Resumen Origen del Comunismo. (Friedrich Engels).

En teoría, el Comunismo según lo escritos de Engels. Es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado, y ¿Qué es el proletariado?, es la clase social que consigue sus medios de subsistencia exclusivamente de la venta de su trabajo. El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, el motivo fue el reemplazo de la mano de obra, por las grandes máquinas, en ese tiempo de vapor, ya que estas eran más económicas y eficaces, por lo tanto más conveniente para el patrono. La gran industria desplaza a la artesanía y la manufactura. Como resultado de ello, se arruina más y más la antigua clase media, sobre todo a los pequeños artesanos, cambia completamente la situación de los trabajadores y surgen dos clases de trabajo nuevas, de los grandes capitalistas y de los completamente desposeídos, la primera pertenece a los que poseen las grandes industrias es decir los burgueses y la otra a quienes no tienen absolutamente nada y tienen que vender su trabajo a los burgueses a cambio de lo más básico para sobrevivir, a ellos se les llamó proletarios . La compra y venta del trabajo y como se pagaba a los trabajadores dependía del comercio, si la industria ganaba más, se recibía más sueldo y viceversa, pero siempre como sueldo base el más bajo y básico para sobrevivir. A diferencia con los esclavos, los proletarios tienen que buscar medios para sobrevivir y venden su trabajo a cada hora, en cambio los esclavos, tienen la vida asegurada por conveniencia del propietario por miserable que esta sea, es así como los proletarios ocupan el último escalafón de los estratos sociales del siglo XIX. La única manera en la que el proletario puede liberarse es suprimiendo la propiedad privada y suprimiendo las clases sociales. No se puede suponer que en el caso de la implementación del comunismo se pueda eliminar de golpe a la propiedad privada, pero mediante tácticas se podría hacer como poner impuestos sumamente altos sobre el derecho de herencia, eliminar la herencia lateral, etc. Dar poder a los proletarios sobre fincas, fábricas y a los propietarios obligar a pagar salarios iguales a los del estado, centralización de los créditos mediantes un banco único del estado y finalmente eliminar los bancos privados, etc. Para una revolución proletaria tendría que ser una revolución global por la dependencia comercial que existe, en conclusión centrar todos el capital en el estado para que este lo distribuya equitativamente para la población. La diferencia entre los socialistas y los comunistas es que los socialistas buscan mantener el sistema actual eliminando las políticas que consideran equivocadas, y en cierta forma los socialistas se alían con los burgueses para conseguir sus objetivos. Si los comunistas quieren llegar al poder deben tomar el poder e instaurarlo inmediatamente sin dejarse engañar ni seducir de los beneficios de la burguesía .La seguridad de que el día en que caigan los gobiernos absolutistas, llegará la hora de la lucha entre los burgueses y los proletarios. A partir de ese día, la política del partido de los comunistas será aquí la misma que en los países donde domina ya la burguesía.

(Friedrich Engels) A mi punto de vista el Comunismo según Engels sería el modelo de una sociedad perfecta. es una ideología de cooperación con los principios más básicos y más elementales para el ser humano. catalogándolo en el punto más bajo del escalafón social. 14/04/11 PRIMERO B . ya que nunca se lo pudo aplicar en ningún país o región del mundo. todo el poder lo tiene el estado y es quién reparte a todos sus miembros de forma equitativa los recursos y viceversa ya que todos trabajan para beneficio común del estado. ya que las industrias aprovechaban de la condición de clase trabajadora pagándole lo más esencial para vivir y contratándolos cuando les convenía así que su trabajo y su vida depende de la voluntad del patrono. y a diferencia de lo que mucha gente piensa que el comunismo y el socialismo son similares. El comunismo tiene una excelente propuesta de la eliminación de la propiedad privada y la eliminación progresiva del capitalismo. . El comunismo aunque cada vez más en el olvido se mantiene presente como la filosofía de la clase obrera y oprimida. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR JUAN MANUEL REINOSO O. Engels menciona de como el capitalismo y la revolución industrial del siglo XVIII y XIX afectó de forma devastadora a las clases trabajadoras (proletariado) y compara de forma sumamente cruda las condiciones de vida de los proletario. El comunismo sustenta la tesis de que todos debemos estar en igualdad de condiciones. mientras que los padres sostienen la economía del país. frente a los represores imperialistas que mantienen su hegemonía sobre los pobres explotando su trabajo y su necesidad. como en el principio de la sociedad todos compartían para el bien común. Engels nos da a entender que son corrientes distintasy que persiguen intereses distintos con rasgos similares. porque no se podría subsistir sin un sistema de cooperación con las mismas características.Comentario Personal Origen del Comunismo. Ya que no existen clases sociales. los niños van a la escuela del estado todos por igual aprenden y se alimentan. Pero lastimosamente el comunismo solamente quedó como teoría y en documentos. aunque en nuestro tiempo es imposible tratar de implementar un sistema siquiera con parecido comunista por ser un mundo netamente capitalista y Engels menciona el hecho de que no se puede implementar un sistema capitalista sin que varias regiones lo hagan. incluso por debajo de los esclavos.

Estas tres épocas principales que se mencionan Salvajismo. la poesía. se descubren varios usos para el fuego. son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. Ambos fenómenos aparecen casi al mismo tiempo. No se puede demostrar de manera directa la existencia de este estadio. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO (Friedrich Engels).El máximo proceso de esta época. pero es la única explicación lógica para la supervivencia y evolución del hombre si decimos que proviene del animal. segundo y restantes grados. El rasgo característico del periodo de la barbarie es la domesticación y cría de animales y el cultivo de las plantas. Estadio Medio. . con el objeto de cocinar en él. todo esto sin conocimiento se la alfarería y el telar. El fuego juega un papel muy importante en la evolución del hombre. y varias formas de obtención. a su vez. en los límites de la familia. lo mismo sucede con sus hijos. Estadio superior: Comienza con la fundición del mineral de hierro y para al estadio de la civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para notación literaria. Se pueden observar primeras formas de matrimonio. con los padres y las madres. Salvajismo: Estadio inferior. es decir. ya se ven algunos indicios de residencia fija en aldeas y la producción de tejidos. Comienza con la invención del arco y la flecha. ya que para el consumo del pescado es necesario el fuego. Barbarie y Civilización y se nombran o dividen como estado medio superior. hizo desaparecer la antropofagia. son todos ellos entre sí hermanos y hermanas. vasijas y trebejos. Familia: La familia consanguínea. en la mayoría de los casos puede demostrarse que comienza con el recubrimiento con barro a vasijas de madera. ya que gracias a este elemento el hombre se vuelve independiente del clima y los lugares. En este proceso se excluye a los hermano del comercio sexual recíproco. El desarrollo de la ganadería y los grandes rebaños. la primera etapa de la familia. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas. los hijos de éstos forman. es decir. medio inferior y estado medio. Antes de que se empiece a desarrollar la familia se convivía en total promiscuidad. los padres y los hijos. quedando en algunos sitios como un rito religioso. Hermanos y hermanas. convirtiéndose en la fuente regular de alimento. principalmente. esto condujo al empleo de nuevos alimentosEstadio superior. primos y primas en primero. Empieza con la introducción de la alfarería. y otros instrumentos de piedra pulida. y sus hijos. el tercer círculo de cónyuges comunes. es el lenguaje articulado. los ascendientes y los descendientes. los biznietos de los primeros. son maridos y mujeres entre sí. Estadio medio. Comienza con el empleo de los frutos de mar en la alimentación. según Engels. con esto se desarrolla mejor la caza. Aparece el arado de hierro. Este supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la producción. y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. aunque solo temporales. El vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comercio carnal recíproco.Resumen EL ORIGEN DE LA FAMILIA. comenzando probablemente por la exclusión de los hermano uterinos y gradualmente los generales. el cultivo de tierra a gran escala. La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilización la constituyen instrumentos de hierro perfeccionados. el cuarto. y el uso del fuego. La familia puna lúa. se realizó poco a poco. La Barbarie: Estadio inferior. En esta forma de la familia.

tribu. con un arconte y un tesorero propios.La familia sindiásmica. La gens y el estado en roma: Está reconocido que la gens romana era una institución idéntica a la gens griega. Podía faltar la fratria. no en todas partes se formaba la confederación de tribus. Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens. designado en ese concepto con un sobrenombre especial. es particular. -El derecho hereditario recíproco. En esta etapa un hombre vive con una mujer. la fortuna de una rica heredera pasa. fue llevada a Roma y enterrada en el túmulo gentilicio. fratria. estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgánica que los americanos: gens. como los pelasgos y otros pueblos congéneres. El conjunto de las fratrias de una tribu tenía a su vez ceremonias sagradas periódicas. su gens (la Quintilia) aún tenía una sepultura particular. pero en todos los casos. por eso mismo la riqueza privada. -La obligación de no casarse dentro de la gens. como en los dorios. persistió la costumbre. socorro y apoyo contra la violencia. -Las solemnidades religiosas comunes. . Según la historia de Grecia debida a Grote. admitiéndole. en la tribu. -La posesión. La gens tiene un consejo con miembros. estaba cohesionada por: -Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado. la gens era la unidad orgánica. así. La gens tiene nombres determinados. pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres. en proceso de surgimiento. cuando contrae matrimonio. el derecho paterno. o una serie de nombres que sólo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu. el pretendido fundador de la gens. Gens es una palabra de origen greco-romano que Depone a su discreción al sachem y al caudillo. Estas llevaban el nombre de "sacra gentilitia" y son bien conocidas. La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens. La gens puede adoptar extraños en su seno. cabe decir lo mismo de la gens romana. Según la ley de las Doce Tablas -el monumento del Derecho romano más antiguo que conocemos. los bienes quedaban siempre dentro de la gens. la cabeza de Varo. El derecho materno ha cedido el puesto al derecho paterno.-El derecho y el deber recíprocos de casarse en ciertos casos dentro de la gens. recibió en la ciudad misma. -La posesión de un lugar de sepultura común. el sello del matrimonio por grupos comienza a borrarse notablemente.Los lugares comunes de inhumación. a su marido. todos ellos con el mismo derecho de voto. Aun cuando esto no parece haberse transformado nunca en Roma en una ley escrita. al emigrar de Regilo a Roma. y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños. muerto en la selva de Teutoburgo. ha abierto la primera brecha en la constitución gentilicia. además del área de tierra que le fue señalada. La gens tiene un lugar común de inhumación. sobre todo tratándose de huérfanas o herederas. por tanto. bajo la presidencia de un "filobasileus" (jefe de tribu) elegido entre los nobles (eupátridas). un lugar de sepultura común. Como el derecho paterno imperaba ya en la gens romana. en ciertos casos por lo menos. Los griegos se hallan en los umbrales de la civilización. aunque por causas económicas la poligamia se observa raramente. de una propiedad común. LA GENS GRIEGA: Los griegos. estaban excluidos de la herencia los descendientes por línea femenina. la gens ateniense. La gens patricia Claudia. -La obligación recíproca de prestarse ayuda. sin embargo. Entre el inmenso número de parejas . Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección. lo mismo que en la griega. de suerte que le nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece. si la gens griega es una forma más desarrollada de aquella unidad social cuya forma primitiva observamos entre los pieles rojas americanos. Incluso en tiempos de Augusto. -El derecho hereditario recíproco de los gentiles.

trayendo vida al imperio romano. ya que podían divorciarse sin perder ningún derecho solo porque su marido puso mala cara al oler la sopa. y como los mismos sacerdotes de las curias eran elegidos por éstas. . el sistema de las gens en un estado territorial. Este régimen quedó destruido. . sin embargo. La historia escrita sólo nos ofrece vestigio de esto. -La posesión de la tierra en común. por conveniencia. la herencia y los derechos. Las tribus alemanas reunidas en pueblos tiene. Sin embargo. Pero como en los primeros tiempos de Roma todos los puestos. Practicaba por la adopción en una familia (como entre los indios). Barbarie y civilización: La civilización es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la división del trabajo. y se las dividieron. los derechos de miembros de la misma. pues. lo cual traía consigo la admisión en la gens. la misma constitución que se desarrolló entre los griegos en la época heroica y entre los romanos en la época llamada de los reyes. que abarca a una y otra. Los germanos al ser conquistados dieron un aporte de juventud a la Europa senil que estaba quedando. -El derecho de llevar el nombre de la gens. los bárbaros germanos tomaron parte de las tierras romanas. podemos admitir que el mismo orden regía en cuanto a los jefes ("príncipes") de las gens. más tarde encontramos aún tierra en manos de las gens. en torno a las cuales gira toda la historia interior de la república. La formación del estado de los germanos: Comienza con la conquista romana. alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior. transformando. y el Estado ocupó su lugar. aun cuando pudiera ser regla elegirlos de una misma familia. ni una sola tiene el mismo nombre gentilicio para el hombre y para la mujer. -El derecho a adoptar a extraños en la gens. el Estado romano apareció en la escena desde el principio como una fuerza tan preponderante. el cambio entre individuos que de ella deriva y la producción mercantil. siendo así la participación de la mujer y sus derechos de propiedad y divorcio muy altos. que se atribuyó el derecho de protección contra las injurias. pero conservando en su constitución parte de la esencia de las gens.El derecho de elegir y deponer al jefe no se menciona en ninguna parte. sin hablar de las tierras del Estado. Se mantuvo hasta los tiempos de los emperadores. -La obligación de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia. La gens entre los celtas y los germanos: En los pueblos de origen celta las gens (Clanes). sólo se obtenían por elección o por aclamación. Permitías a los libertos tomar el nombre de la gens de su antiguo señor.conyugales romanas cuyos nombres han llegado hasta nosotros. Se atribuye a Rómulo el primer reparto de tierra entre los individuos. sin otorgarles. comenzando por el rey. todo esto gracias a su barbarie organizada. a razón de dos "jugera" (como una hectárea). se organizaron de manera jurídica enfocándose a la propiedad privada.

El desarrollo de las armas. Primero B 14/04/2011. Pienso que al ser humano le llevo muchísimo tiempo en tomar un actitud más lógica y menos instintiva con respecto a su modus vivendi. tanto alimenticios como culturales y fue compartiendo con otras tribus y suplían sus necesidades. La introducción del derecho fue un avance sumamente grande dentro de la sociedad ya que así se pudo alivianar las necesidades de los pueblos como los problemas de herencia que la ley tipifico como de consecución y así entre muchas otras leyes que fueron moldeando un estado más civilizado y por ende tuvieron una acelerada evolución por haber solventado sus problemas más urgentes. este es el principio más básico del poder de quién lo impone. según Engels el ser humano al comienzo como grupo humanobusca nada más que la perduración de su especie a como dé lugar. Se fueron desarrollando mediante el tiempo las civilizaciones y es así como se concluye que mientras el ser humano suple una necesidad crea otra. de la alfarería y ganadería fue fundamental para el ser humano. Los griegos y los romanos son el mejor ejemplo de civilización. es muy interesante ver que el ser humano en su mayoría ha ido evolucionando a medida que va descubriendo más al medio donde se desarrolla como por ejemplo el uso del fuego. LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO. pero de esta forma se empiezan a existir división de clases desde la supremacía del hombre hacia la mujer hasta la ley del más fuerte. (Friedrich Engels) El desarrollo de la sociedad en sí ha tenido un avance sumamente complejo. las estirpes sociales y finalmente la creencia en dioses que fueron dando más espacio de desarrollo al ser humano como núcleo de una sociedad naciente. las personas jamás dejarán de evolucionar porque siempre tendrán necesidad de suplir lo que tienen por algo más avanzado que facilite la vida. la familia seguirá evolucionando a la par con el estado porque son sinónimos de unión y conjunto de posiciones para llegar a un común acuerdo. Universidad Central Del Ecuador Juan Manuel Reinoso O. ya que mediante su desarrollo pudo producir mayor cantidad de productos. . no importando lo métodos por más bárbaros y decadentes que estos sean.Comentario Personal EL ORIGEN DE LA FAMILIA. pero con respecto a la imposición de reglas de urbanidad que lo llamamos actualmente.

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