UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO V I L L AR R E AL

Facu lta d d e A rqu i tect ura y Urba nis mo

Cur s o

: P e n s a mi e n to F ilo só f ic o

Pr of e s or : L ic . T er e s a Lo ay z a A lu mn o: Mo nt al vo O li v ar e s, P a tr ic i a Tu rn o : 12 a 2 p m
UNFV- 2010

sino que nos ubica en una variedad de elementos que nos transporta a través del tiempo hasta una época llena de conocimiento. Algo importante nos ubica no sólo en un plano histórico de la Edad Media. que se venía disputando dentro de la Iglesia. en cuanto a la forma de expresión. pero que se mantenía oculto dentro de las bibliotecas de las importantes abadías de la Europa Medieval. Pero para algunos. encierra todo un misterio para los monjes. nos presenta diferentes elementos de religiosidad. en el siglo XIV. el cuál es un estado del ser humano. en cuanto a su desorden moral y personal. En este último encierra el misterio del libro prohibido.INTRODUCCIÓN El presente trabajo nace como consecuencia del requerimiento de la materia de Filosofía y Educación como parte de la evaluación del curso y como parte importante para el que escribe en cuanto a la mejor comprensión de la época medieval a través de realizar un ensayo sobre la película de El nombre de la Rosa . simboliza al grupo que lucha por este poder. principalmente por la jerarquía de la Iglesia Católica Romana. nos transporta hasta una abadía benedictina. donde la situación de la Iglesia estaba pasando por una época oscura llena de contrastes en la cual los objetivos de la religión cristiana para transmitir por medio de la simbología y de las diferentes expresiones. pues consiste en buscar el conocimiento en los libros prohibidos. La búsqueda del conocimiento es asociado en este espacio como pecado. signos. El tema del pecado carnal se representa en la doble moral que tratan de vivir algunos monjes. El autor de esta gran obra literaria titulada El nombre de la Rosa. que consideran este elemento como negativo. que se ve revuelta en medio de asuntos políticos y del haberse enriquecido y apartado de la verdad como medio para llegar al mensaje sano y puro de la enseñanza que Cristo había transmitido a los discípulos y había heredado a través de los Obispos que son lo herederos de la Iglesia. es un perjuicio para su estilo de vida. El autor de esta novela que se analiza a lo largo de este ensayo. también llamado La Risa de Aristóteles. estaban siendo mutiladas por la falta de integridad. símbolo y el mito. de tipo político-religioso. El autor nos presenta a dos personajes claves para iniciar esta historia: Guillermo de Bastkervill. donde este elemento y condición. .

que es símbolo del conocimiento y de la sabiduría. de esta unión es donde surge el principio de la humanidad. cuando en realidad es una obra y un gesto de la unión del Hombre con la Mujer en donde se complementan. En este caso. se simboliza el perdón de Dios simbolizado en la persona de Guillermo cuando realiza el sacramento de la confesión. es decir. Es aquí donde logra encontrar la reconciliación para Adso lograra encontrar la paz y no hundirse en la culpabilidad que le había calado el haber caído en el pecado de la seducción. que complementa la parte masculina. la fruta prohibida no está representa por una manzana sino por el libro de Aristóteles. un joven novicio al que su familia decide entregarlo a Fray Guillermo para que fuera su Maestro. Nos simboliza cómo podemos caer en otro tipo de pecado como la ambición y codicia. El Libro prohibido de la Risa de Aristóteles. Al igual que la manzana.El segundo personaje es Adso de Melk. cuando al principio. En Adso. esta simbología se representa cuando este personaje cae en la tentación con la joven pordiosera y donde este novicio es seducido por su erótico cuerpo. pero la falta de bien en los seres humanos la llevaron a convertirse en algo corrupto. Él es presa de la tentación carnal y cae en los brazos de su encanto. con la feminidad. que son las seducciones de las que podemos ser trampa y presa y caer en sus propios brazos. Pero. que te dice Que si caes. en Adso. Esto nos lleva a considerar cómo el ser humano es tentado no sólo en la tentación erótica de una mujer que lo convierte en presa del pecado y al tener que revolcarse en el barro de su desgracia. un precio muy fuerte por tener que ingresar a los llamados conocimientos prohibidos. esa ambición del conocimiento los lleva a tener que enfrentar la muerte. Él vive la experiencia carnal del encuentro con la otra mitad. Pero con Guillermo inicia una nueva forma de experimentar la manera de ver el mundo y ha comprender la sensibilidad. Este Dios. sino que se reencontrarán en una sola carne. Considerando lo anterior y toda la simbología que reflejan estos dos personajes. la fragilidad y la debilidad de la cuál estamos expuestos todos los seres humanos. . representado por una abadía del siglo XIV. se evoca al perdón y a la misericordia de este Dios que quiere que el género recupere su verdadera identidad. que inician la aventura de una gran seducción que se estaba gestando dentro de la Abadía. el cual evoca la creación perfecta narrada en la alegoría del libro del Génesis y que al igual esta historia trata de enfocar esa creación perfecta pero simbolizada en el mundo terrenal del conocimiento de los libros. de quienes procedía el conocimiento de las matemáticas y las artes numéricas. Pero esa falta de bien la convirtió en fornicación y adulterio. El joven Adso simboliza la inocencia antes de ser corrupta por la carencia del bien en la persona. para muchos de estos monjes medievales el conocimiento encerraba toda la verdad y no sólo en la risa. no sólo de los paganos sino también de los llamados infieles. Esta unión es perfecta y creada por Dios para la procreación del genero humano. es uno de los grandes enigmas relacionado a todo lo acontecido en los días del relato. Yo te levanto . Dios estableció esta unión para que ambos no sólo se procrearán.

del ciego. por su ceguera. fue la busqueda del libro prohibido. ocultando sus ideas. Esta mala interpretación llevada por el ciego lo llevó a cometer todos estos grandes errores. Era una figura que parecía inocente por sus vejes y su problema de incapacidad física. El Abad era la autoridad instaurada por Dios dentro de la Abadía. Su orgullo y prepotencia lo llevaron a que causara la muerte de varios monjes. la de tener posesión de la sabiduría. Esa dobles moral que se refleja en el personaje del ciego. El Abad considera que su autoridad es absoluta en toda la abadía. En la Abadía reluce la figura principal del Abad. Como pasa en este relato con la imagen del viejo ciego. que prevalecía en este viejo monje. como la autoridad absoluta que está a cargo de todo este dicho gobierno de la abadía. Esto lo llevó a cometer estos crímenes. esto podría causar una rebelión y crear confusión entre todas las personas que habitaban este lugar. El personaje del ciego considera que Cristo Nunca Reía y por esto la risa es algo malo y hasta considerado como demoníaco. Pero lamentablemente hay algunos que buscan esta respuesta y otros que impiden que puedan llegar hasta donde se encuentra esta fuente de ideas. El temor que se descubriera eso que el consideraba como malo y su justificación para colocar a Dios. Una de las búsquedas que el ser humano ha llevado a cabo es la de la respuesta que lo lleve al conocimiento. Este personaje.. Esto representa las consecuencias que trae en la persona cuando no mide sus impulsos y lo lleva a cometer cosas que no son nada cristianos y se oculta en la imagen de un hábito de orden religiosa. Este pensamiento.Es el tipo de persona que busca privar de la verdad y del conocimiento en las diferentes ciencias. Ella se encuentra sólo en las personas ignorantes.creía que si esa verdad llegaba a las manos de los monjes. De las situaciones que llevaron a Guillermo de Baskerbill ha tomar y llevar a cabo esta investigación.sino que se daba respuesta a muchos de los cuestionamientos y por medio de la razón se podía llegar a encontrar con la respuesta de diferentes incógnitas que se venían preguntando en cuanto a la sabiduría y razón de la existencia y la manifestación de Dios en sus diferentes parámetros. por sus criterios apocalípticos. como algo instaurado por el poder divino. el querer ocultar un libro para justificar sus ideas distorsionadas. un libro que por causa de el habían muerto seis monjes. Su poder está representado en el símbolo del Anillo que reluce y brilla evocando a un signo de poder y mando. en sus errores controversiales. sin tomar conciencia que estas consecuencias eran la muerte de vidas humanas. simboliza aquella doble moral que muchas veces los seres humanos quieren aparentar. por ello él se preocupa por la apariencia de este lugar y le incomoda el poco resultado que ha logrado Guillermo . había creado no sólo un ambiente espeso de confusión.

diversas órdenes se disputan el querer concentrar el poder para beneficio de sus propios intereses. que gira en torno toda la muerte de estos personajes. le resulta acongojante a este Abad. es una novela de intriga y suspenso que me mantuvo siempre pendiente de lo que pudiera llegar a suceder. ¿será ésta una cualidad o defecto intrínseco del homo sapiens? . en el caso de la película. es entonces que se genera una sed de tener el control y los privilegios que los demás no gozan. no es la excepción. Ideas Principales: Lucha por el poder. sino más bien. Algo así como que quiere limpiar esta imagen que está amenazando con los intereses de todo el sistema que dirige la vida y el entorno de este lugar.con su respectiva investigación. Desarrollo El largo metraje estuvo súper interesante. pues siempre estuvo latente el poner mi mayor atención a detalles que en otro tiempo no hubiese tomado en cuenta. La muerte de los cuatro monjes sucedido en la semana que se desarrolla esta trama. Él quiere una solución viable para todo lo que sucede. La figura emblemática del abad dentro de la Abadía. se relaciona con esta autoridad que refleja una apariencia que trata de limpiar la moral en el vínculo de Imagen aunque en realidad estén sucediendo cosas dentro de la abadía. en este caso con la sospechosa muerte de los monjes y el misterio que se relaciona con un libro prohibido.. sino también él es imagen y símbolo de aquello que busca aparentar y creer que todo está bien. El Abad se representa no sólo como la figura que esta con la autoridad y el mando de todo este lugar. la trama me gustó mucho porque es del tipo de películas que disfruto más. como si fuera la primera vez. Durante el tiempo que estuve viendo la película y al concluirla. máxime que yo mismo había despertado mucha expectación sobre la misma. surgieron las siguientes ideas que me gustaría tocar de manera independiente. Es curioso que el poder surja cuando existen diferentes clases sociales y algunas personas se sienten por encima de las otras. porque la apariencia y presentación como una de las abadías mas vistosas e envidiables de toda la Cristiandad se está viendo en todo este escándalo. ni hubiese parecido que era la segunda vez que la veía. eso sin añadir el que implicara realizar un trabajo de ensayo sobre la misma.es innegable la lucha que se da por el poder en todas las esferas en donde aparece el ser humano.

lo que no se conoce. es entonces que la ignorancia de la población es una característica buscada por los que gobiernan. siempre confundiendo y amedrentando a las masas con supuestos castigos y premios que obedecen al comportamiento que se espera de ellos. aparecen los intereses mezquinos de algunos cuántos. Uso de la influencia divina como medio de control y el miedo a través de los siglos como herramienta de sumisión. sino al interés por aprender y desarrollarse. .. quitar a unos y dejar a otros para hacer ejercicio más o menos igual de ese poder disfrazado de ideas nuevas y progresistas en busca del bien común . con el sólo nombramiento de un castigo o deseo del Señor y lo más increíble aún. sino de lo político y económico. Y así entonces. sea utilizada por las altas esferas religiosas para ejercer su dominio en aras de mantenerse y preservarse en el ejercicio del poder.. esa creación de contrapoder no es otra cosa que una lucha por llegar al poder.Y aunque pensemos de manera estoica como lo hacen hasta cierto punto los frailes franciscanos. podemos apreciar una segunda intención que al final es primaria. que ahora cambia de manos. unos pocos disfrutan de los beneficios conseguidos a través de la lucha de la colectividad.se percibe con los monjes benedictinos al tratar de que no aparezca a la luz pública o que sea del conocimiento de los demás. o al final. ya sea al inicio. Ocultamiento de la Información. porque aún en las revoluciones que la historia nos presenta. que sin embargo. como lo es el hecho de ocultar información no para preservar la hegemonía. es el que la población lo permita. no existe. sino el poder mismo. un libro de Aristóteles que habla sobre el humor. que pena que la religión sea un instrumento de control social de unos pocos sobre unos muchos y lo más lamentable es que eso prevalece hasta nuestros días y aún peor porque ahora ya no sólo hablamos de lo social. porque supone que la risa conlleva en pocas palabras al acercamiento con el diablo. lo que no aparece y lo que no se menciona. Pareciera que no existe una verdadera lucha que tenga y sostenga como bandera de liderazgo los intereses del conjunto. Es muy notorio dentro del filme como el estar dentro de la jerarquía religiosa se pueda manipular a las clases menos agraciadas.es una pena que siendo o pudiendo ser la religión una herramienta impulsora del desarrollo humano. y es entonces que no hay peligro que despierte ya no las conciencias. interesante hecho que pareciera apegarse a cierta característica de la religiosidad. ahí está el caso de Martín Lutero que no comparto porque soy de la idea de luchar desde adentro ya que salirse es hasta cierto punto más cómodo.

y es en nombre del mismo Dios que comete cualquier cantidad de atropellos y atrocidades que satisfacen no al Dios por . no lo sabemos (aún y cuando el narrador es el mismo Adso. en sí mismo y en lo que cree y la fe y sus interpretaciones virtuosas o viciadas por una percepción mal intencionada. Adso de Belk. Así pues el joven aprendiz de Guillermo de Baskerville. La fe también nace.ineludible tema que se aplica en toda circunstancia y que tiene que ver con el hecho de que somos la resultante en términos llanos de dos cosas: la herencia genética y la influencia del entorno en el que nos desarrollamos. quien tiene su propia percepción y la antepone a la intención original de esta cruzada en nombre de Dios. se desarrolla y muere. más bien el ocultamiento es hacia sectores pensantes que podrían ejercer ese liderazgo de contrapoder en busca de la silla de los privilegios . entorno pocas veces cuidado y tomado en cuenta como promotor del desarrollo humano. las profecías y abusan de ello para profanar la fe de los individuos encausándola hacia sus propios y no siempre sanos intereses. más allá de su herencia genética. La influencia del entorno en el desarrollo de los individuos. por ello. será llevado por otros a lados insospechados. cuando nuestra fe no está bien definida. la promesa de que algo mejor vendrá. Será esto benéfico o no para él. entorno que nos obliga a adaptarnos para poder sobrevivir. peligro latente cuando la fe es ciega y no permite ver más allá de lo que se quiere ver porque así conviene . peor aún. será el producto de la influencia que circunda su desarrollo humano y social. y esa fe en si mismo o en algo exterior puede motivarlo en sus actos para bien o para mal. La fe es esa luz de esperanza en el mañana.. pero la fe también se manipula cuando existen personas que convencen a otras personas de poseer la verdad.. crece. quizás ésta no sabría que hacer con ella. porque es el tiempo el que hay que dejar transcurrir para poder determinar si nuestro propio desarrollo fue para nosotros satisfactorio o el entorno terminó por absorbernos en aras de mantener al sistema funcional pero no en armonía La fe del ser humano. Tal es el caso de la Santa Inquisición y la manipulación de la fe por Bernardo Gui. no menciona dato alguno de su éxito o no en su vida). ya anciano. es la que establece la confianza en sí mismo o en algo superior a él y a partir de estas creencias comienza la búsqueda del camino hacia el logro de los objetivos. más bien cuidado para mantener el equilibrio entre pares. para mantener esa ortodoxia que no siempre promueve alternativas mejores de cambio porque prefiere mantener su zona de confort.el ser humano es un ente que necesita creer. es como el que no sabe a donde va y no llegará a ningún lado. es una maquinita que inyecta ánimos en el individuo y lo impulsa a perseguir sus sueños.Aunque valdría la pena observar que aunque la información estuviese disponible a las grandes masas.

sólo que esta vez amenaza con arrastrarnos a todos «naturalmente» como si fuese un desastre más de tantos que a lo largo de nuestra historia hemos labrado . seguía con una . Mientras. Quisiera como corolario. un extracto del libro de Nelson Castro: Enfermos de poder porque me parece pertinente en este trabajo y en relación con la trama de la película. abusa del cargo para su propio beneficio. latente para hacer el bien o el mal o para ser usurpada por otros cuando no la defendemos con el conocimiento. a él mismo. Ya lo decía claro el Benemérito de las Américas : El respeto al derecho ajeno es la paz . entrando así el hedonismo en acción..quien habla. es decir.Más que el abuso de poder es el ejercicio del mismo para situaciones mezquinas que tienen que ver con la satisfacción del individuo sin importar que dentro de dicha satisfacción lesione los intereses y transgreda el espacio de los demás. en coma irreversible. Será el poder mismo una enfermedad o quizás acaso se convierte en enfermedad cuando ¿en lugar de que nosotros ejerzamos el poder. en política. que no son imposibles y absurdos. en donde cada cual desde su esfera de poder. Así lo afirmó el Concilio Vaticano I . como en la vida. según la observación que Hemingway le atribuyó a su amigo. El poder está definitivamente enfermo. El abuso del poder y el poder como enfermedad. la razón y el corazón. presente en cada uno de nosotros. el ciudadano común se pregunta dónde está la decencia. La fe en si misma es misterio. sino al Dios al que le rinde culto. el poder nos controla en todos sentidos? Tal es el caso de las altas esferas religiosas que se presentan en la película. comenzaban con el clima de sospecha que lo rodeaba. pero no contrarios a la razón. esa cualidad humana que debería ser el distintivo de quienes aspiran a mantenerse activos políticamente hablando. y aún dentro de la Abadía. pero está ahí. de la misma Edad Media y de todas las épocas en donde el ejercicio del poder se transforma en abuso y en un ciclo enfermizo que pareciera nunca acabar: "Los síntomas de la enfermedad del poder. Los filósofos y los teólogos demuestran que los misterios de la fe son superiores al entendimiento humano. a sabiendas que para la enfermedad del poder no hay cura posible.

como medios para alcanzar la integridad emocional e intelectual. a no ser que él mismo permaneciera en el poder. Más adelante se desarrollaba la convicción de ser indispensable y de que. con una fuerte orientación ética. En consecuencia. y la ayuda a los más necesitados es una práctica recomendada. hasta su llegada al poder. Doctrina ética según la cual el único bien es el placer y el único mal el dolor. tanto más pronto lo atacaría la enfermedad del poder. el estoico no desprecia la compañía de otros hombres. En el ideal estoico. 2) EL PODER. nada se había hecho bien. En otra vuelta de tuerca. los estoicos sostuvieron las virtudes del autocontrol y el desapego.agregaba que cuanto mejor y más desinteresado era un hombre. mientras que un hombre deshonesto conservaría su salud más tiempo ya que su propia falta de honradez lo protegería con una capa de cinismo.sensibilidad crispada en cada asunto donde intervenía y se acompañaba con una creciente incapacidad para soportar las críticas. 3) FILOSOFIA. Sin embargo. La teoría -sin duda compartida por Hemingway. ya enfermo se convencía de que nunca nada volvería a hacerse bien. el hombre. sitúa en el placer la felicidad humana. llevadas a su extremo en el ideal de la ataraxia." Nelson Castro. el logro de la misma es una tarea individual. es la liberación de las pasiones la que permite al espíritu alcanzar la sabiduría. 4) LOS MISTERIOS DE LA FE 5) EL PODER COMO ENFERMEDAD . y parte de la tarea del sabio es deshacerse de los conceptos e influencias que la sociedad en la que vive le ha inculcado. Del griego hedone (placer). Referencias: 1) EL ESTOICISMO es una doctrina filosófica fundada hacia fines del siglo IV a d C por Zenón de Citio.

Pero esta la imagen de aquellos que no quieren dar a conocer este conocimiento por tener una idea errónea.CONCLUSION El autor Umberto Eco nos resalta algunos aspectos que se venían produciendo en la Edad Media y los coloca en esta historia desarrollándolo en la situación de una Abadía donde no se escapaba de esta realidad de ambiciones y busqueda de poder. Donde la doble moral de algunos monjes. por ello prefieren esconderlo y llegar al extremo de cometer barbaridades para no revelar aquello que consideran que es perjudicial para su propio interés. trae consecuencias para los que quieren conocer lo que había se habian escrito en las páginas del libro de Aristoteles. donde se representa como: el centro del conocimiento de todo aquello que se ha escrito y que se ha guardado como parte del patrimonio de la humanidad. en cuanto al tema del poder político y religioso que se venía gestando. El tema de lo prohibido es algo importante. por vincularse y remontarse a una época bien controversial. que no les importaba para nada su promesa de vivir la opción de vida que habían prometido. -Uno de los puntos es la biblioteca. . -El tema de la búsqueda de la verdad y el anhelo de explorar aquello que se considera prohibido .

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