TEORÍA DE LA PERSONALIDAD DE ERICH FROMM La teoría de Fromm es más bien una combinación de Freud y Marx.

Por supuesto, Freud enfatizó sobre el inconsciente, los impulsos biológicos, la represión y demás. En otras palabras, Freud postuló que nuestro carácter estaba determinado por la biología. Por otro lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y más especialmente por sus sistemas económicos. (Díaz, 2007).

DiCaprio (2000) Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. De hecho, Fromm hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana.

Como dice el autor, existen ejemplos donde el determinismo opera en exclusividad. Un buen ejemplo sería el determinismo casi puro de la biología animal, al igual que dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los animales no están ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo. La marmota, por ejemplo, no necesita un cursillo para decidir que van a ser cuando sean mayores; ¡serán marmotas!

Un buen ejemplo de determinismo socio-económico (al igual que considera Marx), es la sociedad tradicional de la Edad Media. De la misma manera que las marmotas, pocas personas de esta etapa necesitaban consultorías profesionales: tenían el destino; esa Gran Cadena del Ser, para decirles qué hacer. Básicamente, si tu padre era un labrador, tú serías labrador. Si tu padre era rey, tú también llegarías a serlo. Y si eras una mujer, bueno, solo existía un papel para la mujer.

tenías que preocuparte de tus empleados. tras casi 500 años. Históricamente hablando esta simple pero dura vida empieza a perfilarse durante el Renacimiento. nos convertimos en empleados y consumidores. simplemente nos adaptamos y nunca sufrimos una crisis de identidad.En la actualidad. De repente. Pero junto a la individualidad vino el aislamiento. Además de ser responsable de tu manutención. Luego vinieron las revoluciones socialistas tales como la rusa y la china. con pensamientos. Pero la verdad es que la falta de libertad representada por el determinismo social o biológico es fácil: tu vida tiene una estructura. En otras palabras. Después vino la Reforma. se estableció. que introdujo la idea de cada uno de nosotros éramos responsables individualmente de la salvación de nuestra alma. sentimientos. no solamente nos llevamos de ir a la iglesia (o a cualquier otra institución tradicional) para buscar el camino que vamos a seguir. que introdujeron la idea de la economía participativa. miramos la vida de la Edad Media o vemos la vida como un animal y simplemente nos encogemos de miedo. no hay motivo para la búsqueda de un alma. La libertad es algo difícil de lograr y cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella. la alienación y la perplejidad. . no hay dudas. teníamos que vender nuestro trabajo a cambio de dinero. libertad y responsabilidad individuales. Y luego sobrevinieron las revoluciones democráticas tales como la Revolución Americana y la francesa. En este momento parece que estamos supuestos a gobernarnos a nosotros mismos. la idea del individuo. Así. Posteriormente vino la Revolución Industrial y en vez de trillar los cereales o de hacer cosas con nuestras manos. donde las personas empiezan a considerar a la humanidad como el centro del universo. un significado. consciencia moral. en vez de Dios.

Debe luchar no solo contra los peligros de morir. así como también las ideas con respecto al Yo de otros freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto. En otras palabras. No obstante. desplaza en sus teorías a los instintos y al inconsciente. Erickson está bastante más orientado hacia la sociedad y la cultura que cualquier otro freudiano. Esto significa que acepta las ideas de Freud como básicamente correctas. Nuestros progresos a través de cada estadio esta determinado en parte por nuestros éxitos o por los fracasos en los estadios precedentes. cada uno de estos se abrirá en un momento concreto. incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo. Anna Freud. Establecía que el desarrollo funciona a partir de un principio epigenetico. tal y como cabra esperar de una persona con sus intereses antropológicos. 2000). siendo parte de ella y al mismo tiempo trascendiéndola. Debe tener un marco orientativo que le permita organizar una composición consistente del mundo como condición de acciones consistentes. pasar hambre y lesionarse. sino de perder su mente. Prácticamente. (DiCaprio. El Principio Epigenetico Erickson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinición y expansión de la teoría de los estadios de Freud. TEORÍA DE ERICKSON Erickson es un psicólogo del Yo freudiano. debe protegerse a sí mismo no solo del peligro de perder su vida. Erickson es tan popular entre los freudianos y los no-freudianos por igual. Él debe hallar principios de acción y de toma de decisiones que reemplacen a los principios instintivos. con un cierto orden . Como si fuese el botón de una rosa que esconde sus pétalos.El hombre nace como una extrañeza de la naturaleza. sino también de otro peligro específicamente humano: el de volverse loco. Quizás por esta razón. Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendían a lo largo de todo el ciclo vital.

. Pero Erickson establece muy claramente que debemos aprender que existe un balance. tal y como presentan las personas desconfiadas.que ha sido determinado por la naturaleza a través de la genética. llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas psicosociales que nos ayudaran en el resto de los estadios de nuestra vida. pero también necesitamos aprender algo de desconfianza de manera que no nos convirtamos en adultos estúpidos. el término es más amplio y menos específico. Si interferimos con este orden natural de desarrollo extrayendo un pétalo demasiado pronto o en un momento que no es el que le corresponde. destruimos el desarrollo de la flor al completo. La mal adaptacion no es tan mala y comprende más aspectos positivos que negativos de la tarea. Si pasamos bien por un estadio. Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza. Ciertamente. De las dos. ya que comprende mucho de los aspectos negativos de la tarea o función y muy poco de los aspectos positivos de la misma. Por el contrario. cosa muy común entre personas obsesionadas con el éxito. un niño escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y esta tendencia se aprende a través de complejas interacciones sociales de la escuela y la familia. así como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. Existe un tiempo para cada función. Cada fase tiene un tiempo óptimo también. Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos términos: una es la tarea del infante. Es inútil empujar demasiado rápido a un niño a la adultez. llamada ³confianza-desconfianza´. Por ejemplo. como las personas que confían demasiado. Al principio resulta obvio pensar que el niño debe aprender a confiar y no a desconfiar. podremos desarrollar mal adaptaciones o malignidades. Aunque Erickson les llama crisis por seguir la tradición freudiana. si no nos va tan bien. la malignidad es la peor. debemos aprender más sobre la confianza. No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros niños de las demandas de la vida.

buena musculatura.EL CARÁCTER: Es una tendencia hacia un tipo de comportamiento que manifiesta el individuo. figura proporcionada. así como la acción del ambiente. Evolución a la biotipología: A través del estudio de las características morfológicas pretende establecer relaciones entre tipos de temperamento y constitución somática. A partir de esos elementos se desarrollan los factores individuales. En sus . Se trata de asociar las características de una estructura física determinada. con los cambios lógicos que ocurren a lo largo de la vida. el carácter posee también una base biológica que depende de elementos orgánicos como la constitución física y el temperamento. EL TEMPERAMENTO: El temperamento es la base biológica del carácter y está determinado por los proceso fisiológicos y factores genéticos que inciden en las manifestaciones conductuales. Todos los elementos que integran el carácter se organizan en una unidad que se conoce como estabilidad y proporciona al carácter coherencia y cierto grado de uniformidad en sus manifestaciones. Temperamento sanguíneo: Corresponde al predominio de la sangre: físicamente son individuos de estatura inferior a la media. que conforman el particular modo de reaccionar y enfrentar la vida que presenta una persona. Elemento orgánico del carácter: Existe una relación indispensable entre cuerpo y mente. con características temperamentales específicas. Elemento psíquico del carácter: En él intervienen principalmente las funciones psíquicas.

Temperamento colérico: Predomina en su organismo la "bilis amarilla". Temperamento melancólico: Predomina en él lo que Hipócrates llamaba la "bilis negra". se conoce también como tipo nervioso. con tendencia a la palidez. Si algunas funciones básicas se detienen. De estatura normal o superior a la media.manifestaciones de carácter presenta tendencia a la irreflexión. Temperamento flemático: Físicamente tienen tendencia a la obesidad. estos procesos frustrados permanecen como origen de los problemas para el individuo. Cada una de las orientaciones no productivas representa un fracaso en una de las tareas básicas de la vida. Ejemplo: reírle los chistes malos o buscar continuamente puntos en común. ORIENTACIONES NO PRODUCTIVAS Según Fromm (citado por Lartigue y Michaca. Que le gusta el submarinismo. poco tenaz y persistente. es sociable. 2007). . la piel presenta un tono amarillento. de estatura normal o superior a la media. le cuentas que pasas horas mirando la pecera. el tipo de carácter saludable es de orientación productiva. cada una de las orientaciones no productivas es un tipo de carácter defectuoso. Físicamente es delgado. Que le gusta esquiar. El carácter total de una persona puede estar centrado en un modo particular de actividad. LOS PRERREQUISITOS DEL AMOR Mostrarme estupendísimo/a de la muerte para impresionarlo/la. aunque pueden existir tipos delgados. pues como no has esquiado nunca dices: tengo un juego en la consola de esquí que es mi favorito.

si vamos a vivir juntos o seguimos viviendo en casas aparte. no (aunque añoramos la adolescencia). quién se encarga de comprar y quién de lavar. discusiones adolescentes. pero se refiere a cómo se encaran ciertas cosas de la relación: no queremos estar reeducando a estas alturas. maravilloso por desastroso que fuese. qué quieres de mí. Ser sinceros en momentos decisivos. ¿Qué somos tú y yo? Si algo tenemos los treintañeros es que no estamos para tonterías. si estás conmigo. que me lo digas. Oye. La maleta. etc. Mi independencia no se vende. que me acaricies. ¿Acaso no te gusté así.Ocultar mi opinión para que haya malentendidos. Este punto está emparentado con el anterior.) para que alimenten la pasión amorosa que me une a tí. . Quién paga las roscas (palomitas) en el cine. como era antes? No significa que no podamos negociar. que te comprometas. No hay pautas. No busques pautas o diferencias con tus relaciones anteriores. pero recuerda: negociar es que yo doy algo a cambio de otra cosa. porque sí. sin aduanas ni fronteras. cariño. Me niego a tener que establecer nuevas pautas de una vida que vivo como deseo por tener que compartirla contigo. etc. Ejemplo: que quiere tener cinco hijos. si no estás sino para alguna cosa. no le preguntas cuál es el radio de su cordón umbilical (que no le cortaron nunca). quiero que me quieras. admiración. no que yo ceda. quiero que me quieras. Y lo quiero saber para ayer. Tendremos que encontrar nuestro sistema pero tiene que haberlo o esto no va a ninguna parte. Demuestra que has aprendido de tus errores y no tengas miedo a afrontar desafíos: da la cara. que me toques. Y por favor. puede que le diga al chofer (con acento en la e) que pare la guagua que me bajo en la siguiente. Tú vienes con un bagaje de atrás inamovible. dime. tuyo. Sea lo que sea. y tener valor para afrontar lo que tenga que venir. no le digo que me quiero hacer la vasectomía/ligadura de trompas y que hijos no es un concepto que interprete bien mi lado izquierdo del cerebro. No hay estrés por vernos a diario o por lo contrario. personal. Sí. estás para todo. la única pauta es que sigan existiendo muchas otras cosas (respeto. Que se lleva muy bien con ³mamá´.

el amor autopersonal siempre es narcisismo. saludable o no saludable. predicado por las diferentes religiones. aunque puede extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes. El amor maternal. y por respeto a mí mismo/a. TIPOS DE AMOR Y CARACTERISTICAS Amor autopersonal: El amor propio. necesito y exijo que seas un buen amante. es el amor incondicional por antonomasia. hay también quien cuestiona la existencia de dicho instinto. es. que conlleva egocentrismo y que coincide con una autoestima baja. Que mejore mi vida. califica al ego como la única realidad. y. de forma completamente opuesta al budismo. no obstante. Para el psicoanálisis. El amor espiritual. Si tengo a alguien. que me produzca beneficios espirituales. amor compasivo. se reconoce también como amor de este tipo. entre descendientes y ancestros). Amor fraternal: En su sentido estricto. me dé alegrías y lugares de encuentro con sus desencuentros. por extensión. es el afecto entre hermanos. el sano amor hacia uno mismo. amor compasivo. Porque quiero mi cuerpo y me quiero a mí. como sinónimo de ésta. que califica al ego como una mera ilusión de nuestra mente. desde el punto de vista de la psicología humanista. que sea para mejorar mi vida sin pareja. que puede ser. que no te escondas en la cueva o te líes en un discurso ambiguo. o amor de madre a hijo. que.que mantengamos la complicidad. Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia. sólo existe cuando se dirige hacia otra persona. Aparece situado como prerrequisito de la autoestima y. Amor incondicional: Es el amor compasivo. Es algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones interpersonales. que se profesa sin esperar nada a cambio. la colaboración y la . altruista. y no hacia uno mismo. se considera motivado por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso. a su vez. serene mi ansiedad. Así que ponte las pilas. por tradición.26 Para el budismo. en cierto contexto. y se manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia. Me merezco sexo de calidad. el amor real.27 Amor filial: Entre hijos y padres (y.15 y no debe confundirse con el narcisismo.

a la patria (patriotismo). dicho amor al prójimo equivale al amor fraternal y al amor predicado en la Biblia mediante la frase «amarás al prójimo como a ti mismo».). definido a mediados del siglo XX. se conoce como una forma de amor en que no hay un elemento sexual o éste se da de forma mental. el fraternal es. una meta. Para Platón. es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la manifestación de una idea hasta su contemplación. Amistad: Cercano al amor fraternal. El amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar. y constituye la abstracción de la amistad. Amor platónico: Con propiedad. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa. según Helen Fisher. Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer relaciones de pareja. que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su esencia.29 Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. el amor romántico ²y el amor interpersonal en general² está relacionado en gran medida con la autoestima. imaginativa o idealística y no de forma física. Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto físico. al lugar de nacimiento. al igual que el amor filial.). C. sublimado.30 Vulgarmente. Desde el punto de vista del psicoanálisis. es decir. no tiene que ser para siempre. es un sentimiento que nace de la necesidad de los seres humanos de socializar. a la independencia . del conocimiento. Aparece por oposición al amor romántico: no tiene que ser único. no supone una entrega incondicional. Para Erich Fromm. Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Desde el punto de vista de la psicología humanista. definida en la psiquis. Museo de Antropología de Xalapa. una idea. el verdadero amor es el que nace de la sabiduría. ya que está fundado en la interdicción del incesto. es diferente del amor romántico y del afecto (véase su estudio al respecto).28 Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro. Siglo V a. etc. México). C. al honor. Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento protector. Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Representación del amor (erastés y erómeno. El deseo sexual.identificación de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco. 250-900 d.

. según diferentes religiones. la imaginación y la consciencia. lo que constituyó la base para transformar a la naturaleza y a sí mismo. y se basa en la fe. en cuyo caso constituye un comportamiento de altruismo respecto a su grupo.dor de vida de la Madre. En la mayoría de los casos. Puede considerarse amor platónico en su sentido filosófico. existe la creencia de que. Después de mucho tiempo de lento desarrollo. tras la muerte. Durante ese período adoró a diosas portadoras de la fertilidad natural. Amor universal: Amor espiritual que. que en esencia es un comportamiento de egoísmo respecto a otro grupo en la medida en que no se considera al otro grupo de la misma condición. aún es muy raro y escaso. El patriotismo puede ir asociado a la heroicidad. para la lucha por la vida. empezó a cultivar el suelo. a crear un nuevo orden social y religioso basado en la agricultu. Es una manifestación sublime en la que se eclipsan o confluyen el resto de las manifestaciones. Aún estaba atado a la naturaleza y sentía miedo a verse arrojado de ella. estados de conexión absoluta con el universo o con Dios. Durante muchos miles de generaciones el hombre vivió de la caza y de recolectar sus alimentos. todas las personas pueden llegar a profesar al medio natural y que los grandes místicos experimentan como expresión del nirvana. Pero ha desarrollado la capacidad de pensar. peor equipado que la mayor parte de los animales. Se considera a Dios como la fuente de todo amor.ra y en la cría de animales.(integridad). Eckhart Tolle sostiene que el amor. es más impotente. éxtasis o iluminación. Habiendo perdido la mayor parte del equipo instintivo que regula las actividades del animal. Dios premiará de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considere virtuosas. del seno dispensa. Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer de la educación recibida desde la infancia.31 PROBLEMAS DEL HOMBRE CONTEMPORANEOS hombre emergió por primera vez del mundo animal como un producto raro de la naturaleza. se sentía a sí mismo como el hijo que dependía de la fertilidad de la tierra.raba como dioses a esos representantes de la naturaleza. como estado continuo. tan escaso como un ser humano consciente. En determinado momento. Se identificaba con los animales y ado.

Grecia. Rompió sus vínculos con la natu.vas y más desarrolladas en los grandes sistemas religiosos de la India. Persia y China. de la justicia y de la verdad. que empezaron a transformar la faz de la tie. el hombre halló un nuevo principio unificador en la ciencia. un hogar nuevo y verdaderamente hu.brió a la naturaleza y al individuo.do. Jesús y los apóstoles. Buda. está ocurriendo un cambio radical. y comenzó a buscar una nueva unidad en la unificación social y política del mundo. culturalmente hablan. Isaías. y después.mano. que sustituyera al hogar irrecuperable. y de un principio espiritual unificador subyacente en toda realidad. su objetivo fue una sociedad unida por los vínculos del amor fraternal.nes humanas que el hombre no había conocido nunca anterior. creó tal riqueza y tales armas. y se señaló a sí mismo una nueva meta. en 292 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN 293 suelo árabe. un cam. Quetzalcóatl en suelo americano. de despertar completamente. Heráclito y Sócrates. Hacia el año 1500 d. c. como metas que el hombre debe esforzarse en alcanzar. otra vez.bio mayor que cuantos tuvieron lugar en el pasado. Palestina.raleza y con la Madre. El norte de Europa pareció dormido durante largo tiempo. y transcurrieron más de mil años antes de que Europa se saturara de ellas. que se hizo dueña del resto del mundo durante unos centenares de años. y echó los cimientos de las ciencias naturales. de ser Ubre. y la conciencia intelectual. la idea de la unidad del género humano.hace unos cuatro mil años. se fusionaron y produjeron un florecimiento de creacio.rra. de ser plenamente humano.mente. de la razón.deo-cristiana. unos quinientos años antes de Cristo. Europa. la de acabar de nacer del todo. Al fin llegaron a él las ideas griegas y cristianas. a mediados del siglo xx. El mundo cerrado de la Edad Media se hundió. todos enseñaron las ideas de la unidad del hombre. y más tarde aún. la hija menor de la humanidad. Y más tarde. La razón y la conciencia se convirtieron en los principios que le deberían guiar. legado de la tradición ju. empezó una época nueva. del amor y de la justicia. El'hombre descu. legado de la tradición griega. y en el dominio de la naturaleza. en suelo palestino. desapareció el cielo que le daba la unidad. La conciencia moral. Pero una vez más. Mahoma. se produjo un cambio decisivo en la historia del hombre: dio un nuevo paso en el lento y prolongado proceso de su emergencia de la naturaleza. Las . asumió expresiones nue. Lao-tsé. perdido con la naturaleza.

crearon fuerzas productoras que pennitirán a todo el mundo te. de una me. en lugar de ser su amo.do. y reducir el trabajo en tal gra. pero siente miedo ante la libertad recientemente con.ciones sociales cada vez más grandes. crearon dispo.ner una existencia material digna. fin al cual quedó subordinada la vida. que sólo ocupará una fracción del día del hombre. actos sexuales. ¿Cómo es posible esto? El hombre ha conquistado su libertad frente a las autoridades clericales y seculares.tencia y la de las generaciones futuras está más amenazada que nunca.dujo a tener éxito. el petróleo y la electricidad. sin haber conseguido aún la "libertad para": para ser él mismo. es decir. la hipostasió en un fin en sí misma. por la del vapor. ni en sus talentos artísticos. Dejó de usar la producción como un medio para vivir mejor. y.sumo de mercancías más nuevas y mejores. licores y .tió en una parte de la maquinaria. Y así. que en otro tiempo ha. La felicidad se identifica con el con.canización del trabajo cada vez más completa.técnicas nuevas sustituyeron el uso de la energía física de los animales y de los hombres. y sólo tiene como jueces su razón y su conciencia. le abrió los caminos para la huida. de unas aglomera. para ser productivo.terial cada vez mayor. que ésta se convirtió en la meta suprema de su vida. su finalidad se re. Sus energías. el dominio sobre la naturaleza.ño de un continente. y a la especie humana a una sociedad en que el destino de un grupo es el destino de todos. cuando el hombre parece haber alcanzado el co. ha conquistado la "libertad de". diversiones. trato de huir de la líber294 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN tad. Pero ahora. crearon medios de comunicación que reducen la tierra al tama. una inversión. Su valor como persona radica en su "vendibilidad".quistada. En el proceso de una división del trabajo cada vez mayor.sitivos maravillosos que permiten llevar a todos los individuos de la sociedad el mejor arte. su exis. Se sintió a sí mismo una mercancía. el hombre mismo se convir.bían sido dedicadas a la busca de Dios y de la salvación. con la absorción de música. películas. y a un bienestar ma. no en sus cualidades humanas de amor y razón.rigieron ahora al domiaio de la naturaleza. la mejor literatura y la mejor música. Al construir el nuevo mecanismo industrial.mienzo de una era humana nueva. por el contrario. se di. el hombre se ab. Su misma hazaña.sorbió de tal modo en la nueva tarea. a venderse en el mercado del modo más provechoso posible. para estar plenamente despierto. más rica y más feliz.

ferencia de que ahora son cosas hechas por el hombre mismo. los primeros promotores de la ciencia y los V fundadores de filosofías nuevas. en el mejor caso. Está enajenado de sí mismo. se siente inseguro. La burocracia tiene poca iniciativa. y mediante un concepto racional. La sociedad moderna se inició sobre la idea de crear una cultura que satisficiera las necesidades del hombre.rectorial de la industria.na.tiado y dependiente de la aprobación ajena. poniendo término al confhcto entre la natura. del hombre y sus necesidades". y.leza humana y el orden social. que permitiese alimentar satisfactoriamente a todo el mundo.dos en la idea de la iniciativa individual verdaderamente huma. como si estuvieran por encima de él y no fueran hechos por él. En cierto sentido.cigarrillos.da. en realidad es incapaz de apreciar la vida. más específicamente. El mundo vuelve a estar fragmentado. con la única di.mente. Es incapaz de amar y de usar la razón. francesa y americana. ha regresado a donde es. y.cesidades sociales. Ciertamente dieron pniebas de maravillosa iniciativa individual los descubridores de mundos nuevos y de nuevas rutas marítimas en los siglos X y XVI.lismo es. es precisamente la iniciativa individual lo que está desapareciendo.cisiones.taba antes de haberse iniciado la gran evolución humana en el segundo milenio a. incapaz de tomar de. un anhelo nostálgico. Esto significa. La defensa de la iniciativa individual como argumento en favor del capita. la finalidad de los es. c. y aun a destruirlo gustosamente. tampoco la tienen los autómatas. está pronto a destruirlo todo. Pero con la burocratización y la organización di. adora el producto de sus propias manos. Para decirlo de otro modo.CONCLUSIÓN 295 Edad Media. angus. ha perdido su unidad. un lema engañoso que se emplea contra los planes de reforma basa. y tiene por ideal suyo la armonía entre las necesidades individuales y las ne. Se creía que podía llegarse a esa meta de dos maneras: mediante una técnica productiva avanza.fuerzos del hombre moderno era crear una sociedad sana. a los líderes a quienes él hace. y no partes de la naturaleza. ése es su carácter. La era nueva comenzó con la idea de la iniciativa individual. objetivo. y en el peor. No poseyendo más sentido de sí mismo que el que puede propor. final. los primeros industriales y hasta los señores ladrones de la SUMARIO . el hombre ha vuelto a adorar cosas diversificadas. los estadistas y filósofos de las grandes revoluciones inglesa.cionar la conformidad con la mayoría. así. una sociedad cuyos miembros han .

N o hemos salvado el abismo existente entre una minoría que comprende esas metas y se es. Ambos pretenden que el adversario representa exactamente lo contrario a lo que él mismo representa. Hasta ahora.fuerza por vivir de acuerdo con ellas. ¿Volverá la mayoría a la salud. buscan la seguridad en un rearme militar incesante y cada vez mayor. Significa una sociedad cu. y que hay que acabar con su régimen ²a la corta o a la larga² si ha de salvarse la humanidad. que pueden sentirse unidos con todo. a sí mismos.crucijada donde un paso equivocado podría ser el último paso. Ambos rivales pretenden que sus regímenes le ofrecen al hombre la salvación definitiva y le garantizan el paraíso del futuro. no destruyendo. en el culto de los ídolos. de la libertad. temiéndose el uno al otro. en el feudalismo. y la mayoría cuya menta. Ambos riva. más bien que su. a todos los hombres. y la China. o empleará los descubrimientos más grandes de la razón humana para sus propósitos de irracionalidad y lo. a toda la natura. Oriente en nombre de las ideas so.cura? ¿Seremos capaces de crear una concepción de la vida buena y sana que estimule las fuerzas vitales de los que tienen miedo a seguir adelante? En esta ocasión. su interés por el confort y el placer es mayor que el de sus rivales. la Unión Soviética y sus satélites. en el tote.cialistas de solidaridad e igualdad. Significa una sociedad cuyos miembros han llegado a un grado de independencia en que conocen la di.persticiones ni esperanzas nebulosas.desarrollado su razón hasta un grado de objetividad que les per.yos miembros han desarrollado la capacidad de amar a sus hijos.lidad se ha quedado muy atrás. a sus prójimos. en que eligen por sí mismos.les hablan de acuerdo con los ideales del siglo xix: Occidente en nombre de las ideas de la Revolución Francesa.ferencia entre el bien y el mal. en que tienen convicciones y no opiniones. 296 SUMARIO ^ CONCLUSIÓN A mediados del siglo xx. Los Estados Unidos y sus aliados son más ricos: su nivel de vida es más elevado. ni por un odio paranoide.dera realidad. en su verda. han surgido dos grandes colosos so. hemos fracasado.leza.mite verse a sí mismos. pero que conservan el sentido de la individualidad y la integridad. y no deformados por una omnisciencia pueril. a la naturaleza.mismo. y fe. la humanidad está en una en. la razón y el individualismo. a los otros. en la Edad de Piedra.ciales que. que trascienden la naturaleza creando. Los dos consiguen apoderarse de .

tes. Oriente es hoy 1984 de Orwell. sería ceguera no ver las analogías. pues.yoría de la población. ¿Cuáles son. en partidos políticos de masas. En el mundo soviéti. En el mundo occidental hay libertad para manifestar ideas críticas acerca del régimen vigente.tre el capitalismo libre y el comunismo autoritario. la crítica y la manifestación de ideas disidentes están suprimidas por la fuerza bruta.la imaginación y de la fidelidad fanática de centenares de millones de hombres. Existe actualmente una diferencia decisiva entre los dos re. Occidente evoluciona rápidamente hacia el Mundo feliz de Hux. a las torturas o a la muerte. en grandes fábriSUMARIO ~ CONCLUSIÓN 297 cas. Puede suponerse que cuanto más se desarrolle económicamente el ré. las perspectivas para el futuro? La prime. En consecuencia. en el mundo occidental la vida ha sido.rias. Ambos regímenes se basan en la industrialización. Pero sin ignorar las enormes diferencias que existen hoy en. Son sociedades gobernadas por una clase directorial y por políticos profesionales.ra. Pero ambos regímenes tienden a converger.trás de la puerta. Cada individuo es una rueda dentada del mecanismo. como no puede serlo. mientras que en el mundo soviético esa posibilidad casi no existe. más el empleo del terror.co. la vida en el régimen soviético nunca puede ser alegre. En Occidente se logra esto mediante un método de condicionamien. y en consecuencia más podrá ir siendo reemplazado el terror por métodos de manipulación psicológica. Ambas orga. que tiene ante sí todo individuo de la sociedad soviética que no haya llegado a ser un autómata que funcione a la perfección. de sugestión en masa. y su meta es una eficacia económica y una riqueza sin cesar crecien. en el mundo occidental la vida del individuo está Ubre del miedo a la cárcel. tan rica y alegre como lo haya sido en cualquier momento de la historia humana. y tiene que funcionar suavemente.to psicológico. especialmente tal como se anuncian para lo futuro. a pesar de la ideología cristiana en Occidente y del mesianismo secular en Oriente. y en Oriente por todo esto.gímenes. el mundo occidental lleva en sí la posibilidad de un cambio pacífico y progresivo. y es todavía muchas veces.nizan al hombre en un sistema centralizado. y quizás . donde el verdugo acecha de. Ambas son totalmente materialistas en cuanto a sus puntos de vista. de recompensas moneta. menos severamente necesitará explotar a la ma. Ciertamente. ciertamente.gimen soviético.ley.

y poca diferencia habría en que fuese Moscú o Washington la sede del gobierno. O. sal. si la destrucción no fuera tan com.vierten en "Golems". autómatas que obedecen sin necesidad de recurrir a la fuerza.bre con una fuerza material inmensa. Cierto es que los autómatas no se rebelan.vo que no siente. Pero.zado basado en la fuerza. El resultado más probable de esa guerra es la destrucción de la civilización industrial.brio mental cada vez más acentuado.vemos y dar el paso siguiente hacia el nacimiento y autorrea. que hacen máquinas que fun. ni ama. Esto sólo podría hacerse con un estado centrali. con poblaciones bien alimentadas.cionan como hombres y producen hombres que actúan como máquinas. es la de la guerra ató. Él problema del siglo xix fue que Dios había muerto. La primera condición es la abolición de la amenaza de guerra que pende .mo. El peligro del futuro está en que los hombres se conviertan en robots o autómatas. ni aun la evitación de la guerra promete por sí sola un futuro brillante. Esta enajenación y automatización conducen a un^ desequili. tal como podemos preverlo en los próximos cincuenta o cien años. no hay alegría. el resultado será la necesidad para el vencedor de organizar y dominar el mundo entero. continuará el proceso de automatización y enajenación. ¿Cuál es la alternativa para esta situación? Salir de la rutina en que nos mo. los robots no pueden vivir y pennanecer cuerdos: se con.riales. dada la naturaleza del hom. bien vestidas. El peligro del pasado estaba en que los hombres se convirtieran en esclavos. con sus deseos satisfactorios y sin más deseos que los que pueden satisfa.bre. el del siglo X es que ha muerto el hombre. y la regresión de la humanidad a un estado agrario primitivo. En el desarrollo del capitalismo y el comunis.mente.lización de la humanidad. La vida no tiene sentido.pleta como creen muchos especialistas en la materia. en ^1 siglo xx significa antoenajenación 298 SUMARIO ~ CONCLUSIÓN esquizoide. Nuestros peligros son la guerra y el "roborismo". desgraciada. hombres cuya razón decae mientras su inteligencia aumenta. creando así la peligrosa situación de equipar al hom. que son guiados sin líderes.cerse. En el siglo xix inhumani. ni fe.mica. ni razona.X dad significaba crueldad. Todo el mundo es "feliz".la posibilidad más probable. Ambos regímenes se están convirtiendo en sociedades directo. ni realidad. Pero. sin la cordura necesaria para usarla. destruirán su mundo y a sí mismos porque no pueden resistir el tedio de una vida sin sentido.

Nuestra única alternatia para el peligro del "robotismo" es c! comunitarismo humanista.do nunca una cosa para ser usada por los otros o por él mismo.memas. Debemos tomar la responsabilidad de la vida de todos los hombres y desarrollar en escala interna.binar la educación de los jóvenes en el trabajo. En vez .ahora sobre todos nosotros y paraliza la fe y la iniciativa. no siendo nunca un medio. y permitir la centralización únicamente hasta un punto óptimo que es necesario a causa de las exigencias de la indus. y cuyas decisiones se integran en una nueva "cámara baja". En la esfera política. a fonnas de gobierno mundial y al desarme ab.blema legal de la propiedad. la vuelta a las asambleas locales.mía tiene que convertirse en la servidora del desenvolvimiento del hombre.soluto. El capital debe servir al trabajo. Deben nperaise cambios en la propiedad. la educación de los adultos. Un renacimiento cultural debe rom. Debe terminar el uso del hombre por el hombre.tria. y la econo.vil de la ganancia oriente la producción en direcciones social. Deben igualarse los ingresos en la medida necesaria para dar a todo el mundo la base material de una vida digna. las cosas deben ser.tes clases sociales. El problema primordial no es el pro. Pueden encontrarse las formas nuevas que exige dicha participación. en las diferen.vir a la vida. no sien. En la esfera económica necesitamos la codirección de todos los que trabajan en una empresa. v permitir su participación activa y responsable. ni el de participar en las iitilidades. sino el de compartir el trabujo y la experiencia. y un sistema nuevo de arte popular y de ritual secular en todo el ámbito de la nación.cional lo que todos los grandes países han creado internamente: una participación relativa en la riqueza y un nuevo y más jus.to reparto de los recursos económicos.mente perjudiciales. creando miles de grupos pequeños que estén bien informados. Esto debe conducir fi. que discutan. para darles proporciones bu. El hombre tiene c|ue ser restablecido en su lugar supremo en la sociedad.nalmente a formas de planificación y cooperación económica internacionales. en la medida en que sean necesarios para crear una comunidad de trabajo y para impedir que el mó. evitando así que las diferencias económicas produzcan una SUMARIO ~ CONCLUSIÓN 299 experiencia fundamentalmente distinta de la vida. Debemos conservar el método industrial. pero debemos descentralizar el trabajo y el estado.

de la orientación explotadora y acumulativa. N o debe operarse ningún cambio por la fuerza. y no mediante la conformidad. una sociedad en la que el hombre se relacione con el hombre amorosamente. no obs. cuando las cosas se hayan convertido realmente en servi. y debe ser simultáneo en las esferas económica. en la que exista un sis. debe ser la orientación productiva el fin al cual sirvan todos los dispositivos sociales. Organizar esa sociedad significa dar un nuevo paso. significa el fin (le la historia "humanoide". en vez de regularlas a 300 SUMARIO ~ CONCLUSION ciegas.ternidad y solidaridad. predomimnte en el siglo xix.les. únicamente creando una so. el estado de armonía perfecta en que el hombre ya no encuentra conflictos ni problemas. Por el contra.cidades. el destino del hombre es que su existencia se vea acosada por contradicciones que tiene que resolver sin llegar nunca a resolverlas. en la que se sienta enraizado en vínculos de fra. Adora las obras de sus propias manos y se prosterna ante los nuevos ídolos. cuando haya podido regular razona.doras suyas y no en sus ídolos. N o significa el ''fin de los días". . sea en la forma ritual-de los aztecas o en la forma secular de la guerra. Los cam.ciedad sana adaptada a las necesidades del hombre. sin. se encontrará ante los conflictos y problemas verdaderamente humanos.tema de orientación y devoción.tante.crificios humanos. El hombre puede protegerse a sí mismo contra las consecuencias de su propia locura. necesidades que están arraigadas en las condiciones mismas de su existencia. y de la orientación receptiva y inercanri! predominante en la actuahdad. de esa etapa en que el hombre todavía no era plenamente humano. Así como el hombre primitivo estaba inerme ante las fuerzas natura. que el hombre necesite de. valiente. necesitará ser arriesgado. una sociedad que le brinde la posibilidad de trascender la naturaleza creando y no destruyendo.rio. más que en los lazos de la sangre y ti suelo. el hombre moderno se halla inerme ante las fuerzas sociales y económicas que él mismo ha creado. y.formar la realidad ni adorar ídolos. política y cultural. en que cada individuo adquiera el sentido de sí mismo. la "terminación". jura por el nombre de Dios. Cuando haya superado el estado primitivo de los sa.blemente sus relaciones con la naturaleza. sintiéndose sujeto de sus capa. que le ordenó destruir todos los ídolos.bios liniirados a ima esfera destruyen todos los cambios.

será un nuevo principio. la bendición y la maldición.tivas. pero estamos en peligro de destruir toda la civilización o de caer en el "robotismo". a la larga. la buena voluntad y la salud del hombre.imaginativo. y eso significa. Hace miles de años se le dijo a una pequeña tribu: "Puse ante ti la vida y la muerte. y elegiste la vida. capaz de sufrir y de gozar. Estamos a punto de llegar a un estado de la hu. si efectivamente sobrevie. no un fin.ne. pero sus po. podemos tener esperanza. . Mientras podamos pensar en otras alterna. no estamos perdidos.tencias estarán al servicio de la vida y no al servicio de la muerte. ciertamente. sino entre "robotismo" (en sus variedades capitalista y comunista) y socialismo humanista comunitario.manidad que corresponda a la concepción de nuestros grandes maestros." Ésa es también nuestra elección. La mayoría de los hechos parecen indicar que se inclina por el "robotismo". mientras podamos deliberar juntos y hacer planes juntos. El hombre se encuentra hoy ante la más fundamental de las decisiones: no tiene que decidir entre capitalismo y comunismo. locura y destrucción. pero todos esos hechos no son bastante fuertes para destruir la fe en la razón. las sombras se extienden y las voces de la locura son cada vez más poderosas. Pero. La nueva etapa de la historia humana.

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