P. 1
Origen Del Comunismo Engel

Origen Del Comunismo Engel

|Views: 3.766|Likes:

More info:

Published by: Juan Manuel Reinoso Orellana on May 17, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/23/2013

pdf

text

original

Resumen Origen del Comunismo. (Friedrich Engels).

En teoría, el Comunismo según lo escritos de Engels. Es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado, y ¿Qué es el proletariado?, es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo. El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, el motivo fue el reemplazo de la mano de obra, por las grandes máquinas, en ese tiempo de vapor, ya que estas eran más económicas y eficaces, por lo tanto más conveniente para el patrono. La gran industria desplaza a la artesanía y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina más y más la antigua clase media, sobre todo a los pequeños artesanos, cambia completamente la situación de los trabajadores y surgen dos clases de trabajo nuevas, de los grandes capitalistas y de los completamente desposeídos, la primera pertenece a los que poseen las grandes industrias es decir los burgueses y la otra a quienes no tienen absolutamente nada y tienen que vender su trabajo a los burgueses a cambio de lo más básico para sobrevivir, a ellos se les llamó proletarios . La compra y venta del trabajo y como se pagaba a los trabajadores dependía del comercio, si la industria ganaba más, se recibía más sueldo y viceversa, pero siempre como sueldo base el más bajo y básico para sobrevivir. A diferencia con los esclavos, los proletarios tienen que buscar medios para sobrevivir y venden su trabajo a cada hora, en cambio los esclavos, tienen la vida asegurada por conveniencia del propietario por miserable que esta sea, es así como los proletarios ocupan el último escalafón de los estratos sociales del siglo XIX. La única manera en la que el proletario puede liberarse es suprimiendo la propiedad privada y suprimiendo las clases sociales. No se puede suponer que en el caso de la implementación del comunismo se pueda eliminar de golpe a la propiedad privada, pero mediante tácticas se podría hacer como poner impuestos sumamente altos sobre el derecho de herencia, eliminar la herencia lateral, etc. Dar poder a los proletarios sobre fincas, fábricas y a los propietarios obligar a pagar salarios iguales a los del estado, centralización de los créditos mediantes un banco único del estado y finalmente eliminar los bancos privados, etc. Para una revolución proletaria tendría que ser una revolución global por la dependencia comercial que existe, en conclusión centrar todos el capital en el estado para que este lo distribuya equitativamente para la población. La diferencia entre los socialistas y los comunistas es que los socialistas buscan mantener el sistema actual eliminando las políticas que consideran equivocadas, y en cierta forma los socialistas se alían con los burgueses para conseguir sus objetivos. Si los comunistas quieren llegar al poder deben tomar el poder e instaurarlo inmediatamente sin dejarse engañar ni seducir de los beneficios de la burguesía .La seguridad de que el día en que caigan los gobiernos absolutistas, llegará la hora de la lucha entre los burgueses y los proletarios. A partir de ese día, la política del partido de los comunistas será aquí la misma que en los países donde domina ya la burguesía.

ya que las industrias aprovechaban de la condición de clase trabajadora pagándole lo más esencial para vivir y contratándolos cuando les convenía así que su trabajo y su vida depende de la voluntad del patrono. es una ideología de cooperación con los principios más básicos y más elementales para el ser humano. 14/04/11 PRIMERO B . Ya que no existen clases sociales. El comunismo aunque cada vez más en el olvido se mantiene presente como la filosofía de la clase obrera y oprimida. mientras que los padres sostienen la economía del país. y a diferencia de lo que mucha gente piensa que el comunismo y el socialismo son similares. todo el poder lo tiene el estado y es quién reparte a todos sus miembros de forma equitativa los recursos y viceversa ya que todos trabajan para beneficio común del estado. incluso por debajo de los esclavos. frente a los represores imperialistas que mantienen su hegemonía sobre los pobres explotando su trabajo y su necesidad. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR JUAN MANUEL REINOSO O. . (Friedrich Engels) A mi punto de vista el Comunismo según Engels sería el modelo de una sociedad perfecta. catalogándolo en el punto más bajo del escalafón social. ya que nunca se lo pudo aplicar en ningún país o región del mundo. aunque en nuestro tiempo es imposible tratar de implementar un sistema siquiera con parecido comunista por ser un mundo netamente capitalista y Engels menciona el hecho de que no se puede implementar un sistema capitalista sin que varias regiones lo hagan. Pero lastimosamente el comunismo solamente quedó como teoría y en documentos. como en el principio de la sociedad todos compartían para el bien común. Engels nos da a entender que son corrientes distintasy que persiguen intereses distintos con rasgos similares. Engels menciona de como el capitalismo y la revolución industrial del siglo XVIII y XIX afectó de forma devastadora a las clases trabajadoras (proletariado) y compara de forma sumamente cruda las condiciones de vida de los proletario. porque no se podría subsistir sin un sistema de cooperación con las mismas características. El comunismo sustenta la tesis de que todos debemos estar en igualdad de condiciones. los niños van a la escuela del estado todos por igual aprenden y se alimentan.Comentario Personal Origen del Comunismo. El comunismo tiene una excelente propuesta de la eliminación de la propiedad privada y la eliminación progresiva del capitalismo.

Estadio Medio.Resumen EL ORIGEN DE LA FAMILIA. esto condujo al empleo de nuevos alimentosEstadio superior. Comienza con la invención del arco y la flecha. No se puede demostrar de manera directa la existencia de este estadio. en la mayoría de los casos puede demostrarse que comienza con el recubrimiento con barro a vasijas de madera. Familia: La familia consanguínea. la primera etapa de la familia. En esta forma de la familia. . y sus hijos. la poesía. Estadio medio. con los padres y las madres. hizo desaparecer la antropofagia. son maridos y mujeres entre sí. El fuego juega un papel muy importante en la evolución del hombre. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO (Friedrich Engels). La familia puna lúa. los hijos de éstos forman.El máximo proceso de esta época. segundo y restantes grados. Empieza con la introducción de la alfarería. el cuarto. Estas tres épocas principales que se mencionan Salvajismo. con el objeto de cocinar en él. aunque solo temporales. pero es la única explicación lógica para la supervivencia y evolución del hombre si decimos que proviene del animal. ya que gracias a este elemento el hombre se vuelve independiente del clima y los lugares. lo mismo sucede con sus hijos. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas. primos y primas en primero. con esto se desarrolla mejor la caza. a su vez. ya que para el consumo del pescado es necesario el fuego. y varias formas de obtención. el cultivo de tierra a gran escala. El rasgo característico del periodo de la barbarie es la domesticación y cría de animales y el cultivo de las plantas. según Engels. los ascendientes y los descendientes. Este supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la producción. convirtiéndose en la fuente regular de alimento. y otros instrumentos de piedra pulida. se descubren varios usos para el fuego. es el lenguaje articulado. Antes de que se empiece a desarrollar la familia se convivía en total promiscuidad. En este proceso se excluye a los hermano del comercio sexual recíproco. el tercer círculo de cónyuges comunes. Aparece el arado de hierro. y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. Se pueden observar primeras formas de matrimonio. principalmente. Estadio superior: Comienza con la fundición del mineral de hierro y para al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para notación literaria. todo esto sin conocimiento se la alfarería y el telar. El vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comercio carnal recíproco. La Barbarie: Estadio inferior. son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. en los límites de la familia. Salvajismo: Estadio inferior. quedando en algunos sitios como un rito religioso. Barbarie y Civilización y se nombran o dividen como estado medio superior. se realizó poco a poco. La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilización la constituyen instrumentos de hierro perfeccionados. los padres y los hijos. vasijas y trebejos. son todos ellos entre sí hermanos y hermanas. ya se ven algunos indicios de residencia fija en aldeas y la producción de tejidos. comenzando probablemente por la exclusión de los hermano uterinos y gradualmente los generales. es decir. Comienza con el empleo de los frutos de mar en la alimentación. es decir. Ambos fenómenos aparecen casi al mismo tiempo. los biznietos de los primeros. y el uso del fuego. Hermanos y hermanas. medio inferior y estado medio. El desarrollo de la ganadería y los grandes rebaños.

por tanto. estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgánica que los americanos: gens. La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens. en la tribu. lo mismo que en la griega. Gens es una palabra de origen greco-romano que Depone a su discreción al sachem y al caudillo. persistió la costumbre. El derecho materno ha cedido el puesto al derecho paterno. a su marido. el pretendido fundador de la gens. -Las solemnidades religiosas comunes. el sello del matrimonio por grupos comienza a borrarse notablemente. por eso mismo la riqueza privada. Como el derecho paterno imperaba ya en la gens romana. bajo la presidencia de un "filobasileus" (jefe de tribu) elegido entre los nobles (eupátridas).-El derecho y el deber recíprocos de casarse en ciertos casos dentro de la gens. Entre el inmenso número de parejas . de suerte que le nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece. y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños. tribu. admitiéndole. socorro y apoyo contra la violencia. en ciertos casos por lo menos. En esta etapa un hombre vive con una mujer. fratria. pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres. de una propiedad común. fue llevada a Roma y enterrada en el túmulo gentilicio. muerto en la selva de Teutoburgo. su gens (la Quintilia) aún tenía una sepultura particular. La gens tiene un lugar común de inhumación. Podía faltar la fratria. -La obligación recíproca de prestarse ayuda. Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens. así. recibió en la ciudad misma. La gens tiene nombres determinados. la gens ateniense. Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección. estaba cohesionada por: -Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado. La gens tiene un consejo con miembros. si la gens griega es una forma más desarrollada de aquella unidad social cuya forma primitiva observamos entre los pieles rojas americanos. los bienes quedaban siempre dentro de la gens. Incluso en tiempos de Augusto. es particular. la fortuna de una rica heredera pasa. Los griegos se hallan en los umbrales de la civilización. como los pelasgos y otros pueblos congéneres. La gens puede adoptar extraños en su seno. -El derecho hereditario recíproco. LA GENS GRIEGA: Los griegos. además del área de tierra que le fue señalada. el derecho paterno. La gens patricia Claudia. sin embargo.La familia sindiásmica. Estas llevaban el nombre de "sacra gentilitia" y son bien conocidas. cuando contrae matrimonio. un lugar de sepultura común. ha abierto la primera brecha en la constitución gentilicia. al emigrar de Regilo a Roma. todos ellos con el mismo derecho de voto. -La obligación de no casarse dentro de la gens.Los lugares comunes de inhumación. la gens era la unidad orgánica. -El derecho hereditario recíproco de los gentiles. -La posesión de un lugar de sepultura común. la cabeza de Varo. El conjunto de las fratrias de una tribu tenía a su vez ceremonias sagradas periódicas. o una serie de nombres que sólo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu. Aun cuando esto no parece haberse transformado nunca en Roma en una ley escrita. Según la ley de las Doce Tablas -el monumento del Derecho romano más antiguo que conocemos. La gens y el estado en roma: Está reconocido que la gens romana era una institución idéntica a la gens griega. designado en ese concepto con un sobrenombre especial. con un arconte y un tesorero propios. en proceso de surgimiento. -La posesión. cabe decir lo mismo de la gens romana. pero en todos los casos. estaban excluidos de la herencia los descendientes por línea femenina. como en los dorios. aunque por causas económicas la poligamia se observa raramente. . Según la historia de Grecia debida a Grote. sobre todo tratándose de huérfanas o herederas. no en todas partes se formaba la confederación de tribus.

Los germanos al ser conquistados dieron un aporte de juventud a la Europa senil que estaba quedando. Pero como en los primeros tiempos de Roma todos los puestos. -El derecho a adoptar a extraños en la gens. sólo se obtenían por elección o por aclamación. sin embargo. y el Estado ocupó su lugar. Permitías a los libertos tomar el nombre de la gens de su antiguo señor. el cambio entre individuos que de ella deriva y la producción mercantil. trayendo vida al imperio romano. los derechos de miembros de la misma. el Estado romano apareció en la escena desde el principio como una fuerza tan preponderante. se organizaron de manera jurídica enfocándose a la propiedad privada. . a razón de dos "jugera" (como una hectárea). transformando. la misma constitución que se desarrolló entre los griegos en la época heroica y entre los romanos en la época llamada de los reyes. -La posesión de la tierra en común. la herencia y los derechos. lo cual traía consigo la admisión en la gens. La gens entre los celtas y los germanos: En los pueblos de origen celta las gens (Clanes). Las tribus alemanas reunidas en pueblos tiene. Barbarie y civilización: La civilización es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la división del trabajo. aun cuando pudiera ser regla elegirlos de una misma familia.El derecho de elegir y deponer al jefe no se menciona en ninguna parte. que se atribuyó el derecho de protección contra las injurias. sin hablar de las tierras del Estado. el sistema de las gens en un estado territorial. -El derecho de llevar el nombre de la gens. en torno a las cuales gira toda la historia interior de la república. Sin embargo. Este régimen quedó destruido. por conveniencia. pues. ya que podían divorciarse sin perder ningún derecho solo porque su marido puso mala cara al oler la sopa. Practicaba por la adopción en una familia (como entre los indios). sin otorgarles. pero conservando en su constitución parte de la esencia de las gens. siendo así la participación de la mujer y sus derechos de propiedad y divorcio muy altos.conyugales romanas cuyos nombres han llegado hasta nosotros. Se atribuye a Rómulo el primer reparto de tierra entre los individuos. ni una sola tiene el mismo nombre gentilicio para el hombre y para la mujer. . los bárbaros germanos tomaron parte de las tierras romanas. comenzando por el rey. -La obligación de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia. y como los mismos sacerdotes de las curias eran elegidos por éstas. podemos admitir que el mismo orden regía en cuanto a los jefes ("príncipes") de las gens. La formación del estado de los germanos: Comienza con la conquista romana. y se las dividieron. más tarde encontramos aún tierra en manos de las gens. todo esto gracias a su barbarie organizada. Se mantuvo hasta los tiempos de los emperadores. que abarca a una y otra. La historia escrita sólo nos ofrece vestigio de esto. alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior.

según Engels el ser humano al comienzo como grupo humanobusca nada más que la perduración de su especie a como dé lugar. Primero B 14/04/2011. Se fueron desarrollando mediante el tiempo las civilizaciones y es así como se concluye que mientras el ser humano suple una necesidad crea otra. las personas jamás dejarán de evolucionar porque siempre tendrán necesidad de suplir lo que tienen por algo más avanzado que facilite la vida. es muy interesante ver que el ser humano en su mayoría ha ido evolucionando a medida que va descubriendo más al medio donde se desarrolla como por ejemplo el uso del fuego. Los griegos y los romanos son el mejor ejemplo de civilización. tanto alimenticios como culturales y fue compartiendo con otras tribus y suplían sus necesidades. El desarrollo de las armas. de la alfarería y ganadería fue fundamental para el ser humano. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO. no importando lo métodos por más bárbaros y decadentes que estos sean. la familia seguirá evolucionando a la par con el estado porque son sinónimos de unión y conjunto de posiciones para llegar a un común acuerdo. . Universidad Central Del Ecuador Juan Manuel Reinoso O.Comentario Personal EL ORIGEN DE LA FAMILIA. Pienso que al ser humano le llevo muchísimo tiempo en tomar un actitud más lógica y menos instintiva con respecto a su modus vivendi. este es el principio más básico del poder de quién lo impone. La introducción del derecho fue un avance sumamente grande dentro de la sociedad ya que así se pudo alivianar las necesidades de los pueblos como los problemas de herencia que la ley tipifico como de consecución y así entre muchas otras leyes que fueron moldeando un estado más civilizado y por ende tuvieron una acelerada evolución por haber solventado sus problemas más urgentes. ya que mediante su desarrollo pudo producir mayor cantidad de productos. las estirpes sociales y finalmente la creencia en dioses que fueron dando más espacio de desarrollo al ser humano como núcleo de una sociedad naciente. pero con respecto a la imposición de reglas de urbanidad que lo llamamos actualmente. (Friedrich Engels) El desarrollo de la sociedad en sí ha tenido un avance sumamente complejo. pero de esta forma se empiezan a existir división de clases desde la supremacía del hombre hacia la mujer hasta la ley del más fuerte.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->