PENSAMIENTO CON~WORANEO /i-\>,~n7~""" Coleccion dirigida por'Manuct C~z.-'·· ' ...

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Ultimos titulospubllcados

21. E. Husserl, Invitacion a la /enomenologia

22. L.. Wittgenstein, Lecciones y conuersaciones sabre estetica, psicologiay creencia

,e!nosa '. . . .

23; R ~arnap, Autobiogra/ia intelectual

24. N. Bobbio, Igualdad y libertad

25:G: E. Moore, Ensayos iticos

26. E. Levinas, E! tiempo y el otro

·.27.W.·Benjamin, La meti/isicade.14juve"J./lL .____ .. _ __ _~._......

·~~:· ••. ·~:.~;k&1.jtf!ktr;t;rl~1¥ft~~~~ti~~l}!l~···

. "'JO;;CTaylor,La etiea.de.laa/lte}~.tkida4., .

31. H. putriam;I.:as mit caras de! realismo

n.M. Blanchet, El paso (no) mas altd· ... 33; P. Winch; Comprender unasocieihdprimitiva

34. A Koy(e,Pensarlac{encil! . . . .._

j~:"i_ nw3,cJp_~fl;!::;:sil~~lr':L~n:!~::·deer!t~b~:d~d;·it~;;;;i6~·;;;;;;I·

37 ..• P .. E Strawson,.LibertadY.resentimiento . 38 .. H. Arendt, De fa bistoria a fai2ccion . 39.G;Vattimo, Mas alld de la interpretacion ....•..•....•..... 40; W. Beiljamin;Personajes alefllanes .....

,.... · ••. , ••..•. ·•··.· ••.•.. ·.·41;' •. ·G;Ritaille,Lo·queentiendO.po"sobiran~ __ .~:.. ... _ ...... _ .. _._ ... _ .. __ . , .. '. 42; M;Poucatilt, De lenguaje y literatuTa .

43. RKoselleck.yH..G.Gadamer,.HiStorza."hermeneutica .

........... 44:C.GeertZ,LosUSOS de ladiuersidad

45: J. Habermas y J. RawlS, Debate sobi-eellibi/ralism()polftieo

·~·~46:'J:--P:'Sarfre·;-Veydady·exi:m.'flcia·-··········· .. .

. 47 ... A Heller, Un.Qliw.hi6.n. .. de_&_teQria de las necesidades 48. A. K. Sen, Bienestar; [usticia y mercaao~~'"~-'"-'"" 49: H'Arendt, lQue es fa politica?

50 .. K. R. Popper, El caerpo y la mente

51. P. F. Strawson, Andlisis y meta/fsica

52. K. Jaspers, EI problema de fa culpa

53. P. K. Feyerabend, Ambigueihd y armonia

54. D. Gauthier, Egoismo, moralidad y sociedad liberal

55. R. Rorty, Pragmatismo y politica

56. P. Ricoeur, Historia y narratividad

....... - .··.--·"':~~~·'fi~~lriiri~ri~:t:f1It~~~1fff:des·enque.vivimos.:: .

59. N. Rescher, Razon y oalores en fa epoca c{entfjic()ootecno16gica

60. M. Horkheimer, Teoi'ia tradicional, teoria critica

61. H. Putnam, Senti do, sinsentido y los sentidos

62. T. W. Adorno, Sobre la mUsica .

63. M. Oakeshott, El Estado europeo moderno

64. M. Walzer, Guerra, politica ymoral .

65. W. V. O. Quine, Acerea del conocimiento cient//:'eo y otros dogmas

r ........•..•.. 66~RKoselleck, Lose:_tratos de! tiempo: estu~io~ sobn; l:z bistoria

[67.H.lllallss, Pequena ,!pologt~ d_e faexpertenczQ estetsca

t. ..X ~:'t~;FYoff~;iJ~cr'! C;;!t/:c:f~~CII~S'f'.~~.i .. ' ..••...........

(.< '70:G;H/voilWPig!lt,Sobre fa libertad humana " .

.. "71: H'White; 81 iextohistOrico. romo arte/aCto [iterano y 0#05 escritos

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Hayden White

EI texto historico como artefacto literario y otros escritos

Introducci6n

de Veronica Tozzi

Ediciones Paid6s .

I.C.E. de la UniversidadA~t6iiomadeBa1"2eloria Barcelona- Buenos Aires- Mexico

Prefacio

HECHOY FIGURACI6N EN ELDISCURSO HIST6RICO

1". .... ,,, ... .1..1. ... agradecer a la profesora Ver6nica Tozzi y a sus colegas la calida recepci6n que han dado a mi trabajo y el cuidado que han puesto en la traducd6n al espafiol de estos ensayos. En general, mi trabajo harecibido mejor aceptacion en aquellaspartes del mundo desgarradas por conflictos politicos y economicos que en Estados Unidos. No se por que, pero sospecho que es solo-en las sociedades <<ine~tables»donde las certezasde una sabiduria basada en la investigaci6n hist6rica objetiva pueden ser efectivamente problematizadas, EI termino «historia» nombra un modo de existencia que es definitivamente construcci6n pero que se ofrece a sf misma como objeto encontrado, como algo ya conformado por los agentes muertos ya hace tiempo y como si en sf misma fuera irrevisable. Pero la historia es, segun mi forma de ver, una construcci6n, mas especfficamente un producto del discurso y la discursivizacion. Sin duda, en nuestrostiempos, los historiadores de sean ser objetivos, y contar la.verdad, asf como agudos en 10 que tienen que decir acerca del pasado, 10 que, en la practica.jiorrnalrnente significa ocultar sus propias actividades como compositores de est a condicion de existencia llamada «historia», Bajo mi

. punto de vista, sin embargo, la objetividad, el contar la verdad .. "> y(Ja agudeza son desempefiadas miisadecuadamente en .aquellas disciplinas blandas.tales como la historiografia, por su'franca y abierta adrnision .de la agenda en la creacion de

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EL TEXTO HIST6RICO COMO ARTEFACTO LITERARIO

las cosas que son estudiadas..Esta es Iarazon de que haya subrayado el aspecto literario-de-la-imaginacion historica,

Creo que la aproxirnacionmas'provechosa al estudiodel escrito historico toma su aspecto litera rio mas seriamente de 10 que permite lavagaysubteorizada nocion de «estilo», En aquella rama de la teoria lingiifstica, literaria y semi6tiea denominada tropologfa, entendida como una teoria delafiguradon y la tramadiscursiya,J~n.eJrJ,Qs~'Qnjl1SJfJJ.lll~J).tQP:lra relacionar las dos dilnetlsi()nesde1asigtlifieadonden()t~tiva y·corinotativai.··por···las'etiales]os-Jiistoriad0res;,-aQtaR_fl"lQ$.·.

. acontecimientos pasados.no solo de facticidad sino.tambien de significado. Mis crftic()stlene1'l razon.alsuponer que la teoria tropologica'deldiscurso==de-rivi:rd~rde-VicoyclErlbs"" modernosanalistas del discursotales como.KennethBurke, Northrop Frye, .: Barthes, Perelman.T' oucault, Greimas: y otros=-es ·centl'alpat?.mi~_P~risafu1e!1tQ~¢~1"¢a_· deJa;histo~ riograffa.y.su relacion con eldiscurso literario.y' cielltffico; porurilado, y'con.elmito.por.el'oiro, Una teoriadela his-

. f' . .1 , .1 if 1 1 . id I"

-tenegra sa-eapae-ae-identmcar oseementosl eo ogicos.en

'. el-escrito-historico-tradieional-dekprohlematizar,~mas'que simplementereafirmar.Iautilidad .intemporal de las-pretensiones de la historiografia tradieional de realismo en la representacion y de cientificidad en su pensamiento acerca de la historia en general.

Como un discurso acerca de las cosas ya no perceptibles, lahistoriograffa debe-construir,entendiendo-porelloimaginar y conceptualizar, sus objetos de interesantes de poder proceder a aplicarleslos tipos de procedimientos que desea usarpara explicarlos o comprenderlos. .Existen muy buenas razones por las que 1a historianunca hasidoconvertida en

una den cia ~sin perdersuidentidad-como historia~. .Esto se.debe.a-que lasflgurasy 10s'girosdiscursivos (trop'o$),nias, ima.gooari9s'que;conceptua!eiisonnecesarios'para'lacorts:tis·· tuclorrde-los objetos deintetesde la.histotia comoposibles

temas de una representacion especfficamente historiologica, Este elemento imaginative no puede ser cercenado del escrito historico sin privar al pasado de su en canto y pathos, es decir, su «paseidad». '

La tropologfa es la comprension teorica del discurso imaginativo, de todas las formas por las cuales los divers os tipos de figuraciones (tales como la metafora, la metonimia, la sinecdoque y la ironia) producen los tipos de imageries y conexiones entre irnagenes capaces de desempefiarse como seiiales de una realidad que solo puede ser imaginada mas que percibida directamente. Las conexiones discursivas entre las figuraciones (de personas, acontecimientos y procesos) en un discurso no

sonconexiones logicas 0 implicadas deductivamente entre sf, sino metaf6ricas en un sentido general, es decir, basadas en las tecnicas poeticas de la condensacion, el desplazamiento, la representabilidad y la elaboracion secundaria. Es por ello porlo que cualquier evaluacion de un discurso especfficamente hist6rieo que ignore la dimension tropologica fracasara inevitablemente en aprehender como es posible «comprender» el pasado a pesar de la informacion erronea que pueda contener y de las contradieciones l6gieas que puedan invalidar sus argumentos.

{Nbcreo que.minociondeundiscurso caracterizado por urrtropodominanteporsu modo de captar la realidad en ek

~ lenghaje ' .• -del cualel modo de tramar, de argumentacion'ys

!J\ -'B.¢~iwplicacionideo16giCason· posibles exrensiones=ollevev a::1wiiriposici6n .. , de una falsaconsisiericiasobre,ei.petlsa+

mteniQcontenidoen~ldiscursQr Existen diferentes tipos de consistencia discursiva, para los cuales una logica de la identidad y la no contradiccion provee solo un criterio de evaluacion. No solo son diferentes las «logicas» que se pueden aplicar al argumento de un discurso, por ejemplo, la.logica aditiva de .la paradoja del sorites de los estoicos.ique puede ser masaplicable al analisis del discurso narrativo que una

HECHO Y FIGURACI6N EN EL DISCURSO HIST6RICO

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EL TEXTO HIST6RICO COMO ARTEFACTO LItERARIO

logicade la identidad, sinoqueexisten otros tipos de «consis ten cia» adernas de. aquellas.postuladas.por.Ia.loglce ... aristotelica y las figuras del silogismo.por ejemplo, la consistencia . figurativa, Ia poetica y Ia estilistica, del tipo encontrado en la literatura, sea de ficci6n orio.-

re1ad6iiel1treelieIato eonf()rm~do;partir de.los aeon tedmientos y cualquier argumento formal que puedaproponerse para explicar aquelios acontecimientos como el resultado de una cornbinacion de elementos logico-deductivos ytropologico-figurativos. ASI, una aproximacion tropologica alestu-

.. diQ._d{!.lo~.clj~~:tJr~o~ .. · .. hi§_tQtk_Q§c.p_<!r~~~_~_mm~t~~l~,j:tJ_§_tifJ:: __ .; cada 0 incluso exigida, poi Uri lado,p()rIas diferencias entre losdiscursos historicos y los-cientfficos, y porel otro, per-las

semejanzas entre elescrito historico y elliterario, .

Sepiensaalgunasvecesque estanocion.tropologica.del. discurso historicoconduce aledeterminismojlinguisticee; N() .. ct~o •. seipn~_deterministft .. lil1gii1stiC:(),l?~rQ~()stengo;'4H~i cu~q\1ierAUlalisis·decqalquier.'tipd-.deescrit(ldeo~}tel1eren·· cuenta las formas en que el tlso:delbs.divei's()s . .t<S,digos, de.

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HECHO Y FIGURACI6N EN EL DISC:URSO HIST6RICO

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los cuales ellenguaje es en S1 mismo un paradigma,capacita tanto como limita aquelloque puede decirse acercadel mundo. Si esto me coloca en el terrenode Barthes, Greimas, Foucault y Derrida, entonces queasf sea; pero ninguno de elios es un «determinista lingiifstico» y yo tampoco.

Siempre me ha.interesado como puede usarse ellenguaje figurativo para crear irnagenes de objetos que ya no son perceptibles y dotarlos de un aura de un tipo de «realidad» y hacerlos en ciertomodo disponibles para las tecnicasde explicaci6n e interpretacion elegidas por un determinado historiador para su explicacion. ASI, las caracterizaciones de Marx de la burguesia y las clases trabajadoras frances as durante los levantarnientos de 1848 en Paris las prepararon para la aplicacion del analisis dialectico-materialista que uso para explicar susconductas durante los acontecimientos que siguieron. La consistencia que se obtiene entre las caracterizaciones originales y las explicaciones que siguen en eldiscurso de Marx es una consistencia modal, no logica. No se trata de una «consistencia falsa» que enmascara una «inconsistencia real», sino de una narrativizacion de los acontecimientos que despliega los cambios en los grupos y las transformaciones de las relaciones entre elIos en el transcurso del tiempo. No se puede representar una secuencia real de acontecimientos como si se desplegara un significado «cornicossin imaginarse a los agentes y a los procesos involucrados en ellos como los tipos de fenomenos que uno podria reconocer como tipos «comicos». La consistencia discursiva, en Ia cual diferentes niveles de representacion estan relacionados analogicamente entre si, es completamente diferentede la consistencia logica, en la que un nivel es tratado como si fuera deducible de los. otros. El fracasodelos esfuerzos recientes por elaborar una doctrina coherente dela causalidad historica indica la inadecuacion del paradigms cientifico «nomolcgico-deductivo» como un organon dela explicacion historica ..

Cualquier representacion. historica de.larealidad.debe, creo, tratar de explicar losacontecimientes historicos.representandolos como si tuviel:anJafOrmay lasustarlCiidel.ln proceso narrativo. Tal representacicnpuede ser complementada con un argumento formalquereclamael derecho ala consistencialogica como expresion e.indicador de suracionalidad. Pero as! como existen·mu(:hasformasdiferentesde representacion, hay tambien diferentes tipos de racionali-

~i:~:!:~ ~:r!o:~0~~::f:i~~~J~=:t[f~:r:1¥~jt~ij!=- ... ..... ..~.~

.. senttffientaie,aunql.le ···iieneB~~t~hte:'de"~<ffif·~gififfti5j~:Y';ifiliS· cho de «ficticio». Flaubeft.esfamOsopofhaber.tfatado. de com poner un tipo deestilo_de_iepr_es.entadon_en...eLquela. «interpretacion» de ·los 'acontecimientos freales 0 imaginarios) fllerajl1distinguibledesu<c:d¢scripClol1>:--. Cre.o·.que estose ha dado. siempreen.elcasodelosgrandes.hisi6ria:; dorestiarr~tivos=desde:ffer6doto~Ftuddides;pasmdo-por L.iviq. YTacit()h~staR.allke,·Mi~helet,Tocqueville··Y Burckhardt-> . Aqui; «estilo»debe.entenderse deja forma

........... ············en-·qiie··NHclieI·Fouc·aulfliab16 de· el: com o •• ·ciertO-rnod6

constani·ecfefuso-aerlehguaje por e~ualtanio~ierepresell~ ta el mundo como se 10 dota de significado.

La verda~ del significado no es 10 mismo que 1a verdad del hecho. Sfpuede imaginar, como dice Nietzsche, un relato perfectarnente verdadero de una serie de acontecimientos pasados que, sin embargo, no eontenga niun solo hecho especfficamerite hist6fiCO.-tahistoriogiaffaagrcga.·algOallria consideracion simplemente factica del.pasado. Este algo pue-

deser una explicacion pseudocientifica de por.que los aeontecimientos ocurrieroncolllolo.·hicieron;·.perolosdasicos reconoddos .dela historiograftaocdd.entat~ueesloquees~ tarn()scli$c:uti~n4cs-.si~rnPfe •. a~~e:g!ffi.&g()irnas· .. ¥·q~()qtl~· esla<<1iteral,iclacl>~lqqQe~s,agrega.qp;·.pa,ralo:CQall()$grafld~s ••. novelistas modernos proporcio.n'afi'ri1.bdelbsmejofesdeso" .

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EL raxro Hlsr6RlCO.COMO ARTEFACTO LITf:RARIO

HECHO Y FIGURACr6N EN EL DISCURSO HIsr6RICO

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ciedad que los pseudocientificos. Un punto que intente tratar en Metahistoria era que, debido a que el lenguaje ofrece diversas formas de construir un objeto y fijarlo en una imagen 0 concepto, los historiadores tienen una eleccion en las modalidades de.figuracion que pueden usar para tramar las series de aeonteeimientos manifestando diferentes significados. No hay nadadeterminista acerca de esto. Los modos de figuracion y de explicacion pueden ser limitados, pero las posibilidades decombinacion en un diseurso dado son practicamente ilimi. tadas. Es por eso por 10 que ellenguaje misrno no nos propor-

ciona criterios que nos permitan distinguir entre un uso «propio» (0 literal) y uno «impropio» (0 figurative) del lenguaje. Las.palabras, la gramatica y la sintaxis de cualquier lenguaje no obedecen a reglas claras para distinguir entre las dimensiones denotativas y connotativas de una proferencia dada. Los poetas 10 saben y, jugando con esa ambigiiedad, consiguen eseefecto peeuliarmente iluminador desu trabajo. Esto tambien ocurre en el caso de los grandes narrativizadores. Y los gran des historiadores de nuestra tradicion tambien 10 supieron, hasta que la historiografia se comprometio con un ideal imposible de claridad, literalidad, y con una consistencia solo de tipo logico durante e1 siglo XIX. La imposibilidad de este ideal se manifesto en el fracaso de los historiadores profesionales en nuestro propio tiempo para hacer de los estudios historicos una ciencia. El reciente «retorno ala narrativa» manifiesta el reconocimiento entre los historiadores de que un escrito mas «literario» que «cientifico» es 10 que se requiere para un tratamiento especfficamente historiologico de los fenomenos historicos, Esto significa un retorno ala metafora, la figuracion y la tram a, en lugar de la regia de la literalidad, la conceptualizacion y el argumento, como componentes de un discurso propiamente historiografico,

. La mayorfade las historias de.la.historiograffa presentan resiimenes de las ideas de los diferenteshistoriadores acerca

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EL TEXTO HIST6RICO COMO ARTEFACTOLITERARIO

de la historia, -el pensamiento historico.Ia investigacion historica y la relacion delpensatn.ie!it()hist<Sric:oeo~otrasdis~ ciplinas He las' ciencias humanas ysociales .. Peroipocas de estas historias buscan determinar 10 que he liamado «elcontenido estruetural profundo»eompartido por las diferentes formas «historicas» de estudiarel pasado.En.parteesto se debe a que la principalcorriente dehistoriadoresprofesio~ nales tiende a desconfiar tanto de la teoria como de la filosofia'. dehl histor[a;ambas·sonYlstas.eom:Q:Ju¢p:t~~~d¢dls~

::i:r~;~~~e~!~g~~:~ri~j~{~s~fild~1ft~~~dd~G1'A~~~~~:····.

doxa corrientede Iaprofesionhistoricacomoel criterio para determinar 10· que- deberhpropiamente.ser~eLescrito-hist6.~ .. rico es eonsideradaeomo«no histories». Launicasteorfa de la'historiograffa» adrriitlda.poi loshist6riadbres'ptbfesionales sonlas .reglasparaeseribirhistoria honradasporeL~stablishineftt· hisf6riogi'afie6:-efFilllTiempo~y;1(fgardetermma~ dos ; A'eualquieraquetrate·deeoneeptualizar una.historia

············· •• ·~I~j;ii~~~~i~~I~~;~r~~1~~1~~~~~~:~t~;}.f:;cr~~l~~

por estas mismas reglasinmediatamenteseletildara de haeer teoria 0 de praeticar la despreciada «filosofia de la historia». En otras palabras, la historiografia profesional se propone usar unlenguaje objeto (para la representacion de sus objetos de estudio) que es su propio metalenguaje (para caracterizar sus representaciones de sus objetos de estudio como

..•.••......•.•••......•.............. ·····························;;··;·;················c; ; _... ·d·····..li

uri tip 0 particular de represeritacidnl.rDeacuer 0 cone 0,

una historia propia del escritohistorico solo puede ser conceptualizada usando los mismos.terminos que han de ,ser problematizadossi uno. ha,··cle..c:ottstituirlaescritllra: d~' la histeria .como un objeto.posibledednteres historico: . .;

.' .. · .•• ·]vfetahist9ridhasid6criticlid~,p6ttlsaruntipoparti9~ar .... deihetal~gUaje:para.caraderiiatloqueJosihistpriaddres. hacen'cuanddrepresentan:(identifican;desci-ihen:y'clasifi:;

HECHO Y FIGURACION EN EL DISCURSO HISTORICO

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can) sus objetos de estudio (la Revolucion franeesa, Ia Revolucien de 1848) la burguesfa, el proletariado, el Renadmiento, etc.). No argumento que ciertos tipos de aconteeimientos, personas, procesos, grupos, instituciones, etc., que vagamente corresponden a los terminos usados por los historiadorespara referirse a ellos y describirlos, no existieron en e1 pasado. Mas bien argumente que el debate historiografico a menudo gira en torno a cuestiones relativas a como hemos de llamar a estos fenomenos, como hemos de clasificarlos y que tipos de explicacion hemos de ofrecer de elIos. Y he argumentado que los debates historiograficos se resuelven a menudo con la eliminacion 0 revision de una cierta forma de nombrarlos fenomenos historicos y la sustitucion por una nueva. Pero tambien argumente que una aproximacion critica a Iahistoria del escrito historico deberfa distinguir entre el fenorneno del pasado, por un lado, y las representaciones de aquellos fenomenos en una narrativa historica (0 en cuanto a eso, un documento 0 testimonio oral), por el otro.

La representacion de una cosa no es la cos a misma, Hay una estrecha.relacion entre Ia aprehension del historiador de que «algo ocurrio» en alguna region del pasado y su representacion de «10 que ocurrio» en su consideracion narrativizada de ello. Y entre otras cosas que ocurren en el proceso estan no solo la percepcion, Ia conceptualizacion y el pensamiento, sino tam bien el lenguaje, la figuracion y el discurso. En sus investigaciones, los historiadores tratan tipicamente de deterrninar no solo «10 queocurrio», sino el «significado» de este acontecer, no unicarnente para los agentes pasados de los acontecimientos historicos sino tambien para los subsecuentes. Y la principal forma por la que se impone el significado a los acontecimientos historicos es a traves de la narrativizacion.La escritura.historica es un medio de produccionde significado. Es Una ilusion pensar que los historiadores solo.desean con tar la verdad acerca del pasado. Elios

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EL TEXTO. HIST6RICO. CO.MO. ARTEFACTO. LITERARIO.

tambien quieren, lo sepanono, perc en cualquiercaso deberian querer, insistiria;:dotaralpasadO.designifkado;· .• ·· .•• · -: · ...

Fue este proceso de prcduccion'de significado el que pretendi analizar en Metahistoria. Sinduda,recenecL-' . come cualquiera- que 10.s historiadorespuedendetar alpasade de significado. presentando argumentosque propeng~l1ex· plicar este pasado «cientfficamente» 0. ihterpretarle «hermeneuticamente»>~P-er~estaba.masinlergSft.d..Q.~ l!ls f()r1!la,~ ... por las que loshistoria~()re$c()rrstitui~munpasade'come un

.. tehia··quepodfaservircomo"unp·0sible;0bj(;iQ~a~;1.Q¥~~ti~~~ ·

cion cientifica einvestidurahermeheuticay,masimpO.rtan~ i

te aun, comoun tema para una nal'radviziidori.Ye.se que . i

«elIm perio Remano»:«erpapade>>;~«etReiiatimrento>>;'{<el ·f

feudalismo» ,«elTercer.listade>>:,«lQs puritanos», «qIiver Cromwell», . «N apele6n»). «Ben Frankliri»/«laB.ev?ludon francesa»;.etc;~ .. al~menQi:rnii_d!!c:l~i8.1~iql.l~~~s!~~,!~~J:l1i.

nos refieren-> preexistierenacllruquiermteres ·porSlosde algiin. historhidor.Perounacesaescreerque -unaentided

·····'·a1gtihaV'ezexisti6yotra·cempletamentedistintacohstitu~. . 1()~c6m:6~urcp"omble\)bfeto.:le-till~tip0-espe€lfic0cde-toneclrniento. Esta'actividad'censtitutivaes,'cree, uneeuestionde imaginaci6n tanto' como de cenedmiente. Es per ello per lo

que he caracterlzade mi proyecto como un esfuerze de con-

ceptualizar una «poetica» del escrito historico mas que una «filosofla» de la historia .

. ":':': .; La poetka:apunta':alaspectecartlsticodeLescrite.hist6ri"

co. concebido no. como «estilo» en el senti de de decoracion, adorno 0. suplemente estetico, sino mas bien como un cierto modo constantede nsodellenguaje per el cual transfermar un objeto de estudioen eltemade undiscurse.,Durante.la fase de investigacion. de una indagacicn de una historiadora errclpasade;esta' se interesaenconsfruir-unaidescripdon agudade.suobjetodeinteres:yAe·.les,cambips:que'exPcer~ . mentaerieltieinpo; basada-errelregistro documental; a partir

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HECHO Y FIGURACI6N EN EL DISCURSO HIST6RICO

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de cuyos contenidos ella produce una serie de hechos, Digo «produce» una serie dehechos porque distingo un acontecimiento (como un acontecer que sucede en un espacio y un tiempo materiales) y un heche (un enunciado acerca de un acontecimiento en Ia forma de una predicacion). Los aeontecimientos ocurren y sen atestiguados mas 0. menos adecuadamente per los registros documentales y los rastros menumentales; los hechos sen construidos conceptualmente en el pensamiento y/e figurativamente en la imaginaci6n y tie" nen una existencia solo en el pensamiento, ellenguaje 0. el discurso.

Decir que uno. «descubre» hechos no. tiene sentido a me" nos quecon esta afirmacion hagamos referenda ales enunciados encontrados en el registro documental que testimonian la ocurrencia de un tipo especifico de acontecimiento en un tiempo y lugarparticulares, Pero en este case estamos hablando tambien acerca de un acontecimiento Iingiiistico, es decir, el enunciado de que el acontecimiento X de tipo 2 ocurrio en el memento' A y en e1lugar III. Esto es lo que trate.de sugerir al elegir el enunciado de Barthes aeerca de «un hecho que solo tiene unaexistencia lingiiistica» como el eplgrafe de Tropics 0/ Discourse. No. trate de decir que los «acontecimientos» tienen solo una existencia linguistica. Quise subrayar que, ami entender, los hechos historicos sen inventados, sobre la base del estudio de los documentos, sin duda, pero no. obstante inventados: no. vienen «clades» ni vienen tampoco como «dates» ya almacenados como «hechos» en el registro documental (vease Collingwood). Asf, los hechos deben ser constituidos como tales sobre la base del estudiedel registro de los acontecimientos pasados para

, servir como la base de Ia descripcion de un fen6mene historice complejo (<<la Revolucion francesa», el «feudalismo», «Inocencio III», etc.) que puede a su.vez servir como un objete de explicaci6ne interpretacion. En otras palabras, si

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EL TEXTO HIST6RICO COMO ARTEFACTO LITERARIO

una explicacion o interpretacion historic a; esnna-construcdon, conceptual y/ oiroaginativa~Gualqtiiera·sea,elcaso,asf tambien es el objeto sobreel cual.estas tecnicasexplicativas se aplican. Cuando se llega al fenomenohistoricovestamos enteramente ante unaconstrticcion;iComopodrfaserde otro modo? En tanto que, por definicion, las entidadeshistoficas pertenecen al pasado, sus descripcionesno estan sow metidas averificaciQn_Q[~~p.cion Qor la oJ?_§ery~dQ1"!Aireft9. (controlada). Lo que puedeserestudiadopor-Ia-observaci6n directa}·.porsupuestoiSQn]os.dociimeritQ~-qii~_if.~~1igi.iAij]g_ .. naturaleza del objetopasado deinteresdelhistoriador.Peto

,.......

este re istro exi e inter' ietadori,siesue,hade i()duCir

"-/ I los· ec os s6brelabaseae-lo-iFcna-les'-se-ha-de-p-o-srohrruna

'" 'aescri cion .. iniciaI ,plausible,delgb}e!0.col110unposibIetema . einvestigadoh. sto.rne evaaconc ulrqueeconocl-miento historic(),es~i¢inpre·conoc1ffi1ento.desegundo6fde.n, 10 'que slgnif1ca·queestaba;adQenconst-mcclor.le~~hil?6teti.: cas de Ios posihlesobjerosdeinvestigad6riquereqllieien.Un

.--- ' ··tratamientoporriledio,deproces()s-imaginativos,quetienen

·mas-en-comun·con~la<<lite1'atura)>-~~ue-Gon~cualquiercienda;

i La presencia en un discurso-histericode-elementos-eliterarios» vicia su pretension de contarla verdad y sus procedimientos de verificacion y falsacion? S610 si uno iguala el escrito Iiterario con la mentira 0 la falsificaci6n y niega a la literatura cualquier interes en representar ia realidad de un modorealista ... Esto.nos -: permite.-eqllipararlahistoriaconJa cienda moderna, en tanto se ha dichoqueesta iiltimaesta

menos interesada en determinar la verdad acercade1 mundo

que en determinar su.erealidad». ,

. ·,Es verdadquehehablado-de-lashistoriasGomoproduc. tosde un proceso deinvencion.mas Iiterario o. poetico que cientffleo.y-conceptual, .. yhehablado-delashistorias,como. ficdonalizaciones.dehhecho·yde.la;realidadpasada;·Peroi para ser franco, propusela nocionde ficci6npara ser'com-

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HECHO Y FIGURACI6N EN EL DISCURSO HIST6RICO

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prendida en su sentido benthamita y vaihingeriano moderno, es decir, como un.constructohipotetico y una consideraci6n «como si» de una realidad que, debido a que ya no estaba presente a la percepcion, solo podia ser, mas que simplemente referida 0 postulada, imaginada. Tambien me ins" pire en eHamosoensayo de Owen Barfield, «Poetic Diction and Legal Fiction», que sefialaba que la «personeria» en la ley atribuida a las corporaciones es, no obstante, «real» para

_ ser una «ficci6n». Como indique anteriormente, siempre he considerado el «hecho» como una construccion, 10 que Danto llamo «un acontecimiento bajo una descripcion», por tanto, una ficcion linguistica 0 discursiva -en sentido etimologico de «fictio», es dedr, como alga hecho 0 fabricado-. Ciertamente esta es la forma en que yo veria la representaci6n de la realidad en la novela moderna, la cual postula manifiestamente pretensiones de verdad para sus representaciones de la realidad social casi tan firmes como aquellas hechas por cualquier historiador narrativizante. La cuestion es que la narrativizacion de la realidad es una ficcionalizaci6n en cuanto la narrativizaci6n le impone a la realidad la forma y la sustancia del tipo de significado encontrado solo en los relatos. Yen cuanto la historia involucra el relatar in-

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volucra la ficcionalizacion de los hechos que ha encontrado en la fase de investigaci6n de sus operaciones.

Georg Iggers considera insostenible mi afirmacion de «que todos los acontecimientos historicos, dado que violan Ia fidelidad a los hechos, poseen igual valor de verdad». iDije yo eso? Quiza, Dehecho, quise decir alga asf como que, cuando se trata de evaluar las representacionesen competencia y las interpretaciones del significado delmismo aeontecimiento proferidas porhistoriadores de similar erudicion . ysabidurfa, loshechos.nopueden ser invocados para decidir la.cuestion. Primero..porque 10 que. esta en cuestion entre interpretaciones en competencia no essolo ciiales son los

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EL TEXTO HIST6RICO COMO ARTEFACTO LITERARlO

hechos.sinotambien que se hade considerar como un heche y que no. Y, segundo,porque;cuandosetratadeJnt~rpretac dones en conflicto, 10 que importa noes la verdad del hecho,. sino el significado que hade atribuirse a los acontecimientos que estanen discusion. . ..

No niego quelas consideraciones.academicas presuponen que la «investigacion dura» 0 que los metodosylasconclusiones det~li1l'l1~§J!gacion se someten a escrutinio de Ia comunidad acadeinica.PerOello·no~:-aicenad~acerci:aer

.«rolde ... la imaginaci6rierila.:.colisttilcciQtid¢.-la.s·¢9Ji$iQ¢1'a,: dones academic as». Ami mododeyer (yaql1i c1tafi'~(nueva~" mente a Collingwood) ;elt6Ldela: imaginadones primario en Ia construcdonde'cualquier:relato-historico-y-no-irnpor-··· ta.cuan «dnras.sea 1ainvestigaci6ninvolucrada, ya que los hechosson, por asfdeddo, lam.ateriabrota apaitirdelacua.l

una.considetaci6ri propiamente histories tiene.quesef cons-

I truida. Yeste ese1c:aso.ya-se-C(jnciliilicoriSiCleraCion.7com6

! una descripcion deunestadorelativamente estable de.cosas

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:I .. ·ocurrenen.eLcurso.deu!Lciclo_:_kvida.______: _ '

:1 Y mientras tenga la oportunidad,me gustarfa.comentar

! uno de los ensayos traducidos al espafiol en este volumen compilado por Ia profesora Tozzi. EI ensayo en cuestion es «La trama histories y el problema de la verdad en la representacion histories», aparecido originalmente en la compilacion de.Saul.Friedlander de una serie de articulos sobre 1a

historiografia acerca dd Hrii6~~~~t~.Ab.i pi~rit~~ i~ -tti~~ti6rt

de sise podriadotar a los acontecimientos del Holocausto de todos lossignificados que nos proporcionan los diversos modos de tramar. conocidos en.las.practicas occidentales de narrativizaci6n. Ehice dos.observacioneslUna.tenia que ver.;conJa.relad6n.entreJosh~chqs,yJos.significadolh.IHj~. quei.cuando.se atribuyesignificadoaunadefefmmada,serie de.acontecimientos historicce.no.se.puede.apelar aloshechos

HECHO Y FIGURACI6N EN EL DISCURSO HIsr6RICO

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como se puede apelar a elIos para determinar el valor de verdad de enunciados especfficos proferidos acerca de acontecimientos especfficos, Hacia referenda al significado, no ala verdad. La segunda observacion tenia que ver con la cuescion de si al Holocausto se Ie podia dar libremente cualquier trama, usando todas las estructuras de trama que pueden encontrarse en el canon de 1a literatura universal, incluyendo la comedia y la farsa. No dije que los hechos excluyeran

_ la posibilidad de tramar el Holocausto como una farsa; dije que tramarlo de ese modo serfa de mal gusto y ofensivo para la mayor parte de las audiencias. Apele a criterios morales y esteticos, no a hechos, como determinantes de la elecdon de la estructura-trama que deberia ser usada en 1a narrativizacion del Holocausto. Lo cua1 nos conduce, creo, al problema de la relacion entre la historia y la literatura. De nuevo, como en el caso de la distincion hecho-ficcion, no veo la relacion entre la historia y la literatura como una relacion de oposicion -como Ranke 10 hizo cuando opuso su propia noci6n de historia escrita a las «novelas romantic as» de sir Walter Scott-. Hay muchos criticos que parecen identificar toda 1a «literatura» con la ficcion, con 10 cual no son capaces de reconocer que hay mucha escritura literaria que no es fiedonal y mucha escritura ficcional que no es literaria. Existe -como una cuestion de hecho- una gran cantidad de «escritura literaria» cuyo objetivo es la «representacion realista de 1a realidad» y a 1a cual pertenecen la mayoria de los gran des clasicos de lahistoriografia «occidental» -desde Herodoto y Tuddides, pasando por Livio y Tacite, a Eusebio y Procopio, Maquiavelo y Guicciardini y, mas alia de estes, hasta Voltaire, Gibbon y, si, incluso Ranke, Treitschke, Mommsen, Burckhardt, Huizinga y tantos otros-. Pero a111amar a estos historiadores clasicos «escritores literarios» no trato desugerir que escribieron en un estilo «fino» 0 «elevado» -que fueran antes que nada «academicos» e «investigadores»

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58 EL TEXTO HIST6RICOCOMO ARTEFACTOLITERARIO

y solo de rnanera secundarianartadoresy«escritores>>-"--:.Por el contrario, considero.susescritoscomos6Inla.fasetardii de un proceso de «composid6tl;>qll~tl.lVO qlleh~hercolIl.enzacl() en el mismo momento en que identificaron sus temas: como el momento en que Gibboncontemplaba.las.ruinasdel foro de Tito desde los escalones de una iglesia que le sugirio el tema de«el barbarismo y la religion>'> eaHistoriadela .decadencia y caida del Imperio Romano. A partirde ese momento de inspi-

. radon, Gibb6ncapto-:latfama~qe·lfl.nlsJoriifque-J~ijfaqiie ... contar.La .. composici0!l~deoese-relat(rfue-unwcontinuaci6n

delaestructuni d~eserrt6fuent(» : ~~".~ .. ~.--"-.~--

(F ue un proceso-de-factualizacien-o-de ficcionalizacion el que estaba involucrado.,enJa.-composiciOn-deLtraha;o-de .. Gibbon? Bueno, factualizacion en la medida en que Gibbon trato de conseguir el.relato'correcto.separar la verdad.de las distorsiones; falsificaciones ymelltirascolltenidas en Iosrelatospopulates··sobte:elteitUI.":-:~Pefo-;-segufah1ehteetatiha cuestion deficciorializaci6!:ten-lainedidaenqueGibbon tenia 'que traducir persohas,lugaresiacontecimientosieales

.......... ··~-gpo.-g~~<fl~i~§~~ii9jJ()i~g~~Q~ifuI!l_r.~~~slll~c~()r seguir

el relato que deseaba con tar como un relato que explicara su tema «tramandolo» como un relato de un tipo particular, e1 relato de una «decadenda y caida».

Es un lugar cormin de Ia teorfa historica que el relato efectuado a partir de los hechos sea una condensaci6n -una reduccion del tiempo de la accion .al tiempo delrelatar y una reduccionde t()doS16hech()squesohco!locidos acerca de un periodo dado dela historia unicarnente a aquellos hechos que son importantes-> no solode los acontecirnientos que ocurren en un dominioespacio-temporal dado sino tambien de los hechos quepuede que.seconozcan' acerca de esos.acontecimientos: ••. Latraduccion •. de.lo.queCollingwood llaffi.o«el- pensamierito-delhistoriador ·acercade1os:acorite~ cimientosx en un . discurso escrito'(Ioque-de-hecbo-dice-o

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escribe) emplea todas aquellas condensaciones y desplazamientos peculia res del uso del discurso figurativo. Los historiadores pueden desear hablar literalmente y no decir otra cosa que la verdad acerca de sus objetos de estudio, pero no pueden narrativizar sin recurrir al habla figurativa y a un discurso.mas poetico (0 retorico) que literal. Una consideracion meramente literalista de <<10 que ocurri6» en un deteminado pasado podrfa usarse para producir solo un anal 0 una cr6- nica,no una «historia», Lahistoriografia es un discurso que .apunta normalmente hacia la construccion de una narrativizaci6n veridica de los acontecimientos,: no a una descripcion estatica de un estado de cosas.

Si uno se interesa por conceptualizar una historia de los estudios historicos (0, en cuanto a eso, escritura historica 0 pensamiento historico 0 conciencia historical, es decir, si uno se interesa por dar cuenta de loscambios que ellos sufren en el tiempo y las diferencias que manifiestan en los divers os lugares donde «el pas ado» ha llegado a ser construido como un objeto posible de cognition sistematicay autorreflexiva, entonces debe asumir una perspectiva metahistorica. Es decir, no podemos suponer simplemente Ia adecuaci6n del arsenal conceptual proporcionado por los historiadores de nuestro mismo tiempo (0 de algun otro tiempo y lugar) y usar este drculo de conceptos como el objetivo hacia el cual todo se esforzaba, con mas 0 menos exito, para llegar a ser «des de el comienzo» de la practica de la disciplina. Por ejemplo, tiene poco sentido (yes profundamente no historico) presumir que 10 que Ranke 0 Braudel entendian por «acontecimiento historico», «narrativa hist6rica» 0 «explication histories» -<<literatura», «fiction», «poesfa», «imitacion», «descripci6n», «el pasado», «el presente», etc.- era 10 mismo que 10 que Herodoto 0 Tucidides pueden que entendieran por los terminos griegos equivalentes. Esta es Ia raz6n de que tenga poco sentido (y sea profundamente no historico) jerarquizar

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EL TEXTO HIST6RICO COMO ARTEFACTO LITERARIO

a los clasicos reconocidos de la historiograffa occidental en terrninos de hasta don de se aproximaron al canon deldiscurso historico contemporaneoocuaritose ruejar()ndeel.i_,. __

Este es exactamente el caso en elestudio de la«cienda» griega antigua, romana, medieval ymoderno-temprana - •• por no mencionar las diversasformasno occidentalesdeeciencia>>--. Los filosofos delacienciapuedenmuybiensuponer que las concepciones fisicalistas delarealidadfisica propordon an los. criteriosvalidos~para-evaluadasnociones~quiva"- ... _. lentes en Arist6teles,Galeri6~ .. EnfJ.i.o,ParacelSo;.AgdcoIi, Bhin()-0-··Bacon;pefo··lahistofia'm6derna'decla~creitcia·se·· . ocupa propiamentede lasdiferendas_y"_discontinuidades.entre las nociones su<:~siy~s. .. 4~.sausalidad f~sica __ (y,_eh_~l!_~_mQ_~L eso, entre diferentes nociones de «naturaleza» 0 «10 ffsico») que marcan la evoluci6hglobaldela«ciellcia»desde;.diga~ mos, el siglo VI a.CiEnotras palabraszunahistoria.propiade la··denciarequiere-un<listan€iamiento;:y __ una~probiematiza~-···. don de 10quepase.p.orseruhadencia<~propia»enlliIestro tiempo.runa puesta-entreparentesis-de la ideade·que la

.. ···derfcla-occidefitalmodetna··constituyela··ciel1c:iafealhaeia ··lacualfodas"lasoffasnocl0nes·de-CierififieiditdesfaDan.esforzandose 0 fracasando en alcanzardesde, digamos, Tales 0 Hip6crates. Se debe asumir una posicion metacientifica, una posici6n fuera de la ortodoxia cientifica corriente, si se desea conceptualizar una concepci6n de la den cia genuinamente hist6rica (por 10 cual yo entenderfa, genuinamente historicists);

Y 10 mismo para unahistoria de los estudios historicos.

La conceptualizacion de una historia dela historiograffa debe comenzar con.la deconstruccion (dme atrevo a-usareltermino?) de Ias.presuposiciones.de.las ortodoxias.autorizadas corrientes (quese referira-en.estecaso, alas profesionales) d:e1catriJ?ode Idsestudi6shis~~r~cosCEst~stl()' p~eg¢D:s~1'.f6- madascomoabsblutamentevruidasycomosiconstituyeratl

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la unica base posible para el estudio del pasado, su representacion en un discurso y una determinacion de su significado. Esto es 10 que propuse hace unos treinta an os en Metabistoria. La imaginacion bistorica en fa Europa del siglo XIX (1973) y 10 que desde entonces he tratado de elaborar en los trabajos subsiguientes,

Se que la mayor parte de los historiadores modernos no quieren ser considerados escritores de «literatura», entendiendoliteratura como «ficcion», Se que lamayoria de los historiadores creen que tanto los hechos como los relates que ellos realizan de estos hechos residen en la historia 0 al menos en el registro historico y no deben ser considerados como «inventados» por el investigador 0 «construidos» de la nada. Se quela mayoria de los historiadores no quieren ser tornados por «poetas», sino por academicos, y quieren que sus trabajos sean considerados contribuciones a la academia y no al «artes-.Se todo esto, pero creo que un analisis de los escritos que de hecho produjeron los maestros reconocidos de la historiograffa en nuestra tradicion contradice el realismo de es-· tas intenciones. Algunos pueden pensar que me equivoco al noconsiderar las intenciones de los historiadores. Considero que cuando nos ocupamos de la historia del escrito hist6rico, son las intenciones del texto las que deberian interesarnos, no las intenciones del escritor,

HAYDEN WHITE 2003