TEORÍA DE LA PERSONALIDAD DE ERICH FROMM La teoría de Fromm es más bien una combinación de Freud y Marx.

Por supuesto, Freud enfatizó sobre el inconsciente, los impulsos biológicos, la represión y demás. En otras palabras, Freud postuló que nuestro carácter estaba determinado por la biología. Por otro lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y más especialmente por sus sistemas económicos. (Díaz, 2007).

DiCaprio (2000) Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. De hecho, Fromm hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana.

Como dice el autor, existen ejemplos donde el determinismo opera en exclusividad. Un buen ejemplo sería el determinismo casi puro de la biología animal, al igual que dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los animales no están ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo. La marmota, por ejemplo, no necesita un cursillo para decidir que van a ser cuando sean mayores; ¡serán marmotas!

Un buen ejemplo de determinismo socio-económico (al igual que considera Marx), es la sociedad tradicional de la Edad Media. De la misma manera que las marmotas, pocas personas de esta etapa necesitaban consultorías profesionales: tenían el destino; esa Gran Cadena del Ser, para decirles qué hacer. Básicamente, si tu padre era un labrador, tú serías labrador. Si tu padre era rey, tú también llegarías a serlo. Y si eras una mujer, bueno, solo existía un papel para la mujer.

consciencia moral. Además de ser responsable de tu manutención. En este momento parece que estamos supuestos a gobernarnos a nosotros mismos. la alienación y la perplejidad.En la actualidad. De repente. Pero junto a la individualidad vino el aislamiento. teníamos que vender nuestro trabajo a cambio de dinero. no solamente nos llevamos de ir a la iglesia (o a cualquier otra institución tradicional) para buscar el camino que vamos a seguir. En otras palabras. tras casi 500 años. Posteriormente vino la Revolución Industrial y en vez de trillar los cereales o de hacer cosas con nuestras manos. no hay dudas. simplemente nos adaptamos y nunca sufrimos una crisis de identidad. Luego vinieron las revoluciones socialistas tales como la rusa y la china. que introdujo la idea de cada uno de nosotros éramos responsables individualmente de la salvación de nuestra alma. no hay motivo para la búsqueda de un alma. Históricamente hablando esta simple pero dura vida empieza a perfilarse durante el Renacimiento. con pensamientos. Después vino la Reforma. nos convertimos en empleados y consumidores. la idea del individuo. . miramos la vida de la Edad Media o vemos la vida como un animal y simplemente nos encogemos de miedo. libertad y responsabilidad individuales. donde las personas empiezan a considerar a la humanidad como el centro del universo. sentimientos. se estableció. Así. tenías que preocuparte de tus empleados. Pero la verdad es que la falta de libertad representada por el determinismo social o biológico es fácil: tu vida tiene una estructura. que introdujeron la idea de la economía participativa. en vez de Dios. La libertad es algo difícil de lograr y cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella. Y luego sobrevinieron las revoluciones democráticas tales como la Revolución Americana y la francesa. un significado.

pasar hambre y lesionarse. El Principio Epigenetico Erickson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinición y expansión de la teoría de los estadios de Freud. En otras palabras. siendo parte de ella y al mismo tiempo trascendiéndola. Erickson es tan popular entre los freudianos y los no-freudianos por igual. Anna Freud. debe protegerse a sí mismo no solo del peligro de perder su vida. Como si fuese el botón de una rosa que esconde sus pétalos. Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendían a lo largo de todo el ciclo vital. 2000). Nuestros progresos a través de cada estadio esta determinado en parte por nuestros éxitos o por los fracasos en los estadios precedentes. Él debe hallar principios de acción y de toma de decisiones que reemplacen a los principios instintivos. con un cierto orden . Prácticamente. Erickson está bastante más orientado hacia la sociedad y la cultura que cualquier otro freudiano. incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo.El hombre nace como una extrañeza de la naturaleza. tal y como cabra esperar de una persona con sus intereses antropológicos. TEORÍA DE ERICKSON Erickson es un psicólogo del Yo freudiano. sino también de otro peligro específicamente humano: el de volverse loco. así como también las ideas con respecto al Yo de otros freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto. Esto significa que acepta las ideas de Freud como básicamente correctas. Quizás por esta razón. No obstante. Establecía que el desarrollo funciona a partir de un principio epigenetico. desplaza en sus teorías a los instintos y al inconsciente. Debe tener un marco orientativo que le permita organizar una composición consistente del mundo como condición de acciones consistentes. cada uno de estos se abrirá en un momento concreto. (DiCaprio. Debe luchar no solo contra los peligros de morir. sino de perder su mente.

podremos desarrollar mal adaptaciones o malignidades. Pero Erickson establece muy claramente que debemos aprender que existe un balance. un niño escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y esta tendencia se aprende a través de complejas interacciones sociales de la escuela y la familia. tal y como presentan las personas desconfiadas. así como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. llamada ³confianza-desconfianza´. ya que comprende mucho de los aspectos negativos de la tarea o función y muy poco de los aspectos positivos de la misma. Cada fase tiene un tiempo óptimo también. el término es más amplio y menos específico. Por ejemplo. Por el contrario. Aunque Erickson les llama crisis por seguir la tradición freudiana. . Es inútil empujar demasiado rápido a un niño a la adultez. La mal adaptacion no es tan mala y comprende más aspectos positivos que negativos de la tarea. cosa muy común entre personas obsesionadas con el éxito. Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos términos: una es la tarea del infante. Si interferimos con este orden natural de desarrollo extrayendo un pétalo demasiado pronto o en un momento que no es el que le corresponde. De las dos. Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza. pero también necesitamos aprender algo de desconfianza de manera que no nos convirtamos en adultos estúpidos. Al principio resulta obvio pensar que el niño debe aprender a confiar y no a desconfiar. Si pasamos bien por un estadio. si no nos va tan bien. Ciertamente. la malignidad es la peor. como las personas que confían demasiado.que ha sido determinado por la naturaleza a través de la genética. debemos aprender más sobre la confianza. destruimos el desarrollo de la flor al completo. Existe un tiempo para cada función. llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas psicosociales que nos ayudaran en el resto de los estadios de nuestra vida. No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros niños de las demandas de la vida.

con características temperamentales específicas. así como la acción del ambiente. EL TEMPERAMENTO: El temperamento es la base biológica del carácter y está determinado por los proceso fisiológicos y factores genéticos que inciden en las manifestaciones conductuales.EL CARÁCTER: Es una tendencia hacia un tipo de comportamiento que manifiesta el individuo. buena musculatura. Se trata de asociar las características de una estructura física determinada. A partir de esos elementos se desarrollan los factores individuales. el carácter posee también una base biológica que depende de elementos orgánicos como la constitución física y el temperamento. Temperamento sanguíneo: Corresponde al predominio de la sangre: físicamente son individuos de estatura inferior a la media. Todos los elementos que integran el carácter se organizan en una unidad que se conoce como estabilidad y proporciona al carácter coherencia y cierto grado de uniformidad en sus manifestaciones. Elemento psíquico del carácter: En él intervienen principalmente las funciones psíquicas. Elemento orgánico del carácter: Existe una relación indispensable entre cuerpo y mente. que conforman el particular modo de reaccionar y enfrentar la vida que presenta una persona. figura proporcionada. con los cambios lógicos que ocurren a lo largo de la vida. En sus . Evolución a la biotipología: A través del estudio de las características morfológicas pretende establecer relaciones entre tipos de temperamento y constitución somática.

De estatura normal o superior a la media. . 2007). con tendencia a la palidez. se conoce también como tipo nervioso. estos procesos frustrados permanecen como origen de los problemas para el individuo. de estatura normal o superior a la media. Si algunas funciones básicas se detienen. Temperamento colérico: Predomina en su organismo la "bilis amarilla". la piel presenta un tono amarillento. Cada una de las orientaciones no productivas representa un fracaso en una de las tareas básicas de la vida. Que le gusta el submarinismo.manifestaciones de carácter presenta tendencia a la irreflexión. Que le gusta esquiar. cada una de las orientaciones no productivas es un tipo de carácter defectuoso. el tipo de carácter saludable es de orientación productiva. El carácter total de una persona puede estar centrado en un modo particular de actividad. Temperamento melancólico: Predomina en él lo que Hipócrates llamaba la "bilis negra". Físicamente es delgado. es sociable. poco tenaz y persistente. pues como no has esquiado nunca dices: tengo un juego en la consola de esquí que es mi favorito. Temperamento flemático: Físicamente tienen tendencia a la obesidad. ORIENTACIONES NO PRODUCTIVAS Según Fromm (citado por Lartigue y Michaca. aunque pueden existir tipos delgados. Ejemplo: reírle los chistes malos o buscar continuamente puntos en común. le cuentas que pasas horas mirando la pecera. LOS PRERREQUISITOS DEL AMOR Mostrarme estupendísimo/a de la muerte para impresionarlo/la.

pero se refiere a cómo se encaran ciertas cosas de la relación: no queremos estar reeducando a estas alturas. que te comprometas. admiración. quiero que me quieras. si vamos a vivir juntos o seguimos viviendo en casas aparte. que me lo digas. que me acaricies. cariño. Oye. . personal. ¿Acaso no te gusté así. no (aunque añoramos la adolescencia). no le digo que me quiero hacer la vasectomía/ligadura de trompas y que hijos no es un concepto que interprete bien mi lado izquierdo del cerebro.) para que alimenten la pasión amorosa que me une a tí. quiero que me quieras. Sí. si estás conmigo. porque sí. Y por favor.Ocultar mi opinión para que haya malentendidos. Que se lleva muy bien con ³mamá´. etc. tuyo. La maleta. pero recuerda: negociar es que yo doy algo a cambio de otra cosa. que me toques. Y lo quiero saber para ayer. Tú vienes con un bagaje de atrás inamovible. estás para todo. Ejemplo: que quiere tener cinco hijos. No hay estrés por vernos a diario o por lo contrario. etc. No hay pautas. Quién paga las roscas (palomitas) en el cine. qué quieres de mí. sin aduanas ni fronteras. no le preguntas cuál es el radio de su cordón umbilical (que no le cortaron nunca). Sea lo que sea. quién se encarga de comprar y quién de lavar. como era antes? No significa que no podamos negociar. Mi independencia no se vende. Tendremos que encontrar nuestro sistema pero tiene que haberlo o esto no va a ninguna parte. la única pauta es que sigan existiendo muchas otras cosas (respeto. Este punto está emparentado con el anterior. y tener valor para afrontar lo que tenga que venir. maravilloso por desastroso que fuese. puede que le diga al chofer (con acento en la e) que pare la guagua que me bajo en la siguiente. si no estás sino para alguna cosa. no que yo ceda. Ser sinceros en momentos decisivos. No busques pautas o diferencias con tus relaciones anteriores. dime. discusiones adolescentes. Me niego a tener que establecer nuevas pautas de una vida que vivo como deseo por tener que compartirla contigo. Demuestra que has aprendido de tus errores y no tengas miedo a afrontar desafíos: da la cara. ¿Qué somos tú y yo? Si algo tenemos los treintañeros es que no estamos para tonterías.

Que mejore mi vida.15 y no debe confundirse con el narcisismo. Si tengo a alguien. Me merezco sexo de calidad. hay también quien cuestiona la existencia de dicho instinto. y. y por respeto a mí mismo/a. El amor espiritual. de forma completamente opuesta al budismo. por extensión. como sinónimo de ésta. que sea para mejorar mi vida sin pareja. el sano amor hacia uno mismo. y no hacia uno mismo. que puede ser. Así que ponte las pilas. Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia. serene mi ansiedad. y se manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia. que.26 Para el budismo. Amor incondicional: Es el amor compasivo. es. por tradición. me dé alegrías y lugares de encuentro con sus desencuentros. que me produzca beneficios espirituales. o amor de madre a hijo. El amor maternal. que se profesa sin esperar nada a cambio. que califica al ego como una mera ilusión de nuestra mente. que conlleva egocentrismo y que coincide con una autoestima baja. Porque quiero mi cuerpo y me quiero a mí. saludable o no saludable. Aparece situado como prerrequisito de la autoestima y. no obstante. el amor autopersonal siempre es narcisismo. en cierto contexto. el amor real. amor compasivo. Amor fraternal: En su sentido estricto. califica al ego como la única realidad.27 Amor filial: Entre hijos y padres (y.que mantengamos la complicidad. sólo existe cuando se dirige hacia otra persona. TIPOS DE AMOR Y CARACTERISTICAS Amor autopersonal: El amor propio. necesito y exijo que seas un buen amante. se considera motivado por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso. Es algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones interpersonales. aunque puede extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes. la colaboración y la . predicado por las diferentes religiones. Para el psicoanálisis. altruista. que no te escondas en la cueva o te líes en un discurso ambiguo. amor compasivo. a su vez. es el amor incondicional por antonomasia. es el afecto entre hermanos. entre descendientes y ancestros). desde el punto de vista de la psicología humanista. se reconoce también como amor de este tipo.

250-900 d. Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer relaciones de pareja. Para Erich Fromm.identificación de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco. etc. a la independencia . no tiene que ser para siempre. al lugar de nacimiento.). Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. el verdadero amor es el que nace de la sabiduría. que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su esencia. El deseo sexual. al igual que el amor filial. según Helen Fisher. El amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar. al honor.). Desde el punto de vista del psicoanálisis. Museo de Antropología de Xalapa. Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Aparece por oposición al amor romántico: no tiene que ser único. Desde el punto de vista de la psicología humanista. a la patria (patriotismo). es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la manifestación de una idea hasta su contemplación.29 Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. y constituye la abstracción de la amistad.30 Vulgarmente. del conocimiento. una idea. es diferente del amor romántico y del afecto (véase su estudio al respecto). Representación del amor (erastés y erómeno. Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento protector. ya que está fundado en la interdicción del incesto.28 Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro. el fraternal es. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa. es un sentimiento que nace de la necesidad de los seres humanos de socializar. México). Amor platónico: Con propiedad. una meta. se conoce como una forma de amor en que no hay un elemento sexual o éste se da de forma mental. sublimado. definida en la psiquis. Siglo V a. Para Platón. C. dicho amor al prójimo equivale al amor fraternal y al amor predicado en la Biblia mediante la frase «amarás al prójimo como a ti mismo». definido a mediados del siglo XX. Amistad: Cercano al amor fraternal. es decir. Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto físico. C. el amor romántico ²y el amor interpersonal en general² está relacionado en gran medida con la autoestima. no supone una entrega incondicional. imaginativa o idealística y no de forma física.

como estado continuo. tras la muerte. Pero ha desarrollado la capacidad de pensar. Habiendo perdido la mayor parte del equipo instintivo que regula las actividades del animal. Se identificaba con los animales y ado. Dios premiará de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considere virtuosas. en cuyo caso constituye un comportamiento de altruismo respecto a su grupo. a crear un nuevo orden social y religioso basado en la agricultu. Durante muchos miles de generaciones el hombre vivió de la caza y de recolectar sus alimentos.raba como dioses a esos representantes de la naturaleza. del seno dispensa. que en esencia es un comportamiento de egoísmo respecto a otro grupo en la medida en que no se considera al otro grupo de la misma condición. estados de conexión absoluta con el universo o con Dios. la imaginación y la consciencia.31 PROBLEMAS DEL HOMBRE CONTEMPORANEOS hombre emergió por primera vez del mundo animal como un producto raro de la naturaleza. éxtasis o iluminación. lo que constituyó la base para transformar a la naturaleza y a sí mismo.dor de vida de la Madre. Después de mucho tiempo de lento desarrollo. Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer de la educación recibida desde la infancia. existe la creencia de que. Aún estaba atado a la naturaleza y sentía miedo a verse arrojado de ella. según diferentes religiones. para la lucha por la vida. y se basa en la fe.ra y en la cría de animales. En determinado momento. aún es muy raro y escaso. peor equipado que la mayor parte de los animales. tan escaso como un ser humano consciente. Es una manifestación sublime en la que se eclipsan o confluyen el resto de las manifestaciones. Amor universal: Amor espiritual que. . Durante ese período adoró a diosas portadoras de la fertilidad natural. Eckhart Tolle sostiene que el amor. El patriotismo puede ir asociado a la heroicidad. es más impotente. se sentía a sí mismo como el hijo que dependía de la fertilidad de la tierra.(integridad). Se considera a Dios como la fuente de todo amor. todas las personas pueden llegar a profesar al medio natural y que los grandes místicos experimentan como expresión del nirvana. En la mayoría de los casos. empezó a cultivar el suelo. Puede considerarse amor platónico en su sentido filosófico.

Las . Y más tarde. Isaías. se produjo un cambio decisivo en la historia del hombre: dio un nuevo paso en el lento y prolongado proceso de su emergencia de la naturaleza. Persia y China. que sustituyera al hogar irrecuperable. de ser plenamente humano. La razón y la conciencia se convirtieron en los principios que le deberían guiar. desapareció el cielo que le daba la unidad. el hombre halló un nuevo principio unificador en la ciencia. y después.deo-cristiana. Europa. la de acabar de nacer del todo. de ser Ubre. Al fin llegaron a él las ideas griegas y cristianas. que se hizo dueña del resto del mundo durante unos centenares de años. como metas que el hombre debe esforzarse en alcanzar. Heráclito y Sócrates. c.brió a la naturaleza y al individuo. asumió expresiones nue. Pero una vez más. La conciencia moral. Lao-tsé.do. Hacia el año 1500 d. de despertar completamente. Rompió sus vínculos con la natu. en 292 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN 293 suelo árabe. El mundo cerrado de la Edad Media se hundió.rra. Palestina.bio mayor que cuantos tuvieron lugar en el pasado.vas y más desarrolladas en los grandes sistemas religiosos de la India. que empezaron a transformar la faz de la tie. un hogar nuevo y verdaderamente hu. perdido con la naturaleza. y transcurrieron más de mil años antes de que Europa se saturara de ellas. empezó una época nueva. de la justicia y de la verdad. Grecia. del amor y de la justicia. Mahoma. Buda. Quetzalcóatl en suelo americano. y echó los cimientos de las ciencias naturales. creó tal riqueza y tales armas. y se señaló a sí mismo una nueva meta. y más tarde aún. legado de la tradición griega. El'hombre descu. y de un principio espiritual unificador subyacente en toda realidad.mano.raleza y con la Madre. culturalmente hablan. unos quinientos años antes de Cristo.mente. se fusionaron y produjeron un florecimiento de creacio.hace unos cuatro mil años. otra vez. un cam. de la razón. en suelo palestino. la hija menor de la humanidad. la idea de la unidad del género humano. y en el dominio de la naturaleza. su objetivo fue una sociedad unida por los vínculos del amor fraternal. y comenzó a buscar una nueva unidad en la unificación social y política del mundo.nes humanas que el hombre no había conocido nunca anterior. todos enseñaron las ideas de la unidad del hombre. Jesús y los apóstoles. a mediados del siglo xx. está ocurriendo un cambio radical. El norte de Europa pareció dormido durante largo tiempo. legado de la tradición ju. y la conciencia intelectual.

terial cada vez mayor. fin al cual quedó subordinada la vida. En el proceso de una división del trabajo cada vez mayor. de unas aglomera. crearon fuerzas productoras que pennitirán a todo el mundo te. por la del vapor. con la absorción de música. el hombre se ab. ni en sus talentos artísticos. por el contrario.tencia y la de las generaciones futuras está más amenazada que nunca.bían sido dedicadas a la busca de Dios y de la salvación.tió en una parte de la maquinaria. el hombre mismo se convir. de una me. y. a venderse en el mercado del modo más provechoso posible.sorbió de tal modo en la nueva tarea. crearon dispo. La felicidad se identifica con el con. Al construir el nuevo mecanismo industrial. pero siente miedo ante la libertad recientemente con. para ser productivo. Dejó de usar la producción como un medio para vivir mejor. ¿Cómo es posible esto? El hombre ha conquistado su libertad frente a las autoridades clericales y seculares. sin haber conseguido aún la "libertad para": para ser él mismo. le abrió los caminos para la huida.do. y a la especie humana a una sociedad en que el destino de un grupo es el destino de todos. Su valor como persona radica en su "vendibilidad". el petróleo y la electricidad. más rica y más feliz.canización del trabajo cada vez más completa. Se sintió a sí mismo una mercancía. Pero ahora. que ésta se convirtió en la meta suprema de su vida.sitivos maravillosos que permiten llevar a todos los individuos de la sociedad el mejor arte.rigieron ahora al domiaio de la naturaleza.sumo de mercancías más nuevas y mejores. en lugar de ser su amo.mienzo de una era humana nueva.técnicas nuevas sustituyeron el uso de la energía física de los animales y de los hombres. es decir. para estar plenamente despierto. películas. no en sus cualidades humanas de amor y razón. actos sexuales. la mejor literatura y la mejor música. que sólo ocupará una fracción del día del hombre.dujo a tener éxito. una inversión. el dominio sobre la naturaleza. y a un bienestar ma. trato de huir de la líber294 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN tad. que en otro tiempo ha. Y así.ño de un continente. ha conquistado la "libertad de". cuando el hombre parece haber alcanzado el co.quistada. y reducir el trabajo en tal gra. licores y . su exis. Su misma hazaña. Sus energías. se di. diversiones.ciones sociales cada vez más grandes. y sólo tiene como jueces su razón y su conciencia. la hipostasió en un fin en sí misma. su finalidad se re.ner una existencia material digna. crearon medios de comunicación que reducen la tierra al tama.

más específicamente. y en el peor.rectorial de la industria. incapaz de tomar de.fuerzos del hombre moderno era crear una sociedad sana. c. y tiene por ideal suyo la armonía entre las necesidades individuales y las ne. un lema engañoso que se emplea contra los planes de reforma basa.lismo es. y aun a destruirlo gustosamente. Es incapaz de amar y de usar la razón. La defensa de la iniciativa individual como argumento en favor del capita. No poseyendo más sentido de sí mismo que el que puede propor.na. la finalidad de los es. Ciertamente dieron pniebas de maravillosa iniciativa individual los descubridores de mundos nuevos y de nuevas rutas marítimas en los siglos X y XVI. El mundo vuelve a estar fragmentado.CONCLUSIÓN 295 Edad Media. objetivo. que permitiese alimentar satisfactoriamente a todo el mundo. y no partes de la naturaleza. los estadistas y filósofos de las grandes revoluciones inglesa. Está enajenado de sí mismo.cionar la conformidad con la mayoría. La burocracia tiene poca iniciativa.cigarrillos. angus.dos en la idea de la iniciativa individual verdaderamente huma. En cierto sentido.leza humana y el orden social. francesa y americana. un anhelo nostálgico.ferencia de que ahora son cosas hechas por el hombre mismo.cisiones. ha regresado a donde es. del hombre y sus necesidades". ése es su carácter. ha perdido su unidad. una sociedad cuyos miembros han . Se creía que podía llegarse a esa meta de dos maneras: mediante una técnica productiva avanza. Para decirlo de otro modo.mente.da. Pero con la burocratización y la organización di. Esto significa.cesidades sociales. y. poniendo término al confhcto entre la natura. está pronto a destruirlo todo. La era nueva comenzó con la idea de la iniciativa individual. y mediante un concepto racional. y. se siente inseguro. adora el producto de sus propias manos. los primeros industriales y hasta los señores ladrones de la SUMARIO . con la única di. a los líderes a quienes él hace. tampoco la tienen los autómatas. es precisamente la iniciativa individual lo que está desapareciendo. así. final.tiado y dependiente de la aprobación ajena. en el mejor caso. el hombre ha vuelto a adorar cosas diversificadas. en realidad es incapaz de apreciar la vida. como si estuvieran por encima de él y no fueran hechos por él. La sociedad moderna se inició sobre la idea de crear una cultura que satisficiera las necesidades del hombre. los primeros promotores de la ciencia y los V fundadores de filosofías nuevas.taba antes de haberse iniciado la gran evolución humana en el segundo milenio a.

que pueden sentirse unidos con todo. y fe. a todos los hombres.ferencia entre el bien y el mal. y la China. ¿Volverá la mayoría a la salud. Significa una sociedad cu. Ambos rivales pretenden que sus regímenes le ofrecen al hombre la salvación definitiva y le garantizan el paraíso del futuro.desarrollado su razón hasta un grado de objetividad que les per. Ambos pretenden que el adversario representa exactamente lo contrario a lo que él mismo representa. no destruyendo. en la Edad de Piedra. hemos fracasado.les hablan de acuerdo con los ideales del siglo xix: Occidente en nombre de las ideas de la Revolución Francesa. Hasta ahora. la humanidad está en una en. 296 SUMARIO ^ CONCLUSIÓN A mediados del siglo xx.cura? ¿Seremos capaces de crear una concepción de la vida buena y sana que estimule las fuerzas vitales de los que tienen miedo a seguir adelante? En esta ocasión. su interés por el confort y el placer es mayor que el de sus rivales. Los dos consiguen apoderarse de . temiéndose el uno al otro. y la mayoría cuya menta.dera realidad. de la libertad.yos miembros han desarrollado la capacidad de amar a sus hijos. Ambos riva. a sus prójimos. N o hemos salvado el abismo existente entre una minoría que comprende esas metas y se es. Los Estados Unidos y sus aliados son más ricos: su nivel de vida es más elevado.fuerza por vivir de acuerdo con ellas.ciales que. la razón y el individualismo. han surgido dos grandes colosos so. en el feudalismo.mite verse a sí mismos. y no deformados por una omnisciencia pueril.cialistas de solidaridad e igualdad. la Unión Soviética y sus satélites. a la naturaleza. Significa una sociedad cuyos miembros han llegado a un grado de independencia en que conocen la di. pero que conservan el sentido de la individualidad y la integridad. en que tienen convicciones y no opiniones. a sí mismos.persticiones ni esperanzas nebulosas. a toda la natura. Oriente en nombre de las ideas so. ni por un odio paranoide. a los otros. en su verda. en que eligen por sí mismos.crucijada donde un paso equivocado podría ser el último paso. buscan la seguridad en un rearme militar incesante y cada vez mayor. en el tote.leza. y que hay que acabar con su régimen ²a la corta o a la larga² si ha de salvarse la humanidad.mismo. que trascienden la naturaleza creando.lidad se ha quedado muy atrás. o empleará los descubrimientos más grandes de la razón humana para sus propósitos de irracionalidad y lo. en el culto de los ídolos. más bien que su.

En consecuencia. Son sociedades gobernadas por una clase directorial y por políticos profesionales. a las torturas o a la muerte. Ambos regímenes se basan en la industrialización.tes. la vida en el régimen soviético nunca puede ser alegre. Ambas son totalmente materialistas en cuanto a sus puntos de vista.co. como no puede serlo.gímenes. en el mundo occidental la vida del individuo está Ubre del miedo a la cárcel. y quizás . a pesar de la ideología cristiana en Occidente y del mesianismo secular en Oriente. Ciertamente. Occidente evoluciona rápidamente hacia el Mundo feliz de Hux. en partidos políticos de masas.rias. las perspectivas para el futuro? La prime.to psicológico. y en consecuencia más podrá ir siendo reemplazado el terror por métodos de manipulación psicológica. en el mundo occidental la vida ha sido. más el empleo del terror. Pero sin ignorar las enormes diferencias que existen hoy en.nizan al hombre en un sistema centralizado. la crítica y la manifestación de ideas disidentes están suprimidas por la fuerza bruta.gimen soviético. En el mundo occidental hay libertad para manifestar ideas críticas acerca del régimen vigente. y tiene que funcionar suavemente.ra. ciertamente. especialmente tal como se anuncian para lo futuro. el mundo occidental lleva en sí la posibilidad de un cambio pacífico y progresivo. En Occidente se logra esto mediante un método de condicionamien. Puede suponerse que cuanto más se desarrolle económicamente el ré. menos severamente necesitará explotar a la ma. Existe actualmente una diferencia decisiva entre los dos re. donde el verdugo acecha de. Pero ambos regímenes tienden a converger. pues. sería ceguera no ver las analogías. de recompensas moneta.la imaginación y de la fidelidad fanática de centenares de millones de hombres.yoría de la población.tre el capitalismo libre y el comunismo autoritario. y su meta es una eficacia económica y una riqueza sin cesar crecien.ley. y en Oriente por todo esto. que tiene ante sí todo individuo de la sociedad soviética que no haya llegado a ser un autómata que funcione a la perfección. Cada individuo es una rueda dentada del mecanismo. Ambas orga. Oriente es hoy 1984 de Orwell. y es todavía muchas veces. tan rica y alegre como lo haya sido en cualquier momento de la historia humana. mientras que en el mundo soviético esa posibilidad casi no existe. en grandes fábriSUMARIO ~ CONCLUSIÓN 297 cas. En el mundo soviéti. ¿Cuáles son.trás de la puerta. de sugestión en masa.

y poca diferencia habría en que fuese Moscú o Washington la sede del gobierno.riales. Esto sólo podría hacerse con un estado centrali. El resultado más probable de esa guerra es la destrucción de la civilización industrial. el resultado será la necesidad para el vencedor de organizar y dominar el mundo entero.mente. que son guiados sin líderes. El peligro del pasado estaba en que los hombres se convirtieran en esclavos. En el desarrollo del capitalismo y el comunis.mo. sin la cordura necesaria para usarla. La vida no tiene sentido. ni realidad. en ^1 siglo xx significa antoenajenación 298 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN esquizoide.cionan como hombres y producen hombres que actúan como máquinas. continuará el proceso de automatización y enajenación. es la de la guerra ató. no hay alegría.mica.brio mental cada vez más acentuado. Todo el mundo es "feliz". dada la naturaleza del hom. ni fe. los robots no pueden vivir y pennanecer cuerdos: se con. bien vestidas. creando así la peligrosa situación de equipar al hom. Pero. Ambos regímenes se están convirtiendo en sociedades directo. sal.cerse. con sus deseos satisfactorios y sin más deseos que los que pueden satisfa.vo que no siente.pleta como creen muchos especialistas en la materia. Nuestros peligros son la guerra y el "roborismo".vemos y dar el paso siguiente hacia el nacimiento y autorrea. y la regresión de la humanidad a un estado agrario primitivo. ni aun la evitación de la guerra promete por sí sola un futuro brillante. Él problema del siglo xix fue que Dios había muerto. el del siglo X es que ha muerto el hombre. ni ama. destruirán su mundo y a sí mismos porque no pueden resistir el tedio de una vida sin sentido. El peligro del futuro está en que los hombres se conviertan en robots o autómatas. tal como podemos preverlo en los próximos cincuenta o cien años. Esta enajenación y automatización conducen a un^ desequili. Cierto es que los autómatas no se rebelan. Pero. con poblaciones bien alimentadas. ¿Cuál es la alternativa para esta situación? Salir de la rutina en que nos mo.lización de la humanidad.zado basado en la fuerza.vierten en "Golems". que hacen máquinas que fun. La primera condición es la abolición de la amenaza de guerra que pende . O.X dad significaba crueldad. En el siglo xix inhumani.bre con una fuerza material inmensa.la posibilidad más probable. desgraciada. si la destrucción no fuera tan com.bre. hombres cuya razón decae mientras su inteligencia aumenta. ni razona. autómatas que obedecen sin necesidad de recurrir a la fuerza.

vil de la ganancia oriente la producción en direcciones social. En la esfera política. las cosas deben ser. y permitir la centralización únicamente hasta un punto óptimo que es necesario a causa de las exigencias de la indus. pero debemos descentralizar el trabajo y el estado. en las diferen. v permitir su participación activa y responsable. en la medida en que sean necesarios para crear una comunidad de trabajo y para impedir que el mó. y un sistema nuevo de arte popular y de ritual secular en todo el ámbito de la nación. creando miles de grupos pequeños que estén bien informados. En vez . Un renacimiento cultural debe rom. En la esfera económica necesitamos la codirección de todos los que trabajan en una empresa. El problema primordial no es el pro.soluto. para darles proporciones bu. Esto debe conducir fi.tes clases sociales. evitando así que las diferencias económicas produzcan una SUMARIO ~ CONCLUSIÓN 299 experiencia fundamentalmente distinta de la vida. Pueden encontrarse las formas nuevas que exige dicha participación.mía tiene que convertirse en la servidora del desenvolvimiento del hombre. Deben nperaise cambios en la propiedad. ni el de participar en las iitilidades. sino el de compartir el trabujo y la experiencia.memas.cional lo que todos los grandes países han creado internamente: una participación relativa en la riqueza y un nuevo y más jus.do nunca una cosa para ser usada por los otros o por él mismo. Debe terminar el uso del hombre por el hombre. El capital debe servir al trabajo. la vuelta a las asambleas locales. que discutan. El hombre tiene c|ue ser restablecido en su lugar supremo en la sociedad. y cuyas decisiones se integran en una nueva "cámara baja". a fonnas de gobierno mundial y al desarme ab. Debemos tomar la responsabilidad de la vida de todos los hombres y desarrollar en escala interna. y la econo.blema legal de la propiedad.to reparto de los recursos económicos. Deben igualarse los ingresos en la medida necesaria para dar a todo el mundo la base material de una vida digna. Nuestra única alternatia para el peligro del "robotismo" es c! comunitarismo humanista.mente perjudiciales.nalmente a formas de planificación y cooperación económica internacionales.vir a la vida. la educación de los adultos.tria.binar la educación de los jóvenes en el trabajo. Debemos conservar el método industrial. no sien. no siendo nunca un medio.ahora sobre todos nosotros y paraliza la fe y la iniciativa.

el destino del hombre es que su existencia se vea acosada por contradicciones que tiene que resolver sin llegar nunca a resolverlas. significa el fin (le la historia "humanoide". el hombre moderno se halla inerme ante las fuerzas sociales y económicas que él mismo ha creado. en vez de regularlas a 300 SUMARIO ~ CONCLUSION ciegas. y no mediante la conformidad. Por el contra.blemente sus relaciones con la naturaleza. . necesidades que están arraigadas en las condiciones mismas de su existencia. en que cada individuo adquiera el sentido de sí mismo. el estado de armonía perfecta en que el hombre ya no encuentra conflictos ni problemas.formar la realidad ni adorar ídolos. en la que se sienta enraizado en vínculos de fra. predomimnte en el siglo xix. Adora las obras de sus propias manos y se prosterna ante los nuevos ídolos.bios liniirados a ima esfera destruyen todos los cambios.rio. Cuando haya superado el estado primitivo de los sa. jura por el nombre de Dios. que le ordenó destruir todos los ídolos.tema de orientación y devoción. en la que exista un sis. y debe ser simultáneo en las esferas económica.doras suyas y no en sus ídolos. y. valiente. N o significa el ''fin de los días". más que en los lazos de la sangre y ti suelo. política y cultural. Así como el hombre primitivo estaba inerme ante las fuerzas natura. una sociedad en la que el hombre se relacione con el hombre amorosamente. y de la orientación receptiva y inercanri! predominante en la actuahdad. necesitará ser arriesgado. N o debe operarse ningún cambio por la fuerza.crificios humanos. debe ser la orientación productiva el fin al cual sirvan todos los dispositivos sociales. únicamente creando una so.ternidad y solidaridad. sea en la forma ritual-de los aztecas o en la forma secular de la guerra. cuando las cosas se hayan convertido realmente en servi. cuando haya podido regular razona. Organizar esa sociedad significa dar un nuevo paso.cidades. no obs. la "terminación".ciedad sana adaptada a las necesidades del hombre. Los cam. de esa etapa en que el hombre todavía no era plenamente humano. sintiéndose sujeto de sus capa. El hombre puede protegerse a sí mismo contra las consecuencias de su propia locura. una sociedad que le brinde la posibilidad de trascender la naturaleza creando y no destruyendo. que el hombre necesite de.les. sin.de la orientación explotadora y acumulativa.tante. se encontrará ante los conflictos y problemas verdaderamente humanos.

ne. El hombre se encuentra hoy ante la más fundamental de las decisiones: no tiene que decidir entre capitalismo y comunismo. Hace miles de años se le dijo a una pequeña tribu: "Puse ante ti la vida y la muerte. a la larga. ciertamente. y eso significa. La mayoría de los hechos parecen indicar que se inclina por el "robotismo". será un nuevo principio. pero sus po. pero todos esos hechos no son bastante fuertes para destruir la fe en la razón. Mientras podamos pensar en otras alterna. pero estamos en peligro de destruir toda la civilización o de caer en el "robotismo".manidad que corresponda a la concepción de nuestros grandes maestros. .imaginativo. sino entre "robotismo" (en sus variedades capitalista y comunista) y socialismo humanista comunitario. locura y destrucción.tivas. la buena voluntad y la salud del hombre. las sombras se extienden y las voces de la locura son cada vez más poderosas. La nueva etapa de la historia humana. la bendición y la maldición. si efectivamente sobrevie. capaz de sufrir y de gozar." Ésa es también nuestra elección. mientras podamos deliberar juntos y hacer planes juntos. y elegiste la vida. no estamos perdidos. podemos tener esperanza. Estamos a punto de llegar a un estado de la hu.tencias estarán al servicio de la vida y no al servicio de la muerte. Pero. no un fin.

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