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La Mujer en Occidente Por Aitziber Doistua (2)

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¿Cómo la Danza Fusión Oriental puede convertirse en una herramienta terapéutica para la mujer occidental?

Por Aitziber Doistua (Aiht Bera)

PRIMER CAPÍTULO: LA MUJER EM OCCIDENTE

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

Pag.1

LA MUJER EN OCCIDENTE Introducción Datos cuantitativos Visión cualitativa La Diferencia de ser mujer Pag.5 Pag.6 Pag.7 Pag.10

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LA ESENCIA FEMENINA

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El arquetipo de la “prostituta sagrada” Evolución del matriarcado al patriarcado La Diosa en la actualidad

Pag.14 Pag.16 Pag.18

APORTACIONES DE ORIENTE A OCCIDENTE

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Materia y espíritu La Danza Moderna y la Danza Fusión Oriental

Pag.19 Pag.22

LA DANZA FUSIÓN ORIENTAL

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Historia de la Danza Fusión Oriental

Pag.24

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Elementos de la Danza Fusión Oriental y sus arquetipos

Pag.27

PRINCIPIOS BIOENERGÉTICOS PARA LA TERAPIA PSICO-CORPORAL El principio del placer El principio de realidad Pag.30 Pag.34

LA DANZA FUSIÓN ORIENTAL, CAMINO HACIA LA DANZA-TERAPIA

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La armonía del cuerpo en la danza Las realidades del inconsciente Los puntos energéticos corporales Sensaciones y emociones

Pag.36 Pag.38 Pag.40 Pag.41

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LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA DANZA-TERAPIA FUSIÓN ORIENTAL

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El concepto de polaridad El movimiento pélvico y la sexualidad La importancia del arraigo Los movimientos de pecho y torso El poder de las manos

Pag.43 Pag.45 Pag.49 Pag.50 Pag.53

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CONCLUSIONES

Pag.55 Pag.57

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Los arquetipos femeninos rescatados en la Danza Fusión Oriental

BIBLIOGRAFÍA

Pag.59

ANEXO

Pag.60

INTRODUCCIÓN

Madrid, capital de España, año 2010. Ante una economía que tiembla con un 19% de de parados (19,1% enero de 2010. www.economista.es Fuente: Europa Press), un gobierno que se balancea con ella, movimientos sociales que emergen de la crisis no sólo económica, sino de valores que viene amenazando en los últimos años: la Iglesia en pro de la “familia”, huelgas de trabajadores por la recuperación de su empleo o por una indemnización, manifestaciones por la igualdad de derechos entre diversas culturas y sexos, el sistema judicial en el banquillo, grandes desfiles de homosexuales reivindicando derechos de igualdad… y todo ello enmarcado por alegres fiestas patronales, el final de liga de fútbol y flores coloridas por las principales avenidas de la ciudad. Ya es primavera en Madrid, por lo menos ya pasó el frío y el sol alumbra cada mañana. No nos es ajeno, no suena raro, simplemente podría ser cualquier ciudad de Europa, o podrían ser los titulares de cualquier periódico de actualidad, o un resumen rápido telefónico que le hicieses a tu prima de Alemania. C/Atocha 20, 2ºa exterior, una mujer de 34 años limpia su casa mientras en la cazuela se cuecen unas verduras. Su marido está sentado en el sofá espera con la televisión encendida una llamada de trabajo. El niño de dos años, traído al mundo tras muchas cavilaciones, juega en el suelo del salón con un muñeco de Spiderman. La pareja se quiere, quieren al niño, cuidan al niño y se podría decir que son felices, sólo que a él le falta trabajo, a ella pasión de vivir y al niño amor. La mujer se asoma al balcón a respirar un poco de aire “fresco” y que le dé la luz del sol, mira enfrente, otro balcón. Es el balcón de dos jóvenes compañeras de piso, de entre 30 y 40 años. Las dos solteras, amigas y compañeras, una es escritora y profesora de universidad y la otra es directora ejecutiva de una empresa multinacional. Charlan en la sobremesa tomando un vino. Se podría decir que son felices, son alegres, trabajan en lo que han escogido, se sienten libres, ni pareja, ni novio y una gran vida intelectual y social. No nos es ajeno, no suena raro, podrían ser núcleos familiares de cualquier ciudad de Europa, podrías ser tu prima, pero la de Madrid en este caso, o ser tú o yo. Ante la pregunta ¿Cómo está Madrid? o ¿Qué hace esa familia? o ¿Cómo son esas chicas? La respuesta de una persona urbana hablando con un amigo sería la descrita. Descripciones algo frías, que resultan objetivas, con algo de juicio, pero sin mucha emoción, aunque que sí despiertan alguna sensación. Estas descripciones están basadas en un planteamiento occidental de la vida, en el cómo están esas personas, en vez de cómo son. En el transcurso de este estudio, las descripciones, explicaciones y observaciones irán tomando un carácter más antropológico y psicológico. Parto de un planteamiento descriptivo del parecer, de la visión occidental de cómo estamos, para evolucionar hacia un estudio más complejo y profundo del ser, y específicamente del SER MUJER.

Teniendo en cuenta que no soy ni psicóloga, ni antropóloga, ni socióloga (aunque si he estudiado estas materias en la universidad), ni filósofa formada, si no profesora de danza fusión oriental con estudios universitarios en marketing y en danza oriental, intento tratar con mucho respecto estas ciencias todas ellas humanas, y hacer uso de sus investigaciones y aportaciones de forma que apoyen mi tesis sin profundizar en campos que no me competen o realizar afirmaciones que no pueda defender desde los conocimientos adquiridos y la experiencia personal. Recordaré, por lo tanto, qué significa “psicología”, “antropología”, “sociología” y “filosofía”: Según la RAE (Real Academia de la Lengua Española) Psicología: (De psico- y -logía). 1. f. Parte de la filosofía que trata del alma, sus facultades y operaciones. 2. f. Todo aquello que atañe al espíritu. 3. f. Ciencia que estudia los procesos mentales en personas y en animales. 4. f. Manera de sentir de una persona o de un pueblo. 5. f. Síntesis de los caracteres espirituales y morales de un pueblo o de una nación. 6. f. Todo aquello que se refiere a la conducta de los animales. Antropología. (De antropo- y -logía). 1. f. Estudio de la realidad humana. 2. f. Ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre. Sociología. (Del lat. socĭus, socio, y -logía).

1. f. Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humana.
Filosofía. (Del lat. philosophĭa, y este del gr. φιλοσοφία). 1. f. Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano.

Mi trabajo diario engloba: cuerpo en movimiento, espíritu1, arte, la integración entre Oriente2 y Occidente y la feminidad. Se han escrito innumerables libros sobre cada una de estas materias desde muy diversas ópticas y con diferentes fines. Por este motivo, me he centrado en uno de los asuntos que más me ha impresionado y me sigue impresionando en mi corta carrera como profesora de danza. A lo largo de estos siete años he vivido en contacto pleno con estos conceptos de forma tanto teórica como práctica, y he descubierto que este trabajo también engloba a la mente y no sólo para memorizar coreografías, si no para entender de forma racional y emocional y los de mis alumnas. Al unir conocimientos estudiados, con la experiencia práctica, he podido concluir que la danza que practico puede ser un gran apoyo a procesos terapéuticos enfocados a la mujer. Este estudio lo desarrollo, con la conciencia de que no es más que el inicio de una larga trayectoria de investigación sobre la danza-terapia. La terapia es un tratamiento de una enfermedad o malestar, ya sea fisiológico o psíquico; al hablar de danza-terapia estamos hablando de un tipo de terapia corporal, o como es denominada más ampliamente la psico-terapia corporal. Por psicoterapias corporales3 se entienden la generalidad de todas aquellas técnicas y teorías psicoterapéuticas que contemplan al individuo como una unidad indivisible cuerpo-mente. Existen líneas de trabajo diferentes. La psicoterapia corporal (enfoque biológico, psicológico y social) busca una respuesta profunda a los conflictos del ser humano, tanto en su dimensión individual como social. Tomo como referencia la teoría de Wilhem Reich de unidad funcional cuerpo-mente, que entiende que cualquier conflicto que afecta al individuo se manifiesta a todos los niveles: mental, emocional, fisiológico y esquelético-muscular; por lo que el trabajo terapéutico se hace también con todos ellos, respetando el ritmo de la persona, y permitiéndole que exprese sus emociones de la forma más completa posible. Lo que propone, a través del trabajo con diferentes técnicas analíticas y corporales, es recuperar la conciencia perdida de nuestra identidad como seres humanos, y con ella, el placer, la capacidad de amar y la alegría de vivir.

Retomando las descripciones de las mujeres anteriormente mencionadas, la mamá cocinando y las amigas exitosas que viven juntas, he de decir que estos podrían ser perfiles femeninos de mujeres que entran por la puerta de mi escuela de Danza Fusión Oriental para aprender a bailar, para divertirse, adelgazar o a acercarse a Oriente. El marco y la forma es bastante europea, ya que el espacio Fusion Art, está en el centro de Madrid y lo gestionamos entre mi maestra Patricia Passo, brasileña, pero más bien “nómada del mundo” y yo, una vasca en busca de identidad universal. El alumnado de Fusion Art, es íntegramente femenino, son chicas y mujeres occidentales de varias nacionalidades que entran con el fin de aprender y a lo largo de sus estudios perciben, que las danzas ancestrales que están practicando, son algo más que simples pasos o
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espíritu. (Del lat. spirĭtus).

1. m. Ser inmaterial y dotado de razón. 2. m. Alma racional.3. m. Don sobrenatural y gracia particular que Dios suele dar a algunas criaturas. Espíritu de profecía. 4. m. Principio generador, carácter íntimo, esencia o sustancia de algo.) Fuente: RAE (Real Academia de la Lengua Española. www.rae.es 2010)
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Oriente: Cuando en este trabajo se menciona Oriente, se refiere al Próximo Oriente, a los países árabes y musulmanes de Asia sudoccidental, y también incluyo India por ser su cultura y arte parte significativa de la creación de la Danza Fusión Oriental.
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Fuente: www.psicocorporal.com

movimientos ejecutados en un determinado ritmo. Perciben que rescatan algo perdido durante su camino, o incluso perdido durante generaciones, perciben que bailar es más que cuerpo, es más que diversión, si no que es una conexión entre cuerpo espíritu y un rescate de su esencia femenina que nos aporta el estudio antropológico sobre la mujer oriental. Siento ser más que una profesora de baile que enseña pasos, movimientos y disciplina, me siento un canal de información de otras culturas lejanas que equilibran nuestro sentir, nuestra expresión, y por consiguiente, nuestras actitudes. No sólo enseño, observo, converso y escucho a más de 200 mujeres por cada curso, que solicitan de forma inconsciente que las traslades y conectes con otros universos que las hacen sentir mejor. Esta investigación repasa cada uno de los asuntos con los que trabajo diariamente, todos ellos interrelacionados entre sí, y que han dado un sentido a mi propia vida: la mujer como protagonista, y el femenino como energía, la danza, como herramienta o canal hacia el autoconocimiento y la sanación, Oriente como forma y contenido, Occidente como forma y método de enseñanza y funcionamiento, y la terapia (entendida como tratamiento para un estado no pleno del SER, enfermo) como resultado inherente a la verdadera danza.

LA MUJER EN OCCIDENTE

INTRODUCCIÓN Comienzo exponiendo lo que representa ser MUJER en Occidente, tomando como territorio a España, país donde me he criado e imparto mis clases. El rol de la MUJER como SER en la historia occidental es la puerta de entrada a un gran templo que es la feminidad, a su vez lleno de puertas y recovecos que se pueden seguir abriendo y descubriendo, ya que el tema es amplio y complejo. Pero en cuanto encontremos el salón de estar, la esencia femenina, desde el que se vislumbran el resto de rincones del templo, nos podremos sentar cómodas a descansar. A continuación abordo diversas particularidades de nuestra sociedad desde la antigüedad hasta la actualidad en relación a la mujer, pudiendo comprender así la evolución del SER MUJER y sus particularidades. Yo soy mujer y como representante de este sexo me pregunto: ¿Qué es SER MUJER? ¿Qué me difiere del hombre? ¿Cuál es mi esencia? ¿Estoy en consonancia con la misma? ¿De dónde vengo y hacia dónde he camino? ¿Cómo puedo respetar este SER que soy? ¿Cómo maximizar mi felicidad a partir de mi SER MUJER? Pero antes de entrar en cuestiones de la psique4, comprendamos el entorno al que pertenecemos, dando unas breves pinceladas socioeconómicas de la sociedad en la que he nacido y he vivido durante casi 30años, la sociedad europea. A continuación anoto aquellos datos relevantes que nos permiten tener una idea del rol de la mujer en nuestra sociedad y su evolución en los últimos años. Aunque probablemente se pudiese plantear de otro modo, los estudios socios demográficos en los que me baso, son cuantitativamente relevantes y un reflejo objetivo para alcanzar conclusiones significativas a este respecto. El estudio estadístico “Mujeres y hombres en España 2010”, llevado a cabo por el INE (Instituto Nacional de Estadística) y el Instituto de la Mujer (ambos organismos gubernamentales), expresa sobre su publicación: “El objetivo de la publicación es analizar la situación de hombres y mujeres en las esferas sociales, económicas y políticas, medir las diferencias en el acceso y uso de recursos, cuantificar los resultados alcanzados en los niveles de renta, empleo y educación, investigar los cambios producidos en los últimos años en las estructuras familiares y en la tipología de hogares, así como conocer determinadas características de las condiciones de vida actuales de mujeres y hombres. Se trata además de ofrecer una visión conjunta e integradas de las mejores informaciones que proporciona nuestro sistema estadístico al respecto.” LA MUJER EN OCCIDENTE. DATOS CUANTITATIVOS

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psique. (Del gr. ψυχή).

1. f. Alma humana. Fuente: RAE

Efectivamente esta generosa investigación dota de mucha información cuantitativa e interesante de la que extraigo algunas conclusiones5 rápidas y directas que aportan un marco sobre la situación actual de la mujer en España:

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Esperanza de vida y salud: La población masculina es ligeramente superior a la femenina, dato que varía según la edad, ya que es la mujer la que tiene una mayor esperanza de vida. El porcentaje mujeres que perciben su salud buena o muy buena es inferior a la de los hombres, por lo tanto, las mujeres de forma general, se podría decir que se “sienten peor”, más débiles, que los hombres. Las principales dolencias de las mujeres son: dolor cervical y lumbar, migrañas e hipertensión. Familia: En cuanto a la familia, se están reduciendo el número de matrimonios, la edad media de casarse ha aumentado considerablemente, siendo ahora la media los 30años para las mujeres. La tipología; el formato, de familia también ha variado, nuevos formatos emergen y aumenta los nacimientos fuera del matrimonio. Estudios y trabajo: Pese a que hoy en día es mayor el número de mujeres con estudios académicos y superiores, y la evolución de las mismas en el mercado laboral asciende, su salario es inferior al de los hombres en todas las ocupaciones. Existe un mayor número de hombres que escogen estudios científicos, tecnológicos, así como matemáticas, en el caso de la enseñanza, en cambio, es muy superior el número de mujeres que se dedican a ello, existiendo una tendencia hacia la enseñanza a grupos desfavorecidos (educación especial). Las mujeres tampoco tienen un peso significativo, cuantitativamente hablando, en la toma de decisión y poder del estado. Tiempo libre y cultura: Los hobbies principales de la sociedad española son tales como leer, escuchar música, ver la tele (más del 90%), y no se tiene en cuenta en la encuesta a la danza, un dato relevante para este estudio. En cuanto a las diferencias entre sexos sobre las actividades culturales favoritas: los varones son más aficionados asistir al cine y conciertos, las mujeres más aficionadas a la lectura, a asistir a bibliotecas, visitar exposiciones y asistir al teatro. Violencia: Se puede afirmar que la mujer no es violenta y a penas comete delitos, pero sí sufre de acoso y agresión sexual por parte del hombre.

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Conclusiones basadas en la investigación completa del INE, de la cual he extraído algunos datos que se encuentran en el ANEXO a este trabajo.

LA MUJER EN OCCIDENTE. VISIÓN CUALITATIVA

Tras este breve repaso socio demográfico sobre la actualidad de la mujer en España, me pregunto ¿de qué trata exactamente este estudio? ¿qué me falta? Son datos, pero me falta el por qué, las razones, más explicaciones… Tengo una visión clara sobre cómo está la mujer, pero no del cómo es, y cómo se siente. Efectivamente me falta la cualidad, la manera de ser de alguien o algo. Considero complicado llegar a obtener una visión cercana a la realidad de la mujer occidental a través de estudios cuantitativos exclusivamente, obviamente es necesario tener un punto de partida y con estos resultados he obtenido bastante información enriquecedora de una de las realidades femeninas. Añadiré otras aportaciones cualitativas para obtener una visión más enriquecida y amplia de la situación de la mujer en la actualidad, y ahondar no sólo en cómo está si no lo que es y cómo se siente. Sin una visión también antropológica, psicológica incluso espiritual sobre el SER MUJER en la actualidad, de otro modo mi planteamiento no alcanzaría a mostrar la Danza Fusión Oriental como parte del proceso psíquico y corporal terapéutico. Si mi deseo reside en aportar más conocimiento de una misma a través del SER MUJER y por ende más felicidad, debo primero saber si la mujer se siente bien o no. Con el estudio del INE, se comprueba que las mujeres no se sienten bien, se perciben en mayor número más enfermas que los hombres. Este estudio connota también se sienten desfavorecidas, ya que en cualquier puesto de trabajo ganan menos de media. Además ya no parece que deseen casarse a temprana edad, como antes, con veinte años o poco más, sus deseos parecen ser otros. ¿Por qué? Hoy en día no es socialmente necesario casarse para tener relaciones sexuales, entonces ¿ya no se necesita al hombre? Hemos visto que ya no hace falta tener un marido para tener hijos, y ya no se tienen tantos hijos, es una opción. ¿Cómo los voy a mantener? ¡No podré ir de viaje! Siento un profundo caos entre los jóvenes de hoy en día, 18-40años. Una aparente libertad que nos hace perdernos, que nos hace estar en un puente entre la generación de nuestros padres, matrimonio de por vida, familia, trabajo, disfrute, y nosotros: disfrute, trabajo y sexo. ¿Estamos satisfechas con la libertad que se nos ha otorgado? Veamos los cambios más notables que hemos sufrido: ya tenemos la opción de votar en elecciones, de trabajar y no ser exclusivamente amas de casa, ser independientes, podemos elegir con quien nos casamos y no somos tan juzgadas por una vida sexual abierta… Vamos a adentrarnos en otros aspectos de la mujer, vamos a introducirnos en su mente, en su corazón y en su otra realidad, con la conversión de datos cuantitativos a cualitativos. "Se asiste a un importante cambio generacional en las mujeres, principalmente entre las de mayor nivel de estudios y en las residentes en las grandes ciudades, cuyo número de parejas parece estar aumentando, aunque sin alcanzar al de los hombres. Se ha producido una transformación muy notable en las últimas décadas, de forma que el número de parejas que tienen actualmente las generaciones jóvenes ha sobrepasado los valores de otros países europeos".6 Parece que nos estamos abriendo, liberando… es positivo tener la posibilidad de elegir.
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Fuente: AEPS (Asociación Estatal de Profesionales de la Sexología). Publicación: “El sexo en España.” febrero 2009. www.aeps.es

“Los españoles arrastran algunas reticencias morales. No hay que olvidar que aquí la revolución de costumbres que supuso 1968 apenas se notó. Diría que estamos en una fase de confusión, de ajuste.” “En España sólo la mitad de las mujeres declaran llegar de forma habitual al orgasmo.” 7 O sea, ¿que este tipo de libertad, la sexual, nos está confundiendo? ¿No sabemos disfrutar de nuestras relaciones sexuales? Del Estudio DESIRE de la Sociedad Internacional para el Estudio de la Salud Sexual8 destaco otros datos que hacen referencia a la insatisfacción sexual de la mujer: En el estudio muchas mujeres experimentaban emociones negativas, como insatisfacción con su vida sexual, culpa sobre las dificultades sexuales, y malestar sobre su vida sexual, con frecuencia o durante los anteriores tres meses. El bajo deseo sexual con malestar asociado es el problema sexual más común entre las mujeres. Aproximadamente una de cada 10 mujeres informan de bajo deseo sexual con estrés asociado, que podría ser reconocido como HSDD (Trastorno del deseo sexual hipoactivo). El HSDD es una forma de disfunción sexual femenina reconocida como un trastorno médico desde hace más de 30 años.

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Pero no hay porqué preocuparse, otro titular anuncia: “Potenciar el deseo sexual femenino. Se acaba de aprobar en España la primera terapia para mujeres que sufren bajo deseo sexual en forma de parches transdérmicos”9. En la actualidad occidental parece qué no importaran los porqués reales de las cosas, siempre y cuando se inventen una solución para los problemas, soluciones frente a la prevención. Para qué indagar en que una de cada diez mujeres tenga “el trastorno del deseo sexual hipoactivo”, si podemos vender una solución no dolorosa e inmediata. En fin, resulta curioso, que pudiendo elegir supuestamente lo que queremos, el 10% de las mujeres sufra una disfunción sexual y por lo tanto no se sientas satisfecha. Por otro lado hay otros datos, alarmantes sobre la situación psicológica de muchas mujeres en España. El prototipo de mujer perfecta y con éxito es casi inalcanzable para cualquier mujer, y parece ser que esto crea frustración en muchas de ellas, queriendo controlar su alimentación, quieren contralar su estética y su vida. Según señala la presidenta de la Fundación Instituto de Trastorno Alimentario (FITA), Montserrat Sánchez Povedan, “La prevalencia de trastornos alimentarios está aumentado y actualmente existen 300.000 personas diagnosticadas de estos trastornos, como la anorexia, la bulimia o el trastorno de conducta alimentaria no especificado (TCANE), siendo el 90 por ciento mujeres y un 10 por ciento hombres, porcentaje que ha crecido en los últimos años.”10

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Fuente: AEPS. Misma publicación de la que se hace referencia en la nota 4. Fuente: Publicación AEPS. 23 de febrero 2010. Fuente: www.consumer.es, 22 de febrero de 2008 Fuente: www.medicosypacientes.com, Madrid, 7 de junio de 2010

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¡300.000 personas diagnosticadas de trastornos alimentarios, el 90% de ellas mujeres! Y todas las que lo sufrirán y no se lo han diagnosticado porque ni ellas mismas consideran que están enfermas… ¿Es la mujer libre en Occidente? ¿Libre de qué manera? Mientras en los países musulmanes la mayoría de ellas llevan velo por cuestiones religiosas, según nuestra óptica por una cuestión machista, en Occidente debemos tener unas medidas corporales “perfectas”, los “90-60-90”. Nos encontramos en un punto crítico, si la mujer no es físicamente perfecta, ¿es menos mujer que otra que se ciñe a las medidas “perfectas”? Desde luego que no, pero en países como Estados Unidos, Argentina o Brasil, la operación de aumento de pechos entre las mujeres parece ser de lo más natural, el regalo de cumpleaños por su mayoría de edad. Escoge, ¿Velo o tetas?

Capítulo de la investigación:

¿Cómo la Danza Fusión Oriental puede convertirse en una herramienta terapéutica para la mujer occidental? Aitziber Doistua.
…… para más información: www.fusion-art.es aihtbera@hotmail.com

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