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APOCALIPSIS

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  • CAPÍTULO 1
  • CAPÍTULO 2
  • CAPÍTULO 3
  • CAPÍTULO 4
  • CAPÍTULO 5
  • CAPÍTULO 6
  • CAPÍTULO 7
  • CAPÍTULO 8
  • CAPÍTULO 9
  • CAPÍTULO 10
  • CAPÍTULO 11
  • CAPÍTULO 12
  • CAPÍTULO 13
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  • CAPÍTULO 22

Apocalipsis

UNIFAM Coacalco

APOCALIPSIS
Fuente: " Apocalipsis : El Drama De Los Siglos" de Herbert Lockyer - © 1982 Editorial Vida La Señal de Van Kampen, www.apocalipsis.org

Canonicidad, autor y título El Apocalipsis es una grande y valiosa consumación de las Escrituras. Bien puede ser considerado como un segundo Génesis: el principio del nuevo mundo de la vida espiritual perfecta en la ciudad de Dios. Así como el Génesis es el libro de las primeras cosas, el Apocalipsis es el libro de las últimas. Este libro fue admitido en el canon de las Escrituras por sus propios méritos y, con excepción de las dudas sobre su autor, fue aceptado con muy poca oposición. Como parte integral de las sagradas Escrituras, Apocalipsis no debería ser evadido debido a su naturaleza predominantemente simbólica. Aunque los teólogos liberales disputan sobre la paternidad literaria juanina de Apocalipsis, sus objeciones no nos apartan de la seguridad de que Juan, el discípulo amado (el que escribió el cuarto evangelio y las tres epístolas que llevan su nombre), fue también el autor de este último libro de la Biblia. No se puede ignorar el testimonio de la Iglesia primitiva en cuanto a la paternidad de Juan. Este libro contiene la revelación de Jesucristo, que le fue dada a Juan (1:1-3). Juan fue el que recibió la revelación; no su autor. Aunque a menudo se hace referencia a este libro como "el libro de las revelaciones", y a pesar de que contiene varias visiones que recibió Juan mientras estaba en el Espíritu, éstas fueron esencialmente una sola que recibió en un solo día, "el día del Señor" (1:10). La unidad del libro se expresa en sus primeras dos palabras: La revelación. Lectores, fecha y propósito Lectores originales Los lectores originales de Apocalipsis fueron los miembros de las iglesias de Asia Menor, la cual era notable por el número y la riqueza de sus ciudades. Las siete iglesias mencionadas en el libro fueron centros importantes de los cuales se extendió el Evangelio al este y al oeste. El Apocalipsis es para la Iglesia de todo el mundo y de todas las generaciones. Fecha Efeso era el centro desde el cual Juan supervisaba las iglesias de Asia Menor en lo que se refería a asuntos espirituales. La escritura del libro ocurrió mientras Juan era prisionero de Roma en la isla de Patmos ya casi al final del gobierno del emperador Domiciano (probablemente cerca del año 90 d.C.). Propósito El propósito del Apocalipsis queda indicado en su prólogo. El libro fue escrito para mostrarnos "las cosas que deben suceder pronto". Entre las actividades del Espíritu Santo debemos distinguir las dos siguientes:

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-- Guiarnos a toda verdad. -- Manifestarnos las cosas que vendrán (Juan 16:13). En este libro de profecía práctica, el pueblo del Señor recibe aliento para soportar las pruebas y se siente motivado a ser fiel a Dios, gracias a la visión de la derrota final del mal y el triunfo eterno de la justicia divina. En cierto sentido, el Apocalipsis es una visión de filosofía cristiana sobre la historia del mundo. Sus páginas están repletas de entusiasmo poético y profético. Es un libro de guerras, pero también lo es de una paz triunfante y eterna. Apocalipsis significa revelación, descubrimiento, la acción de descorrer un velo para manifestar algo que ha estado oculto o encubierto. De manera que el libro contiene secretos revelados por Dios a Cristo y por El a Juan y a la Iglesia. El estilo de este libro es apocalíptico y las escenas de su incomparable drama se desarrollan en una escala de grandeza sin par. La tierra se estremece bajo el impacto de la batalla y bajo los golpes de los juicios de Dios. Son expuestos a la vista los horrores interminables del abismo y los goces eternales de los cielos. Hechos y características del Apocalipsis Palabras clave y pasaje central Juicio. Apocalipsis es un libro que está repleto de juicios, que empiezan en la casa de Dios y continúan hasta que los impíos son debida y definitivamente castigados. Las palabras juez y juicio aparecen quince veces en el Apocalipsis. Profecía. Esta palabra se usa siete veces, demostrando que el contenido del libro es dedicado al futuro, más bien que al pasado histórico. Testigo. Este término se usa seis veces: cuatro veces como testigo y dos como mártir. El testimonio de Jesús es dado, ya por El o por otros acerca de Él. Las palabras testimonio y testificar aparecen doce veces en el Apocalipsis. El pasaje central o versículo clave del libro es "He aquí que viene" (1:7). La repetición de la frase "Yo vengo pronto" nos recuerda que el Cristo resucitado, el que vive para siempre, viene como el Vindicador para tomar para sí mismo el poder y el reino. Esta esperanza nos garantiza la aplicación final de la ineludible justicia de Dios. La clave para el futuro está en la mano horadada de Cristo Jesús, en quien tenemos "nuestro tesoro, el verdadero valor de lo que aún no somos capaces de imaginar". Sus características y su Cristología El Apocalipsis está marcado con la señal de la cruz, con el conflicto concerniente a la Persona de Jesucristo, como el Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo. A través de todo el libro persiste una nota de paciencia, de fe y de sufrimiento, de amor fraternal y de esperanza firme. La cruenta batalla entre la luz y las tinieblas se describe en vividos colores. Se hace muy poca mención del amor en Apocalipsis; se habla más de la ira. Cualesquiera que sean los eventos que marquen los cambios y el desarrollo del conflicto, el resultado final no es incierto. La rivalidad de los poderes de las tinieblas se ilustra por medio de una serie de contrastes:
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-- Los siervos de Dios son sellados; el anticristo sella a sus seguidores. -- La Iglesia es descrita como una mujer vestida con el sol; la iglesia apóstata del anticristo se ve adornada con joyas. -- El Cordero fue inmolado y volvió a vivir; la bestia recibe una herida mortal, pero vuelve a la vida. -- Jehová será adorado; el anticristo reclamará adoración. -- Cristo tiene testigos verdaderos; el anticristo tiene su falso profeta. Puesto que ésta es una revelación de Cristo, uno espera que el libro esté lleno de Él... ¡y lo está! La Persona y obra de Jesucristo dominan sus páginas. Vea el siguiente análisis: 1. Los nombres que recibe Jesucristo (1:1; etc.) Jesús (22:26; etc.) Señor Jesús (22:20; etc.) Señor Jesucristo (22:21; etc.) Cristo (20:4, 6) El Cristo de Dios (11:15; 12:10) El Cordero (más de veinte veces) El Rey de reyes (19:16; etc.) El Fiel y Verdadero (19:11) La Palabra de Dios (19:13) El nombre desconocido (19:12) La raíz y linaje de David (22:16) La estrella de la mañana (22:16) 2. Su Persona gloriosa Se le atribuyen atributos y nombres divinos a Jesús, en quien mora toda la plenitud de Dios. Él es divino y humano; es poseedor de dos naturalezas (5:15; 22:16). Él es el Primero y el Ultimo, y todo lo demás (1:17; 2:8). Él es la Palabra viva de Dios (19:13). Él es el que escudriña los corazones (2:23). Él es el anciano de días (1:14). Él es el Señor de los ángeles (1:1; 22:26). Él es objeto de adoración y alabanza (5:8-14; 7:12). 3. Sus múltiples obras Él es fiel en su testimonio de Dios y su Palabra (1:5; 3:14). Él es el conquistador de Satanás (3:21; 5:5; 20:10). Él es el Crucificado (5:6, 12; 7:14; 13:8). Él es el Resucitado (1:18; 2:8; 3:21; 22:1, 2). Él es el Rey exaltado (1:5; 3:7; 17:14). Él es el que viene (1:7; 19:11, 19; 22:20).

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) Sin embargo. porque la Iglesia no está sujeta a juicio. Otros tribulacionistas creen que la Iglesia pasará por toda la Tribulación. El Apocalipsis es considerado clara y distintamente como un libro de profecía. Sin embargo. que será un período de juicios y castigos terribles que se derramarán sobre los pecadores de la tierra. Los que sostienen este punto de vista histórico-continuo aseguran que las profecías se han cumplido parcialmente. Los defensores de esta interpretación enseñan que debemos seguir a la Iglesia a través de los sellos y las trompetas. cuando la profecía se convierte en historia. Los idealistas 4 . deja de ser profecía. Los preteristas Los preteristas relegan al pasado todo lo que hay en el Apocalipsis y creen que todas las profecías que hay en él ya se cumplieron totalmente. Luego están los futuristas extremos. en realidad la Iglesia no puede estar sobre la tierra después de Apocalipsis 3. quienes enseñan que los tres primeros capítulos del libro ya se cumplieron. ellos afirman. También están los tríbulacionistas. y se aplican solamente a judíos y gentiles. Creen que Cristo no regresará por los suyos sino hasta que regrese con poder y gran gloria. pero que hay en ellas algo que todavía no se ha cumplido. Primero están los simples futuristas. las trompetas y las copas están relacionados a los juicios venideros. Los futuristas Hay dos grupos principales en esta escuela de intérpretes. pero que el resto se refiere al aparecimiento futuro de Cristo. y que los tres primeros capítulos son una predicción referente a los judíos después de la primera resurrección. Los historicistas Los historicistas interpretan el Apocalipsis como un estudio progresivo de la existencia de la Iglesia desde su inicio hasta su consumación. Muchos de los aparentes misterios de Apocalipsis sólo podrán ser resueltos y entendidos cuando tengan su cumplimiento final. La Iglesia visible debe pasar por toda la Tribulación. puesto que los sellos. (La mayor parte de las profecías son relegadas a la destrucción de Jerusalén y la caída de Roma durante los primeros siglos de la era cristiana. Algunos tribulacionistas creen que la Iglesia no será arrebatada al final de lo que se describe en el capítulo 3. sino que se quedará sobre la tierra durante los primeros tres años y medio de la Tribulación y no será raptada sino hasta cuando suene la séptima trompeta de 11:15.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Escuelas de Interpretación El Apocalipsis ha sido siempre campo de batalla entre los diferentes sistemas de interpretación. Algunas de éstas. Las siguientes son las principales en que se agrupan los intérpretes de este libro. se están cumpliendo ante nuestros propios ojos. pero la invisible deberá ser arrebatada antes de que empiece la segunda mitad de la Tribulación. quienes consideran que todo el Apocalipsis se refiere a la segunda venida del Señor.

porque éstas señalan hacia un cumplimiento más completo. el apóstol Pablo describe un círculo completo. como se presenta en los capítulos 4—22).Apocalipsis UNIFAM Coacalco Los idealistas le niegan todo significado histórico o profetice al Apocalipsis y en lugar de eso. Muchas de sus declaraciones en cuanto a los significados de los números eran completamente falsas. Pero las persecuciones del primer siglo no agotaron las predicciones de Juan. un Dios. una esperanza. busquemos el significado literal y simbólico de los números empleados por Juan para expresar muchas facetas de la verdad. un espíritu. Entonces serán realizadas todas las predicciones y las promesas de los profetas. El uno Existe un acuerdo universal sobre el significado de este número. Las supersticiones y filosofías del antiguo mundo pagano están relacionadas con extrañas fantasías y extravagantes especulaciones en cuanto a su uso. En Efesios 4:3-6. pasa inadvertido para muchos. una fe. 1. Esta orden da a entender que en Dios hay una suficiencia absoluta y una independencia que no necesita de nadie más. que consta de siete unidades distintas: un cuerpo. ya que la profecía es frecuentemente progresiva o acumulativa. 5 . Sin embargo. lo ven simplemente como una presentación simbólica del conflicto entre el bien y el mal y de la victoria final del bien (aplicable a todos los tiempos y épocas). Los Números en el Apocalipsis El simbolismo de los números en la Biblia es uno de los aspectos más fascinantes del estudio de las Escrituras. No hay lugar para la especulación en el uso que el Espíritu Santo hace de los números. es posible combinar el sistema interpretativo histórico con el futurista. Los que vivieron en la época de Juan y fueron objeto de persecución y sufrimientos a manos de los emperadores romanos experimentaron algo del cumplimiento de lo que Juan profetizó. el cumplimiento total de esta sección está todavía en el futuro. "Las que han de ser después de estas" (todo lo que ha de suceder después del rapto de la Iglesia. tal como el mismo Juan parece indicarlo en la guía de interpretación que nos da en las propias palabras de Cristo: "Escribe las cosas que has visto" (refiriéndose a la visión gloriosa que tuvo Juan y describe en el capítulo 1). Por lo tanto. Limitándonos únicamente al libro de Apocalipsis. un bautismo. Por lo tanto. En todos los idiomas es el símbolo de la unidad. y el reino del Mesías será establecido. tal como está bosquejada en los capítulos 2 y 3). "Las que son" (la historia de la Iglesia. Los moderados Quizá la verdad esté en medio de los puntos de vista extremos. y en las Escrituras es considerado como el signo de la unidad divina y su supremacía absoluta: "No tendrás dioses ajenos delante de mí" (Éxodo 20:3). un Señor.

Los dos corazones de estos aguerridos heraldos laten como uno solo en su testimonio total por la causa de Cristo. hablamos de ellos como una sola carne. Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19). •"En una hora vino tu juicio" (18:10). No puede haber dos primeros. •"Dos profetas" (11:10). En los días de la gran Tribulación. de acuerdo con su contexto. •"Tienen un mismo propósito" (17:13). para despertar el apetito de los estudiosos: • Tres hombres se le aparecieron a Abraham (Génesis 18:2). el dos indica que sí lo hay. quienes son reconocidos como fieles testigos de la verdad de la Palabra de Dios. Aquí. Los dos testigos martirizados serán uno en su testimonio. • "Por una hora recibirán autoridad con la bestia" (17:12). Cuando dos seres humanos se unen en santo matrimonio. • Triple bendición sacerdotal (Números 6:24-26). que aparece con tanta frecuencia en las Escrituras. El número tres. porque representa la Trinidad: Padre. aunque sean diferentes en personalidad. 2. 6 . por ejemplo.. • Tres ciudades de refugio (Deuteronomio 4:41). ofrece al expositor de la Biblia una inmensa riqueza de material para usarlo en el pulpito o en el aula. darán testimonio de los derechos reales y sacerdotales de Cristo un par de valientes mensajeros que son descritos como: •"Dos testigos" (11:3). 3. el uno es independiente de todos los demás. Dos pueden ser uno en compañerismo y en testimonio. se dan algunos de sus usos. en los malos tratos en la muerte. la resurrección y la ascensión. mencionamos a continuación las siguientes frases sobresalientes: • "Uno semejante al hijo del hombre" (1:13).Apocalipsis UNIFAM Coacalco Por lo tanto. El dos Mientras que el número uno afirma que no hay otro. • "En una hora han sido consumidos" (18:17)." Entre las referencias al número uno en el Apocalipsis. . El tres Este número tiene una asociación sagrada. El uno excluye toda diferencia. • Tres veces al año (Deuteronomio 16:16). Pablo usa la frase estas tres cuando se refiere a las virtudes cristianas: la fe. El primero es el único. • "En una hora ha sido desolada" (18:19). •"Dos olivos" (11:4). Considere el ministerio de los dos profetas (Elías y Eliseo) y los dos soldados (Josué y Caleb). • "Dos candeleros" (11:4). Es un número que tiene un doble colorido. porque no hay segundo con el cual entre en armonía o en conflicto. la esperanza y el amor (1 Corintios 13:13).

18). Con este número también se enfatizan el testimonio divino y la perfección divina. • El diez.Apocalipsis UNIFAM Coacalco • Triple clamor del serafín (Isaías 6:3). como en: • El tercer día de la creación • El tercer día en la resurrección de Cristo. • Tres días y tres noches (Mateo 12:40). • Tres veces al día oraba Daniel (Daniel 6:13). • Tres veces rogó Pablo al Señor con respecto al aguijón en su carne (2Corintios 12:18). La tríada es una parte muy importante de las Escrituras y dondequiera que se encuentre puede ser considerada como símbolo numérico de lo divino (como en el caso del frecuente saludo de Pablo: gracia. que representa la perfección espiritual. El Señor que vendrá se presenta como • el profeta divino (el testigo fiel) • el sacerdote divino (el primogénito de entre los muertos) • el rey divino (el soberano de los reyes — 1:5). En total hay cuatro números perfectos que sugieren la idea de algo acabado y completo en las Escrituras: • El tres. • Tres llamamientos a la tierra (Jeremías 22:29). • Tres veces vio Pedro la visión (Hechos 10:16). misericordia y paz). El pueblo de Dios es •amado • lavado •coronado (1:5. • El doce. que representa la perfección divina. hay algunos pasajes en los cuales el número tres puede ser considerado como el símbolo de la resurrección moral. 6). • El siete. La revelación divina fue triple: • las cosas que te visto 7 . que representa la perfección en el orden. • Tres veces negó Pedro a Cristo (Marcos 14:72). física y espiritual. que representa la perfección en el gobierno. Sin embargo. • Tres medidas de harina (Mateo 13:33). Cristo es representado como el • divinamente eterno • divinamente vivo • divinamente poderoso (1:17.

El cuatro Debido a que los acontecimientos mundiales son tan prominentes en el Apocalipsis. el cuatro es la marca del mundo. • y por hierro plata. cuando se tienen en perspectiva lo largo y lo ancho. cinco perseguirán a cien. El cuatro es la señal del hombre y la creación material. éstos han formado parte de las cuatro monarquías que describió Daniel. • y por madera bronce. La plenitud de las bendiciones materiales en la tierra se describe de esta cuádruple forma: • en vez de bronce traerá oro. con sus cuatro puntos cardinales y sus cuatro estaciones. el cinco tiene su propio significado. el cuatro es el número que se usa para describirlo. 8. Hay cinco grandes misterios: • el misterio de Dios • el misterio del Hijo • el misterio del Espíritu • el misterio de la creación • el misterio de la redención en la cruz 6. Si el tres es la marca de Dios. por lo tanto está sellado con el número seis. •el león entre las bestias (Compare con Apocalipsis 4:7. • el águila entre las aves.) 5. tribus. Sin embargo. •y en lugar de piedras hierro (Isaías 60:17). ya que este número está relacionado con la tierra. el cual está constituido en cuatro divisiones: naciones. pueblos y lenguas (7:9). 4. otros pasajes como Números 5:7 y Mateo 25:2. Hay un antiguo proverbio judío que indica que hay cuatro cosas que ocupan el primer lugar en el mundo: • el hombre entre las criaturas. implican la idea de la responsabilidad humana. Al contemplar el mundo o la escena completa de la creación.Apocalipsis UNIFAM Coacalco • las cosas que son • las cosas que serán después (1:19). Hay varios casos en los cuales se hace un contraste entre la debilidad y la fuerza usando el número cinco: David usó cinco piedras lisas para vencer al gigante Goliat. El número cinco y sus múltiplos ocupan un lugar prominente en las medidas y la distribución de aquellas partes del tabernáculo y el templo que expresan responsabilidad humana y testimonio ante los hombres. El cinco Aunque no se usa con la frecuencia con que se usan otros números. • el buey entre el ganado. cinco panes para alimentar a cinco mil. En cuanto a los que moran en la tierra. el número cuatro se usa unas treinta veces. Seis días son dados al hombre para que trabaje y seis es el número estampado en todas 8 . El seis El hombre fue creado en el sexto día de la creación.

debido a la imperfección de su gobierno. Este es el número del hombre sin Dios. En la creación. El siete El constante uso en las Escrituras del número siete. • Las siete trompetas — la perfección de jurisdicción. demanda un estudio cuidadoso de parte de todos los amantes de la Palabra de Dios. su reino fue dividido. • Los siete montes — la perfección del poder terrenal. 8. como en "setenta veces siete". El siete tiene gran significado. Dios reposó de su obra el día séptimo: el sábado o día de reposo. • Los siete truenos — la perfección del juicio. "sobreabundar". • Los siete sellos — la perfección de seguridad y autoridad. el seis tiene que ver con el hombre. De esta forma da la idea de "fertilidad 9 . Viene de una raíz que significa "engordar". e implica la idea de su imperfección. • Las siete estrellas — la perfección en el gobierno y la supervisión. y el siete es el número de la perfección. el peor pecado del hombre contra el hombre. que jamás podrá alcanzar un resultado pleno y definitivo. Así pues el 666 de Apocalipsis 13:18 indica la imperfección humana tratando de alcanzar la perfección de Dios en un intento provocado por las fuerzas del mal. El ocho El origen de este número sugiere en hebreo la idea de superabundancia.Apocalipsis UNIFAM Coacalco las cosas que están conectadas con las actividades humanas. Puesto que seis es siete menos uno. • Los siete candeleros de oro — la perfección de la luz y la verdad y del testimonio dado por Cristo. más que cualquier otro número simbólico. • Las siete plagas — la perfección de la ira divina. • Los siete reyes — la perfección de la realeza terrenal. El papel tan importante que este número desempeña en el Apocalipsis se comprueba con el hecho de que Juan lo usa no menos de cincuenta veces en sus veintidós capítulos. El trono de Salomón tenía seis gradas (1 Reyes 10:19) y. • Los siete espíritus de Dios — las perfecciones de la divinidad. 7. • Los siete ojos — la perfección del discernimiento. El sexto mandamiento está relacionado con el asesinato. se usa en la Biblia con referencia a lo completo y lo perfecto. Su gloria era imperfecta. • Las siete copas — la perfección de la destrucción. De manera que el seis indica la limitación del hombre: lo mejor que él puede hacer sin Dios. • Las siete lámparas — la perfección en la iluminación del Espíritu. Las frecuentes referencias a seis días de trabajo muestran lo incompleto de la obra humana. Las seis tinajas de piedra llenas de agua (Juan 2:6) hablaban de la imperfección del hombre y la incapacidad de sus normas para producir bendición. El siete también aparece en varios múltiplos. • Los siete cuernos — la perfección del poder divino.

10 . 23). el cielo está completo y terminado. El diez El cinco indica nuestra responsabilidad hacia los hombres. 9). • Las doce Fuentes de agua (Éxodo 15:27). tiene que ver con el gobierno patriarcal. Doce legiones de ángeles eran señal de la perfección de los poderes angélicos (Mateo 26:53). este número representa la resurrección. A la edad de doce años. que aparece unas veinte veces en el Apocalipsis. Levítico 14:23. Debido a que Cristo se levantó de entre los muertos el primer día de la semana. En el Antiguo Testamento también encontrará el lector mucho material para meditar sobre el frecuente uso del número doce: • Las doce tribus de Israel. El ocho también es símbolo de la eternidad y de una nueva época. • Los doce patriarcas (Hechos 7:8). y dos veces cinco mide nuestra responsabilidad hacia Dios. Puesto que es uno de los números perfectos de las Escrituras. Faraón endureció su corazón diez veces y experimentó el juicio de las diez plagas. • Las doce piedras preciosas del pectoral (Éxodo 28:21). La misma idea existe en los diez mandamientos. aparece más de cuatrocientas veces en toda la Biblia. Israel y la Iglesia (Mateo 19:28. En lo que respecta a nuestro físico. 1 Pedro 3:20. que es también el octavo. El doce Este número. • Los doce apóstoles (21:14).Apocalipsis UNIFAM Coacalco superabundante" o "satisfacción". Apocalipsis 21:12-21). • Las doce tribus (21:12). Así hallamos: • Las doce estrellas (12:1). que representan la fe. 2 Pedro 2:5. Vea Génesis 21:4. • Los doce panes de la proposición (Levítico 24:5). Las caídas de Israel en el desierto se dice que fueron diez. el diez significa la perfección del orden divino: no falta nada. • Los doce ángeles (21:12). Jesús anunció públicamente su relación celestial y su misión en un mundo necesitado (Lucas 2:42). que representan a Israel como nación. Así en los diez mandamientos encontramos la revelación completa de las exigencias de Dios sobre el hombre. que representan a la jerarquía del cielo. 9. Dios lo escogió para expresar la administración perfecta del gobierno divino en el mundo. que representan a la Iglesia de Cristo. • Las doce puertas (Ezequiel 48:31-34). • Las doce piedras (Josué 4:8. como se comprueba por el uso del diez en muchas partes del tabernáculo. o sus afines. el apostólico y el nacional. Este fue el número de veces que el pueblo tentó a Dios (Números 14:22. Este número. • Los doce bueyes (1 Reyes 7:25). ¡qué bien nos sentimos con diez dedos en las manos y diez en los pies! 10. • Los doce fundamentos (21:14).

" parece estar fuera del ámbito de nuestra comprensión y nuestro entendimiento. 27). Esta es la razón para el amplio y variado uso de ilustraciones tomadas del mundo que nos rodea para iluminar y reforzar las verdades divinas. 11:16) representan el lugar de poder y de juicio. nos movemos y somos en Dios.000 de cada tribu. • Hollarán la ciudad cuarenta y dos meses (11:2). La duración de la persecución de Israel ha sido fijada. 14:1) es un número constituido por doce veces doce mil. el cuarenta y dos cobra un significado muy importante en lo concerniente al resultado final de la oposición del hombre hacia Dios.). no puede penetrar tal sublimidad. ¡Cuan cerca de nosotros sentimos a Dios cuando nos dice que El es "sol y escudo"! (Salmo 84:11. son los representantes de la luz y la gracia. etc.000 señalados (7:4. que representan la libertad para entrar. tampoco podemos subsistir ni somos nada sin Dios. • Los veinticuatro ancianos (4:4. Debido a que es infinito. Nuestra mente.) No podríamos vivir sin la luz. Este período que representa 2.000 en total. Pero cuando utiliza los símbolos para decirnos todo lo que El es en sí. Mucho de lo que se relaciona con Israel está indicado por medio de este número: los 144. Entre los múltiplos del número doce tenemos: • Doce mil estadios (21:16). débil y deficiente. • Las doce puertas (21:12. Por ejemplo. 144. que representan la bondadosa provisión del cielo. y sugiere la perfección y la plenitud del propósito de Dios con relación a su pueblo. • Veinticuatro es dos veces doce y significa la plenitud de autoridad y representación. como el seis es el número de la oposición del hombre a Dios. está asociado con el anticristo y el tiempo de la congoja de Jacob.Apocalipsis UNIFAM Coacalco • Los doce Frutos (22:2). Dios que es "inmortal. Por lo tanto. o tiempos (dos años). De la misma manera. entonces nuestro corazón es bendecido y nuestra mente recibe iluminación. invisible y el único sabio. • Las doce perlas (21:21). El cuarenta y dos Seis veces siete es un número de significado profético que lleva la idea de limitación. tipos y metáforas. • Los veinticuatro tronos (4:4. las dimensiones de la nueva ciudad. que representan la gloria de la ciudad. tiempo (un año) y medio tiempo (seis meses). el calor y la energía del sol.260 días. • Autoridad por cuarenta y dos meses (13:5). 11. nosotros vivimos. 11 . Dios tuvo que recurrir a un lenguaje que nosotros pudiéramos entender. donde el lenguaje es más colorido y pintoresco que en el occidente. Así como no podemos vivir sin los beneficios del sol. tres años y medio. • Doce mil sellados (7:5-8): 12. Esta es la segunda mitad de la semana de Daniel (Daniel 9:24. Los Símbolos en el Apocalipsis No debemos olvidar que la Biblia fue escrita en el Oriente. Esta es la razón del uso de símbolos. La tierra depende en gran manera de esta fuente celestial de energía. 21).

Las langostas tenían en sus cabezas como coronas de oro (9:7). y ballein. A menudo los símbolos son una señal visible de una cualidad o idea invisible. tomando en cuenta que hay casi trescientas citas del Antiguo Testamento en él. Otra cosa que debemos tener presente en la interpretación de un símbolo es averiguar cuál es su uso a través de las Escrituras y luego comparar los pasajes entre sí para determinar su pleno significado. nos damos cuenta de que las raíces de este último libro de la Biblia se hunden en el pasado y de que el pasado puede ayudar a interpretar el presente y el futuro. Se aplica a los poderes imperiales que actúan sin sometimiento a Dios (Daniel 4:16). como el fuego. etc. Es un tipo de Jesús. Tipifican el poder y la fuerza (Salmo 66:12. quien sirvió tanto a Dios como al hombre (4:7). No siempre es fácil determinar la diferencia entre lo literal y lo Figurado. g. al juicio. 11:7. juventud y actividad (Salmo 29:6. No eran coronas verdaderas. También es tipo de Cristo (4:7). Las aves — Agentes veloces para hacer bien o mal (18:2). proporciona el entendimiento espiritual necesario para interpretar como es debido este bello y expresivo lenguaje simbólico de la Biblia. cosas y atributos. 1. c. principalmente refiriéndose a Cristo (5:6. f El cordero — Este es un animal manso. b. sin embargo. Los símbolos representan personas. a la Palabra. el león es símbolo de coraje. etc. El Espíritu Santo. h. gracias a algún rasgo de parecido entre el símbolo y el objeto simbolizado. 20:2). El caballo — Los caballos están relacionados con guerras y conquistas (6:1-8." y en combinación sugieren "lanzar juntos". que significa "con". Al agrupar los símbolos del Apocalipsis.). El becerro — Símbolo de vigor. Un principio muy seguro que debe ser observado. Son usados como agentes para la ejecución de los tormentos sobre los impíos (9:3. a Cristo. Representa seguridad. Por ejemplo. 12 . A veces representan la maldad espiritual. 7).). Es mencionado cerca de treinta veces. descubriremos que representa a Dios. 13:2-4. d. es tomarlo todo literalmente. el cordero. El dragón es tipo del poder de Satanás (12:7. Si tomamos como ejemplo una figura usada con mucha frecuencia.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Los símbolos son ventanas que dan luz. Oseas 14:2). La palabra símbolo viene de dos palabras griegas: Syn. Este término aparece unas treinta y cinco veces (6:8. a menos que se indique lo contrario en el texto. la paloma. "bestia salvaje". e. Símbolos procedentes de la creación animal a. Las langostas — Tipifican a los enemigos destructores permitidos por Dios (Isaías 33:4). sino que sólo tenían la semejanza de coronas. El dragón — El cruel poder de Egipto (Ezequiel 29:3). frágil y apacible (Isaías 11:6. de humildad. de paz. a la autoridad profética. La bestia — Del griego zeríon. etc. bondad y cuidado para con Israel (12:14). Oseas 1:7). Lucas 10:3). 19:19). El águila — Las invasiones repentinas hechas por los reyes (Ezequiel 17:2-7). sugieren las verdades y las ideas de acuerdo con su relación o asociación. que significa "lanzar. al Espíritu.

El blanco — Este color es mencionado diecisiete veces en el Apocalipsis. 2. El amarillo — Este color representa la palidez del rostro. Es griego de una raíz que significa "astucia". El negro — Usado para el luto y la lamentación personales y nacionales (Jeremías 4:28). Lucas 16:19. El león — Símbolo de gobernantes. 13 . Aparece dieciocho veces en el Apocalipsis (4:69. etc. 12). p. El oso — Una criatura de pelo largo y tosco (13:2).Apocalipsis UNIFAM Coacalco i. El blanco es símbolo de justicia y de victoria (19:14). Este es también el color correspondiente a Satanás (12:3. Símbolos tomados del reino mineral a. o. la grandeza imperial de Babilonia (Daniel 7:4). violencia. b. Apocalipsis 22:15). Este animal representa al último tirano cruel de la tierra (13:2). como en Isaías 29:22 y Jeremías 30:6. Apocalipsis 1:15). Daniel 7:6). n. 17:4). 3). "ardid". Juan 19:2). La serpiente — En hebreo. j. Filipenses 3:2). El bronce (cobre) — Soporta la prueba de fuego. de una palabra que significa "siseo. El leopardo — Símbolo de ferocidad. k. 13:2. e. c. Representa el juicio sobre el pecado (Números 21:4-9. Simboliza el artificio y la astucia satánicas y la sabiduría meramente humana (19:9. Se aplica a Cristo y a los santos. Se mencionan también entre las mercaderías codiciables destruidas en Babilonia (18:13). Las ranas son tipo de los espíritus inmundos (16:13). silbido". Símbolos procedentes de los colores a. tenacidad y venganza (Jeremías 5:6. 20:2. Las ovejas — Tipo del pueblo de Dios. justos o injustos (5:5. Vea Proverbios 17:12. Los perros representan a los perdidos. por lo que simboliza la resistencia (Deuteronomio 33:26) y la fuerza. el imperio persa (Daniel 7:5). quienes carecen de sentimientos y de conciencia (Salmo 22:16. Es un enemigo fuerte y destructor. En la vestimenta de la gran ramera es símbolo del cristianismo apóstata. Se usan en relación con Cristo en el Salmo 79:13 e Isaías 53:6. Símbolo del hambre y la miseria bajo el hombre de pecado (6:5. Los seres vivientes — Del griego zóon. El rojo — El color de la sangre representa la furia con la que se llevarán a cabo las terribles guerras que ensangrentarán a la humanidad. El perro — Esta es una expresión de fuerte repulsión (Mateo 15:27. El púrpura — El color de la realeza y las riquezas (Éxodo 25:4. l. m. La rana — Los egipcios fueron castigados con una plaga de ranas porque creían que los reptiles eran inspirados por los dioses (Éxodo 8:2).) para referirse a seres angélicos de alto rango. 7. 1 Pedro 5:8). d. Es símbolo de la muerte y de los "ayes" futuros (6:8). 3.

Daniel 7:7). 5. fuerza. 14:9. Las piedras preciosas — Se encuentran entre los minerales de la tierra. El sol — La supremacía en el cielo. 18:12. d. Se usa con referencia a Cristo. los afectos. Son símbolos de posición. Simboliza el testimonio del pueblo de Dios (Cantares 6:10. Es símbolo de unidad de decisión (17:13) y de sabiduría celestial (17:9). 11:9. El relámpago — Símbolo de la obediencia relacionada con el poder judicial de Dios (Ezequiel 1:13. La mente — La parte perceptiva y pensante de la conciencia (Ezequiel 11:5). Las piedras preciosas y las perlas adornan la ciudad eterna (12:11. buenos y malos (1:16-20. El oro también simboliza la riqueza y el reinado (4:4. 19:21). El corazón — Es el asiento de los sentimientos. 14 . 18:9-12). Símbolos tomados de las luminarias a. 1 Corintios 11:14). 16:18). 1 Corintios 15:41). su tesoro especial (17:4. 18:7). 8:5. 8:12. Simboliza también la majestad de Dios (Daniel 10:6). Hechos 26:13. 3:1. c.Apocalipsis UNIFAM Coacalco b. a los santos. 11:4). 12:5). 1 Timoteo 1:5). Representa el testimonio y el mensaje proclamados (1:12-20. 5. 9:7. El oro — El más precioso de los metales. del conocimiento y de la salvación (Salmo 119:105. Éxodo 4:11). El hierro — Da la idea de fuerza y poder irresistibles (Salmo 2:9. Se relaciona especialmente con la deidad. e. Tipifican a los seres celestiales. 2:1. Levítico 5:15). c. La mano —La mano derecha implica posición y prestigio. Las manos representan el trabajo. c. La plata — Este material era utilizado en el dinero de redención (Éxodo 30:12-16. 9:20. 12:1. 14. b. 4. 12:15. La boca — Parte del cuerpo relacionada con la respiración. La luna — Refleja la luz del sol. la venganza y la ira divina (4:5. Simboliza la humanidad glorificada de Cristo y su edad incalculable (1:14). El término hebreo equivalente significa "brillante" (Malaquías 4:2. 14). e. 22:16). Dios puede escudriñar las motivaciones. d. e. acción y servicio (1:16. Isaías 62:1). 3:16. los deseos y las emociones (2:23. La plata aparece entre las cosas corruptoras e idolátricas que Babilonia perdió a causa del juicio (9:20. 14:5). Apocalipsis 6:12. 18:12). Se habla de luna nueva en el Salmo 81:3 y en Ezequiel 46:1. Nahúm 2:4). 17:17. 9:9. 9:17. d. El cabello corto era distintivo de energía y dignidad masculinas (Números 6:18. 21:23). b. Símbolos tomados del cuerpo humano a. 10:5. El candelero — Símbolo de la Biblia. Malaquías 3:17). la pureza (Salmo 40:8-12. El cabello — Los nazareos tenían el cabello largo (Jueces 16:17). con el habla y con la alimentación (Job 33:2. Las estrellas — Las luminarias menores simbolizan los gobiernos subordinados (Daniel 8:10-12). A menudo se usan para referirse al pueblo de Dios. al anticristo y Satanás (1:16. El hierro es símbolo de una conciencia y de un poder endurecidos y difíciles de quebrantar (2:27.

7:1. Los ojos — Las ventanas del alma. Representan el conocimiento y la comprensión (Números 10:31. Simboliza también la seguridad. correr. 21:4). El pecho tipifica el afecto de Cristo y nuestro amor por El (1:13. 8:7. "heno verde". La cebada — La harina de cebada hecha pan (Jueces 7:13. 13:2). vigor. la inteligencia y la omnisciencia reflejadas (1:16. 8:13. La higuera — Es símbolo de la vida nacional y política de Israel (Mateo 21:19-21. 18:12). El ajenjo —. 6.Una planta que representa la amargura y la depresión (Jeremías 9:15. Simboliza la gloria. g. Simboliza la fragilidad de la carne (Salmo 90:5. Representa principalmente las amonestaciones divinas (4:5. f. Juan 13:1-10. Son símbolos de riqueza. 14). Isaías 40:6-8). h. La voz — Se encuentra cuarenta y seis veces en Apocalipsis. 4:7. ganancias y bendiciones celestiales (Salmos 21:10). Apocalipsis 6:13). El rostro — Indicador de carácter o expresión (Génesis 3:19. Es una de las grandes maravillas del cuerpo. 12:1. Amos 5:7). Los pies — Nos permiten detenernos. j. 9:4). 15 . La hierba — En hebreo. 22:2. 24:32. 33). La harina es molida y pulverizada (Números 28:20) y tipifica a Cristo en sus sufrimientos (Números 28:28). h. Es símbolo de pobreza. c. caminar. 3:9. Es símbolo del juicio como parte integrante de la vida (8:7. 15:6). la percepción y la inteligencia divinas (1:14. Los frutos — Las cosas materiales que anhela el alma (18:14). 4:6. i.Apocalipsis UNIFAM Coacalco f. Ezequiel 13:19). Es símbolo de la dirección. 8. Números 5:15. b. La expresión "bajo los pies" significa sujeción (Efesios 1:22). 17. g. Salmo 123:2). El pecho — El término hebreo significa "parte firme". humillación y escasez (6:6). La harina — La palabra hebrea viene del verbo "moler". Es símbolo de idolatría y juicio (9:20. 11:11. Es símbolo de la maldición divina que provoca la amargura de los enemigos (8:11). Es representativo de salud física. Símbolos tomados de la naturaleza a. 3. Son símbolo de sustento eterno (2:7. fuerza (Job 21:24). e. Se encuentra entre las mercaderías que Babilonia pierde en el juicio (Apocalipsis 18:13). d. Lamentaciones 3:15.). la prosperidad y la paz (Zacarías 3:10. Apocalipsis 1:15. Proverbios 21:29). etc. Los árboles — Hay tantas aplicaciones y significados como de veces se mencionan en la Biblia. Simboliza el caminar como Cristo y el carácter y la conducta cristianas (Efesios 6:15. 21:4). La madera — La provisión abundante de la naturaleza. Observe alrededor de usted los usos de la madera.

"arco en las nubes" (Génesis 9:3). Simboliza el derrocamiento de la prominencia nacional (6:14. 17:15. 15). Cantares 7:7. 8:8. l. 14:1. Mateo 13:24-30). Los olores — La fragancia de la adoración ofrecida a Dios (Levítico 26:31. Es símbolo de gracia y misericordia y representa la fidelidad de un Dios que guarda su pacto (4:3. Describen los frutos y el testimonio de los testigos (11:4). Salmo 125:1. Es símbolo de la inmersión en una agonía interminable (19:20. 2). Se asocia con el juicio de Dios en la época de Noé (Génesis 6:17). e. f. Este artículo de primera necesidad para la vida estaba asociado con el juicio (6:6. 16:4. c. Se usa en relación con el seol. 5:13. El vino — En hebreo. Símbolos tomados de las fuerzas de la naturaleza a. Se usa para referirse a las influencias buenas y malas (Salmo 1:3). j. El granizo — Azote usado para describir el poder de Dios en su actuación como Juez (Isaías 30:30). 10. k. 18:13). Filipenses 4:18). Es símbolo de bendición y también de las naciones agitadas satánicamente (8:11. 21:10). Símbolo del florecimiento de los justos (Salmo 92:12. El abismo — Hebreo. 10:1). Simboliza el juicio de los apóstatas (14:18). o lugar a donde van los espíritus (Isaías 14:15. 8:10. i. Los cielos — Palabra que aparece cincuenta y siete veces en el Apocalipsis. 16:21). Símbolo de la destrucción de las obras de los malvados (8:7. 21:6. h. Está entre el cielo y la tierra. m. Vea también Jueces 9:8. la Palabra de Dios y la profesión de los santos (Jeremías 23:28. el cielo de los astros y el cielo espiritual. 20:10. El arco iris — En hebreo. Vea también Números 16:32-34. 24:22). 19:15). Es símbolo de la morada de los malos espíritus y de la prisión de Satanás por mil años (9:1. b. Tiene un triple significado: el cielo atmosférico. representa a Israel (Jeremías 2:21). El lago — La frase "lago de fuego" aparece cinco veces en el Apocalipsis. 16 . n. 16). 11:9. 7. Se usa literal y simbólicamente.Apocalipsis UNIFAM Coacalco i. 16. d. Es símbolo de Fuente de autoridad y de luz (6:13. Isaías 5:14. Romanos 11). Los olivos — Tipo de Israel (Salmo 52:8. 2. 21:1). Simbolizan el perfume de las oraciones que ascienden hacia Dios (5:8. Es símbolo de transparencia celestial y también de pueblos en estado de confusión (4:6. Las aguas — El término aparece unas dieciocho veces en el Apocalipsis. g. o fruto de la vid (Génesis 49:11). Las uvas — Sangre.). "prisión". El trigo — Es una figura usada para representar a Cristo. Las palmas — En hebreo su nombre significa "erecta". En Apocalipsis el vino es símbolo del juicio divino (14:8. 18:13). 16:19. etc. 22:1). El diluvio — En hebreo. "inundación". 8). 9 y Jeremías 11:16. "exprimido". 20:1). 17:9. La montaña — Representa estabilidad y grandeza política y moral (Daniel 2:35. 8:8. Es símbolo del odio de Satanás contra Israel (12:15. El mar — Se hace mención del mar unas veinticinco veces en el Apocalipsis. 5.

Hechos 2:2). 20:10). c. etc. 10:1. La ramera — En griego.). 14:2. 9:14. "gobernante". Se usa veintiún veces (como "reino". 16:13. Este término se usa doce veces en el Apocalipsis.). 20:6). tanto judíos como cristianos. Isaías 66:7). También simbolizan la presencia divina. 11:12. 7:1). g. 6:1. Simboliza el refrigerio eterno de los santos (8:10. Se aplica a los líderes y supervisores. El juez — Administrador de justicia y de veredictos (1 Reyes 3:9). Es evidencia de poder divino (1 Samuel 2:10). 11. Representan las calamidades y tragedias repentinas (1 Reyes 19:11). Es símbolo de la voz de Dios en el juicio. 19:2. Job 3:3. n El viento — Usado para representar el poder invisible y grandioso de Dios (Isaías 11:15. La coraza — Usada para la defensa (Éxodo 25:7. tanto para designar a los verdaderos profetas como a los falsos (2:20. Este título es símbolo de la dignidad de Cristo y de sus santos (1:5. Es símbolo de edad. El anciano — Este término se usa en total unas doce veces en el Apocalipsis. 10:7. de donde viene la palabra pornografía. Apocalipsis 9:17). El rey — En hebreo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco j. pome. f. Efesios 6:14). "choque". El terremoto simboliza la convulsión y el trastorno en el orden establecido en la tierra (6:12. b. Simboliza la corrupción religiosa y el adulterio espiritual (17:1-16. invisibles pero poderosas (6:13. El viento simboliza las operaciones divinas. 14:14-16). 20:13). las nubes representan los movimientos divinos (Salmos 18:11. 5:10. Representa a Cristo como el hijo nacido de María (12:5. "vibración". 13). 16:4. 6. 19:2. El profeta — Los profetas presentan los mensajes y las advertencias de Dios. d. l. Simboliza la protección y la seguridad para el corazón y la conciencia (1 Tesalonicenses 5:8. Los terremotos — En hebreo. m. Isaías 59:17. 16:18). 39). 22:1). la majestad y la gloria encubierta de Dios (1:7. Símbolos tomados de los objetos inanimados a. están incluidos en el sacerdocio real de los creyentes (1:6. Representa los justos juicios que vendrán sobre santos y pecadores (16:10. 18:8. Todos los redimidos. etc. El hijo varón — Una frase usada para indicar el sexo de un niño (Levítico 12:2. 9. e. El río — Símbolo de dones y bendiciones espirituales (Salmo 36:8. 8. esto es tipo de Cristo (Hebreos 3:1). 17 . Juan 3:8. El trueno — En hebreo. Aparece diez veces en el Apocalipsis (4:5. 21:8). k. Juan 7:38. 19:16). experiencia v sabiduría (1 Pedro 5:1-3) y de los santos del cielo en su carácter de sacerdocio real (4:4. hombres y mujeres. 104:3). 17:14. Las nubes — Debido a su naturaleza transitoria. El sacerdote — En el orden sacerdotal de Aarón sólo habían varones. seis veces). Símbolos tomados de Personalidades a. Poseedor del poder supremo y la autoridad (1 Timoteo 1:17). 11:13.

Simboliza la habitación eterna de Dios en medio de su pueblo (3:12. Simboliza la justicia de Cristo y la pureza nuestra. torcido" (Génesis 41:42). 1 Samuel 2:1). 3:7. decisiones y recompensas (1:11. sino también de entrada libre en la ciudad (21:12-14). El tabernáculo — Una estructura temporal (2 Corintios 5:1. 9:4). 19:15-21). y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan . la Iglesia. conservación y juicio (5:1-10. 1 . 20:1). Simbolizan además conocimiento. i. 7:15. Las llaves — Las llaves sugieren el derecho a ejercer autoridad y simbolizan la posesión de conocimiento (Isaías 22:22.La revelación de Jesucristo. k. 9:1. 15:5. Muestra lo que ocurre detrás de la escena. es decir que el velo es quitado por Jesucristo. 20:12. El sello es símbolo de seguridad. c. que Dios le dio. Es símbolo de la Palabra de Dios. 132:17. 17:8. Revelación=Apocalupsis (griego). Proviene de Jesucristo y quita el velo al plan de Dios para el mundo y especialmente para sus siervos. En los libros mencionados se incluyen registros de hechos. CAPÍTULO 1 v. Las puertas no sólo son símbolo de gobierno (Génesis 19:1). 13:1. d. 21:22). Los libros — Representan un relato o un registro escrito o impreso. g. Apocalipsis es también conocido como un tipo de literatura del tipo de Daniel. 4. La trompeta — Las trompetas se usaban por múltiples razones en las actividades y reuniones públicas (Isaías 27:13. 10:2. procede del verbo "cerrar". Casi siempre se usa para referirse a una transacción consumada (Ester 8:8. Apocalipsis 1:10. 17:12. 2 Pedro 1:14) y la morada corporal de Jesús (Juan 1:14). Representa el lugar donde Dios hace sentir su presencia (13:6. autoridad y gobierno divinos (1:18. en tanto que los evangelios nos describen a Jesús en su humildad. 16). También simboliza el poder y la autoridad del hombre de pecado (5:6. La trompeta es símbolo del rapto de la Iglesia y del juicio (1 Tesalonicenses4:16. El sello En hebreo. Nos da una descripción completa del Cristo glorificado en su gloria celestial. 6:1-17. 2:12. del juicio administrado por Cristo y también de la guerra (1:16. para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. j. Este término aparece dieciséis veces en el Apocalipsis. 16. 11:19. El Templo — Morada permanente. Las puertas — En hebreo. 9:14). La espada — Representa la autoridad y el poder de los magistrados (Romanos 13:4). 8:2.La revelación de Jesucristo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco b Los cuernos — Representaban el poder y la gloria de los reyes (Salmo 75:10. e. "cardado. Mateo 16:19. 6:8. Salmo 68:29). Zacarías 9:14). Efesios 1:13). 18:18). El lino fino — En hebreo. en el cielo. 18 . separada para la adoración (1 Reyes 6:1-14. Aparece el término unas veintiocho veces en Apocalipsis. "aperturas". 21:3). 22:18). blanqueado. h. Una puerta abierta denota seguridad y acceso (Isaías 60:11). /. 7:2.

para manifestar a sus siervos . Por ejemplo.Bienaventurado el que lee. ángel significa mensajero. 4:16. Dios se lo dio a Jesús. de la misma forma en que le da a Jesús el libro más adelante (5:7). La frase "las cosas que deben suceder pronto" es repetida en 22:6. es decir para sus santos.1 . y guardan las cosas en ella escritas.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. v. ya que tiene un mensaje que es muy importante para los santos. Lo que vio era la palabra de Dios y el testimonio dado por Jesús o el testimonio de quién es Jesús. y del testimonio de Jesucristo . Juan es un profeta (22:9-10) y Dios está revelando su plan y conocimiento de lo que ocurrirá pronto a Juan (Amós 3:7) y Juan no debe guardárselo para él (22:10). es usado 19 veces en total. La frase "vengo pronto" abarca toda la era del evangelio. poner el libro a un lado porque es difícil de entender. Al decir "lee" quiere decir leer en voz alta. El libro está escrito para los siervos de Dios. es decir a los cristianos. 19 .es decir "una crisis inminente" o "las cosas que están a punto de suceder". que lo que está escrito es útil para todas las generaciones de la iglesia. y los que oyen las palabras de esta profecía. 12:3. Siervo. Está escrito a sus siervos. Siervo es una expresión común para los cristianos en Apocalipsis (ver 1:6. Requiere de todas las secciones anteriores de la Biblia y ciertamente del Apocalipsis para su interpretación. así que le vino a Juan en forma de señales (por ejemplo. 15:1). No es el producto de la mente de ningún hombre. Esta es también la razón por la que Juan estaba en la isla de Patmos (v. por tanto. No deberíamos. 9). se nos dice que es la palabra de Dios así como el testimonio de Jesucristo.2 . La palabra griega para siervos significa esclavos. ésta era una práctica común en la iglesia primitiva (Col. 1 Tes 5:27). no sólo para aquellos para quienes fue escrito. y hay una versión parecida en 1:19 (ver también 4:1). La bendición implica. v. 3 . o servir. Apocalipsis es el último libro de la Biblia. Los eventos terrenales son observados con una perspectiva celestial.1 .que ha dado testimonio de la palabra de Dios. es decir el Rey de reyes y Señor de señores. porque el tiempo está cerca . y el libro de Apocalipsis hace lo mismo. porque el "tiempo está cerca".Juan ahora da su testimonio verificando la veracidad del libro. tanto en su ubicación como que es el último en ser escrito. El autor es Dios. Por lo tanto si fue Juan el apóstol que lo escribió o no es irrelevante. "Vengo pronto". Esta referencia al ángel es repetida en 22:6.Y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan . "Pronto" en el sentido bíblico puede significar un tiempo largo. para mostrarnos lo que sucedería pronto y para que no seamos sorprendidos por los eventos mundiales y la persecución en la que el enemigo parece triunfar. 6:11.3 dice que hay una bendición para aquellos que guardan el mensaje de Apocalipsis "porque el tiempo está cerca". Siguiendo del v. esto da una visión importante de lo que trata el libro. 7:3 y 7:15). pero note que el v. V.Este es el método por medio del cual lo hizo conocer a Juan. 4:1 indica que lo pronto sucederá es observado desde el cielo. v.Este libro tiene la afirmación más plena y explícita de autoría divina que cualquier libro de la Biblia. Las palabras "la declaró" quieren decir "lo hizo significar" (semaino) en griego.que Dios le dio. Los eventos que describe están a punto de suceder.Esta es la primera de 7 bendiciones en el libro. 2:20. También puede notarse aquí que el ángel tiene la apariencia de Cristo porque es el ángel de Cristo. 22:16.1 . tiene el reclamo de ser la palabra de Dios más alto de todos los libros en la Biblia. Ap. Las cartas a las iglesias eran para ser leídas en voz alta.las cosas que deben suceder pronto . 1 en que se nos dice que el Apocalipsis proviene de Dios. por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. 12:1.

v. Esta carta probablemente habría circulado por las iglesias como circularon las cartas de Pablo (Col. porque Dios terminó la obra de la creación y descansó el día séptimo (ver Gen. los deseos insatisfechos y las penurias terrenales. Los últimos días son desde los días de Pentecostés hasta la Segunda Venida." La profecía nos está diciendo lo que va a ocurrir en el futuro.Estos es un saludo adecuado para los santos que han sido salvados por gracia y que consecuentemente están en paz con Dios. Le dará coraje a través de la gran tribulación. en el tiempo de Juan. las Escrituras son bastantes claras en que Él vendrá a la hora que no lo esperamos (Mt. Todas las bendiciones que descienden del cielo para el hombre desvalido que trabaja bajo el terrible peso del pecado sin perdón y el temor de la ira inminente y la desdicha de las pasiones encontradas. son representativas de toda la iglesia. todas las cartas de Pablo (Rom.Esta es la presentación de Juan. porque la venida del Señor se acerca. que ha sido desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura (ver también 1:8. En las Escrituras la venida del Señor siempre está cerca. Esta es la última carta de Dios a la iglesia y será de ayuda a la iglesia perseguida a través de las generaciones venideras. "Yo Soy El Que 20 . Habla de las últimas cosas. 4:16).Este libro es una profecía.porque el tiempo está cerca . "Paz" resume las bendiciones del reino. V. 3 . de Pedro (1 Pedro 1:2. 2 Pedro 1:2) y 2 Juan. v. El número siete aparece 52 veces en el libro e indica plenitud divina. 4 . La paz que proviene de Dios y que nos reconcilia con Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Esto significa que no puede aplicarse sólo a la generación de Juan o a la generación que esté cuando vuelva Jesús. como lo pone en claro la bendición anterior. Del Dios eterno quien es ahora. 4 . 11:17). Está incluida como un saludo en 17 libros del NT. Por ejemplo. Él es conocido por las siete iglesias y.Sigue ahora una fórmula de tres partes para la Trinidad. están incluidas forzosa y conmovedoramente en una palabra: "paz". Hay consecuencias funestas para cualquiera que altere las palabras de esta profecía (22:18-19). Las siete iglesias de Asia. De la misma forma que nosotros debemos estar preparados para la segunda venida del Señor ahora porque Él podría venir cualquier día. Será un vencedor para que pueda unirse al pueblo de Dios en la adoración del Cordero en la cena de las bodas del Cordero (19:9). es decir la Turquía de hoy día. y afirmad vuestros corazones. 4:8. Juan está puntualizando que debemos guardar el mensaje del libro ahora y no esperar el futuro. 1:7).del que es y que era y que ha de venir .Juan.Gracia y paz a vosotros . Esto es similar al nombre de Dios declarado a Moisés. 2:2). a las siete iglesias que están en Asia . cuando Él venga de nuevo y las generaciones intermedias. v. pero éstas ocurren desde el tiempo de la ascensión de Cristo hasta su segunda venida. 4 . "gracia" describe su origen. Había más de siete iglesias en Asia. No está hablando sólo acerca de aquellas cosas que le ocurren a la última generación en el futuro distante. así que está hablándole a todas las generaciones. el Espíritu Santo y el Hijo. 3 . sino que se aplica al pueblo de Dios a través de todas las generaciones." Para cada generación la venida del Señor siempre está cerca. Este saludo es de Dios el Padre. Esto se repite en otra bendición en 22:7 donde Jesús dice "Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.Esto nos ofrece otra pista para la interpretación de Apocalipsis. pero es también un mensaje moral. por lo tanto.las palabras de esta profecía . se llama a sí mismo simplemente Juan. en Santiago 5:8 "Tened también vosotros paciencia. 24:44) v.

el primogénito de los muertos. 21 . con una referencia de tres partes de su identidad y función: "el testigo fiel. listada como Judá porque Jesús descendió de Judá. que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra (5:6). 1:10). a pesar de las apariencias al contrario. En todas las circunstancias los santos son más que vencedores mediante Jesús quien nos ama.Siete se refiere a estar completo. Ver también el jinete del caballo blanco (19:11) cuyo nombre es Fiel y Verdadero. v. al que nos ama y lo probó por Su muerte en la cruz que canceló nuestros pecados. Este libro está escrito para aquellos que son salvados de la ira de Dios por medio de la sangre de Cristo. otra lectura es espíritu de siete partes. Adoración a nuestro redentor. Los reyes de la tierra traen su esplendor a la ciudad de Dios (21:24). y finalmente del lago de fuego (1 Tes. 6:15). 1 Tim. 5 .. 57:15). La palabra para testigo en griego es martus. Jesús es Rey de reyes y Señor de señores (17:4. v. Es también un título divino (cf. Esta mención de Jesús como el primogénito también nos asegura que cuando Él vuelva nosotros también resucitaremos de los muertos porque Él es el primogénito de muchos hermanos (Rom. Jesús nos dice y nos muestra cómo es Dios en realidad en su ministerio en la tierra. 4 . se nos recuerda al principio del evangelio de que por medio de la cruz y la resurrección de Cristo "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo.Jesús es el último miembro en ser mencionado de la Trinidad.Sigue una descripción de tres partes de su obra salvadora. v.y de los siete espíritus que están delante del trono . guerrean contra el Cordero (19:19) y pierden (19:21). 15:20-23).y de Jesucristo el testigo fiel .Uno de los propósitos de Apocalipsis es mostrar que. Los siete espíritus son mencionados de nuevo en la carta a Sardis (3:1). uno que es amado por Cristo y liberado de sus pecados. también lo es el amor de Dios (1 Juan 4:7-11). 8:29. 5 . En el censo de Israel en Ap. 7:5 encontramos la primera tribu. y nos lavó de nuestros pecados con su sangre . que es generalmente la del primogénito. 5:19). Los reyes de la tierra se esconden del Cordero (6:15). 3:14). no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados.el primogénito de los muertos .. Hay muchas referencias a los reyes de la tierra en Apocalipsis. Jesús es el soberano de los reyes de la tierra. que es su muerte en la cruz. y como siete lámparas de fuego delante del trono de Dios (4:5) y como los siete ojos del Cordero. Él es el testigo fiel (Juan 8:13).El "primogénito de los muertos" es uno de los muchos títulos de Jesucristo. Esta es una definición de un cristiano.el soberano de los reyes de la tierra . Él es el primero que resucitó de los muertos (ver Col. Sólo esto es suficiente para limpiarnos y liberarnos de nuestros pecados y hacernos aceptos a Dios. 1:18). Esta designación sólo se aplica a Dios. La sangre de Jesús que nos purifica del pecado es el tema de la carta de Juan (1 Juan 1:7). v. Aquí.Al que nos amó. 19:16) y en este libro demuestra su autoridad al vencer a aquellos que lucha contra Él. en un libro que contiene mucho juicio. Juan no está yendo en contra de la doctrina tradicional de que hay un Espíritu. (2 Cor. Jesús es el único que nos puede salvar de la ira de Dios como se indica en las copas en este libro. 5 . y el soberano de los reyes de la tierra". Para la iglesia de Laodicea Él es el testigo fiel y verdadero.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Soy" y "Yo Soy" (Ex. 1 Cor. v. 5 . y la misma palabra es usada para mártir. Él habita la eternidad (Is. Apocalipsis muestra que Jesús es soberano del hombre más exaltado así como del humilde (6:15). Sólo aquellos que reconocen la palabra de Dios y el testimonio de Jesús se beneficiarán realmente o entenderán el libro.

Apocalipsis nos muestra que Dios es soberano sobre la historia humana. La segunda venida y el juicio sobre la humanidad es uno de los grandes temas de este libro. 5) tratan del desarrollo del plan de Dios en la historia. Hechos 26:18) a su luz admirable. La tribu de los levitas se conviritieron en los sacerdotes y con la muerte de Jesús el velo del templo fue partido en dos. Él nos ha hecho reyes y sacerdotes.Contrastando con los dos versículos anteriores que se refieren a nuestras riquezas en Cristo. Hay al menos doce referencias a la Segunda Venida de Jesucristo en el libro. Él es el autor de la historia. 12:10 (ver también Mt. Ap. v. un pueblo que le pertenece a Dios. este versículo trae la lamentación de la gente de la tierra que no conocen el amor de Dios y que no han sido limpiados de sus pecados. 22:13. su Padre. y todo ojo le verá. y los que le traspasaron. 12. Para la iglesia. "y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes. amén . 1 Pedro 2:9 enfatiza que los santos son un pueblo elegido.Aparte de amarnos y morir por nosotros. Las otras referencias son: La Iglesia de Sardis (3:3) La Iglesia en Filadelfia (3:11) El sexto sello (6:12) Los dos testigos capturados (11:12) La cosecha de la tierra (14:14) La sexta copa. 20) v. principio y fin. En Ex. 8 .He aquí que viene con las nubes. 12:10. 1:10. las únicas dos veces que es usada en el NT. 6 . Esta visión de la Segunda Venida de Cristo es una combinación de Dn. Esto es similar a 5:10. Ap. Los siete sellos (Ap. todo ojo lo verá (2 Tes. "Mirarán al que traspasaron" también está basado en Zac. 19:15) pero será admirada por los santos (2 Tes. esto traerá solaz. La Segunda Venida será pública. Él vino a la 22 . En el NT el sacerdocio de los creyentes significa declarar al mundo las buenas noticias del evangelio. 12:10 y usa la misma palabra griega ekkenteo que en Apocalipsis. y ofrecer oraciones por ellos. Es Jesús el que nos ha hecho reyes y sacerdotes. esto debe considerarse como el principio y el fin de la historia.1:7-9. Juan 19:37. dice el Señor . La designación de Alfa y Omega es repetida en 21:6. no sólo los levitas. un sacerdocio real y una nación santa que declarará las alabanzas de Dios que los llamó de las tinieblas (el reino de Satanás. 24:30).Alfa y Omega son la primera y la última letras del alfabeto griego. En el AT un sacerdote era un mediador entre Dios y el pueblo y ofrecía sacrificios e incienso por ellos y por sus pecados. pero para el mundo traerá juicio. Sí. 7:13 y Zac. El anuncio de la Segunda Venida de Cristo es un tema principal en el libro y está basado en Zac. 19:56 a los israelitas se les prometió que si obedecían a Dios entonces serían la posesión preciada de Dios entre todas las naciones de la tierra y serían para Dios un reino de sacerdotes y una nación santa.Yo soy el Alfa y la Omega. porque de ahí en más todos los santos. Que Dios sea a la vez el principio y el fin es particularmente apropiado para este libro. a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén . 14:17-20. son sacerdotes. 11:18. "He aquí yo vengo como ladrón" (16:15) La destrucción de Babilonia (17:14) El jinete sobre el caballo blanco (19:11) Conclusión de Apocalipsis (22:7.y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios. 6:15-17. 7 . y reinaremos sobre la tierra". que Jesús murió por sus pecados.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 19:6-9). y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.

El mensaje debía ser enviado a las siete iglesias de Asia inicialmente. v. Cada candelero tendría una lámpara. Aquí la trompeta significa escuchar. Las siete trompetas que aparecen más tarde pueden ser consideradas como la voz de Dios al mundo. y 23 .. Compare esto con la experiencia de Ezequiel en Ez. Era una visión lo que vio Juan y él estaba en el espíritu. en 4:2 ve a Dios en su trono. y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso. vuestro hermano. La iglesia completa consistiría por lo tanto de los siete candeleros con siete lámparas (ver v. 10 . Implica paciencia bajo la persecución. Pérgamo. Escribe en un libro lo que ves. 12 .Los siete candeleros. 2:2 en el que el Espíritu vino a él y le habló o la experiencia de Pablo en 2 Cor. Él sufría en la isla de Patmos porque proclamaba la palabra de Dios y testificaba que Jesús era el Cristo. 20). esto es una repetición de Ap. Siete es el número de la plenitud divina. al principio de la visión. por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo . en 17:3 ve una mujer sentada sobre una bestia escarlata. se nos dice más adelante. son las siete iglesias (v. v.. v. 17:3 y 21:10. Fue tomado por el Espíritu a un estado en el que perdió contacto con el tiempo y los sentidos y fue transportado al mundo invisible de realidades espirituales. una frase que no se usó hasta bien después de la era apostólica. No está escribiendo desde la comodidad del hogar sino como un compañero que sufre. Sardis. Esmirna. en 21:10 ve la Ciudad Santa. Jerusalén. Juan era un hermano y un copartícipe en la tribulación con los lectores de su carta en la isla de Patmos que pertenecen al reino de Dios. vi siete candeleros de oro . Filadelfia y Laodicea . Corintios.. 9 . arrojar un poco de incienso en el altar oficial y declarar. Las siete iglesias representan a la iglesia toda de Cristo. así que es para nosotros también. como lo enfatizan Jesús (Juan 16:33) y Pablo (Hechos 14:22).Apocalipsis UNIFAM Coacalco tierra y murió en la cruz (que era). 20). Este emperador romano en particular condujo una persecución terrible de todos los cristianos que se rehusaban a reconocer su "divinidad". así como las cartas de Pablo a los Efesios. según una ruta circular.Yo Juan. estaba en la isla llamada Patmos. El templo de Salomón tenía diez candeleros de oro puro (1 Reyes 7:49). porque Dios descansó el séptimo día de la creación (Gn. 11 . 1 Pedro 2:23). lo que podría marcar cuatro grandes divisiones en el libro. El orden de las siete iglesias es geográfico. son también para toda iglesia. 14:12).Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor. En un cierto día de cada año todos los ciudadanos romanos debían ir al santuario local de su ciudad. nosotros también debemos vencer. 12:1 en donde fue arrebatado al cielo. La mayoría de los eruditos creen que Juan estaba escribiendo en el año 95 d. descendiendo del cielo de Dios.A Juan se le ordenó que escribiera lo que vio. "¡César es Señor!" Este día se conocía como el "día del señor". v. lo que escribe es práctico y tiene significado. y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta . hacia el final del reino de Domiciano (81-96).C. La tribulación en el mundo es parte de la vida del cristiano.que decía: . y vuelto. 2:2). La paciencia está en contraste con la represalia (cf. etc. Él estaba también "en el Espíritu" en 4:2. está ahora exaltado a la diestra de Dios intercediendo por nosotros (que es) y viene de nuevo en poder y gloria para reclamar a los suyos (que ha de venir). él ve al Cristo resucitado.Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo.Esto está traducido incorrectamente en la mayoría de las versiones como "el día del Señor".Paciencia es una de las palabras claves en este libro (13:10. Aquí. por lo tanto. Romanos. Tiatira. y copartícipe vuestro en la tribulación. 1:2. en el reino y en la paciencia de Jesucristo. En 4:5 las siete lámparas se vinculan con el Espíritu de Dios. Así como Él venció.

La expresión "semejante al Hijo del Hombre" es usada por primera vez en Dn. que recorren toda la tierra"). En 19:13 Él está vestido con una ropa teñida de sangre. Es también la designación de Cristo usada en los evangelios. etc. 16 . de su boca salía una espada aguda de dos filos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco en Ap. vestido de una ropa que llegaba hasta los pies. v.Es decir que ve todo con una claridad penetrante y juzga lo que ve de acuerdo con su santidad.Las siete estrellas que tenía en su mano derecha son los ángeles de las siete iglesias (v. donde el número dos representa el testimonio de la iglesia. 28:4. para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él" y Zac. refulgente como un horno. 4:10. a uno semejante al Hijo del Hombre. v. v. en la que está identificado claramente como el Hijo de Dios (2:18). Cristo está entre los candeleros.Uno "semejante al Hijo del Hombre" es claramente una referencia a Cristo. Las siete estrellas que Cristo tiene también son mencionadas en la carta a la iglesia en Éfeso (2:1) y en la carta a Sardis (3:1). "He aquí yo estoy con vosotros todos los días. Aparece nuevamente con ojos como llama de fuego en la carta a Tiatira. En Dn. 3:4).Tenía en su diestra siete estrellas. 14 .). 7:9). Esta descripción se repite en 19:12 cuando aparece como el jinete sobre el caballo blanco.Sus pies son de bronce. En esta descripción de Cristo. 39:29) y un profeta podía estar vestido así (Zac. con un cinto del oro más puro alrededor de su cintura. está "entre" la iglesia. Pablo 24 .sus ojos como llama de fuego . 25 en Lucas y 13 en Juan. Note que "Hijo de Dios" es utilizado sólo 8 veces en Mateo. Ver la descripción de Daniel del Anciano de días cuyo cabello era blanco como lana (Dn. y es usado para Cristo de nuevo en 14:14. Daniel vio un hombre vestido de lino. 43:2 en donde su voz es como el sonido de muchas aguas. hasta el fin del mundo. Su voz es como el estruendo de muchas aguas (ver también Ez. como nieve . "Hijo del Hombre" es usado 30 veces en Mateo." El cinto de oro alrededor de su cintura indica fidelidad (Is. 20) a quienes están dirigidas las siete cartas (2:1. y ceñido por el pecho con un cinto de oro .Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana. como la del juez que usa una peluca para indicar estas características. 10:5. En 5:6 tiene siete ojos que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra (ver 2 Crónicas 16:9.Esto habla de edad. lo cual indica fortaleza y estabilidad (ver Dn 10:6 donde sus brazos y piernas son del color del bronce bruñido. 11:4 encontramos que "los dos candeleros están de pie delante del Dios de la tierra". y en 19:16 sobre su ropa tiene escrito el nombre: Rey de Reyes y Señor de Señores. Él es plenamente consciente de su condición como se indica en la frase "Yo conozco tus obras" que se usa en la mayoría de las siete cartas. y en Daniel 10:6 encontramos que tiene ojos como antorchas de fuego. El sacerdocio también usaba cintos (Ex. 13 . Alaba lo bueno y corrige lo que está mal. sagacidad y sabiduría. Nuestro Señor ve todo lo referente a las siete iglesias. v. es decir.y sus pies semejantes al bronce bruñido. 3 en Marcos. 15 . 28:20). y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza .y en medio de los siete candeleros. "Estos siete son los ojos de Jehová. 7:13. 6 en Lucas y 6 en Juan. como lo prometió en la Gran Comisión (Mt. v. 11:5). 14 en Marcos. Esto ilustra la intimidad de Cristo con Su iglesia. Parte de la auto introducción que usa aquí es usada también en la introducción a la iglesia en Tiatira (2:18). 17:2). "Su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza" nos recuerda al Cristo transfigurado (Mt. "Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra. y su voz como estruendo de muchas aguas . el cabello blanco usado por Daniel para Dios enfatiza su divinidad. 1:24. 14 .

La frase "yo soy el primero y le último" es un título divino citado de Is.Cristo ahora desvela el misterio de las siete estrellas y siete candeleros como lo prometió en el primer versículo de Apocalipsis. es decir las cartas a las siete iglesias (las que son) y el futuro (las que han de ser después de estas). 2:47) y no hace nada sin revelar su plan a sus siervos los profetas (Amós 3:7). Enfatiza que así como Cristo vivió. El Cristo es el primero y el último. v. y habiendo visitado el Hades. y las que han de ser después de estas . Y tengo las llaves de la muerte y del Hades . El autor de este libro es Cristo. No puede haber dudas de que esto se refiere al Cristo resucitado en toda su gloria. Tiene autoridad sobre el libro de la vida que determina el destino de cada hombre (3:5). 48:12. lo que es ahora y lo que tendrá lugar más adelante. vio la gloria de Cristo y cayó a sus pies por la indignidad de su humanidad. Jesús coloca su mano derecha sobre Juan para consolarlo y fortalecerlo.Escribe las cosas que has visto. Esta descripción es usada en la introducción a la carta a la iglesia en Esmirna. amén.Esta es una clara referencia a su vida. Esta espada tiene que ver con el juicio. Compare con la descripción de Dios en 1 Tim. y estuve muerto. 2:29. murió y resucitó de nuevo. Esta es la primera ilustración de auto interpretación en 25 . Compare la descripción dada aquí con la del jinete sobre el caballo blanco en Ap. Esto le ocurrió tres veces a Daniel cuando vio un ángel poderoso.Cuando le vi. enfatiza su divinidad. Esto se repite en 22:13.El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra. la morada de los muertos (1 Pedro 3:18). Juan fue ordenado por lo tanto por Cristo para que escriba.de su boca salía una espada aguda de dos filos .Apocalipsis UNIFAM Coacalco también experimentó al Cristo resucitado como una luz brillante (Hechos 22:6).y el que vivo.Isaías dice "puso mi boca como espada aguda". v. 18 . v. 4:12). En 2:12 es descrito como aquél que tiene la espada aguda de dos filos (rhomphia) y en 2:16 luchará contra aquellos en la iglesia de Pérgamo que no se arrepienten con la espada de dos filos (rhomphia). yo soy el primero y el último . de la iglesia y del mundo. mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos. v. muerte y resurrección y enfatiza que Cristo está vivo por siempre y siempre. Juan es el escriba. 21: de su boca salía una espada aguda (rhomphia) para juzgar al mundo. tiene autoridad sobre ambos. 19 . 8:18. y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias. Se le dice que escriba lo que ha visto. de nuevo. Una espada de dos filos (rhomphia) es una referencia a la palabra de Dios (ver Heb. tuvo que ser fortalecido porque estaba tan sobrecogido por lo que había visto (Dn. Jesús usa la frase "no temas" después de su resurrección (Mt. Dios es un revelador de misterios a sus siervos (Dn. Habiendo muerto y resucitado de la muerte. 6:16 "que habita en luz inaccesible". Y él puso su diestra sobre mí. diciéndome: No temas. y las que son. v. y con el espíritu de sus labios matará al impío". 44:6. 10:18). 28:10). caí como muerto a sus pies. 17 . y los siete candeleros que has visto. Compare con Is. el Principio y el Fin. Esto nos ofrece otra pista para la interpretación de Apocalipsis: el Apocalipsis le muestra la visión anterior de Cristo (lo que has visto). 16 . 20 . nosotros viviremos (Juan 14:19) y Él nos levantará en el día final (Juan 6:40). 19:15.Cuando Juan lo vio. así nosotros si morimos resucitaremos de nuevo cuando Él venga.Jesús es el Principio y el Fin y por lo tanto está calificado en forma suprema para decirle a Juan lo que ocurrirá más adelante ya que sabe cómo será el final. el presente. 10:9. 11:4 "Herirá la tierra con la vara de su boca. son las siete iglesias . En 21:6 es descrito como el Alfa y la Omega. porque Él vive.

Note que ángel (gr. al ángel de esa iglesia. En Apocalipsis encontramos el ángel del abismo (9:11). es bastante posible que cada iglesia tiene su propio ángel. el ángel encargado del fuego (14:18) y el ángel encargado de las aguas (16:5). 10:13. Se nos dice que los niños creyentes tienen ángeles en el cielo que siempre contemplan el rostro de Dios (Mt. Otras unidades de siete son los siete sellos. Daniel se refiere al príncipe del reino de Persia. 21. Jesús es la única luz (lámpara) en la oscuridad del mundo y la iglesia lleva esta luz ante el mundo y es por lo tanto un candelero (comparar con Mt. las siete trompetas y las siete copas 26 . En 12:4 la cola del dragón barrió un tercio de las estrellas del cielo y los arrojó a la tierra. cada una de ellas. luchnia) y no la lámpara (gr. CAPÍTULO 2 Las cartas a las siete iglesias (2:1-3:22) Introducción a las cartas a las siete iglesias: Las cartas a las siete iglesias son una unidad distinta de siete dentro del libro de Apocalipsis. Debemos notar que la iglesia es un candelero (gr. los siete candeleros son simbólicos de las siete iglesias. 5:15 en donde una lámpara es colocada en un candelero). Cristo nos muestra que el Apocalipsis es un libro simbólico y por lo tanto debemos interpretar los símbolos a fin de entender su mensaje. angelos) significa mensajero. Miguel probablemente sea el arcángel Miguel al que se refiere Judas 1:9 y Ap. La lámpara es el Espíritu Santo (ver 4-5) y Jesús (21:33). Por lo tanto. sin duda un ángel malo. luchnos). La iglesia es un recipiente para la lámpara y el Espíritu Santo mora en ella. Cristo interpreta las siete estrellas en su mano derecha como los ángeles de las siete iglesias. 12:1). La quinta trompeta nos muestra una estrella que ha caído del cielo a la tierra y es casi con seguridad Satanás (9:1). Jesús nos da las llaves para interpretar el libro al interpretar estos símbolos aquí. que resistió al ángel que vino a traerle a Daniel un mensaje. 18:10). 1:7.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Apocalipsis. Las cartas a las siete iglesias están dirigidas. es decir. Fue ayudado por Miguel quien es el gran príncipe que protege al pueblo de Daniel (Dn. Esta es probablemente una referencia a los ángeles que cayeron con Satanás. lo cual es tan enigmático como las siete estrellas.

Éfeso era sana en doctrina y perseveró bajo la adversidad. y por lo tanto se habían convertido casi sub-cristianos. 18:4 para que salga de Babilonia para no compartir sus pecados y su juicio. como un todo las siete cartas forman una unidad que tienen un mensaje a la iglesia universal. La iglesia de Sardis estaba al borde de la muerte y difícilmente estaba en una posición de soportar el ataque del mundo y sus valores. La prostituta Babilonia que seduce a la gente del mundo es destruida ella misma por el fuego. No es una opción. Uno de los rasgos del testimonio de la iglesia era que sus miembros se aman unos a otros (Juan 13:34-35). En cap. y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso. pero encontramos que aquellos a quienes el Señor ama. 13 vemos a Cristo entre los candeleros. es un mandamiento. Las cartas a las siete iglesias forman una unidad referida a "las que son" y el resto de Apocalipsis trata con "las que han de ser después de estas. y las que han de ser después de estas". Por ejemplo. y a Tiatira se le advierte sobre el falso profeta Jezabel que engaña a la iglesia hacia la idolatría y la inmoralidad. A Pérgamo se le advierte sobre la enseñanza de Balaam referente a la idolatría y la inmoralidad." Las cartas siguen un patrón de siete partes 27 . En forma similar la iglesia de Laodicea estaba en peligro de recibir los valores del mundo. Colosas ha sido omitida.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de la ira de Dios. Aquí Dios advierte a la iglesia porque el mundo está infiltrando a la iglesia. Esmirna y Filadelfia están ambas afligidas por falsos judíos que las calumnian. como lo pone en claro su primera carta. En v. habían perdido su primer amor por Cristo y entre sí. y las que son. 1:19 le ordena a Juan: "Escribe las cosas que has visto. Ver la advertencia en Ap. Nos da también su remedio para nuestras deficiencias. Sin embargo. Tiatira. Ni el mundo ni la persecución eran el problema. pero más tarde las siete trompetas son advertencias al mundo para que se arrepienta de su idolatría y sus resultados. En 1:11 a Juan se le ordena: "Escribe en un libro lo que ves. y en 12:17 encontramos a Satanás haciendo guerra contra los santos. Las iglesias nos dan un modelo contra el cual podemos medir nuestra iglesia a fin de ver sus debilidades y fortalezas. Debido a que el número siete denota plenitud divina. considera al amor como la respuesta esencial al amor de Dios: "Nosotros le amamos a él. y sin embargo en 15:2 están aquellos que han sido victoriosos sobre la bestia. los reprende y disciplina. tanto buenas como malas." En v. Encontramos que aquellos que no quisieron adorar a la bestia son muertos. es decir las siete iglesias. 11:32). Las siete iglesias representan las diferentes imperfecciones que es posible encontrar en iglesias individuales en diferentes localidades y en diferentes tiempos. su imagen y su nombre. Sardis. Filadelfia y Laodicea. La contrapartida de Dios al odio del mundo debe ser el amor de los cristianos entre sí. lo que incluye la inmoralidad sexual. Esmirna. En esta sección preliminar Dios está juzgando a Su iglesia a fin de purificarla del pecado que tiene adentro para que pueda soportar la persecución venidera y también para que no sea condenada junto con el mundo (1 Cor. Nuestro Señor es uno que camina en medio de las iglesias y ve sus obras. Juan. Hay más de siete iglesias en Asia. "El que ama a Dios. porque él nos amó primero" (1 Juan 4:19). 13 encontramos que la bestia del mar hace guerra contra los santos y los vence. A Esmirna se le advierte que se aproxima un período de prueba satánica y que deben ser fieles hasta la muerte. Pérgamo. ame también a su hermano" (1 Juan 4:21). y en las cartas averiguamos lo que Él observó mientras caminaba en medio de las siete iglesias (2:1). Laodicea cree que es rica pero es en realidad pobre.

Esto tiene alguna aplicación a la carta a la iglesia 3. el mundo y su seducción que están descritas en el resto del libro. La historia de la era cristiana de hecho ha seguido las etapas así delineadas oscuramente por adelantado Las recompensas para aquellos que venzan involucran una parte de Cristo mismo: 1. Compartirán la autoridad de Cristo sobre las naciones (2:26) 4. Comerán del libro de la vida regado por el río de la vida cuya fuente es Cristo (2:7) 2." (excepto en el caso de Laodicea y Pérgamo) 4. Una invitación a arrepentirse o una advertencia 7. a. Un llamado a oír. Una referencia a la auto-designación de Cristo de Ap. b. 28 .. si corresponde (excepto en el caso de Esmirna y Filadelfia) 6. La frase "Al que venciere" seguido por una referencia a una recompensa mencionada más adelante en Apocalipsis Lang destaca que hay tres aspectos bajo los cuales estas cartas pueden ser consideradas: 1. En las cartas Él prepara y purifica la iglesia para que pueda soportar los ataques próximos sobre ella por parte de sus enemigos: Satanás. Elogiadas con nada en contra: Esmirna: Pobre materialmente pero rica espiritualmente. Un saludo al ángel de la iglesia 2. Caminarán con Cristo vestidos de blanco (3:4) 5. Una promesa. Como un adelanto profético de la era cristiana que comenzó entonces y concluirá con la venida del Señor (historicista) 3. que es Cristo. El número siete. el falso profeta. La frase "El que tiene oído. Una reprimenda.. soportando aflicción. El significado del nombre de cada iglesia se corresponde con el rasgo histórico de la etapa asignada a cada una c. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" 8. el número de la plenitud. Se sentará con Cristo sobre su trono (3:21) Las cartas a las siete iglesias son parte integral del libro porque se refieren a la visión de Cristo y la Nueva Jerusalén al final del libro. Una revelación de las características morales de la iglesias que se encuentran siempre a lo largo de la era (idealista) El primero (i) es obvio pero éstas fueron escogidas de todas las iglesias que existían entonces porque revelan los estados de cada iglesia en todas las edades. lo sugiere. Como una descripción del Señor del estado de las siete iglesias de creyentes que existían entonces (preterista) 2. y la última (Laodicea) muestra el resultado final de esto en el rechazo de parte del Señor. el verdadero pan que desciende del cielo (2:17) 3. que estas siete iglesias. Resumen de la condición de las iglesias: i. la bestia. la primera carta revela el comienzo de la declinación al decrecer el primer amor. Escribiré en él mi nuevo nombre (3:12) 6. en el orden usado. calumniada y perseguida. Recibirán el maná oculto. prefiguran un desarrollo progresivo de la iglesia a lo largo de la historia de la iglesia. Un elogio: "yo conozco tus obras.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 1. La segunda (ii) es una creencia sostenida ampliamente. 1:12-19.

vv. EFESO. no puede tolerar hombres malvados. Es la propia evaluación de Cristo y su descripción de la condición de las iglesias. 1-7 La ortodoxia calcificada La iglesia en Éfeso fue fundada por Pablo donde razonó con los judíos. ii. se establecieron en Éfeso. También podría significar un ángel guardián o un anciano. Antipas fue martirizado. Debemos notar aquí que es Jesús mismo el que está dictando las cartas a las siete iglesias. v. Elogiadas pero con cosa en contra: Éfeso: Trabajo duro. pero espiritualmente muerta. perseverancia. junto con Su remedio para cualquier defecto. mantuvo su palabra. Juan es el amanuense. soportó con paciencia. Tenían miedo de que. pero algunos siguen la enseñanza de Balaam Tiatira: Tiene amor y fe que crecen. pero sin embargo todas son parte de la iglesia de Cristo a pesar de sus imperfecciones. Él dejó a Priscila y Aquila aquí (Hechos 18:19). la madre de Jesús. no se cansó. Cuando fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús el Espíritu Santo vino sobre ellos (Hechos 19:1-7). Para el tiempo del Nuevo Testamento había crecido hasta tener al menos 250. ¡A despertarse!. poca fuerza. se mantiene fiel a su nombre pero. sólo habían sido bautizados en el bautismo de Juan. floreció como un importante centro comercial y de exportación para Asia. Pablo habló en la sinagoga por tres meses (Hechos 19:8) y luego en la escuela de Tirano durante 2 años (Hechos 19:9-10). no renunció a su fe.000 personas. no había negado su nombre. 29 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco Filadelfia: Puerta abierta. ellos pudieran perder el negocio. Es apropiado que la última carta a la iglesia que la sostendría a través de las pruebas y la tribulación a lo largo de los siglos venideros venga con la autoridad más alta. 1:3). es decir simbolizando a las iglesias. Pablo volvió a Éfeso y encontró a algunos discípulos que no habían recibido el Espíritu Santo. A punto de ser vomitada Ramsey destaca que las descripciones de las iglesias con todas sus imperfecciones sirven para definir los límites dentro de los cuales la iglesia puede existir.Escribe al ángel de la iglesia en Efeso . Se piensa también que el apóstol Juan y María. Laodicea: Tibia.Probablemente el ángel de la iglesia significa al espíritu de la iglesia. ciega y desnuda. pero tolera la falsa enseñanza de Jezabel iii. materialmente rica pero espiritualmente pobre. También les escribió a los efesios una larga carta de donde surge que era una iglesia madura. Pablo dejó a Timoteo en Éfeso (1 Tim. Situada en la boca del río Cayster en un golfo del Mar Egeo. Sin nada para elogiar: Sardis: Reputación de estar viva. pero había perdido su amor Pérgamo: Vive donde Satanás tiene su trono. Así como con el Apocalipsis mismo (ver 1:1) las cartas reclaman una autoría divina directa más que la inspiración divina de un escritor humano. Luego hubo un alboroto sobre la diosa de fertilidad Artemisa que les traía a los efesios riqueza a través de la fabricación de imágenes de plata de ella (Hechos 19:23). Le dijo adiós a los ancianos de Éfeso en Mileto antes de ir a Jerusalén (Hechos 20:17-38) donde les advirtió acerca de los lobos rapaces que entrarían en medio de ellos (Hechos 20:29). como resultado de la predicación de Pablo. Éfeso era la ciudad más importante de la Asia proconsular. 1 .

que aborreces las obras de los nicolaítas. 1 . y haz las primeras obras Jesús da ahora tres pasos para la recuperación: 1. 5 . tienen modos vergonzosos. v. ellos tenían arduo trabajo (kopos) y perseverancia. el que anda en medio de los siete candeleros de oro. Estos hombres serían como lobos rapaces en una manada de ovejas.y has sufrido."Yo conozco tus obras" va con un elogio. Arrepiéntete (cambia tu dirección. y te quitaré tu candelero de su lugar Advertencia que la iglesia morirá si no se arrepiente. Los efesios habían probado la doctrina y las vidas de estos hombres y habían encontrado que eran falsas. kopiao es un derivado de kopos. No se conoce 30 . Las siete estrellas son los siete ángeles de la iglesia y esto probablemente signifique que Él determina el destino de las iglesias.Un elogio. 2 Pedro 2 y Judas dan descripciones de estas personas: introducen herejías destructivas. Él anda en medio de las siete iglesias y por lo tanto las conoce íntimamente. 2. las cuales yo también aborrezco . siguen sus propios malos deseos. date cuenta de tu posición actual y compárala con cómo solías ser) 2. y arrepiéntete. un amor profundamente comprometido y que depende más de la naturaleza del dador que del atractivo del que es amado. de dónde has caído. y no lo son. Una referencia a su auto-designación es repetida para cada una de las siete iglesias. Compare "sufrido" (kopiao) con "arduo trabajo" (kopos) en v.Yo conozco tus obras. Jesús nos dice que reconoceríamos a los profetas por su fruto. v.Reprimenda: tenían obras pero no el amor entre ellos y por Jesús como al principio. 3 . 2 .Un elogio. Recuerda tu condición primera (deténte y recuerda tu amor en el pasado. Nicolaítas: seguidores de Nicolás de Antioquía. deja de hacer lo negativo) 3. distorsionarían la verdad para atraer hacia sí a los discípulos. Particularmente son ambiciosos del dinero.El que tiene las siete estrellas en su diestra. son osados y arrogantes. Agape caracteriza más que nada el amor que Cristo tiene por nosotros. 2 Cor. y que no puedes soportar a los malos. v. 11:12).Pero tengo contra ti. En 1 Tes. que has dejado tu primer amor . Pablo les advirtió que estuvieran en guardia contra tales falsos profetas. 6 .si no [te arrepientes] vendré pronto a ti. siguen sus propios caminos pecaminosos y desprecian la autoridad. y repite nuevamente el versículo anterior. Él sostiene las siete estrellas en su diestra. una forma más fuerte que phileo. en 1 Cor. y has tenido paciencia. Estos hombres son quejosos y buscadores de faltas. explotan a la gente con historias que han fabricado. 1 Juan 4:1 nos advierte que probemos los espíritus para ver si son de Dios. v. Haz las cosas que hacías al principio (haz lo positivo.Esta es una repetición de su auto-designación de 1:13 y 1:16.Pero tienes esto. por tanto. y tu arduo trabajo y perseverancia. es decir sus vidas y los resultados de su doctrina. han soportado por su nombre aunque no por amor sino por deber. En griego. hacen alarde de sí mismos y adulan a otros para su propio beneficio.Recuerda. Habían hecho caso de la advertencia de Pablo cuando dejó a los ancianos que falsos profetas surgirían en medio de ellos (Hechos 20:28. y has trabajado arduamente por amor de mi nombre . 14:29 cuando dos o tres profetas hablan los otros deben pesar cuidadosamente lo que se dice. y los has hallado mentirosos . y has probado a los que se dicen ser apóstoles. v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. Cambian la gracia de Dios por un licencia para la inmoralidad. 5 . dice esto: . 5:21 dice que debemos probar todo y retener lo bueno. 4 . No hay iglesia en Éfeso hoy. el arrepentimiento no es sólo alejarse del mal sino también hacer el bien) v. que es amor fraternal. La palabra usada para amor es agape.

Mt. Las cartas a las siete iglesias armonizan mucho con el resto del libro. v. por el medio de la gran calle de la ciudad que es la Nueva Jerusalén. "Yo conozco tus obras" pero aquí dice "Conozco tu tribulación y pobreza . el cual está en medio del paraíso de Dios . El martirio más famoso de los primeros padres de la iglesia fue el del anciano Policarpo. 5:6. le daré a comer del árbol de la vida. está a cada lado del río de vida que fluye del trono de Dios y el Cordero. 13:9. este mensaje es para nosotros hoy. La fuerte alianza con Roma más una población judía grande. 13:15-16). 3:1. Tenía una fuerte alianza con Roma y en 195 a. Eran físicamente pobres pero espiritualmente ricos. ver también 1:4. Él murió y resucitó y. Hay todavía una iglesia activa en la ciudad hoy. 8-11 La iglesia rica Esmirna es hoy la ciudad de Izmir. 7 .Un desafío personal para los miembros de las iglesias y una invitación general a los individuos que oyen las palabras de este libro. Más tarde. De los contenidos de esta carta. 21:10. Esto debería ser un consuelo para aquellos que están en Esmirna que están a punto de ser perseguidos y algunos que van a morir. Lc. Esmirna consiguió permiso para construir un templo al emperador Tiberio. v. fue colocado sobre una pira para ser quemado. al norte de Éfeso sobre la costa egea de Turquía y tiene un puerto excelente.Yo conozco tus obras. y tu tribulación. El árbol de vida toma su agua del río de vida cuya fuente es Cristo. 22:17 v. Queda a unos 55 km. La Nueva Jerusalén es. que era activamente hostil a los cristianos. hicieron que fuera excepcionalmente difícil vivir como cristiano en Esmirna. 9 . 2:15). Para la participación del Espíritu en el libro.Esta es una repetición de su auto-designación (Ap. La frase "el que tiene oído" es repetida en Ap. la persona que vence es la que se arrepiente de su falta de amor y encuentra de nuevo su primer amor. Una frase similar es usada por Jesús en los evangelios (Mt.A las otras iglesias (excepto Pérgamo) Cristo dice. 1:3.El que tiene oído. en 23 a.Al que venciere. v.C. el "decimosegundo mártir de Esmirna" quien. 3:22). se convirtió en la primera ciudad del mundo antiguo en edificar un templo en honor a Roma. el paraíso de Dios. ESMIRNA vv. Por ejemplo. Mr. 14:13. En la carta a cada iglesia hay una promesa para el que vence.C. Contraste esto con los de Laodicea que pensaban que 31 .Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero. y tu pobreza (pero tú eres rico) . aunque en realidad eres rico (Versión Popular). 7 . por lo tanto. 8:8). para que guarden el mensaje (Ap. 11:15. 4:2. Es el primogénito de muchos hermanos. 8 ..Una vez más este es un desafío personal más que corporativo. Las promesas a los que vencen siempre se refieren en las siete cartas a algo que se menciona más adelante en el libro. Debemos discernir lo que el Espíritu le está diciendo a las iglesias. 1:17-18). 4:9. oiga lo que el Espíritu dice a la iglesia . dice . significando el que conquista (Rom. al rehusarse a reconocer a César como Señor. 8:37). Los nicolaítas y "los que retienen la doctrina de Balaam" (2:14) y los seguidores de la mujer Jezabel (2:20) representan el mismo grupo de herejes.Apocalipsis UNIFAM Coacalco mucho de él fuera del libro mismo (ver también Ap. por tanto. El libro debe ser interpretado espiritualmente. El fruto del árbol de vida confiere vida eterna a aquellos que la comen (Gn. el árbol de la vida (22:2). ha conquistado a la muerte. 17:3. Por Él el mundo fue creado y la historia humana terminará cuando Él venga de nuevo. 4:5. Note que es lo que el Espíritu le dice a las iglesias.aunque eres rico" (Biblia de Jerusalén) o "Yo conozco tus sufrimientos y tu pobreza. el que estuvo muerto y vivió.

Note que Daniel pidió ser probado por diez días para ver si todavía tendría buena apariencia con una dieta de vegetales (Dn. más que la corona real (diadema). 1 Pedro 2:19-25. "Conozco la blasfemia. 5:10-12 en donde aquellos que son perseguidos por causa de Él tendrán una gran recompensa en el cielo. Tenían pocos lujos y posesiones.. mentir para ennegrecer el carácter de las personas. Él ve su situación. He aquí. Nuevamente. como Dios omnisciente. 51:7-8). De nuevo.. una paradoja cristiana asombrosa (Jn.De nuevo dice. Ver el río de mentiras (12:15). 1 Pedro 3:13-18 nos dice que no temamos si sufrimos por hacer el bien. es parte de Su plan y está bajo Su control.Al morir ganará su vida (eterna) (Jn. pero está también la promesa de que recibirá la corona de vida (eterna). Primero Cristo los aconseja para que no tengan temor de lo que están por sufrir. es consciente de ella. sino que deberíamos temer a Dios quien. el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel. es una de las armas de Satanás contra la iglesia. en armonía con el resto de las Escrituras. La palabra usada acá para corona es la corona del vencedor (stephanos). El Señor los alienta para que sean fieles al poner énfasis en la recompensa que traerá." ("Sé lo mal que hablan de ti". que es simbolizada por el agua de vida y el árbol de vida más adelante en Ap. "Conozco. Deben permanecer fieles hasta la muerte para recibir la corona de vida. y tendréis tribulación por diez días.Apocalipsis UNIFAM Coacalco eran ricos pero eran pobres (3:17.No temas en nada lo que vas a padecer. para que seáis probados. 12:25). 3:21. 1:12). La palabra "satán" significa acusador (12:10). tenemos el ejemplo de Jesús quien murió por hacer el bien pero fue resucitado de nuevo (cf. vp. v. en la carta a Filadelfia hay una referencia a aquellos que dicen ser judíos pero son mentirosos. son en realidad una sinagoga de Satanás (3:9). y yo te daré la corona de la vida . 9 . 22:1. Ellos serían probados. y yo te daré la corona de la vida . En Lucas 12:4 Jesús nos advierte que no temamos al hombre que puede matar al cuerpo pero nada más. v. como hizo en Mt. La corona de vida es la vida eterna. está indicando que. Estos judíos siguen a Satanás al calumniar al pueblo de Dios. luego de lo cual recibirán la corona de vida (Stg. v. y no lo son. es decir. la conoce. Detrás de estos judíos está Satanás. puede echarnos al infierno. BJ). la segunda aparece en la carta a la iglesia de Pérgamo. no el diablo mismo. 1:12). Stg. pero espiritualmente eran ricos a los ojos de Jesús. El diablo pondrá a algunos en la cárcel para probarlos. sino sinagoga de Satanás . Jesús ve su aflicción. Aquél que se mantenga firme hasta el fin será salvo. sino utilizando a sus súbditos humanos así como usa la bestia para hacer guerra contra los siervos de Dios más adelante (11:7. Sé fiel hasta la muerte. 10 . esto debería traer consuelo a esta iglesia. Calumniar. 8). Esto debe ser un consuelo para esta iglesia perseguida.[Conozco] la blasfemia de los que se dicen ser judíos. Físicamente. 13:7). Cristo. Is. Diez días es un período limitado pero completo conocido por Dios. es decir que han ganado la victoria. 32 . las calumnias".. pero Diablo significa calumniador. 10 . El martirio es un tema común en este libro. 5:5). cuando el cuerpo está muerto. En Juan 16:33 Jesús les dice a sus discípulos que en el mundo tendrán tribulación pero que tomen coraje porque Él ha vencido al mundo (cf. 2:5). Jesús ya había conquistado la muerte y volvió a la vida nuevamente (v.Aquí encontramos la primera advertencia de Juan referente a la persecución de la Iglesia. 12:25). al decirles de antemano. lo cual es apropiado para aquellos que han vencido..Sé fiel hasta la muerte. la iglesia de Esmirna sufría de la persecución de los judíos y eran pobres.

a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Antipas fue uno que siguió el ejemplo de Jesús y permaneció fiel hasta la muerte (2:10. Sin embargo. así. aun como mártir. este es precisamente el lugar donde los cristianos deben testificar (cf. el dios-serpiente era adorado ahí así que la ciudad podía ser descrita verdaderamente como una donde reinaba Satanás. o "Yo sé que vives donde Satanás tiene su trono". pero están vivos en el cielo y vivirán por la eternidad al tomar de las aguas de la vida. 11 . Lleva sólo un poco de tiempo soportar el dolor de la primera muerte.Pero tengo unas cosas contra ti. mucho peor. v. Tenía un templo dedicado a Roma y también tenía muchos templos paganos. 12-17 La iglesia demasiado aculturada La ciudad está donde Satanás tiene su trono.1:16.Mientras que la iglesia enfrentaba la amenaza externa de la persecución. ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros. que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel. pero retienes mi nombre.. Era también un centro de adoración de César. 2:12) y son fieles hasta la muerte serán salvados del lago de fuego. Este versículo enfatiza nuevamente la recompensa por ser fiel.. no los lastimará (21:7-8). ver también Ap. esto tiene que traer consuelo a la iglesia. La segunda muerte es contrastada con la corona de vida de v. 12 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. Versión Popular. Pérgamo era el centro tanto de la religión pagana como de la adoración del César. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: el que tiene la espada aguda de dos filos dice esto . y sin embargo no debemos olvidarnos de los falsos profetas dentro de la iglesia. donde mora Satanás . oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". v. 11:8). y no has negado mi fe.El que tiene oído.y dónde moras. La palabra griega utilizada acá para testigo es martus. 4:12. por el testimonio de su vida y muerte Antipas testificó de Jesús. así como Cristo permaneció fiel hasta la muerte y es llamado aquí el testigo fiel. Asclepio. no trataba con la amenaza desde dentro de la iglesia. Habían sido infiltrados por los siervos de Satanás que se introducen herejías destructivas. convirtiéndose en un ejemplo para gran parte del libro más adelante.. La serpiente. Ser fieles bajo la persecución es uno de los mensajes claves del Apocalipsis.. 19:15). es decir donde tiene su trono. Pero después de morir Jesús volvió a la vida nuevamente. v. sabe del martirio de Antipas. que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam. Acá Él dice: "Sé dónde vives: donde está el trono de Satanás. Jesús es el testigo fiel (1:5). aun hasta la muerte: la muerte segunda. no sufrirá daño en la segunda muerte . el símbolo de sanidad del dios pagano Asclepio estaba por todas partes en la ciudad. 10. Aquellos que soportan hasta el fin (Mt. así como los dos testigos resucitaron (11:11).Note la fórmula: "El que tiene oído. Jesús conoce nuestras circunstancias. La palabra de 33 . El que venciere. Él conoce la iglesia en Pérgamo donde Satanás tiene su trono. Biblia de Jerusalén. el dolor de la segunda muerte dura por la eternidad. PÉRGAMO vv. necesitamos hacer caso de lo que se está diciendo aquí. La segunda muerte es el lago de fuego (20:14). 13 . El libro de Apocalipsis es en gran parte sobre los enemigos externos de la iglesia. ". 14 .En el caso de las otras iglesias (excepto Esmirna) Jesús dice "Conozco tus obras". 2 Tim.La espada de dos filos es una referencia a la Palabra de Dios (Heb. y a cometer fornicación . 10:22. En Apocalipsis encontramos aquellos que murieron por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. Sodoma y Egipto.. Él sabe que están viviendo donde parece que reina Satanás. donde también nuestro Señor fue crucificado". 14:12). dónde está el trono de Satanás. Esto debería traer consuelo a los santos.

"Si alguno comiere de este pan. la que yo aborrezco Ellos permitían transigir con el mundo. 9-12).Estas son las mismas cosas que se mencionan en la carta a Tiatira. Alude al verdadero alimento espiritual que es Cristo (Juan 6:57-58) en contraste con el alimento ofrecido a los ídolos. Pero si no lo hacen entonces Él luchará contra ellos. Esto significaría que el cristiano es absuelto a los ojos de Dios por la obra de Jesucristo. comer cosas sacrificadas a los ídolos. El maná era el alimento diario para los israelitas en el desierto (Ex. Salmos 78:24).. el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe . 1 Juan 4:1). Esto podría entonces ser una referencia a su segunda venida que es también mencionada en la carta a la iglesia de Sardis (3:3). Ap.. vea Números 22:25. Estos son claramente asuntos que preocupaban a los cristianos de ese tiempo (ver Hechos 15:28-29. 11:13-15 Pablo habla de los siervos de Satanás simulando ser apóstoles de Cristo. Si no puede destruir a la iglesia desde afuera tratará de destruirla desde adentro. 17 . 20:6. vivirá para siempre" (Juan 6:51). Juan estaba claramente preocupado por la idolatría (1 Juan 5:21). 24:24. En las cortes antiguas se usaban piedras blancas y negras para registrar los veredictos de los jueces: negro. 31:16. De nuevo. que se llamaba a sí misma una profetisa. y también son mencionados en Hechos 15:28. En las cartas a las siete iglesias Jesús está purificando a su iglesia para que pueda enfrentar la persecución venidera. 14 . 2 Pedro 2:1.. La enseñanza falsa es una de las principales armas de Satanás contra la iglesia (ver su río de mentiras. arrepiéntete. y a cometer fornicación . y en la piedrecita escrito un nombre nuevo. 6:12-7:1 cf. daré a comer del maná escondido. pero que por su enseñanza engaña a los siervos de Dios a cometer inmoralidad sexual y comer alimento sacrificado a los ídolos (2:20). Los santos deben ser puros. 21:2). Jezabel. 8:1).Por tanto. en donde herirá a las naciones con la palabra que sale de su boca. y le daré una piedrecita blanca. Podría haber una conexión al fruto del árbol de la vida. 16:31. 14:7. no es nada nuevo. La iglesia debe ser santa y separada del mundo. 6:18. El indujo al pueblo de Dios a que cometiera inmoralidad sexual y se inclinara y transigiera físicamente con el mundo. La iglesia de Dios es sin culpa y santa (11:2. Para Balaam. 18:4) que es el pecado fundamental de aquellos que adoran a la bestia y a su imagen (cf. 15 . Compare esto con la descripción de Cristo en su segunda venida en 19:15. Se mencionan los ídolos porque Dios quiere purificar a su iglesia de cualquier cosa que se parezca a la idolatría (2 Cor. para la condenación y blanco. 14:4-5. 16 .El que tiene oído. En el mundo antiguo había una costumbre popular 34 . v. el falso profeta. y pelearé contra ellos con la espada de mi boca . es decir toda la iglesia por permitir el pecado dentro y en particular aquellos que han cometido específicamente el pecado. 1 Cor. Otra figura del Antiguo Testamento. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. no contra toda la iglesia. pues si no. Luchará contra ellos con la palabra de Dios. En 2 Cor. v.Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas. 12:15). oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias".Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios nos advierte acerca de los falso profetas (Mt. Necesitamos tomar en cuenta lo se dice acá. ella transige con el mundo. Pablo cubre estos temas en 1 Cor. para la absolución. 7:15. v.Cristo primero les ordena que se arrepientan. Ahí toleraban a una mujer Jezabel. v. es decir contra los que sostienen la enseñanza de los nicolaítas. Esta herejía es una con la que el pueblo de Dios es tentado a lo largo de la historia de la iglesia.Note la fórmula: "El que tiene oído. o podría referirse a algún otro juicio. vendré a ti pronto. 2 Pedro 2:15. 13:14-15. es usada al describir los mismos pecados en 2:20.. Al que venciere. en el mundo pero no de él. porque ellos son la novia de Cristo (14:4).

Conocer el nombre de un dios era tener un cierto poder sobre él y poder llamarlo en tiempos de dificultad. "El amor no se goza en la injusticia. 13:6). Tiatira era famoso por la fabricación de una tintura púrpura y se encuentran numerosas referencias en la literatura secular a un período de los gremios de comerciantes que fabricaban tela. TIATIRA vv. por lo tanto.17:4). El error doctrinal conduce a la inmoralidad. Ap. El nuevo nombre sería apropiado para una nueva vida y estado en la nueva creación y sociedad de Dios. 14:3). Es interesante notar que Sarai. Éfeso tenía verdad pero había perdido su amor.Compare esta iglesia con la de Éfeso que había perdido su primer amor y la casi muerta Sardis. mas se goza de la verdad" (1Cor.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de llevar un fetiche o un amuleto.Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios. 19 .Yo conozco tus obras. Compare esta iglesia con la de los efesios que no toleraban a los hombres malos (2:2). y que tus obras postreras son más que las primeras . Lidia era una vendedora en tela púrpura de la ciudad de Tiatira (Hechos 16:14). 32:28).Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel. pero la verdad lleva a la piedad (Tito 1:1). pequeñas imágenes de vidrio. Los líderes de la iglesia no había guardado a su grey como lo habían hecho los de Éfeso. en cambio. y el comienzo de una nueva vida incorruptible. conocido como el "hijo de Dios" porque se suponía que era el hijo de Zeus. Se consideraba que sería doblemente efectivo si nadie más conociera el nombre que estaba sobre la piedrita. y fe. Tiatira era un centro de fabricación de la imagen de un ojo que lo veía todo. v. y tu paciencia. los santos vivirán en un nuevo cuerpo y el nombre nuevo significa la muerte de una vieja vida vivida en un cuerpo que se corrompe en medio de un mundo corrupto. Podría ser sólo una piedrita sobre la que había un nombre sagrado. es enviado por el verdadero "Hijo de Dios". 15. un nuevo cielo y nueva tierra (21:1) y en 21:5 Dios dice "estoy haciendo todo nuevo". La nueva canción sólo podría ser aprendida por los redimidos de la tierra y en nuevo nombre es parte de la recompensa de uno por permanecer fiel a Jesús mientras estuvimos sobre la vieja tierra. 20 . La tela púrpura sólo era usada por los ricos (Lucas 16:19. irónicamente. Se llama profetisa pero de hecho es una falsa profetisa (Jezabel es una transliteración de 'Izevel que significa. Note que su amor producía servicio y su fe producía perseverancia.A pesar de su amor y fe crecientes ellos toleraban el mal en la forma de Jezabel en medio de ellos. y amor. 18-29 La falta de arrepentimiento v. estos tenían amor pero habían perdido su amor por la verdad y había permitido que una doctrina sea enseñada en la iglesia referida a actos impuros. La inmoralidad sexual y el comer alimento ofrecido a los ídolos son los mismos pecados mencionados en Pérgamo. v. No habían guardado la verdad confiada a ellos.Sus ojos de fuego ven todo. que todavía se venden hoy a los turistas. casta. Estaban haciendo más de lo que hacían al principio. la suya no era una fe muerta sino que era una fe creciente (cf. El mensaje. y pies semejantes al bronce bruñido . el que tiene ojos como llama de fuego. 1:3). El viejo orden de cosas ha pasado. 18 . una nueva canción (5:9. y servicio. que se dice profetisa. La iglesia en Tiatira estaba en una ciudad que era el centro de la adoración de Apolo. Abram e Israel todos recibieron un nuevo nombre de parte de Dios para denotar un cambio de su antigua vida a una vida posterior a una nueva revelación de Dios (Gn. Jezabel trajo idolatría a la vida de Acab. en Apocalipsis hay referencias a la Nueva Jerusalén (3:12. 21:2). 17:5. 1 Tes. enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y acomer cosas sacrificadas a los ídolos . Además de un nuevo nombre. lo 35 .

Este castigo hará que todas las iglesias estén conscientes de que Jesús ve todo y está preocupado íntimamente con lo que hacen.Y le he dado tiempo para que se arrepienta. v. v. ni recibáis parte de sus plagas" v.pero lo que tenéis. y en gran tribulación a los que con ella adulteran. 21 . Jezabel mató a los verdaderos profetas de Dios (1 Reyes 18:4). quienes tendrían fiestas que involucraban alimento ofrecido a los ídolos y. Note que al igual que con Balaam en la carta a Pérgamo (2:14) se usa una figura famosa del Antiguo Testamento para resaltar la imagen.Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin. Los santos deben seguir el ejemplo de Jesús quien hizo la voluntad de Su Padre hasta el fin. "Yo soy el que escudriña la mente y el corazón" (ver v. la que ocurra primero (Heb. En Mt.Apocalipsis UNIFAM Coacalco empujó hacia el mal (1 Reyes 21:25-26). su servicio y perseverancia) hasta que Él venga. esto es condicional. Ella es pagada de acuerdo con sus obras (v. 3:14). y por su enseñanza aquí está trayendo muerte espiritual a aquellos que la siguen. inmoralidad sexual.sólo les ordena que retengan lo que tienen (sus obras.Ellos no cometen adulterio físico con ella. También usa la palabra Jezabel porque es así como Dios ve a la profetisa. 18 "el que tiene ojos como llama de fuego"). v.Esta es la única instancia en donde vencer es definido en términos específicos como hacer Su voluntad. especialmente a la idolatría. De nuevo. 23 . 26:39). 24 . a cuantos no tienen esa doctrina. su amor y fe. pero no quiere arrepentirse de su fornicación . 10:22 se nos advierte que nos mantengamos firmes hasta el fin durante la persecución y seremos salvos. 26 . 36 . Mt. yo os digo: No os impondré otra carga .He aquí. y persiguió a los profetas (2 Reyes 9:7).Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira. Vemos a los santos teniendo autoridad sobre las naciones en 20:4 cuando los mártires reinan con Cristo por mil años. v. retenedlo hasta que yo venga . la segunda venida o la muerte. v. sino que siguen su ejemplo. 23) así como los que la siguen. y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás. ya que pueden arrepentirse. Como la inmoralidad sexual y el comer alimentos ofrecidos a los ídolos son mencionados en Hechos 15:20 y en 1 Corintios 6:18. y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón. 22 . y en 18:4 Dios le ordena a su pueblo que salga de ella "para que no seáis partícipes de sus pecados. aun hasta la cruz (Juan 4:34. En este versículo el juicio de sus obras es en esta vida. no les impone ninguna otra carga (ver Hechos 15:28). Llevamos nuestras obras con nosotros a la próxima vida para que sean juzgadas y para que seamos recompensados o castigados. Tiatira era famosa por la tela púrpura que la mujer prostituta Babilonia también viste en 17:4. si no se arrepienten de las obras de ella . El castigo demorado no significa que el castigo no venga al final. 25 . Comer alimento ofrecido a los ídolos sería una tentación para los gremios de comerciantes. se advierte contra la transigencia espiritual. tal vez. 8:1.Para aquellos que se resisten a la inmoralidad sexual y a comer alimento ofrecido a los ídolos. 6:38. Él también le dijo a la iglesia de Filadelfia que retuvieran lo que tenían para que nadie les quite la corona (3:11). es decir Jezabel. y no transigen con el mundo. y os daré a cada uno según vuestras obras . yo la arrojo en cama. debemos tomarlos en forma literal.Aquí vemos la paciencia de Dios y la respuesta del hombre. Para aprender los así llamado secretos profundos de Satanás uno tiene que sondear las profundidades de la maldad a fin de apreciar la gracia de Dios.Y a sus hijos heriré de muerte. yo le daré autoridad sobre las naciones .

al este de Esmirna y unos 50 km.Espiritualmente estaban dormidos. Tenemos a Jesús como nuestro ejemplo de un vencedor. El que tiene los siete espíritus de Dios conoce su corazón y los ve como muertos mientras que el mundo los ve como vivos. en donde es descrito como la estrella resplandeciente de la mañana y 2 Pedro 1:19 que se refiere a la segunda venida. Is. el siete indicando plenitud. 2:15).Sé vigilante. Fil. y serán quebradas como vaso de alfarero. El contraste de la palabra vivo y muerto es un reproche fuerte con la intención de despertarlos. Era una ciudad rica y la mayoría de la ciudad practicaba la adoración pagana con sus sectas misteriosas y sociedades religiosas secretas.Note la fórmula: El que tiene oído. Hay otras escrituras que describen a los justos brillando como estrellas (Dn. 29 . 2 . v. Él conoce a sus ovejas (Juan 10:14).No hay ningún elogio porque no hay nada para elogiar. En 1:16 vemos que Él sostiene las siete estrellas en su mano derecha. 27 . dice esto: Yo conozco tus obras. La estrella de la mañana es metafórico del acercamiento del día cuando Él aparecerá como el "sol de justicia" (Vine). Ver también la carta a Laodicea en donde aquellos que vencen se sentarán con él sobre Su trono. que incluía orgías durante los festivales hechos en su honor. 12:3.El que tiene oído. 14:12 habla de la estrella de la mañana como "hijo de la mañana" pero refiriéndose a Lucifer. que tienes nombre de que vives. Tiatira estaba dominada por una profetisa falsa y seductora. El versículo siguiente muestra que no están completamente muertos sino dormidos. En 5:6 es descrito como teniendo siete ojos. Eran como las cinco vírgenes que llevaron sus lámparas con ellas para encontrarse con el novio pero 37 . que son los siete ángeles de las siete iglesias. 1 . Él es el que conoce el estado de su iglesia. y estás muerto . v. recibirán un interés especial en Cristo mismo. y afirma las cosas que están para morir.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v.y le daré la estrella de la mañana . Aquél que resiste esta tirana usurpadora y mantiene los derechos de corona de Cristo como Cabeza de Su Iglesia será él mismo un gobernante en el día de Cristo.la estrella de la mañana se refiere a Jesús mismo (ver 22:16. Gobernar con una vara de hierro significa destruir más que gobernar severamente. 1-6 La iglesia dormilona Sardis estaba a unos 80 km. como yo también la he recibido de mi Padre .Esto está citado del salmo mesiánico 2. porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios . Cristo los ve como muertos y les ordena que se despierten. Su gente era idólatra y adoraban a la diosa madre Cibeles. y las siete estrellas. Tenían la forma exterior de la religión pero habían perdido la realidad interna de Cristo en ellos. 9. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". v. CAPÍTULO 3 SARDIS vv.Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios. Una traducción mejor es "muéstrense alertas". sudeste de Tiatira. Todos necesitamos prestar atención a lo que se dice acá. Por lo tanto. cuando "el lucero de la mañana salga en vuestros corazones". v. que son los siete espíritus de Dios enviados al mundo. Tenía un templo magnífico de Artemisa. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias .y las regirá con vara de hierro. 28 . así como Él venció y se sentó con Su Padre sobre Su trono (3:21). Sardis se consideraba segura pero en dos ocasiones en la historia de Sardis había caído el acrópolis al enemigo por falta de vigilancia de sus defensores. v.

deben cambiar de actitud. 18:4. y no borraré su nombre del libro de la vida. Bienaventurado el que vela. 22:7. porque son dignas . 20:12. 17:8. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias . 15:2). representa los actos justos de los santos. Le advierte a la iglesia que esté velando (ver su advertencia en Mt. de lo que has recibido y oído. Lucas 12:8-9. vestiduras blancas son usadas por los ejércitos que acompañan a Cristo en su retorno. 21:27). 3 . oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". Necesitaban oír una vez más el evangelio de su salvación y responder de nuevo a su mensaje. v. 16:15. 2 Pedro 3:10). despertarse y fortalecer lo que queda. Este es un recordatorio de la falta de vigilancia de los de Sardis que fueron en dos ocasiones vencidos inesperadamente por el enemigo.Acuérdate. En 19:8 el lino fino."Vendré como ladrón" es una referencia a su segunda venida inesperada (cf. 5:2-4. 13:8. Todos necesitamos hacer caso a lo que se dice aquí. no estaban listas (Mt. Los laodicenses son aconsejados para que compren vestiduras blancas para vestir.El que venciere será vestido de vestiduras blancas. 4:3. necesitan ser hacedores de la palabra y no sólo oidores (Stg. 1:22). Las vestiduras blancas son usadas por la gran multitud en el cielo (7:9).Será vestido de blanco (ver Salmos 69:3. 25:1-13). Por lo tanto. yo vengo como ladrón. No llegaban a cumplir con la norma de Dios. Sus obras no estaban completas. para que no ande desnudo. Las vestiduras blancas indican santidad. y no sabrás a qué hora vendré sobre ti . Mt. Claramente se habían olvidado de lo que significaba el evangelio y habían dejado de crecer y de dar fruto (Col. Ap. y delante de sus ángeles . Deberíamos ver esto como una advertencia a la iglesia para que esté despierta cuando Él venga. 1 Tes. vendré sobre ti como ladrón. y arrepiéntete . Jesús dice: "He aquí.Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras. 3 . Tan temprano como Ex. 10:32. Fil. v.Estas pocas personas en Sardis no habían transigido con el mundo.El que tiene oído. También puede ser tomado como una referencia a Su llegada inesperada sobre ellos en juicio. FILADELFIA vv. También necesitan arrepentirse de su actitud anterior.Note la fórmula: "El que tiene oído. 32:32 Moisés pide ser borrado del libro de Dios si Dios no perdona el pecado de Israel. es decir perfectas a los ojos de Dios. Cada uno que se mantenía puro podría caminar ahora en vestimenta puras y blancas en el día de gloria. 19:7. 16:15. para cubrir su desnudez vergonzosa (3:18). 4 . v. y guárdalo. brillante y limpio. 1:4-6). la ropa sucia se refiere al pecado. v. y confesaré su nombre delante de mi Padre.Pues si no velas. y andarán conmigo en vestiduras blancas. obedecerla y arrepentirse (1 Cor. 5 . Apocalipsis trata de dos grupos de personas: aquellas cuyo nombres están escritos en el libro de la vida y aquellas que no. 12-14). 24:42 para que velen "porque no sabéis a que hora ha de venir vuestro Señor". La implicación en el versículo 4 de las vestiduras manchadas es que hay pecado involucrado. 7-13 La iglesia de la puerta abierta 38 . También necesitan obedecer la palabra. 24:36-25:46). y vean su vergüenza" (16:15). pero es más probable que tenga la segunda venida en mente (ver las advertencias en Mt. Esto está en línea con el mensaje de Apocalipsis que es para asegurarse que la iglesia esté lista para su retorno (1:3. y guarda sus ropas. En conexión con su Segunda Venida. pues. 6 . v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco no llevaron nada de aceite (que representa al Espíritu Santo). podría ser simplemente el de omisión.Debían recordar la palabra del evangelio que les dio la salvación. cuando llegó el novio.

entretanto. yo lo haré columna en el templo de mi Dios.Este hecho asombroso. Él no les impone ninguna carga más que retener lo que tienen (2:24-25. 22:22. 3:19. v. La palabra para el amor de Jesús aquí es agapao. y no has negado mi nombre . 2 Juan 1:8).Una sinagoga de Satanás es mencionada también en la carta a Esmirna (2:9). y nunca más saldré de allí. el amor de Cristo por nosotros. 18:3). 5:2). Si bien eran un pequeño grupo con poca fuerza. santo y verdadero". por lo tanto. 11 . 8 .Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo. Mr. yo haré que vengan y se postren a sus pies. 13:19 y es probable que esté descrita por las siete trompetas y en los capítulos 7-19.La hora de prueba se menciona en Dn. yo vengo pronto. una situación que les presentaba a los creyentes con una puerta abierta para el evangelio hacia las regiones más allá. y el nombre de la ciudad de mi Dios. sólo ellos eran amados por Dios. Is. Al igual que con Tiatira. Habían guardado su palabra y no lo habían negado a Jesús. v. v. citado de Is. El mejor ejemplo de esto es la quinta trompeta. el Verdadero.Al que venciere. Ellos despreciaban a los de Filadelfia a quienes consideraban como gentiles y por lo tanto fuera del pacto de Dios.Aquí tenemos una abundancia de promesas para aquellos que vencen. v. que se refiere al amor que se entrega. 7 . has guardado mi palabra. 10 .Un elogio. así que ellos debían retener lo que tenían para que nadie les quitara la victoria. la cual nadie puede cerrar. y reconozcan que yo te he amado . Cuatro veces Jesús se refiere a algo que le pertenece o que viene "de Dios". Note que Filadelfia en griego significa amor fraternal. la cual desciende del cielo. he aquí.Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia. más adelante en Apocalipsis. 14:12). 9 . porque aunque tienes poca fuerza. que es tener paciencia (ver 1:9. Estos judíos se consideraban que ellos solos eran el pueblo de Dios y. v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. la nueva Jerusalén.Los mártires en 6:10 también lo llaman al Señor con el título de "Señor. y mi nombre nuevo . Por lo tanto. y escribiré sobre él el nombre de mi Dios.He aquí. y cierra y ninguno abre . cuando a las langostas se les dice específicamente que dañen sólo a aquellas personas que no tienen el sello de Dios en sus frentes (9:4. estaba en la ruta principal entre el este y el oeste. la suya era una puerta que Dios había provisto y.Yo conozco tus obras. La palabra para corona usada aquí es la corona del vencedor (stephanos). al calumniar al pueblo de Dios. es fundamental para nuestra fe (1:5. Esta promesa no es sólo para la iglesia de Filadelfia sino para todos los que cumplen los requerimientos de la promesa. una expresión rara en las Escrituras 39 . por lo tanto. Ef. Jesús está diciendo que Él reivindicará a sus elegidos y les demostrará a estos calumniadores quién es realmente su pueblo elegido. 12 . Jesús tiene la llave de David. el que abre y ninguno cierra. 12:1. no hay ninguna reprimenda. de mi Dios. para que ninguno tome tu corona "Vengo pronto" es una referencia a Su Segunda Venida. yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son.y reconozcan que yo te he amado . Jesús mostrará quiénes son realmente sus hermanos. cf. yo también te guardaré a la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero. retén lo que tienes. es decir el poder absoluto y la autoridad sobre quién entra en su reino (ver Ap. para probar a los que moran sobre la tierra . más que la corona real (diadema). cf. el que tiene la llave de David. he aquí. cuyo nombre significa calumniador. 9 . Los judíos siguen a Satanás. Filadelfia. Jesús es quien anda entre las iglesias y ve.He aquí. v. 1:18). sino que mienten. 13:10. nadie podría cerrarla. he puesto delante de ti una puerta abierta. Él los reconocería ante sus enemigos.

así también tienen un nuevo nombre. 13:8. v. 21:6. literalmente. La provisión de agua de la ciudad de Laodicea provenía de manantiales calientes a cierta distancia. El remedio se muestra en v. ¡Ojalá fueses frío o caliente! . la iglesia sabía lo que era recibir un nombre nuevo. 4:16) y no se habían encontrado personalmente con Pablo (Col. v. y no César.Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén. de Su boca. v. En la visión de Ezequiel el nombre de la ciudad es "Jehová-sama" (Jehová allí. Ap.C. el principio de la creación de Dios . Ap. que ni eres frío ni caliente. v.Él está a punto de vomitarlos.Jesucristo es el Amén. Era también un centro bancario. será una columna) de la Nueva Jerusalén. ropas blancas y colirio. el testigo fiel y verdadero. y será conocido en forma íntima. recibió ayuda del emperador Tiberio.Apocalipsis UNIFAM Coacalco (cf. La Biblia de Jerusalén dice "el Principio de las criaturas de Dios" y la Versión Popular. 16 . porque en Él está la certeza del cumplimiento de las promesas de Dios (2 Cor. 3:2). miserable. así que llegaba tibia. 22:13).Su riqueza material los había enceguecido respecto de su verdadera bancarrota espiritual. 15 . Todos necesitamos hacer caso a lo que se dice aquí.Note la fórmula: "El que tiene oído.El que tiene oído. una industria textil exclusiva y un colirio popular que se 40 . Se destaca frecuentemente que Laodicea se enorgullecía de tres cosas: riqueza financiera. Hay más esperanza de un anti-cristiano frío.Pero por cuanto eres tibio. Juan 20:17. 13 . Después de la destrucción de la ciudad de Filadelfia por un terremoto en d.Porque tú dices: Yo soy rico. y me he enriquecido. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias . El templo de Dios será la Nueva Jerusalén porque ahí es donde Dios morará. que para cuando llegaba a Laodicea estaría tibia. pobre. templo de mi Dios es la iglesia. ciego y desnudo . 1:20). 1:16. que desciende del cielo (ver 21:2). 21:3. 60 pudo ser reconstruida sin ayuda exterior. 2:1). "el origen de todo lo que Dios creó" (ver Col. mi nombre nuevo . como Pablo. La ciudad tenía un negocio redituable en la producción de lana y cuando fue destruida por un terremoto en d. 18 donde se los aconseja a que compren oro. y no frío ni caliente. Conseguía el agua de unos manantiales calientes distantes unos 10 km. Lo que se está diciendo aquí es que el que vence formará parte en forma permanente (es decir.El que anda entre las iglesias ve sus obras. 22:3). cf. Indica una intimidad especial (22:4). Así. te vomitaré de mi boca . 12 . La iglesia es columna de la verdad.Mi nombre nuevo.. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". que de estos cristianos tibios que habían perdido su hambre por Dios. 14 .C. v. Así como hay una nueva Jerusalén y un nuevo cielo y una nueva tierra. Sólo que su nuevo nombre sería según su rey.y escribiré sobre él. Apocalipsis nos muestra que Cristo es el soberano de la creación de Dios. 17. La Nueva Jerusalén es la iglesia. pertenecerá a Dios y a Cristo. y no sabes que tú eres un desventurado.Yo conozco tus obras. 17 . LAODICEA vv.. En agradecimiento. cambió su nombre a Neocesarea (la nueva ciudad de César). y de ninguna cosa tengo necesidad. La iglesia vivía en esta sociedad pudiente y las actitudes de sus ciudadanos pasaban a la iglesia. v. 14-22 La iglesia satisfecha La iglesia en Laodicea debía leer la carta de Pablo a los Colosenses (Col. El mundo había invadido esta iglesia. Esto es lo mismo que en nuevo nombre escrito sobre la piedra blanca (2:17). Esto muestra Su aversión hacia estos cristianos tibios..

La iglesia pensaba que era rica a sus propios ojos. Sólo pueden conseguir este oro de Cristo. y unge tus ojos con colirio. el Sumo Sacerdote. su condición era similar. pero después que pecaron tenían vergüenza de su desnudez y cosieron hojas de higuera para cubrir su desnudez (Gn. Heb. para que veas . 19 . v. miserables y pobres. en 22:17 la invitación a los sedientos se da de parte de la iglesia para tomar libremente el agua de la vida. nadie hallará iniquidad en mí. Si bien no eran fariseos. El Señor disciplina a los que ama.El consejo de Cristo para ellos está en tres partes: comprar oro para que se vuelvan ricos en vez de ser desventurados. ni pecado en todos mis trabajos. Un individuo necesita oír a Cristo golpeando. 12:5-8). No pueden llevarse su riqueza con ellos después de la muerte. y luego abrir la puerta de su corazón para dejarlo entrar a Cristo. pensaban que podían ver pero estaban ciegos (Juan 9:40-41.Apocalipsis UNIFAM Coacalco exportaba a todo el mundo. los que son sus hijos (Prov. 12:11. 18 . v. siendo la única excepción 22:15. y él conmigo .. v.y vestiduras blancas para vestirte. sé. para que no ande desnudo y vean su vergüenza". ropas blancas para cubrir su desnudez. 2:19.y unge tus ojos con colirio. y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez. pues. yo estoy a la puerta y llamo. a todos los que amo". v. Mt. En Oseas 12:8 Efraín alardea: "Ciertamente he enriquecido. celoso. 2:4. verdadera riqueza sin precio.El tiempo usado indica un golpear continuo. Lo mismo se aplica a las demás iglesias. El oro representa la fe en Cristo (ver 1 Pedro 1:7). que es la razón por la que el Señor los reprende. y colirio para sus ojos ciegos para que puedan ver. 18 . y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez . pero su obra de fe los sigue (14:13). Cristo llama bienaventurado "el que vela." Compare a la iglesia de Laodicea con la iglesia de Esmirna que estaba atribulada y pobre pero a los ojos del Señor era rica. estaba vestido de vestiduras viles y le fueron dadas ropas de gala después que su pecado fuera quitado. "Alguno" indica un llamado universal pero individual. 21:6). ". 2:25). Ap. si alguno oye mi voz y abre la puerta.Yo reprendo y castigo a todos los que amo. más que confiar en su propia riqueza que perece. 20 . v. Su actitud era similar a la de los fariseos que pensaban que estaban sanos pero estaban realmente enfermos (Mt.Originalmente Adán y Eva estaban desnudos pero no tenían vergüenza (Gn. y vestiduras blancas para vestirte. Su condición es peligrosa porque no se dan cuenta. yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego.Ni siquiera se daban cuenta de su desnudez y necesitaban que sus ojos espirituales fueran abiertos para que pudieran ver su condición. y arrepiéntete . es decir Su voz.. 3:9. 9:10-13). he hallado riquezas para mí. pero a los ojos de Cristo era pobre. La 41 .He aquí. 3:7). estaban desnudos. 55:1. La palabra griega para amor aquí es fileo. Los laodicenses estaban confiando en sus propias riquezas sin fe en Cristo. Esto es comprar el evangelio sin precio (Is. en todas las demás referencias se usa agapao (1:5. Los de Laodicea ni siquiera tenían ropa.Por tanto. Note que a pesar de su condición lamentable no habían dejado de ser parte de la iglesia de Cristo. y cenaré con él. 15:4). Josué. es decir la salvación que es libre. entraré a él. para que veas . Una vez más debían comprarlo de Cristo. para que seas rico. En 21:6 Dios ofrece tomar libremente a los sedientos de la fuente de vida. Laodicea era famosa por su colirio. 3:12.Una de las frases más tiernas de Apocalipsis. y guarda sus ropas. Y tienen que acudir a Cristo para conseguir ropa para cubrir sus pecados. 18 . 20:9). En 16:15 en la Segunda Venida.

Al que venciere. (2 Cor. autoridades y potestades" (1 Pedro 3:22). Sin embargo. Las palabras "sube acá" han sido vinculadas con el rapto de la iglesia y se ha señalado que la palabra para iglesia (gr. 1 . "Después de esto" se refiere a la visión del Cristo resucitado y las cartas a las siete iglesias. y la primera voz que oí. oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". v. Él estaba también en el espíritu en el día del Señor.Esta sección comienza en una forma similar a las visiones de Ezequiel: ".Sube acá. Aquellos que sufren con Él reinarán con Él (5:10. 21 . que es como se ve el resto del libro.Después de esto miré. sin saber si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo. los cielos se abrieron y vi visiones de Dios" (Ez.Al instante yo estaba en el Espíritu . Pedro señala a Cristo como nuestro ejemplo de uno que sufrió injustamente hasta morir en la cruz (1 Pedro 2:13-25. "las [cosas] que son". 42 .Él sólo podría estar en el cielo en el Espíritu porque el cielo no es un lugar material. como de trompeta (1:10) era la de Cristo o de un ángel. v. 13:7. v. y me he sentado con mi Padre en su trono . lo que pronto ocurriría. y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas . quien es el Primero y el Último (1:17). Esta sección introduce "las que han de ser después de estas" (Ap.Este versículo enfatiza uno de los puntos clave de Apocalipsis: Jesús venció como Cordero siendo obediente hasta la muerte de cruz y se dio como ejemplo de los que vencen. Pablo también fue al tercer cielo. le daré que se siente conmigo en mi trono. así que no podría estar en el cuerpo. 1:19). 2:8-9) y por lo tanto es exaltado como León de la tribu de Judá.. la cena de las bodas del Cordero (19:9). Él también estaba exiliado. 2 . v. Es apropiado que Jesús. 12:2). oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias .El que tiene oído. 22 . y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas . CAPÍTULO 4 v. las cartas a las siete iglesias. Debemos notar que Jesús (Yo te mostraré) le mostrará a Juan el futuro.) pero que ahora ha subido al cielo y "está a la diestra de Dios.. 22:5). También se nos recuerda que este libro viene de Jesús para mostrarle a Sus siervos lo que pronto sucederá como lo dice el primer versículo (1:1). el día que comenzó la visión (1:10). desde la perspectiva del cielo. 1:1). el Principio y el Fin (22:13) le muestre a Juan el futuro porque sólo Él lo puede conocer con certeza. La primera voz que escuchó.Apocalipsis UNIFAM Coacalco comida indica comunión con Cristo (Juan 14:23) y anticipa el banquete celestial más adelante. La sección anterior. y a él están sujetos ángeles. 3:9 ff. ekklesia) no aparece más en Apocalipsis hasta 22:16. y he aquí una puerta abierta en el cielo. como de trompeta. De la misma forma en 19:11 Juan vio los cielos abiertos. pero claramente es invitado por Cristo para subir al cielo para ver. 20:4-6. hablando conmigo dijo: Sube acá. fue escrita a la iglesia del tiempo de Juan. sólo a Juan se le dice que "suba acá" y los elegidos de Dios y sus santos son ciertamente mencionados más adelante en Apocalipsis (7:3.Note la fórmula: "El que tiene oído. 10. 1 . 14:12) aun cuando la palabra iglesia no sea usada. Todos necesitamos hacer caso a lo que se dice aquí. así como yo he vencido. Consiguió la victoria siendo obediente hasta la muerte de cruz (Fil.Juan ahora ve el futuro desde la perspectiva del cielo.

Los doce apóstoles se sentarán sobre doce tronos. la cosa principal que va en contra de este argumento es que en Ap. 7:14) 3. y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús". como lo indica el número veinticuatro. Esto muestra su misericordia. uno sentado . y tenían coronas en sus cabezas. y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos. 2 .) v. 7:9-14 en donde hay una corte celestial y tronos puestos en su lugar y el Anciano de días tomó su asiento.Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina No hay ninguna descripción del que está sobre el trono. así que la descripción en términos de joyas preciosas y arco iris es adecuada. Los santos también recibirán una corona (2:10. Biblia de Jerusalén.Y alrededor del trono había veinticuatro tronos. Se dan las siguientes razones: 1. 3 .El arco iris es un recordatorio del pacto de Dios con Noé y con el hombre (Gn. 2:6). 6:16). "Señor y Dios nuestro". 24:1-19) 9. que es apropiado para sus tronos. 9:11). semejante en aspecto a la esmeralda . 12:1 y 1 Cor. El número veinticuatro viene de la iglesia del AT y del NT juntos (ver Nueva Jerusalén. 6. El resto del libro muestra cómo los enemigos de Dios son castigados finalmente y Su pueblo es reivindicado. v. 45:6. v. Esta se usa para los santos en 2:10. Esta visión del futuro comienza con Dios en control. 11:4. vestidos de ropas blancas. Estos ancianos podrían representar a la iglesia del Antiguo y Nuevo Testamento. con coronas de oro en sus cabezas . es como la Nueva Jerusalén cuyo fulgor era "como piedra de jaspe" (21:11). Ellos reinan con Cristo como lo hace la iglesia (2 Tim. No es ninguna coincidencia que tanto los Salmos como Apocalipsis están llenos de adoración a Dios. 19:1-7 los ancianos y los santos se encuentran juntos. 19:28) 8. porque ambos ven a Dios entronizado en esplendor (Sal. 9:25). 1:26. un trono establecido en el cielo. como la iglesia (Ef.La persona sobre el trono no se nombra pero en v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 3 . 3:11. como en la Iglesia (3:5. Tienen coronas en sus cabezas indicando su función real. 2:12). Están sentados. 1:28 el arco iris muestra la gloria de Dios. es decir doce tribus + doce apóstoles. La semejanza al jaspe. 6:1 y Ez. 21:12-14) 7. En Ez. Anciano es un cargo de la iglesia 2. La palabra para corona usada aquí es la corona del vencedor (stephanos). a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver (1 Tim. indicando su pureza. Y teniendo una nueva canción (5:9) como la iglesia (14:3) 5. Dios está sobre su trono en el cielo y está por lo tanto en control del futuro. Están vestidos de blanco. indicando su papel de reyes. 47:8. que es la gloria de Dios. 11 es llamado "Señor" ("Señor y Dios". No se lo describe a Dios porque esto es imposible. porque Él habita en la luz inaccesible. 1 Pedro 5:4). 4 . aunque después de esto no escuchamos nada 43 .Parte del trasfondo se encuentra en Dn. La imagen de Dios sobre su trono viene de Is. Hay muchos salmos que hablan de Dios sobre Su trono. más que la corona real (diadema). Se los describe como teniendo arpas (5:8) como la iglesia (15:2) 4. Versión Popular). "Juntamente con él nos resucitó. Estaban vestidos de blanco. 9:7. Este versículo presenta a los veinticuatro ancianos. y en el trono. Ellos son adoradores como lo es la iglesia (11:1) Sin embargo. 3:11 (cf. Ver también los veinticuatro que ministraban en el templo del Señor (1 Cr.y he aquí.había alrededor del trono un arco iris. juzgando las doce tribus de Israel (Mt. etc.

La novia se ve entronizada antes que el Cordero haya tomado su trono 4.. los ángeles (5:11. 3:10). etc.Apocalipsis UNIFAM Coacalco más acerca de los ancianos. VP) para describir a los redimidos en vez de nosotros. 4:9. Ver por ejemplo cuando el Señor descendió sobre el Monte Sinaí (Ex. y por lo tanto.. Los ancianos aparecen en visiones con. 13:11. También se ven en Ap. 25:37. 5 . En 19:1-10 los ancianos son distintos de la esposa del Cordero porque ellos adoran a Dios antes de que haya sido anunciada la boda del Cordero Por lo tanto. que fueron creados por y para Cristo.). 107:32). BJ. Num.En el AT un candelero con siete lámparas era usado para iluminar la mesa en el Lugar Santo con el pan de la Presencia sobre ella (Ex. 26:33-35. la cual escudriña lo más profundo del corazón". Ap. las cuales son los siete espíritus de Dios . Con la séptima copa hubo relámpagos y voces y truenos. 11:1-4. 16:13). 6. distintos de: Juan (5:5. es más probable que los ancianos sean un concejo del cielo (Jer. 6:12. La novia estaría entronizada antes de su matrimonio 3. Sal. 20:27 dice que "Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre. Uno de los ancianos habla individualmente a Juan. 9:2). Heb. Si los ancianos simbolizan a la iglesia esto no tendría sentido 2. 40:22-25. y os lo hará saber" (Juan 16:15) y en forma especial nos revela a Jesús quien es el pan verdadero que viene del cielo (Juan 6:41. Algunas Razones de por qué los ancianos no representan la iglesia: 1. 6 . 10. Prov. No son parte de la compañía que toma parte de la primera resurrección porque hablan a Dios refiriéndose a éstos (11:16-18) 9. 1:16 se refiere a los tronos en el cielo y sobre la tierra. y voces. 2 Cr.y delante del trono ardían siete lámparas de fuego. v. Ex. siendo el concejo un cuerpo de asesores al que el rey consultaría (Hch.Y del trono salían relámpagos y truenos y voces .Estos relámpagos y truenos están asociados con la presencia de Dios.Este mar separa a Dios del resto de la creación. visibles e invisibles. 19:11-20) y 2 Sam. 5 . 25:12) y al que Dios usaría en su gobierno celestial. ver también 19:17) 5. 7:13). Col. y relámpagos. "[el Espíritu] tomará de lo mío. 58). 22:13. 31:8) y las hace reales para nosotros. y un gran temblor (16:18). 89:6-7. Los ancianos se mencionan por separado de las primicias (14:1-5) 7. los santos (5:8. En la Biblia hay claramente gobernadores. 24:10 cuando Moisés y los líderes 44 . Es por lo tanto más probable que sean un concejo celestial. "De ellos hiciste un reino".Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal . y un terremoto (8:5). 23:18-22. 4:7. Ver también Ex. 1 Sam. Col. 8:2. Las lámparas usan aceite que es un símbolo del Espíritu Santo (Num. 11:19 cuando se abre el templo de Dios. poderes y autoridades satánicas en los lugares celestiales (Ef. 7:11). 5:10 en donde los ancianos cantan una nueva canción usa el término ellos ("has hecho de ellos. Los ancianos se distinguen claramente entre ellos y los redimidos y por lo tanto no pueden ser hombres redimidos ellos mismos. El Espíritu Santo ilumina las cosas de Dios (indicadas por las cosas sobre la mesa. Hay una descripción en siete partes del Espíritu de Cristo en Is. un Reino de Sacerdotes". v. 1 Pedro 3:22. Los ancianos son aquellos que salen de la gran tribulación porque un anciano describe a estos y son entronizados antes de la gran tribulación (7:13) 8. 2:15) y por lo tanto es probable que haya autoridades gobernantes similares en el cielo que lleven a cabo el gobierno de Dios (Ef. Cuando el ángel arrojó el incensario lleno de fuego del altar hubo truenos. v. las criaturas vivientes (4:9.

4:6). y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos. y junto al trono. en inteligencia como un hombre y en rapidez como un águila. una orden muy alta de ángeles que están cerca de Dios y de su trono. y alrededor del trono. 1:10 y 10:14 dan una descripción similar de cuatro seres vivientes. cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás . los ríos y el universo. Algunos argumentan que estos representan a la creación en forma general. 9 . Esto indica que nada impuro puede acercarse a Dios. sino que primero debe ser lavado. v. 13 es therion. el mayor atributo de Dios (ver Is. santo. También. pero Dios siempre ha existido desde la eternidad pasada. semejante al cielo cuando está sereno". También declaran su existencia eternal. 6:2-3). y el que ha de venir . un oso y un león pero que blasfemaba a Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco vieron a Dios: "y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro.Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas.Las seis alas se refieren a la rápida obediencia. 6:1-3). digno 45 . las primeras cuatro trompetas y copas afectan todas a la tierra. lo que significa que no se permiten manchas cerca del trono. En fuerza son como el león.Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal. La palabra griega usada es zoon. Esto es posible por su nombre "seres vivientes" y por su descripción. el tercero tenía rostro como de hombre. que se parecía a un leopardo. 13. "el que era. Los seres vivientes presentan los primeros cuatro sellos (6:1): Uno le da a los siete ángeles las siete copas (15:7) Los seres vivientes y los ancianos actúan en conjunto para adorar a Dios (4:9. La descripción se refiere probablemente a sus cualidades características. Ezequiel vio también una expansión brillante como hielo sobre las cabezas de las criaturas. 8 . 5:14. y el que ha de venir". y no cesaban día y noche de decir: Santo. {10} los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono. 19:4) v. y los ojos se refieren a la vigilancia. diciendo: {11} Señor. y adoran al que vive por los siglos de los siglos. y echan sus coronas delante del trono. Todas las criaturas en el cielo y en la tierra deben su existencia al hecho de que Dios los creó en algún punto del tiempo. su pureza y la perfección de todos sus atributos. el que es. Ez. El equivalente terrenal en el templo era la fuente de bronce para lavar las manos y los pies (Ex. ven su santidad y por lo tanto lo glorifican (ver Ex. v. 7 . La pureza de este lavado se indica por su claridad como de cristal. 30:18). en servicio como el buey. 25:18. Los serafines declaran continuamente la santidad de Dios. lo cual es único de Dios sólo. al que vive por los siglos de los siglos. 1:5. Los seres vivientes aparecen en otras partes en Apocalipsis. su pureza y su carácter de separado de su creación y sus criaturas. el que es. usado por el sacerdote para el lavado (2 Cr. Aparece un mar de vidrio en 15:2 pero esta vez mezclado con fuego.Ez. santo es el Señor Dios Todopoderoso. y el cuarto era semejante a un águila volando .El primer ser viviente era semejante a un león. v. sobre las que estaba el trono (Ez. a diferencia de los seres vivientes que adoran a Dios. en tanto la que se usa para la bestia en cap. 6 . así que ven su santidad.Estas criaturas protegen las cosas de Dios (Gn. el mar. Este es el primero de muchos himnos en Apocalipsis. 1:22). hay cuatro de ellas. El cuadro realza la santidad de Dios.Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono. tres veces santo. Es también el mar de bronce en el templo de Salomón. Su santidad es su carácter de ser separado de sus criaturas. el segundo era semejante a un becerro. Están cerca del trono. 3:24). 18). el que era. indicando las cuatro direcciones de la brújula. Son serafines (Is.

justo la cosa que los habitantes del mundo se rehusan a hacer (ellos prefieren en cambio la idolatría. y por tu voluntad existen y fueron creadas . El rollo con siete sellos estaba escrito en ambos lados (5:1). 1 . el plan de salvación de Dios permanecía sellado. como representantes de la adoración de la iglesia. está sobre el trono. la novia. 2:9-10 también encontramos que cuando Ezequiel fue comisionado por Dios se le dio un rollo con endechas. desde la cruz hasta el fin del tiempo hacia la eternidad. Pero aquí encontramos que el rollo está sellado con siete sellos. ver Ap. 19:10. 22:9). Este es el evangelio en su forma más sencilla (Hch. pero una vez que Jesús murió y resucitó. lamentaciones y ayes. 9:20. En Ez. Is. y cada persona ponía su sello al documento. Lo adoran a Dios quien está sentado sobre el trono y que vive por siempre y siempre. Para los profetas. 57:15 habla de uno alto y sublime que habita la eternidad. Cada ser creado le debe su existencia a la libre voluntad y placer de Dios. 17:24). En el mundo romano un testamento era atestiguado por siete personas. Habiendo creado un nuevo cielo y una nueva tierra. El resto de Apocalipsis está referido con la apertura de los sellos y con revelar los contenidos del rollo.El rollo revela la voluntad de Dios para el mundo. A quién adoramos es uno de los temas claves de Apocalipsis (ver 5:14. Los sellos deben ser quitados a fin de que los contenidos sean revelados y cumplidos. Esta sección trata con las credenciales y la dignidad del único que puede abrir los sellos y revelar su contenido. 46 . 14:9. Jesús es descrito como el soberano de la creación de Dios (3:14). especialmente a Pablo y luego a todas las personas. 14:15. Reconocen que es digno de recibir gloria. Aquél que hizo el mundo está en control del mundo. 14:7. Col. vemos a la Nueva Jerusalén. especialmente los santos (Rom. 3:6-10. Aquí vemos que en el cielo es Dios quien es adorado por los que están en la tierra también (14:6-7). El viejo orden de cosas ha pasado y entonces Él dice finalmente que está hecho. y en su plan eterno Dios escogió crear los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos. El rollo revela el plan redentor completo de Dios a lo largo de la historia humana.Apocalipsis UNIFAM Coacalco eres de recibir la gloria y la honra y el poder. El librito se refiere a la profecía de este libro. 9:20-21. sellado con siete sellos . y Dios anuncia que Él morará con los hombres. 1:16 también enfatiza el hecho que fuimos creados por Él y para Él. En 10:2 un ángel fuerte sostiene un librito y a Juan se le dice que lo coma y que vuelva a profetizar (10:8-11). el plan de Dios está revelado completamente a sus siervos. porque tú creaste todas las cosas. 16:9). 1:25-27). echan sus coronas ante Él reconociéndolo como el soberano supremo. Ef. Los sellos muestran lo secreto del documento. y poder porque es el Creador. honor. CAPÍTULO 5 v. 14:7. 1:9-10. 16:2526. Ef. Col. El plan redentor de Dios se cumple literalmente en 21:6. Los ancianos.Los ancianos siempre se unen en la adoración con los cuatro seres vivientes (5:8).Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera. cuando Dios anuncia "Hecho está". Los siete sellos se refieren a la plenitud completa de Su plan. es decir que contiene una gran cantidad de escritura. Dios es referido como creador nuevamente en 10:6 y en 14:7 cuando el ángel anuncia que el tiempo del juicio ha llegado y ordena a los hombres que teman y adoren a Dios porque Él es el Creador.

Jesús es la raíz de David así como descendiente de David (Is. como nuestro hombre representativo. Este libro es un corrimiento del velo. 13. fue muerto (v. las fuerzas del mal. 3 . aun en la muerte en la cruz. No puede ser leído hasta que los sellos sean rotos (ver Is.No se encontró a nadie en toda la creación (en el cielo. 11:10. Mt. después que hubiera fallado el primer Adán.Y miré. y así el Cordero puede abrir el rollo y sus siete sellos y revelar su contenido para el beneficio de la iglesia. y en el mar. 1:20-21) y por lo tanto es capaz de abrir el rollo del destino del hombre. Aquél que venció. 7: "Y vino.El anciano presenta al que puede abrir el rollo. esperando ver un león y en cambio dice: "vi en medio del trono. 22:41. Esta es una presentación del Único que es digno. 2:15).Apocalipsis UNIFAM Coacalco Una de las preguntas claves que deben ser contestadas es si los contenidos del rollo siguen en orden cronológico cuando los sellos han sido abiertos o si los contenidos dan más detalles de lo que se describe cuando se abren los sellos. Sin embargo. y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes. ni de leerlo. Esta es una clara 47 . y debajo de la tierra. y en el mar. Jer.. 2:10) que fuera digno de abrir el rollo. según la carne. 2 . quien agrado a Dios en cada aspecto de su vida. los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra . es digno de abrir el rollo. Más adelante "todo lo creado que está en el cielo. de la tribu de Judá. v. pero ¿qué hombre es digno de este honor? Hay un hombre en la historia humana que es digno. Por lo tanto. y todas las cosas que en ellos hay" alaban al que puede abrir el rollo (5:13). v. comparar con Fil. el resultado de este triunfo cuando "todo lo creado que está en el cielo. ni de mirarlo . 6:12.Juan mira. He aquí que el León de la tribu de Judá. podía abrir el libro. y todas las cosas que en ellos hay" cantan la alabanza de Dios y del Cordero. 3:8. v. o en la tierra o debajo de la tierra. 23:5. Esta es la primera mención del Cordero. ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos . especialmente en la cruz donde desarmó a los poderes y autoridades (Col. 6 . porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro. Ap.Y uno de los ancianos me dijo: No llores.Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? . v. la raíz de David. es decir el ejecutor de los propósitos de Dios y el heredero de la herencia del mundo. es decir ha vencido. 49:9 y es un título de Jesús que descendió. Zac. 5 . El triunfó como hombre (Fil. un Cordero como inmolado". que tenía siete cuernos. estaba en pie un Cordero como inmolado. 9) y está ahora sentado con Dios "sobre todo principado y autoridad y poder y señorío" (Ef. y siete ojos. en v. Es apropiado que el Cordero sea presentado como el que puede abrir el rollo y sus siete sellos porque en 1:1 encontramos que Dios le da esta revelación a Su Hijo (ver v..Lloraba porque el plan de Dios permanecería sin cumplirse. El destino del hombre debe ser logrado por el hombre. que aparece 30 veces en el libro. 22:16) y esto tal vez enfatice Su ascendencia humana y real. 29:11).¿Quién es digno de romper el sello y revelar el destino del hombre en el plan de Dios? No cualquier hombre puede hacer esto.Y lloraba yo mucho. ni aun mirarlo . El León de la tribu de Judá se refiere a Gn. Él es el segundo Adán. v. a menos que se encontrara a alguien que pudiera abrir el rollo y revelar sus contenidos para que se convirtieran en realidad y se cumplieran. y debajo de la tierra. ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra. y sobre la tierra. no es Dios el que abre los sellos. y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono"). y en medio de los ancianos. 11:1. Jesús ha triunfado como un hombre.Y ninguno. 4 . Vemos más adelante. 2:8). y sobre la tierra.

y como oveja delante de sus trasquiladores. vemos un cordero que lleva las marcas de la muerte. Los siete ojos que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra que significan el Espíritu Santo que escudriña el espíritu del hombre (Prov. La imagen del Cordero se refiere a la vida y la muerte de Cristo durante su primera venida. v. Los siete cuernos son un símbolo de fuerza completa y plena (Dt. Sal. más adelante en los versículos que siguen muestra su exaltación (Fil. mató los primogénitos de los egipcios. Compare con el dragón (12:3) y la bestia con diez cuernos (13:1). seremos como Él porque lo veremos tal como Él es (1 Juan 3:2). y siete ojos. Versión Popular: "Cristo. cuando vino como un bebé indefenso al mundo y murió una muerte tortuosa en la cruz. Pablo lo llama a Jesús nuestro cordero de pascua que ha sido sacrificado (1 Cor 5:7 . 20:27). enmudeció. 12:3-21). Cristo". encontramos que a la bestia se le permite que haga guerra contra los santos y que los venza (13:7). 36. Así. Entonces. 53:3 es uno de los muchas menciones mesiánicas de un cordero en el AT. 2:10. En un trazo brillante Juan retrata su tema central de la revelación del Nuevo Testamento: la victoria a través del sacrificio. Esta es una referencia a la crucifixión. Ver también la bestia de Daniel con diez cuernos (Dn. el centro del cielo. Jesús está parado en el centro del trono. Is. Esto ilustra una de las lecciones que Dios quiere enseñar a su pueblo a través de este libro. En el versículo anterior el anciano dice que el león de la tribu de Judá ha triunfado y. Jesús fue crucificado por hombres malvados y parecía indicar una derrota aparente. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte" (12:11). También la bestia de la tierra tiene dos cuernos como un cordero (13:11). primero debemos encontrarlo como el Cordero. El Cordero parecía como si hubiera sido inmolado (degollado). Describe al Mesías: "como cordero fue llevado al matadero. 2:9-11) y cuando Él venga de nuevo a la tierra será como el león. Encontramos que los santos "han vencido [al diablo] por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. "He aquí el Cordero de Dios. Los de Esmirna que son fieles hasta la muerte recibirán la corona de vida (2:10). pero es probablemente el mayor. Habla de Su humildad (Fil. que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). 22:7 cuando Abraham está a punto de sacrificar a Isaac.Apocalipsis UNIFAM Coacalco referencia a Jesús. que la victoria se logra por medio del sacrificio y la muerte. 6 . el Señor de señores y Rey de reyes. que es Cristo". Isaac pregunta dónde está el cordero para el holocausto y Abraham responde: "Dios se proveerá de cordero para el holocausto". 2:5-8). cuando Él venga de nuevo en Su gloria que tiene ahora y que es descrito en Apocalipsis.Este no es ningún Cordero común. es decir como nuestro sustituto por nuestro pecado en la cruz. El Cordero de Dios es aludido en Gn. Si queremos ver al León como nuestro Salvador en vez de nuestro juez. El es el cordero de la Pascua (Ex. sin embargo. Ningún autor cuestiona que el Cordero es Jesús. que es el Cordero de nuestra pascua"). Murió una muerte temprana y por lo tanto es Cordero más que oveja. Cordero habla también de Su inocencia. pero resucitó y la muerte no lo pudo contener. 7:7). 33:17).tenía siete cuernos. Siete significa completo y el cuerno significa fortaleza o poder (1 Sam. Compare con los "los siete espíritus que están delante del trono" (1:4) y las siete lámparas de fuego que son los siete espíritus de 48 . 18:2. Zac. 1 Pedro 1:19). Biblia de Jerusalén: "nuestro cordero pascual. cuando el ángel destructor vio la sangre del Cordero sobre los dinteles de las puertas este pasó de largo sobre los israelitas y en cambio. los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra .Reina-Valera: "nuestra pascua. pero está parado porque resucitó. y no abrió su boca". Tanto Juan como Pedro se refieren a Jesús como el Cordero de Dios (Juan 1:29. 1:18-21).

9). 16:12-13) que son las oraciones de los santos (Sal. hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Esta imagen viene de Zac. copas de oro llenas de incienso.todos tenían. 26:35) y representa el Espíritu de Dios.. y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono . con las oraciones de los santos. Ver también el séptimo sello con los incensarios de oro. 1:13 dice "Siéntate a mi diestra. vio a Jesús parado a la diestra de Dios (Hch. autoridades y potestades sujetos a Él (1 Pedro 3:22). Jesús recibió el Espíritu sin límite (Juan 3:34). 1:3). 33:2). de todo linaje y lengua y pueblo y nación.Y cuando hubo tomado el libro.. Él puede tomar el rollo de la mano derecha de Dios porque Él estará a la diestra de Dios . sobre el altar de oro ante el trono (8:3). El arpa es un símbolo de adoración (Sal. ver también Ef. 7 . {10} y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes.con los ángeles. 9:3-4). Heb. Como representantes de la iglesia ellos presentan las oraciones de la iglesia ante Dios.Ellos caen ante el Cordero que es digno de tomar el rollo de Dios y de abrirlo. que son las oraciones de los santos . v. Este evento aquí refleja el origen mismo de Apocalipsis "que Dios le dio [a Jesús] para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto" (1:1). Ahí se establece un vínculo directo entre las oraciones de los santos y la respuesta de Dios. Como representantes de la iglesia los ancianos tienen arpas igual que los santos (Ap. junto con el Arca del Pacto cubierto de oro (Heb. v. Él es digno de tomar el rollo (v. 8 . 9 . porque tú fuiste inmolado. Adoran al Cordero como adoraron al que está sentado en el trono en 4:9-11. y con tu sangre nos has redimido para Dios.El Cordero es el único que puede tener un acceso tan íntimo a Dios. en donde al ángel se le dio incienso para ofrecer. cuando fue martirizado.Y vino. Las oraciones del pueblo de Dios están vinculadas con los propósitos de Dios en la tierra que se desarrollan con la apertura de los sellos. Encontramos en Apocalipsis primero una visión de Cristo a la diestra de Dios. 1:20-22. El candelero de oro con siete lámparas representa al Espíritu Santo. El reivindicará a sus elegidos (Lucas 8:6). todos tenían arpas. adorar a Dios es uno de los mensajes de Apocalipsis. los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos. luego una descripción de sus enemigos y luego la destrucción de sus enemigos. 2:5). 141:2). que son las siete trompetas. Es una canción nueva porque Jesús recién había ascendido al cielo después de 49 . Esto indica la divinidad del Cordero. ya que el incensario de oro que tienen el incienso es también usado para arrojar fuego a la tierra (8:5). Las siete lámparas son los siete ojos del Señor que recorren toda la tierra (Zac. Como el hombre perfecto sin pecado y como Dios es capaz de acercarse a Dios por nosotros (1 Tim. 4:10). 3:1. El candelero con las siete lámparas estaba ubicado en frente de la mesa con el pan de la Presencia sobre ella. 7:5556. v. 2:12.000 (ver 14:3) adorando a aquél que se hizo hombre y compró a los hombres para Dios. y copas de oro llenas de incienso. 10. En 1:14 y 19:12 los ojos de Cristo son descritos como llama de fuego. Col. 15:2).Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios (4:5). Las trompetas y las siete copas (15:7) son las respuestas de Dios a las oraciones de su pueblo. El mismo pasaje es usado para los dos testigo en 11:4 para demostrar que operan en el poder del espíritu. 4:2. v. 8 . Heb.y cantaban un nuevo cántico. y reinaremos sobre la tierra . Esteban. que son las oraciones de los santos Los ancianos que representan a la iglesia también tenían la copa llena de incienso (Lev. En el tabernáculo el altar de incienso estaba en el Lugar Santísimo. fuera del Lugar Santísimo y en el Lugar Santo (Ex.Los ancianos cantan una canción parecida que cantan los 144. Ver la tercera copa (16:5-6).

11:15-17.. todas la criaturas contestan en v. En v. Él cumplió la voluntad de Dios en la tierra y al hacerlo hizo posible que los hombres pudieran entrar en el cielo. 2:9). 33:3. Los ancianos se distinguen claramente entre ellos y los redimidos. 22:5). 7:13).Él es digno de abrir el rollo porque obedeció la voluntad de Dios hasta la muerte. porque tú fuiste inmolado .decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder. no pueden ser hombres redimidos ellos mismos. la honra. Los ancianos le contestan al clamor de los ángeles: "¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?" Los ángeles contestan en v. 4 Él es digno porque ha triunfado como hombre.. Para otras referencias a reinar con Cristo en Apocalipsis. ser crucificado y ascender al cielo. Los ancianos usan el término ellos para describir a los redimidos en vez de nosotros.con tu sangre nos has redimido para Dios. Antes de la encarnación esta canción no podría haberse cantado. está coronado de gloria y honor (Heb. Su pueblo será Su siervo (ver 1:6.Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos. 10 . la sabiduría. por lo tanto.Son ahora los ángeles que se ponen a adorar al Cordero. y reinaremos sobre la tierra Esta es una repetición de 1:6. ver también 1:6.. pueblo y nación".Y miré. Esta es una de las grandes claves del evangelismo. 7:10. 20:28. las riquezas. 11 . 9 .. lengua. es Jesús que ha hecho de los santos un reino y sacerdotes para servir a Dios por Su muerte sobre la cruz. Nota: la versión Reina-Valera traduce incorrectamente "nos has redimido" (comparar con la Biblia de Jerusalén: "compraste para Dios hombres. 1 Pedro 1:18). En Rom. Se menciona una nueva canción en Sal.y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes. 2:9). 7:15. Este es un evento completamente nuevo en la historia del cielo. el representante del hombre en el cielo. v. 2:8). y de los seres vivientes. Note que a Juan se le dice que adore a Dios y no al ángel que le está dando la revelación. Él mismo hizo esto. La iglesia ha sido comprada por la sangre de Cristo (1 Cor. Él ahora recibe Su recompensa. Ellos tienen menos importancia que los seres vivientes y los ancianos. de todo linaje y lengua y pueblo y nación Esto comienza con la frase "con tu sangre nos has redimido para Dios". la fortaleza."). Compare con la descripción en Dn. Su reinado sobre la tierra podría referirse también al reino del milenio de Jesús con Sus santos. y de los ancianos. Él vertió Su sangre y al hacerlo ha redimido a los hombres para Dios y fuera del reino de Satanás (14:4). la gloria y la alabanza . 6:19." o Versión Popular: "compraste para Dios gentes. 22:3.Apocalipsis UNIFAM Coacalco vivir en la tierra. ahora los ángeles adoran al Cordero como siendo digno. esparcir el evangelio a cada uno de estos cuatro grupos (ver Dn. 13. Han sido rescatados del reino de las tinieblas y han sido traídos al reino de Su Hijo (Col. 1:13). v. aun muerte de cruz (Fil. que están más cerca del trono. 9 . y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono. no en el futuro. 50 . v. 12 . a causa del padecimiento de la muerte" (Heb. Después de los ancianos y los seres vivientes. esto es reinar en vida ahora. el segundo Adán. Ellos servirán a Dios. "millares de millares le servían. v. Han sido comprados "de toda tribu.En 4:11 los ancianos lo adoran a Dios como siendo digno. 22:3). 5:17 los que reciben el don de la gracia y justicia de Dios reinarán en vida por Jesucristo. Él fue "coronado de gloria y de honra. y millones de millones asistían delante de él". 96:1 y 144:9. 12 que Él es digno. los ángeles se unen para adorar al Cordero con una doxología de siete partes. y su número era millones de millones . Hch. Los ángeles adoran a Cristo como Dios. 7:15. v.

porque sólo Dios debe ser adorado (14:7. 10). 1 . Juan mira con anticipación cuando el Cordero abre el primer sello. ¿Es probable que se refiera a Cristo. la gloria y el poder. v.Al que está sentado en el trono.Y a todo lo creado que está en el cielo. Jesús abre los sellos para permitirnos ver el curso futuro de la historia. El trueno enfatiza la orden: ¡Ven!. por los siglos de los siglos . Esta imagen está tomada de Zacarías (Zac. quien tenía muchas coronas?.y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira Cada uno de los cuatro seres vivientes presenta los primeros cuatro sellos. la sabiduría y el poder no se incluyen en la doxología de los ángeles. Después de la alabanza y adoración el Cordero abre los sellos (6:1). La corona aquí es la corona del vencedor (gr. Dios le ha confiado a Jesús revelar el curso futuro de la historia de Su iglesia. 13 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. la que no está oculta de los santos (1:1. que son las oraciones de los santos. 19:11.Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos . Cayeron en adoración al Cordero de la misma forma que habían adorado a Dios en 4:10. es decir Cristo. El arco es más probable que sea el de los partos. y le fue dada una corona. v. y salió venciendo para vencer . Algunos ven en el jinete del caballo blanco el mismo jinete que en Ap. v. 1 . stephanos).El primero de los cuatro jinetes del Apocalipsis. 13 . Debemos notar el hecho que el Cordero abre los siete sellos. el jinete en 19:11 tiene una espada y éste tiene un arco. 22:9). 1:8. Jesús abre los sellos pero no el libro. La adoración será de cuatro partes. que eran los únicos arqueros montados del mundo antiguo. la riqueza. estos son los cuatro espíritus del cielo que salen de estar en la presencia de Dios a todo el mundo.Los cuatro seres vivientes decían: Amén. 22:6. 6:1-8) en donde hay cuatro carros tirados por caballos de distintos colores. y debajo de la tierra. que llama a escena al primer caballo. y al Cordero. pero especialmente la de la iglesia. 2 .Y miré. la apertura de los sellos es preliminar a la apertura del libro. lo cual significa que está en control general de los eventos representados en los siete sellos. 14 . la honra. y el que lo montaba tenía un arco. afectan a toda la tierra.La adoración durará por siempre y siempre porque Dios y el Cordero vivirán por siempre y siempre. y a todas las cosas que en ellos hay. La corona del 51 . Esto no es seguro. a diferencia de la bestia de 13:4. y he aquí un caballo blanco. Es decir. lo que debería ser tremendamente consolador para la iglesia. y sobre la tierra.Luego el resto de la creación sobre la tierra y debajo de la tierra (queriendo decir los muertos) se une en la adoración del Cordero. CAPÍTULO 6 El primer sello v. y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos . quien es digno en forma suprema de adoración. Toda criatura (no sólo los redimidos) finalmente reconocerá a Jesucristo como Señor. 19:10. v.Jesús abre los sellos después de la adoración de la creación. a diferencia de la corona real (diadema). Se le dio una corona. oí decir .Como en 5:8 los ancianos caen ante el Cordero en adoración. Los cuatro caballos cubren cada dirección de la brújula. Note que la apertura de los sellos no es pasiva sino que trae a escena eventos de la historia humana. La adoración de los ancianos representa la de la iglesia (ver 5:8) donde los ancianos sostienen las copas doradas llenas de incienso. lo cual indica la divinidad de Cordero. sea la alabanza. y en el mar.

hambre y enfermedad. 2 Tes. A este jinete se le da una corona. Es la corona del conquistador (stephanos) y no la corona real de un rey (diadema). note que el que es "semejante al Hijo del Hombre" y que está sentado sobre una nube lleva la corona (stephanos) de oro sobre su cabeza (14:14) 3. El cuarto caballo resume a los primeros tres y es claramente malvado. 7. Sin embargo. y por lo tanto aparece de blanco (Mt. un arma de guerra no es parte de su ser b. Es el engañador. Desde ese momento sale para conquistar (cf. tal vez el pensamiento de la persecución cristiana pertenece también a los primeros cuatro sellos. Este jinete tiene un arco pero Cristo no tienen un arco. La corona no el mismo tipo de corona que usa la bestia (13:1) o que usa Cristo en 19:12. Los cuatro caballos cubren las cuatro direcciones de la brújula. hambre. Jer. El arco simboliza la conquista. Para ser consistente. enfermedades y fieras de la tierra. El quinto sello enfatiza el clamor de los cristianos martirizados. generales. Cada uno de ellos desata eventos que separan a la fe falsa de la verdadera. 46:9. príncipes. lucha. 19. Ap. uno debería relacionar a este jinete con los otros tres. Este jinete que sale para conquistar es uno que ya tiene un arco y se le da una corona en algún punto del tiempo. los restantes. El jinete sale para conquistar. la abominación de la desolación de Mt. generales y (hombres) poderosos. aunque el hecho que esté montado en un caballo blanco trae algunos problemas para esta interpretación. En el AT es siempre un símbolo de poder militar (Sal. hay cuatro puntos de vista: 52 . entre otros. así como las primeras trompetas y copas afectan a toda la tierra. pero se le da la corona y sale para conquistar. 51:51. 2:11) 2. También debe notarse que el sexto sello de la ira del Cordero cae sobre reyes. Él fue coronado. El cuarto sello describe la muerte por espada. pero a Cristo no se le da una corona. 24:5. Cada uno de los cuatro sellos. el hombre de pecado y la bestia y el gobernante del Imperio Romano restaurado de Ap. 13. el pequeño cuerno en Dn. pero Cristo siempre ha estado conquistando los corazones de los hombres. Ambos usan la corona real (diadema).Apocalipsis UNIFAM Coacalco vencedor es apropiada para alguien que sale para conquistar. Note que este jinete ya tiene el arco. La corona que usa es diferente de la corona usada por Cristo en Ap. que son responsables de la guerra. hombres poderosos. caballos y sus jinetes y el resto cuya carne comían las aves en medio del cielo. ya sea por toda la eternidad o en Su ascensión c. Otros argumentan que Cristo no puede ser comandado por criaturas celestiales. no. son una unidad. Los primeros cuatro sellos son presentados por los seres vivientes. Os. aunque el "Hijo del Hombre" en 14:14 usa la corona del vencedor. representa el conflicto dirigido hacia los cristianos para probarlos y separarlos de los falsos discípulos. El primer jinete que representa la conquista es la lectura más directa del texto. El caballo blanco significa guerra triunfante porque los cuatro jinetes representan a la guerra y sus males consecuentes: guerra. Hay quienes ven al primer jinete como la conquista en general y el anticristo en particular y que dicen lo siguiente: 1. 19:18 también describe los reyes. por lo tanto es un falso Cristo a. 24:15) Para resumir el primer jinete y su relación con los otros sellos. 1:5) 4. entonces. que aparecen como destructivos 5.

y el que lo montaba tenía una balanza en la mano .Ven y mira. Hacer que los hombres se maten unos a otros. que decía: Dos libras de trigo por un denario. El primer jinete es Cristo que conquista por el poder del evangelio y los otros sellos. 4 . y el quinto sello muestran la persecución resultante de los cristianos por el anticristo. Los productos de lujo como el aceite y el vino no son dañados. El tercer sello v. aparezca sobre un caballo blanco tanto al principio como al final de las visiones sobre el futuro. El primer jinete representa el deseo de conquista y. cuando Cristo vuelva. ya que el jinete afecta sólo a los que son pobres. pero puede indicar victoria o el sistema de lo falso y el poder engañador. bermejo. y que se matasen unos a otros. El color bermejo corresponde a su misión de derramar sangre. La espada es la espada corta romana (machaira).Y salió otro caballo. Una libra de trigo es suficiente buena comida para una persona. el autor es bastante capaz de indicar la persecución en forma clara. y he aquí un caballo negro. Sin embargo. El jinete lleva la corona del vencedor b. el equilibrio estaría hacia el lado de la guerra. El evangelio es predicado. La balanza también puede pensarse que representa la injusticia.¿Guerra o persecución? A la luz de Mt. Es tal vez apropiado que Jesús. el color blanco normalmente se asocia con el bien y no con el mal. 4:16). Note que a su jinete se le dio poder para que los hombres se maten. 10:34). Hay comida pobre (cebada) disponible. más que hacer que maten a los santos. y se le dio una gran espada . representan las diversas formas de persecución que resultan de la proclamación del evangelio del primer sello. cuyo nombre es la Palabra de Dios. Esto nuevamente armoniza con el jinete sobre el caballo blanco en el capítulo 19. pero no dañes el aceite ni el vino Esto indica hambre y escasez. Los olivos y las viñas están enraizadas más profundamente. v. y también con Mt. El segundo sello v. no para su familia. 5:10). 24:14 y el modelo de Mateo 24 de interpretación de todas los sellos. forma parte integral de los cuatro jinetes quienes son todos malvados y están resumidos en el cuarto jinete. seguido por el sexto sello que representa el final. c. La balanza se usa para pesar el alimento (Ez. "Se le dio" indica la aprobación permisiva de Dios. d. y seis libras de cebada por un denario.Apocalipsis UNIFAM Coacalco a. hambre y muerte. El primer jinete es la palabra de Dios. que es el principio y el fin. 24:6-7. sino espada" (Mt. tercero y cuarto. La conquista trae con ella la guerra. y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz.Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes. 5 . hambre y muerte por diversas causas. Y miré. Esta es la situación con el mundo occidental y el tercer mundo hoy. así que pueden soportar la sequía. como tal. Algunos comentaristas citan la siguiente escritura en apoyo de la persecución.El negro podría indicar vegetación seca o aun quemada (ver Lam. como está indicado por los jinetes segundo. "No he venido para traer paz. del 2 al 5. A la luz del resto del libro. ya que toma para sí la comida de lujo dejando apenas 53 . y al mismo tiempo hay guerra. y a la luz del cuarto caballo que resume los otros tres. 6 . Un paso más allá es decir que el jinete es el anticristo que trae el caos y la miseria sobre el mundo.

8 . así que era un poder universal pero limitado. Babilonia es condenada por su lujo excesivo (18:3). El cuarto sello v. también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo. y el Hades le seguía .y el que lo montaba tenía por nombre Muerte.Se les dio poder sobre un cuarto de la tierra. para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. y a los que justificó. la morada de la muerte. a los que conforme a su propósito son llamados.Miré. Este versículo es también parecido a 13:10 donde la indicación clara es para perseguir por la bestia en forma de cautividad. con hambre. pero la cebada no se menciona porque es comida del pobre y no es un lujo. de donde viene la palabra cloro). chloros. todas las cosas les ayudan a bien. Pero Jesús tiene autoridad sobre ambos (ver 1:18). Los sellos de Apocalipsis pueden considerarse un comentario y una expansión de Mt. o hambre. no machaira. es también un comentario sobre Rom. 9 . o desnudez. a éstos también glorificó. el que además está a la diestra de Dios. o ser muerto por espada. y he aquí un caballo amarillo . 24. o peligro. a éstos también llamó. Los jinetes segundo y tercero van juntos en su misión de perseguir al pueblo de Dios y al extender la opresión. La Muerte y el Hades. como una persona muerta. están personificados aquí. ¿quién contra nosotros? {32} El que no escatimó ni a su propio Hijo. esto es. Esta sección. sino que lo entregó por todos nosotros. ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? {33} ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 24:29. {35} ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación. v. la injusticia y la penuria económica a lo largo de los siglos de la existencia de la iglesia. pues. {30} Y a los que predestinó. y son simbólicos de todas las aflicciones universales que afectan a los creyentes y al resto del mundo a lo largo de la dispensación actual. El hambre puede conducir a la inestabilidad política que es también una causa de la guerra. a éstos también justificó. 8:28-39: Y sabemos que a los que aman a Dios.y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra.Apocalipsis UNIFAM Coacalco suficiente alimento para el tercer mundo (hambre e injusticia). por lo tanto. el que también resucitó. Los mercaderes comerciaban aceite. y se refiere a la guerra en general. {34} ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió. o angustia. 24 que es una historia del mundo desde el punto de vista del cielo. El hambre es también una de las condiciones que conducen a los últimos tiempos (Mt. La espada acá es rhomphia. o persecución. {29} Porque a los que antes conoció. v. más aún. 24:7). Este caballo resume el trabajo de los otros tres. diremos a esto? Si Dios es por nosotros. siempre está muy cerca de la muerte. especialmente cuando se compara con el quinto sello que habla de la persecución de los santos y el sexto sello que es paralelo a Mt. y con las fieras de la tierra . vino y trigo con Babilonia (18:13). y a los que llamó. La palabra "matar" usada aquí no la matanza (sacrificial) como en el segundo sello. Sin embargo (según Billy Graham) se parecen muchísimo a Mt.El Hades es la morada de los espíritus después de la muerte y. como en 20:13. o espada? {36} Como está escrito: Por 54 . con mortandad. y de hecho el resto del Apocalipsis. el que también intercede por nosotros. para matar con espada. Estos son generales en carácter y afectan a toda la humanidad. ¿Cuál es la interpretación de los cuatro jinetes? No hay ninguna interpretación fácil de los cuatro caballos del apocalipsis. es una espada larga y pesada. es decir muerte por espada y plaga y por las fieras de la tierra.El caballo tiene un color verde-amarillento enfermizo (gr. {31 ¿Qué. 8 .

es decir los terremotos. ni ángeles. v. hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos. "y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo. y os matarán" (Mt. 119:84).Y se les dieron vestiduras blancas. Rom. 12). Es Dios quien vengará su sangre. que también habían de ser muertos como ellos . la venganza no es de ellos (Dt. 79:10. La secuencia de los cuatro sellos es interrumpida por un cuadro de los mártires. La idea de esperar "hasta que se completara en número de sus 55 . 24:9). Él vio sus almas así que ellos estaban vivos. ni lo presente. no retribución. 10:28). en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Más adelante vemos también las almas de aquellos que han sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios (20:4). El quinto sello v. siguen los pasos de su amo. {39} ni lo alto. 11 . Esta escena de los mártires aparece antes del sexto sello.La vestidura blanca es la vestidura de justicia (Is. porque por su martirio algunos podrían arrepentirse de sus caminos errados. lo cual demuestra que aunque el hombre puede destruir el cuerpo no puede destruir el alma (Mt.Este clamor aparece varias veces en las Escrituras (Sal. santo y verdadero. ni la vida. diciendo: ¿Hasta cuándo. así como la sangre de Abel clama a Dios por justicia (Gn. La misma palabra para muerto (sphazo) se usa tanto para Cristo como para estos mártires y significa literalmente "despedazados". 12:19). para testimonio a todas las naciones. {37} Antes. El punto principal del libro es ser obediente hasta la muerte. {38} Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte. La palabra griega para mártir. Habían ofrecido sus cuerpos como un sacrificio vivo (Rom. 9. cuando Cristo viene en juicio y es demasiado tarde para arrepentirse. Su clamor es por justicia. vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían . y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo. que es en Cristo Jesús Señor nuestro. que cada vez que los hombres obedecen la palabra de Dios y testifican acerca de Cristo con sus palabras y obras. somos contados como ovejas de matadero. ni potestades. v. martus. hambres y falsos profetas (finalizando con el anticristo) seguidos por la venida de Cristo.Hemos visto antes al Cordero como inmolado (5:6. y entonces vendrá el fin" (Mt. ver también Ap.habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían Este es uno de los temas del libro. Dolores de parto (Mt. Señor. ni lo profundo. 32:43. significa "un testigo".Apocalipsis UNIFAM Coacalco causa de ti somos muertos todo el tiempo.Este es un versículo clave. 9 .Y clamaban a gran voz. Esta persecución y martirio está de acuerdo con las palabras de Jesús en Mateo. 4:10). no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? . seguirá la persecución. 4:7). Esto indica que su muerte por martirio es vista como un sacrificio en el altar en el cielo. ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios.Cuando abrió el quinto sello. ni principados. 7:13). "os entregarán a tribulación. 9 . 12:1). 24:8) . ahora vemos a los que siguen al Cordero y que han sido muertos por su obediencia a la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido hasta la muerte. y que al hacerlo serán victoriosos sobre los poderes del mal y ganarán su vida. Con una mujer en trabajo de parto los dolores de parto se vuelven más rápidos y más intensos a medida que se acerca el nacimiento. las guerras. En el AT la sangre era derramada debajo del altar del holocausto (Lev. ni lo por venir. v. 6:10. 24:14). 10 .

13:9. y los grandes.Todas las naciones lamentarán cuando vean aparecer al Hijo del Hombre (Mt. Ez. desde los más altos hasta los más bajos. v. 7:4). ¿quién puede soportar el día de su ira? Malaquías y Joel plantearon la misma pregunta: Mal.porque el gran día de su ira ha llegado. Es un día único (Zac. ¿quién podrá soportarlo?" También Nahum 1:16. 16 . 3:2 "¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste?". 13:6-8. Ser enterrados por una montaña es mejor que ver a Dios y experimentar la ira del Cordero. Cuando Cristo vuelva "hará estremecer los cielos. Él sabe y ha establecido la cantidad que ha de ser muerto. 1:14 ff. y las estrellas caerán del cielo. en la indignación de Jehová de los ejércitos. 15 . 1:14). v. 110:5. 14:7).Citado de Is. 34:12. sobre los que adoran a la bestia (14:10). 2:5). Es "el gran día de su ira" (Sal. el día del Señor afecta a todos los hombres. 24:29. desde los más altos hasta los más bajos. y la luna no dará su resplandor. v.Miré cuando abrió el sexto sello. 14:4). 29:6. el jinete sobre el caballo blanco (19:15)." El martirio parece ser un retroceso para la iglesia pero en realidad hace que avance el evangelio. Ver también 1 Tes.000 sellados (especialmente 7:9).el sol se puso negro como tela de cilicio. 21. "el sol se oscurecerá. Sof. Rom. 56 . y la tierra se moverá de su lugar. como fue profetizado por Joel 2:30-31 y Mt. así como sabe la cantidad de cabellos en nuestra cabeza.Apocalipsis UNIFAM Coacalco consiervos y sus hermanos. 2:10. 34:4. y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono. 12 . y todo siervo y todo libre. ¿y quién podrá sostenerse en pie? . ver también Is. y las potencias del cielo serán conmovidas"). los capitanes. 24:30). que también habían de ser muertos como ellos" es que la persecución está completamente bajo el control de Dios. con las siete copas (15:1). 1:10 donde es Jesús quien nos rescata de la ira venidera. La respuesta a "¿quién podrá soportar?" está dado en la próxima sección de los 144.Y los reyes de la tierra. v. 24:29. 13:13). La ira de Dios también aparece en la séptima trompeta (11:18).Este pasaje es una clara referencia a la segunda venida de Cristo en juicio contra las naciones. 24:21. y he aquí hubo un gran terremoto . como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. la destrucción de Babilonia (16:19). 38:19. Esta descripción en siete partes cubre a todos los hombres.y las estrellas cayeron sobre la tierra. Sof. {14} Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla. los ricos. v. Tanto Dios como el Cordero están vinculados aquí por la ira. 29. citado de Oseas 10:8.Un gran terremoto acompañará la Segunda Venida (Is. No puede haber ninguna duda de que esto se refiere a la Segunda Venida de Cristo. El sexto sello v. 12 . Joel 2:11 "grande es el día de Jehová. se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes . En 14:13 se nos dice que "descansarán de sus trabajos. cuando las uvas son cosechadas en el lagar de la ira de Dios (14:19).y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros. Ellos huyen a las cuevas para esconderse de Su ira (Is. Is. Hay un número que está fijado bajo la voluntad y presciencia de Dios (ver Ap. porque sus obras con ellos siguen. Zac. y muy terrible. y en el día del ardor de su ira" (Is. 13-14 .Hay un gran terror.Cuando Jesús venga de nuevo Él vendrá con ira para el mundo. y la luna se volvió toda como sangre . los poderosos. Estos signos anuncian el final de la era (Mt. 17 . y todo monte y toda isla se removió de su lugar . y de la ira del Cordero .

) del Dios vivo tiene la forma verbal en griego. El sello es de posesión porque son los siervos de Dios. 9:4.Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. 11:7. 22:6). Antes de morir. para que no soplase viento alguno sobre la tierra. Jesús oró para que sus discípulos fueran protegidos por el poder del nombre del Padre (Juan 17:11. ni sobre el mar. En Juan 17:15 Él ora para que no sean quitados del mundo sino que sean protegidos del poder del maligno. y tenía el sello del Dios vivo. ni al mar. es decir afectan a toda la tierra geográficamente. 43:1)."a éste es a quien el Padre Dios ha marcado con su sello"). indicando la soberanía de Dios. estaban protegidos de la matanza que venía. 1:13. "Después de esto vi" se refiere a la cronología de Juan y tiene que ver con una nueva visión que tuvo y no que los eventos que se describen ahora siguen a los de la sección anterior. hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios . que viene de Ap. sobre quien el Padre ha puesto su sello de aprobación (Juan 6:27 . La liberación de Dios era esperada de esa dirección (Ez. v. sphragizo. El Señor hizo una distinción entre los egipcios e Israel (Ex. A los ángeles se les había dado poder para dañar la tierra y el mar. el libro de Apocalipsis está escrito para los siervos de Dios (1:1. sphragis. 1 . 12:23). 2 . En la quinta trompeta a las langostas se les dice que dañen solamente a los que no tienen el sello de Dios sobre sus frentes (9:4). particularmente las primeras dos trompetas (8:7-8) que afectan a la tierra. ni a los árboles. 1:10).El ángel viene del este (donde sale el sol). 14:1. 11:7). las cuatro direcciones cardinales.Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol. 4:11). pero también es un sello de protección. El sello (gr. sust. 10:23. a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar . Note que las plagas de Egipto que se parecen a las trompetas no dañaron al pueblo de Dios. 6:17 y que ahora muestra a aquellos que podrán estar de pie en el día de la gran visitación de Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco CAPÍTULO 7 v. Ap. los árboles. se usa para Abraham que recibió la señal de la circuncisión. Los cristianos son referidos como siervos 10 veces en el libro y como santos 12 veces.Las siete trompetas que se hacen sonar más adelante son advertencias a los que no han sido salvos de la humanidad. Lot y Ester. Este versículo se refiere a los ángeles con las primeras cuatro trompetas que afectan a toda la tierra (los cuatro vientos de la tierra. un sello de justicia que tuvo por fe mientra todavía no había sido circuncidado (Rom. La misma palabra es usada de Jesús. El sello marca a los que pertenecen a Dios. 3 . ni sobre ningún árbol . no a los santos quienes por lo tanto deben primeramente ser sellados para marcarlos como distintos del resto de la humanidad. Son los siervos de Dios los que deben ser sellados. v. es el sello de posesión (2 Cor. y clamó a gran voz a los cuatro ángeles. estaban protegidos (Ex. 9:4 en donde se le coloca una marca en la frente a aquellos que gimen y claman por las abominaciones que se hacen en medio de Jerusalén. El sello es también el sello del 57 . La imagen del sello viene de Ez. Sólo aquellos que han sido sellados podrán estar de pie en día de su ira (1 Tes. 1:22). 2:19). 9:26. donde son sellados en el nombre del Padre y del Cordero). el sello de posesión (2 Tim.No hagáis daño a la tierra. cf.Esta sección es la respuesta a "¿quién podrá sostenerse en pie?". somos marcado en Cristo con el sello del Espíritu Santo (Ef. el pasto y el mar. 4:30). mostrando la universalidad del juicio). que detenían los cuatro vientos de la tierra. La liberación de Dios de su pueblo es también la experiencia de Noé.

000 que es claramente un número simbólico. una clara referencia a la iglesia completa del AT y del NT. 30:12). v. 1:13). aunque normalmente no son contados (Num. la ciudad tenía doce cimientos sobre los que estaban escritos los nombres de los doce apóstoles. Normalmente está listado en segundo lugar. no parte de ella (144=12 x 12. El número mil significa completo. Tiene doce puertas y sobre cada puerta tiene escrito el nombre de una de las tribus de Israel. contado para que el censo pueda ser considerado como simbólico. 4 . 5:5). 144. Col. El número 144. En el NT la iglesia es descrita como el Israel de Dios (Gal. Es el sello de posesión. 4 . Sin embargo. v. 32:28). Dios obra en el mundo a través de Su iglesia. así que los que estaban en el censo eran personas redimidas.De la tribu de Leví. es decir la iglesia del AT x la iglesia del NT. Cada tribu tiene exactamente 12. 1:47. 7:14. Se incluye ahora en el censo. Cuando fue tomado el primer censo de las tribus tuvieron que pagar un rescate (Ex. es la iglesia completa.000. cuando examinamos el censo tiene algunas diferencias significativas de los censos reales tomados en el AT. Fue puesto sobre sus frentes. Los 144. lo cual significa algo completo). Ap. ancho y alto es de 12. 5 . 7 . 4:16 Abraham es el padre de los que creen. v. Israel fue un nombre dado a Jacob después que luchó con Dios y con los hombres y venció (Gn. Más adelante los ve como una gran multitud que nadie podía contar.000 para cada tribu. pero aquí es la primera tribu y por lo tanto el primogénito es de la tribu de Judá. Una vez más una referencia al pueblo de Dios como vencedores.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Espíritu Santo (Ef. Los santos del NT son 58 . El número 12. quien es mencionado normalmente primero.000 se encuentra en 21:16 como el largo de la Nueva Jerusalén.000.Leví es la tribu de los sacerdotes. ni tomará en cuenta de ellos entre los hijos de Israel". 1000=10 x 10 x 10. es decir sus mentes. en el AT fue por medio de las doce tribus y en el NT. En Rom. Este número también aparece cuando se mide la Nueva Jerusalén. 1:15) y es de la tribu de Judá (Heb.De la tribu de Judá. De nuevo. por medio de los doce apóstoles. La cantidad de gente de cada tribu es 12.000 se encuentran nuevamente en 14:1 donde tienen el nombre del Cordero y del Padre escritos en sus frentes.000 en doce tribus de exactamente 12. El lugar para Israel o más bien del pueblo judío en los últimos días es como parte de la iglesia. 6:16) y como linaje de Abraham (Gal. después de Judá. v.ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de Israel . 49) "no contarás la tribu de Leví. El simbolismo debería ser evidente a partir del fraccionamiento del número 144. porque la ciudad está compuesta de los santos del Antiguo y Nuevo Testamentos.000 no es un número literal. El primogénito de las doce tribus del Israel del AT es Rubén. La iglesia es el verdadero Israel de Dios.000 representa todo el pueblo de Dios del Antiguo y el Nuevo Testamento. doce mil sellados .000 estadios.El oyó el número. esta es una visión de la Nueva Jerusalén cuyas puertas tienen los nombres de las doce tribus de Israel sobre ellas y cuyos cimientos tienen los nombres de los doce apóstoles sobre ellos.Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel . 3:29). Jesús es el primogénito de los muertos (1:5. En la descripción de la Nueva Jerusalén (22:3-4) también encontramos a los siervos de Dios con Su nombre sobre sus frentes. 8:29). Es el primogénito de muchos hermanos (Rom. doce mil sellados . Su largo.000 sellados. así que 144. El número 144 también aparece en 21:17 que es el espesor de los muros de la Nueva Jerusalén. que es simbólico.Los 144.Lo que sigue es claramente un censo de todas las tribus de Israel.

21:1-4 y 21:12-17. las palmas eran emblemas de triunfo. José es un tipo de Cristo. diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono. Incluye a los sacerdotes junto con José como un tipo de Cristo. 64:6. 23:39 ff. Esto ilustra la universalidad del evangelio. Aquí celebran la cosecha eterna de los santos. que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero. Los ejércitos del cielo están vestidos de lino blanco y limpio (19:14).Después de esto miré.y clamaban a gran voz. 12:13). Ver también 3:4-5.000 que a la vez son los mismos de la Nueva Jerusalén (ver Ap.José no se menciona normalmente como una tribu.Esto nos recuerda de la adoración que se le dio a Jesús antes de morir (Jn. 8 .con palmas en las manos . 2:9). es decir la justicia de Cristo. de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas. y es tan ancho y largo como es de alto.Note la descripción de cuatro partes que indica que vienen de los cuatro rincones de la tierra. Ver también Is. Heb. no son sólo los gentiles. Zac. 41:17-18). Porque Dios los ve parados frente al trono y frente al Cordero. 144. Ahora mira y ve una gran multitud que nadie podía contar.000 estadios de largo. y al Cordero . están en el cielo (4:2.000 (7:1) y son descritos simbólicamente. No hay ahora ninguna necesidad de una tribu separada de sacerdotes. v. es la iglesia de los redimidos. 48:5). 39:1-20). por lo tanto.De la tribu de José. pero no hay idólatras en ella. 3:18. al igual que Dan que tampoco se menciona.de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas. 9 . A los mártires se les dio también vestiduras blancas (6:11). 10 . la cual nadie podía contar. 9 . vestidos de ropas blancas. El censo. donde la Nueva Jerusalén tiene 12. Los idólatras están excluidos de la Nueva Jerusalén (22:15).Apocalipsis UNIFAM Coacalco un sacerdocio real (1 Pedro 2:9). 5:13. 9 . 22:3). También apoya el argumento que representan la cantidad completa de los redimidos. Sin embargo Efraín se involucró en la idolatría y no se menciona aquí. La gran multitud vestida de ropas blancas v.vestidos de ropas blancas . aún a aquellas que adoran a la bestia.). 14) y se dice que "han lavado sus ropas. Están parados frente al Cordero que contesta la pregunta planteada en 6:17 "¿quién podrá sostenerse en pie?". Esta gran multitud son los mismos 144. 41:39-45. y con palmas en las manos . debemos predicar el evangelio a todas las criaturas. 3:3). Ambos sufrieron: José en la cárcel y Jesús en la cruz. no se dice nada malo de él en las Escrituras. y he aquí una gran multitud. sus hijos Manasés y Efraín son mencionados normalmente como dos tribus (Gn. que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero . v.Estos son los que reconocen que su salvación viene de 59 . v. v. Todos han sido rescatados. Tanto José como Cristo fueron juzgados injustamente. doce mil sellados . 9 . Las palmeras están en la ciudad descrita por Ezequiel (Ez.Las ropas blancas son ropas de justicia (v. revela a Cristo como el primogénito. Claramente sólo la iglesia puede sostenerse en pie delante de Dios. Las vestiduras blancas son justicia imputada. v. José fue acusado injustamente de tratar de violar a la esposa de Potifar (Gn. Ambos fueron coronados más tarde con gloria y honor (Gn. Estos santos vienen del mismo grupo sobre el que la bestia tiene autoridad (13:7) y para quien el ángel tiene un evangelio eterno (14:6). Sus propias obras son como trapos de inmundicia (Is. 6:10. y las han emblanquecido en la sangre del Cordero". Es también un recordatorio de la fiesta de las enramadas celebrada en la cosecha (Lv.Primero Juan oye el número.

muertos por la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido (6:9).El resto del cielo ahora se une en un acuerdo para adorar a Dios quien es el único a quien le corresponde la adoración (cf. 12:12. Ap. el sufrimiento y la persecución (Juan 16:33. es decir la adoración de Dios y del Cordero. no es sólo un evento futuro aislado de la historia. 13 . 19:1) y de Jesús como lo afirma el NT (Ef. y las han emblanquecido en la sangre del Cordero ¿Qué es la gran tribulación? La palabra "gran" es usada frecuentemente en el libro de Apocalipsis. v. 11 . La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza. Jesús dijo que en el mundo tendrán tribulación. La Nueva 60 . Así. 25:9.Todos se unen en esta doxología de siete partes. Los creyentes son sellados antes que se hagan sonar las trompetas. tribu. Es interesante considerar que en el cielo hablaremos todos un solo idioma como en los tiempos anteriores a Babel. 14 . 14:22). Han sido salvados de la ira del Cordero porque han sido sellados. y de dónde han venido? . 12:1). v. y han lavado sus ropas. 5:14). 1 Tim. el hombre está embarcado en una actividad correcta.Yo le dije: Señor. No hay ahora ninguna necesidad de confusión de idiomas. Está descrito desde el punto de vista de los redimidos en el cielo más que desde la historia humana. y otra para el mundo. y especialmente en la segunda venida. 1:4. es más probablemente el conjunto total de los creyentes que sólo los que pasan por la gran aflicción final. 12:10.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios (Is. 2 Cor. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación. Rom. El libro de Apocalipsis habla de dos tribulaciones: una para la iglesia. 1:4. Tito 3:4). Amén .Amén. 22:8-9). Él ve su cantidad final incontable. 5:8. pueblo y lengua. tenemos que distinguir entre la tribulación para el creyente y la ira para los incrédulos. Dn. diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas. como lo hicieron en 5:12. que se muestra en las siete trompetas y las siete copas. 2:4. 7:4. La gran tribulación es un tiempo de persecución a lo largo de la era de la iglesia pero que aumentará en un crescendo hasta un período de aflicción sin igual justo antes del retorno de Cristo (Mt. Son los redimidos de la Iglesia de Dios. 1:9. 2 Tes. y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes. 1:15. Ya hemos oído acerca de "la hora de prueba que ha de venir sobre el mundo entero" (3:10).todos los ángeles estaban en pie delante del trono. 2 Tes. v. que es la persecución. ¿quiénes son. 4:10. 12 . 2:13. Es la tribulación que todos los creyentes deben atravesar (Hch. tú lo sabes. sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Que los 144. y se postraron sobre sus rostros delante del trono. Dios y el Cordero se encuentran vinculados. de toda nación. Ap. 2:9). y adoraron a Dios . 24:29. su salvación fue el plan de Dios y fue implementado por el Cordero de Dios. La gran multitud que vio que nadie podía contar.000 comprenden tanto los santos del AT como del NT debe poner en claro que la tribulación ocurre a lo largo de las eras de AT y del NT. El quinto sello ha mostrado las almas de los mártires debajo del altar. cf. Los que salen de la gran tribulación son los que han lavado sus ropas. Los ángeles adoran a Dios y es un ángel que dos veces le dice a Dios que no lo adore a sus pies sino que lo adore a Dios (19:10. v.Entonces uno de los ancianos habló.Esta es una pregunta retórica y que el anciano pasa a contestar. Esto debería resultar claro del resto de Apocalipsis que continúa describiendo más persecución que los santos deberán atravesar. una palabra que incluye la presión.

3:17). v. A la bestia se le dio poder para guerrear contra los santos y para conquistarlos (13:7) 4. y le sirven día y noche en su templo. Nunca tendrán hambre debido al fruto del árbol de la vida y porque Jesús dijo que era el pan de vida. 61:10 se refiere a las vestiduras de salvación y un manto de justicia. 14 . Is. Nunca tendrán sed porque tendrán fuentes de agua viva. Aquí indica que deberían estar limpios ceremonialmente para ver al Señor. v. ya no habrá más maldición (22:3).porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará. esto se repite en 21:4. y el sol no caerá más sobre ellos. 16:8). 15 . Esto elimina la maldición (Gn.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Jerusalén muestra a los santos del AT y del NT. Is. 16 . 13:42). 21:6 que surge del Cordero. El blanco indica pureza (1 Jn. Está también en contraste con los del lago de fuego. El libro de Apocalipsis testifica que los santos saldrán de la gran tribulación en este versículo y en los siguientes versículos: 1. Mt.y han lavado sus ropas. 25:8 y contrástelo con el llanto de los impíos (Mt.Esta es una paradoja gloriosa: Él nos ha librado de nuestros pecados por Su sangre (1:5). La iglesia del AT sufrió la tribulación bajo Faraón en Egipto. Sin embargo. Compare con su equivalente del AT en Is. Está conectado también con los israelitas cuando lavaron sus ropas en preparación para que el Señor descendiera sobre el Monte Sinaí (Ex. v. y las han emblanquecido en la sangre del Cordero . 49:10). 24:30-31) y está demostrado también en este versículo.Por esto están delante del trono de Dios. 17 . La mayoría de los futuristas consideran a la bestia como el anticristo 3.Ya no tendrán hambre y sed. 23:1). y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos .El "por eso" es porque están limpios y han sufrido por Cristo. La fuente de agua viva se encuentra en Ap. El quinto sello revela a los mártires muertos por la palabra de Dios y el testimonio que habían mantenido (hasta el fin) (6:9) 2. Is. Jesús mismo testifica que los elegidos saldrán fuera de la gran tribulación (Mt. y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos . Nunca serán quemados por el sol porque no habrá sol (21:23. Esto está en contraste con la cuarta copa con gente quemada (ver Ap. Cuando los dos testigos terminan sus testimonio son muertos por la bestia (11:7) y luego pasan por un rapto. como lo habían hecho cuando vivían en la tierra. 24:20-31. y los guiará a fuentes de aguas de vida. que es un modelo para la persecución del NT en este libro. es decir en Su presencia y lo sirven a Dios. La mujer sentada sobre la bestia está ebria con la sangre de los santos (17:6) Finalmente.El Cordero será su pastor y nada les faltará (no tendrán sed ni hambre) y Él los guiará a fuentes de agua viva (Sal. Dios enjugará toda lágrima de sus ojos. 22:5 cf. Es fácil para la iglesia en occidente que no está bajo la persecución mirar hacia un cumplimiento futuro de la gran tribulación. Mr. 4:13-17. v. Están ante Su trono. 1:18). los reformadores y la iglesia en China y Rusia no estarán de acuerdo. ni calor alguno Este es un retrato del cielo como un conjunto de cosas negativas. 13:18-27). La segunda bestia hizo que todos los que se rehusaban a adorar la imagen de la primera bestia fueran muertos (13:15) 5. 19:10). Compare la similitud de los versículos 15-17 con la 61 . Ellos han tenido y están teniendo su tribulación ahora. La idea de que el rapto ocurrirá antes de la gran tribulación también va en contra de las Escrituras (1 Tes. 1:7. Ya hemos visto al Cordero parado en el centro del trono (5:6).

Mientras que los primeros cinco sellos revelan el sufrimiento del hombre en general. 21:3-6.000. Una cuestión crucial aquí es la siguiente: habiendo abierto los siete sellos y por lo tanto habiendo permitido que sea revelado el contenido del libro. En Jos. el quinto sello se refiere a la historia de la iglesia. sin embargo. Esto está seguido por el sellado de los 144. lo cual significa la presencia de Dios. ¿ocurren los contenidos del libro cronológicamente después que se abrió el séptimo sello o revela en más detalle lo que los siete sellos ya nos han dicho? Yo sugeriría que permite que el plan de Dios para el mundo y para Su pueblo sea revelado con más detalle. Más específicamente. cuando el arrepentimiento ya no es posible. es el paralelismo del libro. Llevaban el arca del pacto detrás de las trompetas. En la séptima vuelta los sacerdotes tocaron la trompeta más largo. los primeros cuatro sellos no son los juicios de Dios sobre la humanidad porque la mayoría tienen su origen en el hombre mismo. Entonces es abierto el séptimo sello. al orar que Sus discípulos estuvieran con Él y lo vieran en Su gloria (Juan 17:24). el sexto sello trata con el fin de la historia del hombre. Estamos viendo el mismo evento. Parece que el sexto sello y la séptima trompeta anuncian en conjunto la Segunda Venida. entonces es la iglesia la que debe explicarlas. CAPÍTULO 8 Introducción. seguido de un silencio de media hora. Las trompetas tratan con el mismo marco temporal pero proveen la reacción de Dios a la persecución de Su pueblo que el quinto sello ha revelado.Apocalipsis UNIFAM Coacalco descripción dada en Ap. Marcharon alrededor de la ciudad durante seis días y en el séptimo día marcharon alrededor siete veces con los sacerdotes tocando las trompetas. Si las primeras cuatro trompetas son tomadas como desastres naturales. Las siete trompetas están modeladas en la caída de Jericó (Jos. 6:8 hay siete sacerdotes con siete trompetas rodeando a Jericó con el arca del pacto detrás. por su cuenta ellos fallan en esta tarea. Luego sigue la séptima trompeta cuando el reino es entregado a Cristo. Que los dos testigos aparezcan entre la trompeta sexta y la séptima es significativo. Los primeros cuatro sellos tratan con la historia de la humanidad en general. porque las advertencias de las primeras seis trompetas necesitan ser complementadas y completadas por el testimonio de la iglesia antes que la séptima trompeta anuncie el fin de la era. Esta sección puede verse como el cumplimiento de la oración de Jesús antes de ser crucificado. no los siguen necesariamente en el tiempo histórico. las siete trompetas son el juicio de Dios sobre la humanidad en respuesta a las oraciones de su pueblo sufriente. Por lo tanto. su ira ha venido y el tiempo para el juicio ocurre. El sexto sello claramente describe la Segunda Venida de Cristo en ira sobre el mundo. mientras que las siete trompetas siguen a los siete sellos en la visión de Juan. El propósito de las primeras seis trompetas es traer a los hombres al arrepentimiento. un adelanto del cielo. luego de lo cual hay un atisbo de la gran multitud que ha salido de la gran tribulación y que termina con una descripción de su estado de bendición en términos muy similares a 21:3-7. la gente gritó y las paredes cayeron y todos fueron muertos 62 . predicar el evangelio e instar a la gente a arrepentirse y volver a Dios. 6). El resto del libro nos muestra a los enemigos de la iglesia y los juicios de Dios sobre la humanidad con mayor detalle. Las primeras seis de las siete trompetas están seguidas por la visión del ángel fuerte y los dos testigos. La historia de la humanidad finaliza con la séptima trompeta.

v. al lado del Arca del Pacto que encontramos revelado más adelante en 11:19.Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos . Estemos agradecidos de estar recibiendo un reino que no puede ser conmovido. De nuevo la frase "se les dieron" indica que las siete trompetas vienen con la aprobación y autoridad divinas. Hay otra referencia en conexión con la sexta trompeta (9:130 cuando una voz sale del altar de oro ordenando la liberación de los cuatro ángeles atados junto al río Éufrates.Cuando abrió el séptimo sello. la prostituta. En Ex. Esta es la primera referencia al altar de oro. Cuando el mundo escuche las siete trompetas. 4 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco excepto Rahab. Una vez que los siete sellos son abiertos el libro puede ser leído y siguen más detalles. v. El altar de oro estaba delante del trono y en Heb. con un incensario de oro. que es destruida cuando suena la trompeta larga. 2:20). 5 y compare con las oraciones de los dos testigos en 11:6. Compare con 11:13 cuando las ciudades de las naciones se desplomaron. que estoy delante de Dios" (Lucas 1:19). 1:7. El patrón era marchar alrededor de la ciudad y tocar las trompetas durante seis días y al séptimo día marchar alrededor seis veces y la séptima vez un toque largo de la trompeta indica la destrucción de la ciudad. 12:27-28). Hab. 2 . La descripción de los ángeles que están parados frente a Dios es similar a la dada por el arcángel Gabriel cuando visitó a María: "Yo soy Gabriel. v. sobre el altar de oro que estaba delante del trono . El incienso es simbólico de las oraciones de los santos (Sal. Note las referencias al incensario de oro y el altar de oro.). que en este caso indica el comienzo de una nueva visión. las oraciones de los santos son una de las claves para el cumplimiento del plan de Dios (ver v. 1 . 9:3 encontramos que el altar terrenal de incienso estaba en el Lugar Santísimo.Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar. El oro refleja pureza y valor. se hizo silencio en el cielo como por media hora . Los arcángeles y las trompetas están vinculados a la Segunda Venida (1 Tes. v. Es probablemente el mismo altar bajo el que están los mártires (6:9). El silencio podría ser también porque ha llegado el Día del Señor (Sof.El silencio indica la solemnidad de los momentos.El incensario contenía fuego e incienso que son las oraciones santificadas de todos (note la palabra todos) los santos (ver 5:8). después que se suena la séptima trompeta. pero lo más probable es que sea una pausa dramática. 63 .Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios. y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos. pero para la iglesia anuncian la victoria inminente sobre sus enemigos. el silencio de muerte (Sal. 30:7 encontramos que el incienso se quemaba día y noche sobre el altar. Esto debería ser comparado con las paredes de la Nueva Jerusalén que no se caen (21:12 ff. 115:17). La marcha siete veces alrededor de la ciudad con las trompetas sonando advierte de la destrucción a aquellos dentro de la ciudad. Podría ser también para que se pudieran escuchar las oraciones de los santos.De nuevo como en el libro y el Cordero (5:8) en donde las copas de oro llenas de oro son las oraciones de los santos. mientras que las cosas creadas son conmovidas (Heb. y se les dieron siete trompetas Note la frase "vi". indicará un desastre inminente como cuando las paredes se iban a caer. 4:16). Podría conectar el séptimo sello con las siete trompetas. de aquí. 141:2). el valor de las oraciones de los santos. La séptima trompeta de Apocalipsis anuncia el reino de Dios y el juicio (11:15). 3 .

De hecho. En el primer éxodo Dios oyó el clamor de su pueblo y los rescató de los que los tenían como esclavos (Ex. 5 .Después que las oraciones hubieran subido a Dios.Y el ángel tomó el incensario. Las siete trompetas deben ser consideradas como la voz de Dios para advertir al mundo que Dios es Santo y juzgará al hombre por su pecado. También contestan el clamor de los mártires para que su sangre sea vengada (ver la tercera copa). • Primera trompeta: vino granizo y fuego mezclados con sangre • Segunda trompeta: algo como una montaña grande. Hay bastantes Escrituras que muestran que una trompeta es usada para anunciar un desastre que viene por el pecado de la gente. El mismo incensario de oro que contenía el incienso junto con las oraciones de los santos es usado para arrojar fuego a la tierra. En Ez. 10:2-7 a un hombre se le dice que tome carbones ardientes de los querubines y que los esparza sobre la tierra.Apocalipsis UNIFAM Coacalco La frase "subió a la presencia de Dios" indica que Dios escuchó las oraciones de Sus santos. 3:78). 8:34) o las del Espíritu (Rom. y lo llenó del fuego del altar. y hubo truenos. Las 64 . Por ejemplo. mezclados con sangre. 2:23. En Ap. humo y azufre que salía de sus bocas v. Siete es lo completo de su anuncio. El propósito de la plaga era que el nombre de Dios pudiera ser proclamado en toda la tierra y para persuadir a Faraón que dejara ir al pueblo de Dios para que lo pudiera adorar a Él (Ex. 9:23. el fuego es un rasgo de las primeras seis trompetas. ardiendo en fuego fue arrojada al mar • Tercera trompeta: una gran estrella. El fuego arrojado sobre la tierra encuentra su cumplimiento en la primera trompeta cuando el granizo y el fuego. y un terremoto . y un terremoto . por lo tanto. y relámpagos. y voces. y relámpagos. La trompeta se hace sonar para llamar la atención a aquellos que están a distancia de poder oírla. 8:26-27).Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas. v. v. el ángel toma el mismo incensario que contenía el incienso y lo llena de fuego del altar y lo arroja a la tierra. y relámpagos (Ex. así como las siete copas que contienen la ira de Dios (15:7). 6 . fueron arrojados sobre la tierra (8:7). ardiendo como una antorcha • |Cuarta trompeta: la tercera parte del sol es herida • Quinta trompeta: subió humo del pozo como humo de un gran horno • Sexta trompeta: una tercera parte de la humanidad muerta por las tres plagas de fuego.24).y hubo truenos. 1:10 Juan oyó una voz como una trompeta. muchas de las trompetas son también similares a las plagas de Egipto. cuando Dios descendió sobre el monte Sinaí (Ex. Es un llamado al arrepentimiento (ver 9:20) en donde después de la sexta trompeta la humanidad todavía se rehusó a arrepentirse de quebrar la primera y segunda tabla de la ley. la respuesta de Dios a las oraciones de los santos. y lo arrojó a la tierra. Esto nos recuerda de las palabras del Señor en Lucas 12:49. Para hacer esto tuvo que traer plagas sobre los egipcios. así que las siete trompetas deben entenderse como la voz de advertencia de Dios. 3:9). Esta es sólo una de las analogías con la historia del Éxodo usadas en Apocalipsis. 19:16) fue acompañado por truenos y relámpagos. y voces. 9:13-18).Estos son una manifestación de la presencia de Dios. "Fuego vine a traer a la tierra". La séptima plaga sobre los egipcios fue una tormenta que manifestaba truenos y granizo. Las siete trompetas que siguen son. El incienso puede representar las intercesiones de Cristo (Rom. Compare esto con el clamor de los israelitas cuando estaban en esclavitud en Egipto (Ex. 5 .

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primeras seis trompetas son también la advertencia preliminar de Dios a la humanidad de la llegada inminente de Cristo con la séptima trompeta. La Segunda Venida de Cristo vendrá acompañada por la voz de un arcángel y con el toque de trompeta de Dios (1 Tes. 4:16). Las siete trompetas y las diez plagas de Egipto Las siete trompetas son una respuesta a las oraciones del pueblo de Dios que se vieron antes en 8:3. Las trompetas son advertencias a la humanidad; las tres últimas (ayes) son peores que las primeras cuatro. Las primeras cuatro trompetas afectan al mundo (tierra, mar y ríos, luz); las tres últimas afectan la vida espiritual del hombre (langostas, caballos). Sólo afectan la tercera parte de la tierra, a diferencia de las copas más adelante que afectan a toda la tierra, y a diferencia de los sellos que afectan la cuarta parte de la tierra. Pueden ser comparados a las plagas de Egipto. Estas plagas fueron dadas también en respuesta a las oraciones del pueblo de Dios y porque Faraón no quería dejar ir al pueblo de Dios para adorarlo (Ex. 9:13). De la misma forma, las trompetas pueden ser vistas como advertencias para quienes persiguen al pueblo de Dios, para que los dejen ir y lo adoren a Dios. Si siguen persiguiendo al pueblo de Dios entonces plagas peores afectarán a la humanidad (Ex. 9:14). La narración del Éxodo es un hilo conductor que atraviesa el libro de Apocalipsis. El único lugar donde no hubo granizo fue en Gosén, donde la plaga no los dañó (Ex. 9:26). Las trompetas no dañan al pueblo de Dios que está sellado (7:2, 9:4). De la misma forma la Pascua, en donde el ángel destructor vio la sangre pasó por encima del pueblo de Dios y no mató el primogénito. La acusación contra el hombre después de la sexta trompeta se da en Ap. 9:20: no se arrepintieron de haber adorado demonios e ídolos, y otros pecados: homicidios, hechicerías, fornicación y hurtos. Los hombres amaron más las tinieblas que la luz (Juan 3:19, Rom. 1:21). Las diez plagas de Egipto: 1. Ex. 7:17-18, el agua del Nilo, cambiada a sangre 2. Ex. 8:2, la plaga de las ranas 3. Ex. 8:16, la plaga de piojos 4. Ex. 8:21, la plaga de moscas 5. Ex. 9:3, la plaga del ganado 6. Ex. 9:9, la plaga del sarpullido con úlceras 7. Ex. 9:17-18, la plaga del granizo 8. Ex. 10:4-5, la plaga de las langostas 9. Ex. 10:21-22, la plaga de los tres días de oscuridad 10. Ex. 11:4-5, la plaga de la muerte de los primogénitos Las trompetas y las copas son también similares y de nuevo nos recuerdan las plagas egipcias Las Trompetas y las Copas Comparadas Trompetas Copas Primera Granizo y hielo mezclados con sangre Úlceras malignas y pestilentes sobre los arrojados a la tierra, los árboles y el pasto que tenían la marca de la bestia y adoran verde quemados su imagen Segunda Un tercio del mar se vuelve sangre, un El mar se vuelve sangre, todo lo que está
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tercio de los seres vivos en el mar muere, en el mar se muere un tercio de los barcos destruidos Tercera Un tercio de las aguas se vuelve amarga, Los ríos y las fuentes de agua se vuelven mucha gente se muere sangre Cuarta Un tercio del día y de la noche está sin El sol quema a la gente con fuego luz Quinta Las langostas del abismo torturan a la El reino se cubre de tinieblas, los humanidad por cinco meses hombres se muerden sus lenguas de dolor Sexta Un tercio de la humanidad muerta por Tres espíritus malos (ranas) reúnen a los fuego, humo y azufre, es decir por la reyes de la tierra para la batalla en el guerra Gran Día de Dios en Armagedón Séptima Fin de la era, el tiempo del juicio, El fin de la era, relámpagos, truenos, un relámpagos, truenos, terremotos, granizo gran terremoto y la plaga del granizo Las trompetas, los sellos y las copas vienen en grupos de cuatro primeros, seguidos de un grupo más severo de tres. Note más abajo la repetición constante de un tercio con las trompetas, es decir no una destrucción completa, porque estas son advertencias a la humanidad: Primera trompeta: (Ap. 8:7) El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde. Segunda trompeta: (Ap. 8:8) El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre. Tercera trompeta: (Ap. 8:10) El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas. Cuarta trompeta: (Ap. 8:12) El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche. Las Fiestas del Antiguo Testamento y su relevancia al Apocalipsis "Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán éstas (Lev. 23:2) LAS FIESTAS DE PRIMAVERA LA PASCUA Y LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA (Lev. 23:4-8) Primer mes, día 14, la Pascua comienza al anochecer Primer mes, día 15, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 1)

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Primer mes, día 16, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 2) Primer mes, día 17, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 3) Primer mes, día 18, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 4) Primer mes, día 19, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 5) Primer mes, día 20, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 6) Primer mes, día 21, la Fiesta de los Panes sin Levadura (día 7) La celebración de la Pascua incluía la muerte del Cordero de la Pascua que tipificaba al Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo. PRIMICIAS (Lev. 23:9-14) Este día es como la fiesta americana de Acción de Gracias. No se celebraba en una fecha en particular, pero sí siempre en un día en particular. Así como la Acción de Gracias se celebra siempre el cuarto jueves en el mes de Noviembre, la presentación de las Primicias siempre se celebraba el primer día de la semana, durante la Fiesta de los Panes sin Levadura. De acuerdo con Lev. 23:11, el sacerdote debía mecer las primicias en día después del día de reposo. Algunos entienden que el día de reposo que se menciona allá no es el día de reposo al final de cada semana sino el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, que debía ser un día de santa convocación (23:7). Cuando miramos a la Fiesta de las Semanas, veremos que esta idea es errónea y que el día de reposo del v. 11 es ciertamente el séptimo día de la semana. LA FIESTA DE LAS SEMANAS (Lev. 23:15-22) "Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová" La Fiesta de las Semanas debía observarse el día después del séptimo día de reposo - las siete semanas completas (siete días de reposo) desde la presentación de las primicias. Así, la Fiesta de las Semanas debía ser siempre el primer día de la semana. Más aún, debía observarse 50 días después de la presentación de las primicias, lo cual indica que las primicias siempre se presentaban el mismo día de la semana también, el primero. LAS FIESTAS DE OTOÑO LA FIESTA DE LAS TROMPETAS (Lev. 23:23-25) Se observaba el primer día del mes séptimo. El propósito de la Fiesta de las Trompetas no se indica claramente en la Biblia pero, de acuerdo con la tradición judía, era para advertir a la gente del Día de Expiación inminente, que venía nueve días después. EL DÍA DE EXPIACIÓN (Lev. 23:26-32) Se observaba el día 10 del séptimo mes. Este era el día cuando la gente era limpiada de pecado. Todo pecado debía haber sido confesado y transferido al santuario para este tiempo, y el Sumo Sacerdote ministraba en el Día de Expiación para quitar los pecados del santuario y hacer que sean llevados al desierto por el chivo expiatorio (Lev. 16) FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS Y ASAMBLEA FINAL (Lev. 23:33-36) Séptimo mes, día 15: Fiesta de los Tabernáculos (día 1) Séptimo mes, día 16: Fiesta de los Tabernáculos (día 2) Séptimo mes, día 17: Fiesta de los Tabernáculos (día 3)
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Ap. A QUÉ APUNTABAN LAS FIESTAS "Que nadie los critique a ustedes por lo que comen o beben.la única vez que se menciona específicamente el arca. en los primeros versículos de Ap. que el arca es revelado muy poco tiempo después de que suene la séptima trompeta. Jesús murió como el Cordero Pascual. día 19: Fiesta de los Tabernáculos (día 5) Séptimo mes. El estudio indica que el sonar de las trompetas coincide con los mensajes de los tres ángeles . La tercera de las fiesta de otoño es la Fiesta de los Tabernáculos. De nuevo. Este era el único día en que el ministerio del Sumo Sacerdote incluía directamente al Arca del Pacto. La primera de las fiestas de otoño descritas en Lev. Podemos encontrar el cumplimiento de las tres fiestas de otoño en Apocalipsis. así como la Fiesta de las Semanas era una celebración de la cosecha de la primavera. 11:19 es la primera y . El día 50 después de la resurrección de Jesús. No adoren a Babilonia. La segunda de las fiestas de otoño es el Día de Expiación. Yo creo que la Fiesta de las Trompetas se cumple en las siete trompetas de Ap. 14:14-16 describe la cosecha y Ap. Jesús prometió que vendría de nuevo (Juan 14:1-3) y Apocalipsis tiene mucho que decir acerca de la preparación para Su Segunda Venida. los judíos entienden que es una advertencia acerca del Día de Expiación inminente. y las fiestas de otoño ilustran cosas asociadas con Su Segunda Venida. En ningún otro momento el arca debía ser vista por ojos humanos. Esta era la celebración de la cosecha al final del año. Note. en el que el pecado debe ser tratado. el Mesías. El propósito aquí no ha sido entrar en muchos detalles sino proveer un vistazo general de las festividades anuales y mostrar cómo apuntan a Jesucristo. 23 es la Fiesta de las Trompetas.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Séptimo mes.si la memoria no me falla . o por cuestiones tales como días de fiesta. 2:16-17). así como la Fiesta de las Semanas celebraba la cosecha de primavera. Babilonia ha caído. día 21: Fiesta de los Tabernáculos (día 7) Séptimo mes. y resucitó como las primicias el día después del día de reposo. Ap. casi 2000 años atrás. 7:9-1 es otra referencia a aquellos que son cosechados de la tierra. el Espíritu Santo vino sobre los apóstoles en el Día de Pentecostés que era la Fiesta de las Semanas. 11. 8-9. Ese día. 11. y yo creo que se refiere al momento cuando todo se debía confesar y arrepentirse de todo pecado. lunas nuevas o días de reposo. 3000 creyeron las palabras de los apóstoles y recibieron salvación (Hechos 2). día 18: Fiesta de los Tabernáculos (día 4) Séptimo mes. día 20: Fiesta de los Tabernáculos (día 6) Séptimo mes. 23).Adoren al Dios Creador. Todo esto no es más que la sombra de lo que ha de venir. Yo creo que una comprensión 68 . Las fiestas de primavera tipifican cosas asociadas con la Primera Venida de Jesús. La diferencia está en que la Fiesta de los Tabernáculos era una fiesta mucho más grande (ver Lev. Y es con esto que están asociadas las festividades que los israelitas observaban alrededor de la cosecha de primavera. pero la realidad misma es Cristo" (Col. Cuando fue crucificado. día 22: Asamblea Final (día 8) La Fiesta de los Tabernáculos celebraba la cosecha de otoño. si bien Levítico no nos dice mucho acerca del propósito de este día. Jesús vino como el Ungido.

La sangre debe entenderse como indicando muerte. Is. El cap.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de estas festividades puede ayudarnos a conseguir una perspectiva sobre su ministerio y desarrollar un cuadro coherente de Apocalipsis. "Una tercera parte" indica destrucción parcial. pero éstos no son naturales sino obra de Dios. el tercer sello). El monte Sinaí estuvo cubierto de humo porque el Señor descendió sobre él en fuego. Una tercera parte de la tierra fue quemada y una tercera parte de los árboles. 35:33. 12:18). 30:10 indica que el Señor habla a los hombres usando fuego. pero se les impidió dañar la tierra o el mar hasta que los siervos de Dios no fueran sellados. por el fuego que fue arrojado sobre la tierra. Is. torbellino y granizo. que fueron lanzados sobre la tierra. que involucró una plaga y derramamiento de sangre. y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar . Las primeras cuatro trompetas describen desastres "naturales". 7 . Primero la tierra es devastada por el desastre. pero toda la hierba verde fue quemada (Lenski). 79:10). advierten al hombre de su corta vida. La Primera Trompeta (8:7) v. Note la similitud con el juicio de Gog (Ez. Pero aquí afecta a la gente que adora a la bestia. 19:18.El segundo ángel tocó la trompeta. 9:18). en donde murieron personas. está más allá de la naturaleza. torrentes de lluvia. 38:22). como en la cuarta trompeta pero. Joel 3:19.El primer ángel tocó la trompeta. como se indica en el quinto sello.En 7:2-3 vimos a los cuatro ángeles a los que se les había dado poder para dañar la tierra y el mar. Aquí ahora vemos los resultados al hacer sonal los primero ángeles la primera trompeta en una serie de siete partes de advertencias. 9:6. 8 . Note que toda la hierba verde es quemada pero un tercio de la tierra y un tercio de los árboles son quemados.De nuevo el fuego está involucrado en las segundas trompetas como lo estuvo en la primera trompeta. Aquí vemos al primer ángel cuando suena su trompeta y granizo. para hacer que los hombres oigan. Lenski destaca que una mezcla de fuego y granizo (hielo) no es natural. La montaña era el juicio de Dios sobre los hombres que 69 . Esto tiene reminiscencias de la séptima plaga sobre Egipto (Ex. Hailey puntualiza que dado que el hombre ha derramado la sangre de los santos. Heb. El granizo se usa para indicar las advertencias de Dios y el juicio. El carácter de no natural de este juicio está indicado en el hecho de que sólo un tercio de la tierra y los árboles fue quemado. granizo y azufre y fuego sobre él y sus tropas. Compare la primera trompeta con la primera copa que es vertida sobre la tierra (16:2). fuego del altar fue arrojado sobre la tierra. Uno de los resultados de que un tercio de la tierra sea quemada es el hambre (cf. La primera trompeta afecta sólo la tierra. Sal. En v. a diferencia de la segunda y tercera trompeta. Num. 26:21. entonces Dios se está vengando con la sangre derramada de los mártires sobre sus cabezas (ver Gn. y se quemó toda la hierba verde . fuego y sangre es arrojada sobre la tierra. La montaña ardiendo debería recordarnos del monte Sinaí (Ex. aunque no hay ninguna indicación aquí de muerte humana. y hubo granizo y fuego mezclados con sangre. sino que ellos tenían el poder sobre estos elementos y fueron los que lo anunciaron. El pasaje no indica que el ángel arrojó el granizo y el fuego sobre la tierra. 11 muestra que Dios también habla al mundo por medio de su iglesia. el medio ambiente del hombre es afectado. La segunda trompeta (8:8) v. 5 vimos que como resultado de las oraciones de los santos. y la tercera parte de los árboles se quemó.

Apocalipsis UNIFAM Coacalco rompían la ley. Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar. que era amarga pero que el Señor hizo que fuera dulce. la estrella cae del cielo. Juan puede haber tenido en mente la erupción del Vesubio en 79 d.C. Jesús dice que vio a Satanás caer como un rayo (Lucas 10:18). 11 . Lam. Podría haber aquí una vinculación con la aflicción que vendrá sobre la humanidad en los últimos días. entonces Satanás ha bajado para envenenar la mente de los hombres en contra de Dios y así destruirlos. 10). Podría haber también una referencia sutil a la destrucción de Babilonia aquí (Caird. 15:22). lo cual describe desastres naturales en el mar. Lucas 21:25 se refiere al hecho de que habrá "en la tierra angustia de las gentes. La tercera trompeta (8:10) v. reservorios y hasta en baldes de madera o jarras de agua es afectada. ardiendo como una antorcha. el mar es afectado. Sweet asemeja a la estrella al rey de Babilonia en Is. 70 . y la tercera parte de las naves fue destruida . En Jer. 9:15. v. Compare esto con la primera plaga de Egipto en la que el Nilo fue transformado en sangre (Ex. La sangre indica muerte y sólo un tercio es afectado porque es una advertencia. 7:17) sobre Egipto. Después que la tierra y el mar y los ríos son afectados. confundidas a causa del bramido del mar y de las olas". 20:8. esto podría ser sobre-espiritualizar el símbolo. 3:19) e indica aflicción y miseria. y finalmente en 12:8 Satanás pierde su lugar en el cielo y es arrojado hacia la tierra y hacia el mar (12:12). 51:63 la destrucción de Babilonia es asemejada a una piedra arrojada en el Éufrates. Juan ha tomado estos dos efectos de la plaga y los ha dividido entre la segunda y la tercer trompeta (Caird).la tercera parte del mar se convirtió en sangre.el nombre de la estrella es Ajenjo. En la primera plaga (Ex. La segunda trompeta afecta tanto a los seres vivos como a los barcos construidos por el hombre en el mar. y cayó del cielo una gran estrella. 14:12 que ha caído del cielo. v. por lo tanto. 51:25 Babilonia es asemejada a una montaña quemada. Ahí el Señor prometió no traer ninguna de las enfermedades que había traído sobre los egipcios. Con la quinta trompeta una estrella cae a la tierra (9:1) que es más claramente identificada como Satanás. Compare con el río de mentiras que sale de la boca del dragón (12:15) y otras decepciones satánicas (13:14. 10 . Compare la segunda trompeta con la segunda copa (16:3) en donde todo el mar es convertido en sangre y todo ser viviente en el mar muere. y muchos hombres murieron a causa de esas aguas. Si esta interpretación es correcta. Los dos testigos tienen también el poder de convertir al agua a sangre (11:6). y sobre las fuentes de las aguas Así como en las dos primeras trompetas el fuego está de nuevo involucrado en la gran estrella ardiendo como una antorcha. Las aguas amargas por las que mucha gente murió. porque se hicieron amargas En el caso de la primera plaga (Ex. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo. 7:17). primero murieron todos los peces y en segundo lugar el agua se hizo imbebible. 7:1719) todo el agua bebible en estanques. Sin embargo. De nuevo significa que se afecta el medio ambiente del hombre. Juan puede estar simplemente describiendo un desastre natural como ser una enfermedad causada por agua sucia que puede hacer que los hombres se arrepientan. siempre y cuando obedecieran las leyes de Dios (Ex. 8 . y en 18:17 encontramos a los capitanes del mar lamentando la destrucción de Babilonia y la pérdida de su comercio. El ajenjo es una sustancia muy amarga (Jer. En Jer.Después de la tierra. Sweet).El tercer ángel tocó la trompeta. Compare con el uso de Juan de la sangre en 16:6 y 17:6. Juan puede haber tenido en mente el agua de Mara. y cayó sobre la tercera parte de los ríos.

Is. Ez. Is. La cuarta trompeta (8:12) v. entonces está revoloteando sobre una bestia que está muriéndose que es un símbolo de tristeza (Lucas 17:37).Primero la tierra y la vegetación. ay. 1. Joel 2:2. un Águila que volaba. 10:21) y la quinta copa que es la oscuridad total (16:10).. y finalmente el resto del universo es afectado. y fue herida la tercera parte del sol. Hay una distinción entre las cuatro primeras trompetas que actúan sobre la tierra. Son el preludio a ese Éxodo más grande y final en el que la iglesia es sacada del mundo y entra en la presencia eterna de Dios. Joel 2:10.Y miré. La oscuridad está también asociada con lo demoníaco (Col. 12 . 13:10) 2. El águila (o buitre) grita los tres ayes sobre la humanidad por las tres próximas trompetas que son más intensas que las primeras cuatro y afectan al hombre directamente en vez de hacerlo por medio de su medio ambiente. los cuatro ángeles matan a un tercio de la humanidad. Si la criatura que vuela es un buitre. a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles! . Pero antes que el ángel en medio del cielo proclama el evangelio eterno a aquellos que viven sobre la tierra (14:6). Esta es una advertencia de cosas que están por venir cuando las aves en el medio del cielo se reúnan para la gran cena de Dios (19:17-18.. 71 . La oscuridad está también asociada con el Día del Señor cuando Él venga de nuevo (Amós 5:18. el mar. el sol. La oscuridad está asociada con la teofanía de Dios en el juicio (cf. BJ .(Nota: ". Compare la tercera trompeta con la tercera copa en donde los ríos y las fuentes se vuelven sangre (16:4). de los que moran en la tierra. 21). sabiendo que tiene poco tiempo. diciendo a gran voz: ¡Ay. La alusión constante a las plagas de los egipcios es una forma de decir que en los últimos días Dios traerá de nuevo castigo sobre aquellos poderes hostiles que oprimen a su pueblo. y las restantes tres trompetas que afectan a la humanidad directamente.. 13:19. Esto es similar a la plaga de oscuridad sobre los egipcios (Ex."oí un águila que volaba. es decir el universo físico. la séptima trompeta anuncia que ha llegado el tiempo del juicio de los muertso. Las langostas torturan a la humanidad. y la tercera parte de las estrellas. Está en medio del cielo para que pueda ser visto por todos. 32:78. ay. luego los ríos y las fuentes. para que se oscureciese la tercera parte de ellos. 3:15.El cuarto ángel tocó la trompeta . Marcos 13:24.". y la tercera parte de la luna. luego el mar. la luna y las estrellas.. y oí a un ángel volar por en medio del cielo. Los primeros dos ayes son claramente demoníacos." La estrella en 9:1 que cae a la tierra parece claramente satánica. Debe notarse también que una gran voz en 12:12 proclama aflicción sobre la tierra y el mar "porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira. y asimismo de la noche . 24:29.. los ríos. y no hubiese luz en la tercera parte del día.. de aquí los tres ayes. VP)." . Compare la cuarta trompeta cuando al sol se le da poder para quemar a la gente con fuego (16:8). y grita con una gran voz para que pueda ser oído por todos. 27:45 (Johnson)) v. Mt.Apocalipsis UNIFAM Coacalco probablemente signifiquen agua contaminada y podría incluir inundaciones. 13 . 1:13) y nos prepara para las próximas dos plagas demoníacas 3. Mt. No hay ninguna referencia a la muerte aunque está implicado por el uso del término sangre. y especialmente con la crucifixión de Cristo.

En este caso. 1:13). y se le dio la llave del pozo del abismo . En Lucas 8:3 los malos espíritus le ruegan a Jesús que no los envíe al abismo. A la estrella "se le dio" la llave del pozo del abismo que nuevamente indica la soberanía de Dios. 17:8. una referencia a ángeles (ver 1:20). le cabría a Satanás. 7:13. Esto se ve normalmente como una referencia a Satanás que ha caído a la tierra.Apocalipsis UNIFAM Coacalco CAPÍTULO 9 La quinta trompeta. 8:31) entonces si es abierto podríamos esperar que salga una corriente de demonios junto con el humo del fuego. en donde su rey se llama Abadón. 11.Y del humo salieron langostas sobre la tierra.La llave del abismo es dada al caído. En Rom. sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes 72 . el primer ¡Ay! v. En este caso ciertamente lo es. las llaves de la muerte y del Hades son sostenidos por el resucitado (1:18). 18:8). ni a ningún árbol. 11 como el destructor. y nada os dañará" (Lc. Amós 4:9. 8:29. Se dan varias interpretaciones para esta estrella. Jesús lo vio a Satanás caer como un rayo del cielo (Lucas 10:18). como tienen poder los escorpiones de la tierra . y sobre toda fuerza del enemigo. 8:29). y se les dio poder. Las langostas no son langostas comunes sino que son poderes demoníacos para traer miseria y oscuridad a las vidas de los hombres. Tal vez debería ser identificado como el ángel del Abismo que se identifica en v. Esto es parecido a 20:1 en donde un ángel del cielo tiene las llaves del Abismo. Si la quinta trompeta se interpreta como un ataque demoníaco contra la humanidad entonces parecería ser natural que la estrella fuera su amo. v.El quinto ángel tocó la trompeta. Las estrellas son. El Abismo es también de donde sale la bestia (11:7. Si el Abismo es un lugar de tormento para los demonios (Mt. 10:7 parece ser la morada de los muertos. 4 . También indican un juicio de Dios como en la octava plaga de langostas sobre Egipto (Ex. que es el lugar de tormento (Mt. v.Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra. ver Lucas 10:19 donde Jesús les da a sus discípulos "potestad de hollar serpientes y escorpiones. v. a veces. 19:28) y la presencia del Señor en el Monte Sinaí (Ex. y subió humo del pozo como humo de un gran horno. El ángel del Abismo es llamado también Destructor que. Es donde es atado Satanás (20:3). destruyen todo en su camino (ver v. y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo . el reino de Satanás es un reino de oscuridad (Col. Compare el humo del Abismo con el denso humo cuando se quemaron Sodoma y Gomorra que parecía "el humo de un horno" (Gn. ni a cosa verde alguna. es decir Satanás. En Is. 3 . y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra. Ver también 2 Cr. La característica de las langostas es que devoran todo. Lc. Aquí Juan ha mezclado el humo del horno con una corriente de hordas demoníacas.Esto trae a la mente la visión de Joel de las langostas de Joel 1 y 2. Note que se les dio (indicando permiso divino) poder como del escorpión de la tierra. 10:4). la estrella había caído del cielo a la tierra.Y abrió el pozo del abismo. Para el uso de escorpiones para indicar lo demoníaco. que significa destructor). 14:12 la estrella de la mañana es arrojada a la tierra. Estos es probable que sea una referencia a los ángeles que siguieron a Satanás. Esto nos recuerda a 12:9 en donde Satanás es arrojado a la tierra con sus ángeles. de nuevo. En 12:4 el dragón arrastró una tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra.10:19).Hay disimilitudes entre el sexto sello (6:12) donde el sol se vuelve negro como tela de cilicio hecho de piel de cabra (ver Joel 2:10). La oscuridad puede ser un símbolo de lo demoníaco. en cuyo caso la estrella es Satanás. 19:18). 1 . 2 .

4b). Esto nos recuerda a Job. El efecto de la langosta en Joel 1:12 es quitar el gozo. En v. ni a los árboles. como ocurrió con los israelitas (cf. tenían la astucia. En vez de la vegetación. señales falsas y maravillas que engañan a los que están pereciendo (1 Tim.Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte. 5:16) y afligir a la gente (Lc. es decir poder y duración limitados. como la herida del escorpión. la sexta trompeta. Una vez más le poder limitado de las langostas es una señal de la soberanía de Dios. No hay acá mención de un tercio como en las primeras cuatro y. la iglesia que todavía está sobre la tierra no es dañada por esta plaga. y nada los dañará (note que serpientes y escorpiones se refiere a lo demoníaco). 3 vimos que a las langostas se les dio poder para herir como un escorpión. La herida no es fatal.Y les fue dado. porque cinco meses es aproximadamente el tiempo de vida de una langosta. escorpiones y sobre todo poder del enemigo. 8:22. Compare esto con la primera trompeta en la que la tierra. Parece ser una aflicción universal sobre la humanidad. Satanás podía hacerle lo que quisiera pero tenía que respetarle la vida. v. esto es lo que usan también los veinticuatro ancianos (4:4) y Jesús (14:14). Estas trompetas son advertencias a la humanidad y no juicios finales como son las siete copas. 2 Tes. Todavía están bajo la soberanía de Dios. si no.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Se les dijo que no dañaran su alimento natural. no desearían morir.Los hombres buscarán la muerte (hombres significa la humanidad) por el dolor de la herida. 9:39 el demonio trata de destruir al niño. en las cabezas tenían como coronas de oro. hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios". y ansiarán morir. Ex. Compare esto con la orden de Dios a los ángeles antes de las siete trompetas (7:3). Esto parece ser una acometida masiva de los poderes demoníacos sobre toda la humanidad en los últimos días. no pueden a los santos (ver Lc. 10:19) en donde a los discípulos se les da poder sobre serpientes. Esto es cierto en la naturaleza. El efecto de los malos espíritus sobre la humanidad es atormentar (Hch. Este versículo es difícil de interpretar. 11:7). Acá vemos la agonía resultante que es la de una herida de escorpión. Parece escatológico. v. pero la muerte huirá de ellos . Este tormento de la herida de la langosta está limitado a esta vida sola donde hay al menos la posibilidad de muerte.Esto comienza la descripción de las langostas. Las langostas se parecen a caballos preparados para la batalla (ver Joel 2:4). No podían dañar a los sellados que fueron sellados antes que sonaran las trompetas. la crueldad y la inteligencia de los hombres. y "aquellos días" puede referirse a un tiempo bien cerca del final. En Lc. y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre . Ellos atormentan pero no matan a aquellos que no tienen el sello de Dios en sus frentes. por cierto. 10:23. ni al mar. 4:1-3. espíritus engañadores. Esto podría indicar también la naturaleza personal del ataque. Así. 6 .El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra. 5 . deben dañar a la humanidad (v. sino que los atormentasen cinco meses. v. Ahora a las langostas se les dice que no dañen la hierba ni a ninguna planta o árbol. Lucas 10:19 indica el carácter demoníaco de los escorpiones. 6:18). "Como" coronas de oro. pero no la hallarán.No los podían matar sino sólo torturarlos. "no hagáis daño a la tierra. 73 . Sus caras se parecen a caras humanas. Las Escrituras nos enseñan que en los últimos días habrá un desencadenamiento de doctrinas demoníacas. sus caras eran como caras humanas . 7 . los árboles y la hierba fue quemada. Tal vez esté conectado con el quinto sello que indica los mártires que han muerto. no que los matasen. 9:4. 2:9-12). Sólo podrían dañar a los impíos.

Las corazas de hierro enfatizan su carácter de inexpugnable. 15 . 8 . 9 . v. Una vez más. 1 es identificado acá como el Destructor. 3 y 5. su poder es limitado en duración (5 meses). Dios usa hasta los planes de Satanás para sus propios designios. sus dientes eran como de leones . ya que la sexta trompeta sigue a la quinta trompeta. Esto indica que hay una secuencia temporal.tenían colas como de escorpiones. Esta descripción le cabe mejor a Satanás. 39:2). Son soltados ante la orden de Dios. v. como lo hace Abadón. y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses .El cabello largo podría ser un símbolo de vitalidad. quien es llamado el destructor en Juan 10:10. 11 . 12 . 15:18. 8:15 cuando Moisés mató el toro y tomó un poco de sangre con su dedo y tocó los cuernos del altar para purificar el altar. 13 .diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates . v. 14 . día.El tiempo preciso de su 74 . y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios . he aquí. cuyo propósito es hacer que los hombres se arrepientan (ver v. como Absalón y Sansón. 10 . así que deben ser malos. El ángel del Abismo del v. v. El Éufrates marca el límite entre Israel y sus enemigos (Gn. 1:4). Dt. Este parece ser un ataque sin precedentes sobre la humanidad en los últimos días. la idea es que son soltados para afectar a toda la tierra. es una advertencia a la humanidad. v. 21). El sonido de sus alas realza su terror.El sexto ángel tocó la trompeta. y también aguijones.Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora. Compare estos ángeles con los primeros cuatro ángeles que están parados en las cuatro ángulos de la tierra (7:1). Las carrozas corriendo a la batalla suena como la descripción de Joel de un ejército de langostas (Joel 2:5). 1:7. vienen aún dos ayes después de esto . Ez. 25:9.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. Compare esto con los cuatro jinetes del Apocalipsis.Esto amplía la descripción de los escorpiones de v. Los cuatro ángeles cubren cada dirección de la brújula. estaría al norte de Israel y es del norte de donde los enemigos venían (Jer. 20). Las langostas destruyen toda cosa viva en su paso.El primer ay pasó. el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla .El altar de oro está conectado con las oraciones de los santos (8:3). Para el cuerno.Abadón=Destructor=Seol o Hades.tenían corazas como corazas de hierro. cuyos poderes milagrosos son demoníacos (16:14). silencio. 26:7.Esto finaliza el primer ay y presenta los dos restantes que son peores.Y tenían por rey sobre ellos al ángel del abismo. 20. oscuridad. La interpretación más probable es que se refiere a la opresión demoníaca sobre las mentes de los hombres. La sexta trompeta es respuesta a las oraciones de los santos. que está sobre el Éufrates. Compare esto con la sexta copa (16:12) cuando el gran río Éufrates y su agua fueron secados para preparar el camino para los reyes del este. Apolión . Jos. Babilonia. probablemente asociado con el anticristo. y en griego. Los dientes de león enfatizan su poder (Joel 1:6). el segundo ¡Ay! v. cuyo nombre en hebreo es Abadón. mes y año. a fin de matar a la tercera parte de los hombres .Los cuatro ángeles están atados. ver Lv. El propósito era traer a los hombres al arrepentimiento (v. la tierra de la muerte.tenían cabello como cabello de mujer. Él es el rey de estas hordas demoníacas. La sexta trompeta. v.

cf. de bronce. cf. Esta visión corresponde a la última gran batalla (ver Joel 3:1-2. Éste fue el juicio de Dios sobre la maldad. v. 17.Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas. Compare la descripción aquí con los carros de Dios en Sal. las cuales no pueden ver. Compare el sexto sello. 1:7. 9-16). 1:18. y de su boca salían fuego. Gn. ni más ni menos. 17:14.Este simbolismo parece referirse a la guerra. Los caballos son como un enjambre de langostas en Jer. como aspecto de caballos. porque sus colas. Esto indica el propósito unificado de tanto el caballo con el jinete. 20:7. 18). semejantes a serpientes. y a las imágenes de oro. ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos. v. "Su aspecto. y es por lo tanto probablemente escatológico. 20:2. 18 . pero oyó su número. esto indica fortaleza. Este es otro ejemplo de paralelismo en el libro. de plata. 7:11) o al menos a la batalla final asociada con ella. lo cual significa que estaban preparadas para la guerra. 19 . Sus colas también causan daño. que salía de las bocas de los caballos (v.Las serpientes indican su origen demoníaco (Lc. v. La palabra para serpiente (ophis) es la misma palabra usada para describir a Satanás en 12:9 (ver también 12:14. ni dejaron de adorar a los demonios. Note que el sexto sello también corresponde a la Segunda Venida (6:12). Las tres plagas de fuego. 18). A la luz de la discusión en el versículo siguiente. humo y azufre salen de sus bocas (v. 11:3).Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres. Hch. y como gente de a caballo correrán. 16 . Ap. la sexta trompeta y la sexta copa. como sonido de llama de fuego que consume hojarascas. Compare las cabezas de los leones aquí con los dientes de león de las langostas. y con ellas dañaban . Yo oí su número Las tropas estaban montadas. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones. de zafiro y de azufre. Todos parecen referirse a ya sea la última batalla o a la segunda venida.Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas. La última gran batalla también se encuentra en 16:14. Su reino eterno y el juicio. La sexta copa se refiere a la batalla del gran día de Dios Todopoderoso (16:14) y se menciona la Segunda Venida en el versículo siguiente (16:15). 2 Cor. El fuego y el azufre nos recuerdan a Sodoma y Gomorra (Gn. el humo y el azufre que salían de su boca . En Joel el ejército invade la humanidad en el día del Señor (Joel 2:11) como éste es la sexta trompeta y la séptima trompeta describe la entrega del mundo a Cristo." Una vez más. como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. 24:36. ni 75 . 68:17.Apocalipsis UNIFAM Coacalco liberación indica que están bajo el control divino de Dios. A partir de la sincronización precisa de su liberación este parece ser un evento específico de la historia. 51:27 y los caballos que vuelan como un buitre que baja para devorar en Hab. humo y azufre . v. Juan 3:14. 19:24. un anticipo del infierno (Judas 1:7. 14:10-11). por el fuego. 15. tenían cabezas. 19:17.Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. 20 . este evento corresponde a la segunda venida (compare con Mt. Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes. Este es un número limitado porque es una advertencia para la humanidad. 17:29). Las corazas tienen los mismos colores que el fuego. v. El simbolismo como las langostas es similar a Joel 2:4-5. es un número limitado el que es muerto. Su propósito es matar un tercio de la humanidad.Este es el único lugar en que Juan indica que lo que vio era una visión. Doscientos millones es un número grande que él no podía contar. los cuales tenían corazas de fuego.Así vi en visión los caballos y a sus jinetes. es muerta una tercera parte de la humanidad. 17 . Lc. de piedra y de madera. 10:19). el humo y el azufre.

Esto afirma el punto que a pesar de estas plagas. 16:8-11. El ángel fuerte es parecido a Cristo porque es el ángel de Cristo. ni andar". v. 3 dio una gran voz como el rugido de un león. la humanidad ahora rompe inevitablemente a segunda tabla de la ley (Dt. adorando las cosas creadas y no al Creador (Rom. Algunos son muertos por estas plagas pero para el resto son advertencias para que el hombre se arrepienta. el hombre se rehusa a adorar a Dios y darle la gloria como Creador (Amós 4:10). compare la adoración de los demonios y los ídolos aquí con la adoración de la bestia y su imagen en 13:8. la adoración del Cordero (5:8 ff. Sal. 20:3-11. El castigo está indicado en Ap. 5:2 "¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?"). otras no. Habiendo rechazado a Dios como creador. en contraste con el Dios viviente y creador (Dn. envuelto en una nube. la humanidad prefiere adorar a las cosas creadas antes que a Dios. todos pereceréis igualmente. 21 . Considere la adoración de los seres vivientes y los ancianos al Dios Creador (4:8-11).La humanidad aquí es acusada de adorar a demonios y en la quinta trompeta son asediados por demonios y posiblemente también en la sexta trompeta. así que debe estar muy cerca de Dios (4:3). Jer. Su descripción es similar a la descripción de Cristo. El mensaje de Apocalipsis es que la humanidad debe adorar a Dios y a Él sólo. todos los habitantes de la tierra adoran a la bestia (13:8. cuyos pies son semejantes al bronce bruñido (1:15) y cuyo rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza (1:16). 21:8. En v. con el arco iris sobre su cabeza. 115:4-5. 1:23). CAPÍTULO 10 v. Ver también 11:18. ni andar . Las plagas están dirigidas a la humanidad que no se arrepiente.Esta es la primera condena contra la humanidad: no se arrepintieron.Note el cambio del punto de vista del autor. Note que en 21:8 el lugar de los idólatras es en el lago de fuego y azufre. así que Juan está ahora sobre la tierra. 5:7. 14:7. Éste es otro ángel fuerte (cf. La estupidez de la idolatría es enfatizada por la frase "las cuales no pueden ver. Todo este pasaje está basado en Ez. 2 Reyes 17:35-39) antes de adorar al Creador (Ap. Debemos entonces ver a las trompetas como agentes de la misericordia de Dios más que de su ira. Rompe la primera tabla de la ley (Ex. ni de sus hechicerías.). los que practican artes mágicas) está en el lago de azufre y fuego. antes si no os arrepentís. y su rostro era como el sol. La advertencia corresponde al pecado. 5:23. eso es idolatría. Primero el hombre es culpable de idolatría." A pesar de la plagas de advertencia de Dios. 14:9-11. Él vio al ángel fuerte bajando del cielo. 1-3 en donde se le da a Ezequiel un rollo para que coma al principio de su ministerio. enviado por Cristo para darle el 76 . otra alusión al León de Judá. 5:17 y Rom. 16:5-6. 13:1-5).y no se arrepintieron de sus homicidios. En 1:7 y 14:14 vendrá de nuevo en las nubes. su destino (de los asesinos. Dt.Apocalipsis UNIFAM Coacalco oír. Más adelante encontramos a la humanidad adorando al dragón y a la bestia (13:4) y a su imagen (13:15). 10:5). Aquellos que sobreviven a estas plagas todavía no se arrepienten. 1:24. 14:7). ni de su fornicación. ni de sus hurtos . no al pueblo de Dios. algunas naturales.Vi descender del cielo a otro ángel fuerte. y sus pies como columnas de fuego . Su reacción fue decir "¿Pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os digo: No. 15). Considere la reacción de Jesús a la persecución de los judíos por Pilato o hacia aquellos que murieron cuando la torre cayó sobre los de Siloé (Lc. los fornicarios. a pesar de que la gente no se arrepiente. El ángel tiene un arco iris sobre su cabeza. ni oír. 28). 1 .

y el izquierdo sobre la tierra .Apocalipsis UNIFAM Coacalco resto de la profecía (ver. 12:4). 8:26. 2:3. 8:26. 12:4. y cuando hubo clamado. siete truenos emitieron sus voces .Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra. como ruge un león.Juró por el Dios creador eterno (4:11. 1:14-19).Estaba a punto de escribir como le había sido ordenado (1:19) pero no se le permitió escribir esto. Dn. quien es el león de la tribu de Judá. la luna y las estrellas (Gn.). 29:29. Dn. que el tiempo no sería más . El librito está abierto. El rugido de un león es otra alusión a Cristo. 1:20-23). para que cualquiera lo pueda leer. 77 . 10:37) cuando la séptima trompeta está a punto de sonar. v. v. donde en los tres primeros días Dios hizo los cielos. es decir a todo el mundo. En 1:1 y 22:16 Jesús envió a Su ángel a Juan. 3 . que creó el cielo y las cosas que hay en él. para el cumplimiento de la voluntad de Dios. v.y clamó a gran voz.Tenía en su mano un librito abierto. 5 . 2 Cor. porque el tiempo está cerca" (22:10). y no las escribas . 7 . aves (Gn. v. la vegetación y los árboles (Gn. cuando él comience a tocar la trompeta. Al describir la creación el ángel usa tres dobletes que son similares a la narración en Génesis. como él lo anunció a sus siervos los profetas Es significativo que la última. Los siete truenos están sellados y no se nos permite conocer todos los misterios de Dios.Esto enfatiza el poder del ángel en contraste con el librito que contenía la palabra de Dios que Juan tenía que profetizar (v. ha enviado su ángel. y puso su pie derecho sobre el mar. Tanto la tierra como el mar son partes de la creación de Dios (ver v. Su autoridad cubre a ambos. v. 12:4). v. Dn. 10-11). "El Señor. 12:7) que no habría más demoras (Hab. Día 1: Creó los cielos y la tierra. no está sellado. la Tierra.Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces. y en los siguientes tres días los llenó. 2 Cor. 1:1-5) Día 2: Hizo el cielo para separar las aguas de arriba de las de abajo (Gn. la tierra y el mar. 29:29. pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho. 6 . Debemos notar que tiene su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. 16:2 ff. la luz y la oscuridad (Gn.La voz de los siete truenos era probablemente la de Cristo o de Dios. 1:1 y 22:6. Hay otras fuerzas trabajando aparte de los descritos aquí. Hay algunas cosas que al hombre no le son permitidos conocer (Dt. el misterio de Dios se consumará. el mar llenado Día 6: Criaturas vivientes sobre la tierra. cf. 4 . 12:4.y juró por el que vive por los siglos de los siglos. la séptima trompeta (11:15) coincide con el cumplimiento del misterio de Dios. y la tierra y las cosas que están en ella. Contraste esto con el resto del libro que es un quitar el velo del plan de Dios para la iglesia y sus enemigos. en contraste con el rollo sellado de 5:1. el mar y los cielos (8:7 ff. 1:24-31). levantó su mano al cielo Levanta la mano derecha y jurar era algo muy común (Dt. 1:9-13) Día 4: El sol. para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto"). Porque cuando suena la última trompeta Cristo vendrá de nuevo (Mt. No es el mismo rollo porque es un rollo pequeño (o librito). 2 .. la tierra llenada Las primeras cuatro trompetas y las copas afectan a la tierra. cf. yo iba a escribir.sino que en los días de la voz del séptimo ángel. los cielos llenados Día 5: Peces y criaturas en el mar. "No selles las palabras de la profecía de este libro. El ángel viene desde la presencia de Jesús y de ahí surge la similitud del ángel con Jesús.. 1:6-8) Día 3: Hizo la tierra y el mar. el hombre (Gn. Heb. y el mar y las cosas que están en él. 6).

porque en v. 3:3) a quien se le había encargado que advirtiera a los malvados que se volvieran de su pecado (Ez. Deben testificar al mundo a fin de completar y complementar las advertencias de Dios de las primeras seis trompetas. para traer justicia eterna. Note la descripción en cuatro partes que abarca a toda la humanidad: "pueblos. 19:10) pero amargo porque también habla del juicio de Dios. Es dulce porque la palabra de Dios tiene un sabor dulce (Sal. 10 . para poner fin a la trasgresión. Los que hablan la palabra de Dios también serán perseguidos (11:17).Esto está tomado directamente de la experiencia de Ezequiel (Ez. Deben predicar la Palabra de Dios al mundo (ver 11:9). 4:16).El librito es la Palabra de Dios (ver Ez. 1:9.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 24:31. y para ungir el lugar santísimo. amargó mi vientre .La misma voz que en v. sobre pueblos. Habiendo digerido la palabra de Dios. v. v.no está sellado . lenguas y reyes". 9 . para sellar la visión y la profecía.Entonces tomé el librito de la mano del ángel. 15:52. 2:2). naciones. 11 . naciones. Dios les dice a Sus profetas Sus planes antes que sucedan (Amós 3:7). Recién hemos llegado a la mitad del Apocalipsis y hay mucho para decir acerca del mundo y sus habitantes.Esto se parece a la comisión de Jeremías cuando Dios le dice a Jeremías: "te di por profeta de las naciones" (Jer. 1 Tes. 8 . y era dulce en mi boca como la miel. 1:5) y "He aquí he puesto mis palabras en tu boca. Este misterio se cumple cuando Cristo vuelva y establezca su reino y su reinado. ¿Es éste el mismo rollo que está sellado con siete sellos pero que ahora está abierto? Probablemente no. y dijo: Vé y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra . y lo comí. Luego puede venir el fin cuando se haga sonar la séptima trompeta. El misterio de Dios es Cristo (Col. De aquí que la próxima sección trata de los dos testigos de Dios.y deber ser leído.Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos. 2 está descrito como un rollo pequeño (biblaridion). v. pero cuando lo hube comido. y te amargará el vientre.Y fui al ángel. 3:17). Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos. para arruinar y para derribar. para edificar y para plantar" (Jer. Jer. El librito está abierto . 10). naciones. para arrancar y para destruir. 24:14). Juan debe profetizar de nuevo. para terminar con el pecado. es decir Cristo.La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo. 2:7. Esta es una situación similar a cuando el Cordero tomó el rollo de la mano de Dios. pero en tu boca será dulce como la miel . lenguas y reyes . y cómelo. Juan debe profetizar algo más. 19:9). Dios le ha revelado a Pablo el misterio de Dios. Las 70 Semanas de Daniel Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad. y no las escribas". diciéndole que me diese el librito: Y él me dijo: Toma. 1 Cor. 15:16 y Sal. lenguas y reyes. v. para expiar la iniquidad. Este versículo nos prepara para los dos testigos que se describen a continuación. 4 "oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho. Esto es todavía el interludio entre la sexta y la séptima trompeta. Daniel 9:24 78 . Pero el fin puede venir sólo cuando el evangelio haya sido predicado a todo el mundo como un testimonio a todas las naciones (Mt.

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INTRODUCCIÓN: Las setenta semanas, es el periodo en el que se comenzó a cumplir una de las más significativas profecías. Este tiempo abarca el inicio y la culminación del propósito divino sobre el pueblo de Israel. Es importante analizar que este periodo es un marco de referencia, para la iglesia, porque en este lapso se destaca; la muerte, la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo y la historia final de Israel. DESARROLLO: El término semana (heb. Sabua) se refiere a una unidad de siete. Es importante tomar en cuenta que en la interpretación de la Biblia, algunos aspectos se toman de una manera literal y otra simbólica. Por ejemplo: las 70 semanas que menciona el libro de Daniel no son semanas literales de 7 días cada una, sino hace referencia a semanas de años (Lv. 25:8) es decir una semana o 7 días = 7 años. Siete semanas = 49 años. 70 semanas = 490 años, y que será el tiempo total que durara la profecía. Veamos cuando se inició esta profecía y cuando será su fin, basados en su cumplimiento histórico y lo que la Biblia predice a futuro. 1. INICIO DE LAS SETENTA SEMANAS, Daniel 9:25: Comenzó con la orden para restaurar y edificar la ciudad santa. La palabra que se traduce como orden, es la palabra hebrea dabar que significa: mandato. En la Biblia aparecen, mandatos y decretos para construir el templo, pero solo un permiso para edificar la ciudad, veamos cuales son para poder determinar el verdadero comienzo de las setenta semanas. a. Mandato del rey Ciro, Esd. 1:2-4: Esta es la primera orden que se emite para un proceso de edificación, sin embargo este se da únicamente para la reedificación del templo y no para reconstruir la ciudad o sus muros. Según la historia, esto se llevó a cabo aproximadamente en el año 539 a.C. y fue encomendado a Esdras (Esd. 7:6-7). b. Mandato del rey Darío, Esd. 6:3-12: El decreto dado por este rey, fue la confirmación del decreto que había emitido Ciro, esto se dio alrededor de los años 519 a 518 a.C. con este decreto se manda a reedificar el templo y no las murallas ni la cuidad. c. Decreto de Artajerjes, Esd. 7:11-16: Otro decreto que se dio para reconstruir fue el dado a Esdras por este rey, aproximadamente en el año 457 a.C. ellos fueron enviados para reedificar el templo sin ninguna restricción por parte del rey. d. Permiso de Artajerjes, Neh. 2:1-8: Este permiso se le dio a Nehemías aproximadamente en el año 445 a.C. siendo un permiso no escrito para reedificar los muros, la ciudad y no exclusivamente el templo. Basados en lo anterior vemos que los setenta años comenzaron a contar cuando el rey Artajerjes dio su permiso oficial a Nehemias para la reconstrucción y fortificación de Jerusalén

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2. LAS SIETE SEMANAS, Daniel 9:25: Este período describe la duración exacta en que se iban a reconstruir los muros de la ciudad y su templo, siendo este período de 49 años (7 x 7 = 49), a pesar de esta autorización, siempre hubo oposición por parte de algunos (Neh. 2:10). Este periodo culminó con la restauración de los muros de Jerusalem y entonces se inicia la cuenta regresiva para la venida del Mesías príncipe. 3. SESENTA Y DOS SEMANAS, Daniel. 9:26: Al final de estas semanas, se cumpliría la llegada del Mesías príncipe, no en su nacimiento sino en su ungimiento por el Espíritu Santo. Es importante resaltar que la palabra Mesías en hebreo significa ungido y su equivalente en griego es Cristo (Lc. 4:18). Para que sucediera este acontecimiento debían pasar un total de 62 semanas (62 x 7 = 434 años) después de la reconstrucción de los muros de la ciudad, hasta el momento de ser ungido y bautizado en el Jordán por el Espíritu Santo (Mt. 3:16; Hch. 10:38). Otros aspectos que se deben tomar en cuenta en este período son: a. Después de las sesenta y dos semanas, Dn. 9:26: La palabra hebrea que se utiliza para describir “después”, es ‘achar, y denota un tiempo no inmediato, es decir que, hay un lapso de tiempo entre un acontecimiento y otro, así el Señor Jesús fue ungido, cumplió su ministerio y en el año 33 entregó su vida por nosotros. b. El pueblo de un príncipe que ha de venir, Dn. 9:26 RV60: Esta parte del versículo no dice “el príncipe”, sino “un príncipe”; Al analizar esta palabra en el idioma hebreo, no se refiere a una persona de linaje real, sino su significado primario es líder, haciendo referencia al líder mundial que hará pacto con el pueblo judío por una semana, aunque también se refería a lo ya sucedido en el año 70 d.C. El historiador judío Josefo relata lo sucedido en su libro “Las Guerras judías”. El emperador Tito hijo de Vespasiano sitió Jerusalén debido a una revuelta judía. El pueblo que destruyó el templo de Dios y la ciudad de Jerusalén fue Roma. Este evento nos proyecta proféticamente la ciudad en donde se manifestará a futuro él anticristo, este líder saldrá de la consolidación de la Unión Europea como una sola nación. 4. LA ULTIMA SEMANA, Daniel 9:27: En este periodo se cumplirá la totalidad de la profecía de Daniel, esta semana, como ya hemos dicho, equivale a siete años, en la cual surge un líder con características extraordinarias, al cual los lideres mundiales le darán su autoridad para que ejerza un gobierno mundial .Él impondrá normas, para ejercer un control total sobre los que moran sobre la tierra. Algunos acontecimientos que se darán antes y durante el surgimiento de este líder mundial y el inicio de esta semana son: a. Reconstrucción de Jerusalén en tiempos de angustia, Dn. 9:25: El restablecimiento de Jerusalem como capital del pueblo judío no se ha dado hasta hoy, actualmente la capital de Israel es Tel Aviv. El pueblo hebreo está trabajando a marchas forzadas para que Jerusalem vuelva a ser su capital, esto se esta

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efectuando con mucha angustia, pues los palestinos luchan contra ellos por este mismo objetivo. En la Biblia encontramos que la preocupación mundial por la paz y seguridad ha ido en aumento y es un tema central para la región en donde se encuentra Israel (1 Tes. 5:3), las potencias mundiales, entre las cuales están: La Unión Europea, Estados Unidos, Rusia y Las Naciones Unidas, se encuentran interesadas en la estabilidad de esa región. Esta paz anhelada por el pueblo Israelí no se dará hasta que aparezca el anticristo, quien les ofrecerá paz, sin embargo repentinamente vendrá destrucción sobre este pueblo (Dn. 9:27). b. Con plaza y foso: Los términos hebreos de donde se traducen estas palabras, tienen otras acepciones tales como: calle y muro. En la antigüedad los fosos y los muros se utilizaban para proteger las ciudades de los enemigos. Actualmente, los judíos están construyendo, un muro, calles y fosa para repeler ataques terroristas del que son objeto (Jer. 49:5; Is. 22:8-11 SRV; Ez. 13:10). c. Impondrá una alianza a muchos, Dn 9:27 BPD: El líder mundial que esta por surgir, será habilidoso en las relaciones internacionales y con intrigas impondrá normas que llevarán al mundo a una paz , esta durará tres años y medio, luego de esto se desatará una persecución contra aquellos que no estén de acuerdo con la forma que gobierna (Dn. 7:25). En este periodo se volcará en ira contra Israel y contra los creyentes que se quedaron a la gran tribulación , además impondrá un estricto control político y económico al mundo y nadie podrá hacer transacciones comerciales, sin que tenga una señal que lo identifique como solidario de la forma en que gobierna (Ap. 13:16-17). d. Pondrá fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal, Dn. 9:27: Este líder, al lograr la paz mundial, buscará que lo adoren (2 Tes. 2:3-4) unificando las religiones. Es interesante ver que quita el sacrificio y la ofrenda de cereal, con lo que podemos deducir que: para cuando esto suceda el tercer templo de Jerusalem ya habrá sido construido y los rituales judaicos habrán sido instituidos en su totalidad (Ap. 11:12). Existe en Israel el llamado “Instituto del Templo” esta organización funciona desde 1989 y está encargado de la elaboración de los implementos que se utilizarán en los rituales judíos; en su haber ya están el Efod, el pectoral y la túnica que usaba el Sumo Sacerdote, también ya han construido el candelero de oro y criado la vaca alazana (vaca de color rojo) utilizada para el sacrificio (Nm. 19:2-5). En el año 2001 este mismo grupo colocó en el monte Moriah la primera piedra, para la construcción del tercer templo.

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Apocalipsis UNIFAM Coacalco e. el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo. Daniel 12:11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora. Daniel 11:31 »Se levantarán sus tropas. que profanarán el santuario y la fortaleza. la resurrección del pueblo santo debía seguir a la tribulación iniciada por la colocación de la abominación en Daniel 11:31. 2 Ts. Su segunda venida Jesús estaba. Por otra parte. otros para vergüenza y confusión perpetua. habrá mil doscientos noventa días. Dios concede la victoria final a su pueblo y hace que participen de ella no solo los vivos sino también los muertos. para liberar primeramente al Israel espiritual que alcanzó su perfección en la gran tribulación. por lo tanto la profecía se limitó a informar sobre lo que ya estaba decidido. Daniel 12:2 Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados: unos para vida eterna. Daniel 11:31 Se levantarán sus tropas. Daniel 12:1 »En aquel tiempo se levantará Miguel. El anuncio de la futura resurrección constituye el punto culminante de la revelación contenida en este libro. El Vínculo Daniel y Jesús. cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces. simplemente siguiendo el esquema presentado por Daniel. habrá mil doscientos noventa días. pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo. De este modo. Daniel 12:11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora. que profanarán el santuario y la fortaleza. Daniel previó la abominación desoladora durante la carrera del gobernador impío. Segunda venida de Cristo. 1. después de todo. Habrá una época de tribulación sin precedente. quitarán el sacrificio continuo y pondrán la abominación desoladora. luchando contra la bestia y venciéndola de forma sobrenatural. Secuencia de eventos Colocarán la abominación desoladora. quitarán el sacrificio continuo y pondrán la abominación desoladora. »Será tiempo de angustia. la justicia de Dios triunfa más allá de la muerte y resuelve el enigma planteado por el sufrimiento de los justos y la prosperidad de los impíos. 82 . No perdamos de vista que el eterno Hijo. todos los que se hallen inscritos en el libro. Él Señor viene con todos sus santos. 2:8-9: Este acontecimiento marca el final de las 70 semanas de la profecía de Daniel.290 días (aproximadamente 3! años de 360 días cada uno) transcurrirían entre la colocación de la abominación y el "fin". conocía tanto el presente como el futuro.

Aquí se menciona a este "pueblo". cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora. Gabriel ve el alivio final de la angustia y la restauración completa para Jerusalén en el cierre de la septuagésima semana.C. llevada a cabo por "el pueblo de un príncipe que ha de venir”. Apocalipsis 13 es claramente futuro.. con poder y gran gloria. La era de la gracia En Daniel 9:26 el hecho de que "se le quitará la vida al Mesías” ocurrió en el 33 d. Combinando los datos de Daniel 9 y de Mateo 24 tenemos el cuadro siguiente: La 70ava (septuagésima) semana contiene guerras en conexión con la abominación desoladora. Mateo 24:29-31 Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días. 83 . que eran los romanos bajo el imperio de Tito en el 70 d. ¿Tuvieron lugar estos siete años después de la muerte del Mesías? Un espacio de tiempo vacío entre la semana 69 y la 70. pero sí lo hace la 70ava semana de Daniel. ni la habrá. a lo cual siguió la destrucción de la ciudad del templo. y se le dio autoridad para actuar por cuarenta y dos meses. desde un extremo del cielo hasta el otro. cuando veáis en el Lugar santo la abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel --el que lee. La septuagésima semana debe por lo tanto descansar en el futuro. el número de años determinado sobre el pueblo de Daniel eran 490: todavía faltaban siete años para que se cumplieran los 490 años. la luna no dará su resplandor. sin embargo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 3 ! años transcurrirán entre la colocación de la abominación y el fin. pero también se dice que hay "un príncipe que ha de venir". Jesús trabaja con el mismo marco: Mateo 24:15 »Por tanto. momentos antes del segundo advenimiento de Jesús. las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas.C. Apocalipsis 13:5 También se le dio boca que hablaba arrogancias y blasfemias. La septuagésima semana debe por lo tanto descansar en el antes de su regreso. entienda--. La semana 70 no podría ser inmediatamente después de la muerte de Jesús en el 34 DC porque los hechos profetizados no tuvieron su cumplimento allí. Mateo 24:21 porque habrá entonces gran tribulación. La semana 70 Sólo 69 semanas de años habían tenido lugar en el pueblo judío hasta el momento. y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo. Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo. También perturba el enlace entre los 3! años de Daniel 9 y los 3! años de Apocalipsis. Desde cuando se dio la “orden” de restaurar y construir Jerusalén hasta "el Mesías Príncipe" había 483 años. Por lo tanto la conexión entre el capítulo 9 y los otros capítulos proféticos debe realizarse a partir de ese intervalo de tiempo entre la semana 69 y la 70. el sol se oscurecerá. Jesús coloca la abominación inmediatamente antes de la tribulación y esta antes de su regreso. El 34 DC no finaliza un período de la guerra. Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos.

Dios Fuerte. Consejero. justo y salvador. que acabó con la muerte del Mesías Príncipe. Zacarías 9:9 ¡Alégrate mucho. Isaías 9:6-7 Porque un niño nos es nacido. Este paréntesis en el tiempo se puede ver también en Zacarías 9:9 y 9:10. los arcos de guerra serán quebrados. Zacarías 9:9-10 Él destruirá los carros de Efraín y los caballos de Jerusalén. El pueblo que destruiría Jerusalén y el Templo estaría formado por descendientes del príncipe futuro. Tito y los romanos destruyeron el Templo en el 70 d. c. Se puede ver que la semana 70 no tendría lugar inmediatamente después de la semana 69.C. Al final de la semana 69. pero humilde. Su señorío será de mar a mar. y el principado sobre su hombro. desde el río hasta los confines de la tierra. cabalgando sobre un asno. b. a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. y lo que está determinado se derrame sobre el desolador”. sobre el trono de David y sobre su reino. Esta condensación profética también aparece en Isaías 9:6 y 9:7. hijo nos es dado. sobre un pollino hijo de asna. Esta sucesión de hechos es importante por cuatro razones: a. El templo y la ciudad de Jerusalén se destruyeron treinta y siete años después de la muerte del Mesías Príncipe. Padre Eterno. hija de Jerusalén! Mira que tu rey vendrá a ti. d. Príncipe de Paz. los romanos. El Mesías es nacido niño en el versículo 6 y en el versículo 7 gobierna sobre el trono de David. y actualmente no existe ningún 84 . Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador. donde el versículo 9 habla del Mesías entrando en Jerusalén en un asno y el 10 del Mesías gobernando a las naciones. el cual sería a su vez un descendiente de los que destruyeron Jerusalén. tenía que pasar un periodo de 37 años antes de que el resto del versículo 26 se cumpliera. y se llamará su nombre Admirable. disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El futuro "Príncipe que ha de venir" está relacionado con el pueblo judío y el sacrificio en el templo. por lo que se puede decir que hay un paréntesis en el tiempo entre estas dos semanas. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite. En Daniel 9:26 el Mesías es eliminado y el reloj profético se detiene con un periodo de 7 años que falta cumplir. hasta que venga la consumación. y proclamará la paz a las naciones. La semana 70 forma parte de los 490 años pero no vendría inmediatamente después de las 69 semanas. Los 7 años restantes se centrarán en Israel y en el Templo judío futuro. Este paréntesis en el tiempo se conoce como “Condensación Profética”.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Este pueblo y este príncipe están unidos pero a la vez separados en el tiempo. hija de Sión!¡Da voces de júbilo. El Príncipe que ha de venir Daniel 9:27 “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. Daniel 9:27 nos dice cuáles son las circunstancias que rodean a esta semana 70.

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templo. Por lo tanto, todavía tiene que construirse un templo judío. Este príncipe es de descendencia romana porque Gabriel lo identifica como futuro príncipe de las personas que destruyeron la ciudad de Jerusalén y el Templo. Hay que situar al "Príncipe que ha de venir" en un tiempo futuro. ¿Qué función tendrá este príncipe? La respuesta la encontramos en la semana 70 (Dan 9:27). El Templo y la ciudad se destruyeron en el 70 d.C, pero aunque la ciudad se restauró, el templo continúa destruido. Hoy el tercer lugar más sagrado para el Islam es la Cúpula de la Roca, que se sitúa donde se erguía el templo. Un resto de lo que fue el Templo es el muro de las lamentaciones. En Daniel 9:27 se nos dice que "Él confirmará", que el "Príncipe que ha de venir" hará un pacto para poner en marcha el sistema sacrificial de culto que se detuvo cuando los ejércitos romanos destruyeron el Templo. Él permitirá a Israel reconstruir el Templo. La palabra hebrea para confirmar es “rbg Gabar” que quiere decir “prevalecer, tener fuerza, ser fuerte”. El príncipe que ha de venir usará el poder militar para traer paz al mundo. El Templo judío futuro "Por otra semana Él confirmará el pacto con muchos": Dios sólo permitió una ubicación para la construcción del Templo: la ciudad de Jerusalén, en la cima del Monte Moriah. El Monte del Templo está ahora ocupado por la Cúpula de la Roca. Mahoma afirmaba haber ascendido desde el Monte Moriah hasta el cielo, donde se encontró con Jesús, Moisés y Abraham y donde, según él, Dios le mostró cuál era el método de adoración adecuado para los musulmanes. La Cúpula de la Roca es un lugar muy sagrado para el Islam porque confirma al mundo musulmán cuál es la verdad de su religión. Actualmente, los musulmanes son 1.300.000.000 millones, por encima del 20% de la población total de la Tierra. Alrededor del mundo hay 20 millones de judíos, pero sólo 5 millones viven en Israel. Los derechos globales de los musulmanes sobre Jerusalén oriental incluyen el Monte del Templo. La Guerra árabe-israelí de 1967 dio a Israel poder sobre el Monte del Templo. Hasta el día de hoy, Israel ha permitido que los musulmanes administren este lugar sagrado con el fin de conservar la paz mundial, pero la presión está creciendo en Israel porque se quieren confirmar los derechos territoriales de Jerusalén como "Capital Eterna" del pueblo judío. Esto es lo que hace que Israel esté enemistado con todo el mundo. Actualmente Israel tiene un aliado que garantiza su seguridad, los Estados Unidos. La presión está creciendo para que Israel haga la paz y devuelva el Monte del Templo, para así hacer de Jerusalén una ciudad global, pero Israel rechaza lo que la comunidad internacional le sugiere para mantener la paz. El mundo ve la paz entre Israel y sus vecinos musulmanes como la clave para la paz mundial, lo cual crea problemas serios para Israel. Los profetas de Israel predijeron grandes conflictos en Jerusalén que involucrarían a las naciones del mundo. Más de 3 mil millones de personas de los 6 mil millones totales que hay en la Tierra tienen una conexión espiritual con Jerusalén: los católicos, que son mil millones; los protestantes, que también son mil millones; los musulmanes, que son 1.300 millones y los judíos, que son 20 millones. Zacarías 12:3 “Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos lo

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que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella” La unión de la restaurada nación de Israel después de haber estado esparcida por diferentes naciones del mundo fue un evento sobre el que Ezequiel escribió hace unos 2500 años. En los capítulos 36 y 37 de Ezequiel se detallan los eventos de un pueblo esparcido y desesperado que se reúne un ejército poderoso para el propósito de Dios. Ezequiel 37:21 “y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra” Lo que sigue en los capítulos 38 y 39 de Ezequiel es una guerra que tendrá lugar en el futuro lejano de Israel tomando como referencia el tiempo del profeta. Algunas de las naciones involucradas en este ataque futuro son Israel, Irán, Libia, Etiopía y Rusia. De una manera maravillosa podemos leer cómo la mano de Dios garantiza la victoria de Israel en esta guerra. Ezequiel 38:8 “De aquí a muchos días serás visitado; al cabo de años vendrás a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes de Israel, que siempre fueron una desolación; mas fue sacada de las naciones, y todos ellos morirán confiadamente.” Ezequiel describe este evento por medio de calificadores distintos: a. “recogida...a los montes de Israel” (en un Israel físico) b. “Israel...que siempre fueron una desolación”(después de un largo periodo de tiempo) c. “mas fue sacada de las naciones”. Estos eventos sólo se pueden cumplir en el actual estado de Israel. Ezequiel fue llamado en el 593 a.C. y en menos de 60 años Ciro permitió que el pueblo de Israel volviera (Esdras 1, en el 536 a.C.). 60 años no es mucho comparado con 1900 años Desde el capítulo 40 hasta el 43 de Ezequiel se nos dan los detalles de un Templo recién reconstruido, de sus medidas exactas y de cómo se debe llevar a cabo el culto en el mismo. Este Templo sigue la confrontación de Ezequiel 38 y 39. Sólo con el apoyo de las naciones y la derrota del poder islámico se le permitiría a Israel construir el Templo judío. El Monte Moriah, o Monte del Templo, contiene las 5.000 hectáreas más valiosas del mundo actual. Por esta razón, el "Príncipe que ha de venir" traerá paz temporal al mundo haciendo un trato con la nación de Israel. Este acuerdo durará siete años y no sólo atañerá a Israel, sino a otros, ya que se nos dice que "y por otra semana confirmará el pacto con muchos”. A mitad de la semana El "Príncipe que ha de venir" romperá el mismo trato que hizo con Israel y pondrá fin al culto y al sacrificio en el Templo. El descanso del pacto se producirá a los 3 años y medio del pacto de los 7 años totales. "a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda". Lo que viene después será un periodo de horror y destrucción sin precedentes en la historia del hombre y finalizará con el retorno del Mesías Príncipe a quien “se le quitó la vida”. Jesús advierte de este tiempo futuro en la historia de Israel. Jesús también hace referencia a un Templo futuro que todavía ha de ser construido. Él predijo la destrucción del segundo Templo en el año 70 d.C. en Mateo 24:2, cuando los romanos derribaron cada una de sus

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piedras. En Mateo 24:15 Jesús se refiere al tiempo del fin como a la “abominación desoladora” en el “lugar santo” (El Templo). La abominación desoladora se refiere a la abominación del Templo. Sólo en el libro de Daniel, en el Antiguo Testamento, se hace referencia a la abominación desoladora tres veces, en cada uno de los casos se refiere al Templo y a su abominación en el momento del fin. Daniel 9:27 Por otra semana más confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después, con la muchedumbre de las abominaciones, vendrá el desolador, hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador" Daniel 12:11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Mateo 24:15-16,21 “Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda) entonces los que estén en Judea, huyan a los montes porque habrá entonces gran tribulación, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” ¿Quién es el Príncipe que ha de venir? El reino de este príncipe venidero es descrito en Daniel 7, donde se nos dice que su reino será distinto de cualquiera que hubiera existido antes, ya que será un reino religioso, militar y afectará a toda la tierra. Diez países o reyes que dirijan estos países, compondrán su imperio. El líder de este reino será romano o de descendencia europea, porque tal y como dijo Gabriel, sería “el pueblo de un príncipe que ha de venir” y el pueblo que vino fue el de los romanos, que se llevó a Roma todas las posesiones de Jerusalén y las exhibió, como solían hacer los ejércitos romanos cuando vencían. El futuro líder mirará hacia las glorias pasadas del imperio romano. La historia europea muestra que los gobernantes de Europa siempre han intentado reclamar el título de “Emperador de Roma”. Algunos ejemplos son Carlomagno, Napoleón, el Zar (César) Peter de Rusia, el Kaiser (César), Wilhelm de Alemania e incluso Hitler, que también reclamó un título al Imperio romano. Pero la diferencia es que este imperio tendrá éxito donde otros fallaron. 17.1. La unión europea Actualmente la unificación de Europa es un hecho que ya existe en nuestra historia, y aunque la unión no se ha acabado de definir del todo, su apoyo en los estados miembros es cada vez más firme conforme va pasando el tiempo. Hay un congreso europeo, burocracia y estructura de control que se ejercen en los estados miembros. El Euro se convirtió en moneda oficial el 1 de enero de 2002 y el Franco francés, el marco alemán y otras divisas desaparecieron de la historia. Europa está en proceso de crear su propio ejército además del de la OTAN. No obstante, todavía falta un líder poderoso que se haga cargo de las naciones y las unifique con un objetivo común. En el libro de Daniel encontramos detalles sobre este

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futuro líder europeo: su reino será el resultado de la unión de 10 naciones y será diferente de cualquier otro que haya existido antes. Un "Príncipe que ha de venir” muy útil El concepto de un líder mundial es cada día más necesario debido a que el mundo cada vez está más cerca de un holocausto nuclear. Actualmente, todos los dictadores, por insignificantes que sean, ven en las armas nucleares su salvación, porque sólo con ellas países como Irán y Corea del Norte pueden sentirse seguros ante la amenaza de un “superpoder”. El conocimiento en tecnología nuclear plantea el riesgo de que algún día ciudades metropolitanas importantes como Nueva York, Londres o París sean reducidas a cenizas con un ataque nuclear. Daniel 7:23-24 “ Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. Los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y derribará a tres reyes.” Su reino será brutal, dictatorial y religioso; él perseguirá a cualquier religión rival, incluyendo a aquéllos que siguen al verdadero Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Este periodo de gran persecución durará 3 años y medio y tendrá lugar después de que el culto y el sacrificio en el Templo se detengan. Con esto se completarán los 7 años de las 70 Semanas. Daniel 7:25-26 “Hablará palabras contra el Altísimo, a los santos del Altísimo quebrantará y pensará en cambiar los tiempos y la Ley; y serán entregados en sus manos hasta tiempo, tiempos y medio tiempo. Pero se sentará el Juez, y le quitarán su dominio, para que sea destruido y arruinado hasta el fin” Su fin llegará con la venida del Mesías que acabará con el resurgido reino romano y establecerá Su propio reino, el cual no tendrá fin. Pero hasta ese momento tendrán lugar persecuciones que afligirán a aquéllos que siguen a Dios y serán las peores jamás vistas en la tierra. Imagine a Adolph Hitler ganando la IIª Guerra Mundial y sembrando el terror en la tierra durante 3 años y medio de reinado, pues esto será lo que ocurrirá con el descendiente romano, el príncipe que ha de venir, pero su fin no será el resultado de ninguna intervención humana. Daniel y Jeremías describen esto como un tiempo sin igual en la historia pasada y futura de la humanidad. Los días finales Jeremías lo llamó el “tiempo de angustia para Jacob” (Jeremías 30:7) y Daniel dijo que sería un “tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces” (Daniel 12.1). Según el libro de Apocalipsis, en los primeros 3 años y medio morirá por lo menos la mitad de la población mundial como resultado de la guerra y los juicios que tendrán lugar. El libro de Apocalipsis revela detalles específicos sobre la semana 70 de Daniel: de los capítulos 6 al 19 de Apocalipsis se describe este periodo de siete años y de los capítulos 6 al 9 se hace referencia a la primera mitad de la semana 70 de Daniel. Los eventos de la primera mitad de la tribulación, incluyendo la abominación desoladora, se cubren entre de los capítulos 10 al 13. La última mitad de la tribulación aparece en los capítulos 14 al 19, incluyendo la segunda venida de Cristo.
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su dominio es dominio eterno. se desprendió una piedra de un monte sin que la cortara mano alguna. y lo hicieron acercarse delante de él. y los santos recibieron el reino. aunque antes hubiera sido rechazado. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. sus brazos y pecho eran de plata. El rey vio una gran estatua con la imagen de un hombre. que nunca pasará. también contra Judá. cuya cabeza era de oro. el Rey Nabucodonosor tiene un sueño y Daniel es el único hombre en Babilonia que conoce tanto el sueño como su significado. Zacarías 12:2-3 “Yo pongo a Jerusalén como una copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor. vino hasta el Anciano de días. 89 . habló a sus discípulos acerca del futuro de Jerusalén. hasta que vino el Anciano de días. y llegó el tiempo. donde se nos dice que Jerusalén será motivo de preocupaciones y miedos en toda la tierra. cuando se ponga sitio a Jerusalén. Los judíos y Jerusalén serán causa de frustración para las estructuras de poder políticas de todo el mundo. de hierro y una parte de sus pies era de hierro y la otra de barro. Ésta es la doble naturaleza del Mesías sufridor y Rey victorioso. porque Dios se lo rebeló.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Antes de que Jesús muriera crucificado mirando hacia Jerusalén desde la distancia. Pero la piedra que hirió a la imagen se hizo un gran monte que llenó toda la tierra. y vi que con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre.44 “En los días de estos reyes. naciones y lenguas lo sirvieran. En aquel día yo pondré a Jerusalén como una piedra pesada para todos los pueblos. para que todos los pueblos. Mientras la imagen seguía en pie. gloria y reino. e hirió a los pies de hierro y barro cocido y los desmenuzó. Mateo 23:38-39 “Vuestra casa os es dejada desierta pues os digo que desde ahora no volveréis a verme hasta que digáis: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!”. el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. su vientre y muslos. y su reino es uno que nunca será destruido. Y le fue dado dominio. ni será el reino dejado a otro pueblo. entonces la imagen se desmenuzó y se la llevó el viento. Jesús predijo que habría un día en el que Israel lo aceptaría como Mesías. Daniel 7:13-14 “Miraba yo en la visión de la noche. Un futuro Israel desvalido aceptará al Mesías como su único salvador y lo rechazará como Mesías sufridor. Daniel 7:21-22 Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía. sus piernas. Daniel 2. El Señor le dice a Daniel que el monte representa el Reino de Dios que permanecerá para siempre y que la piedra representa al Mesías que destruirá a los ejércitos de la humanidad que se opongan al gobierno de Dios en la tierra. de bronce. pero él permanecerá para siempre" Jerusalén es rodeada Los sucesos que tendrán lugar entes de que vuelva el Mesías están detallados en Zacarías 12. Después de esto habrá un tiempo de gran persecución para el pueblo judío.” En el capítulo 2 de Daniel. y se hizo justicia a los santos del Altísimo.

la serpiente antigua. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. Terminar la prevaricación. es quien dijo “a mí a quien traspasaron”.C. Sus ojos eran como llama de fuego. porque se darán cuenta de que aquél a quien han rechazado era su única esperanza. Jesús habla de los días finales Mateo 24:30-31 “Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo. blanco y limpio. "El Mesías Príncipe" volverá El Mesías que fue eliminado en el 33 d. Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos. y se afligirán por él como quien se aflige por el primogénito” 18.Apocalipsis UNIFAM Coacalco todos los que intenten cargarla serán despedazados. Después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Las Escrituras nos cuentan que alguien muy importante sufriría a manos de la humanidad pero que más tarde se le otorgaría el dominio de la Tierra. El fin de la rebelión del hombre hacia la autoridad de Dios. y con justicia juzga ypelea. y lo ató por mil años. Y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella” "El mesías Príncipe" vuelve para salvar a su pueblo que años atrás le había rechazado. y había un caballo blanco. Los ejércitos celestiales.3. Zacarías 12:10 “Pero sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración. El que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero. y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo. Apocalipsis 19:11-14 Entonces vi el cielo abierto. que es el Diablo y Satanás. Requiere el reino de Dios sobre la tierra. es el que volverá como Rey victorioso para vencer a los ejércitos de la tierra y a su futuro "Príncipe que ha de venir" cuando finalice la semana 70. Lo arrojó al abismo. el Mesías asesinado en el año 33 d. vestidos de lino finísimo. en su cabeza tenía muchas diademas y tenía escrito un nombre que ninguno conocía sino él mismo. a quien traspasaron. Poner fin al pecado 90 . desde un extremo del cielo hasta el otro” 18. y llorarán como se llora por el hijo unigénito. para que no engañara más a las naciones hasta que fueran cumplidos mil años. ejecutado en el Milenio. que vuelve por los que un día le traspasaron. El Salvador de Israel tiene marcas que identifican su aparición anterior. Requisitos para finalizar el período profético Habían seis cosas dadas a cumplirse al finalizar todo el periodo de las 70 semanas. Apocalipsis 20:1-3 Vi un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano.2. Éstos llorarán la muerte del que traspasaron como los que lloran por la muerte de un hijo. con poder y gran gloria. Prendió al dragón.C. lo seguían en caballos blancos. lo encerró y puso un sello sobre él. Los 490 años del tiempo establecido sobre el pueblo judío y Jerusalén concluirán con Jesús el Mesías a quien se rechazó con desprecio cuando vino por primera vez. El Mesías a quién se eliminó. Mirarán hacia mí.

se cumplirán los siete eventos de Daniel 9:24 y entonces el Mesías reinará. Él morará con ellos. y se me dijo: Levántate. Apocalipsis 21:1-7 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva. vi la santa ciudad. En el versículo siguiente el templo es llamado la ciudad santa.El trasfondo del Antiguo Testamento está en Ez. traerá la justicia perdurable. ataviada como una esposa hermoseada para su esposo. 40:2-5. la nueva Jerusalén. expiará la iniquidad. de parte de Dios. Me dijo: «Escribe. ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos como suDios. sellará la visión y la profecía y se ungirá al Santo de los santos. porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado y el mar ya no existía más. Traer la justicia perdurable Justicia universal y permanente. Sellar la visión y la profecía Jesús cumplió muchas profecías del Antiguo Testamento. El vencedor heredará todas las cosas. que decía: «El tabernáculo de Dios está ahora con los hombres. Al que tiene sed. esto sólo puede ser la iglesia que adora a Dios en espíritu y en verdad. y mide el templo de Dios. se afirma entonces. La provisión de Dios para que el hombre estuviera. no simplemente periodos de buen gobierno. Y oí una gran voz del cielo. Terminará la prevaricación. CAPÍTULO 11 v. 45:3-4 y Zac. Esto sugiere una nueva sociedad donde la justicia prevalece. y ya no habrá más muerte. Su gloria estará allí. El templo de Dios es la iglesia y bajo el altar están las almas de los mártires (6:9). El que estaba sentado en el trono dijo: «Yo hago nuevas todas las cosas». Puesto que la mayor parte de estas profecías mencionadas aquí están aún por cumplirse. Yo soy el Alfa y la Omega. que la última semana profética (la semana setenta) debe referirse a los últimos siete años antes de que Jesús retorne y el resto del cumplimiento de la profecía tendrá lugar después. a tono con el bien y la obediencia.Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir. Pero más allá del ministerio terrenal de Jesús. de ahí en adelante. pondrá fin al pecado. y a los que adoran en él . su gobierno será visto sobre toda la tierra. Debe contar los adoradores que están allí. Juan. Se le dice que mida el templo y el altar. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos. 2:1-10.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Más general que la transgresión. Está 91 . Sin Su presencia no hay unción. descender del cielo. ni habrá más llanto ni clamor ni dolor. El Reino del Mesías Cuando se completen las 70 semanas de Daniel. porque las primeras cosas ya pasaron». porque estas palabras son fieles y verdaderas». Expiar la iniquidad Apunta directamente hacia la crucifixión y posteriormente a ella. le daré gratuitamente de la fuente del agua de vida. envuelve el fin de toda abominación. el principio y el fin. Compare esto también con la medición de la nueva Jerusalén (Ap. y yo seré su Dios y él será mi hijo. Y yo. Ungir al Santo de los santos Se aplica a la presencia del Señor en el Templo. y el altar. Y me dijo: «Hecho está. 21:15-17). 1 .

la iglesia es perseguida durante la era del evangelio por el mundo. o despedazado. 22:15). porque ha sido entregado a los gentiles. el punto es 92 . la ciudad santa.Apocalipsis UNIFAM Coacalco implícito que estos son adoradores de Dios porque es el templo de Dios el que está siendo medido. Fija una frontera. es decir el mundo. es decir día a día. y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses . 60:6. Los gentiles acá significa las naciones. luego había uno para los hombres judíos y uno para los sacerdotes. 65:7). La medición en este caso debería ser considerado como preservación (medición en las Escrituras puede ser simbólico de preparación. lo cual significa que persiguen a la iglesia. Como resultado de la persecución están los Dos Testigos. "Sphazo" significa literalmente muerto salvajemente. Sal. 1 Pedro 2:19-25. 4:7). que es el Lugar Santísimo. cf. Ellos no pertenecen al pueblo de Dios y por lo tanto no son medidos (cf. siendo el martirio es el sacrificio más alto. Luego de esto habrá señales en la tierra y en los cielos. ha sido medida para preservarla. que es la ciudad santa. El patio exterior del templo pertenece a los gentiles. Note que este es otro censo ("mide. Gentiles debe entenderse mejor entonces como paganos o incrédulos. y lo que está afuera y es profano.. Había cuatro patios en el templo. 9:2) al lado del Lugar Santísimo. así como la Nueva Jerusalén es medida en 21:15. la adoración es ofrecer nuestros cuerpos (sobre el altar del sacrificio) como un sacrificio vivo. el Israel de Dios. que es Cristo. v.Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte. El patio interior se mide porque contiene a la iglesia. el patio siguiente era para las mujeres judías. En el contexto del próximo versículo (11:2). Así como el candelero es usado como un símbolo de la iglesia (1:20 cf. 11:4) y aquí la figura de la ciudad santa es usada para la iglesia. Así como los gentiles pisotean la ciudad santa por 42 meses. lo que significa que la profanan (Dn. 5:7b: "nuestra pascua. a los que adoran"). pero no a aquellos "gentiles" afuera de la iglesia. Siguen los pasos de su amo (1 Cor. el altar del sacrificio está muy conectado con nuestra adoración. 12:1. 21:27. Num. 35:5. Ellos pisotean la ciudad santa. que habla de persecución. En el Antiguo Testamento la sangre era vertida bajo el altar del holocausto (Lv. cf. Ellos pisotean la ciudad santa. Así. y no lo midas. Is. la Nueva Jerusalén es también la iglesia. porque están afuera del patio interior. Esto indica que su muerte por martirio es visto como un sacrificio sobre el altar. También puede notarse que en el tabernáculo (el antecesor del templo) el candelero era colocado en el Lugar Santo (Heb. sería hollada por los gentiles hasta que el tiempo de los gentiles sea cumplido. Y finalmente estaba el Lugar Santísimo al que sólo el Sumo Sacerdote podía entrar una vez al año. ya sea para destrucción o para preservación. 2 . En el capítulo 11 vemos a la iglesia en su relación con el mundo. tiempos y medio tiempo. y luego viene el retorno de Cristo a la tierra. sirviendo los propósitos de Dios en el mundo. 4:1). En un sentido representan el morir diario al yo que se requiere de los verdaderos adoradores de Cristo. 11:31) y también los santos serán perseguidos por la bestia por un tiempo. la Nueva Jerusalén (21:2) hasta que vuelva Cristo. En Lucas 21:23 Jesús dijo que Jerusalén. La misma palabra para muerto (sphazo) es usada tanto para el Cordero (el Cordero que fue inmolado) y los mártires. el patio exterior era para los gentiles.. una línea demarcatoria entre lo que está dentro y pertenece al Santuario de Dios. Los paganos experimentarán la ira de Dios en venganza y justicia. Si miramos a Rom. 43:5-7). donde moran Dios y la iglesia (Ez. sin embargo. primero como separado de él pero luego.La iglesia. ya fue sacrificada por nosotros". Juan está contando a aquellos que están dispuestos a morir por su fe. el primer censo en Apocalipsis fue también de los redimidos (7:4).

Este es el mismo tiempo que: 1. Y. que es el mismo tiempo que menciona Daniel (Dn. Esto ha sido relacionado por algunos con la primera o segunda mitad de la semana de Daniel de siete años (Dn. Este es el mismo tiempo que Daniel permite para que Antíoco Epifanes tiranice Jerusalén.Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días. Elías oró que no lloviera tres años y medio (ver v. 12:1). en Dn. El uso en Daniel indica un período intenso de sufrimiento en los últimos tiempos cuando surja el anticristo. 7:25 cuando otro rey va a surgir. Los dos testigos profetizan durante el mismo período en que los gentiles pisotean la ciudad santa (1260 días=42 meses. en segundo lugar. El tiempo que está la mujer en el desierto (13:5. 3 . Esto supone 30 días en un mes y que "tiempo. 12:6-7 ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino. y medio tiempo. 6) y es cuidado por Dios en forma sobrenatural 3. Nota: 42 meses es el mismo tiempo durante el cual los gentiles pisotean la ciudad santa y el período en que la bestia ejerce su autoridad. 13:5). 7:25 y 12:7). En ambos casos los santos parecen estar derrotados pero serán librados (Dn. 7:25). La mujer se queda en el desierto 1260 días. Por un lado Elías no murió sino que fue levantado por un carro de fuego y por otro lado Dios enterró a Moisés y nadie sabe donde están sus restos. y serán entregados en sus manos hasta tiempo. que son dos cosas que harán los dos testigos. El tiempo que la mujer está en el desierto es un tiempo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco que la iglesia es santa. 12:7). 2. el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo. 2) y durante el mismo período en que la bestia ejerce su autoridad (42 meses. 7:26-27. Los discípulos fueron enviados de dos en dos (Mr. y pensará en cambiar los tiempos y la ley. significando personas santas o consagradas. hagios) tiene su raíz en la palabra santo. tiempos y medio tiempo aparece dos veces en Daniel: primero. La palabra "santos" (gr. 2 . que será por tiempo. 8:17. Además de que Moisés y Elías estuvieron en la transfiguración (Mateo 17:3).y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses . Los dos testigos profetizan por 1260 días (42 x 30=1260). tiempos y medio tiempo. tiempos y medio tiempo" es tres años y medio. vestidos de cilicio . un período de gran horror para los judíos. distinto de los otros: Y hablará palabras contra el Altísimo. y éste es el tiempo también de la profecía de los dos testigos. 9:27). tiempos y la mitad de un tiempo parece corto (Dn. Elías hizo que no lloviera por tres años y medio (1 Reyes 17:1) y también hizo descender fuego del cielo (2 Reyes 1:10. El término tiempo. y juró por el que vive por los siglos. v. en Dn. pero no obstante un período de tiempo fijo. y a los santos del Altísimo quebrantará. v.Hay dos testigos porque se requieren dos testigos para establecer la veracidad de un testimonio (Dt. 6:7). 17:6. y la mitad de un tiempo. que estaba sobre las aguas del río. Los dos testigos según la mayoría de los eruditos son Moisés y Elías. 13:1). 42 meses). todas estas cosas serán cumplidas. Deberíamos verlos como el tiempo del testimonio y la persecución de la Iglesia a lo largo de la era del evangelio. v. Jn. 2 Cor. Y cuando acabe la dispersión del poder del pueblo santo. 93 . y tiempos. en el segundo período el tiempo parece largo (Dn. 12) y Moisés convirtió el agua en sangre (Exodo 7:17-21). tiempos. En los dos pasajes de Daniel citados el primer período de un tiempo.

7 . ni con fuerza.En 11:3 dice que estos testigos recibirán poder. 1260 días (11:3) y el tiempo en que la bestia ejerce su autoridad. y si alguno quiere hacerles daño. a fin de que no llueva en los días de su profecía . significando una provisión abundante de aceite para sus lámparas. sino con mi Espíritu" viene de Zac. aquí se lo describe. 7:19). Los dos testigos literalmente tendrán el poder de matar a todo aquel que se les oponga. 6a .El fuego se refiere a la palabra de Dios (Jer. Su poder se extiende sobre la tierra y el mar. sale fuego de la boca de ellos. y los vencerá y los matará . 4:6. Ellos profetizan durante 1260 días (v.Tienen el poder (exousia) de convertir el agua en sangre (compare con la segunda trompeta en 8:8). 24:14). Así como Cristo murió en obediencia al Padre pero al hacerlo obtuvo victoria sobre el pecado y la muerte. durante el cual no habrá predicación. v. Stg.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. el mismo tiempo que los gentiles pisotean la ciudad santa. cuantas veces quieran .Estos tienen poder para cerrar el cielo. Otro punto de vista sobre este versículo es que representa el final de la proclamación del evangelio sobre la tierra y luego surgirá el anticristo por un tiempo breve. y devora a sus enemigos. aunque su centro de operaciones al parecer será Israel. a partir del contexto. 10). Tienen el mismo poder que Moisés. Esta imagen viene de Zac. Esta es una de las principales advertencias del libro que los santos deben estar preparados y esperar morir por la fe. y de herir la tierra con todo tipo de plaga (segunda copa. al igual que las siete copas o plagas. Esta es la misma bestia que en Ap.y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre.Cuando hayan acabado su testimonio. y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra . también nos muestra que el resultado final es la derrota del enemigo y la dicha para los santos. No deberíamos sorprendernos que la bestia venza y mate a los testigos. Así. Los dos testigos debían testificar en el poder del Espíritu Santo. Compare también el tiempo durante el cual los dos testigos profetizan.tienen el mismo poder profético que Elías (1 Reyes 17:1. v. 9. y los consumirá". Está claro. 4 . y para herir la tierra con toda plaga. v. 5:1618) quien tenía el poder para impedir que llueva durante tres años y medio.Los dos olivos. La famosa frase "No con ejército. 3).Si alguno quiere dañarlos. 5 . la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos. debe morir él de la misma manera . aun para los mercaderes y navegantes del capítulo 18. y luego vendrá Cristo para reivindicar a Sus elegidos (Mt. En Dt. v. ¡Qué terribles son los resultados de las oraciones de los hijos de Dios! (Stg. 5:16-18). Su testimonio es a toda la tierra (ver v. y por lo tanto cubre toda la tierra. 16:3). y 42 meses es lo mismo que los tres años y medio que Elías oró que no lloviera. "yo pongo mis palabras en tu boca por fuego. 5:14. 42 meses (13:5). Hemos visto anteriormente que las siete trompetas son la respuesta de Dios a las oraciones de los santos (8:5). 4:2. Tienen poder para impedir la lluvia . 17:8 saldrá del Abismo e irá a su destrucción y que es también la misma bestia que la que sale del mar en 13:1 y guerrea contra los santos y los vence en 13:7. los dos testigos testifican en el poder del Espíritu con la palabra de Dios. es decir el Espíritu. 6b . Considere las diez plagas sobre Egipto que en las que Moisés intervino. es decir 42 meses (v. Sin embargo.Hasta que hayan finalizado su testimonio son invencibles y la bestia surgirá del Abismo (infierno) y los matará. que este evento ocurre poco tiempo antes de 94 . 34:10 Moisés es llamado un profeta. serán temidos y odiados por todos los incrédulos del mundo. de herir a la tierra con todo tipo de plaga (Ex. y a este pueblo por leña.Estos testigos son los dos olivos. 2).

La televisión presentará repetidamente los acontecimientos mundiales de tal manera que todo el mundo pueda ver a los dos testigos muertos en Jerusalén. 10 . así como el triunfo de Satanás sobre Jesús fue convertida en derrota cuando Dios lo levantó de los muertos y demostró la caída de Satanás. 7:9) 2. tribu. Aquí. de la misma forma que Satanás parecía haber triunfado cuando Jesús fue crucificado. Es un tiempo corto. 8 . Los profetas son recompensados en 11:18. porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra . La maldad será tal que parecerán los días de Sodoma y habrá esclavitud como en Egipto. aquellos que no quieren adorar a un dios falso son echados al horno o arrojados a los leones (Dn. Los tres días y medio contrastan con los 1260 días en v. Los medios masivos de comunicación jugarán un papel muy importante en la segunda mitad de la semana setenta de Daniel. En Daniel. es el mismo grupo al cual el ángel tiene un evangelio eterno para proclamar (14:6) 3. donde crucificaron a nuestro Señor Jesucristo. y cayó gran temor sobre los que los vieron – Los dos testigos volverán a la vida de una forma espectacular y la televisión mostrará esto al planeta.Y de los pueblos..Al igual que en otros pasajes. Este versículo muestra la ira de las naciones. 20:15.). Sin embargo.. Cuán a menudo el mundo se ha regocijado porque ha destruido el testimonio de la iglesia. pero en 15:2 encontramos a aquellos que habían sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre. descripciones del origen universal de los salvados (5:9. v.Note la descripción de cuatro partes. es decir gente de todo el mundo. En este punto el poder de las tinieblas parece haber triunfado. se llenarán de terror cuando Dios reivindique a los testigos levantándolos de la muerte. y se enviarán regalos unos a otros.Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios. v. La descripción cada pueblo. Satanás no tiene respuestas a eso. 3:1 ff. parece haber un gran desencadenamiento de persecución antes del fin cuando el testimonio de la iglesia se silenciará.Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto. hasta que el Espíritu de Dios sopla nueva vida en la 95 . v. a lo largo de la historia de la iglesia.Apocalipsis UNIFAM Coacalco que Cristo venga de nuevo. la bestia del infierno ha estado viniendo y persiguiendo al pueblo de Dios. indicando que vienen de los cuatro rincones de la tierra. 9 . El triunfo de la maldad tendrá poca duración. los dos testigos son llamados profetas (Moisés y Elías). lengua y nación es usada también para: 1. 21:8). Note que los redimidos también vienen de estos grupos de personas. tribus. Esta es la misma gente a la que les deben predicar. Apocalipsis aclara que hay un horno mucho peor para los que adoran a la bestia (14:9 ff. los que se salvan finalmente vendrán de todos los grupos de personas de la tierra v. lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio. es el mismo grupo sobre el cual la bestia tiene autoridad (13:7) En otras palabras. En 13:7 también encontramos que a la bestia se le dio poder para guerrear contra los santos y para vencerlos. 6:1 ff. Su victoria fue haber sido fieles hasta la muerte. Esto confirma la universalidad de la gran ciudad. Sin embargo. Rehusar el entierro es una señal de desprecio. 3 (es decir tres años y medio). y se levantaron sobre sus pies. y no permitirán que sean sepultados . los que son los enemigos de los santos. donde también nuestro Señor fue crucificado – La gran ciudad es Jerusalén. 11 .Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán. Los malvados.

v. porque has tomado tu gran poder.El enojo de los hombres es malvado. 2:2). v. 7:27). Cristo ha venido para juzgar al mundo. la ira de Dios es santa.Los sobrevivientes estaban aterrados cuando los dos testigos volvieron a la vida de nuevo por el terremoto. cuando entregue el reino al Dios y Padre. La séptima trompeta anuncia el cumplimiento del misterio de Dios como lo indica el ángel fuerte en 10:7. 24:31. he aquí. 18 . La sección sobre los dos testigos queda entre la sexta y la séptima trompeta. Algunos relacionan las palabras “subid acá” con el arrebatamiento de la iglesia al final de la segunda mitad de la semana setenta de Daniel. están tan aterrorizados que le dan gloria a Dios. Y subieron al cielo en una nube. lo que se esperaba desde hacía mucho. se levanta ante el terror de sus perseguidores. es decir la séptima trompeta que anuncia el reino de Cristo y el juicio.Y se airaron las naciones. y sus enemigos los vieron – Nuevamente esto será visible a través de los medios en todo el mundo. 13 . Señor Dios Todopoderoso. y dieron gloria al Dios del cielo . 1 Cor. 15:52.Apocalipsis UNIFAM Coacalco iglesia. "luego el fin. Esto recuerda el terror del sexto sello (6:12). El reino que una vez perteneció al diablo ahora pertenece a Dios (Lc.El séptimo ángel tocó la trompeta. v. el que eres y que eras y que has de venir. que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo. y los muertos en Cristo se levantarán (Mt. y como un Ave Fénix de las cenizas. da un giro inesperado a la fe de los enemigos. 4:16). y de dar el galardón a tus siervos los profetas.En aquella hora hubo un gran terremoto.El segundo ay pasó. es el final de la historia. v. y a los que temen tu nombre. 1 Tes. Este misterio será cumplido cuando Cristo vuelva y establezca Su reino y Su reinado (Dn. ambos coinciden. y hubo grandes voces en el cielo. 15:24). se postraron sobre sus rostros. Hay un juego de palabras acá. y el tiempo de juzgar a los muertos.Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos. el tiempo del arrepentimiento ha pasado y es ahora tiempo para que comience el juicio. 14 . Los muertos en Cristo resucitarán. {17} diciendo: Te damos gracias. 15 . y has reinado . "Se airaron las naciones" es una vez más una 96 . a los santos. Pero para entonces Dios muestra su poder terrible y es demasiado tarde para el arrepentimiento. porque ya ha venido y ha tomado su gran poder y ha comenzado a reinar. v. 12 -Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid acá. El misterio de Dios es Cristo (Col. 15:18). 4:5) y reinará eternamente y para siempre (Ex. El tercer Ay viene así como Cristo viene pronto. y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres.La mayoría de los traductores traducen pronto como rápidamente. El tercer Ay viene enseguida después del segundo Ay. Note que Dios es la única persona al que corresponde adorar. La séptima trompeta es una referencia a la última trompeta que anuncia la venida de Cristo y sus santos ángeles. cuando haya suprimido todo dominio.Este es el tercer y peor Ay para el mundo. 16 . El tiempo del juicio ha comenzado. el tercer ¡Ay! (11:15) v.Dios es adorado ahora como Aquél que es y que fue y no como el que vendrá. y tu ira ha venido. y la décima parte de la ciudad se derrumbó. Este es el final de la historia humana. y adoraron a Dios. toda autoridad y potencia" (1 Cor. Este versículo también introduce el tercer Ay. a los pequeños y a los grandes. que redescubre las grandes verdades del evangelio. el tercer ay viene pronto . y de destruir a los que destruyen la tierra . y él reinará por los siglos de los siglos . y los demás se aterrorizaron. La séptima trompeta.

por lo tanto. y el arca de su pacto se veía en el templo . 4) • Faraón ordena matar a los bebés varones (Ex. 9:4). El tiempo para recompensar a los siervos de Dios ha llegado. 66:7-8. Hay varios eventos registrados en el AT donde hubo intentos de destruir la línea de la cual habría de nacer el Cristo: • Caín mata a Abel. Acá tenemos un adelanto del juicio de Ap. 18:11) 97 . El tiempo ha llegado para juzgar a los muertos. CAPÍTULO 12 v. quien es Cristo. relámpagos y un terremoto son manifestaciones comunes de la presencia de Dios y del fin. 17). El arca estaba en el Lugar Santísimo y significaba la presencia de Dios (1 Cr. clamaba con dolores de parto. 34:2). Miq. 37:9) y. antes que diera a luz. v. es decir el juicio. 2 . El Arca del Pacto contiene las tablas de piedra que le fueron dadas a Moisés en Sinaí con la ley sobre ellas (Heb. 5). 19a . Los profetas y santos son descritos como aquellos que reverencian el nombre de Dios. En v. 26:17. junto al arca del pacto. pero Set es levantado (Gn. Juan ve un continuo entre los elegidos del AT y del NT (ver 21:12-14). 18:20. Este el tercer Ay culminante y también insinúa las batallas de más adelante en Apocalipsis (16:14.Y estando encinta. v.Esta señal en el cielo anuncia una nueva sección.Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol. en particular. El sueño de José describe al sol y a la luna y a once estrellas inclinándose ante él. 1:15) • Saúl trata de matar a David (1 Sam. Heb. y hay un linaje prometido que aplastará la cabeza de la serpiente. 9:3 encontramos que el altar de incienso estaba en el Lugar Santísimo. en la angustia del alumbramiento Ella gritaba por los dolores de parto (cf.El pacto con la gente ha sido cumplido. 9:3-4).Apocalipsis UNIFAM Coacalco referencia a un salmo mesiánico. 5 el Dragón personalmente actúa como una partera para destruir el niño al nacer. los profetas. Aquellos que fueron perseguidos ahora reciben su recompensa asignada (Mt. Is.Granizo. 5:12). 1 . "Jehová está airado contra todas las naciones" (Is. 20:12. y los santos (ver también 16:6. Ver el preludio de las siete trompetas (8:5) y de la séptima copa (16:21) donde la ira de Dios ha terminado y las naciones se derrumban.Y hubo relámpagos. 19b . 3:15. 18:24). Dios vio cuán corrupta la tierra se había vuelto. porque todas la personas en la tierra habían corrompido sus caminos. el castigo que corresponde al crimen. y sobre su cabeza una corona de doce estrellas . 4:10). y luego es los elegidos del Nuevo Testamento (v. 19:19). La "mujer vestida del sol. Vemos aquí una distinción entre los siervos de Dios.Y el templo de Dios fue abierto en el cielo. la mujer representa a las doce tribus de Israel. aquí son los elegidos del Antiguo Testamento que da a luz al Cristo (v. un terremoto y grande granizo . v. 13:6. con la luna debajo de sus pies. La mujer son los elegidos y. 19:16). truenos. con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas" es una clara referencia al sueño de José (Gn. Satanás entonces trata de destruir la simiente prometida. voces. Esto probablemente representa los diversos intentos de matar al niño. En Heb. Ver Gn. En contraste con las recompensas está la retribución (es decir la destrucción) sobre los que destruyen la tierra. Salmo 2. Algunas de estas manifestaciones también aparecieron cuando Dios dio la ley en Sinaí (Ex. donde hay enemistad entre la humanidad y el Diablo.

nace El Señor ordena que Isaac sea sacrificado pero luego provee un sustituto Rebeca. Esto es un paralelo de los dos testigos que son inviolables hasta que terminen sus testimonios.Y ella dio a luz un hijo varón.y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo. Está tratando de impedir el nacimiento del que aplastaría su cabeza (Gn. El pastor no sólo conduce a su manada al pasto sino que defiende a sus ovejas de las fieras de alrededor. 1:15-16).Esto se refiere a Herodes quien trató de matar a Jesús cuando nació (Mt. v. 3 . Isaac. la esposa de Isaac. Los diez cuernos indican fuerza y las siete coronas significan su autoridad. pero al final no lo hace • El Señor quiere matar a los hijos de Israel. 8:44). Herodes es un tipo del anticristo. que es una referencia del salmo mesiánico (Sal. y en sus cabezas siete diademas . que regirá con vara de hierro a todas las naciones Sin embargo. así como vio la "señal" de la mujer. ahora ve la señal del dragón. que se llama diablo y Satanás. Trataron de matarlo a Cristo mientras estaba vivo pero sólo pudieron hacerlo cuando llegó Su tiempo. 2:16). 8:10). era infértil. 7:3) Cuando Dios destruye a la gente de la tierra pero salva a Noé Sara no puede concebir. 3:1. porque ha sido un asesino desde el principio (Jn. pero interviene Moisés como intercesor v. es decir demonios. Satanás y el Mundo. 9 como la serpiente antigua. v. Esta es la introducción a uno de los dos enemigos externos de la Iglesia. que es la serpiente de Gn. v. Esto recuerda un incidente similar cuando Faraón trató de destruir toda la descendencia masculina (Ex.También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata. 4 . es un niño varón "que regirá con vara de hierro a todas las naciones". o podría indicar sus variadas formas. Cuando Satanás fue echado del cielo se llevó sus demonios con él (12:7. Las coronas reales sólo son usadas por el dragón aquí y por la bestia en 13:1. "Regir con una vara de hierro significa destruir antes que gobernar en una forma severa. Esta es la primera aparición del dragón escarlata. 5 . Nota: Faraón era llamado un dragón (Ez. Las coronas son coronas reales (diadema) en oposición a las coronas de victoria que usa la mujer. 4 . el Dragón no tuvo éxito en destruir el hijo varón. Es escarlata por la sangre que ha vertido. Sus siete cabezas (siete significa completo) probablemente indican su inteligencia."Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo" probablemente indique los ángeles caídos. pero concibe Esaú amenaza matar a Jacob por robarle su derecho de primogenitura. a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese . pero el niño del milagro. pero en el contexto de 19:15 este pasaje significa que derribará a las naciones cuando vuelva. Esto enfatiza la naturaleza simbólica de lo que vio. Compárelo también con el Cordero (5:6) quien tenía siete cuernos pero sólo una cabeza. y las arrojó sobre la tierra . pero eso no de lo que trata este libro. 29:3). 3:6. 2:9). y por Cristo en 19:12. Este salmo mesiánico es utilizado también en 2:27 y 19:15 donde Jesús es también claramente el sujeto.Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz. Su • • • • • • • 98 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco Cuando Atalía procedió a destruir toda la familia real (2 Reyes 11:1) Amán trata de matar a los judíos pero interviene Ester (Est. El enemigo interno es la carne. Compare con las siete cabezas de la bestia (13:1). En caso de que tengamos alguna duda de quién es el niño. El niño varón es Jesús. El dragón es identificado claramente tres veces en v. 3:15). que tenía siete cabezas y diez cuernos.Otra "señal" apareció en el cielo. Dn. La palabra "regir" de hecho significa pastorear.

6 . mediante el cual Satanás es derrotado (ver 12:8). Es decir que es fuerte y no cede en su misión de juicio". tiempos y medio tiempo. Después de la resurrección. Miguel.Apocalipsis UNIFAM Coacalco vara es un arma de represalia. Este versículo también encapsula la resurrección.Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. 5 .Note que esto ocurre después de la ascensión. 21. donde sería cuidada por un tiempo. huyó al desierto que aquí representa un lugar de seguridad y nutrición.y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono . 16:19). El desierto es su hogar natural en esta vida. 20. el agua sobrenatural de la roca y sus ropas que no se desgastaron (Neh. 28:1617). porque es la resurrección y la ascensión lo que importa. para que allí se sustenten por mil doscientos sesenta días . yendo hacia Egipto para escaparse de Herodes. Note el paralelismo con los dos testigos que después de tres días y medio suben al cielo. v. 12:1. En la cruz. Su hogar es la Nueva Jerusalén (Heb. cuando Dios lo levantó a Cristo por encima de todo gobierno y autoridad. v. 3:1). 10:13. pero cometió un gran error porque Jesús fue arrebatado de las manos del diablo y se levantó de los muertos y ascendió al cielo. 12:31 sugieren que Satanás fue echado fuera del cielo cuando Cristo fue 99 . este período es sincrónico con los 1260 días. mientras está en la tierra.11:13-16). Considere también la huida de Elías al desierto donde. Está también la figura de María y José con Jesús. donde tiene lugar preparado por Dios. 1:21). Considere la huida de los israelitas de Egipto y de Faraón (Dt. por tres años y medio. 32:10).Esto indica la ascensión del Señor (Mr. Por lo tanto. 14:12-15. el derecho legal de Satanás de estar en el cielo y de acusar a los hombres ha desaparecido (ver también Job 1:6. cuando Satanás pecó fue echado del cielo a la tierra junto con sus ángeles (Is. 8:38. La vara del Mesías es una vara de hierro. La mujer. La base de su acusación era que el hombre había pecado. y ha sido arrojado a la tierra. Ez. el arcángel. fue alimentado por cuervos y la harina y el aceite de la viuda que milagrosamente no se agotó (1 Reyes 17:1-4) y por ángeles en otra ocasión (1 Reyes 19:1-8). Pero los vs. Satanás creyó que había derrotado al Mesías. pero ahora Jesús. una vez que Jesús ha fue hecho la redención para los hombres. Es también el tiempo que la iglesia es perseguida por la bestia (13:5-7) pero aquí enfatiza su cuidado (sobrenatural) y provisión de Dios. 5:17). 10-12 implican como alternativa que después de la resurrección Satanás fue derrotado y la base de su acusación es ahora nula. Guerra en el cielo (12:7) v. incluyendo al diablo (Rom. entre otros lugares. es mencionado en Dn. Note que cuando fue alimentado por los cuervos y la viuda. Ef. El trono de Jesús aparece también en 3:21 y 22:3. vivió una vida sin pecado y pagó el castigo por el pecado del hombre. como una ciudad.Cuando ella huye al desierto. cuando Dios la nutrió durante cuarenta años con el maná. y luchaban el dragón y sus ángeles . como hombre y como el representante del hombre. Cristo fue colocado muy por encima de todo poder y dominio. La iglesia no tiene un lugar permanente de descanso. fue durante una sequía que duró tres años y medio (Stg. Hay dos explicaciones posibles para esto. 7 . Pasajes tales como Jn. es decir el pueblo de Dios. donde es descrito como "el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo" y Judas 1:9 en donde disputa con el diablo el cuerpo de Moisés.Y la mujer huyó al desierto. Esto se enfatiza por el hecho de que Dios preparó un lugar para ella. Debemos notar que la cruz ni siquiera es mencionada. Zac. 9:20-21). poder y dominio. Primero.

Mientras los hombres pecaban Satanás tenía una base legal para estar en el cielo para acusar a los hombres de pecar ante Dios. "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. v. 10 . el poder. Primero. el precio de los pecados del hombre fue pagado. justo antes de su crucifixión. 28:18 Jesús dice. 2:9. y sus ángeles fueron arrojados con él . He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones. "el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado". Cuando Cristo murió como el representante del hombre. Las descripciones clásicas de Satanás como acusador están dadas en Job (Job 1:6. y en Zac. y por lo tanto la base legal para las acusaciones de Satanás en la 100 .Aquí el dragón es identificado claramente.. Vemos aquí la primera parte de la derrota de Satanás. ha sido echado del cielo (12:9). y en Jn. pierde su lugar en la tierra y terminará siendo echado al lago de fuego (20:10).. el calumniador y el acusador. 4:4. cuando Satanás acusa a Josué. 19:20). la serpiente antigua. 3:1. Cuando los discípulos informaron a Jesús que hasta los demonios se sometían a ellos en el nombre de Cristo. como el representante del hombre. el Sumo Sacerdote. Satanás y sus ángeles son echados del cielo y arrojados a la tierra. y la autoridad de su Cristo.. Satanás es mencionado similarmente como "el dragón. 12:31. id. y el reino de nuestro Dios. Diablo. cuando se presentó a Dios y Zac. el acusador de nuestros hermanos. vivió una vida sin pecado y a la vez pago el castigo de muerte del pecado. el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche . ni se halló ya lugar para ellos en el cielo . la bestia (13:6) y los falsos judíos (2:9).Hay ahora un interludio de regocijo en el cielo. En Mt. 3:1 y 3:13 están claramente indicados por la referencia a la antigua Serpiente que engañó a Eva. luego. la serpiente antigua. Se nos recuerda aquí las palabras de 1 Jn. porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos.Entonces oí una gran voz en el cielo. 11:22). pero lo vemos activo todavía en Apocalipsis como el engañador y el calumniador por medio del falso profeta (13:14. "mayor es el que está en vosotros. 1:6. que es el diablo y Satanás" en 20:2. que significa calumniador (cf. que decía: Ahora ha venido la salvación. Él ha perdido su caso legal y por lo tanto su derecho legal de estar en el cielo. Después de la muerte y la resurrección de Cristo. y el secuaz de Satanás que calumnia el nombre de Dios y su morada y los que viven ahí (13:6). Este título de tres partes o descripción del dragón lo muestra como el engañador. v. Después que fue echado del cielo su derecho de acusar a los hombres ante Dios ha desaparecido. que se llama diablo y Satanás. el Sumo Sacerdote. sino que también lo es el arcángel Miguel (Lc. En Jn.Esto sugiere que una vez el diablo y sus ángeles tenían un lugar en el cielo (ver Job. Gn. los falsos judíos que calumnian a los santos como su padre Satanás. v. y sobre toda fuerza del enemigo.pero no prevalecieron.". 16:11). cuando Él.Y fue lanzado fuera el gran dragón. Zac. Por tanto. 9 . fue arrojado a la tierra. 8 . Jesús dijo. La gran voz es de los santos o ancianos. Satanás no tiene ahora ninguna base legal para la acusación. por sus pecados. de pecado)." (Lc. "ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". es echado del cielo a la tierra. 2:1) cuando Satanás lo acusa a Job de amar a Dios sólo por lo que Dios le da a Job. 16:11 dice. 3:1 en donde Satanás acusa a Josué.. 10:17-19). Satanás significa acusador (ver Job 1:6 ff.. quienes se regocijan porque Satanás. No sólo es Dios más fuerte que Satanás. ya que los pecados de los hombres están perdonados ahora. en griego. el cual engaña al mundo entero. y nada los dañará. "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. en caso de que no hayamos podido identificarlo ya. 3:1). que el que está en el mundo". Jesús dice. es Diabolos. y haced discípulos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco crucificado (ver también Jn.

Y ellos han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. 1:22). cuando será 101 .Por lo cual alegraos. Una vez más hay una referencia a los mártires. los santos hacen lo mismo. 6:9. Col. Rom. Rom. En Jn. 28:18-20). han sido liberados de sus pecados por la sangre de Jesús (1:5). Satanás no tiene respuesta. Toda autoridad le fue dada a Cristo y por lo tanto los discípulos debían proclamar el evangelio al mundo (Mt. Él tratará de causar el mayor daño posible a la gente del mundo hasta que sea derrotado. En un sentido Satanás perdió su poder sobre la humanidad cuando Jesús rechazó las tentaciones de Satanás. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte . 10:9-10). Su destino fue sellado en la resurrección y fue echado del cielo y sabe que sólo falta un poco de tiempo para que Cristo vuelva a la tierra para reclamar su posesión legítima de ella.Los cielos pueden regocijarse porque Satanás ha sido echado. Aun la muerte no los derrota (6:9) porque así como Jesús consiguió la victoria sobre Satanás por medio de la muerte. 1:5. 8:33. y prueban la autenticidad de su fe al ser fieles hasta la muerte y ganar así su vida (2:10. Salen del mar y de la tierra porque ahí es donde está Satanás ahora. y en Lc. porque él tendrá su dominio allí y está furioso por haber perdido su posición en el cielo. 1 Jn. Como dice Rom. "ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". 7:14. Más adelante. 1:7). v. A los discípulos se les dio poder para proclamar el evangelio en Pentecostés (Hch. y también el derecho de Satanás de estar ahí como el acusador del hombre. 10:19). "¿Quién acusará a los escogidos de Dios?" Es Dios quien justifica. la base de su acusación ha desaparecido porque el castigo ha sido pagado por la sangre de Jesús. 2:13. cantando el canto de Moisés y del Cordero. Jesús le da a sus seguidores autoridad sobre Satanás y sus demonios (Lc. 4:1-13). La base de sus acusaciones se ha vuelto nulo porque han sido liberados de sus pecados por la sangre del Cordero (Ap. 8:33. 6:5-14). encontramos a la bestia guerreando contra los santos y venciéndolos. v. De ahí Pablo puede escribir. Su tiempo corto es la era del evangelio (ver v. Lo vencen a Satanás porque al final están preparados para morir por su fe. 26:17-18. Ellos vencen las mentiras de Satanás en el mundo por medio de las palabras de su testimonio de Jesús. 12 . sabiendo que tiene poco tiempo . 1:22. 14) hasta la Segunda Venida. Por lo tanto. en 13:7. 1:13). contra esto. los seguidores de Cristo deben seguir Su ejemplo. 11:7.Han vencido a Satanás por medio de la sangre del Cordero. le señalan la sangre. 12:31 Jesús dice. así que es echado del cielo. cielos. y por lo tanto comparten su victoria (Rom. 11 . Aquellos que creen están libres de acusación (Col. Satanás es arrojado fuera del cielo y a la tierra. y esto significa otro Ay. a diferencia del primer Adán (Lc. pero en 15:2 también encontramos a aquellos que son victoriosos sobre la bestia en el cielo.1:8). pero a la tierra. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira. Deberíamos notar que es de la tierra y del mar que surgen las dos bestias. así que cuando los acusa. 8:33). Ellos testifican que Jesús es el Cristo (lo que resulta en su salvación. Una vez que Jesús murió y resucitó este mensaje del reino debía ser predicado a todo el mundo y ellos saldrían del reino de Satanás y serían transferidos al reino de Dios (Hch. un tema recurrente del libro. y los que moráis en ellos. Cuando Cristo murió en la cruz los santos estaban técnicamente en Cristo. 14:26. 21:16). Col. Así como Jesús venció a Satanás por su muerte en la cruz. Lc. 10:18 Jesús lo ve a Satanás caer como un rayo del cielo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco corte del cielo fue perdida. "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica" (Rom.

para que volase de delante de la serpiente al desierto. cf. 8:3). Él sabe que está derrotado (Mt. 25:45). 7:15. El desierto representa un lugar de seguridad. que son 1260 días (Stg. sanos y salvos. v. que tenía que ser recogido para que no se echara a perder (Dt. 14 . 7:29). Una vez más hay una referencia al éxodo con Faraón en persecución (Ex. Si él no puede destruir a la iglesia por medio de la persecución tratará de destruirla por medio de la herejía y la falsa doctrina. para que fuese arrastrada por el río . 1 Cor. Note que el período en que fue cuidado en forma sobrenatural Elías fue de tres años y medio. Que los santos estén atentos de las artimañas de Satanás. agua como un río. 5:17). 6 (1260 días). pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca . cuando fue alimentado por cuervos (1 Reyes 17:4-7) y luego sobrenaturalmente por la viuda que tenía una tinaja de harina que no escaseó y una vasija de aceite que no menguó hasta que llovió (1 Reyes 17:14). 14 . Aun la naturaleza está del lado del 102 . que cantaron después que los egipcios murieron en el mar (Ex. o 1260 días.Siguió a la mujer que había dado a luz un hijo varón. v. o 42 meses. 19:4 en donde Dios llevó a los israelitas fuera de Egipto sobre alas de águila. los espíritus malos que salen de la boca del dragón.Las dos alas de la gran águila son una referencia a Ex.Habiendo visto que la iglesia está fuera de su alcance intenta otra táctica para destruirla. Se nos recuerda que el pueblo de Dios somos peregrinos sobre la tierra. 24:24. 15 . la bestia y el falso profeta (16:13). y la mitad de un tiempo .Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra.Pero la tierra ayudó a la mujer. porque es mentiroso. 14:8). El agua es la doctrina de demonios o la falsa doctrina por medio de la cual trata de destruir a la iglesia. fuera de Faraón y de la influencia del mundo.donde es sustentada por un tiempo. tras la mujer. Después que pasaron.Una referencia al Canto de Moisés. 14 . 9:4. el mar destruyó a los egipcios perseguidores. ¿Qué es lo que sale de la boca del Diablo? Él es el padre de mentiras: "cuando habla mentira. v. a su lugar . a fin de perseguirla. 15:12).Este es el mismo período que es cuidada en el v. somos nómades sin una morada permanente en este mundo. así como la persecución de Saulo de la iglesia era una persecución a Cristo (Hch.Los israelitas pasaron cuarenta años en el desierto y fueron alimentados con el maná celestial. trata de dañar al Hijo por medio de la iglesia. El dragón persigue a la mujer (12:13) v. Recuerde al falso profeta y los falsos cristos (Mt. Fueron guiados por la columna de nube durante el día y la columna de fuego durante la noche. sus vestiduras no se gastaron ni se hincharon sus pies (Neh. ver también Mt. Recibieron maná y agua. v.Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila.Apocalipsis UNIFAM Coacalco castigado. 2 Pedro 2:1). 9:19-21). persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón . es decir la palabra de Dios. 8:44.Y la serpiente arrojó de su boca. es decir al pueblo de Dios. 16 . 13 .donde es sustentada . de suyo habla. es decir tres años y medio. El mar les impedía a los israelitas escapar de los perseguidores egipcios hasta que se volvió tierra seca. Él no puede dañar a los santos que están en el cielo. Como no pudo matar al Hijo. y padre de mentira" (Jn. 8:29) y que su tiempo hasta ser juzgado y castigado en el lago de fuego es relativamente corto (20:10. tiempos. v. También habla del cuidado sobrenatural que experimentó Elías durante la sequía que duró tres años y medio.

más adelante. Is.Esta es una continuación de 12:17 cuando el dragón se fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia. Note que esta sección indica que el dragón está todavía muy activo en este período haciendo guerra contra los santos y engañando a las naciones (v. y sobre sus cabezas. La mujer ha tenido éxito en dar a luz a Cristo. como el templo. y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella. También usa un acercamiento más sutil. para matar con espada. que tenía siete cabezas y diez cuernos. en la próxima sección. la bestia que sale del mar y la bestia de la tierra. así que es natural que veamos al dragón parado en la orilla del mar.Me paré sobre la arena del mar. el resto de su descendencia.La descripción de la bestia es similar a la del dragón (12:3 un gran dragón escarlata. la bestia del mar. Medo-persia. También podría ser una referencia a la tierra tragando a Coré y sus hombres. "le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra. Esta es la misma bestia que sube del abismo. que persigue el dragón (Rom. y en sus cuernos diez diademas. La misma palabra griega usada para bestias es usada en el cuarto sello. sale del mar. El dragón salió para guerrear contra el resto de su descendencia y usa a la bestia para hacer guerra contra los santos (13:7). 9). el primogénito. 1 .Satanás es impotente contra la iglesia en su totalidad. Este versículo presenta y nos prepara para la persecución del pueblo de Dios por los secuaces del Diablo. no domesticado. un nombre blasfemo . CAPÍTULO 13 v. La palabra griega usada para bestia (therion) significa un animal salvaje. Hay una buena razón para correlacionar a los tres grupos y para indicar su identidad común bajo diferentes figuras. sale una segunda bestia de la tierra.tenía siete cabezas y diez cuernos. es entregada a los acólitos del dragón. 17:12). en cambio. y vi subir del mar una bestia . y con las fieras de la tierra" (6:8). La bestia se parece al dragón. Lo que se describe ahora es cómo el dragón hace guerra contra ella usando a sus aliados. la bestia del mar y la bestia de la tierra. es decir un leopardo. y vi subir del mar una bestia . Grecia. 16:30). naciones y lenguas (17:15. La bestia sale del mar y el mar indica pueblos. Asiria. 2. "La mujer. que parece un cordero pero en realidad es un profeta falso que disemina la falsa doctrina y realiza señales milagrosas. pero la iglesia exterior. Bablilonia. la bestia. así que hace guerra contra su descendencia como individuos. el límite entre la tierra y el mar. con hambre. Se dan ejemplos en el v. pero no ayuda a echar luz sobre este pasaje (Num. multitudes. El simbolismo de la bestia que sale del mar viene de Dn. Su descendencia identifica claramente a los que obedecen los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús. es la iglesia interior e invulnerable. En 12:12 se declara un Ay contra la tierra y el mar porque el diablo ha descendido a vosotros. con mortandad. cuando sale la primera bestia del mar. quienes son comparados con aquellos que adoran a la bestia en 14:11-12. 1 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco hombre que es fiel a Cristo. v. en la misma forma que Cristo es la imagen del 103 . es decir los grupos de personas en el mundo: Egipto. {13:1} Me paré sobre la arena del mar. 7:2. sin restricciones. es decir la Iglesia. es decir la mujer. y en sus cabezas siete diademas). 8:29). Dios describe a estos imperios como bestiales. v. Roma. un oso y un león. 17 .Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer. El dragón está en la costa cuando su compañero. Su descendencia es la iglesia del Nuevo Testamento. los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.

LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (17:5 v. la cuarta bestia es su reino. Las cuatro bestias de Daniel (en Dn. pero una persona con un reino y un pueblo que lo obedece. v. 7:11). Compare este nombre blasfemo con el nombre de la prostituta BABILONIA LA GRANDE. 1 . La roca que golpeó y destruyó la estatua es el reino de Dios que aplastará a todos esos reinos y los llevará a su fin pero él mismo durará por siempre. siete cabezas. naciones y lenguas vinieron los súperpoderes (ej: Roma. El leopardo. multitudes.Vemos aquí que la bestia es un instrumento de Satanás de quien deriva su poder. Son reinos que surgen de la tierra. el león que tiene la fuerza para destruir a su presa. 7:24). como reyes o reinos. trono y autoridad.y sobre sus cabezas. 2 en donde la cabeza de oro representa a Nabucodonosor y el imperio babilonio. 7 él ejercita su poder para hacer guerra contra los santos y conquistarlos. el oso que magulla. y sus pies como de oso. Son paralelos a la estatua de Dn.Y el dragón le dio su poder y su trono. y grande autoridad . un nombre blasfemo . Estos diez cuernos son diez reyes (17:12). Medo-Persia. 7:13 contiene una clara referencia a la Segunda Venida de Cristo. Daniel preguntó por la interpretación de las bestias.Y la bestia que vi era semejante a un leopardo. Estas bestias tienen las mismas características que las naciones descritas. De los pueblos. Las diez coronas sobre sus cuernos son coronas reales (diadema) que tanto el dragón (12:3) como Cristo (19:12) usan. en la última generación es el anticristo.Los nombres blasfemos sobre sus cabezas indican su carácter. Este poder es delegado también a 104 . Las coronas (diademas) representan autoridad real. es decir orgulloso. el pecho y los brazos de plata era el comienzo medo-persa comenzando con Ciro el Grande. 7:16-18). Por ejemplo. el gobierno humano independiente y desafiante de Dios. El dragón le dio su poder (dunamis) para ejercer su autoridad (exousia) efectivamente. Finalmente. odia a Dios. Dn. 7:8).La bestia es espantosa. refiriéndose a la Roma del tiempo de Juan. Los diez cuernos significan poder. en contraste con el cordero. v. Como debe ser contrastado con el Cordero. Rusia ha sido llamada el gran oso. En v. La bestia es la encarnación del Diablo. Daniel ve cuatro bestias: león. simbolizado por las piernas de hierro era el Imperio Romano. Los pies y los diez dedos están hechos de hierro y arcilla. El número diez y el siete deben ser tomados simbólicamente. debe ser visto como una persona. La bestia debe ser contrastada con el Cordero. Estas están combinadas en una bestia en esta visión. y su boca como boca de león . China.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Padre. son poderes políticos (Dn. rápido para caer sobre la presa. También puede representar sus varias encarnaciones. es decir una multiplicidad que es difícil de matar. y son también siete reyes (17:9). Rusia. Las siete cabezas son siete montes. el pequeño cuerno de la cuarta bestia (Dn. 2 . Los diez cuernos son también como la cuarta bestia de Daniel que también tenía diez cuernos que son diez reyes (Dn. el vientre y los muslos de bronce era el imperio greco-macedonio establecido por Alejandro el Grande y el cuarto imperio. arrogante. que conduce a las naciones de la tierra contra Cristo y su ejército (19:19) y es destruido y arrojado al fuego (Dn. La bestia nos recuerda las tres primeras bestias de Daniel 7. 7) representan los imperios de Babilonia. Grecia y Roma (Gleason). Note que el pequeño cuerno es (un tipo de) el anticristo. leopardo con cuatro cabezas y una cuarta bestia con dientes de hierro y diez cuernos. despiadados y arrogantes. oso. Se edifica a sí mismo a cualquier costo con el fin de aumentar su poder y su riqueza. 2 . con el significado de completo. la debilidad de la arcilla indica que no puede ser un poder mundial duradero.

13:1-7).La herida fatal que había sido sanada es una parodia del "Cordero como inmolado" (ver 5:6). y quién podrá luchar contra ella? . También debemos ver que la adoración involucra obedecer a la bestia. La tercera bestia de Daniel recibió poder para gobernar (Dn. de la misma forma que Dios usa la iglesia. La adoración pertenece sólo a Dios. Los dos están diametralmente opuestos. y no es. Por lo tanto. Toda la tierra se refiere a los no regenerados. Note que Juan iguala la adoración a la bestia como adoración al dragón. 4 encontramos que los hombres adoraron al dragón porque le había dado autoridad a la bestia. v. 5 encontramos que la bestia ejerce su autoridad por cuarenta y dos meses. Los hombres que adoran a la bestia son todos los habitantes del mundo cuyos nombres no han sido escritos en el libro de la vida del Cordero (v. para llevar a cabo Su propósito acá en la tierra. 14 encontramos que una espada causó la herida. lengua y nación. El diablo usa gente y poderes políticos para llevar a cabo sus propósitos acá en la tierra. Cada vez que un estado hace esto. Así. y adoraron a la bestia. "el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel. excede su poder legítimo (ver Rom.000 que tienen el nombre del Cordero y de su Padre sobre sus frentes y que siguen al Cordero por donde vaya (14:1-4). Esta herida habla de muerte y resurrección. 4 -¿Quién como la bestia. pueblo. pero su herida mortal fue sanada . 3 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco la bestia de la tierra para realizar señales milagrosas para engañar a los habitantes de la tierra e infundirle aliento a la imagen de la primera bestia (13:13-15). Hailey nota que al rendirle honor al emperador. En 17:8 encontramos que la causa de su asombro cuando ven a la bestia es porque era. 7 encontramos que le fue dada autoridad sobre toda tribu. Así que al adorar a la bestia estamos adorando a Satanás que le dio su autoridad a la bestia. v. que permitía la adoración del emperador. podría ser su rechazo a permitir al pueblo de Dios adorar a Dios como Él debe ser adorado. diciendo . 8).y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia . 7:6). así que quiebran el primero y el segundo mandamiento (Ex. especialmente durante los reinados de Nerón y Domiciano. Esta adoración es la contrapartida a la adoración a Dios. En v.y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia. porque al adorar a Cristo a quien Dios le dio autoridad. y será. es el diablo el que está detrás de todo como lo deja en claro 2:10.La adoración de la bestia es una parodia de la adoración a Dios.Los que siguen a la bestia deben contrastarse con los 144. v. en v. es decir todos los pueblos del mundo. la adoración del emperador es igualada a la adoración de Satanás. el cristiano adora a Dios que envió a Cristo y quien proveyó todas las bendiciones a través de Él.Este poder político ha excedido su autoridad legítima recibida de Dios al permitirse que sea adorado. Mientras que la bestia podrá hacer la persecución real. el mundo estaba adorando al que le había dado su autoridad al poder romano. 20:3-5). para que seáis probados". v. En v. 4 . en v. 3 . es decir una civilización cae y en su lugar surge otra. es decir el reino de Satanás. que es su cuerpo. aquellos que adoran o siguen a la bestia lo hacen en sus acciones y en su pensamiento.Vi una de sus cabezas como herida de muerte. es decir todos los que no son santos. En 3:16 encontramos que los que reciben la marca de la bestia la reciben en su mano derecha (indicativa de sus acciones) y sobre sus frentes (indicativa de su mente). Esta adoración puede que no sea explícita. La palabra griega para trono que se usa acá es la misma palabra usada para el trono de Dios (thronos) y es la misma palabra que se usa para el trono de Satanás en 2:13. Éste sería el caso con el Imperio Romano. El poder de la bestia es muy real: "¿Quién podrá 105 .

Esta es la actitud del mundo y se expresa finalmente por medio del anticristo que se proclama a sí mismo como Dios (2 Tes. 1:8).En v. 19:15). 14). y en v. 7:8. 11:36). 20. pueblo. la bestia ejerce su autoridad durante la era del evangelio. Detrás de la bestia. El reino de la bestia es un reino mundial. de su tabernáculo. La bestia parecerá haber vencido a los santos. 1 tenía siete cabezas. aunque la bestia tenga éxito en matar a los santos. Esta blasfemia ocurre cuando los gobernantes tienen poder y autoridad absolutos. como lo es Nabucodonosor. pueblo. 5 . 15:20).Y se le permitió hacer guerra contra los santos. de hecho le da la victoria a los santos sobre la bestia y su imagen. La frase "se le dio" y cuarenta y dos meses indican una limitación por parte de Dios.Las palabras jactanciosas y las blasfemias son reminiscencias del pequeño cuerno de Daniel que tenía ojos como los ojos de hombre y una boca que hablaba grandes cosas (Dn.En Dn. 7:21 es el pequeño cuerno de la cuarta bestia la que hace guerra contra los santos y los derrota.Apocalipsis UNIFAM Coacalco luchar contra ella?" Esta pregunta es contestada más adelante en 19:19-20. ver también Ap." Parte del mensaje de este libro es que. perseguirán a los santos (Jn. pero la bestia es capturada y arrojada viva al lago de fuego y azufre. Así como algunos judíos le dieron su lealtad a César cuando crucificaron a Jesús ("No tenemos más rey que César". Herodes es un tipo del anticristo (Hch. 9:27). Este es el mismo período que los gentiles pisotean la ciudad santa (11:2) y el mismo tiempo en que la iglesia testifica (1260 días. en 6:9. También se le dio autoridad sobre toda tribu. el Diablo (diabolos) quien calumnia al pueblo de Dios (cf. Lo encontramos nuevamente en 17:3 cubierto de nombres blasfemos. impío y diabólico. para blasfemar de su nombre. Ya hemos visto tres advertencias sobre la persecución: en 2:10. Es decir. Los cuarenta y dos meses son un período hasta que venga Cristo (ver discusión sobre 11:2). 7:6). que hará guerra contra ellos y los vencerá. es la era del evangelio que es el período del testimonio de la iglesia en la tierra (Hch. Él sigue a su amo. pero de la misma forma que el mundo parece haber vencido a Cristo en la cruz. v. lo que indica que vienen de los cuatro rincones de la tierra. 2:4). Algunos comentaristas ven a las cuarenta y dos semanas como un período literal de tres años y medio que corresponden a la última mitad de la semana de Daniel (Dn. 6 . Note la descripción en cuatro partes (tribu. 4:32). v. 12:21). Jn. quien no glorificó a Dios y se volvió una bestia (Dn. en 11:7. la iglesia en Esmirna es advertida que el diablo pondrá a algunos de ellos en prisión y algunos hasta morirán.Y abrió su boca en blasfemias contra Dios. en el quinto sello. está el dragón que está haciendo guerra contra los santos (12:17). Note las palabras "se le permitió. 2:9).. 7 . y vencerlos.También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias. los vencerá y los matará. y sobre cada cabeza un nombre blasfemo. el mundo le dará su lealtad a la bestia y perseguirá a los santos. Dios está todavía en el trono y en control. por supuesto. 11:3). Es el anti-Dios.. 10 esto requiere "la paciencia y la fe de los santos". y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses . lengua y nación . 25. El capitulo aquí contiene una advertencia explícita a los Santos. y el mismo tiempo que es cuidada la mujer en el desierto (12:6. La tercera bestia de Daniel recibió autoridad para gobernar (Dn. Juan ve las almas de aquellos que habían sido muertos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús. cuando la bestia sube del Abismo y los atacará. Si persiguieron a Jesús. v. Así. lengua y nación) de aquellos sobre los que tiene autoridad la bestia. cuando la bestia y los reyes de la tierra hacen guerra sobre el jinete del caballo blanco que es el Rey de reyes y Señor de señores. y de los que moran en el cielo .... La bestia trabaja muy estrechamente con la prostituta (Roma o Babilonia) sentada 106 .

no adorarán a la bestia. Todos los que no lo conocen a Dios. de querer ser igual a Dios. cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. tendrán éxito en vencer a los santos.Una palabra solemne a los santos para que escuchen el próximo versículo.Si alguno tiene oído. Estar advertidos es estar preparados. es decir las naciones tiránicas. 2:9-12 encontramos que aunque son engañados por el hombre de pecado y los milagros falsos satánicos y las señales y maravillas. 15:20). a espada debe ser muerto . Esta es la única repetición de la fórmula usada para las siete iglesias (ver 2:7). 15:2-3). dándole a la humanidad la oportunidad más grande posible de arrepentirse. 2:4 anuncia la intención de satanás. 26:52 que todos los que tomen espada. adorarán a la bestia. fuera de los santos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero. 12-15) quien usa señales y maravillas y la amenaza de muerte para hacer que la gente de la tierra adore a la primera bestia.Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo . v. poniéndolos en la cárcel y matando a los santos. se decir la cárcel y la muerte. 9 . Él hace esto porque ellos se han rehusado a amar la verdad y así ser salvos. que estaba por destruir por el pecado de su pueblo (Jer.Apocalipsis UNIFAM Coacalco sobre la bestia y ebria con la sangre de los santos (17:6). Su actitud debe ser de paciencia. Pero la bestia hará guerra contra el Cordero y será vencida (17:14. así el hombre tendrá éxito persiguiendo a los santos. aun después de las advertencias de las trompetas (9:2021). Son. es Dios también que les envía una falsa ilusión para que crean la mentira. Daniel (Dn. también tiene autoridad religiosa. engañados. 19:19-20). como la cruz. Es loable que un hombre soporte el dolor del sufrimiento injusto así como Cristo mismo hizo (1 Pedro 2:19-24). los Santos no deben sorprenderse cuando sus perseguidores ganen (ej: Rusia. Esto indica la inevitabilidad de la cárcel o la muerte causadas por la bestia. 10 . "Todos los moradores de la tierra" es un término que incluye a todos porque todos. pueblo.Este versículo indica las consecuencias asociadas con la no adoración de la bestia. pero esto tiene consecuencias que debemos mirar con detenimiento en el próximo versículo. Note que la cárcel y la muerte son las dos formas de persecución sobre las que fue advertida la iglesia de Esmirna (2:10). v. que los santos estén advertidos. Aquellas personas que conocen a su Dios no quebrarán el primer y segundo mandamiento para adorar a la bestia (Ex. va en cautividad. a espada perecerán. 2 Tes. oiga .). Esto está tomado de las palabras del Señor a Jerusalén. es el costo de la paciencia divina (2 Pedro 3:9). El martirio. si lo persiguieron a Jesús. si alguno mata a espada. Esto enfatiza la inevitabilidad de la persecución. Sólo los nombres del pueblo de Dios están en el libro de la vida del Cordero (21:27). lengua y nación. En este punto nos debemos hacer la pregunta: ¿Por qué permite Dios que Su pueblo sufra así? Es para que el mal siga su curso destructivo y se consuma. adorarán a la bestia.Así como la bestia tiene autoridad política sobre toda tribu. 7:21) y Apocalipsis indican que ellos ganan al final. por supuesto. Así como el hombre tuvo éxito en crucificar a Jesús. No tiene sentido y no es cristiano resistir con la espada. En 1 Tes. El versículo anterior implica que los santos. v. La muerte por persecución es parte 107 . etc. Esta persuasión es tan grande que todo el mundo adora a la bestia. Un siervo no es más que su amo. perseguirán a la iglesia (Jn. 20:3-6). Ocurrirá. 8 .Si alguno lleva en cautividad. Aquí se nos advierte con anticipación que la bestia. China. Jesús advirtió en Mt. La adoración de la bestia del mar es orquestada por la bestia de la tierra (ver v. Por lo tanto.

12:4. Podemos ver algunas de las formas que el dragón y la bestia hacen guerra contra la iglesia a través de la bestia de la tierra: 1." La paciencia y la fe frente al sufrimiento es uno de los temas de este libro y se requiere de los santos. Obliga a todos a recibir la marca en la mano derecha o en la frente sin la cual nadie puede comprar o vender. y la segunda bestia salió de la tierra. Esto es persecución 4. puede ser una filosofía falsa hecha por el hombre que apoya al estado como el nazismo o el comunismo. Si la primera bestia representa el poder político. Gn. es decir la religión o la filosofía del hombre. Al igual que la religión falsa. podría sugerir un hombre (nota: el hombre salió de la tierra. os digo. el Hijo y el Espíritu Santo. es decir habla mentiras y falsa doctrina. 10 .El diablo había sido arrojado a la tierra (12:4) y en 12:12 se pronuncia un Ay sobre la tierra y el mar porque el diablo ha bajado allí y está lleno de ira."Por eso. Recuerde la advertencia de Jesús sobre la persecución en Lc. 11 . señales y maravillas como lo hará el anticristo. Esto se sugiere aun más en 108 . 666 es una trinidad de seis. Más adelante es llamado el falso profeta. 2:7) o perteneciente al hombre. Esto es control económico v. También ejerce el control económico dentro del estado. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte". Los santos no reciben la marca y como resultado sufren por esto. En 12:11 los santos vencen a Satanás "por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos. Mata a todos los que se rehúsan a adorar la imagen de la bestia. Por lo tanto. BJ . La bestia de la tierra Este es el segundo de los secuaces del diablo. la bestia y el falso profeta. v.Se requiere la paciencia en el sufrimiento y la fe de los santos porque deben someterse sin resistencia al ataque vencedor de la bestia así como Juan se sometió a su exilio en Patmos (1:9). La bestia de la tierra es conocida también como el falso profeta y completa la trinidad no santa del Dragón. El número de la bestia es 666. La tierra es significativa. Él recibe su autoridad del poder político y su función es obligar a los habitantes de la tierra a que adoren a la primera bestia. La primera bestia salió del mar. 2. sí.Después vi otra bestia que subía de la tierra . entonces tenemos una falsificación del Padre. tiene poder de echar en el infierno. 12:21-13:1-7). así que nadie puede comprar o vender a menos que tenga la marca de la bestia sobre su mano derecha o sobre su frente. 3. 6 es el número del hombre porque el hombre fue creado el sexto día. se parece a un cordero y habla como el diablo.Aquí está la paciencia y la fe de los santos ("Aquí se requiere la paciencia en el sufrimiento y la fe de los santos". los que pertenecen al pueblo de Dios necesitan fortaleza y fe". Pero os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que después de haber quitado la vida. Si el Diablo le da toda su autoridad a la primera bestia y la segunda bestia le da gloria a la primera bestia. Se parece a Cristo (un cordero) pero habla como un dragón. Él realiza milagros falsos. es decir gente. Pablo nos dice que venzamos al mal con el bien y que nos sometamos a las autoridades que gobiernan (Rom. y después nada más pueden hacer. Uno no puede remediar un mal con otro mal (1 Pedro 3:9). "No temáis a los que matan el cuerpo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de la suerte del santo. a éste temed. VP) . Jesús no se vengó de sus acusadores (1 Pedro 2:23). es un falso profeta. naciones. Realiza señales falsas y maravillas que engañan al mundo y podría engañar a los elegidos. Es un falso Cristo. esta representa el poder religioso.

Esto lo hace mediante señales milagrosas (v. llena de misericordia y de buenos frutos. al mundo a adorar a la primera bestia y quebrar el primer y segundo mandamiento (Ex. Pablo contrasta a Adán que era del polvo de la tierra con Jesús que vino del cielo (1 Cor. Hasta el dragón sólo puede actuar con el permiso de Dios que está claramente en control y juzgará finalmente al dragón. Así como Cristo recibió Su autoridad del Padre. por el diablo. Un verdadero profeta alienta a la gente a que adore a Dios. Jer. es una falsificación de la cosa verdadera. 2) se refiere a la naturaleza religiosa del anticristo. sin incertidumbre ni hipocresía. Berkhof señala que Daniel se refiere a la naturaleza política del anticristo y Pablo (2 Tes. Jesús nos advierte acerca de los falsos profetas y los falsos mesías que aparecerían antes del fin y que engañarían a muchas personas (Mt. 18: el número de la bestia es el número del hombre. pero el falso profeta obliga a que sea adorada la bestia. Su objetivo es engañar al mundo y a los santos. 666. Los dos cuernos representan su testimonio. para que acepten la marca de la bestia y para que adoren su imagen (19:20). Él es la falsificación de Cristo (5:6) pero habla las palabras (mentiras) del dragón. Ez.Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella. benigna. Él opera mediante el engaño. Es un papel sacerdotal (cf. parece un cordero pero cuando habla dice mentiras. es decir forzar. 23. cf. engaño (v. Este cordero es diferente al que fue muerto (5:6). amable. Estos dos aspectos están combinados en Apocalipsis (ver la sección sobre el anticristo. 2 Cr. Más adelante la bestia de la tierra es llamada el falso profeta (16:13). Seis es el número del hombre porque fue creado el sexto día. Esta bestia parece personificar al anticristo en el sentido de "en vez de" Cristo. la segunda bestia deriva su autoridad de la primera bestia. Él representa el poder religioso. como se ve en v. Uno que está en presencia de alguien está dispuesto a cumplir con los requerimientos de esa persona. por lo tanto. Jn. Dt. v. es decir Satanás. pero viene como un lobo vestido de oveja y por adentro como un lobo feroz (Mt. aunque como Juan lo llama más adelante el falso profeta (que apunta a un falso Cristo) parece estar hablando de dos personajes. 11. así como el dragón trato de destruir la iglesia con su río de mentiras en 12:15. Él tiene la aprobación de la primera bestia y ejerce toda su autoridad en nombre de ella. pero no ha sido muerto y hablando como un dragón. 14) y por la fuerza. en la introducción). 20:3-5). es decir como Cristo que tenía siete cuernos. 33:18. La segunda bestia está respaldada por el estado y. Primero del dragón a la bestia (13:2). 24). Su objetivo es obligar. que son terrenales. 11 . Esto completa la trinidad no santa: el dragón. pero hablaba como un dragón Parece bastante inofensivo hasta que abre su boca para proferir mentiras completamente satánicas y engaño. 5. 24:4. 3:14-17 contrasta la sabiduría de la tierra que conduce a la envidia y a la ambición egoísta. Esto indica la falsa religión y la falsa filosofía que imita a la falsa religión. luego. Stg. 29:11. la falsa 109 . cuya herida mortal fue sanada Debemos notar la progresión de autoridad delegada. 7:15). Seis es uno menos que la perfección. 13). Parece un cordero. no espirituales y del diablo. esta es una coalición entre la religión y el estado. si puede. Su objetivo es hacer que todos los habitantes adoren a la primera bestia (v. 7. de la primera bestia a la bestia de la tierra. con la sabiduría que viene del cielo que es pura. la bestia del mar y la bestia de la tierra (el falso profeta). 3:31). 15:47-48.tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero. 10:8. y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 12 . 15). es decir Cristo. Tiene dos cuernos como una oveja. v. La autoridad de la primera bestia es mundial. pacífica. 44:15).

Tanto en Ap. el acto final de idolatría de la humanidad. Hijo y Espíritu Santo. con gran poder y señales y prodigios mentirosos. Dragón. Ver también Mt. hacedores de maldad". Él autentica su tarea mediante el engaño. La bestia sería el estado. apartaos de mí. Él obra por engaño. 14 .También hace grandes señales .. 12:7-11). así como el Señor autentica Su palabra mediante señales y maravillas. el verdadero profeta que hizo descender fuego del cielo en dos oportunidades (1 Reyes 1:10. Estos son todos los prototipos de la religión final mundial que conducen y culminarán en una religión que permite la adoración del anticristo. 7:22. Esto no significa que todas las señales y maravillas están mal. y sale fuego de sus bocas. 8:9). Así como la iglesia realiza milagros auténticos en el curso de su testimonio.La bestia es el falso profeta y es la falsificación de Elías. Es también la falsificación de los milagros obrados por los dos testigos (11:5-6). aun a los escogidos". 14). Cada vez que la iglesia está testificando en poder. 7:10-12. 13 . Se nos advierte que no seamos engañados por estos milagros. 2:9). El hombre tiene que tener un sistema de creencia y si rechaza al cristianismo entonces debe reemplazarlo con algo. El hombre de pecado también realizará milagros falsos (2 Tes. porque el Señor les dice. 13 . como los dos testigos. son usadas por él para engañar al mundo. v.En Dt. Se los describe como teniendo el poder de detener la lluvia como hizo Elías. 24:24 que "se levantarán falsos Cristos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco religión o la falsa filosofía. fue causada por una espada (v. de tal manera que engañarán. 8:7) pero no pudieron copiar la cuarta plaga. y la bestia de la tierra produce milagros falsos. son falsas. Bestia del mar. El falso profeta está vinculado a la bestia y al dragón en 16:13.. 7:22-23 demuestra claramente que profetizar y realizar muchos milagros no es una prueba de que uno es cristiano. el falso profeta realiza milagros falsos como los magos egipcios copiaron las primeras tres plagas sobre Egipto (Ex. aunque el mundo será engañado. v. A fin de explicar el orden creado el hombre ha reemplazado al Dios Creado con la teoría hecha por los hombres de la evolución. 2:9 ". Considere el comunismo que es la filosofía que sostiene los grandes poderes como Rusia y China.En 19:20 es llamado falso profeta y se mencionan también sus señales y su engaño. 2:10-12. Adoraron a la primera bestia y le darán su lealtad. La herida fatal que había sido sanada (v. entonces la bestia estará produciendo falsificaciones. Se da un comentario solemne sobre esto en 2 Tes. La bestia es descrita aquí como la falsificación de la iglesia. Nosotros tenemos que estar en guardia. y por tanto a Satanás. Mt. mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada. por cuanto no 110 . v. 3). cuyo advenimiento es por obra de Satanás. 2 Reyes 18:38). El falso profeta es también una parodia del Espíritu Santo y sus dones (1 Cor. y falsos profetas. y encontramos una parodia de la trinidad: Padre. Falso Profeta. Ver también la advertencia de Pablo en 2 Tes. La hechicería era común en el tiempo de Juan (Hch.Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se la ha permitido hacer en presencia de la bestia. 24:4-5. 16:13 como en 19:20 es llamado el falso profeta. Note que las señales milagrosas son demoníacas. Note la advertencia dada por Cristo en Mt. si fuere posible.de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres . "Nunca os conocí. y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden. y vivió . y harán grandes señales y prodigios. 13:1 el pueblo de Dios es advertido que no sigan a profetas que realizan señales y maravillas si inducen a la gente a seguir a otros dioses. también realiza señales y maravillas (11:6). la iglesia.

2:18). Jesús es la imagen del Padre (1 Cor. no dice que no puedan hablar (cf. y vivió . Contraste esto con el aliento de Dios que volvió a la vida a los dos testigos (11:11). 45:20. En muchos países alrededor del mundo es común encontrar retratos del líder nacional en la pared o en el lugar de trabajo. En el tiempo de Juan esto habría sido un busto o una estatua del emperador. Hace el trabajo del diablo haciendo que todo el mundo se desvíe (12:9). 15) que está en contra del primer y segundo mandamiento (Ex. Luego realiza grandes y milagrosas señales para engañar a los habitantes de la tierra. ni andar". Es interesante que en la descripción de Juan de los ídolos en 9:20 dice que "no pueden ver. Col. Es usada para la espada que usó Pedro para cortarle la oreja al siervo cuando lo arrestaban a Jesús (Jn. Es claramente un tipo del anticristo que muestra todo tipo de milagros falsos. 1:15) y Pablo la usa para describir los íconos que los hombres hicieron cuando "cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible.Se le dio poder para infundir aliento a la imagen. 22:20). 11:7. machaira) no es probable que sea la palabra de Dios (1:16. Note el elemento de coerción y de autoridad: él les mandó que erigieran una imagen a la bestia. Su habla es una falsificación de la palabra de Dios. 10:5. ordena a los habitantes de la tierra a que erijan una imagen (eikon) en honor de la primera bestia para que la gente pueda adorar la imagen (v. Is.todos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero.Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia. 2:9). Es usada en otras partes de Apocalipsis para la espada que mató a los mártires (6:4) y la espada usada por la bestia para matar a los santos (13:10). señales y prodigios (2 Tes. 14 . desde el dragón hasta la bestia del mar (13:2) hasta la bestia de la tierra (13:12) y ahora la imagen de la bestia. machaira. La espada corta (gr. el Diablo habla 111 . 12) causada por una espada. Aquí encontramos más información acerca de la herida fatal que había sido sanada (13:3. para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase .En 13:4 se nos dice que los hombres adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia y también adoraron a la bestia. de cuadrúpedos y de reptiles" (Rom. 18:10) y para la espada del espíritu (Ef. 19:15. 4:12). En 2 Tes. Uno de los propósitos principales de este libro es dejar en claro que sólo Dios debe ser adorado. v. La palabra imagen (eikon) es usada en el Nuevo Testamento para describir la imagen de la cabeza de los emperadores sobre las monedas (Mt. ni oír. 6:17) y la palabra de Dios (Heb. Jer. de aves. donde se usa rhomphaia. 2:11 Dios mismo envía un poder engañoso sobre ellos para que crean la mentira. aquí la espada corta es usada para herir a la bestia. implicando la soberanía de Dios sobre todo. En 19:21 la espada larga es usada para matar a los reyes de la tierra y sus ejércitos. En 13:11 la bestia que sale de la tierra hizo que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia. en las etapas finales de la idolatría.Apocalipsis UNIFAM Coacalco recibieron el amor de la verdad para ser salvos. espada larga). Así como Dios habla Su palabra. 20:3-6). 1:23). A diferencia de Baal (1 Reyes 18:29) el ídolo podía hablar. 15 ." Es exitoso porque trabaja por engaño. Ahora. En 13:8 se nos dice que todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia . La palabra para espada. Debemos notar nuevamente que la fuente de la voz es el dragón a través de la línea de autoridad delegada. es una palabra común para espada en el NT. Note de nuevo las palabras "se le ha permitido". Esto es una falsificación de la creación de Dios en donde Dios da el aliento de vida y el hombre se vuelve un ser viviente. v. Hab.mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada.

Son una señal milagrosa (13:13).La adoración y la idolatría son nuevamente el tema aquí. Ver Ex. como una señal sobre tu mano. 16:14). o sobre la mano. Esta marca es una parodia del sellado de los siervos de Dios en 7:2. y estarán como frontales en tus ojos (es decir la mente)". libres y esclavos. Los espíritus malos salen de la boca del dragón. v. 3:5-6) cuando se da la orden. 18. Así también salen palabras de la imagen de la bestia. él también obliga a todos a que reciban un marca sobre la mano o sobre la frente. sólo que es esclavitud. y por un memorial delante de tus ojos. aceptación de la autoridad de la bestia. inmediatamente será echado dentro de un horno de fuego ardiendo" (Dn. 13:16 "Te será. es decir cualquiera que sigue la filosofía o lleva a cabo las acciones de la bestia. 6:8. Esta marca está en la mano y en la frente y es por lo tanto claramente visible. la bestia y el falso profeta (16:13-14). Contraste esta marca en la mano y en la frente con el mandamiento de Dios a los israelitas en Dt. v. significa que los que 112 . pues. La bestia de la tierra habló como el dragón (13:11). Tenía gran poder sobre todas las clases de la sociedad. A veces los esclavos domésticos eran marcados con la marca de su dueño. Es recibida sobre la mente. Note los tres pares. Si la marca estaba relacionada con esto. o en la frente .Además de forzar a la gente a adorar a la imagen. "las atarás (las palabras de los mandamientos) como una señal en tu mano (significando fuerza.para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase . se les pusiese una marca en la mano derecha. o el número de su nombre" que se identifica como 666 en v. que dan seis en total: pequeños y grandes. Tal vez Juan estaba pensando también en las marcas de la cruz que Jesús llevó en sus manos y las marcas causadas por la corona de espinas. Pero normalmente eran marcados sólo si se habían escapado o habían sido culpables de alguna falta grave. Los marca como de él (de la bestia). Es también una parodia de la liberación de Dios de la esclavitud en Egipto. Los santos son aquellos que no han adorado a la bestia o a su imagen y no han recibido la marca en sus frentes o en sus manos (20:4). la marca de la bestia marca a los que son de él. 19:20). libres y esclavos.Y hacía que a todos. Las palabras son causadas por demonios (cf. los que significa sus acciones. Los santos son aquellos que adoran a Dios (11:1). La marca puede significar posesión. 15 . devoción. quienes tienen el nombre del Cordero y del Padre escritos sobre sus frentes para escapar de la destrucción que está por caer sobre la tierra. no está oculta. y podría venir de más de una costumbre antigua. 1. ricos y pobres. pequeños y grandes. 16 . Aquí está descrita en v. todavía usamos la palabra en español (estigma). lo que significa su mente. Esto nos recuerda la historia de Sadra. No sólo el ganado. Tal marca era llamada stigma. "cualquiera que no se postre y adore. Está vinculada estrechamente con aquellos que adoran a la bestia y a su imagen. Así como el sello de Dios marca a los que son de Él. 17 como "la marca o el nombre de la bestia. por cuanto Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte". obedecen los mandamientos de Dios y permanecen fieles a Jesús (14:12). 3:6). es decir acciones). ricos y pobres. Pero los cristianos no reciben la marca (20:4). A la bestia se le dio una boca para pronunciar palabras jactanciosas y blasfemias (13:5-6). Aquellos que reciben la marca serán castigados junto con la bestia (14:9-11. sino también los esclavos eran marcados como señal de posesión. La palabra para la marca de la bestia es charagma.Apocalipsis UNIFAM Coacalco mentiras (12:15). Barclay tiene los siguientes comentarios sobre la marca. Aquellos que adoran a la bestia y su imagen y aquellos que reciben la marca de su nombre son lo mismo (4:11). Mesac y Abednego (Dn.

En cada contrato de compra y venta había un charagma. Cuando un hombre quemaba su pizca de incienso al César. fuera de Apocalipsis. Debemos notar entonces la relación estrecha entre la marca y la adoración de la imagen (13:15) que es un acto de idolatría (cf. 15) tiene también poder económico. 21:8. no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro. o plata. Esto. 22:15) y por lo tanto recibir la marca significa ser marcado como un idólatra.Aquí hay sabiduría. pues es número de hombre. v. 9:20. escultura (imagen. El que tiene entendimiento. La marca de la bestia podría ser un certificado de adoración que un cristiano podría conseguir sólo al precio de negar su fe El único otro uso en el Nuevo Testamento de la palabra charagma. Los que son victoriosos sobre la bestia y su imagen y el número de su nombre cantarán la canción de Moisés y del Cordero en el cielo (15:2). La primera copa es derramada sobre los que tienen la marca de la bestia y adoran su imagen. Si la marca está conectada con esto. Nadie podía comprar o vender a menos que tuviera la marca de la bestia sobre su frente o sobre su mano.La segunda bestia. Ap. 2. ¡El que tiene entendimiento que cuente el número de la bestia! Es decir que use su mente. 4. cuente el número de la bestia. Si la marca está conectada con esto. Toda moneda tenía la cabeza y la inscripción del emperador estampados sobre ella. significa que los que adoran a la bestia aceptan su autoridad.Aquí se nos advierte que se requiere sabiduría. o el número de su nombre . 18 . Algunas veces los soldados se marcaban ellos mismo con el nombre de su general. sino el que tuviese la marco o el nombre de la bestia. como en 17:9 donde se requiere sabiduría para interpretar las siete cabezas de la bestia. lo que significa literalmente que es el número de un hombre. se corresponde con la costumbre moderna de tatuarse la persona el nombre de una persona especialmente querida.Apocalipsis UNIFAM Coacalco adoran a la bestia son de su propiedad. Reinarán con Cristo por mil años (20:4). Y su número es seiscientos sesenta y seis . está en Hch. linaje de Dios. además de tener poder religioso (v. Es número de hombre." Pablo está contrastando a los ídolos con el Dios viviente que hizo el mundo y todo lo que hay en él (ver Hch. hasta cierto punto. significa que aquellos que adoran a la bestia son sus seguidores devotos. "Siendo. La penalidad por adorar a la bestia y su imagen es proclamada por el tercer ángel en 14:9-11 y es el tormento eterno. significa que los que la llevan son la propiedad de la bestia 5.y que ninguno pudiese comprar ni vender. 3. 14:7). Nota: la palabra usada para siervos en Apocalipsis significa esclavos [de Cristo] así que en la misma forma aquellos marcados por la bestia son sus esclavos o siervos. pues. En las siete cartas a las iglesias al que tenía oído se le decía que lo usara. un sello. se le daba un certificado que decía que lo había hecho. o piedra. El 113 . 17:29 cuando Pablo habla a los hombres de Atenas. 22:19-21) y algunos emperadores usaban títulos divinos sobre las monedas como lo hizo Antíoco Epífanes quien es un tipo del anticristo. Nota: esto podría ser también un sello de posesión. 2:14. para mostrar que era su propiedad. 2:20. y sobre el sello estaba el nombre del emperador y la fecha. 17:24 cf. Si la marca está conectada con esto. si eran soldados devotos de él. Es significativo que las monedas de ese tiempo tuvieran la cabeza del emperador sobre ellas (Mt. 17 . v. pero note que en griego el artículo definido está omitido así que la versión Reina-Valera está en lo correcto al decir que el número de hombre y no el número de un hombre. charagma) de arte y la imaginación de hombres.

es decir 60. pero esto es probablemente intencional. tres veces sin llegar al 7 divino (cf. 666 es una trinidad de imperfecciones. 6 es el número del hombre porque fue creado el sexto día. Puede ser considerado también la religión del hombre. 666 es una trinidad. Para cualquier iglesia que no está bajo persecución es sólo una especulación vacía. 18 . Tal vez debamos hacer caso de las palabras del ángel a Daniel (Dn. el falso profeta (un hombre) dará falsas doctrinas. todos se quedan cortos de la religión verdadera revelada 114 . Esto encaja también con Mt. sino en letras griegas: cxs. como los siete días de la semana. Como lo deja en claro Juan en su epístola. Mao. así ahora han surgido muchos anticristos" (1 Jn. Dn. 2:2). todos los santos necesitan ser capaces de interpretar las señales de los tiempos. es decir que indica a un hombre aceptando adoración debida a Dios. Nos dice que es el número del hombre. falsa profeta). Pero la comprensión más sencilla es que si 7 significa completo entonces 6 siempre se queda corto de 7 y. 2. 60 x 6 codos. c=600.seiscientos sesenta y seis . Cualquier iglesia bajo persecución identificará fácilmente quién es su bestia. Algunos interpretan este acertijo en la forma de una gematria. bestia. 1. Lenski muestra que Juan escribe el número no en palabras. Esto ocurrió en el tiempo de Domiciano que reclamó la divinidad. 12:9). El número puede ser interpretado simbólicamente como el número del hombre. Domiciano. Stalin y Hitler encajan en el papel de la bestia muy bien.por lo tanto. o específicamente de un hombre. un gobernador o emperador. 2:18). Por ejemplo. Aquellos que tienen la marca son. o su filosofía hecha por el hombre. 2:3-4) que se proclama a sí mismo como Dios. Dios descansó el séptimo día de la creación (Gn. Cada vez que usted trate de ser específico generalmente termina teniendo que torcer algún hecho histórico para que encaje. pero se queda corto de la verdadera religión que es revelada por Dios. es decir 600 . 3:1). 24:11 y 24:23-24. El punto es que Juan está dando principios que se aplican a lo largo de la era del evangelio y no a un punto específico del tiempo. más su múltiplo de 10 x 10 (lo completo intensificado). Sin embargo. por lo tanto. Este es el número 6 más su múltiplo de 10. Recuerde que Juan está viendo la historia humana desde la perspectiva del cielo. es la religión del hombre. 666. Aquí Jesús advierte que habrá falsos Cristos realizando grandes señales y prodigios para engañar aun a los elegidos. los que siguen o creen en el sistema religioso falso o el sistema filosófico. en donde el número representa las letras del nombre de un hombre pero que no ha sido resuelto satisfactoriamente al día de hoy. El producto resultante será una religión falsa o una filosofía falsa. "el anticristo ha venido. el anticristo. Sin embargo. por lo tanto. el marxismo. una trinidad de seis. 2:3-7).Apocalipsis UNIFAM Coacalco número del hombre es seis porque fue creado el día sexto. La evidencia está más a favor de un hombre. "estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin". tendrán que esperar hasta que la bestia sea revelada (2 Tes. Por cierto Nerón. v. y una comprensión de los principios involucrados en el libro de Apocalipsis será por lo tanto de valor. Es difícil señalar a una persona. el budismo.Hay explicaciones alternativas. Esto está reflejado en el anticristo (ver 2 Tes. x=60. s=6 (chi_xi_sigma: G5516). el confucionismo. En Apocalipsis el número siete representa lo completo. El número 666 es una trinidad (Satanás. Sólo entonces podremos identificar el último y más grande anticristo al que el Señor matará con el aliento de su boca. las medidas de la estatua de Nabucodonosor.

Realiza señales milagrosas que engañan a los habitantes de la tierra (13:14). 70. en la mano o en la frente que identificará en forma única a la persona y será usada para comprar y vender. entonces 666 indicaría inmediatamente que 666 era la falsificación del diablo de Jesús. pero no tomamos esto en forma literal. ¿Indica el Apocalipsis que habrá una religión mundial cuando se revele el anticristo? Ap. 8. 7 y 14 tienen la marca de Dios en sus frentes. entonces los ejemplos modernos serían Hitler (considere el nazismo. la mayoría sin éxito. los 144. Cada hogar tiene hasta su propio equipo de TV. lengua y nación". 200. La segunda bestia ejerce control religioso y económico sobre el mundo. c=102. Debe notarse que con los viajes modernos.000 a los que se refiere el cap. De nuevo. lo que es interesante. El nombre Jesús en griego es 888. etc. citado por Walvoord dice. Yerra el blanco. traduciendo el griego Nerón al hebreo da 666. pueblo. "todos los números desde 1 a 36 suman 666. 400. 666 puede ser también una gematria en que las letras del alfabeto son usadas también como números. un destino horrendo del que no puede haber otro peor. Y 13:8 indica que todos los habitantes de la tierra adorarán a la bestia. a aceptar la marca de la bestia sin la cual nadie puede comprar o vender (13:16-17). b=101. ¿Es esta la marca de la bestia? Primero. Dado que la adoración de la bestia es forzada es probable que la religión mundial anterior a la revelación de la bestia sea voluntaria. 13:7 indica que la primera bestia tendrá autoridad sobre "toda tribu. tanto en hebreo como en griego. 200). la misma esencia del pecado. esta marca no se aplicaba a las generaciones anteriores y sin embargo hubo muchos que siguieron a la bestia de su generación. Él fuerza a todos. Se han hecho varios intentos. la filosofía que ayudó a mantenerlo en el poder). como sostiene. 15). el cumplimiento final es el anticristo. Si la audiencia de Juan lo sabía. J. porque entonces cada individuo estaría estampado con exactamente la misma marca. Si a=100. 4. y otros surgirían después de él (ej: Domiciano). El principio es que Nerón sería un ejemplo de la bestia de la tierra. de todos los estratos de la sociedad. Stalin (comunismo). IHSOUS (10. Por lo tanto. Smith. Goldsworthy señala que tomar una interpretación literal de la marca como 666 tiende a desplomarse bajo su propio peso. pero los santos lo resistirán hasta la muerte. Seis siempre se queda corto de la perfección (siete). seis queda corto del número sagrado siete que es la perfección. B. No llegan a entrar en el descanso de Dios. los medios y las comunicaciones la estructura a través del cual un reino mundial de la bestia está siendo construido. entonces HITLER=666. El número resume el carácter de la bestia. Si Nerón es el tipo. es decir el (o un) anticristo. Triplicándolo representa el potencial del mal del que no puede haber ninguno mayor. Para el judío.Apocalipsis UNIFAM Coacalco divinamente. que tiene valor para identificar a los miembros de un grupo pero no para distinguir a uno del otro. Es probable que muy pronto será posible para una persona tener una marca identificadora. Él obliga a los habitantes de la tierra a que adoren a la primera bestia y su imagen (13:12. aun invisible. Mao (comunismo). excepto los santos. Los primeros seis numerales romanos I V X L C D suman 666. La bestia en el sentido mal ocurre exactamente 36 veces (6 x 6) en Apocalipsis. 3. la respuesta a nuestra pregunta es que durante el reino del anticristo habrá una adoración mundial de la bestia y de su imagen. Esta descripción de cuatro partes indica los Cuatro Rincones de la tierra. simboliza que están sellados en forma segura como la posesión propia del 115 .

Toman su nombre del Padre y del Hijo como hijos adoptados a la familia de Dios. 4:7). el Espíritu Santo prometido que la garantía de su herencia en el cielo (Ef. Esto está en contraste con los seguidores de la bestia que tienen el nombre de la bestia en su mano derecha o su frente (13:16).000 que fueron sellados en 7:3 están ahora en el cielo. 14:4: cuando el Señor vuelva se parará sobre el monte Sión y con Él estarán sus seguidores (ver también Hch. Los mismos 144.En 19:6 oyó lo que parecía una gran multitud. el rechazo de Cristo y del evangelio. CAPÍTULO 14 v. están junto al Cordero. 12:22. 1:13-14). El monte de Sión es donde mora Dios (Is. la marca de la bestia simboliza la incredulidad. entonces los dos grupos que tocan arpas. 116 . que tenían el nombre de él y de su Padre escrito en la frente "Después miré" presenta una nueva sección que contrasta a los que reciben la marca de la bestia. porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!" Así como la voz de Dios sonaba como un trueno. Esta expectativa de una marca literal surge porque interpretamos Apocalipsis en forma literal en vez de simbólica. El nombre significa que no sólo son posesión de Dios como esclavos sino que también son parte de la familia de Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Padre. 3) y han sido redimidos de la tierra (v. que no reciben la marca de la bestia pero que en cambio tienen el nombre del Cordero y del Padre en su frente. en 10:3 la voz del ángel sonaba como siete truenos. y es poco probable que tuviera algo que ver con las tarjetas de crédito.000 sellados de 7:1 y la gran multitud de 7:9. De forma similar. es decir sellados por el Padre y el Hijo. el sello de protección y de posesión. El sonido que oyó Juan del cielo era de una gran multitud cantando (ver v. 1:5. 3). en 15:2. como debería ser interpretado. 1:9-12). También debemos notar que tanto los ricos como los pobres tienen la marca. 2 . v. En Ap. Sin embargo. y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sión. que sólo tienen los ricos. tanto en el cielo como en la tierra (Ef. Joel 2:32. así que por lo tanto el monte Sión está en el cielo (ver también Heb. en la sección anterior. La referencia al monte de Sión es probablemente otra referencia al Salmo 2 donde Cristo es instalado como Rey sobre Sión. tenían arpas que les dio Dios. 3:14-15). como estos. Ninguno se ha perdido. De nuevo. la redención que es recibida por fe y sellada por el Espíritu de Dios. 8:18). como el estruendo de muchas aguas y como la voz de grandes truenos. que decía. 2) y están cantando un cántico nuevo ante el trono (v. y con él ciento cuarenta y cuatro mil. el monte santo de Dios. Esta escena es similar a Zac. Son aquellos que son victoriosos sobre la bestia. Es también donde mora su pueblo. Joel 2:32 señala que habrá liberación en el monte de Sión cuando llegue el día grande y terrible del Señor. "¡Aleluya. Miq. 3). Fueron marcados en Cristo con un sello.Después miré. y la voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas .Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas. los que fueron sellados entonces son los que ahora han sido salvados. más adelante encontramos que Juan oye un sonido del cielo (v. Si comparamos este grupo con los 144. encontramos a los que han sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre. con los que se describen aquí. 15:2 los que han sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y sobre el número de su nombre también. 1 . Este pasaje nos dice más acerca del sello: tenían su nombre (el del Cordero) y el del Padre escrito en sus frentes (22:3). y como sonido de gran trueno.

10:4). 13:36). La primera impresión de uno es que son un grupo especial de santos.La virginidad aquí significa pureza. Como redimidos. Son la novia de Cristo y. Era un cántico nuevo para los ancianos porque la encarnación de Cristo y Su ascensión al cielo es un evento nuevo en el cielo. No fueron infieles a su Señor. nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación. significa que fueron fieles a su Señor. Tenían arpas que les dio Dios y los ancianos también tenían arpas. 25:9 nos da una idea de cómo podrá ser esta canción. Es una nueva canción para los redimidos porque su salvación está completa.Y cantaban un cántico nuevo delante del trono. Sin embargo. Siguen al Cordero. Es una nueva experiencia y por lo tanto. son vírgenes espiritualmente. sugiere que los santos son las primicias. El sexo dentro del matrimonio no es pecado.000 de aquí y los victoriosos sobre la bestia son un único grupo. En el Antiguo Testamento las primicias de la cosecha eran siempre ofrecidas al Señor (Dt. y no debe tomarse literalmente (2 Cor. contraste esto con la cosecha de las uvas de la tierra. sólo ellos la pueden cantar. Sal. pues son vírgenes. Los ángeles no pueden ser redimidos así que no pueden cantar esta canción. éste es Jehová a quien hemos esperado. y así la liberaba para su uso común. 74:2). Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. "He aquí. éste es nuestro Dios. Seguir al Cordero por dondequiera que va conduce normalmente a la cruz (Jn. 3 . Ap. 1:18). Se menciona un cántico nuevo mucho antes y es cantada por los ancianos (5:9) en adoración del que compró a los hombres para Dios. v. v. y de los ancianos. 1:43. 4 . Jesucristo. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero .Los cristianos son una nueva creación. La dedicación de las primicias "redimía" la cosecha. v. 5:9.Los siguientes tres versículos dan una descripción de los redimidos. Su redención está completada. le hemos esperado. 26:9-10) y le pertenecían al Señor. Is. comprados de toda tribu y lengua y pueblo y nación (cf. por lo tanto. y delante de los cuatro seres vivientes. 117 . lo que es un símbolo de adoración. Los redimidos cantan esta canción delante de Dios.Estos fueron redimidos de entre los hombres . En 19:14 los ejércitos del cielo también se encuentran siguiendo al Cordero a la batalla.como primicias . que son los incrédulos que son pisoteados en el gran lagar de la ira de Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco los 144. Jn.000 son las primicias de la cosecha de la tierra. escogidos y fieles.Estos son los que no se contaminaron con mujeres.y con Él estarán sus seguidores llamados.Estos son los redimidos del Señor. están ahora en el cielo por primera vez. y nos salvará. 4 . lo cual significa que son sus discípulos (Jn. Los 144. Note que Stg. Los derechos de Dios en general están garantizados por su posesión de una parte (Ex. Sólo los redimidos pueden cantar esta canción. una inspección más cuidadosa revela que tienen las características de todos los redimidos. y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra ." v. Algunos señalarían que los ancianos entonces no pueden ser representativos de los redimidos. Sólo aquellos nacidos en la tierra pueden cantar esta canción. El resto de la cosecha no. le pertenecen al Señor. Aquí los cristianos son las primicias (Stg. 4 . una nueva canción. ante los seres vivientes y los ancianos. 11:2). 1:18 no sugiere que las primicias sean mártires. En 17:14 también encontramos a la bestia haciendo guerra contra el Cordero . Los redimidos también tienen un nombre nuevo (2:17).

12:11.Compare a los santos que no mienten con los mentirosos de 21:8. 15:20. el caso a favor de que este grupo esté compuesto sólo de mártires no puede ser establecido con certeza. 28:26. De la misma forma. debe querer decir que la ofrenda de sus vidas a Dios en sacrificio es la ceremonia inaugural de la gran cosecha. 6 . porque la hora de su juicio ha llegado. Note que este llamado ocurre entre el águila que vuela en la mitad del cielo gritando "¡Ay. Ex. 12:17. lengua y pueblo . Rom. 16:9-12). 23) y el Espíritu es llamado las primicias porque es el compromiso de la herencia venidera (Rom. y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra. 20:4). el mar y las fuentes de las aguas . 14:15) porque la creación misma declara al Creador (Sal. La hora de Su juicio ha llegado. el hombre se rehúsa a hacer esto y prefiere la idolatría en cambio (9:20). que son las siete copas. 8:23. y de ahí su mención aquí (cf.5.diciendo a gran voz: Temed a Dios. Lev. Compárelos también con el pasaje de Efesios acerca de la iglesia (Ef. pronunciado por el segundo ángel en el versículo siguiente. v. 8:14-18) para que sean un símbolo de la santidad a la cual estaba llamada toda la nación. es decir la cosecha de las uvas y el lagar de la ira de Dios. 5 . Ef. cuando Juan dice que los mártires han sido rescatados de toda la humanidad para ser primicias. 53:9) y fue un cordero sin defecto. 6:9. que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra.Apocalipsis UNIFAM Coacalco 39:22. Los santos. el mar y las fuentes de las aguas las que son afectadas por el juicio de Dios sobre de las primeras cuatro de las siete copas. A diferencia de los adoradores de la bestia. Los tres ángeles (14:6) v. y dadle gloria. Ver también Sof.Vi volar por en medio del cielo a otro ángel. en su forma más sencilla. no han sido engañados para adorar a la bestia y para creer la mentira (2 Tes. los primogénitos de los hombres le pertenecen a Dios. 7 . Note la descripción en cuatro partes que indica que vienen de los Cuatro Rincones de la tierra. Num. las siete copas y el juicio de Babilonia la Grande. 1:22. Son los cielos. darle gloria y adorar a Dios como creador (Hch. 11:7. tribu. Es un último llamado.El evangelio eterno es proclamado a toda la humanidad (ver 11:9) y es universalmente válido. v. Ellos lo siguen a Cristo en el martirio y así como no se encontró engaño en Su boca (Is. pero como el mártir es un testigo. Sin embargo. 2 Cor. Su confesión (testimonio) de Jesucristo fue la verdad suprema (1:9. 17:6. Este es el último llamado antes del juicio que viene. No adoran a la bestia (20:4). copa 2 (el mar). sin embargo. en contraste reconocen a Dios como Creador y por lo tanto lo adoran (11:1). 19:1. 5. pero se ha hecho provisión para su redención.El evangelio. No habían negado el nombre de Jesús ante los hombres (la mentira suprema) y estaban en consecuencia de pie ante el Cordero (14:1). En el Nuevo Testamento Jesús es llamado las primicias porque su resurrección fue la señal y la garantía de una cosecha mayor (1 Cor.y en sus bocas no fue hallada mentira. ay. la tierra. Adoran a la bestia en vez de Dios (13:4). ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa". Dt. ellos también están sin culpa (1 Pedro 1:19). 1:20). 1:14). 20:11): Copa 1 (la tierra). ay!" para los últimos tres toques de trompeta y las aves reunidas en el medio del cielo para la gran cena del Señor. porque Dios ha aceptado a los levitas en su lugar (Num. 23:15-22. Después será demasiado tarde (ver Mt. 19:10. 24:14) porque el evangelio habrá sido predicado a toda nación sobre la tierra. 5:27) donde la iglesia es descrita como "santa y sin mancha". 3:13 en donde "el remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira. consiste en temer a Dios. Estos dos últimos versículos son la única indicación de que son mártires. copa 3 (las fuentes de 118 . Así. a toda nación. pues son sin mancha delante del trono de Dios . 2:11).

Is. 21:9. Para Juan. v. y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero . mediante una teoría no probada de la evolución. prefiere ser el producto del azar y descender de animales antes que ser creados por la voluntad de Dios (4:11) y en la imagen de Dios (Gn. 9:20-21). La idolatría lleva a la depravación y a la maldad (Rom. que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira. la gran ciudad.. 1:24 ff. "Cambiaron la verdad de Dios por la mentira. Las ciudades siempre tienden a concentrar el mal dentro de la humanidad. "¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder. El ángel ahora pronuncia juicio sobre estas persona que sí adoraron a la bestia y por lo tanto rompieron el primer y segundo mandamiento (Ex. ha caído Babilonia. citado de Jer. Su pecado era tener la marca de la bestia sobre la frente. 51:17. Una figura similar es usada en la expresión "el lagar de la ira de Dios" en 14:19. Babilonia es un símbolo para el espíritu de impiedad que en cada edad seduce a los hombres fuera de la adoración del Creador hacia la adoración de las cosas creadas. Su mensaje interpreta en parte la "hora del juicio" que había advertido el primer ángel: "¡Ha caído. Piense en la torre de Babel o en los rascacielos de Manhattan. ha caído Babilonia la gran ciudad!". 10:10. y para gloria de mi majestad?" Inmediatamente se convirtió en una bestia y fue arrojado de entre los hombres. Babilonia se menciona por primera vez en Gn. honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador" (Rom. diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen. 20:3-5).Apocalipsis UNIFAM Coacalco las aguas) y copa 4 (el sol). Estos son aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero (13:8. v. Anteriormente en Ap.Otro ángel le siguió diciendo: Ha caído. no está mezclada con la misericordia. ver también Ap. Roma es un tipo de Babilonia y el Emperador Romano es un tipo de Nabucodonosor. Esta es una introducción a la caída de Babilonia la Grande (ver Ap. 51:7-8 e Is. Babilonia la Grande es una referencia a Dn. 1:25). en contraste de aquellos que tienen el sello de Dios sobre sus frentes (7:3. Beber el vino de la ira de Dios es una metáfora común del Antiguo Testamento (Job 21:20. 14:1). La humanidad. 75:8. Aquellos que no adoraron a la imagen fueron muertos o no pudieron comprar (13:15-17). lo que lo 119 . en su esplendor. En contraste con los que adoran a Dios (14:1-5) el tercer ángel detalla el castigo para los que adoran a la bestia y a su imagen. Tener la marca de la bestia más probablemente indica que pertenecen a la bestia. 13:1-2. darle gloria y adorarlo a Dios como Creador. Babilonia sedujo al mundo con sus adulterios (18:3). 8 . Las ciudades. 25:15). {10} él también beberá del vino de la ira de Dios. porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación . y recibe la marca en su frente o en su mano. Sal. El castigo será en la presencia de los santos ángeles y el Cordero. 9 . La ira de Dios es derramada con toda fuerza.La caída de Babilonia es proclamada también por un ángel en 18:2 y descrita en 17:16 ff. la bestia de la tierra obligó a los habitantes de la tierra a adorar a la primera bestia del mar (13:12) y a adorar a su imagen (13:15) y a recibir la marca de la bestia (13:16). 4:30 cuando Nabucodonosor se congratula sobre sus logros. Al hacerlo estaban adorando a Satanás (13:4) que le había dado autoridad a la bestia. son un monumento al hombre.El primer ángel proclamó el evangelio eterno a aquellos que viven en la tierra que era el de temer a Dios. Aquellos que adoran a la bestia se unirán a la bestia (19:20). 20:15). Jer. 17). Ella es la prostituta que ha seducido y ha corrompido a las naciones del mundo intoxicándolas con la influencia de su maldad (adulterios).Y el tercer ángel los siguió. que no le dio gloria a Dios. el lugar reservado para el nombre de Dios. 1:27).

11.Apocalipsis UNIFAM Coacalco hace más personal. Esta es la primera vez que el castigo por fuego y azufre ocurre y es una referencia al juicio de Dios sobre Sodoma y Gomorra (Gn. descansarán de sus trabajos. La pequeña ganancia temporal no vale la consecuencia eterna de castigo.El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos (cf. Esto está en completo contraste con el v. son contrastados aquí con aquellos que adoran a la bestia (14:9). v. ya que la paciencia incluye la posibilidad del martirio. los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús . Judas 1:7). Podría querer decir "bienaventurados los que mueren de aquí en adelante". entonces se unirán a ellos también en su castigo eterno. Los santos. La ventaja temporal ganada por adorar a la bestia no vale sus consecuencias eternas.Este es el último de tres llamados a la "paciencia" de los santos (1:9. donde no hay descanso día y noche para aquellos que adoran a la bestia y a su imagen. dice el Espíritu. Si lo hacen. Su castigo es eterno así como el de Satanás (20:10.Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. entonces este versículo es un aliento para aquellos que deben morir por su fe. Is. Ver también Ap. 20:12. Judas 1:7) porque Dios vive por los siglos de los siglos (15:7) y su odio del pecado es eterno. 21:8 cuando sus seguidores se unen a ellos. 5:10). Hay alguna incertidumbre acerca del texto. Este es el trabajo supremo (ver Jn. Cuando un hombre se muere no puede llevarse sus posesiones con él. "Esta es la obra de Dios.Aquí está la paciencia de los santos. pero los actos que hizo cuando estuvo vivo (sean buenos o malos) lo siguen (2 Cor. Los santos no deben volver sus espaldas a la fe bajo persecución (12:17) o ante la tentación de unirse a aquellos que adoran a la bestia. porque sus obras con ellos siguen . y en 20:15. "Sus obras con ellos siguen" enfatiza de nuevo las consecuencias eternas de nuestras acciones temporales. Lc. porque de ahí en adelante (es decir después de la muerte) descansarán de sus trabajos. Aquellos que mueren en el Señor irán a estar con el Señor y descansarán de sus trabajos. 13:10) frente al sufrimiento (2 Cor. 20:10. 21:8). 13 . así como adorar a la bestia tiene consecuencias eternas negativas. que no obedecen los mandamientos de Dios y no son fieles a Jesús. 12 . Su trabajo es permanecer fieles a Jesús. 21:5). Esta es una de las siete bendiciones en Apocalipsis.Se le dice que escriba (1:19). Si el versículo anterior es una advertencia. v. ni nadie que reciba la marca de su nombre . 19:20. 20:15. el carácter de Dios nunca cambia. 11 . que obedecen los mandamientos de Dios y permanecen fieles a Jesús. 13). que creáis en el que él ha enviado". v. 4:17). Sí.y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. 1:6). lo cual enfatiza la bendición (cf. 34:10). cuando la bestia y el dragón son consignados al lago de fuego y azufre. en tanto el pequeño dolor momentáneo conduce a la gloria eternal (cf. pero éste es un libro de contrastes. 2 Cor. 25:41-46. 19:9. No tienen reposo de día ni de noche. 17:29. donde los muertos son juzgados por lo que han hecho. en contraste con los redimidos que sirven a Dios día y noche (7:15) y no tienen dolor (21:4) y descansan de sus trabajos (v. o "bienaventurados los que mueren en el Señor. Esto se cumple finalmente en Ap. Aquellos que adoran a la bestia se unirán a la bestia (19:20. 19:24. 6:29. Esta frase está agregada para alentar a los que deben morir por su fe. ver también 2 Pedro 2:6. 120 . ver también Mt. Nuestro horror sobre este juicio debe ser entendido a la luz del odio eterno de Dios de la maldad. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen.

ver también Ap.Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad. vino del altar donde se ofrece el incienso y las oraciones de los santos (8:3). 1:15. y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios . 24:30). por mil seiscientos estadios . El ángel encargado del fuego. donde se dice que Cristo pisa el lagar de la ira de Dios. v. 1:7). 19 .El lagar de la ira de Dios aparece en Is. Estas son las primicias de la cosecha mencionada en Ap. Ver también la referencia a Babilonia. v. Mt."Miré" indica una nueva visión. La hoz es una referencia a la Segunda Venida y a la cosecha de la era (Mt. Mr. El ángel encargado del fuego luego ordena al ángel con la hoz que recoja la uvas porque están maduras. 12:26.Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra. 16-17 . Los ángeles también participan en la cosecha (Mt. y he aquí una nube blanca. v. Joel 3:13 (ver también Ap. y en la mano una hoz aguda . Este mismo incensario es llenado con fuego y arrojado a la tierra (8:5) como un preludio a las siete trompetas. Quitan los suyos de los malos que son dejados después del rapto de los elegidos. v. porque la hora de segar ha llegado. teniendo también una hoz aguda .La palabra griega para sangre. haima. En esta referencia a la ira de Dios las personas son las uvas que son prensadas en el lagar y su sangre es el jugo de uva. que tenía poder sobre el fuego. y vendimia los racimos de la tierra. Luego vemos que el ángel también tiene una hoz y recoge las uvas de la tierra para el lagar de la ira de Dios. y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda.Las palabras del ángel son similares a Joel 3:13. 14:4. 19:3). Lam. clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz. Las uvas de la ira significan que el tiempo que Dios considera para la Segunda Venida y la cosecha de la era ha llegado. al igual que este pasaje.Y del templo salió otro ángel. "Uno semejante al Hijo del Hombre" es Cristo (1:13) y está tomado de la visión de Daniel de "uno como un hijo del hombre" (Dn. y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos. lo que significa la presencia de Dios. El lagar es una expresión de la ira de Dios y de día de su venganza. diciendo: Mete tu hoz aguda. es decir el fuego del juicio. pues la mies de la tierra está madura . vendrá el día cuando las riendas del gobierno estarán para siempre en las manos de un hombre digno del nombre. 24:36. 1:7. y la tierra fue segada.Y el ángel arrojó su hoz en la tierra. y vendimió la viña de la tierra.Miré. 13:37. Ese pasaje trata con la segunda venida de Cristo. Es probable que la cosecha que recoge Cristo es su pueblo. porque sólo Dios puede decidir el fin de la era (Mt. 13:41). 63:2-6. porque sus uvas están maduras . El ángel actúa como el mensajero de Dios. En contraste al hombre que se había vuelto como una bestia por usurpar la autoridad de Dios. 15 . La nube blanca nuevamente indica la Segunda Venida. v. que tenía en la cabeza una corona de oro. donde Dios le dio la copa llena del vino de la furia de su ira (16:19) que resultó en que fuera consumida por fuego (18:8.Apocalipsis UNIFAM Coacalco La cosecha de la tierra (14:14) v.Y salió del altar otro ángel. {17} Salió otro ángel del templo que está en el cielo. 13:39). lo que es claramente un juicio. 19:15.Vemos aquí que Cristo tiene una hoz y la tierra es cosechada. El ángel sale del templo. y siega. 18 . Hch. Stephanos se usa para la corona de oro usada por el jinete del caballo blanco en 6:2. y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre. Juan usa una figura similar en 14:10 donde los que adoran a la bestia tomarán el vino de la furia de Dios. no diadema (usada en 19:12). 14 .El fin de la era ha llegado (Mt. El hombre ha completado sus pecados hasta el tope (Joel 3:13). Mr. 4:26 y también Joel 3:12-13). puede ser 121 . 7:13. Nota: la palabra griega para corona usada aquí es stephanos. 20 . el trigo.

y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen. pero la humanidad todavía está en ellas. CAPÍTULO 15 v.Las plagas sólo se presentan en 15:1 y la sección sobre las plagas comienza en v. Así como Satanás se paró junto al mar en 13:1. las copas son derramadas (Hendriksen). la perspectiva es del cielo y los eventos podrían transcurrir a lo largo de la era del evangelio y referirse. 15). por lo tanto. La séptima copa describe la destrucción de todas las ciudades. Las trompetas advierten. sólo que está mezclado con fuego por el juicio venidero (8:5. La séptima copa (16:17) indica la concreción de la ira de Dios. 2 . Este es el punto de vista idealista. pero estas plagas no son advertencias. Son pisoteadas en el lagar fuera de la ciudad por allí es donde están los malvados (ver Ap.Ve otra señal en el cielo. yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados". y su marca y el número de su nombre. el pueblo de Dios está mirando. Así como los gentiles pisotean su ciudad santa (11:2). cuando la bestia hace guerra contra los santos. Una pregunta clave es ¿cuándo ocurrirá esto? La sexta copa está estrechamente vinculada con la última batalla entre los enemigos de Cristo y el Señor. con las arpas de Dios . El futurista consideraría que todo ocurre en el futuro en algún evento escatológico culminante. el largo de Israel aproximadamente) es un número simbólico derivado del cuadrado de 4. Por cierto las copas sexta y séptima son futuras como probablemente lo sean la cuarta y la quinta. 28. el día del Señor y la Segunda Venida. 24. "si anduviereis conmigo en oposición. son los juicios finales. 26:21. Jesús pisotea a los malvados fuera de la ciudad (19:15). Ellos ignoraron las advertencias de las trompetas así que Dios multiplica sus aflicciones con las copas.Vi en el cielo otra señal. 7). Este es el mismo mar de vidrio que se ve en 4:6.Apocalipsis UNIFAM Coacalco usada figurativamente para el jugo de uvas. 22:15).. Por lo tanto significa "completo" en relación con el mundo creado y la incapacidad de que nadie pueda escapar al juicio de Dios. en pie sobre el mar de vidrio. así como vio a la mujer (12:1) y el dragón (12:3). y no me quisiereis oír. el pueblo de Dios se para a la orilla de un mar celestial antes de cantar el cántico de Moisés. nikao) la que se traduce como "vencer" en 11:7 cuando la bestia vence a los dos testigos y se traduce "vencer" en 13:7." que presenta un cambio de punto de vista. El cántico de victoria de los redimidos parece más apropiado a la sección anterior que ahora ve a los santos en el cielo después de la cosecha. Las trompetas son advertencias. el número de lo completo (5:11).Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego. v. 1 . Los que han sido 122 . Las siete plagas han sido comparadas a veces con la advertencia dada en Lv. Así como cuando los israelitas cruzaron el Mar Rojo y los egipcios fueron destruidos y cantaron entonces el cántico de Moisés (Ex. Las siete plagas son el derramamiento completo de la ira de Dios. Es la misma palabra griega que se traduce aquí como "victorioso" (gr. Esto presenta una nueva sección. porque en ellas se consumaba la ira de Dios . con la frase "después de estas cosas miré. grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras.. 5. Sin embargo. Su ira no es contra su pueblo dentro de la ciudad que es la Nueva Jerusalén. Mil seiscientos estadios (295 km. el número de la tierra (7:1) multiplicado por el cuadrado de 10. al juicio final de Dios de los individuos mediante desastres "naturales". La próxima escena comienza con la apertura del Tabernáculo del testimonio.

son mártires (ya sea por su testimonio o por su muerte). En 16:5-7. v. Debe notarse también que estas plagas son también similares a las plagas de Egipto. 32:4. 86:9. vestidos de lino limpio y resplandeciente. 98:1-2. han vencido (nikao) al diablo por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio. lo que tal vez signifique una canción. así que es probable que ambos grupos sean los mismo. justos y verdaderos son tus caminos.000 de 7:3 son lo mismo que la gran multitud de 7:9. v.Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios. entonces el cántico de Moisés de Dt. 5 . 145:17. Las siete plagas pueden compararse a la aflicción de siete partes prometida por Dios a los que lo desobedecen (Lv. Él es perfectamente justo en traer estas plagas que son en respuesta al pecado del hombre.Esto es similar a otra ocasión cuando el templo fue abierto mostrando el arca del testimonio (11:19). en este contexto. a los ojos de Dios. que es también la carpa del mártir. Hay otro cántico de Moisés en Dt. así como los 144. 6 .y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas. oh Señor. y glorificará tu nombre?. Uno de los propósitos de este libro es mostrar que 123 . {4} ¿Quién no te temerá. Se nos recuerda aquí de nuevo cuán horrendo es. El tabernáculo del testimonio (Ex. Las obras justas debe ser traducido juicios justos.Así como los israelitas alaban a Dios en el cielo por sus grandes obras al sacarlos de Egipto. 31:30…. 3 . 7:14). lo que una vez más enfatiza que Dios sólo debe ser adorado (ver Dn. y por lo tanto con sanción divina. 10:4). después de la tercera copa. y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro . que habla de la liberación de Dios de su pueblo. Debido a la santidad de Dios. Las copas son sentencias judiciales. 15 se aplica. 26:24-25). y los mártires contestan lo mismo. 2:11). 31:30 se aplica mejor. después de la séptima trompeta y antes de la visión de la mujer vestida del sol y la luna. No sólo cantaron el cántico de Moisés sino que cantaron el cántico del Cordero. Este versículo también nos recuerda que varios salmos de donde está tomado (Sal. 1 Sam 2:2. 2:4).Después de estas cosas miré. Rey de los santos. Los ángeles salen del templo. el pueblo de Dios en el cielo lo alaba por sus juicios próximos. 111:2. pero en el contexto de las siete plagas. También puede ser traducido carpa de testimonio. Ellos soportaron pacientemente su persecución y permanecieron fieles a Jesús (13:10). 32:15. Note que todas las naciones vendrán a adorar ante Dios. y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio . v. pero los egipcios no fueron destruidos finalmente hasta que entraron al Mar Rojo. significando la presencia de Dios. Es Su misericordia la que ha demorado estos juicios finales para que todos los hombres vengan al conocimiento de la verdad y sean salvos (1 Tim.diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras. 15). Dt. ver también Dt. porque tus juicios han manifestado . Tenían arpas como lo hicieron los 144.Note que el ángel que recoge las uvas para el lagar de la ira de Dios sale del templo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco victoriosos contra la bestia son los que no adoraron a la bestia o a su imagen o no han recibido su marca (20:4). 3-4 . Están ahora en el cielo. Si el cántico de Moisés de Ex. y el cántico del Cordero . cuando fueron destruidos (ver Ex.El cántico de Moisés fue cantado después de la liberación a través del Mar Rojo. Señor Dios Todopoderoso. después que vieron el gran poder del Señor desplegado contra los egipcios. el ángel declara que Dios es justo en Sus juicios porque la humanidad ha derramado la sangre de los santos. pues sólo tú eres santo.000 de 14:1-3. v. Sof. 32:21) contenía el Arca del Testimonio (11:19) que contiene las dos tablas del testimonio que testifica contra el pecado del hombre (Ex. y menospreciaron sus vidas hasta la muerte (12:11). la persecución de Sus santos. por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán.

. Estas son las copas del juicio final. Es como si la comunión íntima de Dios con los santos no fuera posible hasta que Dios haya tratado con este asunto CAPITULO 16 v. 3:8). al igual que con las trompetas (ver 8:5). que son las oraciones de los santos. Ez. agua. Ez. 6:3. Las copas de oro en 5:8 estaban llenas de incienso. 69:24. La ira de Dios es derramada sobre la tierra. v. 30:27. 1 . Nadie podía entrar en el templo hasta que las siete plagas fueran completadas. Tenían un cinto de oro similar al "Hijo del Hombre" (1:13. 10:5). Las siete copas son llamadas también las siete plagas. lo que es una idea bastante común en las Escrituras (Sal. 10:30) lo que enfatiza su pureza. cosmos). ver también Dn. Se distinguen de los santos que visten lino blanco. El clamor de los mártires para que su sangre sea vengada es contestado en la tercera copa. Estaban vestidos de lino limpio y resplandeciente (Hch. Is.Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro. que vive por los siglos de los siglos . Una vez más la ira de Dios es la respuesta de Dios a las oraciones de los santos. que eran advertencias. 5:14. mar. Este versículo enfatiza la determinación de Dios de completar su ira. Dios primero le advierte al hombre a través de las trompetas. v. de las que las cuatro primeras afectan a la misma naturaleza. 40:34-35. en que la tienda o el templo se llena de una nube de la gloria del Señor (Ex. pero si éstas son ignoradas en forma persistente entonces Él envía sus copas de ira. 2 Cr. 20:8 ff.Las cuatro criaturas. Is. e indica la determinación de Dios de llevar a cabo estas plagas hasta el final mismo. La Copa 1 es derramada sobre la tierra y afecta a la gente que tenía la marca de la bestia y adoraban su imagen La Copa 2 es derramada sobre el mar La Copa 3 es derramada sobre los ríos La Copa 4 es derramada sobre el sol La Copa 5 es derramada sobre el trono de la bestia La Copa 6 es derramada sobre el Éufrates La Copa 7 es derramada en el aire La primera copa (16:2) 124 . 10:25. ahora le dan las copas a los ángeles. luego dos (afectando a la bestia) y la final. Siguen el mismo patrón que las siete trompetas: cuatro (afectando a la creación: tierra. 8 . cuando las ciudades de las naciones se desploman. y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles Hay muchos incidentes como éste en las Escrituras.Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. Jer. llenas de la ira de Dios.Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios. Debemos recordar también que a lo largo del período de las trompetas de advertencia la iglesia testificante ha estado trabajando. y por su poder. 7 . representando a la naturaleza.Apocalipsis UNIFAM Coacalco los eventos terrenales están bajo el control de Dios. 10:4). 79:6. Ahora son usadas para derramar la ira de Dios. Sof.

el Santo. pues lo merecen . 3 . no lo es. porque has juzgado las cosas . y se convirtieron en sangre . 7:17-19) en donde los peces en el río mueren y el agua se vuelve imbebible aún en los baldes de madera y las jarras de piedra.Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas. tus juicios son verdaderos y justos . Los dos testigos tienen también el poder de convertir las aguas en sangre (11:6). El castigo se adecua al crimen. y que adoraban su imagen. 2 . La primera copa afecta a todas las personas que adoran a la bestia y que le han dado. comparado con las trompetas donde sólo una tercera parte murió (8:9). Compare esto también con la tercera trompeta en donde una tercera parte de las aguas se vuelven amargas y mucha gente murió (8:11).Y oí al ángel de las aguas. ahora el tercer ángel convierte a los ríos y los manantiales en sangre (Sal. 7:19). por lo tanto. pero en relación con los pecados que el hombre ha cometido. no es descrito como el que va a venir porque ya ha llegado el juicio final del mundo. Compare esta plaga con la primera plaga de Egipto (Ex. v. 9:9) en donde aparecen sarpullido con úlceras en los hombres y en las bestias. 4 .Fue el primero. En la plaga de los egipcios todo el agua bebible fue convertida en sangre aun en los baldes de madera y las jarras de piedra (Ex. Vea la similitud con la primera plaga de Egipto (Ex. Uno debería suponer que la sangre indica que muchas personas murieron.Bajo el altar están los mártires. 6 . Señor Dios Todopoderoso. Se rehusan a adorar a Dios y por lo tanto su hora de Juicio ha llegado (14:7). ellos derraman sangre así que deben beber sangre.La razón para el juicio se da aquí: han derramado la sangre de los santos. 1:13).Note que Dios es descrito como el que es y el que era. que desde el altar decía: Ciertamente. y sobre las fuentes de las aguas.Así como el segunda ángel hizo que el mar se convirtiera en sangre. La tercera copa (16:4) v. 125 . Vea la similitud con la sexta plaga de Egipto (Ex. el que eres y que eras.También oí a otro. La sangre está indicando muerte más que en forma literal. La copa es derramada sobre la tierra pero afecta al hombre directamente.El segundo ángel derramó su copa sobre el mar. la sangre es el castigo por derramar la sangre de los santos y los profetas (v. y murió todo ser vivo que había en el mar. 6). uno de los crímenes más atroces que el hombre puede cometer (1 Tim. y derramó su copa sobre la tierra. que decía: Justo eres tú. 78:44). y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. v. 7:17 ff. v. Algunos podrán decir que Dios fue duro en sus juicios. también tú les has dado a beber sangre. 7 . oh Señor.) donde el Nilo se convierte en sangre. Juan toma esto y lo usa para mostrar que los perseguidores del pueblo de Dios deben ahora beber sangre porque ellos han derramado la sangre de los santos.El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos. La segunda copa (16:3) v. Todo se murió en el mar. Note que en las plagas egipcias era sangre literal. y éste se convirtió en sangre como de muerto. 5 . El clamor de los mártires para que su sangre derramada sea vengada es cumplido finalmente cuando Dios juzga a los habitantes de la tierra. cuya sangre ha sido derramada (6:9). su lealtad a él antes que a Dios. La sangre se usa para indicar muerte.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. También se cumple más tarde por la caída de Babilonia (ver 19:2).

Los efectos de la primera plaga estaban todavía en efecto. 2:10) y entraran a la tierra prometida. La acusación contra el hombre es que rehusó arrepentirse y glorificarlo a Él. 17:3). para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente . 11 -. y no se arrepintieron para darle gloria . todavía rehusaron arrepentirse. el río Éufrates es secado para hacer lugar para los reyes del Este. y se entontecen con imágenes". 126 . la ausencia de todo bien. y se secarán. Hay una profecía contra Babilonia en Jer.Hay un incidente famoso en la historia en la que Ciro. y no se arrepintieron de sus obras . "Sequedad sobre sus aguas. 8 . Esta es la contrapartida celestial de la bestia de la tierra que hizo que cayera fuego del cielo a plena vista de los hombres y engañando a la humanidad (13:13-14).Note que la esfera de influencia de los ángeles se extiende hasta el sol y no sólo hasta la tierra. lo maldicen a Dios. 10 . 13:5-6. 10:22) cuando la oscuridad cubrió la tierra durante tres días. el rey de Persia capturó a Babilonia desviando el río Éufrates que corre por el medio de Babilonia para que su ejército entrara a la ciudad por el lecho seco del río (Barclay). y no se arrepintieron de sus obras . que tiene poder sobre estas plagas.Fueron quemados por el gran calor del sol. 8:12). Como Faraón. v. habían tomado el carácter de la bestia que está cubierta de nombres blasfemos (13:1.El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia. y blasfemaron el nombre de Dios. Compare con la novena plaga de Egipto (Ex. No hay ninguna plaga correspondiente en Egipto. v. Así como el Mar Rojo y el Jordán fueron secados para que los israelitas pudieran escapar de Egipto (Jos. Esto es en contraste con los santos que no serán quemados por el sol (7:16). 10 . aunque la cuarta trompeta afecta al sol (el sol es oscurecido. La quinta copa (16:10) v. porque es tierra de ídolos. El reino de Satanás es el reino de las tinieblas. al cual fue dado quemar a los hombres con fuego . La oscuridad representa la desintegración política del reino de la bestia. Por segunda vez. 50:38. v. 9 . {11} y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras. Note la declaración explícita de que estas plagas están bajo el control de Dios. fueron endurecidos más allá del arrepentimiento. Habiendo rechazado la bondad de Dios consiguen el mal que prefieren.El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates. 12 . Esto está nuevamente en contraste con los santos para quienes ya no habrá dolor (21:4). Note cómo blasfemaron el nombre de Dios. como en la cuarta copa. y su reino se cubrió de tinieblas .El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol.y mordían de dolor sus lenguas.El hombre prefiere las tinieblas a la luz así que esto es lo que consigue. y el agua de éste se secó. El ángel ya le había dado a la humanidad una última oportunidad en 14:7 para arrepentirse antes de estas plagas.Apocalipsis UNIFAM Coacalco La cuarta copa (16:8) v.Y los hombres se quemaron con el gran calor. a pesar de estas copas. pero esta plaga parece escatológica. El hombre experimenta ahora la realidad del reino de Satanás.La acusación contra el hombre es que. La sexta copa (16:12) v.

lo que significa estar preparados espiritualmente para Su venida (Mt.y van a los reyes de la tierra en todo el mundo. Estar despiertos cuando Cristo vuelva es un tema común en las Escrituras. Compare con el río de mentiras que sale de la boca del dragón (12:15) y que contrasta con la espada del Hijo del hombre (1:16. 15. 5). Aquellos que han perdido sus ropas son los que se han alejado. El punto principal es que es el sitio de la gran batalla última.Esto se menciona nuevamente en 19:19 y 20:8. v. otro ejemplo de paralelismo en el libro. Ap. Las ranas son animales inmundos (Lev. 15 .14:4. cf. Joel 3 y Ez. Esto es bastante enigmático y ha desconcertado a la mayoría de los comentaristas.Esta es la batalla de Armagedón (v. 2:9). 14.Y vi salir de la boca del dragón. que es la misma palabra que aliento. 16) que se menciona nuevamente en 17:14. de ahí su mención inesperada (19:19-20. y príncipes consultarán unidos contra Jehová y contra su ungido". cuando la necesidad es mayor y los creyentes están oprimidos. es decir los laodicenses desnudos a los que se les aconseja que compren vestiduras blancas para cubrir su vergonzosa desnudez (3:17-18). Armagedón es el símbolo de cada batalla en la que. 24:43. 13 . 19:19 y 20:8. 19:15). Que salgan de la boca probablemente indica que estos son espíritus engañadores. 38. la bestia y el falso profeta.Esta interjección es una advertencia a la iglesia. 14 . Note que la palabra para espíritu es pneuma en griego. Bienaventurado el que vela. y guarda sus ropas. No deberíamos sorprendernos de esta interjección porque la Segunda Venida o la última batalla ocurre también en el sexto sello y en la sexta trompeta. "se levantarán los reyes de la tierra. el Señor muestra repentinamente Su poder en beneficio de Su pueblo afligido y derrota al enemigo (Hendriksen). Su Segunda Venida ocurre durante esta batalla. Tres espíritus malos salen de las bocas de estos tres. que Cristo viene pronto. 2 Pedro 3:10. Este es un ejemplo de paralelismo en Apocalipsis. 11:10). Las ropas son las vestiduras de la salvación. Vemos de nuevo aquí juntos a la trinidad no santa de Satanás. 16 . Megido es un lugar de muchas batallas. porque él es el que realizó las señales milagrosas en nombre de la bestia (13:13. Esta batalla precede la Segunda Venida que se menciona en v. que es la bestia de la tierra. y es destruido en 19:20. Aquellos que andan exponiéndose vergonzosamente son personas cuyos pecados pueden verse. A Magedón se lo vincula normalmente con Megido.pues son espíritus de demonios. y Har significa montaña. y son realizadas por la bestia de la tierra (13:13) que es identificada aquí con el falso profeta. yo vengo como ladrón. 14 . para que no ande desnudo.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 5:1. 3:2). ver también Zac. Realizan milagros de la misma forma que lo hará cuando llegue el hombre de pecado (2 Tes. y de la boca del falso profeta. ver también Zac.Las señales milagrosas son causadas por los demonios. liderados por Débora (Jueces 5:19). para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso .He aquí. pero no hay ninguna montaña allí. Armagedón o HarMagedón. v. 127 . v. Megido es el lugar donde los enemigos de Israel son derrotados. 19:20) y engañó a los habitantes de la tierra (13:14). Esta es la tercera de las siete bendiciones en el libro. 37. v. Esto es también una referencia al Salmo 2:2. y de la boca de la bestia.Esta es la primera mención del falso profeta.Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón . 1 Tes. y vean su vergüenza . que hacen señales . Para otras referencias a la última batalla. tres espíritus inmundos a manera de ranas . Los malos espíritus salen de la boca.

Así como hizo que las naciones se embriagaran con el vino de su fornicación (17:2. 51:13. 18:3). 17 . Es tiempo para que Babilonia sea juzgada (Jer. lo que indica que con la séptima copa la ira de Dios se ha completado (15:1). y salió una gran voz del templo del cielo. Así como Jesús dijo.Compare esto con la apertura del templo de Dios en 11:19. el castigo de los individuos ocurre más tarde. se acordó a los crímenes de Babilonia (ver 18:5). Compare con Dn. 19a . La ira de Dios ha llegado 3. truenos.Entonces hubo relámpagos y voces y truenos. Grandes voces en el cielo 2. 1.Ver Zac. La gran ciudad aparece primero en 11:8. 14:4 en donde el Monte de los Olivos es partido en dos cuando llega el Mesías. 24:21 y especialmente la similitud de este pasaje con el sexto sello de 6:1214. voces. Si alguno adora a la bestia también beberá el vino de la ira de Dios (14:9). las que moras entre muchas aguas. Los próximos dos capítulos tratan de Babilonia con más detalle. y las ciudades de las naciones cayeron . la destrucción completa en vez de parcial. 2:24). 51:17). 8:1). Relámpagos. un terremoto. 2:2). El tiempo del arrepentimiento ya ha pasado. 19:29). El juicio de Dios viene de dentro del templo y del trono. "Y hubo relámpagos. Mt. Hay similitudes entre la séptima trompeta (11:15) y la séptima copa. 18 .Este es el clímax del juicio de Dios. "y hubo truenos. para darle el cáliz del vino del ardor de su ira . Zac. "Consumado es" cuando completó Su obra redentora. diciendo: Hecho está . Lo que se ve aquí es la ira de Dios sobre la sociedad y sus estructuras. la medida de tu codicia". Contraste la destrucción aquí con 21:6. del trono. y es acordó de Su pacto con Abraham cuando los israelitas estaban en esclavitud en Egipto (Ex.Babilonia la Grande es presentada aquí y castigada. 12:1. 128 . truenos. ha venido tu fin. un terremoto y grande granizo.14:4-5. "Tú. un terremoto tan grande. La única referencia anterior a la gran ciudad es la descripción de tres partes de 11:8 donde la gran ciudad es llamada figurativamente Sodoma y Egipto. "Hecho está". El templo de Dios es abierto 4. y voces. Así como la gran voz ordena que los ángeles derramen sus copas sobre la tierra (16:1) una gran voz desde el templo dice. 18 . donde "Hecho está" aparece de nuevo porque el plan redentor de Dios está completado y hay un nuevo cielo. rica en tesoros.y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios.El aire es donde Satanás y sus demonios viven (Ef. y relámpagos. cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra . y un gran temblor de tierra. una nueva tierra y una nueva ciudad. donde también fue crucificado su Señor. Así como Dios se acordó de Noé durante el diluvio (Gn.un terremoto tan grande. Dios la hace beber la copa de Su ira (ver también 14:8. Ez.Apocalipsis UNIFAM Coacalco La séptima copa (16:17) La séptima copa sigue rápidamente a la sexta. Is. 19b . viene de Dios personalmente. y se acordó de Abraham cuando destruyó a Sodoma y Gomorra (Gn. cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra . 38:19-20. un gran granizo v.El séptimo ángel derramó su copa por el aire. v. v. como en los sellos y en las trompetas. v. v. y un terremoto")." Compare también con el incensario arrojado a la tierra como preludio a las siete trompetas (8:5.Y la gran ciudad fue dividida en tres partes.

Ellla persiguió a los santos 8. el matrimonio. 20:4). Ver también Is. porque su plaga fue sobremanera grande . y te mostraré la sentencia contra la gran ramera. 21 . el comercio. que son pueblos. naciones y lenguas 5. Es la ciudad de poder. donde "todo monte y toda isla se removió de su lugar". 1 . 10:11. Ez. Se sienta sobre muchas aguas.Lo maldicen a Dios como hicieron con la cuarta y la quinta plaga. 24:19-21.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. En vista del énfasis del libro en que sólo Dios debe ser adorado. La palabra griega para castigo (krima) se traduce en otras partes como juzgado (18:20 cf. la esposa del Cordero. y habló conmigo diciéndome: Ven acá. 38:22). la otra se convierte en la esposa del Cordero (ver 21:9). Esto se amplía ahora en estos dos capítulos.Esto enfatiza la destrucción causada por el terremoto. debe ser contrastada con la ciudad celestial. donde la tierra y el mar huyeron de Su presencia (20:11). la Nueva Jerusalén y podría ser entonces la iglesia 129 . Se la debe distinguir de la bestia sobre la cual se sienta y que la destruye 6. El granizo es enviado por Dios (ver 11:19. y los montes no fueron hallados . lujo excesivo y gran riqueza 7. la nueva Jerusalén 3. debe ser vista como la tentadora que tienta a los hombres a alejarse de Dios v.Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento. Está asociada con la música. lo que contrasta con la novia (la iglesia) 2. los mercaderes y la persecución 10. la esposa del Cordero. deben considerarse los siguientes puntos: 1. el arca del testimonio es visto y salen relámpagos.Y toda isla huyó. truenos. la agricultura. la ciudad terrenal. La plaga del granizo corresponde a la séptima plaga sobre Egipto y es el juicio de Dios (Jos. pero esta vez no hay ninguna mención de arrepentimiento. La destrucción de la gran ciudad ya ha sido mencionada en la séptima copa (16:19). 13:13. v. Gobierna sobre los reyes de la tierra 9. Esta es la actitud final de la humanidad hacia Dios. Con ella los reyes de la tierra cometen adulterio y los habitantes son intoxicados con el vino de sus adulterios 11. Uno de los siete ángeles que tenía las siete copas llena de las siete plagas le mostró a Juan el castigo de la gran prostituta. 20 . así que la gente lo maldice a Dios por enviar el granizo. voces. Hay también una similitud con el efecto de la presencia de Dios sobre el gran trono blanco. donde de abre el templo de Dios. La gran ciudad es descrita figurativamente como "Sodoma y Egipto. donde también nuestro Señor fue crucificado" (11:8) 4. La gran prostituta claramente debe ser contrastada con la novia. la que está sentada sobre muchas aguas . CAPÍTULO 17 Al considerar la identidad de la mujer. un terremoto y grande granizo). Compare esto con la similitud del sexto sello en 6:14.Esto da comienzo a una nueva escena. Babilonia. multitudes. el tiempo del arrepentimiento ha pasado. Compare esto con el mismo ángel que le mostró a Juan la novia.Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían la siete copas. Se la describe como la prostituta. Una es castigada. y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo.

Ha habido sugerencias también de que Babilonia es el falso profeta o la segunda bestia que ya no es necesario para sostener el poder de la primera bestia. "¿Cómo te has convertido en ramera. Jerusalén es condenada por su injusticia (Is. Que esté sentada encima de la bestia sugiere que la bestia la sostiene y. Nínive por su brutalidad (Nah. Algunas son sobre los paganos (Ex. Babilonia indica el mundo de la industria." Note esta 130 . Tiro es también un tipo de Babilonia. arte y cultura que intentan inducir y seducir al creyente lejos de Dios. Esto haría que la trama tenga sentido. 1:21-23. Una prostituta vende su cuerpo por dinero. tanto una descripción como un castigo de uno de los enemigos de la iglesia. que había conquistado a muchas naciones. 3:4) y Tiro por su mundanalidad que involucraba el comercio con todas las naciones (Is. 3:5). naciones y lenguas" (17:15). Jer. la gran prostituta es la gran ciudad. La raíz de la prostitución mencionada aquí es la idolatría. 27.Ven acá. y te mostraré la sentencia contra la gran ramera. que es Babilonia. Ver también la descripción de Tiro en Ez. 20:4-6. así como la Jerusalén apóstata es llamada prostituta junto con Nínive y Tiro. Jer. al menos exteriormente. la que está sentada sobre muchas aguas . Que la iglesia apóstata sea parte de Babilonia es cierto. Lev. 2:19-21. comercio. 17:6-7. 3:1-3. 18). seduce a la gente fuera de Dios y hace que sean infieles. Oseas 9:1. 15:38-39 a los israelitas se les dice que obedezcan los mandamientos de Dios y que no se prostituyan yendo detrás de sus corazones y de sus ojos. así como una prostituta seduce a los hombres de sus esposas. Sin embargo. Esta expresión en cuatro partes significa que gobierna todo el mundo. 31:16. 31:16. Como prostituta. No debe ser confundido con la mujer de Ap. 12 La mujer es la ciudad de Babilonia (ver v. es tremendamente rica. ella hace multiplicar a los infieles entre los hombres (Prov. 16:17. Se sienta sobre muchas aguas que luego se explican como "pueblos.. como "pueblos. Encontramos aquí. 2 Cr. 23:49. 14:15) pero otros están relacionados con el pueblo de Dios (Dt. La descripción del rey de Tiro en Ez. Babilonia está también asociada estrechamente con la bestia que tiene a la vez poder político y eclesiástico como se muestra en el capítulo 13. En Num. por otro lado. en los capítulos 17 y 18. Ez. Sodoma y Jerusalén indica esto también. Se llama a sí misma la reina eterna (Is. En la Biblia otras ciudades son descritas como prostitutas. Dt. 23:28). oh ciudad fiel?" Adorar a otros dioses es asemejado a la prostitución (Ex. 16:1 ff. 17:6-7). aunque no parece haber mucho aspecto religioso en ella (es mucho más probable que la iglesia apóstata sea llamada adúltera). Ez.Apocalipsis UNIFAM Coacalco apóstata. 1 . la avaricia (Col. 23:49).El ángel quiere mostrarle a Juan su castigo y destrucción. 23:15-15). Un lamento sobre la caída de Tiro se usa como base para el lamento de los mercaderes y los capitanes de barcos en 18:11-19. Hay varias referencias a la gente que se prostituye. naciones y lenguas. 47:7). pero no hay evidencia sustancial que apoye este punto de vista. 16:15). v. 21:11. La destrucción y castigo del resto de sus enemigos se tratan después. 34:1417. La mayoría de las referencias en el Antiguo Testamento a la prostitución se refieren a la apostasía espiritual en la adoración de ídolos de Israel o Jerusalén (ver Ez. Así. que son descritas en v. En el tiempo de Juan sería Roma. el modelo de Egipto. Las aguas son explicadas en 17:15. Babilonia vende su alma por la riqueza y el poder sobre los reyes de la tierra que son sus amantes. La idolatría es también prostitución (Lev. Representa el sistema mundial que incluye a la iglesia apóstata que es tan mundana que es parte del mundo. multitudes. Lev. 28:12 se piensa a menudo que describe el origen de Satanás. Es insolente. orgullosa e idólatra. que está en un papel dominante. Ez. muchedumbres. 28.. 16 y en la séptima plaga (16:19) y en 18:8.

y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación . Sin embargo. "y volverá a comerciar.con la cual han fornicado los reyes de la tierra. v. y al hacerlo son infieles a su Creador. se la describe como que tiene "la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gracia. que es seguir a los ídolos y los deseos de sus propios corazones en vez de obedecer los mandamientos de Dios. Los reyes se unen a Roma en buscar riqueza y poder. sin apartarse del pillaje" (v. donde no hay distracciones y está a salvo de ella. así como persiguen a los santos (6:10). Podemos ver de aquí de dónde Juan consiguió parte de su lenguaje. se regodean sobre su muerte (11:10). que embriagó a toda la tierra.El adulterio aquí es su adulterio espiritual. de su vino bebieron los pueblos. En el cap. 3:5) como en el materialismo del mundo moderno. maestra de hechizos" (v. En el desierto. Se menciona también la avaricia como idolatría (Col. La fornicación y la prostitución que se mencionan acá son simplemente la infidelidad a Dios. 2 . muchas aguas es probablemente una referencia a los canales de irrigación de la antigua Babilonia (Jer. 3:2). las naciones". y a los pueblos con sus hechizos" (v. Al hacerlo se intoxican como con vino y no entienden sus propias acciones. en vicio e inmoralidad. Su color escarlata también la conecta con la mujer que está vestida de 131 . La ve sentada sobre la bestia. se aturdieron. 1). por tanto. Los reyes de la tierra se unen a la mujer en sus pecados. en odio y violencia. Col. 4:2. y en sus cuerpos diez diademas. v. adoran a la bestia (13:8) y en 17:8 están aquellos cuyos nombres no están en el libro de la vida del Cordero. 2:15 ff. Están ebrios con su vino. y sobre sus cabezas. pueblo. un nombre blasfemo". que se vuelve una expresión de orgullo no santo y la ambición centrada en el humano. 2 .No sólo los reyes sino los habitantes de la tierra están ebrios con su vino. y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia. 13 la bestia es descrita como teniendo "siete cabezas y diez cuernos.Juan fue llevado en el Espíritu (ver también 1:10. El mundo es seducido por su esplendor y la copa de oro en su mano que está llena de cosas abominables. "Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová. lengua y nación (13:7). .Apocalipsis UNIFAM Coacalco descripción en cuatro partes. El engaño de la riqueza y el deseo de otras cosas vienen a distraer a una persona de Dios (Mr. es la adoración de la criatura en vez del Creador (Hughes). En Ef. Ella también está sentada sobre la bestia del agua (muchas aguas) que tiene autoridad sobre toda tribu. 21:10). Nínive es condenada porque "seduce a las naciones con sus fornicaciones. 51:7. 4). y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación . era una "ciudad sanguinaria. lo mismo que la bestia del mar (13:1).Y me llevó en el Espíritu al desierto. 3 . En Nahum 3:1-7. y otra vez fornicará con todos los reinos del mundo sobre la faz de la tierra") cuyo pecado básico es el materialismo. la ve como realmente es. 4:19). En 14:8 ya hemos oído la descripción de Babilonia como la ciudad que hizo que las naciones bebieran el vino enloquecedor de sus adulterios. 5:18 se nos recuerda que su embriaguez lleva a la disolución (pecado desenfrenado). v. y en todo tipo de idolatría que. En términos simples podemos decir que el mundo es mundano. 23:17. Ver la descripción de Jeremías de su caída en Jer. 4). La mujer se prostituyó en desafío de Dios y los reyes y las naciones la siguen en desobedecer los mandamientos de Dios. toda llena de mentira y rapiña. 51:13). que indica que su reino se extiende sobre los Cuatro Rincones del mundo. sea adoración a las imágenes o adoración del dinero o del poder mundial. se ha entregado a las cosas de este mundo en vez de a las cosas de Dios (1 Jn. Los habitantes de la tierra agregan esto a sus pecados. que tenía siete cabezas y diez cuernos . Un ejemplo de la prostituta es el comercio de Tiro (Is.

El mundo podrá servir su bebida en una copa de oro. los deseos de los ojos. y estaba adornada de oro. La copa de oro parece atractiva por afuera y tiene éxito en seducir a los hombres lejos de Dios. Es. de púrpura y de escarlata. y adornada de oro. "todo lo que hay en el mundo. de piedras preciosas y de perlas" y por lo tanto tiene alguna similitud con la Nueva Jerusalén que es descrita también como hecha de oro puro. Satanás copia lo que Dios crea. Es una falsificación. Esto presenta a la mujer como Babilonia. una copia terrenal de la nueva Jerusalén. En su mano hay una copa de oro. la copa de oro. un misterio: BABILONIA LA GRANDE. y conduce a la degradación y a la muerte (Prov. La cercanía de la mujer a la bestia está indicando una conexión cercana entre ambos. 13:1. Ambos persiguen a la iglesia. a quienes la mujer persigue (17:6). y 132 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco escarlata. por supuesto. Los mercaderes en 18:16 describen a la gran ciudad como "vestida de lino fino. 6) y la bestia también hace guerra contra los santos (13:7). Debe notarse que estaba "adornada de oro. 4 .y en su frente un nombre escrito. pero lo que ofrece es abominable a la vista de Dios. en cambio. tal como es. Babilonia la grande es entonces presentada. El hecho que esté sentada sobre la bestia indicaría que está en control. Babilonia es mencionada también más figurativamente como "Sodoma. El mundo y su atractivo están descritos por Juan en 1 Jn. Babilonia ya ha sido mencionada por el segundo ángel en 14:8 y en la séptima copa cuando un terremoto partió a la gran ciudad (Babilonia) en tres. 9:13-18). decorada con todo tipo de piedra preciosa y perlas (21:18-21). Ella está ebria con la sangre de los santos (ver v. LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA . 5 . 2:16. v. de piedras preciosas y de perlas. por lo tanto. la gran ciudad. v. los deseos de la carne. es decir que está apoyada por el poder político de la bestia. 6. 27:22). otro símbolo de lujo y riqueza. Hay claramente una relación estrecha entre la mujer y la bestia. porque la mujer está sentada sobre la bestia. 16:19). de donde uno esperaría una bebida pura y deliciosa. o el estado. El lado eclesiástico de la prostituta se encuentra también en v. 5) lo que indica su desprecio por Dios y Su pueblo. y la vanagloria de la vida. la ciudad de Dios. Su riqueza también se indica por el hecho que brillaba con oro. actúan en conjunto.Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata. La mujer está sentada sobre la primera bestia del mar. Algunos ven en esto la alianza entre la iglesia y el estado. está "lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación". pero en realidad las palabras griegas son distintas. "Esto resume las cosas detestables de su adoración de los ídolos. que en consecuencia se vuelven sucios. donde esta ebria con la sangre de los santos. de piedras preciosas y de perlas". y por tanto por Satanás. piedras preciosas y perlas (ver también la descripción de Tiro en Ez. sus vicios y las corrupciones que el mundo ofrece y por el cual quiere seducir a la humanidad. Pero. no proviene del Padre. que en algunas ocasiones involucra joyas brillantes y. Juan está describiendo el espíritu del mundo y "todo lo que brilla". sino del mundo". Algunos también señalan que la púrpura y la escarlata son la vestidura eclesiástica de la Iglesia Católica Romana. pero esto es ilusorio. la mujer eclesiástica monta a la bestia y está en control de la bestia. Sin embargo las siete cabezas y los diez cuernos están de acuerdo con la descripción del dragón en 12:3. La ve como Dios la ve. Algunos relacionan el escarlata con el rojo del dragón.La tela púrpura y escarlata era muy cara y sólo sería usada por los ricos (ver el hombre rico en Lc. y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación . La bestia está cubierta de nombres blasfemos (cf.Su nombre revela su verdadero carácter.

Babilonia vendió su alma por la riqueza y el poder (Mt. Se sienta sobre la bestia quien hace guerra ella misma contra los santos (13:7) y en este respecto hace alianza con ella y lleva a cabo su trabajo. Una madre produce más de su propio tipo. y multiplica los que son infieles a Dios (Prov.y cuando la vi.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Egipto. 11:9)." En 18:17 se la describe como teniendo gran riqueza. 133 . 23:34). crueldad y persecución. Juan probablemente tiene en mente especialmente al sumo sacerdote y a principales sacerdotes que crucificaron a Jesús (11:8. Jn. 17:2) sino que ella misma está ebria con la sangre de los santos. La vio como Dios la ve. "la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. De acuerdo con Horton. Varios autores señalan que las prostitutas romanas usaban sobre sus cejas rótulos inscritos con sus nombres. los que tienen la marca de la bestia (13:16. los 144. cf. y perdiere su alma?"). "confundir". Se la llama la madre de las prostitutas. Quiera Dios abrir nuestros ojos espirituales también. y ve la atracción del mundo tal como es. y más tarde durante la Reforma. 11:4). que produjo el sustantivo Balbel. Babilonia estaba construida en el sitio de Babel. además de crucificar a nuestro Señor. 16:26. Ella persigue a los santos. 22:4). donde también nuestro Señor fue crucificado" (11:8). Estaba en el Espíritu en ese momento así que vio la realidad espiritual. Babilonia está identificada como la gran ciudad en 18:10 y se la describe como la ciudad de poder. La mujer es también identificada claramente por el ángel como la gran ciudad en 17:8. Ahí encontramos una definición de Babilonia que consiste en inmoralidad. Pero no sólo Jesús fue crucificado sino Sus seguidores también lo serán (Mt. Los griegos solían agregar terminaciones a sus nombres.000 que tienen el nombre de su Padre escrito sobre su frente (14:1. La mujer debe ser vista como la ciudad de la bestia que es Babilonia. La ciudad es descrita figurativamente como Sodoma. el nombre "Babilonia" es la forma griega de la palabra hebrea Babel. v. Ella los persigue porque no beben su vino y por medio de sus vidas la condenan. Le misterio es revelado por el ángel. 11:8). "¿qué aprovechará el hombre si ganare todo el mundo.El asombro de Juan era porque ve a la mujer montada sobre la bestia espantosa. Milligan destaca que Babilonia significa "ciudad de confusión" (ver Gn. 6 . quedé asombrado con gran asombro . haciendo la obra de Satanás que está haciendo guerra contra los que obedecen los mandamientos de Dios (12:17). 23:37. 23:27). 23:34). Ap. Otros grupos tienen nombres sobre sus frentes. 6 . Una prostituta vende su cuerpo por dinero. hay un costado religioso en ella que persigue a los santos. y de la sangre de los mártires de Jesús . 14:9). La torre representa la religión humana del esfuerzo propio. También representa la unión de la política y la religión. así que la cambiaron a Babilonia.Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos. Si bien es principalmente la riqueza y el comercio de Babilonia que se describe aquí. que evolucionó para que la primera l fuera asimilada a la segunda b (ver Gn. 19:15).No sólo hace que otros se embriaguen (14:8. v. empezando en v. tipificada por la vieja Jerusalén que mataba a los profetas (Mt.11:9). que se deriva del hebreo balal. Jerusalén significa la religión de los fariseos y saduceos que matan a los profetas y apedrean a los enviados a ella. Las ciudades concentran todo lo peor de la humanidad. Estar ebrio con sangre es una figura del deseo de violencia. Egipto y Jerusalén en 11:8. 7. Ellos quisieron construir una ciudad con una torre (Gn. Roma persiguió a los santos especialmente durante el tiempo de Nerón y Domiciano. Ebria porque no saben lo que hacen (Lc.

y está para subir del abismo . 9:1. haciéndose pasar por Dios" (2 Tes. Anti no significa "contra" sino la antítesis (opuesto).La bestia que has visto. 11:32). y será . 2:4). Satanás (ver 19:20). y de la bestia que la trae. ahora no es (se suicidó) y vendrá de nuevo. La bestia "no es" significa que no está ahora en la escena mundial que anticipa su aparición futura. o "en vez de". que es la morada de los demonios. 20:3). junto con el falso profeta y. "se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto.Apocalipsis UNIFAM Coacalco El misterio de la mujer y la bestia.y los moradores de la tierra. v. explicado (17:7) v. era y vendrá (1:4. Es más probable que se refiera al anticristo final o el hombre de pecado que está destinado a su destrucción (2 Tes. cf. puede ser considerado "un" o "el" anticristo. Será una sorpresa para el mundo que hará lamentación por Su venida. 11:7.Será arrojado al lago de fuego. Esto podría ser una referencia a Nerón que una vez fue. v. 8 . una referencia quizás a una persecución renovada bajo Domiciano. Hay algo acerca de la reaparición de la bestia que asombra al mundo. es una falsificación. 2:22) y Pablo dice que. La descripción de la bestia que "era. Esto enfatiza la naturaleza satánica de la bestia al venir del pozo del infierno y recibir su autoridad de Satanás (13:2.e ir a perdición . donde el mundo se asombra de la herida mortal que había sido sanada). porque el Cordero desciende del cielo y vuelve al cielo.Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer. La carrera de la bestia parodia la del Cordero. En 13:3 encontramos que la bestia tenía una herida mortal que había sido sanada. 1:8. en que Domiciano sería visto como Nerón resucitado. aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida. y es por lo tanto una advertencia a la iglesia. 8 . v.Juan se asombra de la mujer y la bestia. y está para subir del abismo e ir a perdición "La bestia que has visto" es la bestia de 17:3. más tarde. La bestia es la que sale del mar (13:1) y sobre la que se sienta la mujer (17:3).Ver 11:7: cuando los dos testigos han terminado su testimonio. 2:3) del cual Nerón y Domiciano serían tipos. y será" está en contraste con Dios que es. tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios. Sale del Abismo. la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos . 10 los coloca en el reino del sexto rey. 7 . Esto probablemente traiga más problemas que los que soluciona. 134 . aquellos conocen a su Dios lo resistirán firmemente (Dn. Esto podría ser una referencia al mito de Nerón revivido. v. en tanto que la bestia asciende del Abismo y luego desciende allí. Pero los santos que están en el libro de la vida no serán engañados por él. La caída de la mujer se describe en detalle más adelante. El hecho de que salga del Abismo lo vincula con Satanás que es el ángel del abismo (9:11). Por lo tanto. 9:11. el ángel lo reprende apenas a Juan. El mundo se asombrará cuando vea a la bestia (ver también 13:3. no es. La bestia sube del Abismo y vuelve a su destrucción en el Abismo o infierno. Juan lo define como el hombre que niega que Jesús sea el Cristo (1 Jn. y explica el misterio de la mujer y la bestia. 8 . y no es. El ángel describe con detalle a la bestia primero porque es el más importante. entonces la bestia que sube del Abismo los atacará y los vencerá.Juan estaba asombrado cuando vio a la mujer. probablemente porque será tan inesperado como lo será la Segunda Venida de Cristo. Es la misma bestia que hace guerra contra los santos y los vence (13:7). 8 . se asombrarán viendo la bestia que era y no es. De la misma forma el v. era. 4:8).

el que aún no ha venido es Tito (Barclay). y no es. uno es. 7:26 (ver también Dn. él es la falsificación de Cristo (ver 13:18). "la cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra. Hay muchas permutaciones más posibles.y son siete reyes. sobre los cuales se sienta la mujer . el que "es" es Vespasiano. Esto la identifica con la Roma del tiempo de Juan. un tipo del anticristo venidero. Esto muestra el conocimiento previo y la voluntad de Dios. y está para subir del abismo e ir a perdición". y no es. La bestia tiene siete cabezas que son los siete montes sobre la que se sienta la mujer.Se requiere sabiduría una vez más. 11:45). es necesario que dure breve tiempo . el cual será diferente de todos los otros reinos. pero Roma era el ejemplo supremo en ese tiempo. una serie completa de emperadores. Los cinco que habían sido son. Pero pertenece a los siete y va hacia su destrucción. Es posible que Juan se esté proyectando hacia atrás al reino de Vespasiano. Cinco han caído y uno es y otro aún no ha venido. Recuerde que estas siete cabezas son las cabezas de la bestia. para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes. su orgullo y su persecución eran bien conocidos. Él es la encarnación suprema de los siete reyes anteriores.Esto. así que los siete reyes pueden interpretarse también como una sucesión de imperios. siendo el octavo rey el anticristo. Así que una de las cabezas es actualmente un rey. "la bestia que has visto. En el próximo versículo encontramos que la bestia es un octavo rey y que pertenece a los siete. Su destrucción se muestra en Dn. Ocho es uno más que siete. Claudio y Nerón. La bestia probablemente debe ser identificada con la cuarta bestia de Dn. 10 . y el otro aún no ha venido. sino que reaparecerá en el futuro en una forma nueva. por tanto. 9 . Por lo tanto los siete reyes deben ser tomados como una serie de imperios tiránicos que persiguen a la iglesia. Las siete cabezas de la bestia son siete montes y también siete reyes. así como se requiere sabiduría para calcular el número de la bestia (13:18). pero note que en v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. y a toda la tierra devorará. Note la repetición del v. Johnson señala que la palabra traducida acá como montes (oros) se traduce en otras partes de Apocalipsis como montaña. Apocalipsis está diseñado para mostrarnos la victoria final del bien sobre el mal. Es más probable que el rey "que es" sea Domiciano. 135 . v. El otro no ha venido. Siete representa lo completo y no debe tomarse literalmente. como sus siete montes. 11 . La gran ciudad es más que sólo Roma. Las dificultades surgen de tomar "siete reyes" como un siete literal en vez de significar completo. que es el octavo rey. Hay alguna validez en el concepto de que podría aparecer en un imperio romano revivido o aun en un imperio papal. Están viviendo en el tiempo del sexto rey y es mayormente un tiempo de quietud. estuvo presente una vez en el mundo pero no está aquí ahora. Su lujo excesivo. También señala que los siete montes se refieren a la bestia y no a la mujer. trillará y despedazará". es también el octavo. Tiberio. Calígula. Son proto-bestias. Son siete encarnaciones de la bestia y el número siete debe ser tomado simbólicamente. v. Reaparecerá en el futuro del pozo del infierno e irá a su destrucción. El séptimo rey no es la bestia.La bestia no es el séptimo rey que debe permanecer por un tiempo. 11 la bestia no es. y cuando venga. 2:7-8. Augutso. La bestia pertenece a una serie completa de siete reyes. y va a perdición .Por segunda vez en el libro se requiere sabiduría. Su destrucción aparece en 19:20 y también en 2 Tes.La bestia que era. Uno debe recordar también que los reyes tienen reinos. era. y es de entre los siete. pero cuando venga "es necesario que dure un breve tiempo". Cinco de ellos han caído. y ninguna es satisfactoria. 7:23. 8. y ocho es el número de Cristo.

y devorarán sus carnes. 1 Tim. El número diez es simbólico e indica algo completo. 2:18). También corresponde al fin de los otros enemigos de Dios. "Las aguas que has visto" se refiere atrás al v.000 de 14:4. ahora hace guerra contra el Cordero pero pierde.Diez es un número simbólico y los diez reyes es un número completo de reyes.. La bestia surge del mar que es también las naciones. de hecho incendió a Roma. Los elegidos del Cordero. y el Cordero los vencerá. 21:9 el castigo por ser una prostituta era ser quemada en el fuego. v. Esta hora es la última hora mencionada en su carta (1 Jn. el ángel ahora dirige su atención a la mujer.. 15 . naciones y lenguas .Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta. seguidores elegidos y fieles son llamados su ejército (19:14). 2:7-8). aborrecerá a la prostituta. ver los ejércitos del cielo (19:14) y los 144. porque él es Señor de Señores y Rey de reyes. y los que están con él son llamados y elegidos y fieles . pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia . Esto se menciona en 19:19 que es la segunda venida. Nerón. el emperador. y muchedumbres. Sea quienes sean. v. y la quemarán con fuego. Para sus seguidores elegidos y fieles. Una vez más hay una referencia al salmo mesiánico 2:1-5. 15). 6:15) y se repite en 19:16 que es presumiblemente la misma batalla. Los diez reyes pueden ser también los diez reyes de Daniel que vienen del reino de la cuarta bestia (Dn. Esto debe identificar a la bestia como el anticristo a quien el Señor matará con el espíritu de su boca y destruirá con el resplandor de su venida (2 Tes. Estas son interpretadas como los pueblos del mundo. Dn. 14 . el falso profeta y la bestia que son arrojados al lago de fuego y azufre (20:10). v. Note la descripción en cuatro partes. son "figuras puramente escatológicas que representan a la totalidad de los poderes de todas las naciones sobre la tierra que han de someterse al anticristo". En 1:5 se lo describe como "el soberano de los reyes de la tierra" y encontramos su cumplimiento aquí. su comercio y su brillo.Y los diez cuernos que viste en la bestia. Así como la bestia hace guerra contra los santos (13:7) y los vence. 2:47. Su fin es el fuego. 10:17 (también Sal. el diablo. del que el humo que sale sube por los siglos de los siglos (19:3). no necesariamente diez. 14 y también en 16:14. los propósitos de Dios son diferentes a sus propósitos. lo que tipifica lo que está por venir. No apunta a diez reyes específicos ni a diez reinos europeos o a un imperio romano revivido (Mounce).Pelearán contra el Cordero. 136:3. Esta es claramente la segunda venida (v.Y los diez cuernos que has visto son diez reyes. v. 13 . los que adoran a la bestia y de donde surge la bestia. Esta es llamada también al batalla de Armagedón de la sexta copa (16:14). y de los que adoran a la bestia y 136 . y la quemarán con fuego .Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. son pueblos. que indica que ella gobierna sobre los cuatro rincones de la tierra. Podrían ser los reyes del este (16:12). que es que ellos destruyan a Babilonia (17:16-17). La bestia. También pueden ser los reyes de la tierra mencionados en 19:19.El título Señor de señores y Rey de reyes se remite atrás a Dt. En Lev. y la dejarán desolada y desnuda.En su deseo de poder la bestia y los diez reyes (diez cuernos) destruirán el mundo. y así cumplirán con el propósito de Dios. Reinan por una hora. 16 . Sin embargo.. 7:24). 19:19. 12 . éstos aborrecerán a la ramera. 1 donde vio a la gran prostituta que se sienta sobre muchas aguas..Estos tienen un mismo propósito.Habiendo descrito a la bestia. un tiempo corto según lo ve Dios. que aún no han recibido reino. Se unirán al anticristo para la última batalla que se menciona en v. y entregarán su poder y su autoridad a la bestia El propósito que tienen en común es hacer guerra contra el Cordero (v. 14) y para hacer esto le dan su poder y autoridad a la bestia que es otro rey.

y dar su reino a la bestia. El ángel debe anunciar la caída de la gran ciudad que es la ciudad de la bestia. en Dn. Belsasar. La ciudad es llamada figurativamente Sodoma y Egipto donde su Señor fue también crucificado. significa Babilonia (ver 18:2. La tierra fue alumbrada con su gloria que viene de la gloria de Dios cuando el ángel estuvo en la presencia de Dios en el cielo. Esto nos recuerda también de la caída de un antiguo rey de Babilonia. La interpretación de la mujer como la gran ciudad. 2 .Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder. 14) pero Dios los usa para llevar a cabo su propósito a fin de destruir a la prostituta. hasta que se cumplan las palabras de Dios . Ya está 137 . v. Su propósito es hacer guerra contra Cristo y Su ejército (ver v. La ciudad terrenal gobierna el mundo.Ellos. Así como el rostro de Moisés brilló con la gloria después de que estuvo en la presencia de Dios. El ángel es similar en su descripción al de Ez. ver también 19:19 que ubica la destrucción de Babilonia cerca de la segunda venida de Cristo). Los diez reyes reciben autoridad por una hora junto con la bestia y luchan contra el Cordero (17:14. "Contó Dios tu reino. como una falsificación de la Nueva Jerusalén que es.porque Dos ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo. así como Satanás le dio a la bestia una gran autoridad. La gloria del ángel es apropiada a la grandeza de su anuncio y su autoridad para proclamar la palabra de Dios relacionada con la caída de Babilonia. un tipo de Babilonia. v.diciendo: Ha caído. v. 10. son ayudantes dispuestos. También sabemos que estaba ebria con la sangre de los santos (17:6). La vimos primero en 11:8 que es donde yacen los cuerpos de los dos testigos. y todos los ídolos de sus dioses quebrantó en tierra").Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra .En el Antiguo Testamento la dos ciudades indicadas como "gran ciudad" son Nínive y Jerusalén. v. Probablemente se la coloca última a fin de presentar la próxima sección sobre su destrucción. {2} Y clamó con voz potente . La repetición de "Ha caído" indica la certeza del juicio. es decir Babilonia la grande). y albergue de toda ave inmunda y aborrecible . cayó Babilonia. 5:26. Estos reyes devoran sus carnes así como las aves comen la carne de los reyes y los generales más adelante en la gran cena de Dios (19:17). Ha caído la gran Babilonia . y está también la "gran Babilonia". Si Babilonia se toma como el poder eclesiástico. Deberíamos ver a la gran ciudad. Babilonia gobierna sobre los reyes de la tierra. 1 . 43:1-2 donde la tierra estaba radiante con la gloria de Dios. 21:9. la Iglesia. La gran ciudad es una ciudad compuesta. Roma representa todo lo que es del mundo. La destrucción de Babilonia también coincide con la séptima plaga (16:17).y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo. Esto es una repetición del anuncio del ángel en 14:8 (ver también Is. "Cayó. CAPÍTULO 18 v. En el tiempo de Juan era Roma. la bestia y los diez cuernos. y la tierra fue alumbrada con su gloria.El ángel anuncia la caída de Babilonia la Grande. por supuesto. 17 . 2 .El ángel tiene una gran autoridad delegada por Dios.Apocalipsis UNIFAM Coacalco a su imagen (14:11. que es el mundo. que hiciera que el mundo adorara a la bestia. 20:15). 18 . entonces habiendo conseguido lo que necesitaba de ella. la Jerusalén celestial es gobernada por Cristo. ahora la destruye. 21. como lo hacía Roma y todas las otras ciudades capitales de los imperios del mundo. y le ha puesto fin".Después de su destrucción estará desierta.

Así como el hombre trató de hacer la torre Babel para llegar hasta el cielo (Gn. Is. 137:8). Jer. Este es un mandamiento personal de Dios. Esto tiene un eco a lo largo de las Escrituras. 7 . 15. 51:37. v. así al pueblo de Dios se le dice que deje Babilonia antes que venga la destrucción sobre ella. Babilonia debe ser pagada por sus obras. por tanto. 5 . y los reyes de la tierra han fornicado con ella. 17:2. comenzando desde Abraham. 47. 51:9). Esto es también una denuncia de la Reina del Cielo (Jer. pero Dios lo ve todo y la juzga como corresponde. más pobres. Lo que se condena aquí es el lujo excesivo. La descripción en este versículo es una clásica descripción bíblica de una ciudad desolada (Jer. 11:4).Y oí otra voz del cielo. 40:2). 4. 6 . y Dios se ha acordado de sus maldades . 7:18. 50:29. que embriagó a toda la tierra. segundo. 45). celestial. y Dios le había preparado una ciudad para él (Heb. 44:17). 3 . preparadle a ella el doble . En Jer. 22:4 un ladrón debe pagar el doble de la propiedad que fue robada (v. que decía: Salid de ella. Ella sedujo a las naciones. y no soy viuda.Dadle a ella como ella os ha dado. 51. Sal. de su vino bebieron los pueblos. en el sentido de separarse de sus pecados. 23). así será usada para juzgarla (cf. ahora sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades. pueblo mío. 19:12 ff. de huir a fin de evitar su juicio (ver 1 Cor. Es también una advertencia a la iglesia de 138 . 7. 51:45) y la iglesia primitiva huyó de Jerusalén para evitar la persecución antes de su destrucción. v. Is. las naciones. v. a los reyes y a los mercaderes para que sean infieles a Dios (ver también 17:2). 16:18 se les paga el doble por su pecado de idolatría (cf. al que se le dijo que dejara su tierra (Gn. De la misma forma que usó la copa de oro para tentar al mundo a que se aleje de Dios. 18:3. 11:32. los demonios andan dando vueltas buscando descanso (Lc. 11:24). Ella es arrogante. los ricos se vuelven más ricos y los pobres. ni recibáis parte de sus plagas .7) y beberá de la copa llena del vino de la furia de su ira (16:19) que involucra la destrucción de las ciudades del mundo por un terremoto.Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación. Así como Lot huyó de Sodoma antes de su destrucción (Gn. Hay dos significados aquí. Ap.Esto es claramente una advertencia a los santos.4. tanto dadle de tormento y llanto. el pueblo de Dios huyó de Babilonia (Jer. 13:29-22. y no veré llanto" (cf. 12:1).En Ex. v. Estaba esperando una tierra mejor. su castigo debe ser de acuerdo con sus acciones (Jer. Consigue tanta tortura y aflicción como la gloria y el lujo que se dio a sí misma. v. También comparten su poder y su lujo (ver v. Después que el hombre ya no está ahí. Vemos esto ahora en el mundo." Los reyes se unen a ella en sus pecados contra Dios. para que salgan. Los mercaderes lamentarán la pérdida de un comercio redituable (18:11. "dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina. Los mercaderes también se hacen ricos de su deseo de más y más lujo. 34:8-15). se aturdieron. 25:15. y pagadle doble según sus obras. 9:11. y no soy viuda. no se ha olvidado (cf. Primero. ). para que no seáis partícipes de sus pecados.Vemos aquí que su castigo es justo. Is. 11:8-16). 51:6. y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites . La caída de Babilonia se describe en Is. Jer. 9).El ángel da las razones para su destrucción. los israelitas huyeron de Egipto.Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites. "Copa de oro fue Babilonia en la mano de Jehová. en el cáliz en que ella preparó bebida. 47:5-12). 51:7. Jer. y no veré llanto . 4 . 50:39.Apocalipsis UNIFAM Coacalco habitada por espíritus inmundos que provocan a los hombres a acciones impuras. porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina. Ver Jer. 9).porque sus pecados han llegado hasta el cielo.

Apocalipsis UNIFAM Coacalco Laodicea que tenía la misma actitud. Dios usa la bestia y los diez reyes para juzgarla. y sus deseos. Los reyes hacen lamento por su pérdida de poder y lujo. y me he enriquecido. Dios la juzga según sus palabras "Yo estoy sentada como reina. Finalmente. Los mercaderes y marinero hacen lamento por su pérdida de riqueza mediante el comercio con las cosas del mundo. El cristiano no debe amar al mundo ni las cosas que están en el mundo. Vivía en el lujo y le llega el hambre. Esta gente estaba enamorada del mundo y de las cosas de este mundo (ver 18:12 ff. mercaderes y marineros de la hora de su caída y ruina (v.) y por lo tanto lamentan su desaparición (1 Jn. llorarán y harán lamentación sobre ella . Las plagas son probablemente las siete copas. y decía. pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. Habían cometido adulterio con ella y por lo tanto estaban unidos a ella en su destino (aquellos que cometieron adulterio con Jezabel y que comparten su destino a 139 . lloran y hacen lamento sobre ella (cf. En una hora pierde ambos. Juan está usando a la prostituta para mostrar a la iglesia. Esto está en contraste con los santos que se alegran sobre su destrucción porque el mundo la persiguió (18:20. Ver también Is. En 19:3 los santos. y de ninguna cosa tengo necesidad" (3:17). porque poderoso es Dios el Señor. El humo de su fuego aparece porque es destruida con fuego. especialmente a los cómodos laodicenses. especialmente la séptima pero también la quinta. Ellos comerán sus carnes y la quemarán con fuego (17:16. No soy una viuda y le llega el luto. Por lo tanto. los apóstoles y los profetas que habían sido perseguidos por ella gritan "¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos".Los reyes hacen lamento por su pérdida de poder. Babilonia es descrita como una ciudad de poder y de gran riqueza. de la gran ciudad de Babilonia. Note que la bestia. la ciudad fuerte. su poder se ha ido. Zac. 26 y 27. Como la gente ha basado su vida y su esperanza en la mujer que representa la riqueza y los placeres de esta vida. El "un día" indica lo repentino de su juicio.Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella. 27:35). 6).El "por lo cual" se refiere a v. la verdadera naturaleza de la prostituta. 9 . diciendo: ¡Ay. y con ella han vivido en deleites. 9:4. note que no importa cuán poderosa es Babilonia. Sin ella. Jesús nos advierte que la vida de un hombre no consiste en la abundancia de sus posesiones (Lc. y será quemada con fuego. El mundo pasa. Note que los mercaderes llevan a cabo su comercio por tierra mientras que los marineros comercian en el mar. Están aterrados porque se ha ido su seguridad. 8 . 19:2). v. 26:16. Lamento por Babilonia (18:9) Esto tiene mucho en común con el lamento por Tiro en Ez. 10. (1 Jn. 17.Los reyes compartieron su lujo que ahora es destruido. 2:15-17). porque en una hora vino tu juicio! . y no veré llanto". 19). Juan usa una expresión similar. 2:15-17). Ez. v. Is. 21:9 el castigo para la hija de un sacerdote que se vuelve prostituta es ser quemada en el fuego. "Yo soy rico. Se sienta como una reina y le viene la muerte. cuando es destruida su esperanza desaparece y por lo tanto ellos lamentan su desaparición. muerte. 23:1-18 para un lamento sobre Tiro. es el Señor Dios el que la juzga es más poderoso que ella. Consigue una doble porción de su propia copa (v. 12:15 ff. En Lev. Note el triple énfasis dado por reyes. ay. de esta forma cubren todo el mundo.por lo cual en un solo día vendrán sus plagas. 47:9).parándose lejos por el temor de su tormento.) Los reyes de la tierra hacen lamento (18:9) v. 10 . llanto y hambre. y no soy viuda. que la juzga . el falso profeta y el dragón son arrojados al lago de fuego (20:10). 4-7. "humo de su tormento" para describir el tormento de aquellos que adoran a la bestia (14:11).

Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti. bestias. de toda madera olorosa. de púrpura y de escarlata. porque ninguno compra más mercaderías . de lino fino. mirra y olíbano Alimentos De vino. Su pena es la pena del mundo. olíbano. "¡Ay. de seda. de todo objeto de madera preciosa. flor de harina. ovejas. y esclavos.La mujer estaba decorada con muchas de estas cosas. y estaba resplandeciente con oro. Caird comenta que la hora de persecución (17:12) está equilibrada por la hora de retribución. 21:21). Debe tenerse en mente también que los diez reyes ayudan a destruir a la prostituta. junto con la bestia (17:12)."Los frutos codiciados" es probable que sean aquellas cosas listadas en los versículos anteriores. 32:10. v. de todo objeto de marfil. de la gran ciudad. aceite de oliva. ay. y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado. 14 .los mercaderes hacen lamentación no sobre Babilonia sino porque han perdido su comercio. la mayoría artículos de lujo: Tesoros Oro. hierro y mármol Especias. de piedras preciosas. y sus reyes tendrán horror grande a causa de ti. de escarlata.El vino y el aceite no fueron dañados por el tercer sello (6:6). 11-13 . trigo. piedras preciosas y perlas Telas finas Lino fino. cuando haga resplandecer mi espada delante de sus rostros.Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentación sobre ella. caballos y carros. no es un lujo. de piedras preciosas y de perlas!" Comerciaban en perlas pero se perdieron la perla de gran precio que les hubiera dado entrada a la Nueva Jerusalén (Mt. 11 . y todos se sobresaltarán en sus ánimos a cada momento en el día de tu caída". v. de perlas. y nunca más las hallarás . Compare con su descripción dada por los mercaderes en 18:16. el trigo escaseaba y la cebada no era comerciado por los mercaderes porque es una comida de pobres. especias aromáticas. aceite. de púrpura.Hay siete categorías de bienes. que estaba vestida de lino fino. de plata. Babilonia ha perdido su poder en una hora. harina fina y trigo Ganado Bestias. de hierro y de mármol . especias. incienso. plata. 13:45. no la pena santa que lleva al arrepentimiento (2 Cor. seda y tela escarlata Materiales de Todo tipo de madera olorosa. Cargas de canela. que es el mismo tiempo que los reyes reciben autoridad como reyes. Considere el lamento sobre la destrucción de Egipto (Ez. construcción de lujo madera costosa. Sigue una lista de siete partes de las mercancías que comerciaban los mercaderes. Ap. 12 . Los mercaderes hacen lamento (18:11) vv. 7:10). de cobre. 2:20-23). púrpura. Su pena está totalmente centrada en ellos mismos. Ellos toman nota de lo final de su destrucción. 140 . Esto supone que los diez reyes son los mismos que los reyes de la tierra. Estaba vestida de púrpura y escarlata. y estaba adornada de oro. ovejas. artículos de todo tipo de marfil. etc. piedras preciosas y perlas (17:4). bronce. "y dejaré atónitos por ti a muchos pueblos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco menos que se arrepientan de sus caminos.y canela. almas de hombres . vino. incienso. mirra. v.mercadería de oro. 13 . caballos y carros Esclavos Y almas de hombres v. así que es improbable que sean el mismo grupo.

los mercaderes. 19 . una hora (cf. apóstoles y profetas. 12:12). santos. llorando y lamentando .Su riqueza. diciendo: ¡Ay. los reyes lamentan. los mercaderes y los hombres de mar.Los hombres de mar se mencionan acá porque complementan a los que comercian en tierra. 27:25). como hicieron los reyes.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. v. porque del norte vendrán contra ella destruidores. que se han enriquecido a costa de ella. Así. En contraste con el lamento de los reyes.Y echaron polvo sobre sus cabezas.. 18:19. La hora corresponde al período de autoridad de los diez reyes.. Ellos también. 51:48. dieron voces. nunca más será hallada [la música] . que estaba vestida de lino fino. 16 . Ellos lloran y hacen lamentación por su pérdida de riqueza más que por sus pecados.Los reyes de la tierra también vieron el humo de su incendio (18:9). porque han perdido su fuente de riqueza (Ez. Esto es sólo una orden inicial para que los que están en el cielo se regocijen sobre su destrucción. como los reyes y los mercaderes. Ellos podrían ser los próximos en unirse a ella en su castigo. porque Dios os ha hecho justicia en ella .. se pararon lejos . el pueblo de Dios en el cielo es llamado a alegrarse sobre ella porque Dios la ha juzgado por la forma en que trató a los santos mientras estaban en la tierra. no se oirá más en ti ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti ni ruido de molino se oirá más en ti luz de lámpara no alumbrará más en ti ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti 141 . en la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de sus riquezas. v. 18 . cielo.". como los mercaderes. aterrorizados por su tormento. ay. y todos los que viajan en naves. Su tormento es ser quemada en el fuego (17:16. Sigue una descripción de su destrucción. en conjunto. 9).Tomado del lamento sobre Tiro en Ez.Ellos harán lamentación porque han perdido la fuente de su riqueza (18:3).Los mercaderes de estas cosas. porque el diablo ha descendido a vosotros. v. se paran lejos. y dieron voces.Alégrate sobre ella. de piedras preciosas y de perlas! . y vosotros. que es el reino del diablo ("¡Ay de los moradores de la tierra y el mar!. a una distancia prudencial de su quema. v.y viendo el humo de su incendio. los marineros lamentan). de púrpura y de escarlata. y marineros. y estaba adornada de oro. 15 . "Los cielos y la tierra y todo lo que está en ellos cantarán de gozo sobre Babilonia. de la gran ciudad. 27:30. ay de la gran ciudad. 20 .y diciendo: ¡Ay. 18:8.. llorando y lamentando.. Los hombres de mar hacen lamentación (18:17) v. Ellos hacen lamentación. descrita en el versículo anterior. se pararán lejos por el temor de su tormento. 17 . diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad .Y todo piloto. junto con la bestia (17:12) que la llevan a su ruina (17:16).. Destrucción final (18:21) Note las seis frases que indican la completa destrucción de Babilonia (Hendriksen): Babilonia. dice Jehová". comercian en tierra y en mar. Se paran lejos de ella. ya que se hicieron ricos de sus lujos. y todos los que trabajan en el mar. 18:10. se ha arruinado en poco tiempo. pues en una hora ha sido desolada! .Compare con Jer.

mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno. maestra en hechizos. Contraste esto con la bienaventuranza de las bodas del Cordero (19:9). de músicos. las almas debajo del altar. ruido de molino y luz de lámpara"). En la Nueva Jerusalén.C. como una gran piedra de molino. la voz de desposado y la voz de desposada. bebiendo y casándose. porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra. 23:8) que hicieron lamento por ella en 18:11-17. "cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. en 70 d. El verdadero crimen de la prostituta es que tienta al pueblo de Dios a pecar. que seduce a las naciones con sus fornicaciones. 23:37) son tipos de Babilonia descritos acá por Juan. 51:49. y de todos los que han sido muertos en la tierra . Un ejemplo contemporáneo sería Pompeya.Esto está basado en el rollo sobre el que Jeremías había escrito todos los desastres que vendrían sobre Babilonia. 24 es similar en su pensamiento a Jer. Sus mercaderes eran los grandes hombres del mundo (Is. (Sweet).Luz de lámpara no alumbrará más en ti. Nahum 3:4) 2. 24:8. ni ruido de molino se oirá más en ti Compare esto con las palabras del Señor a Tiro en Ez. como por Babilonia cayeron los muertos de toda la tierra". comprando y vendiendo. En ella se encontró la sangre de los profetas y de los santos. En 17:6 vimos que la mujer estaba ebria con la sangre de los santos. y que se le hundiese en lo profundo del mar" (Mt. 25:10.Y un ángel poderoso tomó una piedra. "a causa de la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gracia.Y voz de arpistas. y en 19:2 donde es vengada en ella la sangre de Sus siervos (Jer."Luz de lámpara no alumbrará más en ti" está en contraste con la Nueva Jerusalén donde la gloria de Dios da luz y el Cordero es su lámpara (21:23). y el diluvio los destruyó a todos. el Cordero es el novio y la iglesia su novia y las voces serán muy evidentes (ver 19:6). de flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti. y ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti. Así que es mucho más que la iglesia apóstata. ella representa el deseo de poder y riqueza que hace que 142 . plantando y edificando (note que no se menciona el casamiento) pero luego fueron destruidos por fuego y azufre del cielo. 23-24 . todos los cuales habían sido muertos en la tierra (cf. Entonces Jesús nos recuerda que será igual que esto cuando Él venga de nuevo (Lc. El v. pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. por hechicería y brujería (Nahum 3:4. la gran ciudad. 22 . Esto nos debería recordar también de lo que dijo Jesús. No es sólo una perseguidora sino que es responsable por la sangre de todos los que han sido muertos en la tierra. En ella se encontró la sangre de los profetas y de los santos. 26:13 y a los habitantes de la tierra en Is. 18:6). 6:9. Las razones que se dan para el juicio son: 1. {24} Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos. "y haré que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegría.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 21 . Esto nos recuerda también de dos juicios anteriores: en los días de Noé la gente estaba comiendo. diciendo: Con el mismo ímpetu será derribada Babilonia. v. Por su hechizo mágico todas las naciones se descarriaron (cf. Ella persiguió a los santos y consiguió su retribución justa. Nínive y Jerusalén (Mt. 51:49). Compare esto con las palabras de Jeremías al pueblo de Judá cuanto estaban por ir a la cautividad porque no obedecieron al Señor ni escucharon a Sus profetas (Jer. y la arrojó en el mar. Nínive era conocida por derramar sangre. ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti. en los días de Lot la gente estaba comiendo y bebiendo. y nunca más será hallada . "por los muertos de Israel caerá Babilonia. y a los pueblos con sus hechizos". Contraste la falta de música con los redimidos (14:2) que tocan sus arpas v. 17:26-30).

Cuando comemos su pan y tomamos su copa proclamamos la muerte del Señor hasta que lo tomemos de nuevo en el reino del Padre (1 Cor. En 7:1112 los ancianos y los cuatro seres vivientes también se postraron en adoración.Las bodas del Cordero son aludidas en la última cena (Mt. así pequeños como grandes. y como la voz de grandes truenos. que estaba sentado en el trono. {6} Y oí como la voz de una gran multitud. porque han llegado las bodas del Cordero. la bestia y el falso profeta (20:10). 6). porque la cantidad es tan grande. 34:10). responsable de todas las guerras. Ella encuentra el mismo destino que las dos ciudades de Sodoma y Gomorra (Gn. en su ambición. ver v. 9:15 Jesús se llama a sí mismo el esposo. 3. 62:5. CAPÍTULO 19 v.Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo. 11:23-26).{3} Otra vez dijeron: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos Ella comparte el mismo destino que los que adoran a la bestia (14:11). Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde aparece Aleluya (Alabado sea el Señor. el diablo. y los que le teméis. Le dan gloria a Dios y la Nueva Jerusalén baja del cielo. La mujer fue encontrada ebria con la sangre de los santos (17:6).Los veinticuatro ancianos. dicen "Amén" (así sea). apóstoles y profetas en el cielo se regocijen porque Dios ha juzgado la gran ciudad por la forma en que los trató (18:20). v. Esta es la última vez que oímos a los seres vivientes y a los ancianos. "¡Aleluya. La idea de la esposa y el esposo es aludido en Is. tenemos ahora el regocijo sobre su destrucción por los que están en el cielo. 4 . 19:28) y Edom.Apocalipsis UNIFAM Coacalco las naciones vayan a la guerra por estos motivos. En Mt. 2 . 25:1 y Juan el Bautista se refiere a sí 143 .porque sus juicios son verdaderos y justos.Y salió del trono una voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos.Sus juicios de la gran prostituta son bastante justos porque ella corrompió al mundo y derramó la sangre de los siervos de Dios. Esta explosión de alabanza es en respuesta a la invitación para que los santos. que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro . quien llevó a cabo el plan de salvación según su voluntad mediante el Cordero y el Espíritu. v.Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria.Hay un sonido glorioso cuando la gran multitud de todo el pueblo de Dios se une en alabanza. En cap. pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación. v. porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina . 5 . gritando (note que no están cantando). como representantes de la iglesia. 3 . y su esposa se ha preparado . y decían: ¡Amén! ¡Aleluya! . El humo del tormento sube por los siglos de los siglos. 26:26-29). por lo tanto. Ella reina sobre los reyes de la tierra y es. como el estruendo de muchas aguas. 1 . v. 4. v. que decía: ¡Aleluya.Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios. Fue idea de Dios. Es una expresión popular en los Salmos.En contraste con la lamentación del mundo sobre la destrucción de Babilonia. 7 . porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!" Juan describe su sonido como el estruendo de muchas aguas y como grandes truenos. Dios ha contestado el clamor de los mártires a Dios en 6:10 para que vengue su sangre.(Is. y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella . Es usada en la parábola de las diez vírgenes en Mt.

Al final de la dispensación el Novio. 25:1 ff. cf. 11:2). Durante este intervalo el novio paga la dote al padre de la novia. se dirige a la casa de su prometida. Cuando el novio tenía que venir de lejos. porque el lino fino es las acciones justas de los santos . la novia fue escogida desde la eternidad. "Primero viene el desposorio.). viene para recibir a Su novia y comienza la fiesta de casamiento.Apocalipsis UNIFAM Coacalco mismo como el amigo del esposo (Jn. 9 . El novio. después de un intervalo. la esposa son sus discípulos. la dote. A lo largo de la dispensación del Antiguo Testamento el casamiento fue anunciado. el desposorio tuvo lugar. así que la bendición que sigue es importante. Es una de las siete bendiciones en Apocalipsis. 3:29). 7:14 (estos. La imagen de la cena de la boda se encuentra en dos parábolas de Jesús: el rey que dio la fiesta de bodas para su hijo y las diez vírgenes (Mt. Dios ha decretado que Su Hijo tuviera un casamiento y que el salón estuviera lleno de invitados (Mt. Hendriksen comenta las costumbres matrimoniales de los hebreos. a su propio hogar o al hogar de sus padres (Mt. han lavado sus ropas.A Juan se le dice que escriba. Desde ese día.. 25:10. 61:10)."sentencia de justificación" sería una traducción más correcta que "acciones justas" (Is. 34:12).te aconsejo que compres vestiduras blancas para vestirte). Finalmente. el Novio vuelve y comienza la cena de las bodas del Cordero. La iglesia como 144 . 22:9-10. Lc. Los que son invitados son la iglesia ahora.. Las bodas del Cordero están en contraste a la destrucción de la prostituta donde la voz del esposo y la esposa nunca se oirá en ella más (18:23). viene del Señor. y las han emblanquecido en la sangre del Cordero).. 14:23). vestido con sus mejores ropas y acompañado por sus amigos. 14:16). significa que no es su propia justicia. es decir la iglesia. En Cristo. 9:15.vestiduras blancas). v. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios . Luego viene la procesión al final del intervalo. 4:16-17). Esto se considera más vinculante que nuestro 'compromiso'. Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero (19:9) v. 6:11 (se les dieron vestiduras blancas). Él recibe a la novia y la lleva. limpio y resplandeciente. La novia se prepara y se adorna. El intervalo de separación es la dispensación actual durante la cual la novia se prepara. Cuando Cristo asumió nuestra carne y sangre. vestidos de ropas blancas)." La novia es la iglesia y Cristo. La iglesia está desposada con Cristo y Cristo ha pagado la dote para ella con Su propia sangre.Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. 8 . Sigue después un intervalo entre el desposorio y la fiesta de casamiento. acompañado por Sus ángeles. con la procesión que vuelve. el novio y la novia son legalmente esposo y esposa (2 Cor. Mt. está la fiesta de casamiento que incluye la cena de la boda. Lc. Está también más en línea con otras referencias en 3:4 (Sardis . y se pronuncia la bendición de Dios sobre la unión. para la cena de las bodas del Cordero (ver 19:9). Cuando Jesús venga de nuevo será para recoger a su esposa para que estén con él para siempre (1 Tes. fue pagado en el Calvario y ahora. 3:18 (Laodicea . 22:2. se ha preparado para la boda.. Los términos del matrimonio son aceptados en presencia de testigos. El precio. A veces la dote es de la forma de un servicio prestado (Gn. 29:20). la fiesta a veces se hacía en la casa de la novia. "Se le ha concedido". No dura unas pocas semanas sino por toda la eternidad. La esposa fue descrita anteriormente en 14:4-5 como vírgenes puras y sin mancha.Y a ella se la ha concedido que se vista de lino fino. el novio. La esposa. o le fue dado. Las fiestas normales duran siete o más días. 7:9 (una gran multitud. si no ha sido hecho todavía (Gn. que cantan y llevan antorchas.

porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía". Los profetas más grandes quieren que la gente contemple la gloria de Jesús. El ángel es un consiervo con Juan y sus hermanos que retienen el testimonio de Jesús.Apocalipsis UNIFAM Coacalco esposa de Cristo se encuentra antes (ver v. v. 4:1). el mensaje a los oidores de Juan es que si los ángeles no deben ser adorados entonces ciertamente el hombre no debe ser adorado. pero ahora todo el cielo está abierto para que todos puedan ver a Cristo. 14:25. 3:30). yo soy consiervo tuyo. 1:1. 25:6-9. que es parte del mensaje de este libro.Juan cae postrado para adorar al ángel. Juan el Bautista era uno de los más grandes profetas. porque el decía. Su nombre es la Palabra de Dios y de nuevo. Jesús se refiere a beber del fruto de la vid cuando lo beba de nuevo con Sus discípulos en el reino de Su Padre (Mt. al revelarse Cristo a una humanidad incrédula en toda su gloria y majestad.el gran trono blanco (20:11) El jinete sobre el caballo blanco (19:11) v.Yo me postré a sus pies para adorarle. Les importa poco cómo se los ve. 26:29. 11 . La lección es enseñada en forma doble. cuando el ángel dice. Ez. como el ángel ha dicho recién. 7). Es una función del siervo. ver también Is. enseñanza. A la gente que siente como Juan el Bautista se le puede confiar grandes revelaciones. En la segunda venida de Cristo a la tierra. 16. 13:29). en el versículo anterior. Se lo identifica en v. pero que yo mengüe" (Jn. "Es necesario que él crezca. Mr. Adora a Dios. Ap. pero en Col. Y él me dijo: Mira. porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía . Esto es en realidad una introducción a la próxima sección. y después de haber visto la gran multitud de los santos en el cielo junto con las huestes celestiales gritando su alabanza a Dios. muerte y resurrección. en v. 10 . después de reprender a Juan el ángel dice. Entonces. El ministerio del siervo es testificar de Jesús y no de él mismo. 17). y lo sentía. La profecía aquí es la declaración del mensaje confiado por Dios a Su siervo. Es decir el testimonio de Jesús dado por Su vida. el cielo y la tierra se juntan por un breve instante. "Estas son palabras verdaderas de Dios". La dicha de la cena de la boda del Cordero debería ser contrastada con la Gran Cena de Dios (v. El ministerio de los profetas del Antiguo Testamento también testifica de Jesús. y he aquí un caballo blanco. "Adora a Dios. 22:18. y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero . El jinete es claramente Cristo.Entonces vi el cielo abierto. donde es llamado 145 . Lc."Vi el cielo abierto" introduce una nueva sección (cf. Lc. y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. lo cual es uno de los principales pecados de los Emperadores Romanos y contra lo que Dios los está advirtiendo. A Juan se le dice enfáticamente que adore a Dios. la Gran Cena de Dios. Si sólo Dios debe ser adorado." Victoria para el Cordero El jinete sobre el caballo blanco (19:11) El fin de la bestia y del falso profeta (19:20) Los mil años (20:1) Los muertos son juzgados . Este pasaje enfatiza que sólo Dios debe ser adorado. no lo hagas. En 4:1 Juan vio una puerta al cielo a través de la cual sólo él entró. Hay lugares en el Antiguo Testamento donde los hombres rinden homenaje a los ángeles. 13. 2:18 el pasaje desaprueba la adoración de los ángeles. Hughes nota que la conjunción "porque" conecta lo que se ha dicho recién con la declaración anterior. así que adorar al ángel no encaja con el ministerio de la profecía.

Ojos como llama de fuego encaja con la descripción de Jesús en 1:14 (cf. v. 21.Los ejércitos celestiales se refiere a los santos. Él es llamado la Palabra de Dios (v. 96:13. Este título lo contrasta a Él con los que engañan a la humanidad (v. para herir con ella a las naciones . Con ellos el ve la maldad de los malvados. comparten la victoria del Señor. Is. Este evento es tomado usualmente como la Segunda Venida. y su nombre es: EL VERBO DE Dios Su vestido está teñida en sangre porque está viniendo en ira contra el mundo (Is. porque vino a juzgar la tierra. y herirá la tierra con la vara de su boca. Compare v. blanco y limpio (cf. que odia. En 14:4 los 144. "[rebosarán de contento] delante de Jehová que vino. y en la sangre de uvas su manto" (Gn. Ap. 11:4. la bestia y el falso profeta.000 también siguen al Cordero por dondequiera que vaya. Él es el testigo fiel (1:5). El jinete cuyo nombre es Fiel y Verdadero es una referencia a Cristo ya que Él se designa a sí mismo como "el testigo fiel y verdadero" en la carta a la iglesia de Laodicea (ver 3:14). vestidos de lino finísimo. es decir la iglesia. 13:9. No hay ninguna referencia a ángeles en blanco (aunque la misma palabra griega lampros que significa brillante es usada para la vestidura de los ángeles en 15:6 y para los santos en 19:8. Esto no se refiere a los ángeles porque ellos vestían lino resplandeciente (15:6). la esposa del Cordero. y había en su cabeza muchas diademas. Él es la última palabra de Dios al mundo. "juzgará con justicia a los pobres. 20:10). 12 . y argüirá con equidad por los mansos de la tierra. 1:7. 20).Dios es justo en todo lo que hace. Estos están en contraste con los de 13:3 que siguieron a la bestia. Los ejércitos del cielo son mencionados aquí porque ellos. es decir Jesús (Jn. que "herirá 146 . En 16:7 hay una respuesta del altar.Estaba vestido de una ropa teñida en sangre. 15. El dragón tenía siete coronas reales (12:3) mientras que la bestia tenía diez coronas reales. Su descripción en 1:14 lo muestra con cabello blanco que indica sabiduría. 1:1). v. especialmente 19:8). 2 Tes. blanco y limpio. "tus juicios son verdaderos y justos". Compare con la bendición de Jacob sobre Judá. porque "sólo el Hijo de Dios puede entender el misterio de Su propio ser". 3:5.Y los ejércitos celestiales. 14:19).De su boca sale una espada aguda. le seguían en caballos blancos .y con justicia juzga y pelea . 11 . 17:14. v. Tiene muchas coronas (gr. 16). A los dos Él derrota (19:20. y con el espíritu de sus labios matará al impío. Hay más en Cristo que lo que podemos saber y sólo Él lo puede entender . Tiene un nombre escrito sobre Él que sólo Él conoce. "lavó en el vino su vestido. 6:11. 11:4. Juzgará al mundo con justicia. Ha pisado el lagar de la ira de Dios (ver v. v. Dice en Is. 13 . diadema) lo que indica su autoridad real. "fuerte es el que ejecuta su orden". v. 63:16). 49:11). de Él y de Su iglesia. 15 y v. Su nombre es el Verbo de Dios. y a los pueblos con su verdad". 15 . Él es el Rey de Reyes (v. 14 ." Sal. Is.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Rey de Reyes y Señor de Señores. Ver el ejército del Señor en Joel 2:11.Sus ojos eran como llama de fuego.8). Están vestidos de lino finísimo. 12:48). 13) y es Su palabra la que condena a la gente en el último día (Jn.La espada aguda es la palabra de Dios (Heb. Los santos son seguidores de Jesús. Aquí reivindica a sus seguidores al destruir a los enemigos. Un pasaje paralelo los llama "llamados y elegidos y fieles" (17:14). en general el blanco es usado para los santos a lo largo de Apocalipsis). 4:12). y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo . 63:1. Se los menciona de nuevo en 19:19 cuando la bestia y los reyes de la tierra y sus ejércitos se reúnen para hacer guerra contra el jinete del caballo y su ejército. Note que el ejército también anda sobre caballos blancos como lo hace su líder.

Note que trata con todas las clases de personas. Sal. 2:8). y lo destruye con el resplandor de Su venida (2 Tes. Él tiene el mismo título "Señor de Señores y Rey de Reyes" en la descripción de la batalla contra los diez reyes y la bestia en 17:14. y contra su ejército . 16 . lo 147 .Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES . El fin de la bestia y del falso profeta (19:19) v. 17-18 . Esto se cumple en v. y Señor de señores". 2:6. llamados y fieles. v. Los reyes de la tierra se juntan en contra del Señor. a los reyes de la tierra y a sus ejércitos. libres y esclavos. v. pequeños y grandes . v. 21 en donde los reyes de la tierra y sus ejércitos son "muertos con la espada que sale de la boca del que montaba a caballo". 38. 17). Compare con la misma descripción del Cordero en 17:14 y "yo he puesto mi rey sobre Sion. 19 . como "diez reyes que aún no han recibido reino. En este pasaje demuestra abiertamente esto en una victoria final en su Segunda Venida. 15 . Están vestidos "de lino finísimo. y carnes de todos. Él exprime hasta que no haya más sangre. 6:15. que es BABILONIA LA GRANDE. pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia".El lagar es una metáfora común para la ira de Dios (Is. Rey de reyes.Esto contrasta con el título de la prostituta.Apocalipsis UNIFAM Coacalco la tierra con la vara de su boca". Ver también v. Esto podría ser una referencia al reino milenial de Cristo y sus santos. 15 . Este es un último ataque sobre el pueblo de Dios (ver Ez. "los quebrantarás con vara de hierro. Su ejército son los santos y no los ángeles (ver v. Esta es la batalla de Armagedón que se menciona en la sexta copa (16:14). y carnes de fuertes. Esto tiene sentido a la luz de las muchas escrituras sobre el día de la ira de Dios que indican destrucción. 14). desde reyes hasta esclavos. quienes gobernarán con Él como recompensa que se les da a los que vencen en la iglesia de Tiatira (2:26). La bestia y los reyes de la tierra se mencionan en 17:12.Y vi a la bestia. v. el otro.y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso . Ver 14:19 para el gran lagar de la ira de Dios. Esto ocurre claramente en la Segunda Venida (16:15).Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol. 17:5). "el bienaventurado y solo Soberano. pero Él los vence porque es el Rey de Reyes. 63:1-6. En v. Joel 3:13).y él las regirá con vara de hierro . 39:4. diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid. celestial. especialmente 38:15-16). Él también tiene con Él a sus seguidores escogidos. Uno es terrenal. Es también el título divino usado para Dios en 1 Tim.Aquí vemos el conflicto de los dos ejércitos. pequeños y grandes. y congregaos a la gran cena de Dios. blanco y limpio". 39. Mounce sostiene que regir con vara de hierro significa destruir más que gobernar en forma severa. mi santo monte" en el salmo mesiánico.Esta es otra referencia al salmo mesiánico 2:9. Sin embargo. hay tanta sangre que forma un lago. como vasija de alfarero los desmenuzarás". 21.Esto es de la profecía de Ezequiel sobre Gog (Ez. De la misma forma que vence al anticristo con el espíritu de su boca. 13 su vestidura está teñida de sangre. {18} para que comáis carnes de reyes y de capitanes. carnes de caballos y de sus jinetes. LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (Ap. reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo. En el sexto sello es llamado el gran día de su ira (5:17). En 1:5 se lo describe como el soberano de los reyes de la tierra. Su título está en su vestidura para que sea visible para todos. y clamó a gran voz. Jesús es soberano sobre los reyes de la tierra (1:5).

Esto es simbolismo para el desastre final. El primer enemigo fue Babilonia (17:16 ff. 18) que se une a la bestia y al falso profeta para luchar contra Cristo y Sus seguidores.Vi a un ángel que descendía del cielo.y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos . y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia. y una gran cadena en la mano .No hay ninguna mención de una lucha.Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre . 12:9) o Satanás (2:9. así como los perros comieron la carne de Jezabel y no se encontró nada cuando llegó el tiempo de enterrarla (2 Reyes 9:33-37). 18 a las aves que vuelan en el medio del cielo se hace ahora. v. 11). y 13:7 cuando la bestia hace guerra contra los santos y los vence. 2 . es decir la iglesia de 12:17. que es más fuerte que Satanás. 3:9. Las señales y milagros no vienen siempre de Dios. es decir el mundo no salvado (v. pero Él los vencerá. 17. tal vez Satanás. v. "Vi a un ángel que descendía del cielo".Apocalipsis UNIFAM Coacalco que se refiere a los santos. Toma a Satanás y lo ata con autoridad de Dios. 12:9). 24:24). 21 . con la llave del abismo. 12:48).Y prendió al dragón.). La espada es la espada de Dios (ver v. 25:41. El ángel acá desciende del cielo.Y la bestia fue apresada. Satanás es atado por un ángel del cielo con la autoridad de Dios. Las señales milagrosas son demoníacas (16:14). 30:33).La invitación dada por el ángel en v. la serpiente antigua. El falso profeta aparece primero en la sexta copa (16:13) y es claramente idéntico a la bestia de la tierra en 13:11. toda la gente. y lo ató por mil años . 2:8. Serán atormentados día y noche por siempre (20:10) en el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (Mt."Los demás" debe ser contrastado con el resto de la descendencia de la mujer. 15:23-26). 20 . Su palabra los destruye (2 Tes. v. El diablo se une a ellos más adelante.La bestia finalmente va a su destrucción (17:8. y está tomado de Ez. 13. Debemos notar que la bestia y el falso profeta son capturados juntos porque actúan juntos. 2:13. ver también Is. Esto se menciona también en 17:12-14. que hizo que la tierra y sus habitantes adoraran a la bestia. Este es el fin del anticristo y del falso profeta. Estos son los reyes. Este no es el mismo ángel de la quinta trompeta (9:1) que es un ángel malo. sólo la captura de la bestia y el falso profeta. de la misma forma en que Jesús ató a Satanás cuando estuvo en 148 . 20 . El segundo de Sus enemigos es destruido antes que le entregue el reino a Su Padre (1 Cor. 14) que pronuncia juicio (Jn. que es el diablo y Satanás. CAPÍTULO 20 v. seguido por los que adoran a la bestia o reciben su marca (14:9. Compare esta escena con 12:17 cuando el dragón hace guerra contra los santos.Y los demás muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo .Esto introduce una nueva sección. 20:15). 39:17-20. Él trabaja por medio de la decepción y ha engañado al mundo por medio de sus señales milagrosas (13:14). Is. 11:4).) que fue destruida también por fuego. Note la similitud con Judas 6 donde los ángeles caídos son atados con cadenas hasta el día del juicio.Note que a Satanás se le dan los cuatro títulos por los que es conocido en este libro: el dragón (12:3 ff. 21 . el que es el diablo (2:10. no cae. v. donde los diez reyes y la bestia harán guerra contra el Cordero. generales. y habían adorado su imagen . v. 1 . Esta es la indignidad final de los hombres: no son enterrados sino que las aves comen sus carnes. la serpiente antigua (12:9). Debemos estar alertas sobre las señales y maravillas para discernir si no vienen de falsos profetas (Mt.

los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen. 8:31 (los demonios de Legión le ruegan a Jesús que no los arroje al Abismo). 9:1. 13. 13:15) pero ellos habían sido victoriosos sobre la bestia y su imagen y el número de su nombre (15:2) y volvieron a la vida en la primera resurrección que ocurre en la segunda venida. Así. La bestia de la tierra. y puso su sello sobre él. es usada también en Lc. Rom. abussos.Pablo nos dice en 1 Cor. Pero Satanás sólo lo puede hacer una vez que han pasado los mil años. sin mucha ceremonia. Esta es la primera resurrección . para que no engañase más a las naciones. 17:8 ("la bestia que has visto. Son la contrapartida de aquellos que habían adorado a la bestia y a su imagen (14:9) y cuyos nombres no están en el libro de la vida (13:8).La primera resurrección es para los justos. Ya no son engañadas para darle a la bestia la adoración que le pertenece a Dios.El ángel lo echa. La palabra mártir significa testigo. hasta que fuesen cumplidos mil años . Las almas que vio son las almas de los mártires que vio en 6:9. Todos somos testigos. Entendemos que esta es la resurrección del cuerpo para los santos cuando Cristo venga de nuevo. Fueron muertos entonces (cf. 3 .y lo arrojó al abismo. tienen que tener también cuerpos. v. a Satanás al Abismo y le cierra y lo sella con el propósito de que deje de engañar a las naciones como lo ha estado haciendo antes. 11:22). que describe cómo en los últimos días "algunos apostatarán de la fe. cuando Jesús venga 149 . todos los cuales ocurren en los primeros siete versículos del capítulo 20. 11:7 (la bestia del Abismo ataca a los dos testigos). 10:7 ("¿quién descenderá al abismo?"). con la bestia y el falso profeta en el lago de fuego. Resucitaron y reinaron con Cristo por mil años. y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. Esta es la primera de las seis referencias a los mil años en el libro. 20:1. La palabra griega para abismo. 19:28).Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Todas las otras referencias en el Nuevo Testamento se refieren a la gente como engañadores. engaña a las naciones en otra parte. y está para subir del abismo e ir a perdición"). No habían adorado a la bestia o a su imagen y no habían recibido la marca sobre sus frentes o sus manos. Se nos dice en el próximo versículo que esta es la primera resurrección (de los justos). aunque Juan dice que vio almas. escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios". 11:3). y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. 5 . 4 -Y vi tronos. El término milenio viene del latín mille. que significa año. porque él y el falso profeta están en el lago de fuego. 2 Tim. 4:1. v. era. Ap. pero no todos sufriremos la muerte del cuerpo como testigos. v. La referencia a los que habían sido decapitados significa simplemente que fueron martirizados por su testimonio y por la obediencia a la palabra de Dios. las naciones no pueden ser engañadas para que crean una mentira. cuando Jesús se siente sobre su trono glorioso (Mt. Ap. 2:12 nos dice que si sufrimos también reinaremos con Él. En 5:10 nos dice que los santos reinarán sobre la tierra. Los doce apóstoles juzgarán a las doce tribus de Israel cuando se renueven todas las cosas. y lo encerró. 11 (quinta trompeta). El Diablo es conocido como el engañador. que es el falso profeta. y es el emisario de Satanás. y no es.Apocalipsis UNIFAM Coacalco la tierra (Lc. 6:2 que los santos juzgarán el mundo. y vivieron y reinaron con Cristo mil años . aparte de 1 Tim. y annus. si van a reinar. y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos. porque él engañó a Eva (2 Cor. que significa mil. 2. Las naciones mencionadas aquí son las que quedan del capítulo 19 (ver Zac. 14:16). y Satanás atado.

38 y 39 son también usados para describir la guerra de 19:19. 3) y junta a las naciones para la batalla. 10:2. En las Escrituras.Apocalipsis UNIFAM Coacalco nuevamente (Lc. 7:1. Lev. 21:26. En 39:6 Dios dice que "enviaré fuego sobre Magog.Y subieron sobre la anchura de la tierra. 1 Reyes 4:29. sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo. para los justos y los malos (ver Dn. el ataque sigue al período del reino mesiánico. Vale la pena notar que en Ez. En Ez.Bienaventurados y santos son los que tienen parte en la primera resurrección. 39:17-22. 5:4. Los Cuatro Ángulos de la tierra indica la universalidad de las naciones que reúne."Subieron sobre la anchura de la tierra" de nuevo indica la universalidad de los que atacan al pueblo de Dios. Lc. Lo que es más probable es que los han sido martirizados juzgarán. 1 Cr. Jn. y sobre los que moran con seguridad en las costas. 38:9). 1:7. Compare los buitres comiendo la carne de los reyes. Esto es seguido por un retrato del estado eterno bajo la figura del templo reconstruido en la Nueva Jerusalén. Se los menciona en forma separada en Gn. 38 y 39. la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos. el número de los cuales es como la arena del mar . y los consumió . que es el lago de fuego. Num. 10:2. 33:22. 18:8. La ciudad amada es probable 150 . Son santos porque no han adorado a la bestia. Campamento se refiere al campamento en el desierto (Dt. Satanás será suelto de su prisión . 1 Cr. 17:29. 16:35. El énfasis de este versículo parecería ser que todos los creyentes reinarán con Cristo por mil años. 14:14. 11:12). 21 con Ez. Jer. y sabrán que yo soy Jehová". 13:13. Es el tiempo final de Satanás. 9 . 4:16). Num. v. Para reunirlos para la batalla. Ha sido notado frecuentemente que si una resurrección es literal entonces la otra deber serlo. luego viene la guerra de los capítulos 38 y 39. 38:22) mediante el cual Dios ejecuta juicio con "pestilencia y con sangre" contra Gog. En 1:6. 4:1 y Sal. En las Escrituras. los ancianos alaban al Cordero porque compró a los hombres para Dios y los ha hecho reyes y sacerdotes para servir a Dios y reinarán sobre la tierra. Mirando Ap. Gog y Magog son mencionados juntos en Ez. Debe notarse que Ez. Descendió fuego del cielo (compare con Ez.Cuando los mil años se cumplan. ver Zac. 39 y en Apocalipsis. 23:14.Luego de esta liberación. la expresión "el número de los cuales es como la arena del mar" significa que no puede contarse el número (Gn. 5:25-29). 22:17. entonces por definición los que están en el libro de la vida toman parte en la primera resurrección. 19:24. 2 Reyes 1:10. 20:14-15.Él debe ser soltado por un período corto para engañar al mundo (v. todos los creyentes han sido hechos reyes y sacerdotes para servir a Dios. v. y de Dios descendió fuego de cielo. 36-37 Israel es restaurado a la tierra. Su ocurrencia principal es en Ez. a Gog y a Magog. v. 11:1. De acuerdo con la carta a la iglesia en Esmirna. aunque es Dios que los junta (Ez. y reinarán con él mil años . Probablemente un período de persecución intensa. él sale a engañar a las naciones como antes (v. 38:4. donde Gog es de la tierra de Magog. 2 Tes. La segunda. 2 Cr. 1 Tes. 2. 11:4.Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. 38:16). y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada. v. 1:5. a fin de reunirlos para la batalla. Son bienaventurados porque la segunda muerte. 38:2. 7 . generales y hombres poderosos de 19:17-18. 12:1-2. 38. 6 . 3). Para otros ejemplos de fuego del cielo. 8 . Ap. los que vencen no serán dañados por la segunda muerte (2:11). Heb. y el resto reinará con Cristo. o si no las palabras pierden todo su significado. En 5:10. no tiene ningún poder sobre ellos. Jos. es una resurrección general al fin de los mil años. 2:2).y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra. Ellos rodean al pueblo de Dios (Ez. ver Gn.

y otro libro fue abierto. "y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla. grandes y pequeños.El lago de fuego fue preparado para el diablo y sus ángeles (Mt. de pie ante Dios. La muerte física ya no ocurre así que la muerte es arrojada al fuego para convertirse en la segunda muerte. según sus obras . 14 . El Hades entrega sus muertos y luego es arrojado al fuego porque su obra está completa. Hch. 25:41). 15:26).el gran trono blanco (20:11) v. Y fueron juzgados de acuerdo con lo que habían hecho (Mt. 17:31.Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. La mención del mar entregando a sus muertos es para enfatizar que todos serán juzgados. v. "y se sentó un Anciano de días.Note la similitud con el efecto de la presencia de Cristo en Su segunda venida. 4:1.Apocalipsis UNIFAM Coacalco que sea Jerusalén (Zac. 10 . el cual es el libro de la vida. Su trono es blanco. lo que indica la santidad de la persona que está sentada sobre él. De nuevo el versículo anterior a éste indica que cada persona será juzgada por lo que ha hecho.Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego . porque después de la muerte el Hades se convierte en la morada de los muertos. y el pelo de su cabeza como lana limpia.Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. 13 . la bestia y el falso profeta fueron arrojados también al lago de fuego y azufre.Esto completa la destrucción del trío. de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. así que van al lago de fuego. ya no es necesario. Contraste su destino con el de los serafines que adoran a Dios día y noche (4:8) y los santos que sirven a Dios día y noche (7:15). y los libros fueron abiertos. 2 Tim.Y vi a los muertos. fuego ardiente" (Dn. Daniel vio el trono. En 19:29. 1 Cor. el falso profeta y el demonio ya están siendo atormentados. y todo monte y toda isla se removió de su lugar". Esta es la muerte segunda . Compare el fuego de Dios del cielo con el fuego falso de la bestia de la tierra en 13:13 con el cual engaña a los habitantes de la tierra. La muerte y el Hades forman una dupla como en 6:8. De acuerdo con este versículo hay una secuencia de tiempo entre que la bestia y el falso profeta son arrojados al lago de fuego y cuándo es arrojado el diablo.Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre. que se registra en el sexto sello (6:14). donde estaban la bestia y el falso profeta. v. La blancura de sus ropas indican pureza y la blancura de su pelo indican edad y sabiduría. 1 Pedro 4:5. Los muertos son juzgados . 2:6. y fueron juzgados cada uno según sus obras . Una vez más la ciudad es igualada con su pueblo (ver la Nueva Jerusalén). El lago de fuego es donde la bestia. v. No hay escapatoria. y en el séptimo rollo (16:20). y ningún lugar se encontró para ellos . cuyo vestido era blanco como la nieve. 7:9). 4:5. él será atormentado día y noche por siempre. v.El Hades contiene a las personas que han muerto. Rom. Los que lo apoyan a 151 . 14:16). 12 . Ninguno de los son necesarios. El último enemigo a ser destruido es la muerte (1 Cor. Los libros registran lo que ha hecho cada hombre.En la visión de Daniel del Anciano de Días es una escena de una corte y los libros también son abiertos (Dn. y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos. El libro de la vida registra si un hombre tiene una fe salvadora en Jesús. y las ruedas del mismo. 16:27. y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos .Y el mar entregó los muertos que había en él. v. 15 .El Hades es la morada de los muertos (Is. y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros. y los montes no fueron hallados" (VER 2 PEDRO 3:10-13). 11 . "y toda isla huyó. 7:10). Judas 1:14-15). Así como él acusó a los creyentes día y noche (12:10). su trono llama de fuego. 24:22). Los libros contienen el registro de las acciones de cada hombre.

33:14 preguntan. porque el primer cielo y la primera tierra pasaron.Esta es la segunda vez que encontramos una referencia a la Nueva Jerusalén como descendiendo del cielo. 4). 12:1) y vivirán en la Nueva Jerusalén (21:27). el paraíso de Dios. es decir ser un vencedor en esta vida y sobre la bestia y su imagen (3:5. Ap. 8:19-22). v. descender del cielo. v. kaine) significa nuevo en calidad. de Dios. Infierno = Tatartarus. y todos cuyos nombres no estaban en el libro de la vida son consignados al lago de fuego y la tierra y el cielo huyen de Su presencia (20:11). así como en Gn. representando a pueblos. 3:5. 19:17-19 y 22:28-30 El cielo es un lugar. Infierno = Gehena. naciones y lenguas. 2 Ped. 17:8.Vi un cielo nuevo y una tierra nueva. 20:12. El mundo de abajo. 8:30-31. 15: 42-57 v. 20:10). La vieja creación ha sido liberada de su cautividad a la descomposición y ha sido traída a la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Rom. Un nuevo cielo y una nueva tierra son prometidos por primera vez a Isaías en una descripción asombrosa en 65:17-25 y 2 Pedro 3:12.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Satanás se unirán a él finalmente (13:8. 16:22 y Luc. La única forma de evitar ir al lago de fuego es estar en el libro de la vida (Sal. La bestia también sale del mar. 21:27). ahora hay una creación completamente nueva.Y yo Juan vi la santa ciudad. Los otros son la muerte. Esta tierra actual con su pecado. dolor y sufrimiento no es nuestra morada permanente. 2:4. Mat. Fil. de Dios. Mat. Lugar de quemar. Luc. es decir el fermento político. La palabra "nuevo" (gr. ver también 21:7-8). y la noche (22:5).El mar es uno de siete males que Juan dice que ya no son más. la tumba. 1 Cor. dispuesta como una esposa ataviada para su marido . fresco. neos). Los pecadores en Is. la maldición (22:3). "¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?" APOCALIPSIS 21 Cielo = Paraíso 2 Cor. La 152 . El mar es la fuente de bestia satánica (13:1) y el lugar de los muertos (20:13) y no es apropiado para la nueva tierra. donde habla de la destrucción de la tierra y un nuevo cielo y tierra donde mora la justicia. más que reciente o nuevo en tiempo (gr.y el mar ya no existía más . el lugar de la muerte. 12:2. el dolor (v. 25:21-23. 23:42 Infierno = Hades. y el mar ya no existía más . Luc. el llanto. 2 . 20:1-3 y Luc. 1:1 Dios creó los cielos y la tierra. En Apocalipsis el mar está muy conectado a la gente del mundo y su juicio. 17:3 Nuevos cuerpos en el cielo. 69:28. Juan 14:2 Nos vamos a reconocer en el cielo. 13:8. 1 . Aquellos cuyos nombres están en el libro de la vida serán libertados (Dn. 19:20. 1 . Este es un nuevo principio.Esto sigue inmediatamente detrás de la escena del juicio donde el diablo. la nueva Jerusalén. la bestia y el falso profeta. multitudes. la muerte y la destrucción asociados con el mar no encajan con la calma y la paz de la Nueva Jerusalén. Oscuridad de afuera En el cielo habrá recompensas. Apo. el clamor. El mar es también el recipiente de las plagas asociadas con la segunda trompeta y la segunda copa. así que no tiene lugar en el nuevo orden de las cosas. haciendo que den vueltas los pueblos y naciones. Las tormentas. 4:3. y la prostituta se sentó sobre muchas aguas.

Y me dijo: Escribe: porque estas palabras son fieles y verdaderas . La palabra morada es traducida normalmente como tabernáculo. así como Cristo ama a la iglesia. pues ésta. Is. Él podrá enjugar cada lágrima de sus ojos. El viejo orden de las cosas ha pasado completamente hasta de nuestras memorias. 3:17) y la muerte (Gn. En 19:7 la esposa se refiere a los santos. La Nueva Jerusalén es una ciudad santa. junto con todos sus hijos. un nuevo cielo y una nueva tierra. Que Dios more con el hombre es el objetivo del evangelio. Todo es nuevo. así como hace una nueva tierra y un nuevo cielo (v. la cual es madre de todos nosotros. El pueblo de Dios ha sido comprado con la sangre de Jesús. La ciudad es la misma que ve Ezequiel en Ez. Dios morará con el hombre en la nueva tierra. 15:19).Dios está haciendo todo nuevo. pero es distinto a la situación del Edén porque ya no está Satanás para tentar a la humanidad.Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos. La tierra será poblada con personas que han escogido la justicia ante el mal. ni clamor. Lo lleva al hombre a antes de su caída (Gn. porque las primeras cosas pasaron . En Ef. 3 . La inversa de estos negativos será la vida. y él morará con ellos. 52:1. La maldición del dolor (Gn. Es aludida como la ciudad sin cimientos en Heb. v. Es un nuevo comienzo a la vida que continuará por la eternidad sin la posibilidad de otra caída. el gozo. La iglesia es conocida como la esposa. así como una madre limpia las lágrimas de su hijo. 2:17) han sido revocados. Cristo es claramente el esposo. y Dios mismo estará con ellos como su Dios .Apocalipsis UNIFAM Coacalco Nueva Jerusalén es mencionada por primera vez en 3:12.y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí. 5 . 21:27). es libre" y la contrasta con "la Jerusalén actual. 4:25-26 Pablo comenta "mas la Jerusalén de arriba. El viejo orden de dolor y sufrimiento han pasado al desaparecer la vieja tierra y el viejo cielo (2 Pedro 3:12-13). el cumplimiento del pacto de Dios con el hombre y Su plan de salvación. v. y ya no habrá muerte. 4 . está en esclavitud. En Gal. porque hay una vida mejor después de la muerte para los santos cuyos nombres están escritos en el libro de la 153 . 1)." La iglesia se menciona claramente aquí como la Nueva Jerusalén y como la esposa. lo que aludía al tabernáculo terrenal donde se suponía que moraba Dios. 65:17 nos dice que "de lo primero no habrá memoria. una intimidad que todo el mundo anhela y que se ve más adelante cuando Sus siervos ven el rostro de Dios (22:4). Habla del ser más profundo del hombre. 7:15-17 en términos negativos. El cielo ha venido a la tierra. v. El nuevo cielo y la nueva tierra será el hogar de la justicia y ya no habrá dolor más muerte ni dolor. pero en la próxima vida Dios mismo enjugará nuestras lágrimas. Más adelante encontramos al Cordero entronizado dentro de la ciudad (21:3) y reinan por siempre jamás. En 19:7 se refiere al casamiento del Cordero. Sólo que aquí Satanás no está presente para tentar a la humanidad. ni habrá más llanto. la risa y la alegría eternos. Nada impuro entrará en ella (Is. Ap.Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres. 48:35. 12:22-23. 3:8) cuando Dios y el hombre caminaban juntos en el jardín. Lloramos en esta vida.Esta voz es la de Dios que habla más adelante en v. donde ser una parte permanente de ella (una columna) será la recompensa para los que vencen. 5:25-27 los esposos deben amar a sus esposas.Así como Él vive con Su pueblo. El versículo habla de la comunión íntima entre Dios y Su pueblo. y ellos serán su pueblo. yo hago nuevas todas las cosas. Esté versículo ha tocado una cuerda en el pueblo de Dios a lo largo de las edades. Este nuevo orden de creación es tan bueno que vale la pena morir por él en esta vida (1 Cor. ni más vendrá al pensamiento". ni dolor. 11:10-16 y Heb. Esto es una reformulación de Ap. 5.

la tercera vez. Aquí. Esto se promete también en Is. Él es el Alfa y la Omega. 7 . Mientras que el libro nos está mostrando aquí a la iglesia en su estado ideal en el cielo. 8 . el primero y el último". donde "el Cordero que está en medio del trono los pastoreará. Dios estableció su pacto con Abraham para ser su Dios y el Dios de sus descendientes (Gn. pero nos recuerda la disposición de Dios para cualquiera que quiere un lugar en la nueva tierra Él está dispuesto a dárselo libremente (Rom. el principio y el fin. que se repite más adelante en 22:17. 2:6. Todas las causas del mal han sido tratadas y la justicia reina. se lo repite tres veces en distintas formas. De la misma forma que completó Su obra de creación en el séptimo día (Gn. así como Jesús dijo "Consumado es" cuando completó Su obra redentora. refiriéndose a los seis versículos anteriores. 6 . 17:7). el principio y el fin (Is. yo le dará gratuitamente de la fuente de agua de la vida . y él será mi hijo . y yo seré su Dios. que es la muerte segunda . Esto es un alivio bienvenido en un libro tan lleno de juicio.Pero los cobardes e incrédulos.Apocalipsis UNIFAM Coacalco vida. en la segunda parte del versículo. Al que está sediento. Él ha restaurado todas las cosas a su lugar debido. 55:1-3."Hecho está": el plan redentor de Dios está completado. y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos". Se quiere que entendamos que este mundo. así pasará con el receptor. 3:29). no durará para siempre.Note el contraste de los cobardes que están en el lago de fuego con los vencedores del versículo anterior (ver también los vencedores en 2:11). es también cierto que el Espíritu Santo es dado al individuo como garantía o adelanto de su herencia (Ef. Los cobardes son también los que no se arrepintieron cuando fueron afligidos por las primeras plagas de las trompetas (9:20-21). Así como el dador del agua de la vida vive por siempre. Estaba hablando del Espíritu Santo que sería derramado sobre ellos en Pentecostés (Hch. Al que tuviere sed. esta es la gracia libre de Dios. los fornicarios y hechiceros. que tienen el derecho de beber de la fuente del agua de vida (ver también el río de vida en 22:1). Contraste el uso de las palabras "hecho está" (gegonan) con su uso en relación al juicio en 16:17. Esta es la segunda vez que se usa esta expresión. Yo soy el Alfa y la Omega. Dios satisfará esa sed del agua de la vida.El que venciere es el título del pueblo de Dios. como Jesús venció (3:21). Aquellos que vencen. Compare esta lista de pecadores con la 154 . v. v. Ver la herencia de siete partes del los vencedores en las siete cartas a las siete iglesias. Hay algo mejor para esperar. los abominables y homicidas. La primera vez fue en 1:8. en contraste con lo que heredan los cobardes en el próximo versículo. 2:2). Si pertenecemos a Cristo somos descendientes de Abraham y herederos de la misma promesa (Gal. Más adelante en el libro el manantial se vuelve el río del agua de la vida (22:1). El versículo reitera lo que ya ha sido dicho en 7:17. 44:6). el principio y el fin. El agua de la vida es gratis. hay una referencia a ser hijo. ahora ha completado Su obra de restauración. Hay una alusión aquí al agua que regaba la tierra en Gn.El que venciere heredará todas las cosas. heredarán todo esto. En la primera declaración sólo de declara esta verdad. 7:37-39). en la segunda vez es repetido dos veces de una forma distinta. 4:14. v. y la última en 22:13. los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. Mientras Jesús estuvo sobre la tierra Él les prometió a los sedientos que venían a Él y creyeron en Él que ríos de agua vida saldrían de dentro de ellos (Jn. "Yo soy el Alfa y la Omega. 1:13-14) en el cielo (1 Pedro 1:4). y los guiará a fuentes de aguas de vida. "Yo soy el Alfa y la Omega". con su dolor y sufrimiento. Esto encuentra su cumplimiento final en Apocalipsis.Y me dijo: Hecho está. 8:32). lo que enfatiza la relación personal entre el creyente y Dios. 2:33).

Aquí el esposo es presentado como el Cordero. y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén. La esposa del Cordero contrasta con la prostituta que se sienta sobre la bestia. Heb. como piedra de jaspe. En particular. 8:44). v. la nueva Jerusalén desciende del cielo.Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto. en contraste con la comunidad del mundo. servirse unos a otros (Gal. La nueva Jerusalén (21:9) v. siendo la idea que la iglesia es el hogar o familia de Dios (1 Tim. Debe notarse que el plan de redención de Dios ha hecho posible para los hombres evitar la segunda muerte a través de la muerte representativa de Jesucristo. que descendía del cielo. uno de los montes sobre los que está construida Jerusalén y desde donde uno puede ver la ciudad. llanto. 3:13). Ya hemos visto en v. y habló conmigo.Éste es supuestamente el mismo ángel que le mostró a Juan el castigo de la gran prostituta (17:1) y que ahora le muestra a Juan la novia y su herencia. 10 . honrarse unos a otros (Rom. 3:14-15. dispuesta como una esposa ataviada para su marido". Sólo los que están en el libro de la vida del Cordero pueden entrar (21:27). Es el opuesto a la experiencia de los vencedores en v. Sólo los que están en el libro de la vida del Cordero evitan la segunda muerte (20:1415). perdonarse unos a otros (Col. 5:11).Juan es llevado en el Espíritu a un monte grande y alto para conseguir una nueva perspectiva de la esposa. de Dios. 5:13). La montaña es probablemente una alusión al monte Sion. a la ciudad del Dios vivo". En Heb. de Dios . Que Juan sea llevado a una gran montaña para ver a la Nueva Jerusalén enfatiza la grandeza de la Nueva Jerusalén. 12:10). Otra metáfora del Nuevo Testamento para la iglesia es una casa o edificio en donde mora Cristo (Ef. etc. La intención es contrastar la segunda muerte con la vida eterna de los que beben del agua de la vida. y en 20:8 encontramos al diablo engañando a las naciones. 3:15.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de Pablo en 1 Cor. 12:16). 11 .Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras. La idea de la ciudad es que es la comunidad de los elegidos de Dios. diáfana como el cristal . y ve a la Nueva Jerusalén descendiendo del cielo y de Dios (3:12. 4. 3:6). alentarse unos a otros (1 Tes. de esta lista los dos rasgos que más caracterizan al diablo son asesino y mentiroso (Jn. Son los impuros que nunca entrarán en la Nueva Jerusalén.El jaspe hace recordar la descripción de 155 .teniendo la gloria de Dios. en contraste con el castigo de la prostituta. 9 . la esposa del Cordero . aceptarse unos a otros (Rom. En 13:14 encontramos a la bestia de la tierra engañando a los habitantes de la tierra. 1 Pedro 4:17). 6:10. 6:9-19 y Gal. Ef. v. 13:8). Mucho de la visión de Juan en Ap. 12:22 dice que hemos venido "al monte de Sion. pero al final Apocalipsis deja en claro que los hombres adoran a Dios o al diablo a través de sus secuaces. 2:19-22. Ahora se nos mostrará la esposa con mayor detalle. yo te mostraré la desposada. Gal. La esposa es la Nueva Jerusalén. 1 Pedro 2:4-5. amarse unos a otros (Rom. vivir en armonía unos con otros (Rom. 5:19-21. 21:2). dolor y lágrimas. 2 que la esposa es presentada como la "la santa ciudad. El infierno fue creado para el diablo y sus ángeles. 12:10). En la enseñanza del Nuevo Testamento hay mucho énfasis en cómo el pueblo de Dios debería comportarse unos con otros: estar dedicados unos a otros (Rom. 15:7). La Nueva Jerusalén es llamada la "ciudad de Dios" en 3:12. 21 y 22 contiene detalles que se encuentran en Ezequiel 40-48. La segunda muerte es un lugar de muerte. diciendo: Ven acá. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima. Aquellos que adoran al diablo y siguen sus caminos como se detalla en este versículo se unirán a él inevitablemente.

La salvación es para los judíos (Jn. La Nueva Jerusalén es a la vez el Antiguo Testamento (doce tribus de Israel. al norte tres puertas.Las puertas son guardadas por ángeles (Is.Note el paralelo llamativo con Ef. v. 17:23). en el templo de Salomón. 11:13-16). 21:26). v. 27) y comer del árbol de la vida. que "anhelaba una patria mejor. veinte de ancho. sus puertas y su muro . 2:22). 12) y la iglesia del Nuevo Testamento (edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. y veinte de altura. tenía veinte codos de largo. 14 vemos que los cimientos tienen los nombres de los doce apóstoles sobre ellos. que son los de las doce tribus de los hijos de Israel . Esta descripción de la ciudad viene de Ez. La iglesia se ha convertido en una. 4:22). 3:24). Dios ha preparado la Nueva Jerusalén para los santos del Antiguo Testamento como Abraham. doce ángeles. que estaba cubierto de oro (1 Reyes 6:20). 15 . 48:30-35. La gloria de Dios resplandeciendo sobre Su pueblo es descrita en Is. 16 . Muestra que la iglesia está compuesta de los santos del Antiguo Testamento (judíos) y del Nuevo Testamento (gentiles).al oriente tres puertas. que es la Iglesia. v. y él midió la ciudad con la caña. al sur tres puertas. 23). 13 . tanto gentil como judía. 22.Note que el único otro cubo en la Biblia era el Lugar Santísimo.Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos. 7:9. bien coordinado. "El lugar santísimo. que representan a la iglesia del Antiguo Testamento. 61:10 se refiere al creyente como la esposa que se adorna a sí mismo con joyas. 5:9. así como el árbol de la vida fue guardado por ángeles después que cayó Adán (Gn. brilla con la gloria de Dios porque Dios está en ella (ver v. y "en quien todo el edificio. La única forma de entrar a la ciudad es a través de la puerta y Jesús es la puerta. cumpliendo Ef. va creciendo para ser un templo santo en el Señor".En 11:1 a Juan se le dio una vara para medir y se le dijo que midiera el templo de Dios y contara los adoradores que estaban ahí. La ciudad es cuadrada como la ciudad descrita por 156 .El que hablaba conmigo tenía una caña de medir. 2:19-22.La ciudad se halla establecida en cuadro. v. El gran muro alto es similar al efecto de gran abismo que separa a los justos de los malos (Lc. La nueva Jerusalén es la concreción de este versículo. celestial" (Heb. y su longitud es igual a su anchura. 16:26).. 12 . 14) edificada para ser la morada en donde vive Dios (Ef. La medición aquí indica la perfección y forma de la Nueva Jerusalén.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Dios sobre Su trono en 4:3. El oro de la vara para medir indica el costo y la pureza de la Nueva Jerusalén. de oro.Ver la descripción similar dada por Ezequiel (Ez. Is. 4:22) y en forma suprema de Jesús. la altura y la anchura de ella son iguales . 2:15. y lo cubrió de oro purísimo. La salvación viene de los judíos (Jn. "el nombre de la ciudad desde aquél día será Jehová-sama [Jehová allí]").. v. 14 . doce mil estadios. la iglesia. Más adelante en v. como oró Jesús (Jn. Los santos del Antiguo y Nuevo Testamento. la longitud. 10:7). La Nueva Jerusalén. indicando que los que están dentro vienen de todas partes de la tierra (cf. Las puertas se enfrentan entre sí en cada una de las cuatro direcciones cardinales. y nombres inscritos. esto es. Podemos ver ahora que la medición anterior era para medir o contar a los santos. Aquí están los nombres de las doce tribus de Israel sobre las puertas. edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas.Tenía un muro grande y alto con doce puertas: y en las puertas. que nació como judío y es la puerta para las ovejas (Jn. asimismo cubrió de oro el altar de cedro". y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero . 48:30-35. v. v. al occidente tres puertas . 58:8 y 60:1. 62:6) y muros altos para que nada impuro pudiera entrar (v. para medir la ciudad.

28:21).El material de su muro era de jaspe. cornalina. el séptimo. el duodécimo. el décimo.Las perlas son objetos de gran precio pero también son hechas a través del sufrimiento del molusco. Aser y Naftalí).Y midió su muro. v.La forma terrenal del templo ya no es necesario porque Dios mismo morará con 157 . sino que también tienen los nombres de las doce tribus. jacinto. Las dimensiones aquí.000.El equivalente más cercano son los 144. 54:11). Así que no sólo los cimientos tienen los nombres de los doce apóstoles sobre ellos. berilo. 22:3. La idea es que la única forma de entrar en la ciudad es a través del sufrimiento de Cristo en la cruz. crisopraso. Y la calle de la ciudad era de oro puro. v. pero en el orden inverso. 12. v. 21:22. El efod que el sumo sacerdote usaba estaba decorado con cuatro filas de tres piedras preciosas (Ex. Simeón. Ez. y el Cordero . uno por cada una de las doce tribus.El oro refleja la pureza y el valor de la Iglesia. ancho y altor enfatiza que es completamente perfecto. lo que también ocurre en el censo de las doce tribus en 7:5. y esto era para recordarle que estaba haciendo de mediador por cada una de las doce tribus.000 estadios de largo. 3:6). 22 . 19 . Leví. Ef. cada uno con tres puertas. Cada una tenía el nombre de la tribu grabada sobre ella. ónice. 21 pueden ser contrastados con la mujer resplandeciente con oro. indicando la naturaleza completa de la iglesia. v.Apocalipsis UNIFAM Coacalco Ezequiel (Ez. amatista . el undécimo. topacio. Aquí están decorados con piedras preciosas (Is. en donde Dios morará con Su pueblo. El jaspe representa la gloria de Dios (21:11). la otra. Las piedras preciosas aquí y las perlas y el oro en v. piedras preciosas y perlas (17:4).Y no vi en ella templo. el cuarto. zafiro. ágata. 21:3. Aquí encontramos otra medición que da la cantidad de 12. cada una de las puertas era una perla. de medida de hombre.Los signos del zodíaco tienen exactamente estas piedras asociadas. Semejante al vidrio limpio enfatiza la falta de imperfecciones o defectos. 21 . pero la ciudad era de oro puro. {20} el quinto.y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. Isacar. 17 . semejante al vidrio limpio . José.y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa En v. el tercero. v. la cual es de ángel . cf. El nombre de la ciudad es JEHOVÁ ALLÍ. Es transparente como el vidrio. No hay otra forma de entrar a la ciudad. esmeralda. crisólito. 10:7-11. Jesús se llama la puerta en Jn. Zabulón. una prostituta adúltera. es decir la santidad de la iglesia (cf. el octavo. 5:27). 14 los cimientos tenían los nombres de los doce apóstoles sobre ellos. porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella. el noveno. 18 . 19-20 . 48:30-35). el segundo. los muros son demasiado altos. el sexto. Es decir 12 x 12. v. Dan. que es el equivalente al Antiguo Testamento x Nuevo Testamento. El primer cimiento era jaspe. 7:4. Una es una esposa fiel. Esto enfatiza una vez más la naturaleza completa de la iglesia. La medición del templo en 12:1 fue también una especie de censo porque se le dijo que contara los adoradores que estaban allí. Judá. transparente como vidrio . Gad. ciento cuarenta y cuatro codos. La Gran Calle de la Nueva Jerusalén se menciona también en 22:2 y a lo largo de la calle fluía el río del agua de la vida. 43:16 también describe el hogar del altar como doce codos cuadrados por doce codos. cuyas doce puertas tenían los nombres de las tribus de Israel (Rubén.000 en Ap. Benjamín.Las doce puertas eran doce perlas. El templo de Salomón también estaba adornado con piedras preciosas (2 Cr. para que la gloria de Dios pueda brillar a través de la ciudad.

no se encontró mentira en sus labios. 6:20). los seguidores del Cordero en 14:4-5 se mantuvieron puros. Sólo la gloria y honor de las naciones serán traídos (21:26).Después me mostró un río limpio de agua de vida. Todo lo que es impuro no entrará (21:27). 6:16. el tabernáculo en el desierto. Hay ángeles en las puertas y grandes muros altos para evitar que lo impuro entre en la ciudad (21:12).Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella . v. sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero . "Habitaré y andaré entre ellos. Esto está de acuerdo con la enseñanza de Pablo de que los malos no heredarán el reino de Dios (1 Cor. la idea viene de Is. Esto no debe ser tomado para implicar el universalismo que va en contra de todo el tenor del libro. y el templo dentro del individuo. "tus puertas estarán de continuo abiertas. 25 .Apocalipsis UNIFAM Coacalco Su pueblo (21:3). Vemos aquí la concreción de 2 Cor. Aquellos que están en el libro de la vida del Cordero son los que han vencido (3:5) y no han tenido sus nombres borrados del libro de la vida. v. así que no habrá noche y habrá una seguridad perfecta (Is. o que hace abominación y mentira. y conducidos a ti los reyes". La idea del Cordero como su lámpara viene de la imagen de la iglesia como un candelero (1:20). 22:5.El nuevo cielo y la nueva tierra será un hogar de justicia (2 Pedro 3:12-13). 52:1. 60:11. y ellos serán mi pueblo" y una realización literal de Ef. 60:11. 35:8-10). para que a ti sean traídas las riquezas de las naciones. el resplandor de la gloria de Dios (2 Cor. que salía del trono de Dios y del Cordero . 27 . 60:19 y es repetida más adelante en Ap. En contraste a los impuros que nunca entrarán en la ciudad.Sus puertas nunca serán cerradas de día. el templo de Salomón. v.Las provisiones y alimentos de los ciudadanos de la nueva Jerusalén se describen ahora. y seré su Dios. no se cerrarán de día ni de noche. Gal. Los malos no entrarán (Is. 6:9. 2:10). 23 . Sólo aquellos que lavan sus vestiduras tienen el derecho de entrar por las puertas de la ciudad (22:14). Hay una seguridad perfecta ya que no habrá ladrones (Mt.Esta idea se encuentra en Is. La gloria de Dios se ve a través de Jesús que es la lámpara. Los redimidos vienen de toda nación (7:9) así que se mencionan naciones acá. sus santos. la iglesia es la portadora de la lámpara. CAPÍTULO 22 v. mostrándolo a Jesús al mundo. v. 5:19).No entrará a ella ninguna cosa inmunda. Las puertas son guardadas por ángeles para impedir que entre nada impuro (21:12). Jesús es la lámpara. pues allí no habrá noche . 1:3). porque la gloria de Dios la ilumina. Hay un día continuo por la presencia continua del Cordero.Los ciudadanos de la ciudad de Dios son descritos ahora. Dios vivirá con. 4:4. cuando Dios caminaba con Adán. Estos estarán fuera de la ciudad. Zac. El río del agua de vida simboliza la vida eterna. y caminará entre. hasta Dios morando de nuevo con el hombre.Como en el verso anterior. resplandeciente como cristal. v. 14:11). La fuente del agua de 158 . 24 . 26 . Este versículo nos recuerda el río que regaba el Jardín del Edén (Gn. 2:22.Normalmente las puertas de una ciudad se cierran de noche para proteger a sus habitantes.Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella. Esto muestra que hemos dado toda la vuelta desde Génesis. Heb. y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella . 1 . "en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu".La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella. es decir los que han sido limpiados por la sangre de Jesús. y el Cordero es su lumbrera . Son irreprensibles.

47:12. El agua de vida fluye del trono de Dios y del Cordero. Ahora se ha vuelto un río y el don gratuito del agua de la vida aparece de nuevo en 22:17.y verán su rostro. que son la fuente de toda vida (Jn. El hombre ya no está vedado del árbol de la vida como lo fue en el jardín después que hubo pecado (Gn.Una reiteración 159 . Dios le promete al que venciere que "le daré a comer del árbol de la vida.Esta ciudad tiene una gran calle. Podría haber una conexión con el mar de vidrio semejante al cristal ante el trono en 4:6. De nuevo se está refiriendo a Ez. cuya fuente es Cristo. Él es la fuente del agua que produce vida eterna (Jn. y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones . dando cada mes su fruto. en la Nueva Jerusalén. La morada de Dios es con el hombre. El cielo se ha mudado a la tierra. y su hoja para medicina". Las doce cosechas de fruto que dan fruto cada mes indica abundancia. 3:22). Es un nuevo Jardín del Edén. y el trono de Dios y del Cordero estará en ella. porque Dios el Señor los iluminará. ni de luz del sol. También vedó a la humanidad del Jardín del Edén y del árbol de la vida que le permitiría vivir por siempre (Gn. 67:1) y es una recompensa para los puros de corazón (Mt. y a uno y otro lado del río. Jesús es el árbol de la vida en Génesis. Habrá bastante para hacer en el cielo: "sus siervos le servirán". Ver el rostro de Dios es ser como Él. El agua de vida es Cristo mismo. 3 . así que es el árbol de la vida (Ez. Ver el rostro de Dios es disfrutar de Su favor (Job 33:26. Esto nos trae de vuelta al Génesis. En énfasis está en que la vida eterna es un don gratuito. De nuevo volvemos a nuestro estado anterior a la caída gracias a nuestro representante. y gozo perpetuo será sobre sus cabezas. En la carta a la iglesia en Éfeso. y tendrán gozo y alegría.Y no habrá más maldición. riega el árbol de la vida y le da vida eterna a todo el que come su fruto (Gn. y sus siervos le servirán . el Cordero que fue muerto. la nueva Jerusalén es también el paraíso de Dios. y es ahora el árbol de vida en Apocalipsis. el cual está en medio del paraíso de Dios" (2:7). 2 . pero más probablemente es una provisión constante. 3:22). Así. El trono de Dios y del Cordero no está en el cielo remoto sino en la tierra. El número doce podría corresponder a las doce tribus o a los doce apóstoles. Los santos serán transformados a su semejanza (2 Cor.En medio de la calle de la ciudad. El sello indica posesión e intimidad. Las hojas son para la sanidad de las naciones que están dentro de la Nueva Jerusalén (21:24). 33:20). 3:18. 3:2). que produce doce frutos. 5 . "su fruto será para comer. Él puede comer del árbol y vivir para siempre porque el fruto del árbol imparte vida eterna. El árbol consigue el agua del río del agua de la vida. 3:17-24). La maldición es ahora revocada para que la humanidad pudiera tomar del fruto del libro de la vida y vivir por siempre.No habrá allí más noche. el santuario de las moradas del Altísimo".Apocalipsis UNIFAM Coacalco la vida ya ha sido mencionada en 21:6. 17:15. y vendrán a Sion con alegría. y reinarán por los siglos de los siglos . 4:14). 4 . 46:4 dice. v. estaba el árbol de la vida. y huirán la tristeza y el gemido" (Is.Ver el rostro de Dios le fue negado a Moisés (Ex. 1 Jn. El río de vida. y su nombre estará en sus frentes . y no tienen necesidad de luz de lámpara. 35:10). Él es el principio y el fin. "del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios. En Sal. 5:26). v. 47:12). v. v. La expresión "diáfana como un cristal" se usa también de la nueva Jerusalén en 21:11.No habrá ninguna maldición adánica que involucre a la humanidad en un trabajo doloroso y en la muerte. Los mártires caminarán sobre esta calle por la eternidad. Su nombre sobre sus frentes es una vez más una referencia al sello. "Y los redimidos de Jehová volverán. Sal. 5:8).

La primera vez fue cuando el ángel confirmó que estas eran las verdaderas palabras de Dios (19:9). Jesús anuncia que Él viene pronto y Juan está tan sobrecogido por estas visiones que intenta adorar al ángel que le trajo estas visiones a él. termina con tres referencias más. "Pronto" significa el sentido bíblico de "Vengo pronto". La luz está asociada con lo bueno. 9 . 14:19. 6 . como ha sido para la humanidad (14:7). 1:16). como lo hizo Dios en 21:5. pero en los versículos finales hay una esperanza bendita del cielo para la iglesia. Este es el cuadro del cielo. Dios mismo vive en la luz inalcanzable (1 Tim. es un trabajo práctico más que teórico acerca del futuro. Y el Señor. En ambas ocasiones es reprendido porque el ángel es su consiervo y a Juan se le dice que adore a Dios. es confiable. v. 1 Tes. y de los que guardan las palabras de este libro. Amén. vengo pronto! . 7 . La primera vez que Juan cae al pie del ángel para adorarlo fue después de la escena de la gran multitud cantando Aleluya a Dios y bendiciendo a los invitados a la cena de las bodas del Cordero. 14:2-3). Porque Él reina por siempre. Los santos son hijos de luz (1 Tes. una vez más. Por lo tanto. Ver Jn. ha enviado su ángel. y la confirmación del ángel de que estas eran palabras verdaderas de Dios (19:1-10). 1:7. enfatiza el hecho que oyó y vio estas cosas.Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. vale la pena morir por él. Vengo pronto (22:7) v. ni han subido en corazón de hombre. el Dios de los espíritus de los profetas.Esta es la segunda vez que Juan adora al ángel. 2:9). "cosas que ojo no vio. v. ni oído oyó. Esto se repite dos veces más. Es el lugar preparado para nosotros por Jesús (Jn. 8 .La sexta de las siete bendiciones asociadas con este libro. Y después que las hube oído y visto. y de nuevo el ángel confirma que estas palabras son fieles y verdaderas. Los que guardan las palabras de la profecía en este libro heredarán lo que se acaba de describir. de tus hermanos los profetas. Este cuadro del cielo es verdadero. La 160 . Jesús fue traicionado de noche.Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. 5:58). no lo hagas. Los que permanecen fieles reinarán con Él (2 Tim. hay un lamento por la gente del mundo. En la primera referencia.Apocalipsis UNIFAM Coacalco de 21:23-25. 7:18. me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas .El ángel resalta el hecho de que estas palabras asombrosas son fieles y verdaderas. Así como Apocalipsis comenzó con una referencia a la Segunda Venida. así que no habrá más noche. para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto . 2:12).Pero él me dijo: Mira. Juan. La orden del ángel a Juan. es de adorar a Dios. Compare la recompensa de los que vencieron en Laodicea: se sentarán con Jesús en Su trono (3:21). Esto repite 1:1 donde Dios ha enviado a su ángel para mostrar a sus siervos "las cosas que deben suceder pronto". son las que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Cor. Esto es nuevamente una de las claves de Apocalipsis. La noche es cuando se comete el pecado (Rom. para alentar a la iglesia a través de su dura experiencia. 7 . porque yo soy consiervo tuyo. vosotros también viviréis".Juan usa la frase "Yo Juan" también al principio del libro (1:9). La noche es abolida porque está asociada con el mal. La presencia continua del Señor será su luz. Ver también Dn. v.Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro . v. 5:5). Esta es similar a la primera bendición en 1:3 en que el lector es alentado para guardar en su corazón lo que está escrito en él. Adora a Dios .13:12. Este es un tema del libro.Jesús viene pronto. De nuevo Juan ve visiones impactantes del cielo. "porque yo vivo. también lo harán los santos. El libro es básicamente pastoral. no las inventó.¡He aquí.

es un atributo divino. Las recompensas son para los que vencieron en las cartas a las siete iglesias. Is. Él aplica esto a sí mismo. "El primero y el último" es usado para Dios en 21:6. y el que es justo. Alfa y Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego.Mas los perros estarán fuera. donde es usado claramente para Dios. a quien se le dice que selle las palabras del rollo porque el tiempo está lejano (Dn. ya que Él existe por la eternidad. Compare con Daniel. 10 . 5:12 que trata con las recompensas para aquellos que son perseguidos. 12 .Nada impuro se permite que entre en la ciudad (1 Cor.Las palabras de esta profecía no están selladas porque las cosas profetizadas ocurrirán pronto. El libro no es sólo una profecía.Yo soy el Alfa y la Omega. Ver también Mt.Apocalipsis UNIFAM Coacalco mayoría de la humanidad prefiere adorar a la bestia. la ciudad de Dios. el primero y el último . Col. Ap. 12:4). 2:6. v. 35:8. 5:19-21. lo que significa el principio y el fin de la historia (y todo lo que hay en el medio). sea inmundo todavía. La humanidad ha tomado una decisión sobre la tierra. Su recompensa ha sido descrita recién. Este versículo es una de las pruebas más fuertes de la deidad de Cristo en la Biblia. es decir sobre la frente (ama mentira) y sobre la mano (hace mentira). sea injusto todavía. y al hacerlo eligen el lago de fuego. 3:5-6. v."El Alfa y la Omega" es una repetición de 1:8. La intención es que conozcamos y entendamos el mensaje de Apocalipsis. v. Ello sólo pueden entrar a la ciudad por la puerta para recibir el árbol de la vida.He aquí yo vengo pronto. Gal. Rom. v. sea para bien o para mal. 13 . para recompensar a cada uno según sea su obra . 7:14 donde lavan sus ropas en la sangre del Cordero. 52:1). el principio y el fin. 48:12. y todo aquel que ama y hace mentira . La puerta es Jesús (Jn. Prov. sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero (ver Ap. Esto se enfatiza también en 1:1 y 22:6. Ver también Sal. "El principio y el fin" es usado para Jesucristo en 1:17 y 2:8 y para Dios en Is. en las secciones anteriores. 62:11-12).El tiempo para el arrepentimiento ha pasado. 13:45). 6:9-10. 21:8. 20:13. aun cuando haya partes que son oscuras. y para entrar por las puertas en la ciudad . los fornicarios. En las versiones anteriores es enfatizado una y dos veces.Esta es la última de las siete bendiciones en el libro y nos recuerda Ap. los homicidas. los idólatras.El que es injusto. Sólo en este versículo está enfatizado tres veces. y Mt. 161 . Tener derecho al árbol de la vida es tener vida eterna. santifíquese todavía . 44:6. 40:10. 20:15. Esto enfatiza nuevamente la responsabilidad personal. La frase "que ama y hace mentira" tipifica la marca de la bestia. es una carta que enfatiza la vida piadosa. y los hechiceros.Bienaventurados los que lavan sus ropas. 27). 10:7-11) que es la perla de gran precio (Mt.Una vez más Jesús mismo enfatiza su Segunda Venida. 62:11. Los siervos de Dios son los que guardan las palabras de este libro y heredan sus bendiciones.Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro. Aquí hemos visto que Juan es considerado como un profeta por el ángel. 11 . 24:12. practique la justicia todavía. para tener derecho al árbol de la vida. respectivamente. v. junto con las recompensas para los que viven de esta forma. es decir reciben perdón por sus pecados por medio del sacrificio de Cristo en la cruz. porque es una ciudad santa. 14 . v. 19:17. la fidelidad y la paciencia. porque el tiempo está cerca . 21:6. y está grabada en piedra por la eternidad. Él es el Principio porque no hay principio antes de Él. 15 . y el que es santo. y el que es inmundo. trayendo recompensas con Él (Is. 16:27 donde se recompensa a cada persona de acuerdo con lo que ha hecho cuando Él venga. y mi galardón conmigo.

la comunidad de los santos (cf. Complementa el saludo de 1:4 en donde la gracia y la paz vienen del Señor y del Espíritu a las siete iglesias. La estrella de la mañana es mencionada en 2 Pedro 1:19 y es una recompensa para los que vencen en Tiatira (2:28). el Espíritu y la esposa.Él es el comienzo y el cumplimiento de la profecía. 21 . Amén . 1:1. la estrella resplandeciente de la mañana . 4:2 donde Moisés. Y el que oye. v. En 1:1 vemos que el autor es Dios. sí.Apocalipsis UNIFAM Coacalco v. 6:23) y les ofrece a los que están sedientos (Is.Jesús mismo testifica acerca de la verdad de esta profecía. Aquí tenemos una advertencia solemne en contra de alterar las palabras de esta profecía. Amén. Señor Jesús" repite Juan. y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. Advertencia (22:18) v.Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. La salvación de Dios es el don gratuito de Dios (Rom. 11:1. "Amén. 12:32. Este es el ofrecimiento final de salvación. y el que quiera. La Segunda Venida de Jesús ha sido uno de los grandes temas de este libro y aparece en el primer capítulo (1:7) como en el último. 30:6. Una vez más. Dos testigos son requeridos para asegurar la verdad de este libro. ven. 7:37-38). Ver también Dt. De nuevo. Este es un recordatorio de que el tiempo está cerca y que debemos estar preparados. Ven. 20 . les ordena que no agreguen ni quiten nada de los mandamientos.La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve.Tanto el Espíritu y la iglesia están involucrados en la invitación del evangelio. Equivale al arameo maranatha (Nuestro Señor Ven) de 1 Cor.Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias Este testimonio vino de Jesús por medio de su ángel y es para las iglesias. tome del agua de la vida gratuitamente . 26:2. Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Prov. {19} Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía.Esta es la bendición final para el pueblo de Dios.Yo soy la raíz y el linaje de David. 16:22. mientras le daba la ley a los israelitas. La Iglesia habla y el Espíritu lo hace efectivo. diga: Ven. Para "raíz y linaje de David" ver Is. Jesús viene pronto. v. Ver la bendición del que guarda las palabras de esta profecía en 22:7. Jer. Y el que tiene sed. 18-19 -Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas. 162 . un recordatorio de que la salvación es por gracia y gracia sola. 10:1). Bendición final (22:20) v. 17 . Dios quitará su parte del libro de la vida. Jn. Señor Jesús . es decir las iglesias de Jesucristo. v. 16 . 55:1. 29:20. Este libro es la Palabra de Dios y no debe ser alterada. 5:15-17. 16 . sí. Este es un recordatorio de Dt. venga.

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