Resumen Origen del Comunismo. (Friedrich Engels).

En teoría, el Comunismo según lo escritos de Engels. Es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado, y ¿Qué es el proletariado?, es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo. El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, el motivo fue el reemplazo de la mano de obra, por las grandes máquinas, en ese tiempo de vapor, ya que estas eran más económicas y eficaces, por lo tanto más conveniente para el patrono. La gran industria desplaza a la artesanía y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina más y más la antigua clase media, sobre todo a los pequeños artesanos, cambia completamente la situación de los trabajadores y surgen dos clases de trabajo nuevas, de los grandes capitalistas y de los completamente desposeídos, la primera pertenece a los que poseen las grandes industrias es decir los burgueses y la otra a quienes no tienen absolutamente nada y tienen que vender su trabajo a los burgueses a cambio de lo más básico para sobrevivir, a ellos se les llamó proletarios . La compra y venta del trabajo y como se pagaba a los trabajadores dependía del comercio, si la industria ganaba más, se recibía más sueldo y viceversa, pero siempre como sueldo base el más bajo y básico para sobrevivir. A diferencia con los esclavos, los proletarios tienen que buscar medios para sobrevivir y venden su trabajo a cada hora, en cambio los esclavos, tienen la vida asegurada por conveniencia del propietario por miserable que esta sea, es así como los proletarios ocupan el último escalafón de los estratos sociales del siglo XIX. La única manera en la que el proletario puede liberarse es suprimiendo la propiedad privada y suprimiendo las clases sociales. No se puede suponer que en el caso de la implementación del comunismo se pueda eliminar de golpe a la propiedad privada, pero mediante tácticas se podría hacer como poner impuestos sumamente altos sobre el derecho de herencia, eliminar la herencia lateral, etc. Dar poder a los proletarios sobre fincas, fábricas y a los propietarios obligar a pagar salarios iguales a los del estado, centralización de los créditos mediantes un banco único del estado y finalmente eliminar los bancos privados, etc. Para una revolución proletaria tendría que ser una revolución global por la dependencia comercial que existe, en conclusión centrar todos el capital en el estado para que este lo distribuya equitativamente para la población. La diferencia entre los socialistas y los comunistas es que los socialistas buscan mantener el sistema actual eliminando las políticas que consideran equivocadas, y en cierta forma los socialistas se alían con los burgueses para conseguir sus objetivos. Si los comunistas quieren llegar al poder deben tomar el poder e instaurarlo inmediatamente sin dejarse engañar ni seducir de los beneficios de la burguesía .La seguridad de que el día en que caigan los gobiernos absolutistas, llegará la hora de la lucha entre los burgueses y los proletarios. A partir de ese día, la política del partido de los comunistas será aquí la misma que en los países donde domina ya la burguesía.

Engels nos da a entender que son corrientes distintasy que persiguen intereses distintos con rasgos similares. es una ideología de cooperación con los principios más básicos y más elementales para el ser humano. El comunismo aunque cada vez más en el olvido se mantiene presente como la filosofía de la clase obrera y oprimida. catalogándolo en el punto más bajo del escalafón social. frente a los represores imperialistas que mantienen su hegemonía sobre los pobres explotando su trabajo y su necesidad. (Friedrich Engels) A mi punto de vista el Comunismo según Engels sería el modelo de una sociedad perfecta. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR JUAN MANUEL REINOSO O. incluso por debajo de los esclavos. 14/04/11 PRIMERO B . . mientras que los padres sostienen la economía del país. Ya que no existen clases sociales. como en el principio de la sociedad todos compartían para el bien común.Comentario Personal Origen del Comunismo. porque no se podría subsistir sin un sistema de cooperación con las mismas características. Pero lastimosamente el comunismo solamente quedó como teoría y en documentos. ya que las industrias aprovechaban de la condición de clase trabajadora pagándole lo más esencial para vivir y contratándolos cuando les convenía así que su trabajo y su vida depende de la voluntad del patrono. Engels menciona de como el capitalismo y la revolución industrial del siglo XVIII y XIX afectó de forma devastadora a las clases trabajadoras (proletariado) y compara de forma sumamente cruda las condiciones de vida de los proletario. ya que nunca se lo pudo aplicar en ningún país o región del mundo. todo el poder lo tiene el estado y es quién reparte a todos sus miembros de forma equitativa los recursos y viceversa ya que todos trabajan para beneficio común del estado. los niños van a la escuela del estado todos por igual aprenden y se alimentan. y a diferencia de lo que mucha gente piensa que el comunismo y el socialismo son similares. El comunismo tiene una excelente propuesta de la eliminación de la propiedad privada y la eliminación progresiva del capitalismo. El comunismo sustenta la tesis de que todos debemos estar en igualdad de condiciones. aunque en nuestro tiempo es imposible tratar de implementar un sistema siquiera con parecido comunista por ser un mundo netamente capitalista y Engels menciona el hecho de que no se puede implementar un sistema capitalista sin que varias regiones lo hagan.

No se puede demostrar de manera directa la existencia de este estadio. la poesía. según Engels. la primera etapa de la familia.Resumen EL ORIGEN DE LA FAMILIA. los padres y los hijos. quedando en algunos sitios como un rito religioso. Hermanos y hermanas. medio inferior y estado medio. Comienza con el empleo de los frutos de mar en la alimentación. El rasgo característico del periodo de la barbarie es la domesticación y cría de animales y el cultivo de las plantas. aunque solo temporales. Barbarie y Civilización y se nombran o dividen como estado medio superior. se descubren varios usos para el fuego. ya se ven algunos indicios de residencia fija en aldeas y la producción de tejidos. En esta forma de la familia. Estadio superior: Comienza con la fundición del mineral de hierro y para al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para notación literaria. los ascendientes y los descendientes. es decir. El fuego juega un papel muy importante en la evolución del hombre. y varias formas de obtención. a su vez. Este supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la producción. se realizó poco a poco. Aparece el arado de hierro. convirtiéndose en la fuente regular de alimento. ya que gracias a este elemento el hombre se vuelve independiente del clima y los lugares. esto condujo al empleo de nuevos alimentosEstadio superior. comenzando probablemente por la exclusión de los hermano uterinos y gradualmente los generales. con los padres y las madres. En este proceso se excluye a los hermano del comercio sexual recíproco. La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilización la constituyen instrumentos de hierro perfeccionados. y otros instrumentos de piedra pulida. La familia puna lúa. principalmente. todo esto sin conocimiento se la alfarería y el telar. hizo desaparecer la antropofagia. en la mayoría de los casos puede demostrarse que comienza con el recubrimiento con barro a vasijas de madera.El máximo proceso de esta época. los hijos de éstos forman. y el uso del fuego. y sus hijos. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO (Friedrich Engels). vasijas y trebejos. y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. el cultivo de tierra a gran escala. son todos ellos entre sí hermanos y hermanas. con esto se desarrolla mejor la caza. Ambos fenómenos aparecen casi al mismo tiempo. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas. lo mismo sucede con sus hijos. son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. el tercer círculo de cónyuges comunes. con el objeto de cocinar en él. Estadio Medio. Comienza con la invención del arco y la flecha. . ya que para el consumo del pescado es necesario el fuego. es decir. Familia: La familia consanguínea. Empieza con la introducción de la alfarería. en los límites de la familia. Estadio medio. primos y primas en primero. El desarrollo de la ganadería y los grandes rebaños. los biznietos de los primeros. el cuarto. Se pueden observar primeras formas de matrimonio. El vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comercio carnal recíproco. pero es la única explicación lógica para la supervivencia y evolución del hombre si decimos que proviene del animal. La Barbarie: Estadio inferior. son maridos y mujeres entre sí. Estas tres épocas principales que se mencionan Salvajismo. Antes de que se empiece a desarrollar la familia se convivía en total promiscuidad. segundo y restantes grados. es el lenguaje articulado. Salvajismo: Estadio inferior.

además del área de tierra que le fue señalada. por tanto. designado en ese concepto con un sobrenombre especial. la gens ateniense. cabe decir lo mismo de la gens romana. así. la cabeza de Varo. bajo la presidencia de un "filobasileus" (jefe de tribu) elegido entre los nobles (eupátridas). pero en todos los casos. La gens tiene nombres determinados. la gens era la unidad orgánica. ha abierto la primera brecha en la constitución gentilicia. a su marido. Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens. El conjunto de las fratrias de una tribu tenía a su vez ceremonias sagradas periódicas. En esta etapa un hombre vive con una mujer. es particular. de suerte que le nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece. aunque por causas económicas la poligamia se observa raramente. Podía faltar la fratria. por eso mismo la riqueza privada. sobre todo tratándose de huérfanas o herederas. al emigrar de Regilo a Roma. La gens y el estado en roma: Está reconocido que la gens romana era una institución idéntica a la gens griega. fratria. estaba cohesionada por: -Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado. socorro y apoyo contra la violencia. sin embargo.La familia sindiásmica. con un arconte y un tesorero propios. La gens patricia Claudia. como en los dorios. recibió en la ciudad misma. admitiéndole. estaban excluidos de la herencia los descendientes por línea femenina. los bienes quedaban siempre dentro de la gens. La gens puede adoptar extraños en su seno. lo mismo que en la griega. fue llevada a Roma y enterrada en el túmulo gentilicio. y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños. en la tribu. -La posesión. La gens tiene un lugar común de inhumación. cuando contrae matrimonio. tribu. La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens. -El derecho hereditario recíproco. de una propiedad común. -Las solemnidades religiosas comunes. Como el derecho paterno imperaba ya en la gens romana. su gens (la Quintilia) aún tenía una sepultura particular. Gens es una palabra de origen greco-romano que Depone a su discreción al sachem y al caudillo. muerto en la selva de Teutoburgo. -La obligación recíproca de prestarse ayuda. pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres. no en todas partes se formaba la confederación de tribus. el derecho paterno. un lugar de sepultura común. Según la historia de Grecia debida a Grote. El derecho materno ha cedido el puesto al derecho paterno.-El derecho y el deber recíprocos de casarse en ciertos casos dentro de la gens. Los griegos se hallan en los umbrales de la civilización. estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgánica que los americanos: gens. persistió la costumbre. Incluso en tiempos de Augusto. Estas llevaban el nombre de "sacra gentilitia" y son bien conocidas. si la gens griega es una forma más desarrollada de aquella unidad social cuya forma primitiva observamos entre los pieles rojas americanos. el pretendido fundador de la gens. Entre el inmenso número de parejas . Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección. en ciertos casos por lo menos. en proceso de surgimiento. o una serie de nombres que sólo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu. La gens tiene un consejo con miembros. todos ellos con el mismo derecho de voto. -El derecho hereditario recíproco de los gentiles. -La obligación de no casarse dentro de la gens. Según la ley de las Doce Tablas -el monumento del Derecho romano más antiguo que conocemos. . el sello del matrimonio por grupos comienza a borrarse notablemente. como los pelasgos y otros pueblos congéneres. -La posesión de un lugar de sepultura común. LA GENS GRIEGA: Los griegos. Aun cuando esto no parece haberse transformado nunca en Roma en una ley escrita. la fortuna de una rica heredera pasa.Los lugares comunes de inhumación.

y como los mismos sacerdotes de las curias eran elegidos por éstas. La formación del estado de los germanos: Comienza con la conquista romana. . . sin hablar de las tierras del Estado. La historia escrita sólo nos ofrece vestigio de esto. Pero como en los primeros tiempos de Roma todos los puestos. Los germanos al ser conquistados dieron un aporte de juventud a la Europa senil que estaba quedando. -El derecho a adoptar a extraños en la gens. que se atribuyó el derecho de protección contra las injurias. sólo se obtenían por elección o por aclamación. el cambio entre individuos que de ella deriva y la producción mercantil. Las tribus alemanas reunidas en pueblos tiene. podemos admitir que el mismo orden regía en cuanto a los jefes ("príncipes") de las gens. -La obligación de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia. la herencia y los derechos.El derecho de elegir y deponer al jefe no se menciona en ninguna parte. ya que podían divorciarse sin perder ningún derecho solo porque su marido puso mala cara al oler la sopa. -El derecho de llevar el nombre de la gens. los derechos de miembros de la misma. Se atribuye a Rómulo el primer reparto de tierra entre los individuos. más tarde encontramos aún tierra en manos de las gens. lo cual traía consigo la admisión en la gens. La gens entre los celtas y los germanos: En los pueblos de origen celta las gens (Clanes). Permitías a los libertos tomar el nombre de la gens de su antiguo señor. que abarca a una y otra. Se mantuvo hasta los tiempos de los emperadores. sin embargo. ni una sola tiene el mismo nombre gentilicio para el hombre y para la mujer. -La posesión de la tierra en común. por conveniencia. alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior. y el Estado ocupó su lugar. el Estado romano apareció en la escena desde el principio como una fuerza tan preponderante. Este régimen quedó destruido. trayendo vida al imperio romano. pues. Barbarie y civilización: La civilización es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la división del trabajo. todo esto gracias a su barbarie organizada. en torno a las cuales gira toda la historia interior de la república. comenzando por el rey. se organizaron de manera jurídica enfocándose a la propiedad privada.conyugales romanas cuyos nombres han llegado hasta nosotros. el sistema de las gens en un estado territorial. siendo así la participación de la mujer y sus derechos de propiedad y divorcio muy altos. sin otorgarles. Sin embargo. aun cuando pudiera ser regla elegirlos de una misma familia. pero conservando en su constitución parte de la esencia de las gens. transformando. a razón de dos "jugera" (como una hectárea). la misma constitución que se desarrolló entre los griegos en la época heroica y entre los romanos en la época llamada de los reyes. y se las dividieron. Practicaba por la adopción en una familia (como entre los indios). los bárbaros germanos tomaron parte de las tierras romanas.

la familia seguirá evolucionando a la par con el estado porque son sinónimos de unión y conjunto de posiciones para llegar a un común acuerdo. ya que mediante su desarrollo pudo producir mayor cantidad de productos. . este es el principio más básico del poder de quién lo impone. pero con respecto a la imposición de reglas de urbanidad que lo llamamos actualmente. las personas jamás dejarán de evolucionar porque siempre tendrán necesidad de suplir lo que tienen por algo más avanzado que facilite la vida. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO. pero de esta forma se empiezan a existir división de clases desde la supremacía del hombre hacia la mujer hasta la ley del más fuerte. El desarrollo de las armas. La introducción del derecho fue un avance sumamente grande dentro de la sociedad ya que así se pudo alivianar las necesidades de los pueblos como los problemas de herencia que la ley tipifico como de consecución y así entre muchas otras leyes que fueron moldeando un estado más civilizado y por ende tuvieron una acelerada evolución por haber solventado sus problemas más urgentes. Pienso que al ser humano le llevo muchísimo tiempo en tomar un actitud más lógica y menos instintiva con respecto a su modus vivendi.Comentario Personal EL ORIGEN DE LA FAMILIA. de la alfarería y ganadería fue fundamental para el ser humano. (Friedrich Engels) El desarrollo de la sociedad en sí ha tenido un avance sumamente complejo. las estirpes sociales y finalmente la creencia en dioses que fueron dando más espacio de desarrollo al ser humano como núcleo de una sociedad naciente. Primero B 14/04/2011. es muy interesante ver que el ser humano en su mayoría ha ido evolucionando a medida que va descubriendo más al medio donde se desarrolla como por ejemplo el uso del fuego. Se fueron desarrollando mediante el tiempo las civilizaciones y es así como se concluye que mientras el ser humano suple una necesidad crea otra. no importando lo métodos por más bárbaros y decadentes que estos sean. tanto alimenticios como culturales y fue compartiendo con otras tribus y suplían sus necesidades. Universidad Central Del Ecuador Juan Manuel Reinoso O. Los griegos y los romanos son el mejor ejemplo de civilización. según Engels el ser humano al comienzo como grupo humanobusca nada más que la perduración de su especie a como dé lugar.

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