto sólo hay una conclusión contem poránea. ´Sucede que. el 21 de diciembre del 2012 se termina un ciclo de baktunesµ. o del modo en que establecemos que al llegar el año 2001 comenzó el siglo XXI de la era cristina. haciendo la correlación de fechas. de manera similar a como nosotros contamos en ciclos de 100 o mil.` ` ´Lo que no se menciona en ningún lado es aquello de la terminación de la Fecha Eraµ.

` gualmente. y para decepción de los místi cos. explica Valverde. efectiva mente. hablan de profecías. Se habla mucho de pro fecías debido a que todos los textos históricos de esta cultura. el Popol Vuh y otros. como son los Libros del Chilam Balam. pues ellos estaban seguros de que todos los ciclos se repetían. aunque en alfabeto latino. ningún texto maya que se conozca hasta la fecha dice nada sobre lo que vaya a suceder en ese ciclo de baktunes. recogen la tradición maya y. Pero hablan de profecías porque hablan de historia. que fueron escritos después de la Conquista por miembros de esta etnia en su propia lengua. al escribir historia también están escribiendo una profecía.Y puesto que ellos tienen una visión cíclica del tiempo. .

´Por ejemplo. una estela que nos remite a una época cercana al Big Bangµ. así como el ciclo de las lunaciones. tienen el día y la noche. debido a esta idea cíclica que tienen. porque existen registros de inscripcio nes hacia un pasado remotísimo. y no porque fueran algo así como clarividentes. Son textos míticos que consignan tiempos y espacios muy lejanos. Así. sino que así concebían la realidad. desde su óptica. . dice Val verde. que los ciclos volverían. el del calendario solar y el de Venus.Y su serie de ciclos comprende tanto el futuro como el pasado. sino que su con cepción cíclica implicaba.` ` Todo esto no signiflca que estuvieran presagian do nada. En su idea del tiempo cíclico haya su vez ciclos pequeños y enormes.

` ` Análogamente. si ahora estaban sometidos. porque además. es decir. . según su lógica. En su sistema de creencias. en la resistencia. A eso se le llama esperanza. resulta explicable que en todos los textos históricos de los mayas a partir de la Conquista se diga: ´y llegará otro tiempo« µ o ´vendrán los antiguos reyes « ´. refiere la especialista. en el siguiente ciclo tendría que cambiar la correlación de fuerzas. son textos hechos desde la clandestinidad. y en el contexto de la dominación extranjera. los mayas estaban seguros de que eso tenía que terminar. y. donde los sobrevivien tes intentaban recu perar lo poco que les quedaba después de la llegada de los espa ñoles· y desde luego que tienen la idea de que vendrá otro tiempo y otros mayas. sim plemente porque concluiría el ciclo y llegaría un ciclo nuevo.

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