Resumen Origen del Comunismo. (Friedrich Engels).

En teoría, el Comunismo según lo escritos de Engels. Es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado, y ¿Qué es el proletariado?, es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo. El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, el motivo fue el reemplazo de la mano de obra, por las grandes máquinas, en ese tiempo de vapor, ya que estas eran más económicas y eficaces, por lo tanto más conveniente para el patrono. La gran industria desplaza a la artesanía y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina más y más la antigua clase media, sobre todo a los pequeños artesanos, cambia completamente la situación de los trabajadores y surgen dos clases de trabajo nuevas, de los grandes capitalistas y de los completamente desposeídos, la primera pertenece a los que poseen las grandes industrias es decir los burgueses y la otra a quienes no tienen absolutamente nada y tienen que vender su trabajo a los burgueses a cambio de lo más básico para sobrevivir, a ellos se les llamó proletarios . La compra y venta del trabajo y como se pagaba a los trabajadores dependía del comercio, si la industria ganaba más, se recibía más sueldo y viceversa, pero siempre como sueldo base el más bajo y básico para sobrevivir. A diferencia con los esclavos, los proletarios tienen que buscar medios para sobrevivir y venden su trabajo a cada hora, en cambio los esclavos, tienen la vida asegurada por conveniencia del propietario por miserable que esta sea, es así como los proletarios ocupan el último escalafón de los estratos sociales del siglo XIX. La única manera en la que el proletario puede liberarse es suprimiendo la propiedad privada y suprimiendo las clases sociales. No se puede suponer que en el caso de la implementación del comunismo se pueda eliminar de golpe a la propiedad privada, pero mediante tácticas se podría hacer como poner impuestos sumamente altos sobre el derecho de herencia, eliminar la herencia lateral, etc. Dar poder a los proletarios sobre fincas, fábricas y a los propietarios obligar a pagar salarios iguales a los del estado, centralización de los créditos mediantes un banco único del estado y finalmente eliminar los bancos privados, etc. Para una revolución proletaria tendría que ser una revolución global por la dependencia comercial que existe, en conclusión centrar todos el capital en el estado para que este lo distribuya equitativamente para la población. La diferencia entre los socialistas y los comunistas es que los socialistas buscan mantener el sistema actual eliminando las políticas que consideran equivocadas, y en cierta forma los socialistas se alían con los burgueses para conseguir sus objetivos. Si los comunistas quieren llegar al poder deben tomar el poder e instaurarlo inmediatamente sin dejarse engañar ni seducir de los beneficios de la burguesía .La seguridad de que el día en que caigan los gobiernos absolutistas, llegará la hora de la lucha entre los burgueses y los proletarios. A partir de ese día, la política del partido de los comunistas será aquí la misma que en los países donde domina ya la burguesía.

porque no se podría subsistir sin un sistema de cooperación con las mismas características. ya que las industrias aprovechaban de la condición de clase trabajadora pagándole lo más esencial para vivir y contratándolos cuando les convenía así que su trabajo y su vida depende de la voluntad del patrono. (Friedrich Engels) A mi punto de vista el Comunismo según Engels sería el modelo de una sociedad perfecta. El comunismo tiene una excelente propuesta de la eliminación de la propiedad privada y la eliminación progresiva del capitalismo. frente a los represores imperialistas que mantienen su hegemonía sobre los pobres explotando su trabajo y su necesidad. ya que nunca se lo pudo aplicar en ningún país o región del mundo. . mientras que los padres sostienen la economía del país. aunque en nuestro tiempo es imposible tratar de implementar un sistema siquiera con parecido comunista por ser un mundo netamente capitalista y Engels menciona el hecho de que no se puede implementar un sistema capitalista sin que varias regiones lo hagan. como en el principio de la sociedad todos compartían para el bien común. los niños van a la escuela del estado todos por igual aprenden y se alimentan. El comunismo sustenta la tesis de que todos debemos estar en igualdad de condiciones. y a diferencia de lo que mucha gente piensa que el comunismo y el socialismo son similares. incluso por debajo de los esclavos.Comentario Personal Origen del Comunismo. Ya que no existen clases sociales. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR JUAN MANUEL REINOSO O. catalogándolo en el punto más bajo del escalafón social. Engels nos da a entender que son corrientes distintasy que persiguen intereses distintos con rasgos similares. es una ideología de cooperación con los principios más básicos y más elementales para el ser humano. 14/04/11 PRIMERO B . Pero lastimosamente el comunismo solamente quedó como teoría y en documentos. El comunismo aunque cada vez más en el olvido se mantiene presente como la filosofía de la clase obrera y oprimida. todo el poder lo tiene el estado y es quién reparte a todos sus miembros de forma equitativa los recursos y viceversa ya que todos trabajan para beneficio común del estado. Engels menciona de como el capitalismo y la revolución industrial del siglo XVIII y XIX afectó de forma devastadora a las clases trabajadoras (proletariado) y compara de forma sumamente cruda las condiciones de vida de los proletario.

La familia puna lúa. El rasgo característico del periodo de la barbarie es la domesticación y cría de animales y el cultivo de las plantas. Empieza con la introducción de la alfarería. Hermanos y hermanas. Antes de que se empiece a desarrollar la familia se convivía en total promiscuidad. . segundo y restantes grados. según Engels. ya que gracias a este elemento el hombre se vuelve independiente del clima y los lugares. No se puede demostrar de manera directa la existencia de este estadio. Barbarie y Civilización y se nombran o dividen como estado medio superior. se realizó poco a poco. Salvajismo: Estadio inferior. primos y primas en primero. El desarrollo de la ganadería y los grandes rebaños. La Barbarie: Estadio inferior. el cuarto. en la mayoría de los casos puede demostrarse que comienza con el recubrimiento con barro a vasijas de madera. vasijas y trebejos. Este supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la producción. y otros instrumentos de piedra pulida. los ascendientes y los descendientes. Comienza con la invención del arco y la flecha. comenzando probablemente por la exclusión de los hermano uterinos y gradualmente los generales. el cultivo de tierra a gran escala. pero es la única explicación lógica para la supervivencia y evolución del hombre si decimos que proviene del animal. Familia: La familia consanguínea. el tercer círculo de cónyuges comunes. son todos ellos entre sí hermanos y hermanas. y el uso del fuego. La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilización la constituyen instrumentos de hierro perfeccionados. quedando en algunos sitios como un rito religioso. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas. El vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comercio carnal recíproco. El fuego juega un papel muy importante en la evolución del hombre. la poesía. En este proceso se excluye a los hermano del comercio sexual recíproco. Ambos fenómenos aparecen casi al mismo tiempo. y varias formas de obtención. es decir.Resumen EL ORIGEN DE LA FAMILIA. con los padres y las madres. En esta forma de la familia. esto condujo al empleo de nuevos alimentosEstadio superior. a su vez. los hijos de éstos forman. y sus hijos. con el objeto de cocinar en él. son maridos y mujeres entre sí. ya que para el consumo del pescado es necesario el fuego. Estadio medio. es decir. aunque solo temporales. Estadio Medio. son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. Comienza con el empleo de los frutos de mar en la alimentación. Estadio superior: Comienza con la fundición del mineral de hierro y para al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para notación literaria. los padres y los hijos. Estas tres épocas principales que se mencionan Salvajismo. principalmente. se descubren varios usos para el fuego. con esto se desarrolla mejor la caza. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO (Friedrich Engels). Se pueden observar primeras formas de matrimonio.El máximo proceso de esta época. y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. Aparece el arado de hierro. convirtiéndose en la fuente regular de alimento. en los límites de la familia. ya se ven algunos indicios de residencia fija en aldeas y la producción de tejidos. medio inferior y estado medio. lo mismo sucede con sus hijos. la primera etapa de la familia. hizo desaparecer la antropofagia. los biznietos de los primeros. todo esto sin conocimiento se la alfarería y el telar. es el lenguaje articulado.

con un arconte y un tesorero propios. cuando contrae matrimonio. es particular.-El derecho y el deber recíprocos de casarse en ciertos casos dentro de la gens. como en los dorios. Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens. muerto en la selva de Teutoburgo.La familia sindiásmica. en ciertos casos por lo menos. designado en ese concepto con un sobrenombre especial. si la gens griega es una forma más desarrollada de aquella unidad social cuya forma primitiva observamos entre los pieles rojas americanos. la gens ateniense. estaban excluidos de la herencia los descendientes por línea femenina. admitiéndole. la gens era la unidad orgánica. El derecho materno ha cedido el puesto al derecho paterno. LA GENS GRIEGA: Los griegos. El conjunto de las fratrias de una tribu tenía a su vez ceremonias sagradas periódicas. el sello del matrimonio por grupos comienza a borrarse notablemente. -La posesión de un lugar de sepultura común. -La posesión. Gens es una palabra de origen greco-romano que Depone a su discreción al sachem y al caudillo. por eso mismo la riqueza privada. por tanto. el derecho paterno. recibió en la ciudad misma. a su marido. todos ellos con el mismo derecho de voto. en la tribu. -La obligación de no casarse dentro de la gens. La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens. en proceso de surgimiento. Los griegos se hallan en los umbrales de la civilización. cabe decir lo mismo de la gens romana. -Las solemnidades religiosas comunes. un lugar de sepultura común. fue llevada a Roma y enterrada en el túmulo gentilicio. La gens tiene un lugar común de inhumación. Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección. estaba cohesionada por: -Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado. La gens tiene nombres determinados. los bienes quedaban siempre dentro de la gens. de suerte que le nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece. Según la historia de Grecia debida a Grote. pero en todos los casos. además del área de tierra que le fue señalada. la cabeza de Varo. . como los pelasgos y otros pueblos congéneres. pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres. la fortuna de una rica heredera pasa. Podía faltar la fratria. -La obligación recíproca de prestarse ayuda. La gens y el estado en roma: Está reconocido que la gens romana era una institución idéntica a la gens griega. Aun cuando esto no parece haberse transformado nunca en Roma en una ley escrita. En esta etapa un hombre vive con una mujer. Como el derecho paterno imperaba ya en la gens romana.Los lugares comunes de inhumación. fratria. de una propiedad común. sin embargo. estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgánica que los americanos: gens. socorro y apoyo contra la violencia. persistió la costumbre. La gens patricia Claudia. sobre todo tratándose de huérfanas o herederas. lo mismo que en la griega. al emigrar de Regilo a Roma. La gens tiene un consejo con miembros. -El derecho hereditario recíproco. La gens puede adoptar extraños en su seno. el pretendido fundador de la gens. Incluso en tiempos de Augusto. su gens (la Quintilia) aún tenía una sepultura particular. ha abierto la primera brecha en la constitución gentilicia. aunque por causas económicas la poligamia se observa raramente. o una serie de nombres que sólo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu. y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños. así. no en todas partes se formaba la confederación de tribus. tribu. Entre el inmenso número de parejas . bajo la presidencia de un "filobasileus" (jefe de tribu) elegido entre los nobles (eupátridas). Estas llevaban el nombre de "sacra gentilitia" y son bien conocidas. -El derecho hereditario recíproco de los gentiles. Según la ley de las Doce Tablas -el monumento del Derecho romano más antiguo que conocemos.

Los germanos al ser conquistados dieron un aporte de juventud a la Europa senil que estaba quedando. y como los mismos sacerdotes de las curias eran elegidos por éstas. -El derecho de llevar el nombre de la gens. Se atribuye a Rómulo el primer reparto de tierra entre los individuos. Barbarie y civilización: La civilización es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la división del trabajo. La historia escrita sólo nos ofrece vestigio de esto. siendo así la participación de la mujer y sus derechos de propiedad y divorcio muy altos. sin otorgarles. se organizaron de manera jurídica enfocándose a la propiedad privada. sin embargo. aun cuando pudiera ser regla elegirlos de una misma familia. La gens entre los celtas y los germanos: En los pueblos de origen celta las gens (Clanes). la herencia y los derechos. por conveniencia. el cambio entre individuos que de ella deriva y la producción mercantil. Permitías a los libertos tomar el nombre de la gens de su antiguo señor. Las tribus alemanas reunidas en pueblos tiene.conyugales romanas cuyos nombres han llegado hasta nosotros. la misma constitución que se desarrolló entre los griegos en la época heroica y entre los romanos en la época llamada de los reyes. que se atribuyó el derecho de protección contra las injurias. Pero como en los primeros tiempos de Roma todos los puestos. los derechos de miembros de la misma. en torno a las cuales gira toda la historia interior de la república. que abarca a una y otra. el Estado romano apareció en la escena desde el principio como una fuerza tan preponderante. Sin embargo. pues. y el Estado ocupó su lugar. sólo se obtenían por elección o por aclamación. todo esto gracias a su barbarie organizada. Practicaba por la adopción en una familia (como entre los indios). pero conservando en su constitución parte de la esencia de las gens. comenzando por el rey. y se las dividieron. . lo cual traía consigo la admisión en la gens. trayendo vida al imperio romano. . ni una sola tiene el mismo nombre gentilicio para el hombre y para la mujer. -La obligación de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia. más tarde encontramos aún tierra en manos de las gens. -El derecho a adoptar a extraños en la gens. los bárbaros germanos tomaron parte de las tierras romanas. ya que podían divorciarse sin perder ningún derecho solo porque su marido puso mala cara al oler la sopa. sin hablar de las tierras del Estado.El derecho de elegir y deponer al jefe no se menciona en ninguna parte. Este régimen quedó destruido. La formación del estado de los germanos: Comienza con la conquista romana. alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior. a razón de dos "jugera" (como una hectárea). transformando. Se mantuvo hasta los tiempos de los emperadores. -La posesión de la tierra en común. podemos admitir que el mismo orden regía en cuanto a los jefes ("príncipes") de las gens. el sistema de las gens en un estado territorial.

. la familia seguirá evolucionando a la par con el estado porque son sinónimos de unión y conjunto de posiciones para llegar a un común acuerdo. tanto alimenticios como culturales y fue compartiendo con otras tribus y suplían sus necesidades. El desarrollo de las armas. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO. de la alfarería y ganadería fue fundamental para el ser humano. ya que mediante su desarrollo pudo producir mayor cantidad de productos. pero con respecto a la imposición de reglas de urbanidad que lo llamamos actualmente. este es el principio más básico del poder de quién lo impone. las estirpes sociales y finalmente la creencia en dioses que fueron dando más espacio de desarrollo al ser humano como núcleo de una sociedad naciente. Se fueron desarrollando mediante el tiempo las civilizaciones y es así como se concluye que mientras el ser humano suple una necesidad crea otra.Comentario Personal EL ORIGEN DE LA FAMILIA. Los griegos y los romanos son el mejor ejemplo de civilización. pero de esta forma se empiezan a existir división de clases desde la supremacía del hombre hacia la mujer hasta la ley del más fuerte. las personas jamás dejarán de evolucionar porque siempre tendrán necesidad de suplir lo que tienen por algo más avanzado que facilite la vida. según Engels el ser humano al comienzo como grupo humanobusca nada más que la perduración de su especie a como dé lugar. no importando lo métodos por más bárbaros y decadentes que estos sean. Universidad Central Del Ecuador Juan Manuel Reinoso O. es muy interesante ver que el ser humano en su mayoría ha ido evolucionando a medida que va descubriendo más al medio donde se desarrolla como por ejemplo el uso del fuego. (Friedrich Engels) El desarrollo de la sociedad en sí ha tenido un avance sumamente complejo. Primero B 14/04/2011. La introducción del derecho fue un avance sumamente grande dentro de la sociedad ya que así se pudo alivianar las necesidades de los pueblos como los problemas de herencia que la ley tipifico como de consecución y así entre muchas otras leyes que fueron moldeando un estado más civilizado y por ende tuvieron una acelerada evolución por haber solventado sus problemas más urgentes. Pienso que al ser humano le llevo muchísimo tiempo en tomar un actitud más lógica y menos instintiva con respecto a su modus vivendi.

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