Según el talmud, mucho del contenido de la TANAK fue compilado por hombre de la gran asamblea en el 450 a.

C, y ha permanecido así desde entonces. Los eruditos modernos están menos seguros, pero creen que el proceso de la canonización de la TANAK se concluyo 200 a.C y el 200 d.C. El texto hebreo era originalmente un Abjad (sistema de escribir donde el símbolo se sustituye por una consonante); y el lector luego suplía la vocal apropiada. Al principio de la edad media, eruditos conocidos como masoretas crearon un sistema de formalización de vocalización. Esto fue hecho principalmente por la familia Ben Asher de la escuela de Tiberios. Basada en la tradición oral para leer la TANAK. A la TANAK también se le llama Mikra o Miqra (significa ³lectura´ o ³aquello que se lee´). La división en tres partes reflejada en el acrónimo TANAK, son evidencias de que son documentos del periodo del segundo templo y de la literatura rabínica. Durante ese periodo sin embargo, ³TANAK´ no fue utilizado como una palabra o termino. En lugar el titulo apropiado era Mikra, porque los textos bíblicos eran leídos en público. Hagiógrafos (Ketuvim) La tercera división de la Biblia es una colección de diversos géneros literarios como la poesía (Salmos y Lamentaciones), la poesía del amor (Cantar de los Cantares), literatura sapiencial (Proverbios, Job y el Eclesiastés), libros históricos (Ruth, Crónicas I y II, Ester, Esdras y Nehemías); Y el libro de Daniel, que mezcla historia, profecía, y apocalipsis. El todo inclusivo termino hebreo Ketuvim (lit. Escritos) se adapta a la naturaleza de los diversos corpus (Lat. Cuerpos). El orden de los libros en los Ketuvim no fue establecido firmemente, como se puede ver por las diversas tradiciones en la Biblia griega en cuanto a su secuencia y disposición. Los manuscritos hebreos y sus ediciones también varían, aunque en menor grado. Cinco de los libros de los Ketuvim, tradicionalmente llamado ³Los Cinco Rollos o Megillot, se suelen leer en las sinagogas en días festivos: el Cantar de los Cantares en Pascua, Ruth en Shavout

es afirmar que esta es antropo-excentrica. es decir. el hombre. es la Palabra del Eterno. La Biblia es el libro de YHVH. YHVH es presentado como el Creador y Señor de todo. Su Origen Sobrenatural La biblia es un fenómeno que puede explicarse de una sola manera. y mucho menos el mensaje del hombre para YHVH ³Dios´. Declarar que la Biblia es teocéntrica. solamente. es totalmente incapaz de recibir o entender la verdad acerca de EL. niveles de instrucción. y que todo esto resultara en una hipocresía. que no es el hombre el centro de ella sino YHVH. que este es el Mensaje de YHVH. En este Libro. sin la revelación e iluminación del Eterno. o que podría escribir si quisiese. geografías. idiomas. Es más complicado creer que la Biblia fue inspiración de los hombres que creer que es inspiración de Dios. El uso de este titulo tiene como propósito llamar la atención a la afirmación presentada a través de la Biblia. el Padre Eterno. . y un intervalo de tiempo de aproximadamente 1600 años. No es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiese. Esta es la revelación de YHVH mismo. ³Dios´ para el hombre y no el mensaje de hombres para otros hombres. y al mismo tiempo es la revelación de la Verdad. De acuerdo con la Palabra de YHVH y comprobado por experiencia humana. estando en conformidad a Su voluntad. que toda cosa creada está sujeta a EL y manifiesto su bien más elevado así como su destino. profesiones. y Hadassa ( Esther) en Purim.(Pentecostés). el Eclesiastés en Sukkot (tabernáculos). costumbres. el testimonio de lo que EL ha hecho y hará. escribieran grandes verdades sobrenaturales. Debemos tomar en cuenta lo imposible del hecho de que hombres en diferentes épocas. lo cual la Biblia revela en sus páginas. lamentaciones en tishah be-av ( el noveno dia del mes de Aves fecha de duelo).

4:7-11. 6. El mensaje sirve para dar forma y cuerpo a cada doctrina y a ninguna con mayor efectividad que a la doctrina de la inspiración. Mateo 3: 16-17. El hombre que es regenerado presta su atención al Davar (palabra) del Eterno. revelar. quitar el velo o develar. 7. 3. 21. Hebreos 2:2. Efesios 3:3. Es el registro de los hechos tal como acontecieron. II Timoteo 3: 15-17. La inspiración no es revelación. Hechos 1. Hechos 3. los Apóstoles. Esa expresión tiene que ver con el recibir el mensaje y la exactitud con que dicho mensaje es registrado. Mateo 1:20. Daniel 2. Impartición o inspiración de YHVH. Cuando YHVH revela el simplemente quita el velo de hechos y verdades que el . Mateo2:12. Daniel 7 y 8. lo sobrenatural de sus verdades. Hechos 7:38. La inspiración: Es necesario que comprendamos la contribución exacta que la inspiración aporta a la totalidad del propósito eterno en la revelación. El uso teológico de la palabra ³Inspiración´ tiene como fin referirse a esa influencia controlante que YHVH ejerció sobre los hombres que escribieron la Biblia. 2. Isaías 6. No es apologética humana lo que le ha dado la veracidad a las Escrituras. Revelaciones. Los ángeles. Los profetas.La entrega de la Biblia y como llego al hombre. Sueños y visiones. Ezeq. Apocalipsis 1:1. sino mas bien. La inspiración solo puede recibir el mensaje y añadir el elemento de exactitud a los escritos sagrados. II Pedro 1. 4. La inspiración nos asegura la exactitud de lo que ha sido revelado. Gálatas 1: 15-16.2. 5. La revelación: la palabra revelación viene del vocablo griego ³apolupsis´ que significa descubrir. Llego a través de: 1. 20-21. Yahshua HaMashiaj Hebreos 1: 1-3. La voz audible de YHVH.

pero que son divinamente revelados por el Ruaj Hakodesh o Espíritu de YHVH. La revelación es la declaración de lo que rea previamente desconocido. .hombre no podría conocer ni entender por si mismo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful