P. 1
La escuela eleática es una corriente griega de filosofía presocrática

La escuela eleática es una corriente griega de filosofía presocrática

|Views: 677|Likes:

More info:

Published by: Araceli Boneth Terrazas Alvarez on May 22, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/14/2013

pdf

text

original

La escuela eleática es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a. C.

El nombre proviene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el hogar de Parménides y Zenón, máximos exponentes de la escuela. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por los sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad última. Las observaciones sensoriales ofrecen tan solo una visión limitada y distorsionada de la realidad. Los eruditos difieren en si la escuela fue fundada por Jenófanes o Parménides. Muchas de las doctrinas eleáticas se basaron en las enseñanzas de Jenófanes, m ientras que Parménides desarrolló sus doctrinas dentro de un sistema de metafísica. Según este último, la apariencia del movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de Pitágoras y Parménides en realidad nunca supusieron la base del idealismo que caracterizaría después a la filosofía griega y en particular para el sistema metafísico de Platón

Jenófanes de Colofón (en griego ) (nacido entre el 580 a. C. y el 570 a. C. - muerto entre el 475 a. C. y el 466 a. C.) fue un poeta elegíaco y filósofo griego. Sus obras sólo se conservan en fragmentos, gracias a citas de autores posteriores, actualmente recopiladas en la obra de H. Diels, revisada por W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker ("Los fragmentos de los presocráticos").1 A partir de los fragmentos conservados, puede reconstruirse una visión del mundo y de los dioses opuesta a los planteamientos de la épica homérica y hesiódica. Vinculado a la escuela milesia por origen y por la estructura de su cosmología, tradicionalmente se lo ha considerado fundador de la escuela eleática y del monismo. Se le ha señalado a menudo como escéptico por sus fragmentos gnoseológicos, y los autores de la patrística creyeron ver en sus textos teológicos una primera formulación del monoteísmo entre los griegos.

Parménides de Elea
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda

C. un poema en verso épico. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparaci n con lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes fil sofos presocráticos. y el origen del hombre. donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros. del cual nos han llegado fragmentos conservados en citas de otros autores. como los jonios y los pitagóricos. Parméni El a (en griego ) fue un fil ofo griego. y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisi n. buscaron alternativas para superar la crisis en la que había sido arrojado el conocimiento de lo sensible. inmóvil y perfecto. y el 515 a. Naci entre el 530 a. Parménides escribi una sola obra. y expone varios argumentos que demuestran sus atributos: es ajeno a la generaci n y la corrupci n y por lo tanto es inengendrado e indestructible.* 1 en la ciudad de Elea. Anaxágoras y los atomistas. como Empédocles. Mientras que el contenido de la vía de la opinión se asemeja a las especulaciones físicas de los pensadores anteriores. Presenta su pensamiento como una revelaci n divina dividida en dos partes: y y La vía de la verdad. ciudad que le debi también su legislaci n. La vía de las opi iones de los mortales. Incluso la sofística de Gorgias acusa una enorme influencia de Parménides en su forma argumentativa. la vía de la verdad contiene una reflexión completamente nueva que modifica radica lmente el curso de la filosofía antigua: se considera que Zenón de Elea y Meliso de Samos aceptaron sus premisas y continuaron su pensamiento.Parméni de Elea. colonia griega del sur de Magna Grecia (Italia). es lo único que verdaderamente existe ²con lo que niega la existencia de la nada² es homogéneo. Por esto es por lo que muchos   . Tanto la doctrina platónica de las formas como la metafísica aristotélica guardan una deuda incalculable con vía de la verdad de Parménides. construyendo una doctrina cosmológica completa. C. donde se ocupa de «lo que es» o «ente». Los físicos posteriores. diversos fenómenos meteorológicos y geográficos.

Los primeros filósofos nacieron enestas colonias y su preocupación fue básicamente la comprensión de la Naturalezao Physis (por ello se les denomina a veces ³físicos´).1 ) fue el iniciador de la indagación racional sobre el universo. a diferencia con lo que ocurre en nuestro tiempo en donde el puntode vista naturalista o materialista es incompatible con creencias relativas alalma o a Dios. nunca te podrás sumergir dos veces en elmismo río´. LA VISIÓN NATURALISTA DE LA REALIDAD . 5.h. C. a unoslos hace esclavos y a otros libres´. el movimiento como rasgo básico de larealidad tiene su origen en el enfrentamiento. Se le considera el primer filósofo de la historia de la filosofía occidental. noción que en esteúltimo autor se refiere a un tipo de conocimiento antes que a un orden internode la Naturaleza): 2. O ESCUELA JÓNICA. Las tesis siguientes son un breveresumen de sus puntos de vista básicos (el texto entrecomillado es la sentenciaheraclitiana que mejor expresa cada una de ellas): 1. es impotable y nociva´. la realidad es contradictoria. Heráclito es el másimportante representante de esta escuela. es potable y saludable para los peces. EN LAS COLONIAS GRIEGAS DE JONIA (LA COSTA MEDITERRÁNEA DE LA ACTUAL T URQUÍA ). a uno les muestra como dioses y a otros como hombres. el cansancio aldescanso´. Su visión del mundo fuenaturalista pues consideraron que a la base del mundo perceptual se encuentra unprincipio material (para Tales el agua. y fue el fundador de la escuela jónica de . Tales de Mileto (en griego ) (h. estos primeros filósofos no negaron la existencia ni del alma nide los dioses.reivindicación de la tesis del movimiento o devenir. el hambre a la hartura. para Anaxímenes el aire.Rechazaron las explicaciones míticas del origen del Universo y del hombre ypropusieron explicaciones naturales. 4. 3.precisamente es la aceptación del cambio la nota característica de la escuelajónica respecto de la posterior escuela eleática. la realidad cambiacontinuamente. Sin embargo hay que tener cuidado en estepunto pues. en cambio. reduciéndolo a simple apariencia: ³Todas lascosas se mueven y nada está quieto. en suseno se dan elementos opuestos: ³El mar es el aguamás pura y más corrupta. que niega la realidad deldevenir. C. los elementos opuestos se necesitanunos de otros: ³La enfermedad hace a la saludagradable y buena. SU RASGO MÁS COMÚN . armonía o síntesis decontrarios que da lugar a unidades y dinámicas de un orden superior que la delos elementos opuestos . SUS PRINCIPALES REPRESENTANTES FUERON LOS FILÓSOFOS DE LA ESCUELA DE MILETO (TALES. No encontramos en el pensamiento griego autores ateos.filósofos y filólogos consideran que Parménides es el fundador de la metafísica occidental. por ejemplo). aunque síuna visión materialista de lo espiritual. para loshombres.. Esta idea de una legalidad que rige el movimiento yel enfrentamiento entre opuestos recibe el nombre dedialécticay seráreconocida y bien valorada por filósofos tan importantes como Hegel y Marx (nohay que confundir esta noción de dialéctica con la de Platón. FLORECIÓ DURANTE EL SIGLO VI A. 547/6 a.. existe un orden. ANAXIMANDRO Y ANAXÍMENES) Y HERÁCLITO DE ÉFESO. 639 . oposición o lucha entre loselementos contrarios: ³La guerra es el padre y el reyde todas las cosas.

'). en donde se supone que fue educado por los sacerdotes.. La mayoría de los historiadores nos lo presentan como genuino milesio. Tales nació en la ciudad de Mileto (griego: una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la Provincia de Ayd n en Turquía). Aristóteles. Como los jonios mantenían tráfico comercial con Egipto y Babilonia. También refiere Heródoto (I. Sin embargo. y citas con mayor o menor grado de verosimilitud.2 Fue además uno de los más grandes astrónomos y matemáticos de su época. a orillas del Mar Egeo. hechos atribuidos a su persona. Lo que es incuestionable es que residió en aquella ciudad. Sin embargo. 1259a) que también se destacó en el área de las finanzas. Fue el primero y más famoso de los Siete Sabios de Grecia (el sabio astrónomo). Sosícrates asegura que murió en la olimpiada LVIII. álgebra lineal. fue admitido en la ciudad jonia de Mileto. en su descripción. como discípulo y protegido a Pitágoras. Laercio afirma que algunos. Apolodoro. Contamos con el importante aporte de Aristóteles.. Fue hijo de Euxamias (conocido también como Examio) y de Cleobulina (o Cleóbula). el cual. Sus estudios abarcaron profundamente el área de la geometría. Datos biográficos y anécdotas Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones. que. Su vida está envuelta en un halo de leyenda. declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del alma. según una tradición antigua no muy segura. y al parecer tuvo ascendencia fenicia.2 De los babilonios debió aprender astronomía.turco: Milet). compró durante el invierno todas las prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección. durante el reinado del faraón Amasis. Anaximandro y Anaxímenes pueden haber sido discípulos suyos. a quien habría recomendado viajar a Egipto y educarse con los sacerdotes de Menfis y Dióspolis. Una fuente tardía lo vincula con Pitágoras. según nos refiere Aristóteles. como el poeta Corilio. cuenta en su Política (I. intenta delimitar los escritos y dichos atribuibles con certeza al mismo Tales de los hechos dudosos ('dicen. es probable que Tales visitara el primero en su juventud. a la edad de noventa años. reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del narrador.') y de sus propias opiniones ('quizá quiso decir. habiendo predicho (gracias a sus conocimientos astronómicos) cómo sería la cosecha de aceitunas. Tanto Heródoto (I. 170) como Diógenes Laercio (I. 25) lo señalan como un sabio consejero político de jonios y lidios. 75) que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso. literalmente Miletos. y habría tenido. según el testimonio de Aristóteles. importante historiador griego. después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo.. es para Tales una fuerza motriz. por su parte. tales como la estática. afirma que murió a la edad de setenta y ocho años. recogidas de diversos autores de épocas bastante posteriores. geometría del espacio y algunas ramas de la física. la dinámica y la óptica..filosofía. y que fue allí donde desarrolló su filosofía. cerca de la desembocadura del río Menderes. según Diógenes Laercio. . 11. una vez que. Quizás fueron condiscípulos suyos Solón y Ferécides de Siros. en su Cronología.

Contamos con el importante aporte de Aristóteles. Como los jonios mantenían tráfico comercial con Egipto y Babilonia. cuando predijo a los jónicos el año en que sucedería un eclipse solar (quizá llevada a cabo gracias al sistema babilónico). afirma que murió a la edad de setenta y ocho años. hacia el año 585 a. Quizás fueron condiscípulos suyos Solón y Ferécides de Siros. que la incluye en el Teeteto para expresar una idea parecida a la de Aristóteles: el filósofo se preocupa más de la filosofía y de la naturaleza en general que de lo inmediato. Tales nació en la ciudad de Mileto (griego: una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la Provincia de Ayd n en Turquía). Lo que es incuestionable es que residió en aquella ciudad. intenta delimitar los escritos y dichos atribuibles con certeza al mismo Tales de los hechos dudosos ('dicen. Sin embargo. La mayoría de los historiadores nos lo presentan como genuino milesio.. fue admitido en la ciudad jonia de Mileto. C. . reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del narrador. hechos atribuidos a su persona. en su Cronología. Se le atribuye el haber realizado la medición de las pirámides. a orillas del Mar Egeo. en donde se supone que fue educado por los sacerdotes. después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo. Fue el primero en haber hecho una explicación científica de un eclipse. es probable que Tales visitara el primero en su juventud.') y de sus propias opiniones ('quizá quiso decir. recogidas de diversos autores de épocas bastante posteriores. durante el reinado del faraón Amasis. saber acerca de los cielos. a la edad de noventa años.2 De los babilonios debió aprender astronomía. pero que su ambición es bien distinta. cuando no ves lo que está debajo de tus pies?¨ La anécdota procede de Platón. y al parecer tuvo ascendencia fenicia. mediante las sombras que proyectan cuando éstas son de la misma medida que nosotros mismos.acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean.'). a quien habría recomendado viajar a Egipto y educarse con los sacerdotes de Menfis y Dióspolis. Diógenes Laercio recuenta que. y que fue allí donde desarrolló su filosofía. cerca de la desembocadura del río Menderes. importante historiador griego. según Diógenes Laercio. Sin embargo. y citas con mayor o menor grado de verosimilitud. Una fuente tardía lo vincula con Pitágoras. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto.. el cual. Sosícrates asegura que murió en la olimpiada LVIII.turco: Milet). Apolodoro. literalmente Miletos. Tales. También se dice que fue el primero en Datos biográficos y anécdotas Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones. ésta replicó a su pedido de ayuda: ¨¿Cómo pretendes.. Asimismo. en su descripción. Fue hijo de Euxamias (conocido también como Examio) y de Cleobulina (o Cleóbula).. Anaximandro y Anaxímenes pueden haber sido discípulos suyos. al caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a ver las estrellas.

por su parte. habiendo predicho (gracias a sus conocimientos astronómicos) cómo sería la cosecha de aceitunas. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto. pero que su ambición es bien distinta. hacia el año 585 a. ésta replicó a su pedido de ayuda: ¨¿Cómo pretendes. según nos refiere Aristóteles. 1259a) que también se destacó en el área de las finanzas. dividir al año en estaciones y en 365 días. que la incluye en el Teeteto para expresar una idea parecida a la de Aristóteles: el filósofo se preocupa más de la filosofía y de la naturaleza en general que de lo inmediato. Se le atribuye el haber realizado la medición de las pirámides. También refiere Heródoto (I. declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del alma. cuando predijo a los jónicos el año en que sucedería un eclipse solar (quizá llevada a cabo gracias al sistema babilónico). búsqueda .Tanto Heródoto (I. 75) que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso. cuando no ves lo que está debajo de tus pies?¨ La anécdota procede de Platón. Tales. compró durante el invierno todas las prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección. al caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a ver las estrellas. como el poeta Corilio. una vez que. cuenta en su Política (I. C. Asimismo. Anaximandro De Wikipedia. También se dice que fue el primero en dividir al año en estaciones y en 365 días. mediante las sombras que proyectan cuando éstas son de la misma medida que nosotros mismos. es para Tales una fuerza motriz. Diógenes Laercio recuenta que. 170) como Diógenes Laercio (I. Laercio afirma que algunos. la enciclopedia libre Saltar a navegación. acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean. que. Aristóteles. 25) lo señalan como un sabio consejero político de jonios y lidios. Fue el primero en haber hecho una explicación científica de un eclipse. 11. saber acerca de los cielos.

en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor) y murió aproximadamente en el 546 a. Nació en los años 610 a. que toda existencia individual y todo devenir es una especie de usurpación contra elarjé. según la necesidad. allí mismo donde hay generación para las cosas. la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon. La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del arjé puede considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue discípulo). Se le atribuye también un mapa terrestre. C. que Anaximandro concibe como algo material. es «lo divino» que da origen a todo. detalle en La escuela de Atenas. lo ilimitado. Esta sustancia. en efecto. que es el primero de la filosofía y el primer texto en prosa de la Historia: El principio (arjé) de todas las cosas es lo indeterminado ápeiron. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado. perímetro¶). El arjé es ahora lo ápeiron (de a: partícula privativa. en . es decir. trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo. Lo ápeiron es eterno.Anaximandro. De Anaximandro se conserva este texto. C. Discípulo y continuador de Tales. Primero. según el orden del tiempo. pagan las culpas unas a otras y la reparación de la injusticia. Ahora bien. Anaximandro ¿A qué se refiere esta «injusticia" Puede tener dos sentidos. se le atribuye sólo un libro. pero su palabra llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Anaximandro de Mileto (en griego antiguo ) fue un filósofo jonio. según hemos dicho. siempre activo y semoviente. el concepto de lo que vamos buscando. y peras:. que es precisamente. que es sobre la naturaleza. y precisamente ápeiron designa de manera abstracta esta cualidad. µlímite. lo indeterminado. allí se produce también la destrucción.

del agua pasaron a la tierra. Los hombres descienden de los peces. . ocupa el centro. El devenir está animado por la unilateralidad de cada parte. que los seres que se separan del arjé están condenados a oponerse entre sí. La tierra. En Anaximandro se encuentra ya una cosmología que describe la formación del cosmos por un proceso de rotación que separa lo caliente de lo frío. a cometer injusticia unos con otros: el calor comete injusticia en verano y el frío en invierno. El fuego ocupa la periferia del mundo y puede contemplarse por esos orificios que llamamos estrellas. Y segundo.cuanto que nacer. fría y húmeda. individuarse. es separarse de la unidad primitiva (algo parecido se encuentra en las doctrinas budistas. expresada ante las otras como una oposición (Esta idea se volverá a ver más tarde en Heráclito). idea que es una anticipación de la teoría moderna de la evolución. que ven el mal en la individualidad). Los primeros animales surgieron del agua o del limo calentado por el sol.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->