TEORÍA DE LA PERSONALIDAD DE ERICH FROMM La teoría de Fromm es más bien una combinación de Freud y Marx.

Por supuesto, Freud enfatizó sobre el inconsciente, los impulsos biológicos, la represión y demás. En otras palabras, Freud postuló que nuestro carácter estaba determinado por la biología. Por otro lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y más especialmente por sus sistemas económicos. (Díaz, 2007).

DiCaprio (2000) Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. De hecho, Fromm hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana.

Como dice el autor, existen ejemplos donde el determinismo opera en exclusividad. Un buen ejemplo sería el determinismo casi puro de la biología animal, al igual que dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los animales no están ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo. La marmota, por ejemplo, no necesita un cursillo para decidir que van a ser cuando sean mayores; ¡serán marmotas!

Un buen ejemplo de determinismo socio-económico (al igual que considera Marx), es la sociedad tradicional de la Edad Media. De la misma manera que las marmotas, pocas personas de esta etapa necesitaban consultorías profesionales: tenían el destino; esa Gran Cadena del Ser, para decirles qué hacer. Básicamente, si tu padre era un labrador, tú serías labrador. Si tu padre era rey, tú también llegarías a serlo. Y si eras una mujer, bueno, solo existía un papel para la mujer.

Además de ser responsable de tu manutención. . De repente. Y luego sobrevinieron las revoluciones democráticas tales como la Revolución Americana y la francesa. libertad y responsabilidad individuales. no hay motivo para la búsqueda de un alma. Pero junto a la individualidad vino el aislamiento. En otras palabras. tras casi 500 años. un significado. simplemente nos adaptamos y nunca sufrimos una crisis de identidad. que introdujeron la idea de la economía participativa. que introdujo la idea de cada uno de nosotros éramos responsables individualmente de la salvación de nuestra alma. no solamente nos llevamos de ir a la iglesia (o a cualquier otra institución tradicional) para buscar el camino que vamos a seguir. en vez de Dios. Pero la verdad es que la falta de libertad representada por el determinismo social o biológico es fácil: tu vida tiene una estructura. no hay dudas. Históricamente hablando esta simple pero dura vida empieza a perfilarse durante el Renacimiento. nos convertimos en empleados y consumidores. donde las personas empiezan a considerar a la humanidad como el centro del universo. Después vino la Reforma. Así. la idea del individuo. teníamos que vender nuestro trabajo a cambio de dinero.En la actualidad. miramos la vida de la Edad Media o vemos la vida como un animal y simplemente nos encogemos de miedo. la alienación y la perplejidad. En este momento parece que estamos supuestos a gobernarnos a nosotros mismos. sentimientos. Luego vinieron las revoluciones socialistas tales como la rusa y la china. con pensamientos. consciencia moral. tenías que preocuparte de tus empleados. se estableció. Posteriormente vino la Revolución Industrial y en vez de trillar los cereales o de hacer cosas con nuestras manos. La libertad es algo difícil de lograr y cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella.

El Principio Epigenetico Erickson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinición y expansión de la teoría de los estadios de Freud. No obstante. Debe tener un marco orientativo que le permita organizar una composición consistente del mundo como condición de acciones consistentes. tal y como cabra esperar de una persona con sus intereses antropológicos. incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo. Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendían a lo largo de todo el ciclo vital. sino de perder su mente. (DiCaprio. TEORÍA DE ERICKSON Erickson es un psicólogo del Yo freudiano. Él debe hallar principios de acción y de toma de decisiones que reemplacen a los principios instintivos. desplaza en sus teorías a los instintos y al inconsciente. sino también de otro peligro específicamente humano: el de volverse loco. pasar hambre y lesionarse. cada uno de estos se abrirá en un momento concreto. Prácticamente. Esto significa que acepta las ideas de Freud como básicamente correctas. Quizás por esta razón. Anna Freud. Erickson es tan popular entre los freudianos y los no-freudianos por igual. Nuestros progresos a través de cada estadio esta determinado en parte por nuestros éxitos o por los fracasos en los estadios precedentes.El hombre nace como una extrañeza de la naturaleza. En otras palabras. 2000). con un cierto orden . Establecía que el desarrollo funciona a partir de un principio epigenetico. siendo parte de ella y al mismo tiempo trascendiéndola. así como también las ideas con respecto al Yo de otros freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto. Debe luchar no solo contra los peligros de morir. Erickson está bastante más orientado hacia la sociedad y la cultura que cualquier otro freudiano. Como si fuese el botón de una rosa que esconde sus pétalos. debe protegerse a sí mismo no solo del peligro de perder su vida.

debemos aprender más sobre la confianza. Aunque Erickson les llama crisis por seguir la tradición freudiana. Si interferimos con este orden natural de desarrollo extrayendo un pétalo demasiado pronto o en un momento que no es el que le corresponde. llamada ³confianza-desconfianza´. un niño escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y esta tendencia se aprende a través de complejas interacciones sociales de la escuela y la familia. cosa muy común entre personas obsesionadas con el éxito. pero también necesitamos aprender algo de desconfianza de manera que no nos convirtamos en adultos estúpidos. La mal adaptacion no es tan mala y comprende más aspectos positivos que negativos de la tarea. así como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. Es inútil empujar demasiado rápido a un niño a la adultez. Ciertamente. como las personas que confían demasiado. el término es más amplio y menos específico. Pero Erickson establece muy claramente que debemos aprender que existe un balance. podremos desarrollar mal adaptaciones o malignidades. Existe un tiempo para cada función.que ha sido determinado por la naturaleza a través de la genética. De las dos. No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros niños de las demandas de la vida. Si pasamos bien por un estadio. llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas psicosociales que nos ayudaran en el resto de los estadios de nuestra vida. la malignidad es la peor. Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza. . Por el contrario. Por ejemplo. Cada fase tiene un tiempo óptimo también. ya que comprende mucho de los aspectos negativos de la tarea o función y muy poco de los aspectos positivos de la misma. Al principio resulta obvio pensar que el niño debe aprender a confiar y no a desconfiar. destruimos el desarrollo de la flor al completo. tal y como presentan las personas desconfiadas. Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos términos: una es la tarea del infante. si no nos va tan bien.

así como la acción del ambiente. Elemento orgánico del carácter: Existe una relación indispensable entre cuerpo y mente. Elemento psíquico del carácter: En él intervienen principalmente las funciones psíquicas. figura proporcionada. que conforman el particular modo de reaccionar y enfrentar la vida que presenta una persona. Temperamento sanguíneo: Corresponde al predominio de la sangre: físicamente son individuos de estatura inferior a la media. EL TEMPERAMENTO: El temperamento es la base biológica del carácter y está determinado por los proceso fisiológicos y factores genéticos que inciden en las manifestaciones conductuales. el carácter posee también una base biológica que depende de elementos orgánicos como la constitución física y el temperamento. buena musculatura. Evolución a la biotipología: A través del estudio de las características morfológicas pretende establecer relaciones entre tipos de temperamento y constitución somática. En sus . con características temperamentales específicas. A partir de esos elementos se desarrollan los factores individuales. Todos los elementos que integran el carácter se organizan en una unidad que se conoce como estabilidad y proporciona al carácter coherencia y cierto grado de uniformidad en sus manifestaciones. Se trata de asociar las características de una estructura física determinada. con los cambios lógicos que ocurren a lo largo de la vida.EL CARÁCTER: Es una tendencia hacia un tipo de comportamiento que manifiesta el individuo.

pues como no has esquiado nunca dices: tengo un juego en la consola de esquí que es mi favorito. es sociable. Ejemplo: reírle los chistes malos o buscar continuamente puntos en común. cada una de las orientaciones no productivas es un tipo de carácter defectuoso. el tipo de carácter saludable es de orientación productiva. se conoce también como tipo nervioso. Cada una de las orientaciones no productivas representa un fracaso en una de las tareas básicas de la vida. Que le gusta el submarinismo. de estatura normal o superior a la media. LOS PRERREQUISITOS DEL AMOR Mostrarme estupendísimo/a de la muerte para impresionarlo/la. Temperamento melancólico: Predomina en él lo que Hipócrates llamaba la "bilis negra".manifestaciones de carácter presenta tendencia a la irreflexión. poco tenaz y persistente. . le cuentas que pasas horas mirando la pecera. Temperamento colérico: Predomina en su organismo la "bilis amarilla". Temperamento flemático: Físicamente tienen tendencia a la obesidad. Si algunas funciones básicas se detienen. 2007). la piel presenta un tono amarillento. El carácter total de una persona puede estar centrado en un modo particular de actividad. ORIENTACIONES NO PRODUCTIVAS Según Fromm (citado por Lartigue y Michaca. estos procesos frustrados permanecen como origen de los problemas para el individuo. De estatura normal o superior a la media. Que le gusta esquiar. con tendencia a la palidez. Físicamente es delgado. aunque pueden existir tipos delgados.

etc. Y por favor. tuyo. etc. Ejemplo: que quiere tener cinco hijos. quién se encarga de comprar y quién de lavar. quiero que me quieras. Tú vienes con un bagaje de atrás inamovible. que me acaricies. puede que le diga al chofer (con acento en la e) que pare la guagua que me bajo en la siguiente. que me lo digas. maravilloso por desastroso que fuese. no le preguntas cuál es el radio de su cordón umbilical (que no le cortaron nunca). que te comprometas. pero recuerda: negociar es que yo doy algo a cambio de otra cosa. Oye. . ¿Acaso no te gusté así. Me niego a tener que establecer nuevas pautas de una vida que vivo como deseo por tener que compartirla contigo. Demuestra que has aprendido de tus errores y no tengas miedo a afrontar desafíos: da la cara. porque sí. discusiones adolescentes. que me toques. si no estás sino para alguna cosa. quiero que me quieras. cariño. No hay estrés por vernos a diario o por lo contrario. No hay pautas. sin aduanas ni fronteras. Mi independencia no se vende. admiración. Sea lo que sea. Y lo quiero saber para ayer. si estás conmigo. qué quieres de mí. No busques pautas o diferencias con tus relaciones anteriores. no que yo ceda. Quién paga las roscas (palomitas) en el cine. Sí. Que se lleva muy bien con ³mamá´. dime. y tener valor para afrontar lo que tenga que venir. ¿Qué somos tú y yo? Si algo tenemos los treintañeros es que no estamos para tonterías. pero se refiere a cómo se encaran ciertas cosas de la relación: no queremos estar reeducando a estas alturas.Ocultar mi opinión para que haya malentendidos. La maleta. si vamos a vivir juntos o seguimos viviendo en casas aparte. no (aunque añoramos la adolescencia). Este punto está emparentado con el anterior. Tendremos que encontrar nuestro sistema pero tiene que haberlo o esto no va a ninguna parte. no le digo que me quiero hacer la vasectomía/ligadura de trompas y que hijos no es un concepto que interprete bien mi lado izquierdo del cerebro. Ser sinceros en momentos decisivos. personal. como era antes? No significa que no podamos negociar. la única pauta es que sigan existiendo muchas otras cosas (respeto. estás para todo.) para que alimenten la pasión amorosa que me une a tí.

que califica al ego como una mera ilusión de nuestra mente. es el afecto entre hermanos. desde el punto de vista de la psicología humanista. que no te escondas en la cueva o te líes en un discurso ambiguo. serene mi ansiedad.que mantengamos la complicidad. la colaboración y la . el sano amor hacia uno mismo. Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia. el amor real. Amor incondicional: Es el amor compasivo. se considera motivado por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso. hay también quien cuestiona la existencia de dicho instinto. que.26 Para el budismo.27 Amor filial: Entre hijos y padres (y. amor compasivo. por tradición. Así que ponte las pilas. que me produzca beneficios espirituales. que sea para mejorar mi vida sin pareja. TIPOS DE AMOR Y CARACTERISTICAS Amor autopersonal: El amor propio. que puede ser. Para el psicoanálisis. y se manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia. se reconoce también como amor de este tipo. entre descendientes y ancestros). que conlleva egocentrismo y que coincide con una autoestima baja. amor compasivo. saludable o no saludable. aunque puede extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes. como sinónimo de ésta. sólo existe cuando se dirige hacia otra persona. en cierto contexto. y por respeto a mí mismo/a. necesito y exijo que seas un buen amante. o amor de madre a hijo. predicado por las diferentes religiones. a su vez. no obstante. y no hacia uno mismo. el amor autopersonal siempre es narcisismo. altruista. Me merezco sexo de calidad. Que mejore mi vida. por extensión. El amor espiritual. Aparece situado como prerrequisito de la autoestima y. Amor fraternal: En su sentido estricto.15 y no debe confundirse con el narcisismo. es el amor incondicional por antonomasia. de forma completamente opuesta al budismo. califica al ego como la única realidad. El amor maternal. Es algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones interpersonales. me dé alegrías y lugares de encuentro con sus desencuentros. y. es. que se profesa sin esperar nada a cambio. Porque quiero mi cuerpo y me quiero a mí. Si tengo a alguien.

a la patria (patriotismo). dicho amor al prójimo equivale al amor fraternal y al amor predicado en la Biblia mediante la frase «amarás al prójimo como a ti mismo». ya que está fundado en la interdicción del incesto. el fraternal es.29 Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. El amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar. al igual que el amor filial. Museo de Antropología de Xalapa. el amor romántico ²y el amor interpersonal en general² está relacionado en gran medida con la autoestima.30 Vulgarmente. definida en la psiquis. una meta. Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento protector. se conoce como una forma de amor en que no hay un elemento sexual o éste se da de forma mental. 250-900 d. imaginativa o idealística y no de forma física. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa. Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. a la independencia . El deseo sexual. es un sentimiento que nace de la necesidad de los seres humanos de socializar. Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer relaciones de pareja. Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto físico. que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su esencia. sublimado. Representación del amor (erastés y erómeno. no supone una entrega incondicional. no tiene que ser para siempre.). Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Desde el punto de vista de la psicología humanista. Para Platón.28 Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro. Amistad: Cercano al amor fraternal. el verdadero amor es el que nace de la sabiduría. C. C. es decir. Desde el punto de vista del psicoanálisis. Para Erich Fromm. según Helen Fisher. es diferente del amor romántico y del afecto (véase su estudio al respecto). es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la manifestación de una idea hasta su contemplación. y constituye la abstracción de la amistad. del conocimiento. Amor platónico: Con propiedad. etc. México). Aparece por oposición al amor romántico: no tiene que ser único. Siglo V a. al honor. al lugar de nacimiento.identificación de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco. definido a mediados del siglo XX. una idea.).

El patriotismo puede ir asociado a la heroicidad. a crear un nuevo orden social y religioso basado en la agricultu. y se basa en la fe.raba como dioses a esos representantes de la naturaleza. Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer de la educación recibida desde la infancia. existe la creencia de que. Puede considerarse amor platónico en su sentido filosófico.dor de vida de la Madre. éxtasis o iluminación. como estado continuo.(integridad).ra y en la cría de animales. tan escaso como un ser humano consciente. Después de mucho tiempo de lento desarrollo. . aún es muy raro y escaso. empezó a cultivar el suelo. para la lucha por la vida. en cuyo caso constituye un comportamiento de altruismo respecto a su grupo. Durante ese período adoró a diosas portadoras de la fertilidad natural. Se identificaba con los animales y ado. Pero ha desarrollado la capacidad de pensar. la imaginación y la consciencia. Se considera a Dios como la fuente de todo amor. peor equipado que la mayor parte de los animales. Dios premiará de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considere virtuosas.31 PROBLEMAS DEL HOMBRE CONTEMPORANEOS hombre emergió por primera vez del mundo animal como un producto raro de la naturaleza. se sentía a sí mismo como el hijo que dependía de la fertilidad de la tierra. Es una manifestación sublime en la que se eclipsan o confluyen el resto de las manifestaciones. Durante muchos miles de generaciones el hombre vivió de la caza y de recolectar sus alimentos. del seno dispensa. Aún estaba atado a la naturaleza y sentía miedo a verse arrojado de ella. es más impotente. Amor universal: Amor espiritual que. según diferentes religiones. tras la muerte. estados de conexión absoluta con el universo o con Dios. En la mayoría de los casos. que en esencia es un comportamiento de egoísmo respecto a otro grupo en la medida en que no se considera al otro grupo de la misma condición. lo que constituyó la base para transformar a la naturaleza y a sí mismo. Habiendo perdido la mayor parte del equipo instintivo que regula las actividades del animal. Eckhart Tolle sostiene que el amor. En determinado momento. todas las personas pueden llegar a profesar al medio natural y que los grandes místicos experimentan como expresión del nirvana.

Mahoma. y se señaló a sí mismo una nueva meta. legado de la tradición ju. legado de la tradición griega. la hija menor de la humanidad.mente.nes humanas que el hombre no había conocido nunca anterior. la idea de la unidad del género humano.deo-cristiana.bio mayor que cuantos tuvieron lugar en el pasado. c. y de un principio espiritual unificador subyacente en toda realidad.hace unos cuatro mil años. Persia y China. a mediados del siglo xx. perdido con la naturaleza. todos enseñaron las ideas de la unidad del hombre. se produjo un cambio decisivo en la historia del hombre: dio un nuevo paso en el lento y prolongado proceso de su emergencia de la naturaleza. desapareció el cielo que le daba la unidad. El'hombre descu. Y más tarde. Isaías.do. y en el dominio de la naturaleza. Lao-tsé. Las . la de acabar de nacer del todo. de ser Ubre. un cam. Pero una vez más. de la razón. el hombre halló un nuevo principio unificador en la ciencia. Al fin llegaron a él las ideas griegas y cristianas. y comenzó a buscar una nueva unidad en la unificación social y política del mundo. Quetzalcóatl en suelo americano. Jesús y los apóstoles. y echó los cimientos de las ciencias naturales. Palestina. que empezaron a transformar la faz de la tie. del amor y de la justicia. Hacia el año 1500 d. como metas que el hombre debe esforzarse en alcanzar. un hogar nuevo y verdaderamente hu. de despertar completamente.mano. en suelo palestino. se fusionaron y produjeron un florecimiento de creacio. empezó una época nueva.brió a la naturaleza y al individuo. que sustituyera al hogar irrecuperable.rra. y después. su objetivo fue una sociedad unida por los vínculos del amor fraternal. Europa. El mundo cerrado de la Edad Media se hundió. unos quinientos años antes de Cristo. de ser plenamente humano. La razón y la conciencia se convirtieron en los principios que le deberían guiar. Grecia. asumió expresiones nue.vas y más desarrolladas en los grandes sistemas religiosos de la India. en 292 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN 293 suelo árabe. de la justicia y de la verdad.raleza y con la Madre. y la conciencia intelectual. Heráclito y Sócrates. El norte de Europa pareció dormido durante largo tiempo. que se hizo dueña del resto del mundo durante unos centenares de años. y transcurrieron más de mil años antes de que Europa se saturara de ellas. La conciencia moral. Buda. otra vez. Rompió sus vínculos con la natu. creó tal riqueza y tales armas. está ocurriendo un cambio radical. culturalmente hablan. y más tarde aún.

la mejor literatura y la mejor música.dujo a tener éxito. Al construir el nuevo mecanismo industrial. y a un bienestar ma.terial cada vez mayor. el hombre se ab. le abrió los caminos para la huida. la hipostasió en un fin en sí misma. más rica y más feliz.do. cuando el hombre parece haber alcanzado el co. que en otro tiempo ha. y a la especie humana a una sociedad en que el destino de un grupo es el destino de todos. Su misma hazaña. a venderse en el mercado del modo más provechoso posible. crearon medios de comunicación que reducen la tierra al tama. Se sintió a sí mismo una mercancía. con la absorción de música. licores y . y reducir el trabajo en tal gra. trato de huir de la líber294 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN tad. actos sexuales. diversiones. que ésta se convirtió en la meta suprema de su vida. se di. Y así. por la del vapor.tencia y la de las generaciones futuras está más amenazada que nunca. fin al cual quedó subordinada la vida. crearon fuerzas productoras que pennitirán a todo el mundo te. el petróleo y la electricidad.mienzo de una era humana nueva.canización del trabajo cada vez más completa. películas. para estar plenamente despierto. pero siente miedo ante la libertad recientemente con. y sólo tiene como jueces su razón y su conciencia. ni en sus talentos artísticos. en lugar de ser su amo. no en sus cualidades humanas de amor y razón.técnicas nuevas sustituyeron el uso de la energía física de los animales y de los hombres. ¿Cómo es posible esto? El hombre ha conquistado su libertad frente a las autoridades clericales y seculares. sin haber conseguido aún la "libertad para": para ser él mismo. La felicidad se identifica con el con. para ser productivo.ño de un continente. es decir.bían sido dedicadas a la busca de Dios y de la salvación. su exis.ciones sociales cada vez más grandes. de unas aglomera. de una me.rigieron ahora al domiaio de la naturaleza. Dejó de usar la producción como un medio para vivir mejor. Sus energías. Su valor como persona radica en su "vendibilidad". En el proceso de una división del trabajo cada vez mayor. y. por el contrario.tió en una parte de la maquinaria. el hombre mismo se convir.sumo de mercancías más nuevas y mejores. ha conquistado la "libertad de".sorbió de tal modo en la nueva tarea. su finalidad se re.sitivos maravillosos que permiten llevar a todos los individuos de la sociedad el mejor arte. crearon dispo. una inversión.ner una existencia material digna. el dominio sobre la naturaleza. Pero ahora. que sólo ocupará una fracción del día del hombre.quistada.

más específicamente. Pero con la burocratización y la organización di.cisiones. y. con la única di.da. c. y tiene por ideal suyo la armonía entre las necesidades individuales y las ne. los primeros promotores de la ciencia y los V fundadores de filosofías nuevas. final.ferencia de que ahora son cosas hechas por el hombre mismo. adora el producto de sus propias manos.fuerzos del hombre moderno era crear una sociedad sana. ése es su carácter. incapaz de tomar de. y mediante un concepto racional. un lema engañoso que se emplea contra los planes de reforma basa.leza humana y el orden social. poniendo término al confhcto entre la natura. y en el peor. y. que permitiese alimentar satisfactoriamente a todo el mundo. la finalidad de los es.dos en la idea de la iniciativa individual verdaderamente huma. Ciertamente dieron pniebas de maravillosa iniciativa individual los descubridores de mundos nuevos y de nuevas rutas marítimas en los siglos X y XVI. En cierto sentido. un anhelo nostálgico. objetivo. en el mejor caso. los primeros industriales y hasta los señores ladrones de la SUMARIO . es precisamente la iniciativa individual lo que está desapareciendo. el hombre ha vuelto a adorar cosas diversificadas.mente.cionar la conformidad con la mayoría. y no partes de la naturaleza. Se creía que podía llegarse a esa meta de dos maneras: mediante una técnica productiva avanza.rectorial de la industria. La era nueva comenzó con la idea de la iniciativa individual. ha regresado a donde es. Es incapaz de amar y de usar la razón.CONCLUSIÓN 295 Edad Media. se siente inseguro. una sociedad cuyos miembros han . Para decirlo de otro modo. francesa y americana. como si estuvieran por encima de él y no fueran hechos por él.taba antes de haberse iniciado la gran evolución humana en el segundo milenio a. y aun a destruirlo gustosamente. los estadistas y filósofos de las grandes revoluciones inglesa.cigarrillos. La defensa de la iniciativa individual como argumento en favor del capita. angus. del hombre y sus necesidades". El mundo vuelve a estar fragmentado.na. está pronto a destruirlo todo. No poseyendo más sentido de sí mismo que el que puede propor. Está enajenado de sí mismo. Esto significa.lismo es. así.tiado y dependiente de la aprobación ajena. La burocracia tiene poca iniciativa. ha perdido su unidad. a los líderes a quienes él hace. tampoco la tienen los autómatas.cesidades sociales. en realidad es incapaz de apreciar la vida. La sociedad moderna se inició sobre la idea de crear una cultura que satisficiera las necesidades del hombre.

no destruyendo. en su verda. a todos los hombres. que trascienden la naturaleza creando. más bien que su. Significa una sociedad cu. a sí mismos. buscan la seguridad en un rearme militar incesante y cada vez mayor. y que hay que acabar con su régimen ²a la corta o a la larga² si ha de salvarse la humanidad. temiéndose el uno al otro. a sus prójimos.persticiones ni esperanzas nebulosas.les hablan de acuerdo con los ideales del siglo xix: Occidente en nombre de las ideas de la Revolución Francesa. la humanidad está en una en. en que eligen por sí mismos.leza. Los Estados Unidos y sus aliados son más ricos: su nivel de vida es más elevado.mite verse a sí mismos. Hasta ahora. y fe. a toda la natura. de la libertad. en el tote. Ambos pretenden que el adversario representa exactamente lo contrario a lo que él mismo representa.crucijada donde un paso equivocado podría ser el último paso. Ambos riva. y la China. o empleará los descubrimientos más grandes de la razón humana para sus propósitos de irracionalidad y lo. en el culto de los ídolos. Los dos consiguen apoderarse de . Significa una sociedad cuyos miembros han llegado a un grado de independencia en que conocen la di. Oriente en nombre de las ideas so. que pueden sentirse unidos con todo.ciales que. su interés por el confort y el placer es mayor que el de sus rivales. a la naturaleza. pero que conservan el sentido de la individualidad y la integridad. a los otros. han surgido dos grandes colosos so. 296 SUMARIO ^ CONCLUSIÓN A mediados del siglo xx.dera realidad. y no deformados por una omnisciencia pueril.ferencia entre el bien y el mal. en la Edad de Piedra. hemos fracasado. en el feudalismo.cura? ¿Seremos capaces de crear una concepción de la vida buena y sana que estimule las fuerzas vitales de los que tienen miedo a seguir adelante? En esta ocasión. y la mayoría cuya menta.lidad se ha quedado muy atrás.cialistas de solidaridad e igualdad. la razón y el individualismo. la Unión Soviética y sus satélites. en que tienen convicciones y no opiniones. N o hemos salvado el abismo existente entre una minoría que comprende esas metas y se es. Ambos rivales pretenden que sus regímenes le ofrecen al hombre la salvación definitiva y le garantizan el paraíso del futuro.desarrollado su razón hasta un grado de objetividad que les per.mismo. ni por un odio paranoide.yos miembros han desarrollado la capacidad de amar a sus hijos. ¿Volverá la mayoría a la salud.fuerza por vivir de acuerdo con ellas.

yoría de la población. ¿Cuáles son. Oriente es hoy 1984 de Orwell. la crítica y la manifestación de ideas disidentes están suprimidas por la fuerza bruta. Cada individuo es una rueda dentada del mecanismo. Puede suponerse que cuanto más se desarrolle económicamente el ré. que tiene ante sí todo individuo de la sociedad soviética que no haya llegado a ser un autómata que funcione a la perfección. pues. Ambas son totalmente materialistas en cuanto a sus puntos de vista. y quizás . y su meta es una eficacia económica y una riqueza sin cesar crecien. En el mundo soviéti. en partidos políticos de masas. y en consecuencia más podrá ir siendo reemplazado el terror por métodos de manipulación psicológica. más el empleo del terror. Pero ambos regímenes tienden a converger.rias. de recompensas moneta. Ambos regímenes se basan en la industrialización. donde el verdugo acecha de.tre el capitalismo libre y el comunismo autoritario. En consecuencia. Pero sin ignorar las enormes diferencias que existen hoy en. a pesar de la ideología cristiana en Occidente y del mesianismo secular en Oriente. en el mundo occidental la vida del individuo está Ubre del miedo a la cárcel. Son sociedades gobernadas por una clase directorial y por políticos profesionales.tes. las perspectivas para el futuro? La prime. ciertamente. en el mundo occidental la vida ha sido. En Occidente se logra esto mediante un método de condicionamien. Ambas orga. En el mundo occidental hay libertad para manifestar ideas críticas acerca del régimen vigente.to psicológico.trás de la puerta. menos severamente necesitará explotar a la ma. y tiene que funcionar suavemente. a las torturas o a la muerte. de sugestión en masa. mientras que en el mundo soviético esa posibilidad casi no existe.ley. Existe actualmente una diferencia decisiva entre los dos re.gimen soviético. y en Oriente por todo esto. el mundo occidental lleva en sí la posibilidad de un cambio pacífico y progresivo. y es todavía muchas veces. tan rica y alegre como lo haya sido en cualquier momento de la historia humana. Ciertamente.ra. Occidente evoluciona rápidamente hacia el Mundo feliz de Hux. en grandes fábriSUMARIO ~ CONCLUSIÓN 297 cas. como no puede serlo. sería ceguera no ver las analogías. la vida en el régimen soviético nunca puede ser alegre.co.la imaginación y de la fidelidad fanática de centenares de millones de hombres. especialmente tal como se anuncian para lo futuro.nizan al hombre en un sistema centralizado.gímenes.

Esta enajenación y automatización conducen a un^ desequili. creando así la peligrosa situación de equipar al hom. bien vestidas. que son guiados sin líderes. El peligro del futuro está en que los hombres se conviertan en robots o autómatas.X dad significaba crueldad. continuará el proceso de automatización y enajenación. hombres cuya razón decae mientras su inteligencia aumenta. ni aun la evitación de la guerra promete por sí sola un futuro brillante.mo. dada la naturaleza del hom. autómatas que obedecen sin necesidad de recurrir a la fuerza. si la destrucción no fuera tan com.mente.cionan como hombres y producen hombres que actúan como máquinas. los robots no pueden vivir y pennanecer cuerdos: se con. Nuestros peligros son la guerra y el "roborismo". En el desarrollo del capitalismo y el comunis.lización de la humanidad. desgraciada.la posibilidad más probable. O. y la regresión de la humanidad a un estado agrario primitivo. el del siglo X es que ha muerto el hombre.riales. Todo el mundo es "feliz". que hacen máquinas que fun. con poblaciones bien alimentadas.mica. La vida no tiene sentido.cerse. ni ama. sin la cordura necesaria para usarla. en ^1 siglo xx significa antoenajenación 298 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN esquizoide. y poca diferencia habría en que fuese Moscú o Washington la sede del gobierno. Pero. Ambos regímenes se están convirtiendo en sociedades directo.vierten en "Golems". es la de la guerra ató. Esto sólo podría hacerse con un estado centrali.bre. ni fe.brio mental cada vez más acentuado. Cierto es que los autómatas no se rebelan.vo que no siente. Él problema del siglo xix fue que Dios había muerto.zado basado en la fuerza.pleta como creen muchos especialistas en la materia. el resultado será la necesidad para el vencedor de organizar y dominar el mundo entero. destruirán su mundo y a sí mismos porque no pueden resistir el tedio de una vida sin sentido. ni razona. sal. tal como podemos preverlo en los próximos cincuenta o cien años. El resultado más probable de esa guerra es la destrucción de la civilización industrial. ni realidad. La primera condición es la abolición de la amenaza de guerra que pende . El peligro del pasado estaba en que los hombres se convirtieran en esclavos.vemos y dar el paso siguiente hacia el nacimiento y autorrea. ¿Cuál es la alternativa para esta situación? Salir de la rutina en que nos mo. En el siglo xix inhumani. Pero.bre con una fuerza material inmensa. no hay alegría. con sus deseos satisfactorios y sin más deseos que los que pueden satisfa.

blema legal de la propiedad. para darles proporciones bu. ni el de participar en las iitilidades. y cuyas decisiones se integran en una nueva "cámara baja". creando miles de grupos pequeños que estén bien informados. a fonnas de gobierno mundial y al desarme ab. El problema primordial no es el pro. pero debemos descentralizar el trabajo y el estado. sino el de compartir el trabujo y la experiencia. v permitir su participación activa y responsable.binar la educación de los jóvenes en el trabajo.soluto.cional lo que todos los grandes países han creado internamente: una participación relativa en la riqueza y un nuevo y más jus. El hombre tiene c|ue ser restablecido en su lugar supremo en la sociedad.do nunca una cosa para ser usada por los otros o por él mismo. que discutan. Un renacimiento cultural debe rom. en la medida en que sean necesarios para crear una comunidad de trabajo y para impedir que el mó. evitando así que las diferencias económicas produzcan una SUMARIO ~ CONCLUSIÓN 299 experiencia fundamentalmente distinta de la vida.ahora sobre todos nosotros y paraliza la fe y la iniciativa. Esto debe conducir fi. Pueden encontrarse las formas nuevas que exige dicha participación. En la esfera económica necesitamos la codirección de todos los que trabajan en una empresa. y permitir la centralización únicamente hasta un punto óptimo que es necesario a causa de las exigencias de la indus. las cosas deben ser. Debemos tomar la responsabilidad de la vida de todos los hombres y desarrollar en escala interna.nalmente a formas de planificación y cooperación económica internacionales. Deben nperaise cambios en la propiedad. Deben igualarse los ingresos en la medida necesaria para dar a todo el mundo la base material de una vida digna. En vez . y un sistema nuevo de arte popular y de ritual secular en todo el ámbito de la nación.mía tiene que convertirse en la servidora del desenvolvimiento del hombre.tria.memas. la educación de los adultos. no siendo nunca un medio.mente perjudiciales. El capital debe servir al trabajo. la vuelta a las asambleas locales. en las diferen.to reparto de los recursos económicos.vir a la vida. no sien. Debemos conservar el método industrial. y la econo. Nuestra única alternatia para el peligro del "robotismo" es c! comunitarismo humanista. En la esfera política.tes clases sociales. Debe terminar el uso del hombre por el hombre.vil de la ganancia oriente la producción en direcciones social.

El hombre puede protegerse a sí mismo contra las consecuencias de su propia locura. que le ordenó destruir todos los ídolos.rio. Organizar esa sociedad significa dar un nuevo paso. una sociedad que le brinde la posibilidad de trascender la naturaleza creando y no destruyendo. la "terminación". necesitará ser arriesgado. N o significa el ''fin de los días". que el hombre necesite de. de esa etapa en que el hombre todavía no era plenamente humano. y no mediante la conformidad. en vez de regularlas a 300 SUMARIO ~ CONCLUSION ciegas. en la que se sienta enraizado en vínculos de fra. N o debe operarse ningún cambio por la fuerza. sin.blemente sus relaciones con la naturaleza. necesidades que están arraigadas en las condiciones mismas de su existencia. en la que exista un sis. Por el contra.formar la realidad ni adorar ídolos. sea en la forma ritual-de los aztecas o en la forma secular de la guerra. predomimnte en el siglo xix. en que cada individuo adquiera el sentido de sí mismo. y. Así como el hombre primitivo estaba inerme ante las fuerzas natura. y de la orientación receptiva y inercanri! predominante en la actuahdad.les.ciedad sana adaptada a las necesidades del hombre.tema de orientación y devoción. jura por el nombre de Dios. cuando haya podido regular razona.bios liniirados a ima esfera destruyen todos los cambios. el hombre moderno se halla inerme ante las fuerzas sociales y económicas que él mismo ha creado. significa el fin (le la historia "humanoide". debe ser la orientación productiva el fin al cual sirvan todos los dispositivos sociales. política y cultural. y debe ser simultáneo en las esferas económica. sintiéndose sujeto de sus capa. valiente. Adora las obras de sus propias manos y se prosterna ante los nuevos ídolos.de la orientación explotadora y acumulativa. se encontrará ante los conflictos y problemas verdaderamente humanos.cidades. Los cam.ternidad y solidaridad.doras suyas y no en sus ídolos. más que en los lazos de la sangre y ti suelo. cuando las cosas se hayan convertido realmente en servi. . el estado de armonía perfecta en que el hombre ya no encuentra conflictos ni problemas. el destino del hombre es que su existencia se vea acosada por contradicciones que tiene que resolver sin llegar nunca a resolverlas.tante. una sociedad en la que el hombre se relacione con el hombre amorosamente. únicamente creando una so. no obs.crificios humanos. Cuando haya superado el estado primitivo de los sa.

pero sus po.tencias estarán al servicio de la vida y no al servicio de la muerte. la buena voluntad y la salud del hombre. sino entre "robotismo" (en sus variedades capitalista y comunista) y socialismo humanista comunitario. y eso significa. y elegiste la vida. podemos tener esperanza. a la larga. la bendición y la maldición. locura y destrucción. Mientras podamos pensar en otras alterna. pero todos esos hechos no son bastante fuertes para destruir la fe en la razón. no un fin. mientras podamos deliberar juntos y hacer planes juntos. . pero estamos en peligro de destruir toda la civilización o de caer en el "robotismo". ciertamente. Hace miles de años se le dijo a una pequeña tribu: "Puse ante ti la vida y la muerte. La mayoría de los hechos parecen indicar que se inclina por el "robotismo". Estamos a punto de llegar a un estado de la hu.ne. Pero. capaz de sufrir y de gozar.tivas." Ésa es también nuestra elección.imaginativo. La nueva etapa de la historia humana. no estamos perdidos.manidad que corresponda a la concepción de nuestros grandes maestros. las sombras se extienden y las voces de la locura son cada vez más poderosas. será un nuevo principio. si efectivamente sobrevie. El hombre se encuentra hoy ante la más fundamental de las decisiones: no tiene que decidir entre capitalismo y comunismo.

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