UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO V I L L AR R E AL

Facu lta d d e A rqu i tect ura y Urba nis mo

Cur s o

: P e n s a mi e n to F ilo só f ic o

Pr of e s or : L ic . T er e s a Lo ay z a A lu mn o: Mo nt al vo O li v ar e s, P a tr ic i a Tu rn o : 12 a 2 p m
UNFV- 2010

también llamado La Risa de Aristóteles. El autor de esta gran obra literaria titulada El nombre de la Rosa. encierra todo un misterio para los monjes. sino que nos ubica en una variedad de elementos que nos transporta a través del tiempo hasta una época llena de conocimiento. El autor nos presenta a dos personajes claves para iniciar esta historia: Guillermo de Bastkervill. principalmente por la jerarquía de la Iglesia Católica Romana. en cuanto a la forma de expresión. simboliza al grupo que lucha por este poder. pues consiste en buscar el conocimiento en los libros prohibidos. nos transporta hasta una abadía benedictina. Pero para algunos. El autor de esta novela que se analiza a lo largo de este ensayo. símbolo y el mito. el cuál es un estado del ser humano.INTRODUCCIÓN El presente trabajo nace como consecuencia del requerimiento de la materia de Filosofía y Educación como parte de la evaluación del curso y como parte importante para el que escribe en cuanto a la mejor comprensión de la época medieval a través de realizar un ensayo sobre la película de El nombre de la Rosa . pero que se mantenía oculto dentro de las bibliotecas de las importantes abadías de la Europa Medieval. que consideran este elemento como negativo. estaban siendo mutiladas por la falta de integridad. signos. donde este elemento y condición. es un perjuicio para su estilo de vida. . nos presenta diferentes elementos de religiosidad. La búsqueda del conocimiento es asociado en este espacio como pecado. que se venía disputando dentro de la Iglesia. que se ve revuelta en medio de asuntos políticos y del haberse enriquecido y apartado de la verdad como medio para llegar al mensaje sano y puro de la enseñanza que Cristo había transmitido a los discípulos y había heredado a través de los Obispos que son lo herederos de la Iglesia. en el siglo XIV. En este último encierra el misterio del libro prohibido. donde la situación de la Iglesia estaba pasando por una época oscura llena de contrastes en la cual los objetivos de la religión cristiana para transmitir por medio de la simbología y de las diferentes expresiones. en cuanto a su desorden moral y personal. Algo importante nos ubica no sólo en un plano histórico de la Edad Media. de tipo político-religioso. El tema del pecado carnal se representa en la doble moral que tratan de vivir algunos monjes.

Considerando lo anterior y toda la simbología que reflejan estos dos personajes. Al igual que la manzana. se simboliza el perdón de Dios simbolizado en la persona de Guillermo cuando realiza el sacramento de la confesión. Dios estableció esta unión para que ambos no sólo se procrearán. esta simbología se representa cuando este personaje cae en la tentación con la joven pordiosera y donde este novicio es seducido por su erótico cuerpo. que inician la aventura de una gran seducción que se estaba gestando dentro de la Abadía. un precio muy fuerte por tener que ingresar a los llamados conocimientos prohibidos. En este caso. Pero. la fragilidad y la debilidad de la cuál estamos expuestos todos los seres humanos. de quienes procedía el conocimiento de las matemáticas y las artes numéricas. . Esto nos lleva a considerar cómo el ser humano es tentado no sólo en la tentación erótica de una mujer que lo convierte en presa del pecado y al tener que revolcarse en el barro de su desgracia. para muchos de estos monjes medievales el conocimiento encerraba toda la verdad y no sólo en la risa. Yo te levanto . Es aquí donde logra encontrar la reconciliación para Adso lograra encontrar la paz y no hundirse en la culpabilidad que le había calado el haber caído en el pecado de la seducción. en Adso. que son las seducciones de las que podemos ser trampa y presa y caer en sus propios brazos. que complementa la parte masculina. un joven novicio al que su familia decide entregarlo a Fray Guillermo para que fuera su Maestro. el cual evoca la creación perfecta narrada en la alegoría del libro del Génesis y que al igual esta historia trata de enfocar esa creación perfecta pero simbolizada en el mundo terrenal del conocimiento de los libros. Él vive la experiencia carnal del encuentro con la otra mitad. se evoca al perdón y a la misericordia de este Dios que quiere que el género recupere su verdadera identidad. El joven Adso simboliza la inocencia antes de ser corrupta por la carencia del bien en la persona. representado por una abadía del siglo XIV. con la feminidad. no sólo de los paganos sino también de los llamados infieles. la fruta prohibida no está representa por una manzana sino por el libro de Aristóteles. En Adso. cuando al principio. esa ambición del conocimiento los lleva a tener que enfrentar la muerte.El segundo personaje es Adso de Melk. Él es presa de la tentación carnal y cae en los brazos de su encanto. pero la falta de bien en los seres humanos la llevaron a convertirse en algo corrupto. Esta unión es perfecta y creada por Dios para la procreación del genero humano. de esta unión es donde surge el principio de la humanidad. sino que se reencontrarán en una sola carne. cuando en realidad es una obra y un gesto de la unión del Hombre con la Mujer en donde se complementan. es decir. Este Dios. Pero con Guillermo inicia una nueva forma de experimentar la manera de ver el mundo y ha comprender la sensibilidad. que es símbolo del conocimiento y de la sabiduría. es uno de los grandes enigmas relacionado a todo lo acontecido en los días del relato. El Libro prohibido de la Risa de Aristóteles. Nos simboliza cómo podemos caer en otro tipo de pecado como la ambición y codicia. Pero esa falta de bien la convirtió en fornicación y adulterio. que te dice Que si caes.

En la Abadía reluce la figura principal del Abad. Su orgullo y prepotencia lo llevaron a que causara la muerte de varios monjes. Era una figura que parecía inocente por sus vejes y su problema de incapacidad física.del ciego. por sus criterios apocalípticos. que prevalecía en este viejo monje. El personaje del ciego considera que Cristo Nunca Reía y por esto la risa es algo malo y hasta considerado como demoníaco. Pero lamentablemente hay algunos que buscan esta respuesta y otros que impiden que puedan llegar hasta donde se encuentra esta fuente de ideas. como la autoridad absoluta que está a cargo de todo este dicho gobierno de la abadía. como algo instaurado por el poder divino. había creado no sólo un ambiente espeso de confusión. De las situaciones que llevaron a Guillermo de Baskerbill ha tomar y llevar a cabo esta investigación. Esa dobles moral que se refleja en el personaje del ciego. Este personaje.sino que se daba respuesta a muchos de los cuestionamientos y por medio de la razón se podía llegar a encontrar con la respuesta de diferentes incógnitas que se venían preguntando en cuanto a la sabiduría y razón de la existencia y la manifestación de Dios en sus diferentes parámetros. Una de las búsquedas que el ser humano ha llevado a cabo es la de la respuesta que lo lleve al conocimiento. Esto representa las consecuencias que trae en la persona cuando no mide sus impulsos y lo lleva a cometer cosas que no son nada cristianos y se oculta en la imagen de un hábito de orden religiosa. Esto lo llevó a cometer estos crímenes. la de tener posesión de la sabiduría. Este pensamiento. por ello él se preocupa por la apariencia de este lugar y le incomoda el poco resultado que ha logrado Guillermo . Esta mala interpretación llevada por el ciego lo llevó a cometer todos estos grandes errores. por su ceguera. Su poder está representado en el símbolo del Anillo que reluce y brilla evocando a un signo de poder y mando. Como pasa en este relato con la imagen del viejo ciego. Ella se encuentra sólo en las personas ignorantes. fue la busqueda del libro prohibido. en sus errores controversiales. el querer ocultar un libro para justificar sus ideas distorsionadas.creía que si esa verdad llegaba a las manos de los monjes. un libro que por causa de el habían muerto seis monjes. ocultando sus ideas. simboliza aquella doble moral que muchas veces los seres humanos quieren aparentar. esto podría causar una rebelión y crear confusión entre todas las personas que habitaban este lugar. El temor que se descubriera eso que el consideraba como malo y su justificación para colocar a Dios. sin tomar conciencia que estas consecuencias eran la muerte de vidas humanas..Es el tipo de persona que busca privar de la verdad y del conocimiento en las diferentes ciencias. El Abad era la autoridad instaurada por Dios dentro de la Abadía. El Abad considera que su autoridad es absoluta en toda la abadía.

ni hubiese parecido que era la segunda vez que la veía. La muerte de los cuatro monjes sucedido en la semana que se desarrolla esta trama. Es curioso que el poder surja cuando existen diferentes clases sociales y algunas personas se sienten por encima de las otras. Algo así como que quiere limpiar esta imagen que está amenazando con los intereses de todo el sistema que dirige la vida y el entorno de este lugar. surgieron las siguientes ideas que me gustaría tocar de manera independiente. es entonces que se genera una sed de tener el control y los privilegios que los demás no gozan. máxime que yo mismo había despertado mucha expectación sobre la misma. Él quiere una solución viable para todo lo que sucede. como si fuera la primera vez. sino también él es imagen y símbolo de aquello que busca aparentar y creer que todo está bien. Durante el tiempo que estuve viendo la película y al concluirla. pues siempre estuvo latente el poner mi mayor atención a detalles que en otro tiempo no hubiese tomado en cuenta. le resulta acongojante a este Abad.es innegable la lucha que se da por el poder en todas las esferas en donde aparece el ser humano. la trama me gustó mucho porque es del tipo de películas que disfruto más. que gira en torno toda la muerte de estos personajes. sino más bien. eso sin añadir el que implicara realizar un trabajo de ensayo sobre la misma. diversas órdenes se disputan el querer concentrar el poder para beneficio de sus propios intereses. se relaciona con esta autoridad que refleja una apariencia que trata de limpiar la moral en el vínculo de Imagen aunque en realidad estén sucediendo cosas dentro de la abadía. en el caso de la película.. La figura emblemática del abad dentro de la Abadía. no es la excepción.con su respectiva investigación. es una novela de intriga y suspenso que me mantuvo siempre pendiente de lo que pudiera llegar a suceder. Ideas Principales: Lucha por el poder. porque la apariencia y presentación como una de las abadías mas vistosas e envidiables de toda la Cristiandad se está viendo en todo este escándalo. Desarrollo El largo metraje estuvo súper interesante. El Abad se representa no sólo como la figura que esta con la autoridad y el mando de todo este lugar. en este caso con la sospechosa muerte de los monjes y el misterio que se relaciona con un libro prohibido. ¿será ésta una cualidad o defecto intrínseco del homo sapiens? .

aparecen los intereses mezquinos de algunos cuántos. que sin embargo. que ahora cambia de manos. ya sea al inicio.se percibe con los monjes benedictinos al tratar de que no aparezca a la luz pública o que sea del conocimiento de los demás. quitar a unos y dejar a otros para hacer ejercicio más o menos igual de ese poder disfrazado de ideas nuevas y progresistas en busca del bien común . o al final. es el que la población lo permita. siempre confundiendo y amedrentando a las masas con supuestos castigos y premios que obedecen al comportamiento que se espera de ellos. Es muy notorio dentro del filme como el estar dentro de la jerarquía religiosa se pueda manipular a las clases menos agraciadas. Ocultamiento de la Información.Y aunque pensemos de manera estoica como lo hacen hasta cierto punto los frailes franciscanos. que pena que la religión sea un instrumento de control social de unos pocos sobre unos muchos y lo más lamentable es que eso prevalece hasta nuestros días y aún peor porque ahora ya no sólo hablamos de lo social. con el sólo nombramiento de un castigo o deseo del Señor y lo más increíble aún. podemos apreciar una segunda intención que al final es primaria. porque supone que la risa conlleva en pocas palabras al acercamiento con el diablo. esa creación de contrapoder no es otra cosa que una lucha por llegar al poder. como lo es el hecho de ocultar información no para preservar la hegemonía. sino al interés por aprender y desarrollarse. lo que no se conoce... no existe.es una pena que siendo o pudiendo ser la religión una herramienta impulsora del desarrollo humano. ahí está el caso de Martín Lutero que no comparto porque soy de la idea de luchar desde adentro ya que salirse es hasta cierto punto más cómodo. Uso de la influencia divina como medio de control y el miedo a través de los siglos como herramienta de sumisión. interesante hecho que pareciera apegarse a cierta característica de la religiosidad. es entonces que la ignorancia de la población es una característica buscada por los que gobiernan. sea utilizada por las altas esferas religiosas para ejercer su dominio en aras de mantenerse y preservarse en el ejercicio del poder. porque aún en las revoluciones que la historia nos presenta. un libro de Aristóteles que habla sobre el humor. sino de lo político y económico. . unos pocos disfrutan de los beneficios conseguidos a través de la lucha de la colectividad. Y así entonces. y es entonces que no hay peligro que despierte ya no las conciencias. sino el poder mismo. Pareciera que no existe una verdadera lucha que tenga y sostenga como bandera de liderazgo los intereses del conjunto. lo que no aparece y lo que no se menciona.

es una maquinita que inyecta ánimos en el individuo y lo impulsa a perseguir sus sueños. entorno pocas veces cuidado y tomado en cuenta como promotor del desarrollo humano. es como el que no sabe a donde va y no llegará a ningún lado. pero la fe también se manipula cuando existen personas que convencen a otras personas de poseer la verdad. la promesa de que algo mejor vendrá. crece. más allá de su herencia genética. quien tiene su propia percepción y la antepone a la intención original de esta cruzada en nombre de Dios. más bien cuidado para mantener el equilibrio entre pares. quizás ésta no sabría que hacer con ella. entorno que nos obliga a adaptarnos para poder sobrevivir.. no lo sabemos (aún y cuando el narrador es el mismo Adso. y es en nombre del mismo Dios que comete cualquier cantidad de atropellos y atrocidades que satisfacen no al Dios por .ineludible tema que se aplica en toda circunstancia y que tiene que ver con el hecho de que somos la resultante en términos llanos de dos cosas: la herencia genética y la influencia del entorno en el que nos desarrollamos. cuando nuestra fe no está bien definida. peor aún.Aunque valdría la pena observar que aunque la información estuviese disponible a las grandes masas. Será esto benéfico o no para él. será el producto de la influencia que circunda su desarrollo humano y social. se desarrolla y muere. ya anciano.el ser humano es un ente que necesita creer. más bien el ocultamiento es hacia sectores pensantes que podrían ejercer ese liderazgo de contrapoder en busca de la silla de los privilegios . Así pues el joven aprendiz de Guillermo de Baskerville. peligro latente cuando la fe es ciega y no permite ver más allá de lo que se quiere ver porque así conviene .. no menciona dato alguno de su éxito o no en su vida). para mantener esa ortodoxia que no siempre promueve alternativas mejores de cambio porque prefiere mantener su zona de confort. en sí mismo y en lo que cree y la fe y sus interpretaciones virtuosas o viciadas por una percepción mal intencionada. por ello. La influencia del entorno en el desarrollo de los individuos. Adso de Belk. Tal es el caso de la Santa Inquisición y la manipulación de la fe por Bernardo Gui. es la que establece la confianza en sí mismo o en algo superior a él y a partir de estas creencias comienza la búsqueda del camino hacia el logro de los objetivos. La fe es esa luz de esperanza en el mañana. y esa fe en si mismo o en algo exterior puede motivarlo en sus actos para bien o para mal. será llevado por otros a lados insospechados. las profecías y abusan de ello para profanar la fe de los individuos encausándola hacia sus propios y no siempre sanos intereses. La fe también nace. porque es el tiempo el que hay que dejar transcurrir para poder determinar si nuestro propio desarrollo fue para nosotros satisfactorio o el entorno terminó por absorbernos en aras de mantener al sistema funcional pero no en armonía La fe del ser humano.

un extracto del libro de Nelson Castro: Enfermos de poder porque me parece pertinente en este trabajo y en relación con la trama de la película. en política. latente para hacer el bien o el mal o para ser usurpada por otros cuando no la defendemos con el conocimiento.. entrando así el hedonismo en acción. El poder está definitivamente enfermo. el ciudadano común se pregunta dónde está la decencia. la razón y el corazón. en donde cada cual desde su esfera de poder. Los filósofos y los teólogos demuestran que los misterios de la fe son superiores al entendimiento humano. el poder nos controla en todos sentidos? Tal es el caso de las altas esferas religiosas que se presentan en la película. en coma irreversible. que no son imposibles y absurdos. sólo que esta vez amenaza con arrastrarnos a todos «naturalmente» como si fuese un desastre más de tantos que a lo largo de nuestra historia hemos labrado . es decir. a él mismo. de la misma Edad Media y de todas las épocas en donde el ejercicio del poder se transforma en abuso y en un ciclo enfermizo que pareciera nunca acabar: "Los síntomas de la enfermedad del poder. seguía con una . pero está ahí. Quisiera como corolario. La fe en si misma es misterio.quien habla. pero no contrarios a la razón. según la observación que Hemingway le atribuyó a su amigo. a sabiendas que para la enfermedad del poder no hay cura posible. El abuso del poder y el poder como enfermedad. Será el poder mismo una enfermedad o quizás acaso se convierte en enfermedad cuando ¿en lugar de que nosotros ejerzamos el poder. Ya lo decía claro el Benemérito de las Américas : El respeto al derecho ajeno es la paz . como en la vida. esa cualidad humana que debería ser el distintivo de quienes aspiran a mantenerse activos políticamente hablando. Así lo afirmó el Concilio Vaticano I .Más que el abuso de poder es el ejercicio del mismo para situaciones mezquinas que tienen que ver con la satisfacción del individuo sin importar que dentro de dicha satisfacción lesione los intereses y transgreda el espacio de los demás. sino al Dios al que le rinde culto. presente en cada uno de nosotros. comenzaban con el clima de sospecha que lo rodeaba. Mientras. abusa del cargo para su propio beneficio. y aún dentro de la Abadía.

tanto más pronto lo atacaría la enfermedad del poder. con una fuerte orientación ética. nada se había hecho bien. 3) FILOSOFIA.sensibilidad crispada en cada asunto donde intervenía y se acompañaba con una creciente incapacidad para soportar las críticas. a no ser que él mismo permaneciera en el poder. La teoría -sin duda compartida por Hemingway.agregaba que cuanto mejor y más desinteresado era un hombre. y parte de la tarea del sabio es deshacerse de los conceptos e influencias que la sociedad en la que vive le ha inculcado." Nelson Castro. el estoico no desprecia la compañía de otros hombres. hasta su llegada al poder. sitúa en el placer la felicidad humana. 4) LOS MISTERIOS DE LA FE 5) EL PODER COMO ENFERMEDAD . Referencias: 1) EL ESTOICISMO es una doctrina filosófica fundada hacia fines del siglo IV a d C por Zenón de Citio. es la liberación de las pasiones la que permite al espíritu alcanzar la sabiduría. Doctrina ética según la cual el único bien es el placer y el único mal el dolor. llevadas a su extremo en el ideal de la ataraxia. como medios para alcanzar la integridad emocional e intelectual. ya enfermo se convencía de que nunca nada volvería a hacerse bien. Más adelante se desarrollaba la convicción de ser indispensable y de que. los estoicos sostuvieron las virtudes del autocontrol y el desapego. mientras que un hombre deshonesto conservaría su salud más tiempo ya que su propia falta de honradez lo protegería con una capa de cinismo. y la ayuda a los más necesitados es una práctica recomendada. 2) EL PODER. En consecuencia. el logro de la misma es una tarea individual. En el ideal estoico. En otra vuelta de tuerca. el hombre. Sin embargo. Del griego hedone (placer).

por ello prefieren esconderlo y llegar al extremo de cometer barbaridades para no revelar aquello que consideran que es perjudicial para su propio interés. trae consecuencias para los que quieren conocer lo que había se habian escrito en las páginas del libro de Aristoteles.CONCLUSION El autor Umberto Eco nos resalta algunos aspectos que se venían produciendo en la Edad Media y los coloca en esta historia desarrollándolo en la situación de una Abadía donde no se escapaba de esta realidad de ambiciones y busqueda de poder. por vincularse y remontarse a una época bien controversial. . donde se representa como: el centro del conocimiento de todo aquello que se ha escrito y que se ha guardado como parte del patrimonio de la humanidad. Donde la doble moral de algunos monjes. -El tema de la búsqueda de la verdad y el anhelo de explorar aquello que se considera prohibido . Pero esta la imagen de aquellos que no quieren dar a conocer este conocimiento por tener una idea errónea. El tema de lo prohibido es algo importante. que no les importaba para nada su promesa de vivir la opción de vida que habían prometido. -Uno de los puntos es la biblioteca. en cuanto al tema del poder político y religioso que se venía gestando.

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