Resumen Origen del Comunismo. (Friedrich Engels).

En teoría, el Comunismo según lo escritos de Engels. Es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado, y ¿Qué es el proletariado?, es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo. El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, el motivo fue el reemplazo de la mano de obra, por las grandes máquinas, en ese tiempo de vapor, ya que estas eran más económicas y eficaces, por lo tanto más conveniente para el patrono. La gran industria desplaza a la artesanía y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina más y más la antigua clase media, sobre todo a los pequeños artesanos, cambia completamente la situación de los trabajadores y surgen dos clases de trabajo nuevas, de los grandes capitalistas y de los completamente desposeídos, la primera pertenece a los que poseen las grandes industrias es decir los burgueses y la otra a quienes no tienen absolutamente nada y tienen que vender su trabajo a los burgueses a cambio de lo más básico para sobrevivir, a ellos se les llamó proletarios . La compra y venta del trabajo y como se pagaba a los trabajadores dependía del comercio, si la industria ganaba más, se recibía más sueldo y viceversa, pero siempre como sueldo base el más bajo y básico para sobrevivir. A diferencia con los esclavos, los proletarios tienen que buscar medios para sobrevivir y venden su trabajo a cada hora, en cambio los esclavos, tienen la vida asegurada por conveniencia del propietario por miserable que esta sea, es así como los proletarios ocupan el último escalafón de los estratos sociales del siglo XIX. La única manera en la que el proletario puede liberarse es suprimiendo la propiedad privada y suprimiendo las clases sociales. No se puede suponer que en el caso de la implementación del comunismo se pueda eliminar de golpe a la propiedad privada, pero mediante tácticas se podría hacer como poner impuestos sumamente altos sobre el derecho de herencia, eliminar la herencia lateral, etc. Dar poder a los proletarios sobre fincas, fábricas y a los propietarios obligar a pagar salarios iguales a los del estado, centralización de los créditos mediantes un banco único del estado y finalmente eliminar los bancos privados, etc. Para una revolución proletaria tendría que ser una revolución global por la dependencia comercial que existe, en conclusión centrar todos el capital en el estado para que este lo distribuya equitativamente para la población. La diferencia entre los socialistas y los comunistas es que los socialistas buscan mantener el sistema actual eliminando las políticas que consideran equivocadas, y en cierta forma los socialistas se alían con los burgueses para conseguir sus objetivos. Si los comunistas quieren llegar al poder deben tomar el poder e instaurarlo inmediatamente sin dejarse engañar ni seducir de los beneficios de la burguesía .La seguridad de que el día en que caigan los gobiernos absolutistas, llegará la hora de la lucha entre los burgueses y los proletarios. A partir de ese día, la política del partido de los comunistas será aquí la misma que en los países donde domina ya la burguesía.

frente a los represores imperialistas que mantienen su hegemonía sobre los pobres explotando su trabajo y su necesidad. Engels nos da a entender que son corrientes distintasy que persiguen intereses distintos con rasgos similares. y a diferencia de lo que mucha gente piensa que el comunismo y el socialismo son similares. ya que las industrias aprovechaban de la condición de clase trabajadora pagándole lo más esencial para vivir y contratándolos cuando les convenía así que su trabajo y su vida depende de la voluntad del patrono. Engels menciona de como el capitalismo y la revolución industrial del siglo XVIII y XIX afectó de forma devastadora a las clases trabajadoras (proletariado) y compara de forma sumamente cruda las condiciones de vida de los proletario. como en el principio de la sociedad todos compartían para el bien común. mientras que los padres sostienen la economía del país.Comentario Personal Origen del Comunismo. Pero lastimosamente el comunismo solamente quedó como teoría y en documentos. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR JUAN MANUEL REINOSO O. . todo el poder lo tiene el estado y es quién reparte a todos sus miembros de forma equitativa los recursos y viceversa ya que todos trabajan para beneficio común del estado. porque no se podría subsistir sin un sistema de cooperación con las mismas características. El comunismo tiene una excelente propuesta de la eliminación de la propiedad privada y la eliminación progresiva del capitalismo. El comunismo sustenta la tesis de que todos debemos estar en igualdad de condiciones. ya que nunca se lo pudo aplicar en ningún país o región del mundo. es una ideología de cooperación con los principios más básicos y más elementales para el ser humano. El comunismo aunque cada vez más en el olvido se mantiene presente como la filosofía de la clase obrera y oprimida. catalogándolo en el punto más bajo del escalafón social. incluso por debajo de los esclavos. 14/04/11 PRIMERO B . aunque en nuestro tiempo es imposible tratar de implementar un sistema siquiera con parecido comunista por ser un mundo netamente capitalista y Engels menciona el hecho de que no se puede implementar un sistema capitalista sin que varias regiones lo hagan. (Friedrich Engels) A mi punto de vista el Comunismo según Engels sería el modelo de una sociedad perfecta. Ya que no existen clases sociales. los niños van a la escuela del estado todos por igual aprenden y se alimentan.

se descubren varios usos para el fuego. El vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comercio carnal recíproco. esto condujo al empleo de nuevos alimentosEstadio superior. En esta forma de la familia. medio inferior y estado medio. se realizó poco a poco. es decir. Estas tres épocas principales que se mencionan Salvajismo. . principalmente. Ambos fenómenos aparecen casi al mismo tiempo. La Barbarie: Estadio inferior. Antes de que se empiece a desarrollar la familia se convivía en total promiscuidad. es decir. la poesía. Este supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la producción. Empieza con la introducción de la alfarería. Aparece el arado de hierro. convirtiéndose en la fuente regular de alimento. lo mismo sucede con sus hijos. Estadio medio. con los padres y las madres. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO (Friedrich Engels). con esto se desarrolla mejor la caza. Comienza con la invención del arco y la flecha. Barbarie y Civilización y se nombran o dividen como estado medio superior. todo esto sin conocimiento se la alfarería y el telar. los hijos de éstos forman. hizo desaparecer la antropofagia. es el lenguaje articulado. ya se ven algunos indicios de residencia fija en aldeas y la producción de tejidos. el cultivo de tierra a gran escala. en la mayoría de los casos puede demostrarse que comienza con el recubrimiento con barro a vasijas de madera. el tercer círculo de cónyuges comunes. Salvajismo: Estadio inferior. Hermanos y hermanas. los padres y los hijos. y otros instrumentos de piedra pulida. con el objeto de cocinar en él.Resumen EL ORIGEN DE LA FAMILIA. Comienza con el empleo de los frutos de mar en la alimentación. quedando en algunos sitios como un rito religioso. son maridos y mujeres entre sí. la primera etapa de la familia. ya que para el consumo del pescado es necesario el fuego. No se puede demostrar de manera directa la existencia de este estadio. a su vez. los ascendientes y los descendientes. según Engels. pero es la única explicación lógica para la supervivencia y evolución del hombre si decimos que proviene del animal. La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilización la constituyen instrumentos de hierro perfeccionados. comenzando probablemente por la exclusión de los hermano uterinos y gradualmente los generales. aunque solo temporales. en los límites de la familia. los biznietos de los primeros. el cuarto. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas. y varias formas de obtención. ya que gracias a este elemento el hombre se vuelve independiente del clima y los lugares. son todos ellos entre sí hermanos y hermanas. Estadio superior: Comienza con la fundición del mineral de hierro y para al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para notación literaria. vasijas y trebejos. Estadio Medio. Familia: La familia consanguínea. y el uso del fuego. En este proceso se excluye a los hermano del comercio sexual recíproco. El desarrollo de la ganadería y los grandes rebaños. segundo y restantes grados. son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. y sus hijos. La familia puna lúa.El máximo proceso de esta época. Se pueden observar primeras formas de matrimonio. El rasgo característico del periodo de la barbarie es la domesticación y cría de animales y el cultivo de las plantas. El fuego juega un papel muy importante en la evolución del hombre. primos y primas en primero. y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros.

La familia sindiásmica. la cabeza de Varo. por eso mismo la riqueza privada. sobre todo tratándose de huérfanas o herederas. lo mismo que en la griega. La gens tiene un lugar común de inhumación. si la gens griega es una forma más desarrollada de aquella unidad social cuya forma primitiva observamos entre los pieles rojas americanos. aunque por causas económicas la poligamia se observa raramente. -El derecho hereditario recíproco. es particular. cuando contrae matrimonio. fratria. La gens tiene nombres determinados. -La obligación recíproca de prestarse ayuda. pero en todos los casos. la gens ateniense. cabe decir lo mismo de la gens romana. LA GENS GRIEGA: Los griegos. persistió la costumbre. muerto en la selva de Teutoburgo.-El derecho y el deber recíprocos de casarse en ciertos casos dentro de la gens. Entre el inmenso número de parejas . Podía faltar la fratria. fue llevada a Roma y enterrada en el túmulo gentilicio. La gens puede adoptar extraños en su seno. en proceso de surgimiento. la gens era la unidad orgánica. además del área de tierra que le fue señalada. Los griegos se hallan en los umbrales de la civilización. el pretendido fundador de la gens. y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños. ha abierto la primera brecha en la constitución gentilicia. Estas llevaban el nombre de "sacra gentilitia" y son bien conocidas. los bienes quedaban siempre dentro de la gens. La gens patricia Claudia. un lugar de sepultura común. Incluso en tiempos de Augusto. En esta etapa un hombre vive con una mujer. o una serie de nombres que sólo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu. estaba cohesionada por: -Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado. en la tribu. admitiéndole. Como el derecho paterno imperaba ya en la gens romana. El conjunto de las fratrias de una tribu tenía a su vez ceremonias sagradas periódicas. Según la ley de las Doce Tablas -el monumento del Derecho romano más antiguo que conocemos. tribu. socorro y apoyo contra la violencia. Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección. La gens tiene un consejo con miembros. la fortuna de una rica heredera pasa. su gens (la Quintilia) aún tenía una sepultura particular. a su marido. La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens. La gens y el estado en roma: Está reconocido que la gens romana era una institución idéntica a la gens griega. -La posesión. sin embargo. por tanto. -La obligación de no casarse dentro de la gens. como en los dorios. estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgánica que los americanos: gens. estaban excluidos de la herencia los descendientes por línea femenina. designado en ese concepto con un sobrenombre especial. Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens. de suerte que le nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece. . Según la historia de Grecia debida a Grote. -Las solemnidades religiosas comunes. pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres. recibió en la ciudad misma. no en todas partes se formaba la confederación de tribus. de una propiedad común. -La posesión de un lugar de sepultura común. al emigrar de Regilo a Roma. así. Aun cuando esto no parece haberse transformado nunca en Roma en una ley escrita. bajo la presidencia de un "filobasileus" (jefe de tribu) elegido entre los nobles (eupátridas). como los pelasgos y otros pueblos congéneres. El derecho materno ha cedido el puesto al derecho paterno. el sello del matrimonio por grupos comienza a borrarse notablemente. todos ellos con el mismo derecho de voto. -El derecho hereditario recíproco de los gentiles. Gens es una palabra de origen greco-romano que Depone a su discreción al sachem y al caudillo. el derecho paterno. con un arconte y un tesorero propios. en ciertos casos por lo menos.Los lugares comunes de inhumación.

-La posesión de la tierra en común. el cambio entre individuos que de ella deriva y la producción mercantil. por conveniencia. el Estado romano apareció en la escena desde el principio como una fuerza tan preponderante. Se mantuvo hasta los tiempos de los emperadores. sin hablar de las tierras del Estado. Se atribuye a Rómulo el primer reparto de tierra entre los individuos. siendo así la participación de la mujer y sus derechos de propiedad y divorcio muy altos. y se las dividieron.conyugales romanas cuyos nombres han llegado hasta nosotros. ya que podían divorciarse sin perder ningún derecho solo porque su marido puso mala cara al oler la sopa. la herencia y los derechos. Este régimen quedó destruido. y como los mismos sacerdotes de las curias eran elegidos por éstas. sin otorgarles. Pero como en los primeros tiempos de Roma todos los puestos. trayendo vida al imperio romano. Sin embargo. a razón de dos "jugera" (como una hectárea). lo cual traía consigo la admisión en la gens. -La obligación de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia. Permitías a los libertos tomar el nombre de la gens de su antiguo señor. que abarca a una y otra. La gens entre los celtas y los germanos: En los pueblos de origen celta las gens (Clanes). La historia escrita sólo nos ofrece vestigio de esto. Barbarie y civilización: La civilización es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la división del trabajo. La formación del estado de los germanos: Comienza con la conquista romana. ni una sola tiene el mismo nombre gentilicio para el hombre y para la mujer. los derechos de miembros de la misma. comenzando por el rey. que se atribuyó el derecho de protección contra las injurias. sólo se obtenían por elección o por aclamación. pero conservando en su constitución parte de la esencia de las gens. la misma constitución que se desarrolló entre los griegos en la época heroica y entre los romanos en la época llamada de los reyes. más tarde encontramos aún tierra en manos de las gens. se organizaron de manera jurídica enfocándose a la propiedad privada. alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior. Los germanos al ser conquistados dieron un aporte de juventud a la Europa senil que estaba quedando. -El derecho a adoptar a extraños en la gens. . Las tribus alemanas reunidas en pueblos tiene. -El derecho de llevar el nombre de la gens. aun cuando pudiera ser regla elegirlos de una misma familia. todo esto gracias a su barbarie organizada. el sistema de las gens en un estado territorial. los bárbaros germanos tomaron parte de las tierras romanas. . transformando. y el Estado ocupó su lugar. en torno a las cuales gira toda la historia interior de la república. pues.El derecho de elegir y deponer al jefe no se menciona en ninguna parte. Practicaba por la adopción en una familia (como entre los indios). sin embargo. podemos admitir que el mismo orden regía en cuanto a los jefes ("príncipes") de las gens.

Se fueron desarrollando mediante el tiempo las civilizaciones y es así como se concluye que mientras el ser humano suple una necesidad crea otra. El desarrollo de las armas.Comentario Personal EL ORIGEN DE LA FAMILIA. de la alfarería y ganadería fue fundamental para el ser humano. pero con respecto a la imposición de reglas de urbanidad que lo llamamos actualmente. La introducción del derecho fue un avance sumamente grande dentro de la sociedad ya que así se pudo alivianar las necesidades de los pueblos como los problemas de herencia que la ley tipifico como de consecución y así entre muchas otras leyes que fueron moldeando un estado más civilizado y por ende tuvieron una acelerada evolución por haber solventado sus problemas más urgentes. este es el principio más básico del poder de quién lo impone. Universidad Central Del Ecuador Juan Manuel Reinoso O. las estirpes sociales y finalmente la creencia en dioses que fueron dando más espacio de desarrollo al ser humano como núcleo de una sociedad naciente. la familia seguirá evolucionando a la par con el estado porque son sinónimos de unión y conjunto de posiciones para llegar a un común acuerdo. (Friedrich Engels) El desarrollo de la sociedad en sí ha tenido un avance sumamente complejo. no importando lo métodos por más bárbaros y decadentes que estos sean. según Engels el ser humano al comienzo como grupo humanobusca nada más que la perduración de su especie a como dé lugar. las personas jamás dejarán de evolucionar porque siempre tendrán necesidad de suplir lo que tienen por algo más avanzado que facilite la vida. . Pienso que al ser humano le llevo muchísimo tiempo en tomar un actitud más lógica y menos instintiva con respecto a su modus vivendi. es muy interesante ver que el ser humano en su mayoría ha ido evolucionando a medida que va descubriendo más al medio donde se desarrolla como por ejemplo el uso del fuego. ya que mediante su desarrollo pudo producir mayor cantidad de productos. Los griegos y los romanos son el mejor ejemplo de civilización. pero de esta forma se empiezan a existir división de clases desde la supremacía del hombre hacia la mujer hasta la ley del más fuerte. Primero B 14/04/2011. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO. tanto alimenticios como culturales y fue compartiendo con otras tribus y suplían sus necesidades.

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